«За завоевание Запада. Том 2. От Аллеганских гор до Миссисипи, 1777–1783»

Черокийские кампании Севьера.

Когда жители поселений Холстона или верховий долины Теннесси вернулись домой после экспедиции к Кингс-Маунтин, они обнаружили, что их дома находятся под угрозой со стороны чероки. Конгресс тщетно пытался убедить вождей этого племени заключить мирный договор или по крайней мере оставаться нейтральными. Усилия британских агентов втянуть их в конфликт с белыми увенчались полным успехом; и в ноябре воины-отари или оверхиллцы начали совершать набеги вдоль фронтира. Они нападали не крупными бандами. Череда небольших отрядов стремительно перемещалась по округу, сжигая хижины, снимая скальпы и, прежде всего, угоняя лошадей. В качестве наиболее действенного способа прекратить подобные набеги встревоженные и разгневанные поселенцы решили отправить мощную карательную экспедицию против городов оверхиллцев. [Сноска: Рукописи Кэмпбелла. Письмо губ. Томаса Джефферсона от 17 февраля 1781 г.] Все поселения Холстона к северу и к югу от линии Виргинии объединились для отправки войск. К первой неделе декабря 1780 года семьсот конных стрелков были готовы выступить в поход под совместным командованием полковника Артура Кэмпбелла и Севьера, причем первый являлся старшим по званию. Они должны были встретиться в назначенном месте на реке Франч-Брод.

Севьер выступил первым, имея в своем распоряжении от двух до трех сотен ватагских и ноличакских последователей. Он спустился к Франч-Брод, но не смог получить никаких вестей о Кэмпбелле. Он находился на великой тропе войны южных индейцев, и его разведчики быстро донесли, что они обменялись выстрелами с черокийским военным отрядом, следовавшим к поселениям и находившимся совсем недалеко по другую сторону реки. Он немедленно переправился и стремительным маршем двинулся к предполагаемым мародерам, разбив лагерь на Бойдс-Крик. На следующее утро — 16 декабря — на рассвете разведчики отправились в путь и быстро обнаружили индейский лагерь, который воины только что покинули. Получив это известие, Севьер приказал лазутчикам бежать вперед, атаковать индейцев, а затем немедленно отступить, чтобы заманить их в засаду. Тем временем основные силы осторожно следовали следом, растянувшись длинной цепью с выдвинутыми вперед флангами: левым крылом командовал майор Джесси Уолтон, правым — майор Джонатан Типтон, а сам Севьер возглавлял центр, двигавшийся по тропе, по которой должны были отступать лазутчики. Когда индейцы окажутся в самом центре, оба крыла должны были замкнуть кольцо, после чего весь отряд подлежал уничтожению или пленению.

План сработал отлично. Разведчики вскоре догнали воинов и после минутного обмена выстрелами побежали назад, преследуемые по пятам разгоряченными индейцами. Люди Севьера затаились, а когда передовые воины подошли вплотную, встали и открыли огонь. Крыло Уолтона сомкнулось без промедления; но Типтон действовал слишком медленно, и перепуганные чероки сбежали через оставленный им проход, бросились в непроходимое для конницы болото и рассеялись в разные стороны, каждый сам за себя, вскоре оказавшись вне досягаемости преследования. Тем не менее Севьер захватил тринадцать скальпов, множество оружия и всю их добычу. В некоторых их тюкáх находились прокламации от сэра Генри Клинтона и других британских командиров.

Индейцы были слишком удивлены и охвачены паникой, чтобы оказать серьезное сопротивление, и ни один человек из отряда Севьера не получил даже ранения. [Сноска: Рукописи Кэмпбелла. Копия официального отчета полковника Артура Кэмпбелла от 15 января 1781 г. Рассказы об этой битве при Бойдс-Крик отлично иллюстрируют то, как разрастается подобное происшествие под пером авторов, доверяющих всякого рода преданиям, особенно если те заботятся о живописности больше, чем о точности. Современный официальный отчет предельно конкретен. Было триста белых и семьдесят индейцев. Из последних тринадцать погибли. Весь отчет Кэмпбелла демонстрирует ревность к Севьеру, которого он, вероятно, знал достаточно хорошо как человека более способного, чем он сам; однако эта ревность проявляется главным образом в окраске событий. Он не искажает ни единого существенного факта, и нет никаких оснований подвергать сомнению фактическую правдивость его утверждений.

Сорок лет спустя Хейвуд пишет об этом событии, стараясь передать исключительно правду, но будучи вынужден полагаться преимущественно на устные предания. Он говорит, что отряд Севьера насчитывал всего двести человек, и заявляет, что было убито двадцать восемь индейцев. Он не упоминает численность индейцев, но из того, как он описывает окружение индейцев людьми Севьера, очевидно, что он знал о превосходстве белых в численности над их врагами. Его ошибка относительно числа погибших индейцев легко объяснима. Официальный отчет называет двадцать девять человек убитыми за всю кампанию, и Хейвуд, как и в битве при Айленд-Флэтс, просто суммирует итоги нескольких стычек в одну.

Тридцать лет спустя появляется Рэмси. Он опирается на предания, которые стали еще более подробными и менее точными. Он приводит два рассказа о том, что он называет «одним из лучших сражений в пограничной войне Теннесси»: один из этих рассказов в основном правдив, другой — полностью лжив; он даже не пытается их примирить. Он утверждает, что трое белых были ранены, хотя в официальном отчете говорится, что за всю кампанию погиб лишь один человек и двое были ранены. Он сокращает численность сил Севьера до ста семидесяти человек, а индейцев называет «крупным отрядом».

Тридцать четыре года спустя появляется мистер Кирк с книгой «Арриьер-гард революции». Из глубин своего разума он выводит тот факт, что индейцев было «не менее тысячи», и Севьер во главе отряда из ста семидесяти человек побеждает их после героического боя, в котором Севьер и некоторые другие совершают разнообразные чисто вымышленные подвиги. Уменьшая количество белых и увеличивая количество индейцев, он тем самым представляет относительную силу последних примерно в двадцать пять раз большей, чем она была на самом деле, и превращает ловкую засаду, с помощью которой белые задали хорошую трепку отряду индейцев, составлявшему четверть их собственных сил, в гомеровскую победу над полчищем, превосходившим победителей в шесть раз.

Это не единичный случай; напротив, он характерен практически для всего, что преподносится в качестве серьезной истории рядом авторов этих войн на западном фронтире, книги которых от корки до корки наполнены именно таким материалом. Почти все их утверждения частично, а очень многие — полностью лишены каких-либо оснований.] Проведя столь изящную операцию, Севьер вернулся к Франч-Брод, где 22-го числа к нему присоединился Кэмпбелл с четырьмястами бойцами. Среди них было немало людей Шелби под командованием майора Джозефа Мартина. На следующий день семьсот конных стрелков совершили форсированный марш к Малой Теннесси; и 24-го числа пересекли ее без сопротивления, устроив демонстративную атаку у одного брода, в то время как основные силы стремительно переправились через другой. У индейцев не было сил, чтобы противостоять столь грозному отряду умелых бойцов, и они отважились лишь на немногочисленные перестрелки на большой дистанции с авангардом, не причинившие вреда. Разделившись на два отряда, войска разрушили Чоту и другие селения вверх и вниз по течению, обнаружив в них желанные запасы продовольствия. На следующий день Мартин с отрядом напал на группу бежавших индейцев, убил одного и захватил семнадцать лошадей, нагруженных одеждой, шкурами и скудным скарбом из хижин; в то время как другой отряд уничтожил часть Чильхови, располагавшуюся на ближней стороне реки. 26-го числа была сожжена оставшаяся часть Чильхови, трое индейцев убиты и девять захвачены в плен. Типтон со ста пятьюдесятью людьми был направлен для атаки на другое селение по ту сторону реки; однако по вине их командира [Сноска: Его «невоенное поведение», как выражается Кэмпбелл. Рэмси причисляет его к числу (вымышленных) раненых при Бойдс-Крик. Кирк развивает это дальше, описывая его падение «тяжело раненым» как раз в тот момент, когда он собирался повести свое крыло вперед, и приписывает его падению неудачу наступления этого крыла] этому отряду не удалось перебраться на тот берег. Индейская женщина Нэнси Уорд, которая в 76-м году своевременно предупредила поселенцев о планируемом нападении соплеменников, прибыла сюда в лагерь. Она принесла от вождей предложения о мире, но Кэмпбелл и Севьер не стали их слушать, поскольку сперва желали разрушить селения в районе Хивасси, где воины проявляли особую враждебность. Соответственно, они двинулись туда. На пути произошло несколько стычек, в ходе которых погибло несколько индейцев и один белый. Последнего по имени Эллиот похоронили в селении Теллико, сожгя над его могилой хижину, чтобы индейцы не смогли узнать, где она находится. Индейцы наблюдали за армией с холмов. В какой-то момент на горном хребте был замечен воин, бивший в барабан и подававший сигналы остальным; но лазутчики белых подкрались к нему незаметно и застрелили. Селения Хивасси и все хранившиеся в них запасы продовольствия были уничтожены, причем эта работа завершилась в последний день года.

1 января 1781 года армия распалась на отряды, которые отправились по домам разными маршрутами, уничтожив по пути еще несколько селений. Индейцы так и не осмелились предложить захватчикам генеральное сражение. Многие воинские отряды находились в отлучке на фронтире, и прямо во время вторжения в их собственную страну они чинили опустошения в долине Пауэлла, вдоль верхнего течения Холстона и на дороге в Кентукки близ Камберлендского прохода. Оставшиеся воины были запуганы первыми успехами Севьера и озадачены стремительностью передвижения войск, ибо конные стрелки мчались галопом туда, куда хотели, не обремененные обозами, причем каждый брал с собой лишь походное одеяло да суму с поджаренной кукурузой.

Вся страна чероки-оверхилл была разорена, тысяча хижин сожжена, а пятьдесят тысяч бушелей кукурузы уничтожены. Всего было убито двадцать девять воинов и захвачено семнадцать женщин и детей, не считая семьи Нэнси Уорд, с которой обошлись как с друзьями, а не как с пленниками. Был убит лишь один белый человек и двое ранены. [Сноска: Рукописи Кэмпбелла. Официальный отчет Артура Кэмпбелла. Цифры уничтоженных хижин и кукурузы, вероятнее всего, преувеличены. Все теннессийские историки вплоть до Фелана находятся в безнадежном заблуждении относительно этой кампании. Хейвуд фактически дублирует ее (стр. 63 и 99), описывая сначала как происходившую в 79-м году, а затем с сильно изменившимися событиями как происходившую в 81-м — создавая две экспедиции. Когда он впадает в столь грандиозную первоначальную ошибку, не приходится удивляться, что приводимые им детали крайне ненадежны. Рамзи исправляет Хейвуда в том, что касается двух раздельных экспедиций, но делает ряд опрометчивых заявлений, опираясь, по-видимому, не на лучшие авторитеты, чем предания, бытовавшие среди пограничного населения шестьдесят или семьдесят лет спустя. Они стоят на том же фундаменте, что и необоснованная сказка, заставляющая Айзека Шелби участвовать в битве при Айленд-Флэтс. Теннессийские историки считают Сивьера главным командиром; но он определенно подчинялся Кэмпбеллу; обращение, разосланное индейцам, подписано Кэмпбеллом на первом месте, Сивьером на втором и Мартином на третьем. Хейвуд, за которым следует Рамзи, утверждает, что Сивьер двинулся к селениям Чикамога, которые уничтожил, а затем двинулся вниз по Кусе в район болот Кипресс-Свампс. Однако в официальном отчете Кэмпбелла говорится, что селения «в окрестностях Чикамоги и селение Колон, расположенное в верховьях Мобила», не были ни уничтожены, ни посещены, и он тщательно перечисляет все селения, сожженные войсками, и регионы, через которые они прошли. Они не приближались ни к Чикамоге, ни к Кусе. Если не существует каких-либо документальных свидетельств в пользу утверждений Хейвуда и Рамзи, они не могут приниматься во внимание ни на минуту против прямых заявлений официального отчета.

Мистер Кирк просто следует за Рамзи и добавляет несколько собственных украшений, таких как утверждение, что у селений Чикамога «кровь зарезанного скота окрасила Теннесси в красный цвет» на протяжении примерно двадцати миль, и что «дома более чем сорока тысяч человек были преданы огню». Эта последняя оценка примерно раз в десять преувеличена, поскольку единственной посещенной страной была земля чероки-оверхилл, и предельной оценкой численности населения опустошенной территории было бы около четырех тысяч душ, или треть племени чероки, которое целиком насчитывало, пожалуй, двенадцать тысяч человек.]

В сожженных селениях и на убитых воинах было найдено множество писем и прокламаций от британских агентов и командиров, которые показывали, что почти каждый вождь в племени вел двойную игру, ибо письма охватывали те периоды, когда они вели переговоры с американцами и искренне заявляли о своей дружбе с последними и о своем намерении сохранять нейтралитет в шедшем тогда конфликте. Как писал Кэмпбелл в своем отчете виргинскому губернатору, никакой народ никогда не действовал с большей глупой двуличностью.

Перед возвращением три командира — Кэмпбелл, Сивьер и Мартин — опубликовали обращение к вождям и воинам отари и отправили его с одним из захваченных ими храбрецов, который должен был передать его старейшинам. [Сноска: Рукописи Кэмпбелла. Опубликовано в Кай-а-ти 4 января 1781 года; копия, отправленная губернатору Джефферсону, датирована 28 февраля.] В обращении излагалось то, что сделали белые войска, и говорилось индейцам, что это справедливое наказание за их глупость и вероломство, проявившиеся в согласии выполнять волю британских агентов; оно предупреждало их о необходимости вскоре явиться и заключить мир, дабы их страна вновь не подверглась нападению и была не просто разорена, но завоевана и удержана навсегда. Некоторые вожди явились на переговоры, и встреча с ними состоялась в Чоте [Сноска: Историки Теннесси единогласно говорят об этом как о договоре; и встреча, вероятно, действительно состоялась в описанном виде; однако она ни к чему не привела, и реальный договор был заключен лишь несколько месяцев спустя.]; но хотя они и жаждали мира, они не смогли обуздать мстительный дух молодых храбрецов и помешать им досаждать поселениям. Не могли белые командиры удержать и фронтирщиков от самостоятельного поселения в пределах признанных границ индейской территории. Они постоянно давили на линии и с жаром прорывались сквозь каждую брешь. Когда армия возвращалась после сожжения селений оверхиллов, она обнаружила, что авантюрные поселенцы последовали по ее стопам и уже расчистили участки и построили хижины у всех лучших родников вплоть до Франк-Брод. Люди всякого звания выказывали острое желание посягать на индейские земли. [Сноска: Календарь виргинских государственных бумаг, II, письмо полк. Уильяма Кристиана губернатору Виргинии от 10 апреля 1781 г.]

Успех этой экспедиции принес значительное облегчение фронтиру и был встречен с радостью по всей Виргинии [Сноска: Рукописи Государственного департамента, № 15, 25 февраля 1781 г.] и в Северной Каролине. Тем не менее война продолжалась без перерыва: отряды воинов из средних селений приходили на помощь своим павшим духом собратьям-оверхиллам. Сивьер решил попытаться нанести один из своих быстрых, внезапных ударов по этим новым врагам. В начале марта он отправился в путь во главе ста пятидесяти отборных всадников, исполненный решимости проникнуть в доселе нехоженые дикие места, защищавшие отдаленные труднодоступные убежища, где обитали эрати. Ничто не свидетельствует о его дерзкой, авантюрной натуре ярче, чем то, что он отважился на такую экспедицию; и лишь человек с сильной волей и огромной властью мог довести ее до успешного завершения. На протяжении ста пятидесяти миль он вел своих всадников через гористую глушь, где не было даже охотничьей тропы. Они петляли среди глубоких ущелий и возвышающихся вершин Больших Дымчатых гор, спускаясь по столь крутым перевалам, что люди с трудом вели вниз даже столь выносливых к крутизнам животных, как их крепкие горские кобылы. Наконец они вырвались из лесов и обрушились подобно громовому удару на селения эрати, приютившиеся в их высоких теснинах. Индейцы были застигнуты врасплох; они и помыслить не могли, что на них нападут в их сокровенных цитаделях, отрезанных, какими они были от ближайших поселений, огромными бездорожными лесными пространствами и величественными горными цепями с голыми вершинами. У них было достаточно воинов, чтобы сокрушить отряд Сивьера чистой численностью, но он не дал им времени собраться. Напав на их главное селение, он взял его внезапной атакой и штурмом, перебив тридцать воинов и захватив большое количество женщин и детей. Из них, впрочем, ему удалось увезли лишь двадцать, которые представляли особую ценность, поскольку их можно было обменять на белых пленников. Он сжег еще два селения и три небольшие деревни, уничтожив много провизии и захватив двести лошадей. Сам он потерял убитым лишь одного человека и одного раненым. Прежде чем испуганные воины успели собраться для нападения на него, он вновь погрузился в дикие места, уводя своих пленников и добычу и гоня перед собой захваченных лошадей; и движения его были столь стремительны, что он благополучно вернулся в поселения. [Сноска: Там же. Письма полк. Уильяма Кристиана от 10 апреля 1781 г.; Джозефа Мартина от 1 марта; и Артура Кэмпбелла от 28 марта. Сведения немного разнятся; например, Кристиан дает ему сто восемьдесят человек, а Кэмпбелл — лишь сто пятьдесят. В одном отчете говорится, что он убил тридцать индейцев, в другом — двадцать. Мартин, между прочим, отзывается об ополчении с горечью как о людях, «которые несут службу временами, когда подсказывает их склонность». Этот эпизод, достаточно блестящий при любых обстоятельствах, разумеется, несколько приукрашивается у Рамзи и Хейвуда; а мистер Кирк превосходит сам себя, когда доходит до него.] Протяженность пути, абсолютно нехоженый характер местности, которую до того не пересекал ни один белый человек, за исключением, пожалуй, редких бродячих охотников, крайняя трудность маршрута через поросшие лесом, изрезанные утесами горы и мощь черойских селений, подлежавших нападению, — все это вместе взятое делало подвиг чрезвычайно сложным. Для его успешного выполнения требовались мужество, выносливость, навыки лесной жизни, здравый смысл, скрытность и величайшая быстрота передвижения. Это было одно из самых блестящих дел пограничной войны.

Даже после своего возвращения Сивьер был занят преследованием и разгромом небольших отрядов грабителей-дикарей. В начале лета он совершил быстрый набег к югу от Франк-Брод. Во главе сотни с лишним закаленных кавалеристов он внезапно обрушился на лагерь отряда боевой тропы, добыл дюжину скальпов и рассеял остальных индейцев во все стороны. Череда подобных ударов полностью смирила чероки, и они запросили мира; благодаря тактике Сивьера они понесли больший урон, чем нанесли сами, — вещь почти неслыханная в этих войнах с лесными индейцами. В разгар лета был заключен мир посредством договора на Большом Острове Холстона.

Окончание войны с британцами и ториями.

Во второй половине года, когда опасность со стороны индейцев временно миновала, Сивьер и Шелби повели вниз отряды конных стрелков на помощь американским силам в Каролинах и Джорджии. Они приняли почетное участие под началом Мэриона в нескольких стычках с британцами и гессенцами, однако не оказали никакой особой помощи, и Грин обнаружил, что не может полагаться на них в тех подлинно упорных кампаниях, которые сломили силу королевских армий. Они записывались на очень короткие сроки, и, как только их время истекало, незамедлительно возвращались в свои горы, ибо их неизменно одолевали тоска по дому и тревога за свои семьи; и ни офицеры, ни солдаты не имели никакого должного представления о ценности повиновения. Среди собственных холмов и лесов и для своей собственной работы они буквально не знали себе равных; и они были вполне готовы стремительно спуститься со своих твердынь, нанести какой-то определенный удар или совершить отдельный подвиг доблести в низменности, а затем отступить так же быстро, как пришли. Но они не слишком подходили для генерального сражения в поле и совсем не годились для ведения долгой кампании. [Сноска: Рукописи Шелби. Разумеется, Шелби описывает эти стычки в очень ярких тонах. Хейвуд и Рамзи основывают свои рассказы исключительно на его бумагах.]; [Сноска: Рамзи и его последователи пытаются доказать, что горцы превосходно проявили себя в этих кампаниях 1781 года; но эта попытка тщетна. Они годились для какого-то одного определенного удара, но их недостатки становились очевидными в ту же секунду, когда предпринималась должная кампания; и комментарии историков Южной Каролины по поводу их готовности уйти в неудачные моменты в целом справедливы. Они вели себя отчасти так же, как Старк и победители при Беннингтоне, когда они покинули американскую армию перед Саратогой; хотя их поведение в целом было лучше, чем у людей Старка. Они были храбрым, выносливым, воинственным отрядом иррегулярщиков, вероятно, лучшими бойцами, чем любые аналогичные силы на этом континенте или где-либо еще; но отдельные блестящие исключения не должны застилать нам глаза на общую неэффективность революционного ополчения и его великое превосходство регулярных войск Вашингтона, Грина и Уэйна. См. Приложение.]

В одном отношении горцы заслуживают великой похвалы за свое поведение в Каролинах. Как правило, они держались в стороне от грабежей. Чудовищный характер гражданской войны между вигами и ториями и бесчинства британских армий совершенно деморализовали южные Штаты; они были ввергнуты в состояние анархического беспорядка, а конфликты между патриотами и лоялистами выродились в кровавую свару из-за убийств и грабежей, в которой виги вели себя ничуть не лучше ториев. [Сноска: В рукописях Клея хранится письмо Джесси Бентона (отца великого сенатора от Миссури) полк. Томасу Харту от 23 марта 1783 г., которое позволяет бросить взгляд на то, как обращались с ториями даже после изгнания британцев; оно также показывает, как быстро дурное обращение с роялистами превратилось в общее беззаконие и буйство. Письмо гласит, в частности, следующее:

«Я не могу не упомянуть Вам о зле, которое, кажется, неотрывно присуще верхней части этого штата, а именно о толпах и волнениях среди народа. Я сообщу Вам подробности последнего дела подобного рода, которое недавно произошло и еще не улажено; первопричиной же является грабеж. Мерзавцы под личиной великих вигов не могут вынести мысль о том, чтобы платить за разграбленное имущество тем несчастным беднякам, которых молва и дурная воля называют ториями (хотя многие из них, возможно, честные, трудолюбивые и полезные люди); но, с другой стороны, считают, что они вместе со своими женами и детьми (которые ныне вымаливают пощады) должны быть наказаны по меньшей мере до крайности. Мне жаль, что полк. О’Нил и его брат Питер, бывшие полезными людьми и в отношении которых я надеюсь, что они довольно чисты от грабежей, приложили руку к произвольным мерам в наши дни, когда могли бы действовать гражданские законы.

Один Джеймс Грейвз, сын старого Джона из Стинкинг-Куотер, ушел и был взят в плен британской армией, бежал от охраны, пришел и сдался ген. Батлеру в середине прошлого месяца и отправился к своей семье под честное слово. Полк. О’Нил, будучи извещен об этом, вооружился ружьем и мечом, в ярости направился к Грейвзу, Грейвз захлопнул дверь, О’Нил вышиб ее; Грейвз, полагая, полагаю, что на карту поставлена его собственная жизнь, взял ружье своего брата, которое случайно оказалось в доме, и прострелил О’Нилу грудь.

О’Нил сильно пострадал, но теперь идет на поправку. Этот несчастный случай воспламенил и привел в движение тех, кто боялся пострадать за свои несправедливые и незаконные деяния; невежественные честные люди также готовы выступить против своих правителей, и я не знаю, когда и где этому конец, но я хотел бы, чтобы это было позади. На Гилфордском февральском суде Питер О’Нил и другие, вооруженные дубинками на глазах у заседающего тогда суда и прямо в здании суда, избили некоторых людей, именуемых ториями, так сильно, что на их жизнь уже не надеялись, разогнали суд и в конце концов остановили действие гражданских законов в этом округе. Ваш старый друг полк. Данн вылез через окно, бежал в испуге, простудился и немедленно умер. Окружной суд Роуэна, как мне говорят, тоже был разогнан.

Если О’Нил умрет, я боюсь, что множество несчастных бедняг, именуемых ториями, будут перебиты, а человек, склонный тшить справедливость, не осмелится вмешаться; поистине времена сие напоминают начало движения регуляторов». Люди были расстреляны, дома сожжены, лошади украдены, а негры похищены; даже несчастных свободных цветных людей уволокли и продали в рабство. С величайшим трудом нескольким мудрым и хорошим командирам, искренне любившим свою страну, вроде доблестного генерала Пиккенса, удавалось частично положить конец этим бесчинствам и собрать несколько храбрых людей для помощи в разгроме внешнего врага. К чести войск под началом Сивьера и Шелби нужно сказать, что они принимали мало участия в этих злодеяниях. Среди них несомненно находились люди, разделявшие все зло того смутного времени; но большинство этих фронтирных стрелков, хоть и бедных и невежественных, были искренне патриотичны; они шли сражаться с угнетателем, изгонять чужеземца, а не чинить расправу над собственными друзьями и соотечественниками.

Ближе к концу этих кампаний, ознаменовавших завершение революционной борьбы, Шелби был направлен в легислатуру Северной Каролины, где отслужил пару сроков. Затем, когда было официально объявлено о мире, он переселился в Кентукки, где и прожил до конца своих дней. Сивьер остался в своем доме на Ноличаки, чтобы отныне, до конца своей жизни, быть лидером в мире и войне своих любимых горцев.

Споры из-за земли

В начале 1782 года возникли новые трудности с индейцами. В только что завершившейся войне главными виновниками были сами чероки. Теперь же агрессорами выступали белые, причем проблема заключалась, как обычно, в том, что они посягали на земли, закрепленные за краснокожими торжественным договором. Поселения Ватоги сохраняли компактность из-за присутствия соседних индейцев. Они росли неуклонно, хотя и медленно. Они слегка расширяли свои владения после каждого договора, причем такой договор обычно, хотя и не всегда, являлся следствием успешной войны; но они никогда не приобретали сразу больших пространств территории. Если бы не присутствие враждебных племен, они рассеялись бы далеко и широко по всей стране и не смогли бы образовать никакого управления.

Прошлой весной (1781 г.) земельное ведомство было закрыто, чтобы открыться лишь после того, как будет окончательно объявлено о мире с Великобританией, причем полная деморализация управления приостановила всю работу. Однако страсть к земельной спекуляции, которая продолжалась даже в самые бурные дни Революции, удесятерилась после Йорктауна, когда мир в недалеком будущем стал обеспечен. Богатые земельные спекулянты прибрежных графств заключали различного рода соглашения с наиболее видными лидерами фронтира в попытке заполучить крупные участки хорошей земли. Система межевания была намного лучше, чем в Кентукки, но она все же отнюдь не была совершенной, поскольку каждый человек размещал свой надел там, где ему заблагорассудится, предварительно описывая пограничные знаки довольно туманно и оставляя неграмотному старому охотнику прокладывать линии. Более того, намеревающийся поселиться человек часто отлучался на несколько месяцев или временно изгонялся индейцами, в то время как официальные учетные книги отличались крайним несовершенством. Вследствие этого возникало множество конфликтов. Фронтирщики селились на любом понравившемся им участке хорошей земли и цеплялись за него с вызовом и упорством, независимо от того, окажется ли он впоследствии на территории, ранее пожалованной какой-либо земельной компании или богатому частному лицу, которое никогда не бывало в ста милях от морского побережья. В эти спекуляции пускались и государственные чиновники. Так, майор Джозеф Мартин, будучи индейским агентом, пытался спекулировать черойскими землями. [Сноска: См. Виргинские государственные бумаги, III, 560.] Разумеется, общественное влияние чиновника моментально разрушалось, как только он затевал подобные операции; он больше не мог вершить правосудие по отношению к посторонним. Время от времени ложность его положения делала его несправедливым к индейцам; чаще это толкало его на союз с последними и делало враждебным к пограничникам. [Сноска: Это главная причина того, почему отчеты индейских агентов столь часто бывают ожесточенно враждебны к людям их собственного цвета кожи.]

К концу Революции смуты между реальными поселенцами и земельными спекулянтами стали столь масштабными, что возникла угроза небольшой вспомогательной гражданской войны. Суровые стрелки решительно отказывались покидать свои расчищенные участки, в то время как титульные владельцы апеллировали к авторитету расплывчатых земельных законов и желали, чтобы их подкрепила вооруженная сила Штата. [Сноска: См. в рукописях Дарретта бумаги, относящиеся к Айзеку Шелби; письмо Джона Тейлора Айзеку Шелби от 8 июня 1782 г.]

Правительство Северной Каролины было слишком слабо, чтобы выселить фронтирщиков в пользу спекулянтов, которым земля была пожалована — зачастую мошенническими путями или по меньшей мере за смехотворно малую сумму денег. Тем более оно не могло помешать своим буйным подданным вторгаться на индейскую территорию или защитить их, если им самим угрожали дикари. Оно не могло вершит правосудие между собственными гражданами и было совершенно неспособно сохранить мир между ними и посторонними. [Сноска: Календарь виргинских государственных бумаг, III, стр. 213.] Пограничники были предоставлены самим себе в деле своего спасения.

Новые индейские волнения.

К началу 1782 года поселения стали возникать к югу от Франк-Брод. Это встревожило и раздражило индейцев, и они направили неоднократные протесты майору Мартину, являвшемуся индейским агентом, а также губернатору Северной Каролины. Последний написал Сивьеру, предписав ему прогнать поселенцев-нарушителей и разрушить их хижины. Сивьер не подчинился. Он разделял сугубо фронтирный взгляд на этот вопрос и не собирался притеснять своих собственных преданных сторонников ради дикарей, с которыми так часто воевал. Тем не менее чероки всегда любили его лично, ибо он был столь же щедр и простодушен с ними, как и со всеми остальными, и угощал их лучшим из того, что имел, всякий раз, когда они приходили к нему в дом. В своем отказе он имел и немалое оправдание в виде того обстоятельства, что сами индейцы вечно творили бесчинства. Когда американцы отвоевали южные Штаты, множество ториев бежало в черойские селения и подстрекало дикарей к вражде; а отдаленные поселения пограничников сжигались и грабились членами тех самых племен, чьи вожди в то же время писали губернатору с жалобами на посягательства белых. [Сноска: Там же, стр. 4.]

Когда в апреле чероки проводили дружественную беседу с Эваном Шелби, они признали, что тории среди них и их собственные дурно настроенные молодые люди чинят опустошения среди белых, но утверждали, что большинство из них страстно желает мира, ибо они слабы и бедствуют, а их численность сильно сократилась. [Сноска: Там же, стр. 171, 29 апреля 1782 г.] Проблема заключалась в том, что когда они были столь абсолютно не способны контролировать собственных дурных представителей, столкновения с белыми становились неизбежными.

Худшие представители каждой из рас совершали преступления против другой, и мало того, что возмездие часто падало на невинных, к сожалению, даже хорошие люди были склонны выступать единым фронтом с преступниками своего цвета кожи. Так, в июле чикамога направили послание с предложением мира; но в то самое время отряд их молодых храбрецов совершил набег на долину Паувелла, убив двух поселенцев и угнав немного скота. Их преследовали, одного из них убили, а большую часть скота отбили назад. В том же месяце, с другой стороны, двое дружественных индейцев, имевших каноэ с пушниной, были убиты на Холстоне парочкой белых негодяев, которые затем попытались продать меха. Они были разоблачены, и меха у них отобрали; но к их стыду следует сказать, что окружающие люди не позволили предать преступников суду. [Сноска: Там же, стр. 213, 248.]

Взаимные бесчинства продолжались в течение всего лета, а в сентябре достигли апогея. Подавляющее большинство отари из селений оверхиллов по-прежнему желало мира, и после совета их старейшин вождь Старый Тассел из селения Чота направил от их имени убедительное воззвание губернаторам как Виргинии, так и Северной Каролины. Документ написан с таким достоинством и в то же время в столь трогательном тоне, что его стоит привести полностью как наилучшее выражение индейской точки зрения и как образец лучших из подобных индейских «речей».

«Речь полковнику Джозефу Мартину от Старого Тассела в Чоте, 25 сентября 1782 года, в пользу всего племени. Его превосходительству губернатору Северной Каролины. Присутствуют все вожди дружественных селений и множество молодых людей.

Брат: Я сейчас буду говорить с тобой. Я надеюсь, ты выслушаешь меня. Нитка уампама. Я намеревался прийти этой осенью и повидать тебя, но в нашей стране была такая путаница, что я счел за лучшее остаться дома и передать свои речи через нашего друга полковника Мартина, который пообещал доставить их тебе в целости. Мы — бедный, бедствующий народ, пребывающий в великой скорби, и мы надеемся, что наш старший брат сжалится над нами и поступит с нами справедливо. Ваши люди с Ноличаки ежедневно вытесняют нас с наших земель. Нам негде охотиться. Ваши люди построили дома в дне ходьбы от наших селений. Мы не хотим ссориться с нашим старшим братом; поэтому мы надеемся, что наш старший брат не отберет у нас наши земли, которые дал нам Великий Человек наверху. Он сотворил тебя и он сотворил нас; мы все его дети, и мы надеемся, что наш старший брат сжалится над нами и не отберет у нас земли, которые дал нам наш отец, лишь потому, что он сильнее нас. Мы — первый народ, когда-либо живший на этой земле; она принадлежит нам, и почему наш старший брат отнимает ее у нас? Это правда, некоторое время назад люди из-за великой воды подбили некоторых из наших молодых людей причинить вред нашему старшему брату, о чем наши главные люди сожалели. Но вы, наши старшие братья, пришли в наши селения и взяли сатисфакцию, а затем послали за нами, чтобы мы пришли и заключили с вами договор, что мы и сделали. Тогда наш старший брат пообещал провести между нами линию согласно первому договору, и все, что окажется за линией, должно быть переселено. Но это до сих пор не сделано. Мы ничего не сделали, чтобы оскорбить нашего старшего брата со времени последнего договора, и почему наш старший брат хочет ссориться с нами? Мы отправили послание губернатору Виргинии по тому же вопросу. Мы надеемся, что вы оба сжалитесь над вашим младшим братом и пришлете полковника Сивьера, который является хорошим человеком, чтобы всех ваших людей переселили с нашей земли. Я сказал бы гораздо больше, но наш друг полковник Мартин знает все наши обиды, и он может известить вас. Нитка уампама». [Сноска: Рамзи, 271. «Нитка» уампама использовалась для обозначения периодов, а также для указания на особые моменты в речи и в качестве напоминания о них.]

Речь интересна тем, что показывает: индейцы любили и уважали Сивьера, своего самого грозного противника; и тем, что в ней признается: в предыдущей войне сами чероки были виновниками. Даже Старый Тассел был замешан в предательском поведении вождей в тот период; но в целом он вел себя очень хорошо и принадлежал к числу тех многочисленных соплеменников, с которыми без всякой их вины постыдно дурно обращались белые.

Белые пришельцы не были выселены. Никаких немедленных столкновений по этой причине не последовало; но когда речь Старого Тассела была переслана губернатору, небольшие отряды чикамога при содействии молодых храбрецов из числа криков и эрати уже начали чинить опустошения в отдаленных поселениях. За две недели до выступления Старого Тассела, 11 сентября, на Мокасин-Крик была вырезана белая семья. Соседи собрались, преследовали индейцев и отбили выживших. [Сноска: Календарь виргинских государственных бумаг, III, стр. 317.] Другие бесчинства продолжались в течение всего месяца. Сивьер, как обычно, пришел на помощь разгневанным поселенцам. Он собрал пару сотен конных стрелков и совершил один из своих быстрых карательных набегов. Его люди были простыми добровольцами, ибо в казне страны не было денег, чтобы платить им или обеспечивать их едой и провизией; это был их собственный конфликт, и они предоставляли свои услуги бесплатно, каждый привозя своего коня, ружье, боеприпасы, одеяло и суму с жареной кукурузой. Естественно, такие войска вели войну исключительно по собственным представлениям и ни капли не заботились о приказах тех правительственных органов, которые теоретически были их начальством. Это были бедные люди, преданные патриоты, много настрадавшиеся и сделавшие все возможное во время Революции [Сноска: Там же.]; теперь же, когда им угрожали дикари, они были предоставлены самим себе в защите своих интересов, и они сделали это по-своему. Сивьер провел свои силы через селения оверхиллов, не причинив их народу никакого вреда и проведя с ними мирную беседу. Они дали ему проводника — метиса Джона Уоттса, ставшего впоследствии одним из их вождей; и он стремительно двинулся против некоторых селений чикамога, где разрушил хижины и запасы продовольствия. Впоследствии он проник к Кусе, где сжег одну-две деревни криков. Жители бежали из селений до того, как он успел добраться до них; а его собственные движения были столь стремительны, что они никогда не могли собраться в силах, достаточно мощных для нападения на него. [Сноска: Источником для этой экспедиции является Хейвуд (стр. 106); Рамзи просто изменяет пару неважных деталей. Хейвуд совершает столько ошибок относительно ранних индейских войн, что его рассказы безопасно рассматривать лишь в общих чертах; и даже для этих общих черт хотелось бы иметь дополнительные авторитеты. Мистер Кирк в «Арриергарде» на стр. 313 приводит описание битвы на горе Лукаут-Маунтин, в которой Сивьер и его двести человек громят «пятисот ториев и дикарей». Он даже не намекает на свой источник для этого, если не считать фразы в предисловии, где он говорит: «большую часть материала я почерпнул из того, что можно назвать „первоисточниками“ — от старых поселенцев». Разумеется, заявление старого поселенца ничего не стоит, когда оно относится к предполагаемому важному событию, которое произошло сто пять лет назад и при этом ускользнуло от внимания всех современных и последующих историков. По правде говоря, если мистер Кирк не сможет предъявить что-то вроде документальных свидетельств современников — или приблизительно современников — для этой мифической битвы, ее следует списать на чистую выдумку. Я с подлинным сожалением пишу подобное о книгах мистера Кирка. Он оказал хорошую услугу популяризации изучения ранней западной истории и особенно привлечению внимания к удивительным судьбам Сивьера и Робертсона. Если бы он не претендовал на историческую точность, у меня возникло бы искушение оставить его книги без внимания; но в предисловии к своему «Джону Сивьеру» он особо заявляет, что его сочинения «можно смело принимать как достоверную историю». При первом чтении его книги я был удивлен и обрадован содержащейся в ней информацией; когда же я принялся за изучение предмета, я был еще более удивлен и гораздо менее обрадован, обнаружив столь повальную неточность — чтобы выразиться абсолютно справедливо, мне пришлось бы использовать более сильное выражение. Даже популярная история должна уделять хотя бы какое-то крошечное внимание правде.] Было убито очень мало индейцев и, судя по всему, никто из людей Сивьера; среди убитых оказался торий, бывший британский сержант, живший тогда с индейской скво.

Этот набег принес поселениям лишь краткую передышку. На Рождество на Клинче были убиты три человека; и это было столь необычное для пребывания боевых отрядов время года, что нападение вызвало всеобщую тревогу. [Сноска: Календарь виргинских государственных бумаг, III, стр. 424.] Ранней весной 1783 года опустошения начались вновь. [Сноска: Там же, стр. 479.] Некоторое время назад генеральный Уэйн обращался к крикам и чокто, упрекая их за помощь, оказанную британцам, и угрожая им кровавой расправой, если они не будут соблюдать мир. [Сноска: Рукописи Государственного департамента. Письма Вашингтона, № 152, т. XI, 1 февр. 1782 г.] Угроза Бешеного Энтони значила многое, и индейцы обратили на нее хотя бы мимолетное внимание. Джорджия наслаждалась краткой передышкой, которую, как обычно, более безрассудные пограничники стремились прервать, посягая на индейские земли, в то время как власти штата, с другой стороны, изо всех сил старались пресечь не только подобные посягательства, но также все передвижения и охоту в индейской стране, а особенно маркировку деревьев. Эта последняя операция, как заметил губернатор Лайман Холл в своей прокламации, давала «великий повод для обиды индейцам» [Сноска: Газета штата Джорджия, 10 июля 1783 г.], которые прекрасно понимали, что межевание знаменует собой приближающуюся конфискацию их территории.

Ближе к концу 1783 года был заключен окончательный мир с чикасо, которые с тех пор всегда оставались дружественными [Сноска: Виргинские государственные бумаги, III, стр. 548.]; однако крики, забавляя жителей Джорджии притворными переговорами, позволяли отрядам своих молодых храбрецов находить выход своей энергии в нападениях на холстонские и камберлендские поселения. [Сноска: Там же, стр. 532.] Легислатура Северной Каролины, потеряв терпение, приняла закон, в порядке суммарного производства присваивавший определенные земли, на которые претендовали несчастные чероки. Непрочный мир постоянно подвергался угрозе из-за действий либо неуправляемых фронтирников, либо кровожадных и мстительных индейцев. [Сноска: Там же, стр. 560.] Небольшие отряды разведчиков были непрерывно заняты патрулированием южной границы.

Рост поселений.

Тем не менее всякая острая опасность со стороны индейцев миновала. Холстонские поселения процветали на славу. Были проложенные колесные дороги, ведшие как в Виргинию, так и в Северную Каролину. Поселенцы толпами стекались в страну, дороги были оживленными, а расчищенные участки стали весьма многочисленными. Деревни начали чувствовать себя в безопасности без частоколов, за исключением тех, что находились на самом дальнем фронтире и по-прежнему строились в обычном пограничном стиле. Рассеянные бревенчатые школы и молитвенные дома неуклонно увеличивались в числе, и в 1783 году методизм, которому суждено было стать ведущим и типичным вероучением запада, впервые закрепился вдоль Холстона с общиной в семьдесят шесть членов. [Сноска: «История методизма в Теннесси», Джон Б. Макферрин (Нашвилл, 1873), I, 26.]

Эти люди из верховий долины Теннесси еще долго оставались едиными как в интересах, так и по крови. Жили ли они к северу или к югу от границы Виргинии и Северной Каролины, они были теснее связаны друг с другом, чем с прибрежными правительствами, частью которых являлись. Их история обычно не изучается как нечто целое, поскольку одна часть их территории продолжала оставаться частью Виргинии, в то время как остальная была отделена от Северной Каролины в качестве ядра отдельного Штата. Но в эпоху их значимости, в первый период формирования молодого запада, все эти холстонские поселения должны рассматриваться вместе, иначе их истинное место в нашей истории будет совершенно неправильно понято. [Сноска: Ничто не дает столь фрагментарного и искаженного взгляда на нашу историю, как рассмотрение ее исключительно в разрезе штатов; именно поэтому история отдельного штата обычно имеет столь малое значение, когда берется сама по себе. С другой стороны, конечно же верно, что фундаментальные черты нашей истории могут быть показаны лишь путем уделения должного внимания жизни отдельных штатов.]

Пограничные города.

Два города, Абингдон и Джонсборо, расположенные соответственно к северу и к югу от линии, служили центрами активности. В Джонсборо бревенчатый суд с его крышей из дранки был заменен, и на его месте возвели здание из тесаных бревен размером двадцать четыре фута на двадцать четыре; оно имело крышу из гонта и дощатые полы, а внутри находились судейская скамья, барьер для адвокатов и клерка, а также место для шерифа. Округу Вашингтон разделили еще сильнее: ее юго-западная часть была выделена в округ Грин, так что к западу от гор оказалось три округа Северной Каролины. Суд нового округа состоял из нескольких мировых судей, которые назначали собственного клерка, шерифа, прокурора штата, приемщика заявок, межевщика и регистратора. Они ассигновывали деньги на оплату пользования бревенчатым домом, где проводили сессии, ввели налог в один серебряный шиллинг с каждых ста фунтов в целях возведения общественных зданий, прокладывали дороги, выдавали лицензии на строительство мельниц и ордера на арест подозреваемых лиц. [Сноска: Рамзи, 277. Легислатура Северной Каролины в 1783 году приняла акт, дарующий Хендерсону двести тысяч акров, назначила Джозефа Мартина индейским агентом, устроила подготовку договора с чероки и постановила, что любым честным людям должно быть позволено торговать с индейцами.]

Абингдон был типичным маленьким пограничным городком того класса, который непосредственно сменил укрепленные поселки. Была распланирована общественная площадь, вокруг которой и вдоль петляющей главной улицы были разбросаны немногие здания; все они были бревенчатыми, начиная от здания суда и маленькой тюрьмы и заканчивая последней хижиной. Имелось три или четыре таверны. Две лучшие из них были заведениями для развлечения тех, кто любил бренди, и для умеренных соответственно. Там находилась кузница и пара магазинов. [Сноска: Один из них «содержали два ирландца по имени Дэниел и Манассе Фрил» [sic; фамилии выглядят гораздо более немецкими, чем ирландскими].] Торговцы привозили свои товары из Александрии, Балтимора или даже Филадельфии и получали неплохую прибыль. Нижние таверны были ареной пьяных потеек, часто заканчивавшихся потасовками. Констебля не было, и шериф, когда его призывали унять беспорядки, созывал в качестве пособников тех из зевак, которых считал сторонниками дела закона и порядка. Мимо проходило множество чужаков; и лучший сорт из них был желанным гостем в раскидистых бревенчатых домах соседней бушменской знати, которая и сама часто приезжала верхом в таверны, чтобы узнать от путешественников о том, что происходит в большом мире за горами. День суда был великим событием; вся округа стекалась туда посплетничать, послоняться, устроить лошадиные бега и подраться. Разумеется, на таких сборищах всегда находились определенные привилегированные персонажи. В Абингдоне таковыми являлись охотник по имени Эдвард Каллахан и его жена Суки. С регулярностью прихода дня суда они появлялись: Суки правила телегой, нагруженной пирогами, тортами и напитками, в то время как Эдвард, чьи рулоны мехов и оленьих шкур также лежали в телеге, вышагивал позади нее пешком, в полном охотничьем костюме, с ружьем, пороховницей и сумкой для пуль, а его прекрасная, хорошо обученная охотничья собака следовала по пятам. Суки останавливалась посреди улицы, сооружала для себя навес и начинала торговлю, а Эдвард отправлялся погулять, чтобы заняться продажей своей пушнины. Суки никогда не брала лицензию и потому вечно имела проблемы из-за продажи спиртного. Судьи были строги к нарушителям — и еще строже к несчастным ториям — но питали юмористическую симпатию к Суки, которую разделяли различные большие жюри. Под тем или иным предлогом ее всегда отпускали, и в ответ она выказывала великую благодарность тем из своих благодетелей, которые оказывались поблизости от ее горской хижины. [Сноска: Рукописи Кэмпбелла; рассказ о «городе Абингдон», составленный Дэвидом Кэмпбеллом, который «впервые увидел его в 1782 г.»]

День суда обычно завершался крепкой выпивкой, ибо бушмены всех званий нежно любили виски.

ГЛАВА XI.

РОБЕРТСОН ОСНОВЫВАЕТ КАМБЕРЛЕНДСКОЕ ПОСЕЛЕНИЕ, 1779-1780. Джеймс Робертсон.

Робертсон не имел доли в славе Кингс-Маунтин и не принимал участия в дальнейшей судьбе людей, завоевавших ее; ибо в то время он делал порученную ему работу, работу по меньшей мере равной важности на другом поприще. За год до того, как горцы столкнулись с Фергюсоном, человек, сделавший больше кого бы то ни было для основания поселений, откуда вышли победители, вновь отправился в глушь, чтобы построить новое и еще более типичное пограничное содружество, самое западное из всех, основанных бушменами к тому моменту.

Робертсон уже десять лет был лидером среди жителей Холстона и Ватоги. В разное время он играл первенствующую роль в организации гражданского управления и в отражении внешних нападений. Он был особенно успешен в отношениях с индейцами и благодаря своим миссиям к ним умудрялся сохранять мир неповрежденным в тех случаях, когда война стала бы для белых катастрофой. Он преуспевал в своих частных делах; тем не менее в 1779 году беспокойная жажда перемен и приключений всколыхнула его грудь столь мощно, что вновь погнала его скитаться по лесам. В истинном пограничном духе он решил покинуть созданный им дом и отыскать новый в сотнях миль дальше, в самом сердце охотничьих угодий краснокожих воинов.

Местом, на котором остановили выбор, стала прекрасная страна, раскинувшаяся вдоль большого изгиба Камберленда. Множество авантюрных поселенцев горели желанием сопровождать Робертсона и, подобно ему, взять с собой жен и детей в новую землю. Было решено, что небольшой отряд исследователей отправится туда первыми ранней весной, чтобы посадить кукурузу, дабы семьям было что есть, когда они последуют за ними осенью.

Камберлендская страна.

Это место было уже хорошо известно охотникам. Кто посетил его первым, сказать нельзя; хотя предание сохранило имена нескольких из тех многих, кто временами останавливался там во время своих странствий. [Сноска: Некий Стоун или Стоунер, возможно, старый соратник Буна, является первым, чье имя названо в книгах. Но как в Кентукки, так и в Теннесси бесполезно пытаться точно выяснить, кем были первые исследователи. Они были неграмотными лесовиками; лишь случайно некоторые из их имен сохранились, а другие канули в лету; следует помнить, что множество охотников бродило по земле в одно и то же время, что они забредали в самые разные места и что время от времени случай сохранял имя какого-нибудь охотника и какого-нибудь места, которое он посетил.] Старый Каспер Манскер и другие совершали туда охотничьи вылазки на протяжении последних десяти лет; и они порой встречали креольских трапперов из Иллинойса. Когда Манскер впервые отправился к Утесам [Сноска: Местность, где был построен Нэшборо, иногда именовалась Утесами (the Bluffs), а иногда — Французским Ликом.], в 1769 году, бизонов было больше, чем он когда-либо видел прежде; земля буквально дрожала под галопом могучих стад, они толпились плотными массами вокруг солонцов, и лес оглашался их хрюкающим ревом. Он и другие лесовики возвращались туда время от времени, охотясь, ставя ловушки и житя в хижинах из бикульих шкур — точь-в-точь таких хижинах, в каких охотники жили на Малом Миссури и реках Паудер еще в 1883 году, за тем исключением, что равнинные жители обычно делали землянки в склонах останцев и использовали шкуры только для крыш и фасадов. Так что место было хорошо известным, и рассказы охотников заставили многих поселенцев страстно желать побывать там, хотя постоянной тропы туда еще не проложили. В 1778 году прибыл первый постоянный поселенец в лице охотника по имени Спенсер, который провел следующую зиму в полном одиночестве в этой глухой глуши, живя в дупле платана. Спенсер был гигантом по тем временам, человеком огромного тела и конечностей, вся жизнь которого прошла в диких местах. Он прибыл к изгибу Камберленда из Кентукки ранней весной в поисках хорошей земли для поселения. С ним были другие охотники, и они пробыли там некоторое время. Креольский траппер с Вабаша жил тогда в хижине на южном берегу реки. Он не встретил новоприбывших; но однажды увидел огромные следы мокасин Спенсера, а на следующее утро отряд прошел вблизи его хижины в погоне за раненым бизоном, гикая и крича при проходе сквозь подлесок. Считал ли он их индейцами или же, что более вероятно, разделял страх и неприязнь, испытываемые большинством креолов к американским бушменам, сказать нельзя; но несомненно, что он оставил свою хижину, переплыл реку и, погрузившись в лес, прямиком бежал к своим сородичам на берегах Вабаша. Спенсер вскоре остался один; хотя один из его спутников оставался с ним недолгое время, помогая посадить кукурузное поле. Затем этот человек тоже пожелал вернуться. Он потерял свой охотничий нож; тогда Спенсер пошел с ним до бесплодных земель Кентукки, вывел его на правильную тропу и, сломав собственный нож, отдал уходящему другу кусок металла. Сам несгибаемый старый охотник вернулся на берега Камберленда и пробыл всю осень и зиму по соседству с маленькой расчисткой, на которой вырастил урожай кукурузы; странный, огромный, одинокий человек, полагающийся на себя, несгибаемый, отрезанный от всех своих товарищей бесконечными лигами сумрачного леса. Так он обитал в одиночестве в просторных тусклых путях, бродя куда душе угодно по глубинам унылых зимних лесов, засыпая у костра или в дупле дерева, всегда готовый принять бой против зверя или человеческого врага — суровый и мрачный вестник надвигающейся цивилизации.

Фигура Спенсера, видимая сквозь туман, окутывающий раннюю западную историю, сама по себе поразительна и живописна; однако главный ее интерес заключается в том, что он был лишь типом многих других людей, чья жизнь была не менее одинокой и опасной. У него не было качеств, позволявших стать лидером, когда вокруг него начали возникать поселения. До конца своих дней он оставался одиноким охотником и борцом с индейцами, отвергающим ограничения и комфорт и ищущим острого возбуждения от опасности, чтобы придать вкус своей жизни. Даже в период величайшей опасности со стороны дикарей он не хотел оставаться запертым в фортах, а продолжал свою кочевую, бродячую жизнь, полагаясь на собственные быстрые чувства, удивительную силу и железные нервы. Он даже продолжал ночевать под открытым небом, разжигая костер, а затем ложась спать далеко от него. [Сноска: «Саутвестерн мансли», Нашвилл, 1852 г., т. II. Рассказ генерала Холла.]

Робертсон направляется туда.

В начале 1779 года предводитель людей прибыл в те места, где бродил и добывал дичь старый охотник; и вместе с пришельцем пришли те, кому суждено было завладеть этой землей. Робертсон покинул поселения в Ватоге вскоре после наступления весны, [Footnote: Даты этих ранних переселений чрезвычайно трудно согласовать; даже современные им документы часто оказываются несколько туманными, в то время как Хейвуд, Рамзи и Патнэм нередко ошибаются на месяцы. По-видимому, Робертсон оставался в качестве уполномоченного в Чоте примерно до февраля или марта 1779 года, когда он предупредил о планируемом набеге чикамауга, а сразу после этого вернулся в поселения и отправился в Камберленд, еще до того как Шелби ушел в свой поход против чикамауга. Тем не менее, возможно, он покинул Чоту раньше, и в момент набега чикамауга, за которым последовал ответный удар Шелби, уполномоченным там был уже другой человек.] с восемью спутниками, одним из которых был негр. Он последовал по тропе Буна — «Дикой дороге» — через Камберлендский проход и за Камберлендскую реку. Затем он свернул на юго-запад через дикую природу, облегчая себе труд использованием широких, хорошо протоптанных буйволиных троп, когда те вели в нужном ему направлении; они были весьма заметны возле водоемов и источников, особенно когда вели к солонцам и обратно. Путешественники без происшествий достигли излучины Камберленда и выбрали окрестности Блаффа, участок земли возле Соленого источника французов, как наиболее подходящий для их целей; и они засеяли поле кукурузой на месте будущего укрепленного селения Нэшборо. Спустя несколько дней после их прибытия к ним присоединилась еще одна партия охотников-поселенцев, прибывших под предводительством Каспера Манскера.

Как только кукуруза была посажена и хижины построены, большинство будущих поселенцев вернулись в свои прежние дома, чтобы забрать семьи, оставив трех человек «не подпускать буйволов к кукурузе». [Footnote: Хейвуд, 83.] Сам же Робертсон сначала отправился на север через дикие земли к Джорджу Роджерсу Кларку в Иллинойс, чтобы выкупить у него права на хижины. Этот поступок позволяет заглянуть по меньшей мере в некоторые из мотивов, двигавших этими искателями приключений. Несомненно, ими в значительной степени двигали чистая неусидчивость и любовь к переменам и волнениям; [Footnote: Фелан (стр. 111) не уделяет должного внимания этим мотивам, хотя совершенно справедливо подчеркивает то, что игнорировали более ранние историки, а именно — острую страсть к спекуляциям землей.] и эти мотивы, вероятно, заставили бы их поступить так же, даже если бы никаких других не было. Но другим и самым мощным побудительным мотивом было стремление заполучить землю — не просто землю для поселения, а землю в спекулятивных целях. Диких земель тогда было так много, что их количество казалось буквально неисчерпаемым; и они не имели абсолютно никакой ценности, пока на них не селились люди. Нашим предкам вполне можно простить то, что они не понимали: важнее иметь землю в небольших владениях фактических поселенцев, чем быстро заполнять ее с помощью системы огромных пожалований частным лицам или корпорациям. Многие мудрые и добрые люди искренне верили, что они приносят пользу стране и одновременно обогащают себя, приобретая огромные участки девственной дикой природы и приступая к их заселению. Существовал настоящий бум земельных спекуляций и всякого рода земельных компаний.

Частная переписка почти всех общественных деятелей того периода, начиная с Вашингтона, Мэдисона и Гувернера Морриса и заканчивая рядовыми участниками, пестрит этой темой. Бесчисленные люди из высшего общества и обладающие влиянием мечтали приобрести несметные богатства подобным образом. Почти каждый известный человек был — явно или потенциально — земельным спекулянтом; и в свою очередь почти каждый видный пионер, от Кларка и Буна до Шелби и Робертсона, был либо сам спекулянтом, либо агентом таковых. Многие люди не понимали законов по этому вопросу или надеялись обойти их; и эта надежда была столь же сильна в груди охотника, который заявлял права на участок с помощью зарубок томагавком на нескольких деревьях и продавал его за бесценок новому поселенцу, сколь и в груди зажиточного махинатора, который за бесценок скупал права на индейские земли, а затем выжимал всё возможное со всех посторонних лиц, приходивших жить на эту землю.