«Нецивилизованные народы мира: Том I»

Глаза страуса достаточно остры, но глаза бушмена острее, и если маленький охотник, сидящий на своей скалистой обсерватории, случайно мельком увидит несколько страусов в далекой дали, он решает, что через несколько часов несколько из этих птиц падут перед крошечным луком и отравленной стрелой, которую он выпускает. Он немедленно ползет обратно к своему подобию хижины и там находит полный охотничий костюм, который он приготовил в готовности к такому случаю. Он состоит из шкуры страуса, без ног, и с палкой, пропущенной вверх по шее. Шкура тела натянута на своего рода седло, которое изготовитель приспособил к своим собственным плечам.

Сначала он натирает свои желтые ноги белым мелом, а затем закрепляет приманку-шкуру на спине, стараясь сделать это таким образом, чтобы, хотя она была вполне прочной, пока ее нужно носить, ее можно было сбросить в одно мгновение. Причина этой предосторожности будет видна в дальнейшем. Затем он берет свой лук и стрелы и отправляется в погоню за страусами, прилагая все возможные усилия, чтобы приблизиться к ним в таком направлении, чтобы ветер дул от них к нему. Если бы он пренебрег этой предосторожностью, бдительные птицы вскоре обнаружили бы его по запаху и умчались бы туда, где он никак не мог бы последовать за ними.

Как только страусы видят приближающуюся странную птицу, они перестают кормиться, собираются вместе и подозрительно смотрят на своего предполагаемого компаньона. Если бы замаскированный охотник подошел сразу, птицы подняли бы тревогу, поэтому он бегает туда-сюда, опуская голову к земле, как будто во время кормления, но всегда умудряясь сокращать расстояние между собой и птицами. Наконец ему удается подойти в пределах досягаемости, и когда он подполз достаточно близко к выбранной жертве, он внезапно позволяет голове приманки-шкуры упасть на землю, хватает стрелу, направляет ее в смертельную миссию и мгновенно снова поднимает голову.

Пораженная птица в испуге бросается прочь, получив рану, и все ее компаньоны бегут вместе с ней, преследуемые замаскированным бушменом. Вскоре раненая птица начинает замедлять скорость, шатается и падает на землю, тем самым позволяя охотнику подойти к страусам, пока они смотрят на своего павшего компаньона, и позволяя ему обеспечить еще одну жертву. Обычно искусный охотник добудет четырех из пяти страусов этим методом охоты, но иногда случается, что птицы обнаруживают, что что-то не так, и совершают нападение на мнимого незнакомца. Нападение такой мощной птицы — не пустяк, так как удар ее ноги достаточен, чтобы сломать конечность сильному человеку, тем более такому маленькому и слабому персонажу, как охотник-бушмен. Тогда приходит ценность предосторожности, которая только что упоминалась. Как только он обнаруживает, что обман раскрыт, охотник бежит вокруг с наветренной стороны страусов, чтобы дать им свой запах. Они мгновенно поднимают тревогу, и именно в тот момент, когда они приостанавливаются в своей задуманной атаке и размышляют о немедленном бегстве, бушмен сбрасывает теперь бесполезную шкуру, хватает свое оружие и осыпает своими стрелами с поразительной быстротой испуганных птиц.

Таким образом добывается очень большая часть страусиных перьев, которые отправляются на европейский рынок, и леди, которая восхищается изысканным контуром и прекрасными пропорциями хорошего страусиного плюмажа, редко имеет представление, что он был добыт маленьким желтым человеком, замаскированным в страусиную шкуру, с луком и стрелами в руке и ногами, натертыми мелом.

После того как он ощипал перья, у него есть очень изобретательный способ сохранения их от повреждений. Он берет полые тростинки, не толще обычного карандаша для рисования, и проталкивает перья в них так далеко, как они могут войти. Затем он постукивает концом тростинок о землю, и постепенно перо само прокладывает себе путь в защитную трубку. В этой трубке перья переносятся, и очевидно, что значительное их количество может быть упаковано так, чтобы составить легкий груз для человека.

Когда они убивают страуса, они готовят из него вещество довольно примечательного характера. Прежде чем птица мертва, они перерезают ей горло, а затем плотно завязывают рану, чтобы предотвратить вытекание крови. Несчастная птица таким образом истекает кровью внутрь, и приток крови стимулируется нажатием на нее и перекатыванием из стороны в сторону. Большие количества смешанной крови и жира таким образом собираются в растяжимом зобе, и, когда птица оказывается в особенно хорошем состоянии, почти двадцать фунтов этого вещества дает один страус. Туземцы очень высоко ценят эту странную смесь и считают, что она полезна с медицинской точки зрения.

Скорлупа страусиного яйца почти так же ценна для бушмена, как и его содержимое, а в некоторых случаях ценится еще выше. Ее главное использование — как сосуд для воды, для чего она удивительно приспособлена. Женщины имеют задачу наполнения этих скорлуп; задача, которая часто является очень трудоемкой, когда вода скудна.

Вместе со многими родственными племенами у них есть любопытный метод получения воды, когда, по-видимому, нет ничего, кроме грязи. Они берут длинный тростник и привязывают вокруг одного его конца количество сухой травы. Это они проталкивают как можно глубже в илистую почву и позволяют ему оставаться там до тех пор, пока вода не просочится через примитивный фильтр и не поднимется в трубке. Затем они прикладывают свои губы к трубке и втягивают в свои рты столько воды, сколько могут удержать, а затем выпускают ее в пустую яичную скорлупу с помощью другого тростника; или, если у них нет второго тростника, небольшая палка подойдет для этой цели, если с ней обращаться осторожно. Когда наполнено, маленькое отверстие, которое было оставлено в каждом яйце, тщательно закрывается пучком травы, очень плотно втиснутым в него, и женщины должны взять на себя труд нести свой тяжелый груз домой. Есть один способ использования этих яичных скорлуп, который заслуживает упоминания.

Бушмены удивительно изобретательны в действиях в качестве шпионов. Они будут путешествовать на большие расстояния, чтобы выяснить, есть ли что-нибудь, что можно украсть, и у них есть метод общения друг с другом с помощью дыма костра, который представляет собой очень совершенный телеграф. У австралийского дикаря есть похожая система, и действительно примечательно, что две расы людей, которые, безусловно, являются одними из самых низших примеров человечества, должны обладать навыком, который подразумевает немалую степень умственных способностей. Имущество, чтобы стоить кражи бушменом, должно означать что-то, что можно съесть, и почти неизменно принимает форму скота. Таким образом, украсть скот, возможно, не такое уж трудное дело, но перевезти его через широкую пустыню — это совсем не легко, и не могло бы быть выполнено, даже бушменом, без проявления большого предвидения.

Во-первых, бушмен очень осторожен в направлении, в котором он совершает свои набеги, и никогда не будет красть скот в местах, откуда его, вероятно, будут преследовать пострадавшие владельцы. Он предпочитает уводить животных, которые отделены от его собственного района сухой и жаждущей пустыней, через которую лошади не могут пройти и которая утомит любых преследователей пешком, потому что они не могут нести с собой достаточно воды для путешествия. Когда его планы составлены и его линия марша определена, он посылает женщин вдоль нее с приказами закапывать страусиные яичные скорлупы, полные воды, на определенных расстояниях, местоположение каждой из которых обозначено определенными знаками, которые никто, кроме него, не может прочитать. Как только эта предосторожность принята, он отправляется в путь в своем лучшем темпе, и, будучи удивительно терпимым к жажде, он и его товарищи достигают своего пункта назначения, не делая очень большого уменьшения в запасе воды. Затем они скрываются до наступления темноты, их набеги никогда не происходят в дневное время.

В глубокой ночи они прокрадываются в загон для скота, молча убивая сторожа, если кто-то должен быть на страже, и выбирают лучших животных, которых они угоняют. Всех остальных они либо убивают, либо калечат, последнее является обычным планом, так как это экономит их стрелы. Но если они будут прерваны в своих действиях, их набег не менее фатален, ибо даже в спешке бегства они выпустят отравленную стрелу в каждое животное, так что ни одно не останется. (См. гравюру № 2 на странице 237.)

Мы предположим, однако, что их планы успешны и что они благополучно ушли со своей добычей. Они знают, что не могут скрыть следы скота, и не пытаются этого сделать, но продвигаются так быстро, как только можно подгонять животных, чтобы получить большое преимущество перед своими преследователями. Когда они находятся на пути, некоторые из их числа идут вперед к первой станции, выкапывают сосуды с водой и ждут прибытия остальных. Скот снабжается таким количеством воды, которое можно для них выделить, чтобы дать им силу и желание для путешествия; пустые сосуды затем привязываются к их спинам, и их снова гонят вперед. Таким образом они проходят от станции к станции, пока не прибудут в пункт назначения. Если, однако, преследователи настигают их, они немедленно бросают скот; неизменно оставляя отравленную стрелу в каждом в качестве прощального подарка, и пускаются в бегство с такой быстротой, что преследователи знают, что бесполезно следовать за ними.

Бессмысленное разрушение, которое они производят среди скота, который для готтентота или кафра является почти дыханием жизни, настолько озлобило оба этих народа, что они на время отложат свои разногласия и объединятся в нападении на бушмена, который одинаково ненавидим обоими. Это, однако, они делают со всякой предосторожностью, прекрасно зная опасный характер врагов, против которых они собираются выступить, и не предпринимая никакой экспедиции, если их число не является действительно очень большим.

О систематической войне бушмены ничего не знают, хотя они, возможно, самые опасные враги, которые могут быть у человека, его первое знание об их присутствии — это звон лука и резкий жужжащий звук стрелы. Иногда орда бушменов затаит обиду на какое-нибудь племя готтентотов или кафров и будет поддерживать своего рода беспорядочную стычку годами, в течение которых враг не знает, что означает спокойная ночь.

Бушмены не осмеливаются нападать на своих врагов средь бела дня, также они не рискнут состязаться в честной войне против сколько-нибудь значительного числа противников. Но ни один человек не осмеливается отойти от защиты хижин, если не сопровождается вооруженными товарищами, зная, что хитрые враги всегда скрываются по соседству и что камень, куст или дерево обеспечат укрытие бушмену. Эти крошечные, но грозные воины будут даже скрываться в песке, если им покажется, что отставшие могут пройти в этом направлении, и сама гадюка не более невидима, а ее клыки не более смертоносны, чем скрывающийся бушмен. На голых скалах они могут скрываться с поразительным искусством, их желтые шкуры настолько похожи на цвет скал, что они едва видны, даже когда нет укрытия. Более того, у них есть странный способ сжиматься в комок, чтобы выглядеть как конические кучи листьев и палок, без малейшего подобия человечности в них.

Открытое сопротивление они оказывают редко, обычно рассеиваясь и убегая во всех направлениях, если делается прямая атака на них, даже если они будут атакованы одним одиноким врагом, вооруженным только палкой. Но они будут висеть на окраинах враждебного племени месяцами, никогда не собираясь в единую группу, которую можно было бы атаковать и победить, но разделяясь на маленькие партии по два или три человека, против которых врагу было бы абсурдно выступать в полную силу, которые не могут быть побеждены равными силами, и все же которые слишком грозны, чтобы их оставить в покое. Беспокойство и раздражение, которые несколько бушменов могут причинить большой группе врагов, почти невероятны. Воины вынуждены быть всегда начеку и никогда не рискуют выходить в одиночку из своего лагеря, в то время как женщины и дети испытывают такой страх перед бушменами, что одно упоминание имени ввергает их в приступы ужаса. Трудность нападения на этих настойчивых врагов очень сильно увеличивается кочевым характером бушменов. Племена готтентотов могут переместить деревню за полдня, но бушмены, которые могут существовать без фиксированных жилищ любого рода и чьи самые сложные дома гораздо проще, чем худшие образцы готтентотской архитектуры, могут переместить себя и свои жилища, когда захотят; и, если необходимо, могут уничтожить свои грубые дома совсем, чтобы не дать ни малейшего признака своего пребывания.

Иногда, но очень редко, кафры, озлобленные повторяющимися потерями от рук бушменов, решали выследить преступников до их дома и истребить всю общину. Экспедиция чревата особой опасностью, так как нет оружия, которого кафр боялся бы больше, чем отравленной стрелы бушмена. В таких случаях подавляющее число нападающих и абсолютная необходимость задачи, которую они поставили перед собой, обязательно приведут к окончательному успеху, и ни мужчины, ни женщины не щадятся. Совсем маленьких детей иногда уводят и заставляют действовать в качестве рабов, но, как общее правило, кафры смотрят на бушменов так, как если бы они были набором ядовитых змей, и убивают их всех с таким же малым угрызением совести, какое они чувствовали бы при уничтожении семьи кобр или гадюк.

Упоминалось, что бушмены редко будут оказывать какое-либо сопротивление в открытом бою. Иногда, однако, они будут делать это, но только в случае, если их загонят в тупик, предпочитая обычно лежать в засаде и в глубокой ночи подкрадываться к своим врагам, посылать несколько отравленных стрел среди них и ускользать под прикрытием темноты. И все же, когда бегство бесполезно и они по-настоящему загнаны в тупик, они принимают положение и становятся такими ужасными врагами, каких только можно встретить; теряя всякое чувство страха и сражаясь с отчаянной храбростью. Известно, что небольшая группа их часто сражалась с большой группой врагов и продолжала свою борьбу, пока каждый человек не был убит. В одном таком случае все были убиты, кроме одного человека, который укрылся так близко за камнем, что его враги не могли нанести смертельную рану. Своим луком он притянул к себе потраченные стрелы своих павших сородичей, и, хотя был истощен потерей крови от многих ран на конечностях, он продолжал метать стрелы в своих врагов, сопровождая каждую каким-нибудь оскорбительным эпитетом. Только когда многие из его врагов пали от его руки, он подставил себя под смертельный удар.

Это любопытный обычай бушмена, который любит иметь свои стрелы под рукой, носить их в своем головном уборе, точно так же, как старомодный клерк носит свою ручку за ухом. Обычно он держит их в своем колчане с перевернутыми наконечниками, но, когда он активно участвует в бою, он вынимает их, поворачивает наконечники их отравленными концами наружу и располагает их с каждой стороны своей головы, так что они выступают, как пара скелетных вееров. Они придают самый своеобразный вид чертам лица и являются таким же верным признаком опасности, как раздутый капюшон кобры или угрожающее «жужжание» гремучей змеи. Он широко использует их в войне слов, которая в Южной Африке, кажется, неизменно сопровождает войну оружия, и двигает ими так же, как лошадь двигает ушами. Одним движением головы он посылает их все вперед, как два рога, а другим он встряхивает их, открывая в веерообразной форме, сопровождая каждый жест быстрыми нахмуриваниями, подобными тем, что у разгневанного бабуина, и потоком слов, которые достаточно красноречивы для тех, кто их понимает.

Он не помещает все свои стрелы в свой головной убор, но держит несколько под рукой в колчане. Их он использует, когда у него есть время для обдуманного прицеливания. Но если его сильно прижимают, он хватает стрелу за стрелой из своего головного убора, прилаживает их к тетиве и стреляет ими с быстротой, которая кажется почти невероятной. Я видел, как бушмен посылал три последовательные стрелы в мишень, и делал это так быстро, что все три были выпущены менее чем за две секунды. Действительно, три звука следовали один за другим так же быстро, как три удара могли быть нанесены палкой.

Непрерывно пересекая страну, бушмен не был бы пригоден для своей обычной жизни, если бы его могла остановить такое препятствие, как река; и, соответственно, обнаруживается, что они все умеют плавать. Поскольку реки часто быстры и сильны, плавание через них по прямой линии было бы невозможно, если бы не изобретение, которое называется «Houtepaard», или деревянная лошадь. Это не что иное, как кусок дерева длиной шесть или семь футов с колышком, вбитым в один конец. Когда пловец пересекает поток, он помещает этот колышек против своего правого плеча так, чтобы дерево было под его телом, и помогает поддерживать его. Как работает эта машина, можно увидеть из следующего анекдота доктора Лихтенштейна, который не только иллюстрирует рассматриваемый момент, но и представляет бушменов в более дружелюбном свете, чем мы обычно привыкли их видеть.

«Бегемот был убит, и его тело привязано к берегу кожаными веревками. Поток, однако, по обычаю африканских потоков, поднялся внезапно, и течение устремилось вниз с такой силой, что разорвало упомянутые веревки и унесло огромную тушу. Некоторые бушмены пошли вдоль берега, чтобы обнаружить потерянное животное, и, наконец, нашли его на другом берегу, и, перейдя реку, неся с собой концы нескольких прочных веревок, они безуспешно пытались отбуксировать мертвое животное на другую сторону. Некоторые другие средства достижения предложенной цели теперь должны были быть придуманы, и многие были предложены, но ни одно не найдено осуществимым. Надежда вернуть приз, однако, побудила молодого колониста попытаться переплыть; но из-за огромной силы потока он был вынужден вернуться, прежде чем достиг четвертой части пути. Тем временем два бушмена, которые достигли другой стороны воды, развели большой костер, отрезали количество жира со спины монстра, который они запекли и съели с большой жадностью.

«Это зрелище побудило еще пятерых бушменов сделать новую попытку. Каждый взял легкий плоский кусок дерева, который был прикреплен к правому плечу и под мышкой; когда в воде, острие было помещено прямо поперек потока, так что большая сила воды должна была прийти на него, в то время как пловец левой рукой и ногами боролся против потока, таким же образом, как корабль с распущенными парусами, когда, согласно языку моряка, он плывет по ветру. Они прибыли быстрее, чем первые, и почти без всяких усилий, прямо к противоположной точке, и немедленно приложили все свои силы, хотя и тщетно, к освобождению монстра от скалы, на которой он висел.

«Тем временем освобожденный раб, принадлежащий к свите губернатора, энергичный, одушевленный молодой человек и очень опытный пловец, имел смелость попытаться последовать за дикарями без какой-либо искусственной помощи и добрался, хотя и медленно, очень успешно, примерно до середины пути. Здесь, однако, его силы оставили его; он был унесен и погрузился, но появился снова над водой, борясь с остатками своих сил, чтобы достичь берега. Все усилия были тщетны; он был вынужден отдаться потоку; но, к счастью, на повороте реки, который вскоре представился, он был вынесен на сушу полумертвым.

«Бушмены, увидев его положение, оставили свой костер и, поспешив на помощь, прибыли на место как раз в тот момент, когда он, изнуренный усталостью и окоченевший от холода, выполз на берег. Было поистине трогательное зрелище наблюдать за усилиями, которые прилагали дикари, чтобы привести его в чувство. Они набросили на него свои шкуры, обтерли его и растерли руками, а когда он начал немного приходить в себя, отнесли к костру и уложили рядом с ним. Затем они сделали ему постель из своих шкур и подбросили в огонь дров, чтобы он мог как следует согреться, натирая его онемевшие конечности разогретым жиром гиппопотама. Но приближался вечер, и, чтобы дождаться полного восстановления сил несчастного путешественника, всему отряду пришлось принять решение провести ночь на этом месте. Некоторые из бушменов на этом берегу приложили усилия, чтобы переправить бедняге его одежду, дабы холод не помешал ему выспаться и восстановить силы для обратного пути».

«Рано на следующее утро бушмены были замечены ведущими своего подопечного вдоль берега реки в поисках более удобного места для переправы. Вскоре они добрались до такого места, где в реке был небольшой островок, что, конечно, значительно облегчило бы усталость от переправы; затем связали вместе несколько бревен, на которые его уложили, и так началось плавание. Молодой человек, ставший пугливым из-за опасности, которой он избежал, не мог снова встретиться с водой без сильного страха; однако он вместе со всем отрядом благополучно и довольно быстро добрался до острова, откуда с помощью своих двух друзей начал вторую и самую утомительную часть предприятия. Двое бушменов держались по обе стороны от связки бревен, в то время как сам молодой человек напрягал все оставшиеся силы, чтобы толкать свой плот. Когда они достигли отмели в реке, на которой они частично сели на мель, имея воду лишь по пояс, он был вынужден остановиться и немного отдохнуть; но к этому времени он был настолько продрогшим, а его конечности настолько онемели от холода, что казалось почти невозможным для него продолжать путь. Тщетно его товарищи, которые с тревогой наблюдали за завершением приключения, призывали его набраться мужества и без промедления сделать еще одно усилие; он, как и старый бушмен, лучший пловец из всей группы, казалось, полностью потерял самообладание».

«В этот критический момент двое бушменов, остававшихся на нашей стороне воды, были убеждены, после некоторых уговоров, предпринять спасение этих несчастных искателей приключений. Большая связка дров была связана вместе с величайшей поспешностью; на ее конец они легли сами, а к середине была привязана веревка; ее держали те, кто был на берегу, чтобы она не упала в воду и не мешала им при плавании. Было удивительно видеть, с какой быстротой они направились прямо к нужному месту и, несмотря на стремительность течения, добрались до несчастных, которых искали. Последние настолько потеряли всякое хладнокровие и самообладание, что у них не хватило ума немедленно ухватиться за веревку, и их спасители подверглись величайшей опасности быть в следующее мгновение унесенными течением. В этот критический момент третий, стоявший на берегу, воспользовался единственным оставшимся средством спасти своих товарищей. Он толкнул их перед собой в глубокую воду и заставил их еще раз, вместе с ним, приложить все свои силы, в то время как двое других изо всех сил боролись с течением. Таким образом, ему наконец удалось заставить их ухватиться за веревку, с помощью которой все пятеро в конечном итоге были благополучно вытащены на берег».

Теперь мы перейдем к оружию, с помощью которого бушмен убивает свою добычу и сражается со своими врагами. Маленькие, но ужасные стрелы, которые бушмен использует с таким смертоносным эффектом, изготавливаются с очень большой тщательностью, и аккуратность, с которой они сделаны, действительно удивительна, если принять во внимание необычайно неэффективные инструменты, которые при этом используются.

Стрела в сборе имеет длину около восемнадцати дюймов и состоит из четырех отдельных частей. Во-первых, это древко, которое имеет длину фут или тринадцать дюймов и не толще обычного графитового карандаша. Оно изготавливается из обычного кафрского тростника, который в сухом виде одновременно прочен и легок. С обоих концов оно плотно обвязано расщепленным и сплющенным кишечником какого-либо животного, который надевается во влажном состоянии, а при высыхании плотно сжимается, становясь очень твердым и жестким. Один конец просто срезан поперечно, а другой снабжен выемкой для тетивы. Далее идет костяная деталь, обычно из кости страуса, длиной около трех дюймов. Один ее конец вставляется в открытый конец древка, а на другой надевается короткий кусок тростника, поверх которого наложена прочная «обмотка» из кишечника. Это образует гнездо для настоящего наконечника стрелы — костяная деталь из страусиной кости предназначена лишь для придания оружию необходимого веса.

Сам наконечник сделан из слоновой кости и по форме очень напоминает уже описанную костяную деталь. Один его конец заострен, чтобы его можно было вставить в тростниковое гнездо, а другой сначала обвязывается кишечником, а затем в нем делается выемка глубиной около одной восьмой дюйма. Эта выемка предназначена для размещения треугольного кусочка сплющенного железа, который мы можем назвать лезвием.

Корпус стрелы теперь готов, и все, что требуется, — это добавить яд, который делает ее столь грозной. Яд, который сначала доводят до консистенции клея, густо намазывают на весь наконечник стрелы, включая его основание. Пока он не высох, в него втыкают короткий шип из железа или пера, острие которого направлено назад, чтобы образовать зазубрину. Если стрела попадает в человека и он вытаскивает ее из раны, железное лезвие, которое лишь слабо прикреплено к наконечнику, почти наверняка отделится и останется в ране. Маленькая зазубрина добавлена с той же целью, и даже если сама стрела будет немедленно извлечена, в ране останется достаточно яда, чтобы вызвать смерть. Но весьма маловероятно, что стрела будет извлечена. Наконечник не прикреплен к древку намертво, а лишь свободно вставлен в него. Следовательно, древко вытаскивается довольно легко, но наконечник остается в ране и не дает никакой возможности ухватиться за него, чтобы извлечь. Как видно из иллюстрации № 4 на 247-й странице, на каждую стрелу расходуется значительное количество яда.

Эта маленькая зазубрина, или шип, если можно так выразиться, едва ли больше кончика обычного пера и прилегает к стреле так плотно, что неопытный глаз ее не заметит. По форме она треугольная, более широким концом вдавлена в яд, а заостренный конец направлен назад и лежит почти параллельно древку. Кажется, что она не способна сместиться в ране, но дело в том, что яд в жарком климате всегда остается мягким, что позволяет зазубрине, которая вставлена очень неглубоко, оставаться в ране, причем часть яда, конечно, прилипает к ее основанию.

Такова обычная конструкция хорошей стрелы, но оружие не совсем одинаково. Некоторые из них имеют в качестве наконечника только одну костяную деталь, в то время как многие не снабжены треугольным лезвием. Стрелы, имеющие такое лезвие, предназначены для войны и не используются в мирном промысле дичи. Охотничьи стрелы имеют наконечник, по форме напоминающий веретено или, говоря более привычно, «кошку» уличного мальчишки, будучи довольно толстыми посередине и сужающимися к острию на каждом конце. Когда стрела не используется, бушмен переворачивает наконечник так, чтобы отравленный конец был спрятан в полом древке, и таким образом лишается возможности причинить бесполезный вред. Эти наконечники совсем не такие толстые, как те, что используются для войны, и им не нужно столько яда.

Колчан и стрелы бушмена, которые проиллюстрированы на странице 247, были взяты с мертвого тела их владельца и любезно присланы мне Г. Деннеттом, эсквайром. Они особенно ценны тем, что находятся на всех стадиях изготовления и показывают, сколько труда и заботы вкладывается в это оружие. Сначала идет простой тростник, у которого оба конца тщательно обвязаны жилой, чтобы предотвратить расщепление. Затем идет тростник с костяной деталью, вставленной в один конец. На следующем образце на конце кости сформировано небольшое гнездо для приема наконечника из слоновой кости; и так стрелы продвигаются до тех пор, пока не получится готовое оружие.

Что касается яда, который используется для снаряжения стрел, то он бывает двух видов. Тот, что используется обычно, изготавливается главным образом из растительных веществ, таких как сок некоторых молочаев, вместе с веществом, извлеченным из ядовитой железы гадюки-шумящей, кобры и других ядовитых змей. При добывании этого последнего вещества они проявляют удивительную храбрость. Когда бушмен видит змею, которую можно использовать для отравления стрел, он не убивает ее сразу, а тихо подкрадывается к месту, где она лежит, и наступает ногой ей на шею. Змея, потревоженная в летаргическом состоянии, свойственном всем рептилиям, приходит в яростную активность, извивается, борется, шипит и делает все возможное, чтобы нанести рану своему врагу. Это именно то, что нравится бушмену, и он доводит змею до крайнего предела ярости, прежде чем убить ее. Причина такого поведения заключается в том, что желание укусить возбуждает ядовитую железу и заставляет ее выделять ядовитое вещество в больших количествах.

Бушмены говорят, что яд не только увеличивается в объеме, но и его ядовитые свойства становятся более смертоносными, если вызвать ярость рептилии перед тем, как ее убить. Материалы для изготовления этого яда вывариваются в примитивном горшке, сделанном из выдолбленного песчаника, и, когда он полностью загустеет, он приобретает цвет и консистенцию вара. Его наносят очень густо, в некоторых местах слой достигает около одной восьмой дюйма. В некоторых стрелах маленький треугольный наконечник удерживается на месте только самим ядом, будучи лишь свободно вставленным в выемку, а затем приклеенным к древку ядом. В этом случае он действует как зазубрина и остается в ране, когда стрелу вытаскивают.

В нашем климате яд становится твердым и чрезвычайно хрупким, трескаясь в разных направлениях и легко превращаясь в порошок при растирании между пальцами. Но в сравнительно жаркой температуре Южной Африки он сохраняет свою мягкую вязкость, и даже в этой стране его можно размягчить перед огнем и исправить потрескавшиеся части. Он очень горький и несколько ароматичный на вкус, и в этом отношении сильно напоминает грозный яд вурали из тропической Гвианы. В некоторых местах ядовитая луковица встречается часто, и в период расцвета она очень заметна, узнаваясь на значительном расстоянии по синим волнистым листьям, которые поднимаются, как бы из земли, и раскидываются веером. Однако вскоре листья опадают и высыхают, и не видно ничего, кроме короткого сухого стебля, который мало что обещает в отношении луковицы внизу.

В некоторых частях страны бушменов сок амариллиса используется для отравления стрел, подобно соку молочая, и затем смешивается с ядом, извлеченным из большого черного паука, а также с тем, который получают от змей. Противоядие от этого смешанного яда в настоящее время неизвестно белым людям, и знакомы ли с ним бушмены — пока неизвестно. Было бы огромным благом не только для науки, но и для жителей этой части Африки, если бы удалось обнаружить средство, поскольку такое открытие сразу лишило бы бушмена единственного средства, с помощью которого он может внушать ужас тем, кто живет по соседству с ним. Тогда собственность стала бы сравнительно безопасной, а нынешнее хроническое состояние нерегулярной войны сменилось бы миром и спокойствием. Однако двойственная природа яда делает такое открытие делом чрезвычайной трудности, так как противоядие должно быть одинаково способным нейтрализовать как растительный яд, так и животный яд.

Ужасен этот смешанный яд, но у бушмена есть другой, который гораздо более жесток по своему воздействию. Если человек ранен стрелой, снаряженной этим ядом, он испытывает невыносимые муки и вскоре умирает. Даже если небольшая часть этого яда коснется царапины на коже, результат будет едва ли менее ужасным, и, по выразительным словам Ливингстона, страдалец «режет себя, зовет материнскую грудь, как будто он в мыслях вернулся в детство, или бежит от человеческих жилищ, как разъяренный маньяк». Лев страдает почти так же, неистовствуя в лесах и кусая деревья и землю в крайнем проявлении своей боли. Яд, который производит такие ужасные эффекты, — это просто сок, который выделяется из определенной личинки, называемой Н’гва, или К’аа — первое название используется доктором Ливингстоном, а второе — мистером Бейнсом, который уделял большое внимание этому грозному насекомому. Его описание насекомого следующее:

«Существует дерево под названием Maruru papeerie, которое размером с обычный вяз, но его стебли и ветви покрыты шипами. Древесина этого дерева очень мягкой текстуры. На Maruru papeerie находят ядовитых личинок, которые имеют бледно-телесный цвет, что-то вроде цвета шелкопряда, и около трех четвертей дюйма в длину. Один любопытный момент в их повадках — это своеобразное покрытие, которым они наделены. «Мы были очень озадачены покрытием из зеленого вещества, похожего по цвету на лист, которым оно питается. Сначала мы думали, что это первая кожа, которая отслаивается, так как она лежала свободными рулонами, параллельными мышечным кольцам тела; казалось, она постепенно продвигалась к голове, где образовывала щит или капюшон, части которого отламывались по мере высыхания и заменялись свежими. В конце концов мы смогли решить, что это должны быть экскременты существа, выходящие не только обычным способом, но и из пор, которые разбросаны почти по всему его телу».

«Когда личинка достигает длины трех четвертей дюйма, это вещество распределяется более скудно и имеет коричневатый цвет. Через короткое время личинка падает с дерева и, зарываясь примерно на два фута под поверхность, формирует свой кокон из тонкой оболочки земли, склеенной вокруг ее тела. Ее внутренности, или, скорее, все внутренние соки, на всех стадиях ее личиночного состояния имеют самый смертоносный характер и, если вступают в контакт с порезом или раной любого рода, вызывают самые мучительные страдания».

Благодаря любезности мистера Бейнса, который обогатил мою коллекцию некоторыми экземплярами Н’гва, я имею возможность представить моим читателям несколько рисунков этого грозного насекомого. Рис. 1 показывает Н’гва, или К’аа, в натуральную величину. Экземпляр был сухим, сморщенным и твердым, но осторожное применение влаги заставило его расслабить свои окоченевшие сегменты, а морщинистую кожу — стать пухлой, как при жизни.

ЯДОВИТАЯ ЛИЧИНКА.

Рис. 1 показывает нижнюю поверхность личинки, какой она кажется, когда лежит на спине, и демонстрирует ее шесть маленьких ножек, темную голову и грудную клетку, а также ряд дыхалец, или дыхательных отверстий, вдоль боков. Рис. 2 показывает ту же личинку, какой она кажется, когда свернута внутри своего кокона, а также служит для демонстрации сплющенной формы Н’гва на этой стадии существования.

Рис. 3 представляет сам кокон. Это жилище, сделанное из зерен темно-коричневой земли или песка, склеенных вместе, удивительно твердое, прочное и компактное, хотя его стенки чрезвычайно тонки. Когда он цел, он настолько прочен, что выдержит довольно грубое обращение без повреждений, но когда он сломан, он рассыпается на фрагменты почти от прикосновения. Образцы представлены в натуральную величину.

Когда бушмен хочет отравить наконечник стрелы, он сначала осматривает свои руки с величайшей тщательностью, чтобы убедиться, что его кожа не повреждена даже легкой царапиной. Затем он берет личинку между пальцев и сжимает ее так, чтобы выдавить все содержимое брюшка вместе с соками тела. Он помещает их маленькими каплями на острие стрелы, располагая их на довольно регулярном расстоянии друг от друга; и когда это сделано, ужасный процесс завершен. Неудивительно, что люди, владеющие таким оружием, должны быть одинаково внушать страх и ненависть всем вокруг. Достаточно плохо быть застреленным стрелами, которые, подобно стрелам макуши, вызывают верную смерть, но ужасы яда усиливаются стократно, когда он вызывает страшные муки и абсолютную манию, прежде чем смерть избавит страдальца.

Теперь естественно возникает вопрос, а именно о существовании какого-либо противоядия от этого ужасного яда. Вероятно, существует противоядие от каждого яда, если бы только оно было известно, и поэтому вполне вероятно, что оно есть и для Н’гва. Кафры говорят, что единственное противоядие — это жир. У них есть теория, что Н’гва требует жира и что он поглощает жизнь раненых существ в своих попытках найти жир. Следовательно, когда человек ранен отравленной стрелой, они пропитывают рану жидким жиром и думают, что если его можно применить вовремя и в достаточном количестве, он удовлетворяет Н’гва и спасает человеку жизнь.

Сами бушмены отрицают, что существует какое-либо противоядие, но этого от них и следовало ожидать, учитывая их естественное нежелание расставаться со столь ценным секретом. Обладать ядом, который держит каждого врага в ужасе, — это не пустяк, и это вполне оправдано, если принять во внимание его последствия. Доктор Ливингстон упоминает, что эффективность этого яда настолько велика, что он используется против льва. Понаблюдав, как лев плотно поел, два охотника-бушмена подкрадываются к месту, где животное отдыхает, согласно своему обычаю, и приближаются так бесшумно, что даже хрустнувшая ветка не выдает присутствия врага. Один из них снимает свой каросс и держит его обеими руками, в то время как другой готовит свое оружие. Когда все готово, отравленная стрела посылается в тело льва, и одновременно со звоном тетивы каросс набрасывается на голову животного, чтобы ошеломить его, когда оно так бесцеремонно разбужено, и дать смелым охотникам время скрыться. Лев стряхивает ослепляющий плащ и в ужасе бросается прочь, что вскоре сменяется болью, и через короткое время умирает в судорожных муках.

Когда Н’гва используется для отравления стрел, никакое другое вещество не применяется, и в результате наконечник оружия выглядит гораздо опрятнее, чем когда он снаряжен похожим на вар ядом молочая или змеиным ядом. Поскольку это вещество столь ужасного характера, его обладатели, естественно, были бы обеспокоены тем, чтобы обнаружить какое-либо противоядие, которое они могли бы использовать в случае случайного ранения, и внушить иностранцам мысль, что никакого противоядия не существует. Следовательно, мистер Бейнс и его спутники обнаружили, что они упорно отрицали, что знают о каком-либо противоядии, но когда они упомянули само название растения, которое, как они слышали, использовалось ими для этой цели, бушмены уступили, сказали, что белые люди знают все и что бесполезно скрывать свои знания.

Противоядие называется Kàla haètlwe и изготавливается главным образом из небольшого растения с мягким стеблем. Цветок желтый, звездообразный, имеет пять лепестков. Тычинок много, а чашечка разделена на два чашелистика. Корень — «нечто среднее между луковицей и клубнем, грубый и коричневый снаружи, а в разрезе виден отмеченным концентрическими линиями светло-красновато-коричневого и пурпурного цветов». Листья имеют длину два с половиной дюйма и ширину всего четверть дюйма. Центральная жилка листа выступает на нижней поверхности и образует углубление на верхней. Однако есть два других растения, которые носят то же название и используются для той же цели. Одно из них имеет более широкий лист и более крупный цветок и по вкусу напоминает щавель, в то время как третье имеет волнистый или морщинистый лист. Когда используется Kàla haètlwe, корень или луковица разжевывается и накладывается на рану, после чего следует применение большого количества жира. Я могу здесь упомянуть, что слово «kàla» означает «друг» и поэтому очень подходит для этого растения.

Это не единственное использование, которое они находят для ядов. Если они отступают через район, который не собираются посещать в течение некоторого времени, у них есть отвратительный обычай отравлять каждую водопоину на своем пути. Иногда они выбирают один источник и смешивают его воды с ядом с целью уничтожения дичи. Вещество, которое используется для отравления воды, обычно имеет растительную природу. Луковица ядовитого корня (Amaryllis toxicaria) используется часто, так же как и сок молочая. Мистер Моффат чуть не стал жертвой этого обычая. После долгой и утомительной поездки под жаркими солнечными лучами он приблизился к деревне бушменов, возле которой его лошадь обнаружила небольшой водоем, окруженный кустами. Пробираясь сквозь них, мистер Моффат лег и сделал долгий глоток воды, не поняв, что окружающие кусты на самом деле являются ограждением, используемым для предупреждения людей о воде. Как только он выпил, он почувствовал необычный вкус, а затем обнаружил, что вода была отравлена. Эффекты яда были довольно раздражающими, хотя и не такими болезненными, как можно было бы вообразить. «Я начал чувствовать сильное смятение внутри и полноту в системе, как будто артерии вот-вот лопнут, в то время как пульсация была чрезвычайно быстрой, сопровождаясь легким головокружением в голове». К счастью, началось обильное потоотделение, и он выздоровел, хотя странные ощущения длились несколько дней.

К чести бушменов следует сказать, что они проявили величайшую заботу по этому случаю. Один из них выбежал из деревни сразу после того, как вода была выпита, и, не зная, что вред уже был причинен, попытался жестами показать, что воду пить нельзя. Затем они бегали во всех направлениях, ища средство; и когда они обнаружили, что результат не будет фатальным, они проявили экстравагантную радость. Спасение было очень близким, так как зебра умерла накануне от питья из того же источника.

Этот анекдот, взятый в сочетании с рассказом доктора Лихтенштейна, показывает, что эта презираемая раса людей не является, как некоторые, кажется, думают, лишенной всех человеческих привязанностей и тем самым деградировавшей ниже уровня диких зверей. Подвергаясь, как они есть, угнетению со всех сторон и одинаково преследуемые готтентотами, кафрами и белыми колонистами, не следует полагать, что они могли бы быть примечательны добротой своего нрава или своими добрыми чувствами к враждебным людям, которыми они окружены: и всякий раз, когда они находят возможность для возмездия, вполне естественно, что они должны воспользоваться ею.

Маленькие, немногочисленные и слабые, они были бы давно истреблены, если бы не их единственное оружие — отравленная стрела, и благодаря ее обладанию они внушили своим многочисленным врагам то же чувство уважительного отвращения, которое мы испытываем к шершню или гадюке. Все ненавидят и боятся бушмена, но никто не осмеливается презирать его. Насколько бы могущественным ни было племя кафров или готтентотов, или насколько бы тщательно ни было защищено европейское поселение, один бушмен будет держать их в постоянной тревоге. Часовые почти бесполезны, когда бушмен решает совершить ночное нападение, ибо он может проползти незамеченным в нескольких ярдах от часового, вонзить отравленную стрелу в его тело и исчезнуть так же незаметно, как и прибыл. Что касается нахождения убежища, в котором он прячется днем, то это почти невозможно даже для готтентота, ибо бушмен удивительно искусен в заметании следов и создании ложных следов, а кроме того, обладает искусством упаковывать свое крошечное тело в столь малый объем, что может лежать с комфортом в норе, которая кажется едва ли достаточно большой, чтобы вместить обычного кролика.

И все же, хотя на него охотятся и преследуют, как на шершня и гадюку, и, подобно этим существам, он может использовать свое отравленное оружие, когда его провоцируют, очевидно, что он не неспособен к благодарности и что он может действовать дружелюбно по отношению к тем, кто относится к нему по-доброму. Мстительным он может быть, когда считает себя оскорбленным, и может совершить самую жестокую месть над теми, кто навлек на себя его гнев. Но то, что он не лишен лучших чувств человечности, очевидно из вышеупомянутых рассказов, и мы должны быть благодарны автору за то, что он, опираясь на несомненный авторитет, дал бушмену лучшую характеристику, чем та, которую, как считалось, он заслуживал.

Форма стрел, вместе с отсутствием оперения и слабой природой лука, подразумевает, что они не предназначены для дальних дистанций. Бушмен, действительно, очень плохой стрелок и не любит стрелять по объекту, который находится более чем в тридцати или сорока ярдах от него, предпочитая расстояние в восемь или десять ярдов, если ему удается подкрасться так близко. Чтобы проверить меткость бушмена, мистер Берчелл повесил на шест каросс из кожи антилопы, почти семь футов в квадрате. Один из мужчин взял свой лук и стрелы, подкрался к нему, пока не оказался в двадцати ярдах, и промахнулся первой стрелой, хотя попал второй.

Колчан, который, по-видимому, является необходимым дополнением к луку и стрелам у всех народов, использующих это оружие, иногда делается из дерева, а иногда из кожи. Пример, который показан на странице 247, сделан из последнего материала и взят из экземпляра в моей собственной коллекции. Он сделан очень прочно и является восхитительным примером мастерства бушменов. Шкура, из которой он сделан, принадлежит какому-либо крупному животному, такому как бык или канна, но так как шерсть была тщательно удалена, не осталось никаких ключей к тому, какое именно животное предоставило шкуру. Деревянные колчаны почти всегда изготавливаются из одного из видов алоэ (Aloe dichotoma), которое поэтому получило от голландских колонистов название «Kokerboom», или колчанное дерево. Иногда, однако, они изготавливаются из дерева карри, вида Rhus, которое растет на берегах рек и по своим повадкам и внешнему виду сильно напоминает английскую иву.

У бушмена есть очень остроумный метод ношения своего оружия во время путешествия: лук, колчан и кноб-керри связываются вместе, и вся группа перебрасывается через спину. Полностью экипированный бушмен, однако, имеет своего рода кожаный чехол, в который он помещает свое оружие. Иногда это просто кожаная сумка, но в лучшем своем виде она состоит из цельной шкуры антилопы, тело которой образует чехол, а ноги действуют как ремни, с помощью которых его можно повесить на спину.

Лук чрезвычайно мал и прост, поскольку бушмен мало заботится о его силе, так как он никогда не стреляет по объектам на расстоянии более нескольких ярдов. Он в основном изготавливается из вида Tarchonanthus, но бушмен не привередлив в отношении материала, лишь бы он был достаточно эластичным. Также он не привередлив в отношении его размера, который редко превышает четыре фута в длину, а часто и меньше; ни в отношении его формы, ибо изгиб часто бывает чрезвычайно нерегулярным, а самая толстая часть лука не была сохранена в центре. Любой маленький мальчик может сделать с помощью палки и веревки лук, ничуть не хуже того, что используется бушменом. Используя его, бушмен не держит его вертикально, на манер обычного длинного лука, а горизонтально, как если бы это был арбалет — факт, который объясняет чрезвычайно посредственную меткость, с которой можно стрелять из него.

Бушмен обычно носит ассегай, но это не его собственного производства, так как он совершенно не знаком с кузнечным делом. Даже маленькие треугольные наконечники, которые помещаются на головки стрел, выковываются с бесконечным трудом, причем железо кладется холодным на один камень и упорно бьется другим, пока оно наконец не сплющится. О размягчении его с помощью нагревания бушмен ничего не знает, и у него нет даже грубых инструментов, которые необходимы для нагревания железа до точки размягчения. Ассегай обычно является работой бечуанов и покупается у них бушменом. Время от времени обычный кафрский ассегай можно увидеть в руке бушмена, и в этом случае он обычно является частью военной добычи, так как первоначальный владелец был убит отравленной стрелой. Из того же источника происходит и нож, который бушмен обычно носит, повесив на ремешке на шее, причем инструмент почти всегда бечуанского производства.

Бушмен, действительно, не делает своими руками ничего, что не является для него абсолютно необходимым. Ассегай и нож — это скорее предметы роскоши, чем предметы первой необходимости, и они добываются у чужеземцев. Лук и отравленная стрела, однако, с помощью которых он сражается с человеческими врагами или уничтожает крупных животных, абсолютно необходимы ему, так же как и кноб-керри, с помощью которого он добывает мелких животных и птиц. Он также бьет им свою жену и, возможно, считает его необходимым предметом собственности и по этой причине тоже. Эти предметы, следовательно, каждый бушмен может сделать для себя и считает себя достаточно экипированным, когда обладает ими.

ГЛАВА XXVI. БУШМЕН — Окончание.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ БУШМЕНА — КАК ОН КУРИТ — ЕГО ТАНЕЦ — ЛЮБОПЫТНЫЕ ПОЗЫ — ТАНЦЕВАЛЬНЫЕ ПОГРЕМУШКИ — ВОДЯНОЙ БАРАБАН — ОБРАЗЦЫ МУЗЫКИ БУШМЕНОВ — ЕЕ СВОЕОБРАЗНЫЙ ЗВУКОРЯД И ИНТЕРВАЛЫ — ЗАМЕНА НОСОВОГО ПЛАТКА — МНЕНИЕ ПУТЕШЕСТВЕННИКА О ТАНЦЕ И ПЕСНЕ — ГОУРА — ЕЕ КОНСТРУКЦИЯ И СПОСОБ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ — КАЧЕСТВО ПРОИЗВОДИМЫХ ЕЮ ТОНОВ — МЕЛОДИЯ БУШМЕНОВ В ИСПОЛНЕНИИ НА ГОУРЕ — ДЖУМ-ДЖУМ И ИСПОЛНИТЕЛЬ — УСПОКАИВАЮЩИЙ ЭФФЕКТ ИНСТРУМЕНТА — ИСКУССТВО СРЕДИ БУШМЕНОВ — ОПИСАТЕЛЬНЫЙ ЭСКИЗ МИСТЕРА КРИСТИ — КИСТЬ И КРАСКИ БУШМЕНА — ЕГО ОЦЕНКА РИСУНКА — АНЕКДОТЫ О БУШМЕНАХ.

Развлечения бушменов очень похожи на развлечения готтентотов и в целом могут быть выражены двумя словами, а именно: пение и танцы. Оба эти слова следует понимать в их южноафриканском смысле, а не в европейском значении. Возможно, курение следует включить в категорию развлечений. Как бушмен курит после еды, уже было рассказано. Но бывают времена, когда он не просто делает несколько затяжек в завершение еды, а сознательно приступает к курению как к фестивалю. Затем он принимает дым в таких количествах, проглатывая его, вместо того чтобы выдыхать, что его охватывают сильные приступы кашля, он теряет сознание и падает в конвульсиях. Его товарищи затем берут на себя обязанность привести его в чувство и делают это довольно своеобразным способом.

Как это принято на вечеринках с курением, запас свежей воды держится под рукой вместе с тростником, через который курильщики имеют способ выпускать дым и воду таким образом, который никто, кроме них самих, не может выполнить идеально. Когда один из их числа падает в приступе конвульсий, его товарищи наполняют рты водой, а затем брызгают ею через трубку на заднюю часть его шеи, дуя изо всех сил, чтобы произвести как можно более сильный шок. Это довольно грубое обращение достаточно эффективно, и когда человек полностью приходит в себя, он держит себя в готовности выполнить ту же услугу для своих товарищей.

Танец бушмена носит очень своеобразный характер и кажется довольно странно рассчитанным на то, чтобы доставить удовольствие как исполнителям, так и зрителям. «Одна нога», — пишет Берчелл, — «остается неподвижной, в то время как другая танцует в быстрой, дикой, нерегулярной манере, почти не меняя своего места, хотя колено и нога поворачиваются из стороны в сторону настолько, насколько позволяет поза. Руки имеют мало движения, их обязанность — поддерживать тело».

«Танцор продолжает петь все это время и держит ритм каждым движением, иногда изгибая тело внезапными рывками, пока наконец, словно утомленный силой своих усилий, он не падает на землю, чтобы перевести дыхание, все еще сохраняя дух танца и продолжая петь и держать ритм движениями своего тела под голоса и аккомпанемент зрителей. Через несколько секунд он снова вскакивает и продолжает с удвоенной энергией. Когда одна нога устает или выполнила свою часть танца, другая выходит вперед и выполняет ту же роль; и так, меняя ноги время от времени, казалось, будто он намеревался убедить своих друзей, что может танцевать вечно».

Когда бушмен танцует в доме, он не может стоять прямо и, следовательно, вынужден поддерживать себя между двумя палками, на которые он опирается, наклонив тело вперед. Для такого танца требуется очень мало места, и в результате хижина почти заполнена зрителями, которые сидят на корточках в кругу, оставляя в центре как раз столько места, чтобы танцор мог двигаться. Чтобы помочь ему отбивать ритм, у него есть набор погремушек, которые он привязывает к лодыжкам. Они сделаны из ушей спрингбока, края которых сшиты вместе, а внутрь помещены несколько фрагментов страусиной скорлупы. Они привязываются снаружи лодыжки.

Танцы, которые я видел в исполнении бушменов, напоминали те, что описаны Берчеллом, танцор поддерживал себя на длинной палке, хотя он был на открытом воздухе, и время от времени отбивал ритм палкой по земле в соответствии с характерным размером бушменов. Зрители, будь то мужчины или женщины, сопровождают танцора в его песне своего рода мелодией собственного сочинения, а также хлопаньем в ладоши или ударами палками по земле в такт его шагам. Они также бьют в простой инструмент, называемый Водяным Барабаном. Это не что иное, как деревянная чаша, или «бамбус». Немного воды предварительно наливается в чашу, и с ее помощью кожа постоянно поддерживается влажной. В нее бьют указательным пальцем правой руки, и она поддерживается на нужном тоне путем прижатия большого и указательного пальцев левой руки к коже.

Не будучи искушенным в языке бушменов, я не смог различить ни одного слога, используемого бушменом при танце, но мистер Берчелл приводит их следующим образом. Танцор использует слово «Wawa-koo», повторяемое постоянно, в то время как зрители поют «Aye-O», разводя руки на первом слоге и резко сводя их вместе на втором. Эффект объединенных голосов и танцев можно увидеть по следующей нотации, которая была сделана Берчеллом. Это странное сочетание звуков, которое так противоречит нашей системе музыки, приятно для слуха большинства южноафриканцев и в принципе распространено среди многих племен, хотя существуют различия в их ладах и размерах.

Играть [Музыка]

Когда он занят этим своеобразным представлением, танцор кажется настолько полностью поглощенным своей ролью, что у него нет других мыслей, кроме как продолжать свое выступление в самом одобренном стиле. В случае, только что упомянутом, танцор не прервал своего движения ни на мгновение, когда белый человек совершил свое неожиданное появление в хижине, и, действительно, казалось, был совершенно не осведомлен о его присутствии. Трясти и изгибать каждую ногу поочередно, пока она не устанет, не кажется нашим глазам особенно бодрящим отдыхом, особенно когда исполнитель не может стоять прямо, вынужден принимать согнутую позу и имеет лишь пространство в фут или два в диаметре, в котором может двигаться. Но бушмен получает самое острое удовлетворение от этого необычайного развлечения, и чем больше он утомляет себя, тем больше, кажется, наслаждается этим.

Как это вероятно в таком климате, при таких усилиях и при атмосфере, настолько спертой и пахучей, что европеец едва может жить в ней, пот льется ручьями с исполнителя и имеет, во всяком случае, достоинство действовать как частичное омовение. В качестве носового платка танцор носит в руке пушистый хвост шакала, прикрепленный к палке, и этим инструментом он постоянно вытирает свое лицо. Он, кажется, заимствовал этот обычай у бечуанов, которые прилагают большие усилия в изготовлении этого предмета, как будет видно, когда мы перейдем к рассмотрению их привычек.

После танца до тех пор, пока он не может даже стоять, бушмен вынужден уступить свое место другому и стать одним из зрителей. Прежде чем сделать это, он снимает погремушки и передает их своему преемнику, который надевает их как необходимые для танца и носит их до тех пор, пока он, в свою очередь, не сможет больше танцевать. Вот еще одна танцевальная мелодия, записанная мистером Берчеллом в тот же вечер:

Играть [Музыка]

Может показаться странным, что такая странная музыка могла иметь какое-то очарование для европейца, который хоть что-то понимал в музыке. И все же то, что такое может быть, очевидно из слов вышеупомянутого путешественника. «Я нахожу невозможным дать, какими-либо средствами простого описания, правильное представление о приятных впечатлениях, полученных при просмотре этой сцены, или о том роде эффекта, который вечерние развлечения произвели на мой ум и чувства. Это нужно видеть, в этом нужно участвовать, без чего было бы нелегко вообразить его силу или справедливо постичь его природу. В этом развлечении не было ничего, что могло бы заставить меня стыдиться признаться, что я получил от него столько же удовольствия, сколько сами туземцы. В нем не было ничего, что приближалось бы к вульгарности, и с этой точки зрения было бы несправедливостью по отношению к этим бедным существам не поставить их в более уважаемый ранг, чем тот, к которому представления европейцев обычно допускали их. Это был не грубый смех и шумное веселье, не пьяные шутки и не шумные разговоры, которые проходили их часы, а мирное, спокойное волнение безобидного удовольствия».