«Нецивилизованные народы мира: Том II»

Оба пола позволяют своим волосам расти до полной длины, за исключением лба, где они грубо подстрижены ракушкой, чтобы не падали в глаза. Люди имеют странное суеверное почтение к волосам, и та часть, которая сострижена, помещается в корзину, а затем тщательно утилизируется. Однажды, когда капитан отрезал немного волос с головы огнеземельца, он обнаружил, что нанес большое оскорбление, и был вынужден вернуть отрезанные волосы и убрать ножницы, прежде чем гневные чувства туземца могли быть сглажены. В другом случае единственным способом успокоить оскорбленного туземца было возвращение пряди волос вместе с аналогичной прядью с головы белого человека. Состриженные волосы обычно сжигаются.

Рассказ капитана Кинга об огнеземельских женщинах не привлекателен.

«Волосы женщин длиннее, менее грубые и, безусловно, чище, чем у мужчин. Их расчесывают челюстью морской свиньи, но не заплетают и не связывают; и ничего не состригается, кроме как над глазами. Они низкорослые, с телами, сильно непропорциональными их росту; их черты лица, особенно у старых, едва ли менее неприятны, чем отталкивающие черты мужчин. Около четырех футов с лишним — таков рост этих «женщин-огнеземельцев», которых из вежливости называют женщинами. Они никогда не ходят прямо; сутулая поза и неловкое движение — их естественная походка. Они могут быть подходящими парами для таких неотесанных мужчин; но для цивилизованных людей их внешний вид отвратителен. Было замечено очень мало исключений».

Цвет кожи у женщин такой же, как у мужчин. Поскольку они подвергаются тем же воздействиям и выполняют более тяжелую работу, это вполне естественно. Кроме того, в детстве они бегают совершенно нагими, собирая моллюсков, перенося дрова или принося воду. У пожилых людей в цвете кожи присутствует желтоватый оттенок, который не заметен у людей среднего возраста или молодежи.

Как и у многих диких племен, зубы огнеземельцев сточены почти до плоской поверхности. Это наиболее заметно на передних зубах. Почти нет видимого различия между клыками и резцами, так как и те, и другие сточены до такой степени, что эмаль сохранилась только по бокам, и, как образно отмечает капитан Кинг, «передние зубы сплошные и часто плоские сверху, как у восьмилетней лошади... внутренняя структура каждого зуба видна так же отчетливо в пропорции к его размеру, как у лошади».

Рот у них большой, грубо очерченный, а поскольку на лице нет ни малейшего признака бороды, его полная непривлекательность видна во всей красе.

Одним из самых странных явлений, связанных с огнеземельцами, является отсутствие у них одежды. В климате настолько холодном, что даже в середине лета люди замерзали насмерть на небольшой высоте над уровнем моря, можно было бы ожидать, что туземцы поступят так же, как эскимосы, и изготовят себе одежду из самых толстых и теплых мехов, какие только можно достать.

Они могли бы так поступить, если бы захотели. В некоторых частях их страны водится гуанако с густой шерстью (вероятно, завезенный с материка), а в других — олени и лисицы, не говоря уже о собаках, которых они держат в одомашненном состоянии. Кроме того, мало найдется мехов теплее, чем у тюленя, а тюлени различных видов в изобилии водятся у берегов Огненной Земли, причем некоторые из них, например морской лев, достигают очень больших размеров. Затем существуют различные водоплавающие птицы, чьи шкурки могли бы послужить для изготовления столь же легкой и теплой одежды, такие как пингвины, утки, альбатросы и тому подобные.

(1.) ОГНЕЗЕМЕЛЬЦЫ. (См. стр. 1162.)

(2.) ПАТАГОНЦЫ. (См. стр. 1173.)

Очевидно, следовательно, что если огнеземелец не носит теплой и плотной одежды, то это не из-за нехватки материала, и наг он не по необходимости, а по собственному выбору. И он выбирает наготу: ни один из полов не носит никакой одежды, кроме куска тюленьей или оленьей шкуры размером около восемнадцати дюймов, накинутого на одно плечо. Никакого другого покрытия, кроме этого лоскута шкуры, не используется; его перебрасывают с одной стороны тела на другую в зависимости от направления ветра, и огнеземелец, по-видимому, совершенно равнодушен к морозу, дождю или снегу. Например, видели огнеземельскую мать с ребенком на руках, на которой не было ничего, кроме маленького лоскута тюленьей шкуры с наветренной стороны, и при этом она безразлично стояла на снегу, который не только падал ей на обнаженное плечо, но и скапливался между ребенком и ее грудью, причем ни мать, ни младенец, казалось, не чувствовали холода сильнее, чем обычно. В мягкую погоду, или когда огнеземелец гребет или занят другой работой, он считает, что даже кусок тюленьей шкуры для него лишний, и сбрасывает его.

Хотя он не заботится об одежде, он не равнодушен к украшениям и всячески разрисовывает свое медно-красное тело. Он обильно использует краску, обычно нанося белый фон из меловой глины и рисуя на нем узоры черного или тусклого кирпично-красного цвета. Черный цвет — это просто растертый в порошок древесный уголь. Ему нравятся ожерелья, которые чаще всего белые и сделаны из зубов рыб и тюленей или из кусочков кости. Подобные украшения носят на запястьях и лодыжках, так что, хотя у огнеземельца нет одежды, у него полно дикарских украшений.

Оба пола убирают свои длинные, спутанные пряди волос с глаз с помощью небольшой повязки из жил или шерсти гуанако, обернутой вокруг лба. В эту повязку втыкают перья и подобные украшения; но если они белого цвета, зрителю следует быть настороже, ибо белый пух и перья на голове — знак войны. Красный цвет, напротив, означает мир; таким образом, эти люди полностью переворачивают символику цвета, принятую почти во всем мире. Иногда можно увидеть туземца, настолько покрытого черной краской, что медный цвет кожи полностью теряется, и цвет лица становится черным, как у негра. Это знак траура, который используется в случае смерти родственника или друга.

Жилища огнеземельцев так же просты, как и их одежда, и, по сути, представляют собой не что иное, как грубые укрытия от ветра. Любой мальчик может построить дом огнеземельца за полчаса. Ему нужно лишь срезать несколько длинных веток, заострить более толстые концы и воткнуть их в землю так, чтобы они занимали семь восьмых круга или около того. Затем пусть он свяжет палки сверху, и каркас дома готов. Стены и крыша делаются путем переплетения более тонких веток между вертикальными опорами и набрасывания на них длинной грубой травы, а вся обстановка хижины состоит из нескольких охапок той же травы, брошенных на землю.

Отверстие сбоку всегда делается с подветренной стороны, и попыток сделать дверь нет; так что, по сути, как уже говорилось, единственное представление огнеземельца о доме — это укрытие от ветра, поэтому у туземцев нет понятия о доме или даже о постоянном жилище. Это форма хижины, используемая племенами текееника с юго-востока Огненной Земли. Поселение огнеземельцев с домами и окружающим пейзажем хорошо представлено на 1169-й странице.

То, что обычно используется в других частях Огненной Земли, еще проще. Оно едва достигает половины высоты хижины текееника и выглядит как большой улей. Оно редко, если вообще когда-либо, превышает пять футов в высоту, но, поскольку внутри земля выскребается, внутреннему пространству добавляется еще фут высоты. Оно делается просто путем выкапывания круглой ямы глубиной около фута, втыкания зеленых веток вокруг углубления, сгибания их и связывания верхушек вместе. На этот грубый каркас крепятся пучки травы, листы коры и шкуры; так что в целом получается жилище, которое по уровню удобств равносильно цыганской палатке. Эти хижины сильно различаются по диаметру, хотя и не по высоте; ибо, в то время как многие хижины имеют высоту от четырех до пяти футов, их диаметр варьируется от шести до двадцати футов.

Огнеземельцы — народ сварливый, и разные племена постоянно воюют друг с другом; и хотя их едва ли можно разделить на четкие племена, дух местной вражды достаточно силен в них, чтобы жители одного района находились в постоянной вражде с жителями другого. Рельеф местности способствует этому чувству вражды, так как земля разделена многочисленными оврагами, морскими рукавами и отвесными горами; но, к счастью для огнеземельцев, сама эта структура предотвращает разрушения в войне, хотя и поощряет неприязнь, ведущую к войне; и битвы огнеземельцев в лучшем случае — это лишь отдельные стычки, не имеющие ни малейшего политического значения.

Их оружие — лук и стрелы, копье и праща. Это оружие предназначено в первую очередь для охоты и гораздо чаще используется для убийства тюленей, гуанако, оленей, рыб и птиц, чем для убийства людей. В обращении с ним огнеземельцы удивительно искусны. Капитан Паркер Сноу упоминает случай, когда несколько огнеземельцев собрались на своих каноэ вокруг его судна. Случайно проплывала большая рыба, после чего туземцы мгновенно пронзили ее копьем и забросили на борт корабля.

Древки копий иногда достигают десяти футов в длину и, вместо того чтобы быть круглыми, как это чаще всего бывает у древков копий, являются восьмигранными. Наконечники сделаны из кости, около семи дюймов в длину, и имеют один зубец примерно в четырех дюймах от острия. Патагонцы используют очень похожее оружие, как мы вскоре увидим. Существует другой вид наконечника копья, который имеет целый ряд мелких зубцов с одной стороны. Это оружие используется как дротик и метается с большой силой и точностью: туземец берет его ближе к середине, на мгновение прицеливается, глядя вдоль него, а затем мечет.

Лук и стрелы в основном используются для убийства птиц, стрелы делаются из твердого дерева, около двух футов длиной. Они снабжены наконечниками из кусочков кремня или обсидиана, которые просто вставлены в выемку на конце стрелы, так что, когда древко извлекается, наконечник остается в ране. Лук натянут скрученными жилами. Птиц также убивают камнями, некоторые бросают рукой, а другие — из пращи, причем удивительная сила этих странных людей позволяет им использовать свои снаряды с ужасающим эффектом.

Хотя огнеземельцы невысокого роста, они очень коренастые и обладают огромной силой. Один из них, названный матросами Йорк Минстер, по своей мышечной силе мог сравниться с любыми двумя людьми из команды корабля. Женщины так же сильны, как и мужчины. Однажды, когда трое огнеземельцев, мужчина и две женщины, вероломно напали на белого матроса и пытались вышибить ему мозги камнями, их прервали, а матроса спасли. Мужчина был застрелен. Одна из женщин попыталась спрятаться под берегом, а другую схватили капитан и его боцман, которые пытались связать ей руки. Она сопротивлялась и дралась так отчаянно, что они едва могли справиться с этой задачей, и не подозревали, что борются с женщиной, пока не услышали, как кто-то объявил пол их пленницы. Что касается другой женщины, которая была самой старшей в группе, она так крепко вцепилась в берег, что двое самых сильных матросов едва могли ее оторвать.

Судьба этого человека была весьма любопытна и иллюстрирует безрассудную, если не сказать бессмысленную, храбрость этих людей. Он был смертельно ранен и на мгновение отступил, позволив избитому матросу спастись. Однако он мгновенно пришел в себя и, хватая камни с русла ручья, в котором стоял, начал метать их с поразительной силой и быстротой. Он использовал обе руки и бросал камни с такой точностью, что первый попал в штурмана, разбил его пороховницу вдребезги и чуть не сбил его с ног. Два следующих были брошены в головы ближайших матросов, которые спаслись лишь благодаря тому, что пригнулись, когда летели снаряды. Все это произошло за секунду или две, и при попытке бросить четвертый камень человек упал замертво.

За некоторое время до этого события матросы были поражены способностью огнеземельцев метать камни; те едва не попали в них камнями, брошенными рукой, когда матросы считали, что находятся вне досягаемости мушкетного выстрела. Они обычно носят запас гальки, готовой к использованию, в углу своих маленьких меховых накидок.

Праща сделана из чашечки из тюленьей или гуанаковой шкуры, к которой прикреплены два шнура, подобные материалу тетивы лука, что сочетает в себе кажущуюся хрупкость с большой прочностью. Шнуры пращи имеют длину более трех футов. Мастерство, которым обладают огнеземельцы в обращении с этим оружием, достойно репутации, завоеванной балеарскими пращниками. Капитан Кинг видел, как они попадали из пращи в кепку, положенную на пень с расстояния пятидесяти или шестидесяти ярдов, а однажды он стал свидетелем поистине удивительного проявления ловкости. Он попросил огнеземельца показать, как пользоваться этим оружием. Человек немедленно подобрал камень размером примерно с голубиное яйцо, поместил его в пращу и указал на каноэ как на свою цель. Затем он повернулся спиной и метнул камень в прямо противоположном направлении, так что он ударился о ствол дерева и отскочил в каноэ. Люди, по-видимому, считают пращу необходимостью жизни, и очень редко можно увидеть огнеземельца без нее — либо висящей на шее, либо повязанной вокруг талии.

Любопытный факт, что огнеземельцы всегда посвящают себя какому-то одному конкретному оружию. Один, например, будет превосходить всех в использовании лука, другой будет отличаться в метании камней рукой, а третий отдаст все свои силы праще. И все же, хотя каждый человек выбирает себе определенное оружие, в использовании которого он преуспевает, все они являются сносными мастерами и в другом оружии, и иногда случается, что огнеземелец переправляется на патагонское побережье, добывает необычное оружие под названием «болас», о котором читатель узнает больше позже, и становится почти таким же экспертом в его использовании, как и тот, у кого он его получил.

Что касается пищи огнеземельцев, то она, как я уже упоминал, в основном добывается из моря. Он отличный рыбак и умудряется ловить свою добычу даже без крючка. Он привязывает наживку к концу лески, покачивает ею перед рыбой и постепенно заманивает ее к поверхности воды. Затем он позволяет ей клюнуть и, прежде чем она успеет разжать челюсти, выдергивает ее из воды правой рукой, а левой ловит или сбрасывает в каноэ. Очевидно, что таким способом ловли невозможно поймать рыбу большого размера. Как только огнеземелец поймал рыбу, он потрошит ее простым способом — выкусывая кусок из нижней части, чистит ее и вешает на палку.

Моллюски, особенно мидии и блюдечки, которые встречаются на морских берегах, составляют весьма значительную часть рациона огнеземельца; и любопытно, что эти туземцы никогда не разбрасывают пустые раковины, а тщательно складывают их в кучи. Они особенно стараются не выбрасывать их обратно в море, полагая, что моллюски заметят раковины своих собратьев и покинут побережье. Каждая женщина снабжена короткой заостренной палкой из твердого дерева, которой она сбивает блюдечки со скал.

На этих берегах встречается очень крупный вид мидий, который особенно полезен огнеземельцу, использующему ее раковину в качестве ножа. Эти инструменты делаются очень просто. Огнеземелец сначала отбивает первоначальный край раковины, который является хрупким и довольно ломким, и, затачивая его о скалы, создает новый край, который достаточно остр, чтобы резать дерево и даже кость.

С помощью копья и стрел огнеземелец умудряется ловить даже тюленей и морских выдр, но занятие, в котором он проявляет наибольшую изобретательность, — это ловля рыбы с помощью собак. Эти собаки — маленькие, похожие на лисиц животные, которые кажутся совершенно неспособными помочь своим хозяевам в охоте. И все же они удивительно умны по-своему и научились очень любопытному способу ловли рыбы. Когда косяк рыбы приближается к берегу, собаки заплывают в воду и окружают его, плескаясь и ныряя до тех пор, пока не загонят косяк в сеть или в какую-нибудь бухту, где вода достаточно мелкая, чтобы можно было использовать копье и стрелу. Собак также учат ловить птиц во время сна. Они тихо подкрадываются к птицам, набрасываются на них, приносят своим хозяевам и возвращаются за следующими, и все это так бесшумно, что окружающие птицы не тревожатся.

К этим животным относятся с очень смешанными чувствами. Огнеземелец пренебрегает ими и плохо с ними обращается, почти никогда не утруждая себя их кормлением, так что если бы они зависели от пищи, даваемой хозяевами, они бы умерли с голоду. Однако их водная выучка дает им возможность добывать пропитание самостоятельно, и, когда они не нужны хозяевам, они могут ловить рыбу для себя. Это странные, остроносые, пушистохвостые животные с большими, заостренными, стоячими ушами и обычно с темной жесткой шерстью, хотя у некоторых из них мех почти белый. Они бдительны и преданы своим хозяевам, и вид незнакомца, а тем более одетого незнакомца, заставляет их яростно лаять.

Хотя огнеземелец пренебрегает своей собакой, он испытывает к животному большое уважение и даже привязанность. Часто случается, что мидии и блюдечки заканчиваются, погода слишком штормовая для рыбалки, и в результате люди оказываются на грани голодной смерти. Можно было бы предположить, что, имея под рукой собак, они воспользуются столь очевидным источником пищи. Однако они никогда этого не делают, кроме случаев, когда доведены до крайности, и вместо того, чтобы есть своих собак, они едят своих старух, которые, как они считают, износились и не приносят пользы, в то время как собаки, если им позволить жить, помогут в ловле рыбы и гуанако.

Когда они решают убить старуху, они кладут на огонь кучу сырых дров, чтобы вызвать густой удушливый дым, и в этом дыму держат голову бедной женщины, пока она не задохнется. Если нет очень сильного голода, женщины едят верхнюю часть жертвы, а мужчины — нижнюю, а туловище выбрасывают в море.

Несколько видов морских ежей употребляются в пищу огнеземельцами, которые ныряют за ними и поднимают их на поверхность, несмотря на острые иглы, которыми усеяна вся поверхность.

Однако великий пир огнеземельца случается, когда кит выбрасывается на берег. Все люди, находящиеся поблизости, стекаются к этому месту, а флотилии каноэ окружают выброшенного на берег монстра, и его тело покрывается маленькими медно-красными людьми, вырезающими ворвань своими раковинными ножами. Каждый отрезает столько, сколько может достать, и когда он отрывает и вырезает большой кусок ворвани, он делает в середине отверстие, просовывает туда голову и таким образом оставляет руки свободными, чтобы нести больше этой лакомой пищи. Помимо этой животной пищи, огнеземелец ест замечательный вид грибов, который встречается на антарктическом буке, дереве, о котором уже упоминалось. Мистер Вебстер дает следующее его описание:—

«Антарктический бук — обычное и преобладающее дерево. Это изящное вечнозеленое растение. Оно вырастает до высоты тридцати или сорока футов, с обхватом ствола от трех до пяти футов, а иногда, удваивая эти размеры, образует величественное дерево. В декабре оно выпускает множество цветов с ярко-розовыми пыльниками, крупными и свисающими. Этот вечнозеленый бук часто имеет вокруг верхней части ствола или на некоторых из более крупных ветвей большие скопления шаровидных грибов ярко-оранжевого цвета. Каждый гриб размером с небольшое яблоко, мягкой мясистой природы, с гладкой желтой кожицей. По мере созревания он становится ячеистым и сетчатым на поверхности, а когда падает с дерева, высыхает и сморщивается в коричневую массу, напоминающую сморчок.

«Огнеземельцы едят этот гриб с жадностью. Желатиновая масса бледная, без вкуса и запаха; в части, соприкасающейся с деревом, есть два зачатка или отростка. От двадцати до тридцати этих грибов сгруппированы вместе и окружают дерево. Они представляют собой очень заметный объект, и везде, где они прикреплены, они образуют твердый узел или древесную опухоль значительной плотности. Я не наблюдал их ни на каком другом дереве, кроме вечнозеленого бука».

Проводя так много времени в море, огнеземелец нуждается в лодке какого-либо вида, и, каким бы примитивным он ни был во многих отношениях, он способен построить судно, которое отвечает всем его требованиям. Существует несколько видов каноэ огнеземельцев. Простейшая форма делается из коры своего рода березы и, по сути, устроена почти так же, как примитивные каноэ австралийцев. Это один лист коры, содранный с дерева и крепко связанный на каждом конце. Несколько палок, положенных поперек в середине, служат для того, чтобы держать его открытым; и если какая-то часть имеет тенденцию выгибаться в противоположную сторону, через лодку пропускается кожаный ремешок, который удерживает ее форму. Концы каноэ, а также любые трещины или отверстия в коре конопатятся сухим камышом и смолистой смолой, добываемой из деревьев.

Подобно австралийцу, огнеземелец возит огонь в этих крошечных каноэ, помещая кусок глины на дно лодки, разводя на нем огонь и таким образом имея возможность оставаться в море довольно долгое время, готовя и поедая рыбу по мере того, как он ее ловит. Такая лодка, однако, слишком хрупка, чтобы ее можно было уводить далеко от берега, или, по правде говоря, использовать вообще, когда погода штормовая. Более того, она вмещает только одного или двух человек и поэтому непригодна для многих целей, для которых огнеземельцу требуется каноэ. Поэтому строится гораздо более крупный и лучший вид каноэ, который обладает полезным свойством состоять из отдельных частей, так что каноэ можно разобрать, а различные части перенести по суше в любое место, где каноэ может понадобиться. Такое судно имеет около пятнадцати футов в длину и ярд в ширину, и, будучи очень плавучим, способно вместить целую семью вместе с их домом, оружием и утварью. Оно значительно приподнято как на носу, так и на корме, а различные части, из которых оно сделано, сшиты вместе ремнями из сыромятной кожи.

Сам характер жизни огнеземельца показывает, что он должен в некоторой степени быть кочевником. Он никогда не возделывает землю, никогда не строит настоящий дом, никогда не запасает пищу на будущее, и поэтому неизбежно следует, что когда он съедает всех мидий, блюдечек, устриц и грибы в одном месте, он должен перебраться в другое. И, поскольку требования голода повелительны, он не может ждать, но, даже если погода слишком штормовая, чтобы позволить ему перевезти свое каноэ из одной части побережья в другую, он все равно вынужден идти, и поэтому придумал остроумный план — разбирать свое каноэ и совершать путешествие по суше, а не по морю. Иллюстрация на следующей странице показывает его при смене места жительства.

Все, что ему нужно сделать в этом случае, — это развязать кожаные ремни, которыми скреплено каноэ, разобрать его и дать каждой части какому-нибудь члену семьи для переноски, причем самый сильный берет самые громоздкие части, такие как боковые и донные доски, в то время как более мелкие части несут дети. Когда снег лежит глубоко, меньшее каноэ обычно используется как сани, на которые кладутся более тяжелые предметы. Что касается хижины, то в некоторых случаях огнеземельцы носят вертикальные шесты с собой; но часто они не утруждают себя этой ношей, а оставляют хижину разрушаться и вырубают свежие палки, когда прибывают на место, где намереваются поселиться на некоторое время.

Огнеземельцы — хорошие добытчики огня и не проходят через утомительный процесс трения двух палок друг о друга. Они узнали ценность железного колчедана (того же минерала, который использовался в колесцовом замке огнестрельного оружия времен Елизаветы) и добывают его в горах своих островов. Трут делается либо из высушенного гриба, либо из мха, и когда колчедан и галька ударяются друг о друга умелой рукой, возникает искра достаточной интенсивности, чтобы поджечь трут. Как только искра схватилась за трут, огнеземелец раздувает его, пока он не распространится, а затем заворачивает в комок сухой травы. Он быстро вращает травяной шар над головой, когда сухая листва вспыхивает пламенем, и огонь готов.

Тем не менее, процесс добывания огня — не очень легкий, и огнеземельцы никогда не используют свой колчедан, кроме как вынужденно, предпочитая всегда поддерживать огонь и носить с собой горящую палку, когда путешествуют. Огонь, действительно, является необходимостью жизни для огнеземельцев, не столько для приготовления пищи, сколько для согревания. Те, кто посещал их, говорят, что туземцы всегда выглядят замерзшими и дрожащими, какими они, собственно, и должны быть, учитывая, что они не носят одежды и что даже в своих домах они могут получить лишь частичное укрытие от стихии.

Их кулинария самого грубого описания и обычно заключается в том, чтобы положить пищу в горячую золу и оставить ее там до тех пор, пока она не будет достаточно готова для их вкуса — или, другими словами, пока она не прогреется насквозь. Приготовление пищи в сосудах любого вида им неизвестно, и первые уроки, данные им по приготовлению мидий в жестяной кастрюле, были едва ли более успешными, чем уроки шитья, когда женщины неизменно делали дырку в материале иглой, вытягивали нитку из ушка, а затем просовывали ее через отверстие, сделанное иглой. Их неоднократно учили использовать ушко для переноски нити, но без особого успеха, так как они неизменно возвращались к старому способу, которому научились с рыбьей костью и жильным волокном.

(1.) ПОСЕЛЕНИЕ ОГНЕЗЕМЕЛЬЦЕВ. (См. стр. 1165.)

(2.) ОГНЕЗЕМЕЛЬЦЫ ПЕРЕЕЗЖАЮТ НА НОВОЕ МЕСТО. (См. стр. 1168.)

Хотя огнеземельцы так постоянно находятся в воде, у них нет ни малейшего представления о том, чтобы мыться. Такая мысль им никогда не приходит в голову, и когда европейцы впервые появились среди них, вид человека, моющего лицо, показался им настолько неотразимо смешным, что они разразились криками смеха. Вследствие этого полного пренебрежения чистотой и привычки мазаться жиром и глиной, они очень неприятны для обоняния, и любой, кто желает завести с ними знакомство, должен приготовиться к необычайному разнообразию дурных запахов. Более того, они кишат паразитами, и, поскольку они упорно демонстрируют дружеские чувства, заключая своего гостя в череду яростно ласковых объятий, осторожный посетитель запасается либо костюмом из промасленной ткани, либо какой-нибудь очень старой одеждой, которую он может отдать туземцам, как только вернется на свое судно.

Хотя огнеземельцы часто недоброжелательны к незнакомцам и, действительно, убили много лодочных экипажей, капитану Паркеру Сноу удалось установить с ними очень дружеские отношения, сходя на берег и посещая их в хижинах, чтобы полностью отдать себя в их власть, и позволяя им приходить на борт своего корабля. Ему посчастливилось воспользоваться услугами туземца по имени Джемми Баттон, который был частично образован в Англии в надежде, что он сможет цивилизовать своих соотечественников. Однако, как это чаще всего случалось в таких случаях, его вскоре обобрали до нитки; и когда капитан Сноу посетил Огненную Землю двадцать три года спустя, он нашел Джемми Баттона таким же нагим и грязным, как и любой из его соотечественников, как и его жену и дочь.

Человек, однако, сохранил большую часть своего знания английского языка, несколько слов из которого он привил своему родному языку. Когда он впервые прибыл на борт, английские слова давались с трудом; но вскоре он восстановил свою беглость и не забыл своих манер, касаясь лба, когда ступал на квартердек, и делая поклон на матросский манер, когда обращался к капитану, к полному изумлению матросов, которые не могли понять, как абсолютно нагой дикарь говорит по-английски и ведет себя так же воспитанно, как они сами.

Способность к усвоению языка удивительно развита у огнеземельца. Как правило, жители одной страны испытывают большие трудности в освоении произношения, и особенно интонации, чужой страны; но огнеземелец может повторить почти любое предложение, услышав его один раз, хотя, конечно, он не имеет ни малейшего представления о его значении.

Очень нелепый пример этой любопытной легкости языка произошел с некоторыми матросами, которые сошли на берег и научили туземцев пить кофе. Один из огнеземельцев, выпив свой кофе, умудрился спрятать жестяную кружку с намерением украсть ее. Матрос потребовал вернуть свою собственность и был очень раздражен тем, что каждое слово, которое он произносил, мгновенно повторялось огнеземельцем. Думая, наконец, что человек, должно быть, дразнит его, и забыв на мгновение, что тот не понимает ни слова по-английски, матрос принял угрожающую позу и заорал: «Ты меднокожий негодяй, где моя жестяная кружка?» Огнеземелец, ничуть не смутившись, принял точно такую же позу и воскликнул в точно такой же манере: «Ты меднокожий негодяй, где моя жестяная кружка?» Как оказалось, «меднокожий негодяй» держал кружку под мышкой.

Туземцы, очевидно, думали, что их белые посетители очень глупы, раз не могут понять их язык, и пытались заставить их понять, вопя во весь голос. В одном или двух случаях, когда многие из них приходили на борт, они сильно раздражали капитана Сноу шумом, который они производили, пока его не осенила блестящая мысль. Он схватил рупор и проревел в него на своих посетителей с таким ошеломляющим эффектом, что их голоса стихли в почтительном молчании, и они начали смеяться над тем, как их перекричал один человек.

Насколько удалось выяснить, у огнеземельцев нет никакой формы правления. Они живут небольшими общинами, не заслуживающими названия племен, и не имеют никакого особого лидера, за исключением того, что самый старый человек среди них, пока сохраняет свои силы, почитается как своего рода авторитет. Их представления о религии кажутся такими же нечеткими, как и о правительстве, единственным представителем религии является колдун, который, однако, оказывает лишь очень слабое влияние на своих соотечественников.

ГЛАВА CXXI. ПАТАГОНЦЫ. ВНЕШНОСТЬ—ОРУЖИЕ—ВЕРХОВАЯ ЕЗДА.

ПОЛОЖЕНИЕ ПАТАГОНИИ — РОСТ ЖИТЕЛЕЙ — ЗНАЧЕНИЕ НАЗВАНИЯ — КОНСКАЯ УПРЯЖЬ — СТРЕМЯ И САПОГ — ОСТРОУМНАЯ ШПОРА — ПОДПРУГА И ЕЕ КОНСТРУКЦИЯ — ПРИМИТИВНЫЕ ПРЯЖКИ — УЗДЕЧКА И СОПРОВОЖДАЮЩИЙ ЕЕ КНУТ — ПАТАГОНСКИЕ И ИСПАНСКИЕ УДИЛА — РАЗМЕР И СИЛА ИХ ЛОШАДЕЙ — СКАЧКИ — БОЛАС, ИХ КОНСТРУКЦИЯ И РАЗЛИЧНЫЕ ФОРМЫ — ВОЙНА В ПАТАГОНИИ — ЗАПАСНЫЕ ЛОШАДИ И ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ — ВОЗВРАЩЕНИЕ С БИТВЫ — ОХОТНИЧЬЯ ЭКСПЕДИЦИЯ — ПОГОНЯ ЗА ГУАНАКО — ИСПУГАННОЕ СТАДО — НЕУДОБСТВО ЛЮБОПЫТСТВА — ПРИМАНОЧНЫЕ ГУАНАКО — ЛОВЛЯ КУРОПАТОК — СИЛА ОЧАРОВАНИЯ.

Отделенная от Огненной Земли проливом настолько узким, что в определенных местах люди могли бы разговаривать через воду, находится земля под названием Патагония.

Она получила это ныне привычное название от прозвища, данного жителям матросами Магеллана. Как мы вскоре увидим, рассматривая их костюм, патагонцы носят своего рода гетры, чтобы защитить лодыжки от колючек. Эти гетры сделаны из меховой шкуры гуанако, длинная шерсть которой расходится по обе стороны стопы. Матросы, всегда готовые высмеять любой новый для них обычай, заметили эту примечательную часть одежды и прозвали туземцев Patagones, т. е. «утиные лапы», имя, которое с тех пор закрепилось за ними и даже было применено к их стране.

Узкий морской рукав, о котором упоминалось, разделяет две земли, совершенно противоположные друг другу и населенные людьми, совершенно различными по внешности и привычкам. На Огненной Земле едва ли найдется ровное место, она состоит из ровных оврагов, поросших деревьями, и отвесных, покрытых снегом гор. Патагония, напротив, изобилует обширными ровными равнинами, бесплодными и без единого дерева на них.

Человеческие обитатели этих стран так же различны, как и сами земли: огнеземельцы ниже среднего роста, а патагонцы — выше. И все же, точно так же, как огнеземелец не является таким уж абсолютным карликом, как часто утверждалось, патагонец не является таким уж абсолютным гигантом, полк английских лейб-гвардейцев такого же роста, как равное число патагонцев. Правда, если бы был набран патагонский полк из отборных людей, они превзошли бы даже гвардейцев, но старые рассказы о среднем росте в семь или даже восемь футов не заслуживают доверия. Некоторые из старых мореплавателей даже приписывают патагонцам гораздо более высокий рост, говоря, что некоторые из них были двенадцати футов в высоту и что когда один из них стоял, расставив ноги, обычный человек мог пройти между ними, не наклоняясь.

Цвет кожи патагонцев несколько похож на цвет кожи огнеземельцев, будучи темно-медно-коричневым, причем красноватый оттенок хорошо проявляется на любой части кожи, которая оказывается менее грязной, чем другие. Волосы жесткие, длинные и черные, и им позволяют свободно свисать вокруг лица, лишь убирая с глаз с помощью небольшой повязки из шерсти гуанако. Брови почти отсутствуют, что всегда придает глазам неприятное выражение, и, действительно, даже у стариков лицо почти лишено волос. Лицо округлое, ширина увеличивается за счет большого выступа скул, а подбородок довольно широкий и заметный. Маленькие, беспокойные глаза — черные, как и волосы, и довольно скрыты под выступающими бровями. Нос узкий между глазами, но ноздри широкие и мясистые. Рот большой, а губы довольно толстые, но в целом лицо неплохое. Иллюстрация на 1163-й странице, изображающая патагонского мужчину и женщину, представляет собой поразительный контраст с огнеземельцами, их соседями.

Одежда патагонцев проста, но достаточна, и в этом отношении они составляют большой контраст с абсолютно нагими огнеземельцами с противоположных берегов. Основная часть костюма состоит из большой накидки, сделанной из шкур гуанако. Гуанако, как читатель, возможно, знает, является одним из видов лам и размером примерно с оленя. Он покрыт густой шерстистой шкурой, длинная шерсть которой ценна не только для патагонцев, но и для европейцев, которыми она перерабатывается в различные ткани.

Он очень распространен в этой стране, к счастью для патагонцев, для которых гуанако — сама опора жизни, существо, которое снабжает его пищей, одеждой и жилищем. Иногда его можно увидеть большими стадами по несколько сотен особей, но обычно он собирается в небольшие группы по двадцать или тридцать особей. Это пугливое животное, как и следовало ожидать, учитывая множество врагов, которые всегда готовы на него напасть; и поскольку оно так же быстро, как и пугливо, требуется большое мастерство, чтобы поймать его, как мы вскоре увидим.

Накидка из шкуры гуанако очень большая, и когда она обернута вокруг тела и застегнута руками, она опускается до самых ног; и когда высокий патагонец виден в этой накидке, которая, по-видимому, добавляет ему роста, он производит очень внушительное впечатление. Обычно накидка подпоясана вокруг талии, так что, когда владелец пожелает, он может сбросить верхнюю часть, при этом его руки остаются свободными для действий. Под накидкой он носит небольшой фартук.

Далее идут любопытные гетры, о которых уже упоминалось. На первый взгляд они выглядят как сапоги, доходящие от колена вниз, но при более внимательном рассмотрении видно, что они лишены подошвы, имея только ремешок, который проходит под серединой стопы, так что пятка, пальцы ног и большая часть подошвы остаются незащищенными. Причина такой конструкции в том, что патагонец почти всегда находится верхом на лошади, и палец ноги сделан выступающим за пределы гетры, чтобы его можно было поместить в стремя, которое очень маленькое и треугольное.

Поскольку патагонцы так преданы верховой езде, ни один очерк об этом народе не был бы полным без описания их конской упряжи. У меня есть полный комплект. Седло сделано из четырех кусков дерева, крепко связанных вместе ремнями из сыромятной кожи, причем передняя и задняя части седла одинаковы. По бокам свисают стремена, которые прикреплены к кожаным ремням и сделаны очень простым способом. На каждом конце прочного кожаного ремешка делается отверстие, и через них просовывается короткий кусок палки диаметром около полудюйма, удерживаемый на месте канавкой возле каждого конца. Поскольку ремешок прикреплен своей серединой к ремням, которые служат путлищами, изделие готово.

Поскольку расстояние между канавками составляет чуть менее трех дюймов, из этого неизбежно следует, что патагонский всадник может вставить в стремя только большой палец ноги. Этого, однако, достаточно для него, так как он — восхитительный, хотя и выглядящий небрежно наездник, большую часть своей жизни, с самого детства, проведший верхом.

Шпора такая же примитивная, как и стремя, и в принципе точно напоминает шпоры-шипы древних рыцарей. Она состоит из двух кусков палки, точно таких же, как те, что используются для стремян, и двух коротких ремней из воловьей кожи. На каждом конце ремня делается отверстие, и через них просовываются палки, удерживаемые на своих местах, как и в случае со стременами, канавкой, вырезанной в полудюйме от их концов, так что две палки удерживаются параллельно друг другу.

К верхним концам каждой палки прикладывается кожаный ремешок, и эти ремешки, будучи завязанными над подъемом стопы, удерживают шпору на месте. На других концах палок просверлены отверстия, в каждое из которых вставлен острый железный шип. В моем собственном экземпляре мастер был экономен в отношении железа и вставил шипы только в одну из палок, так что когда шпоры носят шипованной палкой внутрь, они столь же эффективны, как если бы обе палки были вооружены. Тем не менее, отверстие для приема шипов было просверлено во всех палках, и нет сомнений, что патагонец, который сделал шпоры, вставил бы шипы в то или иное время.

Шпора носится следующим образом: вооруженные палки располагаются по обе стороны стопы, ремень, который находится рядом с шипованными концами, идет вокруг пятки, другой ремень проходит под сводом стопы, а кожаные ремни завязываются над подъемом стопы. Такая шпора — это не только эффективный, но и жестокий инструмент, действительно такой же плохой, как огромные металлические шпоры с колесиками диаметром четыре дюйма, которые носят гаучо. Невозможно видеть эту простую форму шпоры, не вспоминая старую историю «Сэндфорда и Мертона» и не ссылаясь на приключение Томми Мертона, который, получив запрет на использование шпор, воткнул булавки в каблуки своих сапог и в результате был унесен лошадью.

Подпруга — это удивительно остроумная работа. Прочность самой подпруги колоссальна. На первый взгляд кажется, что это один широкий кожаный ремень, но более близкий осмотр показывает, что он сделан из двадцати двух отдельных шнуров, каждый толщиной около восьмой части дюйма, уложенных бок о бок и соединенных через равные промежутки несколькими рядами подобных шнуров из нитей. Каждый из этих шнуров сделан из двух прядей сыромятной кожи, вероятно, гуанако, и выглядит таким же прочным, как обычная кетгутовая струна. Пряжки неизвестны патагонцу, который изобрел вместо них способ затягивания подпруги путем пропускания ремней через отверстия, натягивания их и закрепления концов.

Удила и уздечка столь же остроумны. Они состоят из квадратного железного стержня длиной четыре с половиной дюйма, концы которого пропущены через отверстия в сложенных вдвое кусках кожи и в холодном состоянии расплющены в своего рода заклепку, чтобы удерживать кожу на месте. К нижней части кожи прикреплена пара прочных ремней, которые пропускаются под нижнюю челюсть лошади, а затем завязываются, так что они удерживают удила на месте и в то же время действуют как своего рода мундштук.

К верхней части кожи прикреплены длинные плетеные ремни, которые используются в качестве поводьев и которые кажутся достаточно прочными, чтобы удержать слона, не говоря уже о лошади. Патагонец не использует отдельный кнут, а имеет длинный двойной ремень из прочной кожи, который прикреплен к соединению поводьев, так что нет опасности его потерять.

Это обычные удила патагонского охотника, но те, кто может их достать, любят использовать жестокие испанские удила, которые они приспосабливают по-своему с помощью ремней из плетеной кожи. Одни из таких удил показаны на иллюстрации № 4 на следующей странице. Главной отличительной чертой этих удил является большое железное кольцо, которое проходит через челюсть лошади и дает всаднику рычаг настолько мощный, что он мог бы сломать челюсть любой лошади, не прилагая при этом больших усилий. С помощью этих удил лошадь быстро приучается останавливаться почти внезапно, разворачиваться на очень ограниченном пространстве и выполнять различные эволюции, которые необходимы при осуществлении преследования, от которого патагонец зависит в значительной части своего пропитания.

Поводья, прикрепленные к этому удилу, обладают огромной прочностью и сплетены в форме квадрата, так что никакое натяжение, которое может создать лошадь, не повредит их. Кнут прикреплен к этим поводьям так же, как и в упомянутом ранее приспособлении, но он более суров, толще и тяжелее; он изготовлен из длинного широкого ремня шкуры, разрезанного на четыре полосы, которые сплетены вместе, а плоские и узкие полоски длиной около четырех дюймов служат в качестве плети. Можно заметить, что патагонец отнюдь не милосерден к своему животному, и что он использует удила, шпоры и кнут, которые, несмотря на свой простой вид, на практике оказываются более суровыми, чем те, что выглядят гораздо более грозно.

Лошади, на которых он ездит, происходят от тех, что были завезены испанцами и размножились настолько быстро, что почти заслуживают названия местных животных. Они невелики, ростом ниже пятнадцати ладоней, и принадлежат к той хорошо известной породе мустангов, которая больше славится силой и выносливостью, чем внешним видом — качествами, незаменимыми для животного, которому приходится везти столь тяжелого всадника вслед за такими быстрыми существами, как гуанако или нанду.

Патагонцы любят скачки, но никогда не делают дистанцию длиннее четверти мили. Причина таких коротких забегов в том, что от их лошадей не требуется бежать долгое время на полной скорости, а нужно совершать быстрые и внезапные рывки, чтобы всадник мог настичь добычу и метнуть своеобразные метательные снаряды, которыми он вооружен.

Существует еще один предмет, необходимый для завершения снаряжения патагонца. Это знаменитая «бола» — оружие, которое выглядит почти ничтожным, но в опытных руках исключительно грозно. Оно состоит из двух, а иногда и трех шаров на концах кожаных ремней. Наиболее часто используемая форма представлена на иллюстрации № 3 на следующей странице. Местное название для болы из двух шаров — «сомай», а для оружия из трех шаров — «ачико».

Первый этап изготовления болы — найти подходящие шары, а второй — подготовить надлежащую веревку, к которой они крепятся. Обычные шары делают из камня, и они почти такого же размера, как мячи для крикета. Их изготавливают женщины, которые проводят большую часть своего времени, обеспечивая мужчин этими предметами первой необходимости. Обтесать и отшлифовать один такой камень — это хорошая дневная работа даже для искусной мастерицы.

Еще более ценный шар изготавливается из железа, преимущество которого в том, что оно намного тяжелее камня, поэтому шар получается значительно меньше и, следовательно, испытывает меньшее сопротивление воздуха — качество, которое имеет первостепенное значение для метательного оружия. Самые ценные — те, что сделаны из меди, как в случае с экземпляром, с которого сделана иллюстрация. Каждый из этих шаров весит восемнадцать унций, несмотря на свой малый размер, так что это оружие весьма грозное.

Ремень, к которому прикреплены шары, имеет длину девять футов и изготавливается следующим образом: вырезаются две пары ремней из сыромятной кожи, и, пока они еще свежие и влажные, каждая пара скручивается вместе, образуя двухпрядную веревку. Эти веревки затем скручиваются в одну, так что общая прочность четырех ремней становится огромной.

Вокруг каждого шара затем укладывается круглый кусок шкуры гуанако с отверстиями, проделанными по всему краю. Концы ремней продеваются через отверстия и туго шнуруются, после чего сыромятная кожа натягивается на шары и заключает их в своего рода карман, как видно на увеличенном рисунке на иллюстрации. Этот экземпляр — одно из трехшаровых орудий. В данном случае был скручен третий ремень длиной пять футов шесть дюймов, один конец которого прикреплен к шару, а другой переплетен с прядями первого ремня точно в его центре. Теперь у нас есть трехшаровая бола, изготовленная таким образом, что, когда ремни захватываются в точке их соединения, два шара висят на равном расстоянии от руки, а третий находится ровно на фут ниже них.

(1.) СТРЕМЕНА И ШПОРЫ. (См. стр. 1196.)

(2.) ЛАССО. (См. стр. 1197.)

(3.) ПАТАГОНСКАЯ БОЛА. (См. стр. 1174.)

кожаное плетение

(4.) ИСПАНСКОЕ УДИЛО И ПАТАГОНСКАЯ СБРУЯ. (См. стр. 1174.)

Бола для патагонца — это то же самое, что крис для малайца, бумеранг для австралийца, лассо для гаучо, дубинка для фиджийца и лук для андаманца. С раннего детства и до конца жизни ни один патагонец не расстается с этим оружием, которое кажется ему абсолютной жизненной необходимостью. Обычно он носит его обернутым вокруг талии, подобно офицерскому кушаку старых времен, а шары свисают сбоку, как кисти кушака.

Однако оно намотано на тело с таким мастерством, что его можно размотать одним движением руки, при этом взгляд устремлен на цель, и в одно мгновение патагонец оказывается полностью вооружен. Если не считать войны, которая в Патагонии почти неизвестна — племена, или, скорее, семьи, недостаточно сильны, чтобы вести настоящую войну друг с другом, — так называемые сражения не заслуживают иного названия, кроме стычек, которые, по-видимому, не причиняют большого вреда им самим, какими бы грозными они ни казались противникам, не знакомым с манерой боя, практикуемой патагонцами.

Например, дюжина обученных стрелков, действующих пешком и полностью полагающихся друг на друга, превзошла бы в десять раз превосходящее их число конных патагонцев, которые, будучи столь же храбрыми, не знают дисциплины и сражаются каждый сам за себя.

Стоит стрелкам подпустить патагонцев на тридцать ярдов, и они будут уничтожены; но пока врага удается держать на расстоянии броска, они сравнительно безобидны.

Когда патагонец намерен атаковать человеческого врага, или какое-либо дикое животное, или даже, как это часто бывает, какого-нибудь зверя или птицу, он снимает всегда готовую болу с пояса, берется за ремни в точке их соединения, вонзает свои примитивные шпоры в бока своего косматого скакуна и мчится во весь опор, вращая болу над головой ловким движением гибкого запястья.

Как только он оказывается на расстоянии броска, которое существенно варьируется в зависимости от силы метателя и конструкции болы, он мечет свое необычное оружие с безошибочным мастерством. Как только оно покидает его руку, центробежная сила заставляет шары разойтись, и они летают в воздухе по кругу, совершая движения, в точности напоминающие те, что английский уличный акробат придает паре мягких мячей на концах веревки, когда хочет расчистить себе место.

Подгоняемая сильной рукой патагонца, бола летит прямо в цель, и как только она ударяет ее, импульс, переданный шарам, заставляет ремни обернуться вокруг несчастной жертвы и мгновенно остановить ее. Более того, если человек будет поражен болой, он может поздравить себя, если через три минуты после этого он окажется жив, не будучи задушенным шнурами, обмотавшимися вокруг шеи, или не получив смертельный удар тяжелыми шарами по черепу.

Мастерство, которого достигают патагонцы, поистине удивительно. На любом расстоянии менее пятидесяти ярдов намеченная жертва — это убитая жертва. Хватка ремня болы настолько ужасна, что европейцы, пораженные ею, страдали от рубцов, столь же отчетливых, как если бы они были сделаны ударом кнута из «воловьей кожи» по голому телу.

Отличное описание различных видов бол дает капитан Кинг:—

«Иногда два шара, каждый из которых имеет шнур длиной около ярда, прикрепляются к ремню более крупного комплекта. Это делается для того, чтобы более эффективно запутать жертву. Они не пытаются поразить объекты этими шарами, а стараются бросить их так, чтобы ремень ударил по выступающей части; и тогда, конечно, шары вращаются в разных направлениях, а ремни становятся настолько «закрученными», что борьба лишь делает пленника более беспомощным.

«Они могут бросать их так ловко, что привязывают человека к его лошади или ловят лошадь, не причиняя ей вреда. Если животное нужно поймать, не сбивая его внезапно с ног — что является неизбежным следствием вращения этих шаров вокруг его ног на полном скаку, — на его шею бросают «сомай». Два шара свисают вниз и настолько сбивают его с толку, болтаясь вокруг передних ног, что его скорость значительно снижается, и можно использовать другой комплект шаров или лассо, чтобы обездвижить его, не сбивая с ног. Лассо используется нечасто, настолько они искусны с шарами.

«Грозным метательным оружием является одиночный шар, называемый испанцами «bola perdida». Он похож на другие по размеру и материалу, но прикреплен к более тонкой веревке длиной около ярда. Вращая этот шар весом около фунта с предельной быстротой вокруг головы, они бросают его в противника почти с силой пули. В ближнем бою он используется с более короткой веревкой как эффективное средство для проламывания голов. Несколько таких оригинальных и отнюдь не пустяковых наступательных орудий каждый держит наготове, и многие испанцы, вооруженные сталью и порохом, признавали их эффективность».

Набеги, которые величают войной, совершаются скорее ради грабежа, чем ради завоевания, поскольку патагонца совершенно не интересует территория, которой у него достаточно и даже с избытком, и почти не интересует военная слава. Иногда ему нужна добыча; иногда он собирается в охотничью экспедицию в район, удерживаемый другим племенем; а иногда он готовит короткий поход против враждебного племени в отместку за реальное или воображаемое оскорбление.

Готовясь к такой вылазке или ожидая нападения другого племени, патагонцы постоянно находятся в состоянии боевой готовности. Они надевают три своих самых толстых плаща, чтобы смягчить удар болы или выдержать острие копья и стрелы. Эти плащи не оборачиваются вокруг них обычным мирным способом, а носятся как пончо: голова просовывается в отверстие посередине. Самый внутренний плащ сделан из шкуры гуанако, мехом внутрь, в то время как остальные — просто кожаные, без меха, место которого занимает краска. Их головы защищены коническими шапками из шкуры, часто украшенными пучком перьев нанду.

Те, кто достаточно богат, приобретают своего рода доспехи, состоящие из туники из толстой шкуры с высоким воротником и короткими рукавами, а также шапки или шлема из двойной бычьей шкуры. Это одеяние очень тяжелое и неуклюжее, но оно защищает от любого оружия, кроме пуль, и делает даже удар «bola perdida» безвредным. Те, кто слишком беден, чтобы иметь лошадь, и вынужден сражаться пешком, носят щиты, сделанные из нескольких слоев сшитой вместе шкуры.

Иногда они неожиданно натыкаются на врагов, и результатом становится стычка. В этом случае они чаще всего отбрасывают свои громоздкие плащи и сражаются без какой-либо одежды, кроме пояса и шпор. Когда они совершают экспедиции против враждебных районов, они берут с собой запасных лошадей, одна из которых предназначена для перевозки добычи на обратном пути и для того, чтобы нести воина в бой. Как только патагонец чувствует, что его вес начинает сказываться на лошади, на которой он едет, он перепрыгивает на другую, не замедляя их галопа, и таким образом обеспечивает себе свежую и неутомившуюся лошадь перед вступлением в бой. Вторая лошадь впоследствии используется для перевозки рабов, шкур, оружия и другой добычи.

Возвращаясь, они сбрасывают громоздкие доспехи из курток и плащей и едут, по своему обычаю, обнаженными до пояса, причем внутренний плащ удерживается на месте кожаным ремнем, который служит поясом. В некоторых из этих экспедиций целый табун свободных лошадей гонят перед воинами, и когда человек чувствует, что его собственная лошадь устает, он подъезжает к одной из свободных лошадей, перекидывает удила и прыгает на свежее животное, не беспокоясь о седле.

Когда патагонец отправляется на охоту, он не берет с собой никакого оружия, кроме болы и ножа, причем последний считается скорее инструментом, чем оружием. Увидев стадо гуанако, он бесшумно направляется к ним, имитируя крик детеныша, попавшего в беду, и делая все возможное, чтобы привлечь животных. Любая странность обязательно привлекает их, точно так же, как она привлекает коров, которые ужасно боятся нового объекта, но, став жертвами своего рода очарования, подходят все ближе и ближе, движимые любопытством, за которое они расплачиваются своими жизнями. Когда замечено небольшое стадо — скажем, шесть или восемь — гуанако, их обычно можно заманить в зону действия болы охотнику-пешеходу, который подкрадывается к ним так близко, как только может, не пугая их, а затем проделывает различные трюки, например, ложится на спину и дрыгает ногами в воздухе, привязывает полоску шкуры или пучок перьев к палке и размахивает ею. Любопытные существа, кажется, не в силах противостоять порывам своего любопытства и, хотя они действительно боятся странного объекта, подходят все ближе и ближе, пока охотник не сможет метнуть в них ужасную болу.

Однако, когда стадо большое, гуанако гораздо пугливее, и до появления лошади патагонцы редко могли многого добиться с ними. Теперь же владение лошадью вместе со знанием повадок гуанако позволяет им ловить и убивать огромное количество этих животных.

В этом способе охоты патагонцы используют две характеристики, присущие гуанако. Во-первых, это горное животное, и при преследовании или даже при страхе перед преследованием оно покидает равнины и направляется к какой-нибудь возвышенности. Как и у всех стадных животных, у гуанако неизменно есть часовые, расставленные на самых высоких точках, и они доверяют свою безопасность их бдительности, причем визг тревоги мгновенно сопровождается бегством стада. Зная эту особенность, охотники уверены, что если стадо гуанако находится на равнине, а рядом есть холм, животные почти наверняка направятся к нему.

Вторая характеристика заключается в том, что гуанако, когда их приводят в замешательство, полностью теряют самообладание, пробегая несколько шагов в одну сторону, а затем несколько шагов в другую, будучи совершенно не в состоянии выбрать какой-либо определенный план спасения.

Большая группа охотников, иногда почти сотня человек, вооружается своими длинными легкими копьями с тростниковыми древками, называемыми «чусо», созывает своих собак и отправляется к месту, где, как известно, находится стадо гуанако. Выбрав какой-нибудь травянистый холм, половина охотников выдвигается вперед и занимает позицию на дальней стороне, в то время как остальные осторожно гонят гуанако к их хорошо известному месту выпаса.

ПАТАГОНЦЫ НА ОХОТЕ. (См. стр. 1181.)

Как только животные оказываются на холме, охотники рассредоточиваются, чтобы окружить их полукругом, а затем бросаются вперед, загоняя стадо на вершину холма. Отделившаяся группа на другой стороне, как только слышит крики, рассредоточивается подобным же образом, и два отряда полностью окружают холм, так что, когда гуанако достигают вершины, они обнаруживают, что окружены врагами.

По обыкновению в таких случаях, гуанако теряют всякое самообладание, одни бегут в одну сторону, другие — в другую, взаимно мешая друг другу спастись, так что охотники могут пронзить своими длинными копьями лучших животных и таким образом за очень короткое время добыть такое количество, что они будут вдоволь обеспечены шкурами и мясом.

Хотя в этих случаях они несут копья, они не остаются без болы, которая используется для поимки молодых гуанако, которых содержат в одомашненном состоянии, как овец. Время от времени гуанако, обладающий большим умом, чем его товарищи, выбирает свой собственный путь и прорывается сквозь круг врагов. И все же у него мало шансов на спасение, ибо вокруг круга всадников есть еще один круг людей пешком, сопровождаемых собаками. Как только гуанако прорывается через первый круг, его мгновенно хватают собаки, которые приводят его в такой ужас, что он не в силах двигаться и не пытается ни бежать, ни сопротивляться.