«Ведьминский бред в колониальном Коннектикуте (1647-1697)»

«Фэрфилд, 15 сентября 1692 года».

«Приведено к присяге в Суде 15 сентября 1692 года. Удостоверяет Джон Аллен, секр.»

ДЖОН БАРЛОУ — Месмерическое влияние — Свет и тьма — Ссора

«Джон Барлоу в возрасте 24 лет или около того свидетельствует и упомянуто свидетельствует, что в какое-то время в этом последнем году, когда я лежал в постели в доме, в котором тогда жил мистер Джесоп, Марси Дизбори подошла ко мне, ухватила меня за ноги и ущипнула их, и пристально посмотрела мне в лицо, а я пытался встать и не мог, и попытался заговорить и не мог. Все то время, пока она была со мной, было светло как днем, как мне казалось, но когда она исчезла, стало темно, и я встал, и у меня болели ступни и ноги некоторое время спустя, около часа или двух это продолжалось. За некоторое время до этого у нас с упомянутой Марси произошла ссора, и она сказала, что если бы у нее были только силы, она разорвала бы меня на куски».

«Приведено к присяге в суде 19 сентября 92 года. Удостоверяет Джон Аллен».

БЕНДЖАМИН ДУНИНГ — «Брошена в воду» — Оправдание невиновности — Мерси будет повешена не одна

«Специальный суд, состоявшийся в Фэрфилде 2 июня 1692 года».

«Марси Дизбро, жена Томаса Дизбро из Фэрфилда, была недавно обвинена Катрен Бранч, служанкой Дэниела Уэскоута, в том, что она терзала ее, после чего упомянутая Мерси была вызвана в Стэмфорд и там допрошена властями по подозрению в колдовстве, а оттуда препровождена в окружную тюрьму; и упомянутая Мерси горячо желала подвергнуться испытанию путем бросания в воду вчера, что и было исполнено в сей день; будучи допрошена о том, какая особая причина была у нее так желать подобного испытания, ее ответом было то, что это должно послужить оправданию ее невиновности; также упомянутая Мерси, будучи спрошена, не говорила ли она после того, как ее погружали в воду, что если ее повесят, то она будет повешена не одна, ответила, что она действительно сказала Бену Дунингу: разве ты думаешь, что я буду такой дурой, чтобы вешаться в одиночку? Упомянутый Бенджамин Дунинг в возрасте около шестнадцати лет свидетельствует, что вчера он слышал, как упомянутая Мерси говорила, что если ее повесят, то она будет повешена не одна, что было сказано, когда ее побуждали назвать других, кого подозревали в колдовстве».

«15 сентября 1692 года. Приведено к присяге в суде Бенджамином Дунингом, удостоверяет Джон Аллен, секретарь».

«Джозеф Стерд, в возрасте около 38 лет, заявляет, что он вместе с Беном Дунингом находился в тюрьме и беседовал с заключенной, стоящей ныне перед судом, и слышал, как она сказала, что если ее повесят, то она будет повешена не одна. Он сказал ей, что она неявно признала себя ведьмой».

«Приведено к присяге в суде 15 сентября, удостоверяет Джон Аллен, секретарь».

ТОМАС ХАЛЛИБЕРК — Бедная женщина «проклята» — Мучения — Потерянная душа — Гадание

«Томас Халлиберк, тюремщик, 41 года, свидетельствует и говорит, что сегодня утром в указанную дату Самуэль Смит-младший пришел в его дом и сказал что-то его жене, что-то касающееся Мерси, и ответом его жены было: „О, бедная женщина!“, на что Мерси ответила и сказала: „Бедная женщина и впрямь“, и сказала, что ее мучили всю ночь. Упомянутый Халлиберк ответил ей, что это был дьявол; ее ответом было, что она верит, что это был он, а также что она сказала ему во имя Отца и Сына и Святого Духа; также упомянутый Халлиберк говорит, что упомянутая Мерси сказала, что ее душа проклята за вчерашнюю работу. Мерси признала перед этим судом, что она говорила упомянутому Халлиберку, что ей было открыто это, и она сожалела, что прокляла свою душу за вчерашнюю работу, а также заявила перед этим судом, что она верит, что во всех ее бедах есть элемент гадания».

«Признано заключенной в суде 15 сентября 1692 года. Удостоверяет Джон Аллен, секретарь».

ТОМАС БЕНИТ, ЭЛИЗАБЕТ БЕНИТ — «Птичий хвост» — Семейные разногласия — «Слова Писания» — Потерянные «телята и ягнята»

«Тос. Бенит в возрасте около 50 лет свидетельствует, что Мерси Дисбро сказала ему, что сделает его голым, как птичий хвост, что, по его словам, было около двух или трех лет назад, до того, как он потерял кого-либо из своих животных».

«Элизабет Бенит в возрасте около 20 лет свидетельствует, что Мерси Дисбро сказала, что для упомянутой Элизабет это будет с избытком и переливаться через край; что было когда-то прошлой зимой после некоторых разногласий по поводу свиньи Бенджамина Рамси».

«Мерси Дисбро признает, что она произнесла эти слова упомянутой Элизабет и что она говорила ей, что это слова Писания, и назвала место из Писания примерно день спустя».

«Вышеупомянутый Тос. Бенит говорит, что после того, как упомянутая Мерси высказалась так, как указано выше, он потерял пару двухлетних телят в ручье, текущем мимо Холлс-Айленда, каковой скот он выслеживал по следам и нашел одного возле ледяной бухты, а другого около отметки высокого привода, и что они забрели в ручей на некотором расстоянии от дороги, куда другой скот не ходил, а также что он потерял 30 ягнят в течение примерно двух недель после того, как погибли упомянутые два животного, причем некоторые из упомянутых ягнят были возрастом около недели, а некоторые около двух недель и в хорошем упитанном состоянии; и также говорит, что некоторое время спустя после гибели упомянутых ягнят он потерял двух телят, которых подобрал накануне вечером, и они казались здоровыми, а к следующему утро были мертвы: один из них возрастом около двух недель, один подсосный, а другой нет».

ГЕНРИ ГРЕЙ — Рычающий теленок — Увязшая корова — Телка и кнут для повозки — Жесткие слова — «Трещины в котле»

«Упомянутый Генри говорит, что около года назад или чуть больше у него был теленок, с которым произошло нечто крайне странное, и он вел себя очень необычно: он дико ревел в течение почти шести или семи часов, а также у него необычайно сильно расстроился желудок, и все это необычным образом; а также говорит, что у него была хромая [овца] странным образом, будучи здоровой и сдохнудшей примерно через час, и когда с нее сняли шкуру, казалось, будто ее ушибли или ущипнули за плечи; а также говорит, что около двух или трех месяцев назад он, Томас Дисбро и жена упомянутого Дисбро договаривались о котле, который упомянутый Генри должен был получить и получил от упомянутого Дисбро, так что со временем они не пришли к согласию, и Генри отнес котел им обратно, и тогда жена упомянутого Дизбро очень рассердилась, и было сказано много резких слов, и что некоторое время спустя, около двух месяцев назад, он потерял корову, которая увязла в болоте и повисла на одной ноге в грязи по скакательный сустав, а нога ее была в воде, и упомянутая корова была в хорошем состоянии, и говорит, что он, по его оценке, добыл около 8 фунтов жира из упомянутой коровы; а также говорит, что у него была трехлетняя телка, которая вернулась домой около трех недель назад и казалась чем-то больной, она легла и хотела завалиться набок, но он помешал ей, и он отрезал кусочек ее уха, и все же она казалась почти мертвой, и тогда он послал за своим кнутом для повозки и ударил корову им, и она внезапно встала и побежала от него, и он следовал за ней и бил ее несколько раз, и что примерно в течение одного часа, по его оценке, она выздоровела и жевала жвачку; также упомянутый Генри говорит, что котел, который он взял у упомянутого Дисбро, выглядел как новый котел, удары молотка и трещины были отчетливо видны на котле с того времени, как он взял его, до некоторого времени перед тем, как он отнес его домой, и тогда примерно за четверть часа котел изменил свой вид и стал казаться старым котлом, который использовался около 20 лет, и проявились различные гвозди, которых он не мог видеть раньше; а также говорит, что некоторое время назад, находясь в доме своего брата Джейкоба Грея, и Мерси Дисбро была там, она начала разговор о котле, о том, что из-за того, что он не хотел брать котел, она сказала, что он обойдется ему в две коровы, что, как он сказал ей, он мог доказать, что она говорила, и ее ответом было: „Угу“, а затем она замолчала, и он пошел домой, и когда он пришел домой, он услышал, как Томас Бенит сказал, что у него в тот день странным образом заболела корова, и он послал за своим кнутом для повозки и отхлестал корову, и она вскоре снова выздоровела, и насколько он смог сопоставить, это было примерно в то же время, когда он сказал Мерси, что может доказать то, что она говорила о двух коровах; а также говорит, что как только он вернулся домой в тот же раз, его жена сказала ему, что пока Томас Бенит пользовался кнутом для повозки, один из телят упомянутого Генри странно заболел, и что она послала за кнутом, и до того, как кнут прибыл, теленок выздоровел».

ДЖОН ГРАММОН — Больной ребёнок — Его избавление от колдовства — Угрозы Бенита — Чуткость Мерси

«Джон Граммон-старший говорит, что около шести лет назад он находился в Компо со своей женой и ребенком, и ребенок выглядел совершенно здоровым, но внезапно сильно заболел и оставался в таком состоянии некоторое время, из-за чего он, сильно встревоженный, вышел и услышал, как молодой Томас Бенит угрожает Мерси Дисбро и велит ей снять колдовство с ребенка его дяди, после чего она подошла к ребенку, и ребенок выздоровел».

«Томас Бенит-младший 27 лет от роду свидетельствует, что во время болезни вышеупомянутого ребенка он вошел в дом, где тот находился, и обратился к упомянутому Джону Грaману с предложением пойти и отчитать Мерси, и сказал ему: если он, упомянутый Граман, этого не сделает, то сделает он сам; после чего упомянутый Бенит вышел и окликнул Мерси, велев ей прийти и снять колдовство с ребенка его дяди Грамана, иначе он выбьет из нее дух; тогда упомянутая Мерси немедленно пришла, погладила ребенка и сказала, что упаси Бог ее навредить ребенку, и сразу после этого ребенок выздоровел».

ЭНН ГОДФРИ — Резвые волы — Соседский интерес — «Пиво из бочонка» — Смешанная теология — Избавленная от колдовства свинья

«Энн Годфри 27 лет от роду свидетельствует, что пришла в дом Томаса Дисбро на следующее утро после того, как было сказано, будто Генри Грей отхлестал свою корову, и жена упомянутого Дисбро лежала на кровати, протянув руку, и сказала ей: о! Энн, я почти убита; и далее свидетельствует, что около года и одиннадцати месяцев назад она приходила в дом упомянутого Дисбро с женой молодого Томаса Бенита и сказала Мерси Дисбро, будто жена Генри Грея говорила, что та околдовала волов ее мужа и заставила их перепрыгнуть через забор и заставила пиво выплеснуться из бочонка; и Мерси ответила, что к ней приходила какая-то женщина, бранила ее и спрашивала, что она делает; та ответила ей, что молится своему Богу, тогда она спросила ее, кто ее бог, а также сказала ей, что ее бог — это дьявол; и Мерси сказала, что велела женщине идти домой и молиться своему богу, и та пошла домой, но она не знает, молилась та или нет; однако она сказала, что Бог покарал ее, ибо та приняла мучительную смерть за то, что бранила ее; и что когда упомянутая жена Томаса Бенита и она уходили, жена упомянутого Бенита сказала ей, что та женщина, о которой шла речь, была ее сестрой, а также сказала, что слышала слова, которые Мерси пересказала ей и которые происходили между Мерси и ее сестрой. На это упомянутая Энн говорит, что хотела вернуться и снова поговорить с Мерси, но Томас Бенит-старший велел ей не делать этого, потому что та причинит ей какое-нибудь зло; и в ту же ночь, по словам упомянутой Энн, она не могла уснуть и слышала шум вокруг дома, а также слышала шум, похожий на то, как зверя бьют топором, а утром около двери лежала их мертвая телка. Также упомянутая Энн говорит, что прошлым летом у нее сильно заболела свинья, и упомянутая Мерси проходила мимо, и она окликнула ее и велела снять колдовство с ее свиньи, и сказала ей, что люди поговаривают о её погружении в воду, но если она не снимет колдовство со свиньи, то в погружении не будет нужды; и вскоре после этого ее свинья выздоровела и съела свой корм». Всё это — как то, что записано на этой стороне, так и на другой — зафиксировано под присягой в суде.

«15 сентября 92 г. Засвидетельствовал Джон Аллен, секр[етарь]»

«Ранее уже отмечалось, что во время судебного процесса над ней — из записей которого взяты вышеприведенные показания — обвиняемая Мерси Дисбро подверглась осмотру на предмет выявления ведьминых меток комитетом женщин, честно приведённых к присяге тщательно и правдиво провести досмотр и обыск. Это унижение повторили, и женщины сошлись во мнении, «что на ее теле обнаружено то же, что и прежде, и ничего более». Однако обвиняемую ради ее дальнейшего разоблачения подвергли еще одному испытанию английского происхождения, рекомендованному властями и закрепленному в уголовных кодексах. Это было печально известное испытание водой, или испытание водой. 15 сентября 1692 года это испытание было проведено, главным образом на основании показаний молодой девушки, страдавшей эпилептическими припадками и истерией, которую принесли в молитвенный дом, где проходило разбирательство. Вот как гласит запись:

«Девица» Дэниела Уэсткотта — Сцены в молитвенном доме — «Девица» — Голос Мерси — Обычный пароксизм

«Пострадавшую принесли в молитвенный дом, а Мерси Дисбро находилась под следствием достопочтенного суда; и пока она говорила, девушка пришла в себя и сказала, что слышала, как Мерси Дисбро говорит вдобавок: где она? — пытаясь приподняться, и с помощью своего хозяина почти встала, на виду у всех присутствующих; и когда Мерси Дисбро оглянулась на нее, та немедленно снова упала в обморок. Во второй раз она пришла в себя в молитвенном доме и спросила: где Мерси? я слышу ее голос, — и с этими словами повернула голову (она лежала лицом от нее) и посмотрела на нее, а затем, опустившись в прежнее положение, произнесла: это она, я уверена, это она, — и тут же впала в обычный для нее пароксизм или припадок».

Мерси Дисбро и другую женщину, судимую в то же время (Элизабет Клосон), подвергли испытанию одновременно, и два очевидца этого прискорбного проявления жестокости и заблуждения дали показания под присягой, что видели, как Мерси и Элизабет связали по рукам и ногам и бросили в воду, и что они плавали на воде как пробка, и когда кто-то старался погрузить их в воду силой, они всплывали наверх как пробка.

Показания под присягой Абрама Адамса и Джонатана Сквайра, 15 сентября 1692 года.

По окончании суда присяжные не пришли к единогласному мнению, и обвиняемая была заключена «в общую тюрьму, где ее надлежало содержать под стражей до тех пор, пока не будет направлен ответ в Генеральный суд за дальнейшими указаниями о том, как поступить в этом деле»; кроме того, господа присяжные должны были оставаться в готовности, когда их дополнительно вызовут по указанию Генерального суда, чтобы вынести окончательный вердикт. Генеральный суд приказал Специальному суду собраться вновь, «чтобы разрешить те прежние вопросы».

28 октября 1692 года в записях появляется следующая запись:

«Когда присяжных вызвали для оглашения их обвинительного заключения, переданного им на рассмотрение в отношении Мерси Дисбро, они объявили, что признают обвиняемую виновной по обвинительному заключению в близости с Сатаной. Когда присяжных отправили на повторное рассмотрение их вердикта, они вернулись и заявили, что не видят причин менять свой вердикт, а находят ее виновной, как и прежде. Суд одобрил их вердикт, и губернатор вынес ей смертный приговор».

Колебания присяжных при вынесении единогласного вердикта и обращение к Генеральному суду за более конкретными полномочиями на действия — все это указывает на серьезные сомнения в отношении улик, мотивов свидетелей, а также ценности традиционных и законных испытаний виновности обвиняемой.

В поисках фактов, подтвержденных старыми архивами в наше время, глубокое впечатление производят мудрость и сила здравых позднейших размышлений и выводов некоторых священнослужителей, юристов и деловых людей, заседавших в качестве судей и присяжных на процессах над ведьмами; эти размышления заставили их взвесить и проанализировать улики — как призрачные, так и прочие — и тем самым остановить преследования и обвинительные приговоры.

То, что сделали и сказали некоторые жители Массачусетса во время одновременных событий в Салеме, уже показано, но нигде тамошняя реакция не иллюстрируется нагляднее, чем в заявлении преподобного Джона Хейла — прадеда Натана Хейла, героя революции, многолетнего пастора в Беверли-Фармс, который на собственном опыте убедился в серьезных ошибках на процессах в Салеме и в своем труде «Скромное расследование» (Modest Inquiry) в 1697 году писал:

«Такова была тьма того времени, мучения и стенания пострадавших и сила прежних прецедентов, что мы шли во тьме и не видели своего пути... наблюдая за событиями той печальной катастрофы — в 1692 году — я пришел к более строгому пересмотру принципов, которые впитал, и благодаря этому пересмотру — к сомнению, а через сомнение — в конце концов к отброшению многих из них». Натан Хейл (стр. 10), Джонстон.

Но ни одно высказывание не занимает столь высокого положения и не заслуживает большего внимания в своем призыве к здравомыслию, справедливости и гуманности, чем декларация определенных министров [священников] и мирян Коннектикута, в которой они изложили свои советы и «доводы» в пользу прекращения преследований за колдовство в колониальных судах и отсрочки приведения в исполнение смертного приговора Мерси Дисбро. Вот этот примечательный документ:

«Подано: Совет министров [священников] по поводу ведьм в Фэрфилде, 1692 год.

Относительно улик, оставленных на наше рассмотрение в отношении двух женщин, подозреваемых в колдовстве в Фэрфилде, мы заявляем:

1. Что мы не можем не выразить нашего согласия с большинством богословов в том, что попытка изобличения в колдовстве посредством плавания [испытания водой] является незаконной и греховной, а потому не может служить никаким доказательством.

2. Что необычные наросты, обнаруженные на их телах, не должны допускаться в качестве улик против них без одобрения каких-либо компетентных врачей.

3. Относительно показаний пострадавшей девицы мы находим, что в некоторых засвидетельствованных пунктах кроется подозрение в ее фальсификации; другие же прямо указывают на ее проблемы от матери, которые при искусном подходе могут породить большинство из тех странных и необычных эффектов, что приписываются ей; а что касается тех вещей, которые кому-то могут показаться дьявольскими или проявлениями колдовства, мы полагаем, что отнесение ею их к этим лицам лишь на основании явления ей их призраков является крайне сомнительным и ненадежным из-за легкости обмана ее чувств и коварных уловок дьявола, а потому не можем считать ее достаточным свидетелем; тем не менее мы считаем, что ее страдание является несколько странным и вполне заслуживает дальнейшего расследования.

4. Что касается прочих странных происшествий, таких как гибель скота и т. д., мы полагаем приписывание их этим женщинам как проявлений колдовства основанным на весьма шатких и сомнительных основаниях.

Хартфорд, ДЖОЗЕФ ЭЛИОТ Октябрь 1692 г., ТИМОТИ ВУДБРИДЖ»

«Остальные священники одобрили суть вышеизложенного, хотя это и не могло быть составлено до их отъезда».

(Выше — почерком преп. Тимоти Вудбриджа). «Подано: Причины отсрочки приговора Мерси Дисбро.

Уважаемому Генеральному собранию колонии Коннектикут, заседающему в Хартфорде. Причины отсрочки приведения смертного приговора Мерси Дисбро в исполнение до тех пор, пока этот Суд не рассмотрит ее дело.

Во-первых, потому что мы, приостановившие ее казнь, обладали на то законным правом. Во-вторых, потому что у нас были и имеются достаточные основания полагать, что вынесенный ей смертный приговор не должен приводиться в исполнение, каковы причины мы и представляем на суд этого Суда, дабы он рассудил их.

1-е. Присяжные, признавшие ее виновной (каковой вердикт послужил основанием для ее осуждения), не были теми же самыми присяжными, которым изначально было поручено дело об освобождении этой узницы и у которых оно находилось на рассмотрении в течение многих недель. Мистер Ноулз был в составе присяжных, впервые приведенных к присяге для суждения этой женщины, и он находился в Йорке или около него, когда Суд заседал во второй раз и когда был вынесен вердикт; состав присяжных был изменен, и к присяге был приведен другой человек.

Такова незыблемая юридическая практика, согласно которой отдельные присяжные и жюри присяжных, которым поручено освобождение узника по делу о тяжком преступлении и на суд которых обвиняемый или обвиняемая предают себя, должны осуществлять этот суд, и только они; это подтверждают все прецеденты Старого и Нового Света, и доселе не слыхано было, чтобы это нововведение применялось. И это не просто прецедент, сама природа вещей диктует это, ибо закон наделил этих присяжных такою властью, закрепил ее за ними по праву закона, и несовместимо и невозможно, чтобы она была закреплена и за ними, и за другими тоже, ибо тогда два жюри могут обладать одинаковой властью в одном и том же деле: один человек заменен — и жюри изменено.

Таково неотъемлемое право подданных Короля — судиться таким образом, и никак иначе, и их нельзя этого лишать.

Надлежащая правовая процедура — это то единственное, на чем зиждется сила вердиктов и судебных решений по таким делам, и если реальный и очевидный убийца будет осужден и казнен в обход надлежащей правовой процедуры, это может стать поводом для обвинения тех, кто это делает, ибо в таком случае закон подменяется произвольными действиями.

То, что принимается Судом и принимается узником вразрез с законом, не имеет значения; все определяет лишь то, что допускает закон.

Если можно сменить одного присяжного, то можно сменить двух, десять, весь состав, и торжественная присяга станет бессмысленной.

Мы не смели поступить иначе, кроме как выразить несогласие с такими изменениями и заявить против них протест, приостановив исполнение приговора в отношении упомянутой узницы, когда вам стало известно об этом деле с ее присяжными, и мы просим этот почтенный Суд проявить осторожность в том, что они делают теперь, когда дело дошло до их порога, и чтобы они, по крайней мере, заручились твердой уверенностью авторитетных юристов в том, что такая замена допустима по закону, прежде чем эта узница будет казнена, дабы не навлечь неразрешимые беды на самих себя и всю страну. Кровь — это великое дело, и мы не можем не возвысить голос за немых в деле того, кто приговорен к смерти таким вердиктом.

2-х. У нас имелся хороший отчет об уликах, представленных против нее, и ни одна из них не соответствовала тому, что мистер Перкинс, мистер Бернард и мистер Матер вместе с прочими называют достаточным для изобличения в колдовстве, а именно: во-1-х, признание (коего здесь не было); во-2-х, два надежных свидетеля, доказывающих какое-то действие или действия, совершенные лицом, которые не могли быть совершены иначе как с помощью дьявола; в этом суть того, на чем они сходятся, как показывают их книги. Что касается обычных вещей вроде призрачных улик, дурных событий после ссор или угроз, ведьминых сосков, испытаний водой и тому подобного с подозрительными словами — все они отвергнуты, а некоторые вызывают отвращение у наиболее здравомыслящих как улики, изобличающие в колдовстве, и те жалкие хлопоты, в которых пребывает Залив из-за приверженности этим последним упомянутым тягостным вещам — предостережение достаточное; те, кто будет усматривать колдовство в таких вещах, быстро устроят висельную работу, и нам не сообщали ни о каких иных уликах против этой женщины, кроме таковых.

Таковы вкратце наши причины для приостановления приговора этой узнице. 12 мая 1693 г. СЭМУЭЛ УИЛЛИС. УИЛЬЯМ ПИТКИН НАТАН СТЭНЛИ.

«Суду также благоугодно рассмотреть, насколько эти разбирательства создают трудности для любого дальнейшего судебного преследования этой женщины».

Вся хвала Джозефу Элиоту, Тимоти Вудбриджу и их соратникам-священникам; Самуэлю Уиллису, Питкину и Натану Стэнли, здравомыслящим людям дела, друзьям суда, призванным за советом и консультацией, — которые предоставили их в полной евангельской мере.

Мерси Дисбро была помилована, поскольку в записях сохранились свидетельства о том, что она была жива в 1707 году.

ГЛАВА VIII

«Старый Мэтью Моул был казнен за преступление колдовства. Он был одним из мучеников этого страшного заблуждения, которое должно научить нас, помимо прочих его уроков, тому, что влиятельные классы и те, кто берет на себя роль лидеров народа, в полной мере подвержены всем тем страстным заблуждениям, которые всегда характеризовали самую безумную толпу».

«Священники, судьи, государственные деятели — мудрейшие, спокойнейшие, святейшие люди своего времени — стояли во внутреннем кругу вокруг висеницы, громче всех аплодируя кровавой работе и последними признавая себя жалко обманутыми».

«Этот старый негодяй был одним из страдальцев, когда Коттон Матер, и его братья-священники, и ученые судьи, и другие мудрые люди, и сэр Уильям Фиппс, проницательный губернатор, предприняли столь похвальные усилия по ослаблению великого врага душ, отправляя множество его приверженцев по каменистой тропинке холма Виселицы (Gallows Hill)». «Дом о семи фронтонах» (20: 225), ГОТОРН.

«Тогда же вера в колдовство была всеобщей. Поразительные совпадения, личные эксцентричности, необычные события и таинственные болезни казались легко объясняемыми нечестивым союзом с дьяволом. Острый ответ, приписываемый судье Сьюоллу, одному из судей на этих процессах, может помочь нам понять общую панику: „Мы знаем, кто есть кто, но не знаем, какая ведьма какая“ [игра слов: which is witch звучит так же, как witch is witch]. В этом и заключалась сложность. В то время, когда каждый верил в колдовство, было легко заподозрить своего соседа. Это было характерное суеверие века, и его следует поставить в один ряд с варварскими наказаниями и религиозной нетерпимостью той эпохи». Исторические города Новой Англии (N.E. Hist. Towns) — ЛАТИМЕР — «Салем» (150).

Множение этих свидетельств о колдовстве — старомодных и любопытных, вульгарных и банальных, зловещих и жалостных, являющихся голосами странного суеверия, понятных лишь постольку, поскольку только через них можно получить четкую перспективу духа того времени и места — оказалось бы утомительным. Они вполне могут оставаться в древних архивах до тех пор, пока не будут опубликованы подробно в какой-нибудь точной и полной истории зарождения этого содружества, включая эту странную главу в его уникальной истории.

Тем не менее это послужит нынешней необходимой цели и приведет к более точному пониманию царства безрассудства, если бросить взгляд здесь и там на некоторые заявления, сделанные под присягой в других судебных делах.

ЭЛИЗАБЕТ СЕГЕР

Дэниел Габбет и Маргарет Гарретт — Порция пастернака — «Мешанина» Хейнса — Внесок Сатаны

«Показания Дэниела Гарретта-старшего и показания Маргарет Гарретт. Добрая жена Гарретт говорит, что добрая жена Сегер заявила, будто у мистера Уиллиса проводился день поста по поводу Ан Коул; и далее она сказала, что пребывала в великой скорби, даже в душевной агонии, по следующей причине: она послала свою собственную дочь Элизу Сегер к доброй жене Хосмер отнести ей порцию пастернака. Добрая жена Хосмер была не дома. Она была у мистера Уиллиса на посту. Добрый муж Хосмер и его сын были дома. Добрый муж Хосмер велел ребенку унести пастернак обратно, он не станет его принимать, а если ее мать желает узнать причину, велел прислать ее отца, и он назовет ему причину. Добрая жена Сегер по возвращении пастернака была сильно встревожена и послала за своим мужем, и отправила его к доброму мужу Хосмеру узнать причину, почему тот не пожелал принять пастернак, и тот сказал доброму мужу Сегеру, что это потому, что Ан Коул на посту у мистера Уиллиса обрушилась на его жену, обвинив ее в том, что она ведьма, и он не принял пастернак, дабы впредь не быть привлеченным сюда в качестве свидетеля против своей жены. Тогда добрая жена Сегер сказала, что мистер Хейнс написал уйму всякой чепухи о том, будто Ан Коул говорила, что та находится под подозрением в колдовстве, и тогда она предалась молитве и осмелилась велеть Сатане пойти и сказать им, что она не ведьма. Эта свидетельница, немного помедлив, сказала: кого, мол, вы сказали? Тогда добрая жена Сегер снова повторила, что послала Сатану сказать им, что она не ведьма. Эта свидетельница спросила ее, почему она воспользовалась услугами Сатаны, чтобы передать им это, почему она не умоляла Бога сказать им, что она не ведьма. Она ответила: потому что Сатана знал, что она не ведьма. Добрый муж Гарретт свидетельствует, что в присутствии его и его жены добрая жена Сегер сказала, будто она послала Сатану сказать им, что она не ведьма».

РОБЕРТ СТЕРН, СТИВЕН ХАРТ, ДЖОЗАЙЯ УИЛЛАРД И ДЭНИЕЛ ПРАТТ — Четыре женщины — Два черных существа — Котёл и танец — «Тот отрывок в Деяниях о 7 сыновьях»

«Роберт Стерн свидетельствует следующее.

Я видел эту женщину, добрую жену Сегер, в лесу с тремя другими женщинами, и с ними я видел двух черных существ, похожих на индейцев, но выше ростом. Также я видел там котел над огнем. Я видел, как женщины танцевали вокруг этих черных существ, и пока я смотрел на них, одна из женщин, Д[обрая жена] Гринсмит, сказала: посмотрите, кто там вон, и после этого они побежали вверх по холму. Я стоял на месте, а черные создания направились ко мне, и тогда я повернулся, чтобы уйти. Далее он говорит, что узнал этих лиц по их одежде или платьям, поскольку незадолго до этого обратил внимание на такие платья на них».

«Нижеподписавшиеся свидетельствуют, что добрая жена Сегер сказала (при пересказе показаний доброй жены Гарретт в отношении того, как Сегер посылала Сатану), что причиной, по которой она послала Сатану, было то, что он знал, будто она не ведьма; мы заявляем, что Сегер сказала: хозяйка, вы можете помнить часть того, что я сказала, но вы не говорите о всем, вы ничего не говорите о том, что я привела в доказательство того, что Сатана знал, что я не ведьма. Я приводила тот отрывок в Деяниях о 7 сыновьях, которые обращались к злым духам именем Иисуса, проповедуемого Павлом, — я забыла их имена.

СТИВЕН ХАРТ ДЖОЗАЙЯ УИЛЛАРД ДЭНИЕЛ ПРАТТ»

МИССИС МИГАТ — Теплое приветствие, «как поживаете» — «бог был никчемен» — «Ада не нужно бояться, ибо она не будет гореть в огне» — Призрак «ударил»

«Миссис Мигат говорит, что ходила задать корму своим телятам около пяти недель назад, и добрая жена Сегер подошла к ней, потрясла ее за руку и сказала: здравствуйте, как поживаете, миссис Мигат.

2-е. Миссис Мигат также говорит: в другой раз добрая жена Сегер подошла к ней у маленькой речушки, чуть ниже дома, в котором она сейчас живет, и сказала ей, что бог никчемен, бог никчемен, очень хорошо быть ведьмой, и убеждала ее стать ею; ей не нужно бояться ада, ибо она не будет гореть в огне. Миссис Мигат сказала ей тогда, что она ее не любит; она очень скверная; и добрая жена Сегер пожала ей руки, попрощалась и попросила ее никому не рассказывать о том, что она ей сказала.

3-й раз. Миссис Мигат утверждает, что добрая жена Сегер подошла к ней у угла изгороди, принадлежащего их усадебному участку, и заговорила с ней там о чем-то, чего она не смогла разобрать, что заставило миссис Мигат (как она говорит) уйти со страхом великим.

Миссис Мигат говорит, что незадолго до потопа этой весной добрая жена Сегер пришла к ним в дом лунной ночью, взяла ее за руку и ударила по лицу, когда та была в постели с мужем, которого она смогла разбудить, и после этого добрая жена Сегер ушла, а миссис Мигат подошла к двери, но не осмелилась выглянуть ей вслед.

В этих подробностях миссис Мигат обвинила добрую жену Сегер лицом к лицу в нынешнем жилом доме мистера Мигата».

«Джон Талкотт».

Колебания присяжных — «Толкотня» — «Скрежет зубовный» — Отрицания Сегер — Противоречия — Оправдание

«16 января 1662 г.

Причины, по которым половина присяжных или более подали свои голоса против доброй жены Сегер (а остальные присяжные были глубоко подозрительны и находились в большом замешательстве и колебаниях, из-за чего порой были близки к тому, чтобы примкнуть в своих суждениях к остальным, так что она была уже почти обречена и осуждена, как выразился перед ней старшина присяжных при оглашении вердикта), таковы:

Во-первых, законными уликами обнаружилось, что она имела тесную близость с теми, кто был ведьмами, а именно с доброй женой Сэнфорд и доброй женой Эйрс. 2-х. Это она в открытом суде упорно отрицала, заявляя, что свидетели были предвзятыми лицами и что у нее теперь больше близости, чем у них самих; а когда свидетели расспрашивали ее о частых визитах туда, она отвечала, что ходила учиться вязать; это она тоже упорно отрицала и говорила о свидетелях: они лгут на меня; затем, когда мистер Джон Аллен сказал: разве она не учила вас вязать? — она ответила дерзко: я не знаю, обязана ли я отчитываться перед вами; а в другой раз, когда ее принуждали к ответу, она сказала: нет, я сдержу то, что у меня есть, если даже мне придется умереть; впрочем, после этого она призналась, что имела с одной из них столь тесную близость, что они обменивались друг с другом работой. 3-х. Поскольку она заявляла, что ненавидит добрую жену Эйрс, обнаружилось, что она питала к ней великое, да сверхъестественное благоволение, что выразилось в оказании помощи в ее беде тайным образом, и она была встревожена тем, что это раскрылось; также, когда добрая жена Эйрс сказала в суде: это лишит меня жизни, — добрая жена Сегер толкнула ее рукой и сказала: замолчи, со скрежетом зубовным. Мистер Джон Аллен был одним из свидетелей этого; когда он высказался, она произнесла: они ищут моей невинной крови; судьи возразили: кто? — она ответила: все. 4-х. Когда с ней заговорили об испытании плаванием, она сказала: дьявол, который заставил меня прийти сюда, может удержать меня на воде.

Относительно дела о полетах большая часть сочла, что оно не было доказано законным образом.

Наконец, поскольку и эта женщина, и Роберт Стерн давали показания под присягой, их свидетельские показания расценивались как законное свидетельство или улики, однако некоторые присяжные — поскольку первые слова Стерна под присягой были: я видел этих женщин, и, насколько я помню, добрая жена Сегер была там, хотя после этого он сказал: я видел ее там, я знал ее хорошо, я знаю, что Бог взыщет с моих рук ее кровь, если я буду свидетельствовать ложно; а также поскольку он сказал, что видел ее котел, находившийся на столь большом расстоянии, — сомневались, что эти обстоятельства не только ослабляют и омрачают его показания, но и в значительной мере делают их непригодными для вынесения смертного приговора».

«УОЛТ. ФАЙЛЕР».

Элизабет Сегер была оправдана.

ЭЛИЗАБЕТ ГОДМАН

Из всех женщин, взбудораживших общины своим колдовством, никто по изобилию выдумок и выходок не превзошел Элизабет Годман из Нью-Хейвена — члена домохозяйства Стивена Гудира, заместителя губернатора. Преподобный Джон Дэвенпорт сказал в одной из тогдашних проповедей, «что строптивый, недовольный склад ума является предметом, подходящим для Дьявола», и добрая жена Ларремор и другие обвиняли Элизабет в том, что она пребывает в «таком складе ума» и практикует черные искусства.

Она незамедлительно привлекла своих обвинителей к суду мировых судьей 4 августа 1653 года в присутствии губернатора Теофилса Итона и заместителя губернатора Стивена Гудира; и когда ее спросили, в чем она их обвиняет, она пожелала, чтобы «было зачитано письменное свидетельство, которое было составлено в ходе допроса перед мировым судьей» в мае 1653 года. Это «письменное свидетельство» не пошло на пользу делу Элизабет. Заявления свидетелей и обвиняемой в некоторых отношениях уникальны и отличаются отчетливым личностным характером.

«Хоббамок» — «Обморочное состояние» — Лжь — Дурные сообщества — Показания индейца — «Болезнь мальчика» — «Весьма странные припадки» — «Инжир» — «Гороховая похлебка» — «Пот» — Мнение миссис Гудир — Поглощенность — Противоречия — Цыплята доброй жены Торп — «Вода и черви»

«Миссис Годман сказали, что она вызвала в суд разных лиц, а именно: мистера Гудира, миссис Гудир, мистера Хука, миссис Хук, миссис Этвотер, Ханну и Элизабет Ламбертон, добрую жену Ларремор, добрую жену Торп и др., и спросили, что у нее есть предъявить им; она ответила, что те распускали слухи, заставлявшие людей думать, будто она ведьма, и сперва она обвинила миссис Этвотер в том, что та всему виной, и для прояснения дела пожелала, чтобы зачитали письменное свидетельство, составленное в порядке допроса перед мировым судьей (и внесенное сюда ниже), в коем о миссис Этвотер специфицируются разные вещи, о коих ныне сказано более подробно; и она далее заявила, будто миссис Этвотер говорила, что считает ее ведьмой и что Хоббамок — ее муж, но ничего не могла доказать, хотя ей и было сказано заранее подготовить своих свидетелей, каковых она не подготовила, если таковые у нее имеются. После того как были зачитаны различные фрагменты из письменного свидетельства, ее спросили, не давали ли эти обстоятельства справедливых оснований всем слышавшим их подозревать, что она ведьма. Она призналась, что давали, но сказала, что если и говорила такие вещи, как в рассказе мистера Хука, то была не в себе... Помимо того, что содержалось в бумаге, миссис Годман напомнили об эпизоде, о коем говорилось у губернатора и который касался падения мистера Гудира в обморочное состояние после того, как он однажды вечером произнес некие слова при толковании главы, каковые ей (присутствовавшей при том) не понравились, но она сказала, что это против нее, и как только мистер Гудир закончил обязанности, она пулей вылетела из комнаты в недовольном виде и бросила свирепый взгляд на мистера Гудира, когда выходила, и немедленно мистер Гудир (хотя до того чувствовал себя хорошо) упал в обморок; а также помимо ее норического [явного] вранья в этом деле, ибо на вопрос, как она узнала об этом, она ответила, что присутствовала при этом, в то время как мистер Гудир, миссис Гудир, Ханна и Элизабет Ламбертон единогласно утверждают, что ее не было в комнате, а она ушла наверх в спальню».

«ПИСЬМЕННОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО»

«Допрос Элизабет Годман, 12 мая 1653 г.

Элизабет Годман пожаловалась на мистера Гудира, миссис Гудир, мистера Хука, миссис Хук, миссис Бишоп, миссис Этвотер, Ханну и Элизабет Ламбертон и Мэри Майлз, служанку миссис Этвотер, в том, что они подозревают ее в колдовстве; ее спросили теперь, что она имеет против мистера Хука и миссис Хук; она сказала, что слышала, будто у тех есть к ней претензии из-за их сына. Мистер Хук сказал, что не лишен опасений, и у него есть на то причины; во-первых, он сказал, что это породило подозрения в его разуме, потому что ее не пустили к мистеру Этвотеру по подозрению, и он был встревожен во сне насчет ведьм, когда его мальчик болел, причем болел весьма странным образом, и он видел в ней злоумышленницу, готовую к этому вредоносству, и она часто говорила о ведьмах и скорее оправдывала их, чем осуждала; она говорила: почему они провоцируют их, почему они не пускают их в церковь. В другой раз она рассуждала о ведьмах без всякого к тому повода и заявляла, что если они обвинят ее в ведьмовстве, она потащит их к губернатору, она их проучит. В другой раз она говорила, что у нее были мысли: а что, если дьявол придет сосать ее грудь, и она решила, что он не станет ее сосать... В свое время индеец мистера Хука говорил, что во время церковного собрания она выходила и возвращалась обратно и рассказывала им, что делалось на собрании. Когда Тайм спросила ее, кто ей рассказал, она прямо ответила, что не скажет; тогда Тайм спросила: разве не дьявол рассказал вам... Тайм сказала, что слышала, как та однажды разговаривала сама с собой, и спросила ее: с кем вы разговариваете? — та ответила: с вами; Тайм сказала: вы разговариваете с дьяволом, — но та не придала этому никакого значения. Мистер Хук далее сказал, что слышал, будто те, кто склонен к этому ремеслу, едва ли удерживаются от домов, где творят зло, и так было и с ней, когда его мальчик болел: ее нельзя было удержать от него и невозможно было прогнать, когда она находилась там, и однажды миссис Хук велела ей уйти и оттолкнула ее от мальчика, но она повернулась снова и сказала, что будет смотреть на него. Миссис Гудир сказала, что однажды она расспрашивала Элизабет Годман о болезни мальчика и говорила: что вы думаете о нем, не странно ли с ним обращаются? — та ответила: что, вы думаете, он околдован? Миссис Гудир ответила: нет, я оставлю свои мысли при себе, но со временем Бог разоблачит...

Мистер Хук далее сказал, что когда мистер Бишоп женился, миссис Годман пришла в его дом сильно расстроенной, так что он подумал, будто это может быть от какой-то привязанности к нему, и он спросил ее — она ответила да; теперь подозрительно то, что как только они обручились, миссис Бишоп впала в весьма странные припадки, которые продолжались у нее временами с тех пор, и есть большие подозрения, что она стала причиной гибели детей миссис Бишоп, ибо она могла сказать, когда миссис Бишоп должна была разрешиться от бремени, и разглашала, что та убивает своих детей тоской, потому что она тоскует по всему, что видит, чего миссис Бишоп не признает... Другая подозрительная вещь заключается в том, что она смогла сказать, что у миссис Этвотер в кармане был инжир, хотя сама она его не видела; на это она ответила, что почуяла его запах и может учуять инжир, если войдет в комнату близко к тем, у кого он есть; однако в этот раз у миссис Этвотер был инжир в кармане, и та подошла к ней близко, но она его не учуяла; также миссис Этвотер сказала, что миссис Годман смогла сказать, что однажды у них была гороховая похлебка, хотя никто из них не мог понять, откуда она об этом узнала, а будучи спрошена, она говорит, что видела ее на столах, а в другой раз говорит, что была там утром, когда служанка ставила ее на огонь. Далее миссис Этвотер говорит, что в ту ночь, когда зашла речь об инжире, у них за ужином были гости, и миссис Годман была у них в доме, она отрезала хлебную гренку и положила в кастрюлю; Бетти Брюстер позвала служанку, чтобы предупредить ее, и сказала, что та занята делами тьмы, и подозревала миссис Годман, и сказала ей об этом, и в ту ночь Бетти Брюстер была в крайне жалком состоянии, услышав самый ужасный шум, повергший ее в великий страх и трепет, отчего она вспотела так, что с нее в три ручья лило, когда Мэри Майлз пришла ложиться спать, уснув перед очагом, чего делать обычно не бывало, и поутру она выглядела так, будто едва не умерла...

Миссис Годман обвинила мистера Гудира в том, что он позвал ее вниз, когда миссис Бишоп была в тяжелом припадке, чтобы взглянуть на нее, и сказал, что сомневается, всё ли с ней в порядке, и что он боится, будто она ведьма, но мистер Гудир это отрицал; из-за этого миссис Годман пришла в чрезвычайную ярость и потребовала позвать слуг в свидетели, и велела Джорджу Шотландцу пойти спросить своего хозяина, кто ее околдовал, ибо она нездорова, и в тот же миг Ханна Ламбертон (находившаяся в комнате) впала в тяжелейший припадок самым странным образом...

В другой раз миссис Гудир сказала ей: миссис Элизабет, что вы думаете о положении моей дочери? — та ответила: что, вы думаете, я околдовала ее? Миссис Гудир сказала: если вы эта особа, берегитесь, ибо они намереваются призвать подозреваемых перед мировым судьей.

Миссис Годман обвинила Ханну Ламбертон в том, что та говорила, будто она ждала, пока нечто придет сосать ее грудь, когда она однажды пришла разгоряченной, скинула часть одежды и легла на кровать в своей комнате. Ханна сказала, что она и ее сестра Элизабет поднялись на чердак над ее комнатой, посмотрели вниз и сказали: посмотрите, как она лежит, она лежит так, будто кто-то сосет ее; и после этого она встала и сказала: да, да, так и есть; после чего, сказала Ханна, у нее что-то было там, ибо казалось, будто под одеждой кто-то есть; Элизабет спросила: что у тебя там? — та ответила: ничего, кроме одежды, — и обе, Ханна и Элизабет, утверждают, что миссис Годман угрожала Ханне и сказала: пусть та берегится, ибо Бог обрушит это на ее собственную голову, а примерно через два дня у Ханны начались припадки, и в одну ночь особенно у нее был страшный припадок, ее щипали, и она слышала жуткий шум, и странным образом потела и горела, а временами леденела и испытывала такую боль, что вскрикивала.

Элизабет Ламбертон говорит, что однажды дети спустились вниз и сказали, что миссис Годман разговаривает сама с собой, и они испугались; тогда она тихо поднялась наверх и услышала, как та говорит: что, ты принесешь мне пива, ты пойдешь, ты пойдешь? — и тому подобное; а однажды утром около рассвета Генри Боутелл сказал, будто слышал, как она разговаривала сама с собой, словно кто-то лежал с ней...

Миссис Гудир сказала, что когда родственница мистера Этвотера выходила замуж, миссис Бишоп была там, и от духоты в комнате ей стало немного дурно; услышав это, миссис Годман сказала, что после замужества у той будет много таких обморочных припадков, но та говорит, что не помнит этого...

Добрая жена Торп пожаловалась, что миссис Годман пришла к ней в дом и попросила продать цыплят; она ответила, что ей нечего продавать; миссис Годман сказала: неужели вы не отдадите всех? — после чего она ушла, и тогда та подумала: если эта женщина нечестива, как подозревают люди, быть может, она поразит моих цыплят; и вскоре один цыпленок подох, и она вспомнила, что слышала: если они околдованы, они иссыхают изнутри, и она распотрошила его, и он высох в зобу до воды и червей, и несколько других из них пали, а теперь они пропадают и, по всей вероятности, мертвы, и она никогда не видела ни курицы, ни цыпленка, чтобы так иссохли изнутри от червей. Миссис Годман сказала, что у доброй жены Тиченор весь выводок был таким же, и у миссис Хук некоторые были такими, но насчет цыплят миссис Хук это тут же опровергли. Добрая жена Торп сочла нужным заявить об этом, дабы это было принято во внимание наряду с прочим.

Суд решил, что манеры и признание Элизабет делают ее «подозрительной» в колдовстве, и предостерег ее, что «если появятся новые доказательства, эти эпизоды не будут забыты».

Новые доказательства не замедлили появиться, поскольку в августе 1655 года Элизабет снова вызвали в суд по обвинению в колдовстве, и свидетели подтвердили «совершение странных вещей».

Затруднение губернатора — «Духовные доспехи» Элизабет — «Толкотня у двери спальни» — Пропавший виноград — Привязанный теленок — «Горячее пиво»

«На судебном заседании, состоявшемся в Нью-Хейвене 7 августа 1655 г.

Элизабет Годман снова вызвали перед Суд и сказали, что она находится под подозрением в колдовстве, как она и сама знает, основания чего рассматривались на прежнем судебном заседании и были ею самой признаны справедливыми основаниями для подозрений, каковые эпизоды были теперь зачитаны, и к ним с тех пор добавились новые, о коих надлежит заявить.

Мистер Гудир сказал, что прошлой зимой по причине поражения поселения болезнью от руки Божьей, когда он назначил частное собрание, чтобы выделить день для обращения к Богу, Элизабет Годман пожелала присутствовать на нем; он сказал ей, что она находится под подозрением и это вызовет нарекания; она ответила, что имеет в том великую нужду, ибо искушаема многими искушениями и видит странные видения и свет вокруг своей кровати, а также странные зрелища, которые ее пугают; некоторые из членов его семьи сказали, что если она боится, то они будут работать с ней днем и спать с ней ночью, но она отказалась, рассердилась и заявила, что ей никто не нужен, ибо у нее есть духовные доспехи. Ее спросили о причине этого; она ответила, что так сказала мистеру Гудиру, но это ее фантазия тревожила ее, а спать с ней она никого не хотела, потому что ее кровать была ненадежной; ей возразили, что это можно было исправить; тогда она сказала, что не желает никого из них подле себя, ибо если с кем-то из них случится какая-то беда, они скажут, будто причиной тому была она».

Мистер Гудир далее заявил, что около трех недель назад у него в семье ночью было очень сильное беспокойство (поскольку Элизабет Годман накануне была весьма недовольна тем, что мистер Гудир предупредил ее, чтобы она подыскала себе другое место для жительства); его дочь Селлеван, Хана Гудир и Дезайр Ламбертон спали вместе в комнате под комнатой Элизы Годман; после того как они легли в постель, они слышали, как она ходит туда-сюда и громко разговаривает, но не могли разобрать, что она говорит; затем они услышали, как она спустилась по лестнице и поднялась обратно; они заснули, но вскоре были разбужены сильной возней у дверей спальни, и нечто вошло в комнату, производило шум в дальнем конце комнаты, вокруг сундука, среди обуви и у изголовья кровати; оно приблизилось к кровати, и Хана испугалась и позвала отца, но он не услышал, отчего она испугалась еще больше; затем нечто два или три раза стянуло с их кровати одеяла; они держали их, а нечто тянуло, что так напугало их, что Хана Гудир позвала отца так громко, что, как полагали, было слышно до самого молитвенного дома, но этот шум слышали у мистера Сэмюэля Итона те, кто дежурил вместе с ней; спустя некоторое время пришел мистер Гудир и застал их в страшном испуге; они зажгли свечу, и он отправился в комнату Элизы Годман и спросил ее, почему она тревожит семью; она ответила, что нет, она тоже испугалась и подумала, что в доме пожар, однако на следующий день она сказала в семье, что ничего не знала, пока не пришел мистер Гудир, что, по ее словам, является правдой: она слышала шум, но не знала причины, пока не пришел мистер Гудир; а когда ее спросили, почему она спустилась по лестнице после того, как поднялась в спальню, она ответила — чтобы зажечь свечу и поискать два винограда, которые она уронила на пол, опасаясь, что мыши будут играть с ними ночью и побеспокоят семью, каковую причину Суд счел еще более подозрительной.

Аллен Болл сообщил Суду. В другой раз она зашла к нему во двор; его жена спросила, зачем она пришла; та ответила — посмотреть на их теленка; а у них был сосунок-теленок, которого они привязали на участке к большому столбу, лежавшему на земле, и теленок убежал с этим столбом, словно тот был перышком, побежал среди индийской кукурузы, вырвал две гряды и остановился; после этого он привязал теленка к длинному тяжелому брусу, который едва мог поднять, и однажды она зашла во двор, посмотрела на теленка, и тот бросился бежать, волоча за собой брус, пока не добежал до забора, издал громкий мычащий крик и остановился; а зимой теленок издох, как он ни старался, хотя ел свой корм вполне хорошо.

Упоминались и некоторые другие случаи, касавшиеся миссис Йейл: однажды между ними произошла словесная перепалка, которой Элизабет Годман осталась недовольна, и в следующую ночь вещи миссис Йейл странным образом раскидали по всему дому; а в другой раз, когда она находилась у Гудмана Торпа по поводу тканья какого-то полотна и нечто ее там расстроило, в ту ночь в доме стоял сильный шум, который сильно их испугал, но они не знали, что это было.

После того как эти обстоятельства были изложены, Суд объявил Элизабет Годман, что они рассмотрели их наряду с ее прежними проступками и находят основания распорядиться о заключении ее под стражу, где она должна пребывать до воли Суда; но поскольку дело имеет важное значение, а преступление, в котором она подозревается, является караемым смертной казнью, она должна держать ответ перед Судом Магистратов в октябре следующего года.

В октябре 1655 года Элизабет «снова была вызвана в суд, и ей объявили, что на основании ранее заявленных доводов, зафиксированных в протоколе, она по собственному признанию остается под подозрением в колдовстве, к чему теперь добавляется еще одно обстоятельство: в текущем году минувшим летом, придя к мистеру Хуку испросить пива, она получила отказ, но затем его дочь предложила ей пива из уже готового запаса, которое она взяла, однако ушла с недовольным ворчанием, и после этого в ту ночь, хотя пиво было хорошим и свежим, на следующее утро оно оказалось горячим, кислым и скверным на вкус, да таким горячим, что бочка была теплой снаружи, а когда они открыли пробку, из нее пошел пар; они сварили пиво заново, и оно снова оказалось таким же, и это повторялось четыре или пять раз подряд».

«Она привела в суд различных лиц, чтобы те могли сказать что-то в ее оправдание, и много времени было потрачено на их выслушивание, но без особого толка, поскольку основания для подозрений оставались столь же сильными, как и прежде, к тому же обнаружилось, что она лжет; посему суд объявил ей, что хотя улик пока недостаточно для лишения ее жизни, подозрения ясны и многочисленными, и она не может избавиться от них никакими предпринятыми ею средствами; поэтому она должна воздержаться от хождения из дома в дом для учинения соблазна и вести себя благопристойно в той семье, где она находится, а если она этого не сделает, то вынудит суд вновь заключить ее в тюрьму, и она должна немедленно по обретении свободы предоставить поручительство за свое хорошее поведение; и тогда же перед судом она заложила пятьдесят фунтов из своего имущества, находящегося в руках мистера Гудира, в обеспечение своего хорошего поведения, что подлежит дальнейшему уточнению на следующем суде, когда мистер Гудир вернется домой».

«Ей было позволено жить в семье Томаса Джонсона, где она оставалась до своей смерти, последовавшей 9 октября 1660 года». (Городские архивы Нью-Хейвена, т. II, стр. 174, 179.)

НАТАНИЭЛЬ И РЕБЕККА ГРИНСМИТ

Натаниэль Гриンスмит в 1661–1662 годах жил в Хартфорде, к югу от небольшой речки, на участке размером около двадцати акров с домом и сараем. У него также были иные земельные владения «возле Поданка» и «на дороге, ведущей в Фармингтон».

Он проявлял предприимчивость с помощью разнообразных и экономных методов, поскольку в тогдашних судебных записях ему вменялись в вину кража бушеля с половиной пшеницы, кража мотыги, ложь перед судом и побои.

Тем или иным образом он сколотил по тем временам немалое состояние, так как опись его имущества, поданная в Хартфордский суд по делам о наследстве 25 января 1662 года после его казни, содержала оценку в 137 фунтов стерлингов, 14 шиллингов и 1 пенс, включая «2 библии», «меч», «подставку для мушкета» и «рюмку для драхм» — все это свидетельствовало о том, что Натаниэль рассудительно сочетал свое богословие и патриотизм, свой досуг и отдых с повседневными практическими делами и возможностями.

Но он пустился в одно предприятие, которое оказалось крайне невыгодным. В недобрый час он взял в жены Ребекку, вдову Абрахама Элсона, а также вдову Джервиса Маджа, о которой столь достойный муж, как преподобный Джон Уайтинг, пастор Первой церкви в Хартфордe — впоследствии ставший первым пастором Второй церкви, — отзывался как о «распутной, невежественной и весьма пожилой женщине».

Это тройственное сочетание личных качеств вскоре вызвало критику и неприязнь со стороны общины, и Натаниэль с Ребеккой пали жертвой самого фатального подозрения того времени — в одержимости злым духом.

Сплетни и слухи об этих непопулярных соседях вылились в официальную жалобу, и 30 декабря 1662 года на суде, заседающем в Хартфорде, оба супруга Гринсмит были порознь преданы суду по одному и тому же официальному обвинению.

«Натаниэль Гриンスмит, ты сим обвиняешься под именем Натаниэля Гриンスмита в том, что, не имея страха Божия перед своими очами, ты вступил в близкие отношения с Сатаной, великим врагом Бога и человечества, и его помощью совершал дела противоестественным образом, превосходящие возможности человека в обычном ходе вещей, за что по закону Божьему и установленному закону этого содружества ты заслуживаешь смерти».

Пока Ребекка находилась в тюрьме по подозрению в колдовстве, ее допросили два священника, преподобные Хейнс и Уайтинг, относительно обвинений со стороны Энн Коул — соседки по дому, — которые были записаны ими, и во всем этом, а также в большем она призналась перед судом как в сущих истинах.

(Примечание. Инкриз Матер считал это признание столь же убедительным доказательством подлинного колдовства, как и большинство отдельных случаев, известных ему.)

РАССКАЗ СВЯЩЕННИКОВ — Обещание Сатане — Веселое рождественское собрание — Лекция Стоуна — Речь Хейнса — Дорогой Дьявол — Вороний гость — Сексуальные заблуждения

«Она незамедлительно и свободно признала эти вещи истинными, а именно то, что она (и другие лица, названные в беседе) имела сношения с дьяволом. На вопрос, заключала ли она с ним прямой завет, она отвечала, что нет, лишь обещала идти с ним, когда он позовет (что она соответственно и делала несколько раз). Но дьявол сказал ей, что на Рождество у них будет веселое собрание, и тогда завет будет составлен и подписан. Вслед за тем вышеупомянутый мистер Стоун (находившийся тогда в суде) с большим весом и горячностью изложил чрезвычайную гнусность и опасность этого страшного греха; и тем самым торжественно отметил (по предоставленному случаю) любовь дьявола к Рождеству.