Скаррон. Придерживайтесь своего метода, месье аббат; но позвольте мне сказать вам одну вещь, кстати, это место называют «угол остроумцев», а некоторые недавние гости, из-за дыма и выпивки, — «Кофейня остроумцев». Теперь вы знаете, что остроумцы всех стран высмеивают духовенство в своих стихах и пьесах; и что духовенство, чтобы отомстить им и сохранить свою репутацию среди невежд, называет их атеистами; поэтому вы можете свободно дать им правдивое описание. Все здесь — их враги; и священник скорее рискнет своей шкурой в Швеции, чем в этом месте; он боится поэта так же, как собаки боятся кастратора свиней.
Фюретьер. Все такой же весельчак, господин Скаррон. Но вернемся к вашим митрированным свиньям; помните ли вы отца Ле Бона и отца Маскрона. Первый сейчас епископ Перигё, а другой — епископ Ажена.
Скаррон. Как! Эти два знаменитых проповедника, эти бичеватели гордыни и безнравственности, попали в стадо митрированных свиней? Клянусь, я всегда принимал их за доверчивых смиренных баранов, верующих в то, что они проповедуют; хотя я знаю, что большинство священников редко верят в то, что исповедуют.
Фюретьер. Ну, господин Скаррон, хотя вы можете видеть сквозь мельничный жернов так же хорошо, как любой человек, я вижу, что вы не непогрешимы.
Скаррон. Верой, человек видит сквозь мельничный жернов так же, как сквозь сутану священника, хотя она считается символом чистоты. Но, месье аббат, то, что Монтень говорил раньше о женщинах, я теперь говорю о священниках: Ils envoyen leur conscience au bordel, & tiennent leur countenance en regle: они отправляют свою совесть в бордель, а свое лицо держат в рамках приличия.
Фюретьер. Это так же верно для одних, как и для других, господин Скаррон, и мой последующий рассказ подтвердит это. Какая добродетель в митре, я не знаю, ибо мне никогда не удавалось ее получить; меня считали слишком хорошим христианином в глубине души; но прежде чем я попрощался с Парижем, ваши невинные верующие апостолы стали такими же разнузданными и хорошо одетыми свиньями, как и любые другие из стада. Преподобный отец Ле Бон, епископ Перигё, так лихо сыграл роль деревенского кабана, что нет ни одной хорошенькой монахини в его епархии, которая не была бы брюхата от него; как я был достоверно информирован людьми чести.
Скаррон. О! Превосходный апостол: я помню историю о нем, когда он был епископом Агда, которая будет вам не неприятна, если вы можете вынести каламбур и то, что поэт забавляется несколькими языками, вещь, которой он не может избежать так же, как лести. Этот достойный прелат, не встретив в Агде того изобилия, которого требовала его сладострастность, сделал своему монарху такой комплимент: Сэр, Je suis né gueux, j’ay vecu gueux, benais s’il plait a votre majeste, je voux Perigueux.
Фюретьер. Верой, очень утешительная награда за очень грязный каламбур; я говорил королю сорок более приятных вещей и никогда не мог продвинуться дальше месье аббата, что заставляет меня верить, что существует критический момент для остроумца, так же как и для любви: один отличный римский поэт понимал это, когда сказал,
Hora libellorum decima est, Eupheme, meorum,
Temporat ambrosias cum tua cura dapes,
Est bonus æthereo laxatur nectare Cæsare.
Вот вам латинская цитата, чтобы показать, что я понимаю ее; и что я был автором, так же как и вы.
Скаррон. Поверьте мне, месье аббат, вам здесь будет гораздо лучше; и хотя эти господа заставляли нас, бедных поэтов, слыть негодяями и нечестивыми насмешниками над благочестием в том мире, здесь мы имеем над ними большое преимущество, поэтому утешьтесь. Скажите мне, прошу вас, как ведет себя благочестивый Жюль Маскарон в Ажене, где он встречает большее изобилие, чем в Тюте.
Фюретьер. О! Желуди и каштаны Ажена сделали его таким пухлым и игривым, что ваше сердце возрадовалось бы, увидев его. Все женщины города ласкают его и соревнуются, кто доставит ему больше наслаждения; а он из рвения и благодарности, и чтобы сохранить мир и милосердие среди них, как святой прелат, назначил каждой свой час свидания, который они соблюдают так же регулярно, как бьют часы.
Скаррон. Очень хорошо! Нет ничего более похвального, чем хороший метод в разврате.
Фюретьер. Но его любимица — хорошенькая молодая монахиня, с которой он часто ездит в Борегар, там тет-а-тет, или, скорее, нос к носу, под тенистыми липами, они оба совершают то, что однажды породит третьего. Есть сорок других историй получше об этих двух прелатах; ибо они не ценят того, что говорит молва. Они выше этого: Но если вы послушаете о подвигах епископа Лана, ныне кардинала д’Эстре, я покажу вам, на что способна митрированная свинья.
Скаррон. Поскольку я знаком с силой его гения, я не сомневаюсь в величии его свершений. Вы сейчас назвали человека, который заставил бы ревновать приходского быка.
Фюретьер. История, которую я вам расскажу, оправдает ваше мнение о нем. Знайте же, что кардинал д’Эстре, будучи страстно влюблен в маркизу де Кёвр, которая, как предполагалось, предоставила герцогу де Со свободу пошарить у нее в юбках, решил попытать счастья. Чтобы добиться этого, он сообщил своему племяннику, маркизу де Кёвр, о скандальной близости, которая была между герцогом и его женой. После чего их родители встретились у маршала д’Эстре, где было решено отправить юную прелюбодейку в монастырь; но старый маршал, ставший мудрее благодаря долгому опыту, был против. «Во имя веры, — сказал он, — вы более щепетильны, чем мудры; если бы наши матери не проделали тот же озорной трюк, никого из нас здесь не было бы. Я очень хорошо знаю, что говорю; нет ни одного красивого носа или ноги в этой компании, которые не были бы украдены; и не имеет ни малейшего значения, у кого, будь то принц или кучер, это улучшило нашу породу: поэтому у нас больше причин хвалить тех, кто благоразумно следует примерам своих бабушек и матерей, чем изгонять их и тем самым делать их бесплодными. Не думайте, когда я выдавал своего внука де Кёвра за юную мадемуазель де Лионн, что я учитывал ее богатство или то, что ее отец был государственным министром; такие мысли ниже человека моего возраста и опыта. Мои большие надежды были на то, что она, будучи молодой и красивой, все еще будет поддерживать величие нашей семьи, которая, как вы все прекрасно знаете, стала более значительной благодаря интригам женщин, чем благодаря доблести мужчин. Я уверен, что никогда не поощрял того, что сейчас поддерживаю; и почему мой внук должен быть более брезгливым, чем я или его предки, я считаю неразумным: поэтому, поскольку маркизу де Кёвр винят только за то, что она вкусила те удовольствия, которые позволяет природа и которые приняты в нашей семье, я объявляю себя ее защитником. Однако я не хотел бы, чтобы это стало предметом разговоров при дворе; я не хотел бы, чтобы это вышло за мой порог; потому что мир мог бы сказать об одном из нас, как о тонкой диковинной часовой работе, что к ней приложило руку множество отличных мастеров».
Скаррон. В этой великодушной и рассудительной речи я ясно обнаруживаю наклонности знаменитой Габриэль д’Эстре, любовницы Генриха IV. Но я беспокоюсь за бедную маркизу; я знаю, что монастырь должен быть невыносим для женщины, которая вкусила удовольствия распутного двора.
Фюретьер. Кардинал был против огласки распутства своей племянницы, так же как и маршал, и взял на себя заботу вразумить ее и вернуть на путь добродетели: на что маркиз де Кёвр охотно согласился, не подозревая, что отдает хорошенького ягненка на растерзание волку. После того как это было согласовано, похотливый прелат немедленно отправился к своей племяннице; «Я пришел, мадам, — сказал он, — чтобы оказать вам весьма значительную услугу: вся наша семья совещалась против вас и не могла придумать для вас наказания мягче, чем монастырь со всеми его умерщвлениями плоти, а именно: молитвами, постом, бичеванием и воздержанием от мужского пола и т. д. Я знаю, дорогая племянница, это было так же несправедливо, как и сурово; но, короче говоря, это было бы вашим приговором, если бы я не был вашим другом. Такая услуга, прекрасная племянница, заслуживает соответствующего вознаграждения, и я считаю вас слишком великодушной, чтобы быть неблагодарной: но я буду считать эту и все другие услуги, которые я могу вам оказать, высоко вознагражденными, если вы позволите мне часто видеть вас и обнимать».
Скаррон. Очень благочестивая речь! Надеюсь, то, что последует за этим, будет соответствовать этому отличному началу. Теперь я представляю себе место, формально осажденное; следующей новостью будет открытие траншей.
Фюретьер. Мы действуем очень методично, господин Скаррон; место оказывает достойное сопротивление и не сдается, пока не сделан пролом. «Быть так несправедливо обвиненной, — сказала маркиза, — это очень большое несчастье; и хотя я не буду отрицать своего обязательства перед вами, вы должны позволить мне сказать, что ваше поведение разрушает само это обязательство: если вы не хотите считаться с моей добродетелью и верностью, которую я должна своему мужу, вы должны, тем не менее, помнить о своем сане и о том, насколько близкие мы родственники. Но я знаю смысл этого; вы верите скандальной и злобной истории, которую сочинили обо мне, и намерены извлечь из нее выгоду. Что может быть более оскорбительным, чем эта попытка! Хотя вы считали меня шлюхой, если бы вы только считали меня достаточно добродетельной, чтобы ужаснуться вашему скотскому, кровосмесительному предложению, у меня была бы причина уважать вас —»
Скаррон. Бедный прелат! Ей-богу, я жалею тебя; ты получил такой удар в этом отказе, что я не думаю, что у тебя хватит мужества вернуться к атаке.
Фюретьер. Наберитесь терпения; вы не знакомы с хитростью и мужеством митрированной свиньи. Прелат, который от этого сопротивления стал еще более влюбленным, решил так пристально следить за поведением своей племянницы, что вынудил бы ее сделать из страха то, к чему вся его риторика и заверения в любви не могли ее склонить. Короче говоря, он так хорошо управился с этим важным делом, что застал герцога де Со в постели между мадам де Лионн и маркизой де Кёвр, ее дочерью: и чтобы возвеличить милосердие, а также другие добродетели в этом деле, он взял с собой месье де Лионна. Я оставлю вам вообразить замешательство этих двух дам; первая — увидеть своего мужа, а другая — человека, которого она так решительно отвергла. Маркиза, мудро рассудив, что ее уступчивость все же скроет ее интригу, взяла кардинала за руку и, слегка сжав ее, сказала: «Если вы пообещаете умилостивить моего отца и своей духовной властью снова помирить мою мать и его, и скрыть эту проделку от моего мужа, вы всегда, когда пожелаете, найдете меня благодарной и отзывчивой к вашей привязанности».
Скаррон. Что сказал месье де Лионн? Удивление бедного рогоносца, который находит красивого, мускулистого молодого парня в постели со своей женой и дочерью, превосходит мое воображение.
Фюретьер. Если бы, подобно Актеону, он был немедленно превращен в оленя, он не мог бы быть более удивлен.
Скаррон. Как вел себя прелат после этого благотворительного храброго подвига? Пролом теперь сделан, были переговоры; предварительные условия согласованы; теперь не хватает только вступления во владение местом.
Фюретьер. Вы рассуждаете очень по-солдатски, господин Скаррон. Прелат, решив выполнить все статьи договора, как человек чести, сначала проповедовал о милосердии, а затем о прощении преступлений; затем о человеческой благоразумии, политике, репутации их семьи и процитировал некоторые замечания старого маршала; что в совокупности так подействовало на бедного рогоносца, что он согласился спрятать свои рога в карман и простить свою дочь. Затем прелат под благочестивым предлогом исправления своей непутевой племянницы повел ее с кажущейся суровой важностью в свою комнату, где призвал ее к выполнению статей с ее стороны; которые на кушетке были взаимно обменены; она не смела отказать, опасаясь, что он сообщит ее мужу о ее интриге с герцогом де Со.
Скаррон. О, храбрая свинья! Достойный прелат! Благочестивый кардинал. Какой прекрасный способ умерщвления плоти! Что ж, за искренность, смирение, милосердие, трезвость и т. д. — рекомендуйте мне прелата.
Фюретьер. Кардинал, хотя и получил желаемое, все же не мог не осознавать, что страх, а не любовь, заставил ее согласиться; поэтому, сомневаясь, что она вернется к своим первым любовным похождениям, или что ему достанется лишь малая доля ее внимания, он устроил так, что ее муж отправил ее в дом, который у него был в епархии кардинала, недалеко от его дворца. Это имело очень хороший эффект; потому что кардинал из любви к ней всегда жил в своей епархии. Так кардинал и его племянница жили очень любезно два или три года; но дворцовые интриги вызвали прелата из королевства, амбиции заняли место любви и положили конец кровосмесительной связи, на которую маркиза сначала согласилась исключительно в целях самозащиты.
Скаррон. Я вижу, что есть свиньи с кардинальскими шапками, так же как и с митрами. Но я полагаю, что их не так много; это достоинство, возможно, является своего рода уздой для их распущенности.
Фюретьер. Вы ошибаетесь, господин Скаррон, наклонности никогда не меняются; единственная причина в том, что епископов больше, чем кардиналов, и большинство из них живут в Риме, в славном Риме, который является лишь одним сплошным борделем; Содом не был тем, чем является Рим сейчас. Вы забыли знаменитого кардинала Бонци? Он так же абсолютен в Монпелье, как великий султан в своем серале; ему достаточно поманить даму, которой он хочет насладиться. Храбрый кардинал де Буйон, несмотря на свои придворные интриги, так же хорошо известен во всех борделях Парижа, как молодой распутный мушкетер или гвардеец. Кардинал де Фюрстенберг тоже был таким же негодяем, насколько позволял его кошелек, прежде чем я покинул город.
Скаррон. Я искренне верю в это, месье аббат: Но, пожалуйста, позвольте мне пересчитать ваши достоинства на пальцах, чтобы я не забыл их. Во-первых, это ваши поросята Иисуса Христа; затем ваши митрированные свиньи; и, наконец, ваши пурпурные свиньи. Это удивительно мило! Скажите, как мы должны различать Папу, который является главой этого стада? Должны ли мы называть его свинопасом? Некоторые из них, это правда, были свинопасами, прежде чем приняли сан священника, как Сикст V, который был свинопасом в деревне Монтасте: Но есть еще одна вещь, которая смущает меня больше всего этого: вы знаете, Людовик XIV называет себя старшим сыном Святого Петра, Людовик Великий тогда, при всей своей амбициозности, — сын свинопаса. Что ж, я не знаю, как уладить этот вопрос; поэтому, пожалуйста, продолжайте вашу историю.
Фюретьер. Я закончу свою историю, если вы еще не пресытились позором вышеупомянутых прелатов; историей архиепископа Реймсского.
Скаррон. Как! Месье аббат, как! Он тоже свинья? Я слышал, как некоторые из наших новых гостей называли его лошадью.
Фюретьер. Вы правы в этом: маршал де ла Фейяд был его крестным отцом и однажды удостоил его титулом каретной лошади.
Скаррон. Лошадь — это степень почета выше, чем свинья—— Имеет ли ла Фейяд привилегию раздавать титулы при французском дворе? У него больше ума, чем во времена кардинала Мазарини, который всегда приветствовал его словами: «Месье де ла Фейяд, все ваши мозги поместились бы в ореховой скорлупе».
Фюретьер. Это правда, в его мозгах не больше субстанции, чем во взбитых сливках; и как они заполняют десерт и служат для охлаждения и освежения желудка после обильного обеда, так и он служит для того, чтобы расслабить и развлечь ум после серьезного разговора и дел. Чтобы доказать это, я расскажу вам, как он заставил короля от души посмеяться по поводу архиепископа Реймсского.
Скаррон. Как мудрая политичная дама, когда у нее нет дурака-мужа, чтобы развлечь ее, держит свою обезьянку; так и великий государственный деятель должен иметь своего шута. Он для политика то же, что клизма для человека, страдающего запором. Но продолжайте вашу историю.
Фюретьер. Однажды, будучи с королем, глядя в окно Версаля, которое выходит на большую дорогу в Париж, и наблюдая за прохожими, король наконец обнаружил карету, как ему показалось, с более чем шестью лошадьми; и, повернувшись к ла Фейяду, хваля экипаж, спросил его, не ливрея ли это архиепископа Реймсского: «Да, сэр», — сказал ла Фейяд. «Я могу обнаружить только семь лошадей», — ответил король: «О! Сэр, — сказал ла Фейяд, — восьмая в карете». Но я претендую на то, чтобы разжаловать этого архиепископа и доказать, что он такая же митрированная свинья, как и остальные его собратья.
Скаррон. Ах, дорогой месье аббат, ради месье Ле Телье, который оказал своему королю и стране такие великие услуги, не отнимайте у него честь, которую ла Фейяд даровал ему, и с одобрения короля.
Фюретьер. Не просите так настойчиво за него, а выслушайте меня с терпением. Я не говорю, что архиепископ Реймсский — не скотина, не животное, не каретная лошадь, per omnes casus; но все же он преследует дела любви с таким же рвением и такой же малой совестью, как любой прелат в Европе, поэтому его нельзя выделять из его собратьев. К тому же, если вы отнимете у него законный титул митрированной свиньи, вы помешаете его продвижению по службе.
Скар. О! ни в коем случае. Я читал, что Калигула удостоил одного из своих коней титула сенатора; почему же тогда Папа, будучи преемником того императора, не может призвать в свой сенат вашу каретную лошадь?
Фюре. От всей души. Тем не менее, я буду называть его, если угодно, митроносным боровом, как я называл епископа Ланского до того, как он стал кардиналом д’Эстре. А теперь к делу. Герцогиня д’Омон, застав одну из своих горничных в весьма непристойной позе с маркизом де Вилькье, своим зятем, выгнала ее со службы. Бедная девка, обезумев от того, что ее разлучили с любовником, из чистой мести рассказала ему, что архиепископ Реймсский спит с герцогиней каждый раз, когда герцог уезжает в Версаль. Как! Мой дядя! Ах! Я не могу в это поверить; ты говоришь это из злобы.
Скар. О, стыд! О, стыд! Архиепископ Реймсский развращает герцогиню д’Омон, жену своего шурина! Разве вы не видите ясно злобу этой потаскухи? Если бы герцогиня хоть немного потерпела ее интрижку с маркизом, та бы и рта не раскрыла. О, ужас! О, ужас!
Фюре. Как бы вы сейчас ни удивлялись и ни ужасались мыслям о подобных делах, раньше вы не были столь щепетильны и недоверчивы.