«Нецивилизованные народы мира: Том I»

Уже упоминалось, что в некоторых случаях, особенно когда умершие были убиты по приказу короля или замучены до смерти как колдуны, тела просто волокут в буш и оставляют на съедение гиенам и стервятникам. Известны также случаи, когда человек, находящийся при смерти, был брошен родственниками в реку до того, как жизнь в нем окончательно угасла. Участники этих странных трагедий, по-видимому, полагали, что умирающему не стоит быть привередливым по поводу лишнего часа в этом мире, тем более что таким образом они избавляли себя от ненавистной обязанности прикасаться к мертвому телу. Иногда те, кто болен до смерти, подвергаются еще более ужасному обращению, чем сравнительно милосердная смерть через утопление или в челюстях крокодилов; умирающих, а также очень старых и немощных оставляют погибать с небольшим запасом еды и питья, достаточным для поддержания жизни на день или два. Мистер Гальтон описывает один такой случай, который произошел на его собственном опыте.

«Я видел ужасное зрелище по пути, которое часто преследовало меня с тех пор. Мы выбрали короткий путь и были в полутора днях пути от наших фургонов, когда я заметил дым впереди и поехал посмотреть, что это такое. Огромное дерево черного терновника тлело, и, судя по количеству пепла вокруг, было похоже, что оно горело долгое время. Рядом с ним были следы, которые мы не могли разобрать — никаких следов ног, только отпечатки рук кое-где. Мы последовали за ними и нашли несчастную женщину, ужасно истощенную; обе ее ступни были полностью сожжены, а раны были открытыми и незажившими. Ее рассказ был таков: много дней назад она и другие разбили там лагерь; и когда она спала, сухое, но стоявшее дерево, которое они подожгли, упало и запутало ее среди своих ветвей: там она обгорела, прежде чем смогла выбраться, и ее люди оставили ее. С тех пор она жила только на камеди, которой там было огромное количество: она сочится из деревьев и образует большие лепешки в песке. Рядом была вода, так как она находилась на краю русла реки. Я не знал, что с ней делать; у меня не было средств перевезти ее куда-либо, ни места, куда ее можно было бы доставить».

«Дамара убивают бесполезных и изношенных людей — даже сыновья душат своих больных отцов; и смерть была недалеко от нее. У меня было три овцы; поэтому я разгрузился и забил одну. Она казалась голодной; и, хотя я намеренно разгрузился метрах в двухстах от нее, бедная несчастная продолжала ползти и тащиться ко мне, и ее невозможно было удержать, из страха, что я забуду дать ей обещанную пищу. Когда все было готово и она поглотила то, что я ей дал, мясо подействовало, как это часто бывает в таких случаях, и буквально опьянило ее; она попыталась встать, не обращая внимания на боль, пела и размахивала своими худыми руками. Было совершенно тошнотворно наблюдать это зрелище. Я сделал единственное, что мог: нарезал остальное мясо полосками и повесил его в пределах ее досягаемости, там, где солнце могло бы его завялить (т.е. высушить и сохранить). Этого было запасом на много дней. Я увидел, что у нее есть вода, дрова и камедь в изобилии, и тогда я оставил ее на произвол судьбы».

Это событие произошло среди дамара; но капитан Гардинер упоминает, что среди зулусов умирающую женщину уносили в буш и оставляли там погибать в одиночестве. То, что такой обычай действительно существует, очевидно, и вполне вероятно, что он практикуется чаще, чем принято считать. Люди высокого ранга получают достаточно заботы во время болезни; но мужчины и женщины низкого положения, особенно если они стары и немощны, а также истощены болезнью, вряд ли имеют много шансов на уход в стране, где человеческая жизнь так мало ценится.

ГЛАВА XXI. ДОМАШНЯЯ ЖИЗНЬ.

СПАЛЬНЫЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ — КАК СПЯТ СОЛДАТЫ В ПОХОДЕ — ПОСТЕЛЬ КАФРА — НЕЗНАНИЕ ТКАЧЕСТВА — ПЕРЕНОСНАЯ МЕБЕЛЬ — СИНГУЛЯРНЫЙ СНАРЯД — ПОДУШКА КАФРА — ЕЕ МАТЕРИАЛ И ОБЫЧНАЯ ФОРМА — ПРЕДСТАВЛЕНИЯ КАФРА ОБ УКРАШЕНИЯХ — СПОСОБ ОТДЫХА — ДИНГААН ДОМА — ДОМАШНЯЯ ДИСЦИПЛИНА — МУЗЫКА КАФРОВ — ЭНЕРГИЧНОЕ ИСПОЛНЕНИЕ — НЕКОТОРЫЕ МЕСТНЫЕ МЕЛОДИИ — КАЧЕСТВО ГОЛОСА — МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ — «АРФА» И СПОСОБ ИГРЫ НА НЕЙ — СВОЕОБРАЗНЫЕ ТОНА АРФЫ — ФЛЕЙТА КАФРА — ГОНЧАРНЫЕ ИЗДЕЛИЯ СРЕДИ КАФРОВ — ЖЕНЩИНЫ — ЕДИНСТВЕННЫЕ ГОНЧАРЫ — КАК ДЕЛАЮТСЯ ГОРШКИ — ОБЩАЯ ФОРМА ГОРШКОВ И ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ — ЗЕМЛЯНЫЕ ЗЕРНОХРАНИЛИЩА — ОБМОЛОТ ЗЕРНА ПЕРЕД ХРАНЕНИЕМ — ДЕРЕВЬЯ АФРИКИ — ТЕРНОВНИК И ЕГО СВОЙСТВА — ЦЕПЛЯЮЩЕЕСЯ РАСТЕНИЕ — КОЛЮЧКИ «ПОДОЖДИ-БИТ» И «КРЮЧОК-И-ШИП» — ОБЕЗЬЯНИЙ ВИНОГРАД — РАЗЛИЧНЫЕ ПОРОДЫ ДЕРЕВЬЕВ.

Спальные принадлежности кафра самые простые, и для европейского ума представляют собой настолько неудобный набор предметов, насколько можно себе представить. Действительно, у многих молодых неженатых мужчин единственным постоянным местом для сна является пол хижины или сама земля, если им приходится спать под открытым небом. Солдаты в походе всегда спят на земле, и, поскольку они вынуждены оставлять всю свою одежду позади, они ищут отдыха самым примитивным образом, какой только можно вообразить. Уже упоминалось, что для обеспечения быстроты передвижения солдат-кафр не несет ничего, кроме своего оружия, и даже не обременен одеждой. Отсюда у него есть заметное преимущество перед европейскими солдатами, которые вскоре погибли бы от болезней, если бы были вынуждены совершать поход без кроватей, палаток, снаряжения или провианта.

Наши горские солдаты менее зависимы от дополнительных удобств, чем большинство европейских полков, и будут с удовольствием заворачиваться в свои пледы, использовать свои ранцы в качестве подушек и ложиться спать под открытым небом. Но у них, во всяком случае, есть плед, в то время как у воина-кафра нет ничего, кроме щита, который он может использовать как кровать, если захочет, и, пожалуй, для него к лучшему, что долгие тренировки в тяжелых маршах делают его совершенно безразличным к тому месту, на котором ему предстоит лежать. Его главная забота — чтобы выбранное место не было влажным или не находилось в непосредственной близости от муравейников или мест обитания змей, а его следующая забота — расположить свое тело и конечности так, чтобы приспособиться к неровностям земли. Что касается твердости его импровизированного ложа, он почти не думает об этом.

Но когда наш кафрский юноша принимается в ряды мужчин и берет себе свою первую жену, он позволяет себе двойную роскошь — кровать и подушку, причем первая сделана из стеблей травы, а вторая — из дерева. Этот предмет мебели почти одинаков по всей Южной Африке, и среди истинных кафрских племен кровать самого короля и кровать его самого низкого подданного идентичны по материалу и форме. Она сделана из стеблей травы длиной около трех футов и толщиной с воронье перо. Они уложены бок о бок и скреплены двойными нитями, которые проходят вокруг стеблей травы и постоянно перекрещиваются вперед и назад, образуя циновку шириной около трех футов и длиной шесть. Этот метод связывания стеблей травы почти идентичен тому, который используют туземные племена, населяющие берега реки Эссекибо, при связывании тонких стрел, которые они выпускают через свои духовые трубки. Концы стеблей травы все загнуты и прочно связаны нитью, образуя своего рода кромку, которая защищает циновку от распускания.

Глядя на одну из этих спальных циновок, наблюдатель склонен думать, что с ней было проделано огромное количество ненужных хлопот — что мастер сделал бы свою работу быстрее и лучше, и что сам предмет выглядел бы гораздо изящнее, если бы он сплел материалы, вместо того чтобы связывать их нитью. Но у кафра нет ни малейшего представления о ткачестве, и даже примитивный ручной ткацкий станок, который так распространен в разных частях света, не встречается в Южной Африке.

Кафр может выделывать шкуры не хуже любого европейского скорняка. Он может выполнять плетение корзин, которое ни один профессиональный корзинщик не может даже имитировать, не говоря уже о том, чтобы соперничать. Он может изготавливать наконечники копий и топоры, которые больше подходят для его страны, чем лучшие образцы европейского производства. Но у него нет ни малейшего представления об очень простой операции переплетения нитей в ткань. Это незнание почти универсального искусства тем более примечательно, что он может сплетать кожаные ремешки и грубые волосы в сложные украшения, а также нанизывать бусы, образуя плоские пояса или даже фартуки. Тем не менее, это факт, и факт весьма любопытный.

Когда спящий просыпается утром, кровать сворачивается в цилиндрическую форму, связывается кожаным ремешком и подвешивается в хижине, чтобы не мешала. Изучающему Священное Писание естественно придет на ум повеление, данное расслабленному: «встань, возьми постель твою и иди», причем упомянутая постель — это обычный тонкий матрас, используемый на Востоке, который расстилается на земле, когда используется, и сворачивается и убирается, как только спящий встает со своего ложа. Если кафр переезжает с одного места жительства на другое, его жена несет его кровать с собой, иногда имея свою собственную постель, сбалансированную на макушке, а кровать мужа привязанную к плечам. Этот последний способ переноски кровати можно увидеть на иллюстрации «Куклы» на странице 33, где женщина изображена с кроватью, частично скрытой под ее кароссом.

Если кафр — человек довольно роскошных наклонностей, он приказывает своей жене нарвать травы или свежих листьев, и, густо рассыпав их по земле и расстелив поверх них циновку, он получает кровать, которой не побрезговал бы даже обычный европеец. Хотя кровать достаточно велика, чтобы вместить человека полного размера, она удивительно легка. Мой собственный экземпляр, который является очень хорошим примером кафрской кровати, весит ровно два фунта и одну унцию, так что человека, который ее несет, обременяет не столько ее вес, сколько ее объем. Объем, однако, значительно уменьшается благодаря плотности, с которой она свернута, так что она превращается в цилиндр диаметром всего три или четыре дюйма. Читатель может помнить историю о сбежавшей невесте по имени Узинто, которая довольно сильно удивила кафрского вождя, швырнув свою кровать через дверь хижины. Обратившись к иллюстрации на странице 209, легко увидеть, как легко кровать могла быть брошена через узкий вход и какой сильный удар мог быть нанесен ею, если бы ее бросили с какой-либо силой.

Подушка, используемая кафром, еще менее удобна, чем его кровать, поскольку она состоит не из чего иного, как из деревянного блока. Форма и размеры этих подушек крайне изменчивы. Экземпляры, которые есть у меня, имеют пятнадцать дюймов в длину и почти шесть в высоту, и, поскольку они вырезаны из цельных блоков дерева акации, вес их значителен.

Над подушкой мастер потрудился на славу и вырезал восемь ножек очень сложным образом, вырезав их в виде пирамидальных узоров и обуглив чередующиеся стороны каждой маленькой пирамиды, чтобы создать контраст черного и белого, который, по-видимому, является идеалом красоты кафра в резьбе по дереву. Здесь можно заметить, что кафр совсем не изобретателен в узорах и что существует любопытный контраст между его архитектурой и его дизайном. Первое, можно заметить, построено на кривых линиях, в то время как в последнем линии почти прямые. Очень редко нецивилизованный кафр рисует узор, который не основан на прямых линиях, и даже в тех случаях, когда он вводит круговые узоры, круги малы.

Неудобные, как нам кажутся эти подушки, они вполне подходят кафру; даже женатые мужчины, чьи головы гладко выбриты и у которых нет даже защиты волос от твердости дерева, гораздо больше довольны своей подушкой, чем были бы самой мягкой подушкой, которую можно было бы изготовить из пуха и атласа. И этот вкус не является специфическим для кафра или даже для дикаря. Ни один англичанин, привыкший к твердому и простому матрасу, не чувствовал бы себя комфортно, если бы был вынужден спать на перине; и многие путешественники, которые долго привыкали спать на земле, никогда не могли выносить кровать впоследствии. Я знал нескольких таких путешественников, один из которых не только распространил свою неприязнь к английским спальным принадлежностям на кровать, но и на саму подушку, вместо которой он всегда использовал дубовый блок, слегка закругленный сверху.

Иллюстрация «Дингаан дома» на странице 209 представляет способ, которым отдыхает кафр. Личность, которая возлежит, — это великий кафрский монарх Дингаан, и читатель заметит, что его кровать — это просто циновка, а его подушка — лишь деревянный блок. Хижина, которая здесь представлена, — это знаменитая хижина, которую он построил в своем гарнизонном городе Укунгинглове, и она была особо отмечена, потому что поддерживалась двадцатью столбами. Очаг этой хижины был примечателен своей формой, которая, вместо того чтобы быть простым кругом, общепринятым среди кафров, напоминала по форме тот орнамент, который известен архитекторам под названием кватрефоль. Несколько его жен видны сидящими вокруг помещения, и, поскольку Дингаан был таким великим человеком, им не разрешалось стоять прямо или даже использовать свои ноги каким-либо образом, так что, если они хотели переместиться из одной части хижины в другую, они были вынуждены передвигаться на коленях. Иллюстрация взята из эскиза капитана Гардинера, который был приглашен Дингааном на интервью в дом, во время которого он довольно сильно удивил своего гостя, удалившись на короткое время, а затем появившись с лицом, конечностями и телом, полностью покрытыми красными и белыми пятнами, как у игрушечных лошадок.

Читатель может составить из созерцания этого рисунка довольно точное представление о роскоши, которую дает дикая, варварская жизнь, которую некоторые авторы так любят восхвалять.

Что касается музыки, то у кафра довольно любопытные представления на этот счет. Его понятие о мелодии весьма слабое, в то время как его чувство ритма — само совершенство. Песни кафрских племен уже упоминались, и сам факт того, что несколько сотен мужчин будут петь различные военные песни, как будто они одушевлены единым духом, показывает, что все они должны соблюдать самый точный ритм. В этом отношении они помогают себе неистовыми жестами, в которых они упражняются. Кафр отличается от европейского вокалиста в этом пункте, а именно тем, что он всегда, если возможно, садится, когда поет. Он и его товарищи будут сидеть на корточках в кругу, иногда в три или четыре ряда, и будут выкрикивать какую-нибудь хорошо известную песню во весь голос, раскачивая свои отполированные тела вперед и назад, как будто они один человек, и помогая ритму, ударяя по земле своими кноб-керри и с силой прижимая локти к ребрам, чтобы вытолкнуть ноты из своих легких с двойным акцентом.

Играть [Музыка]

Играть [Музыка]

Играть [Музыка]

Играть [Музыка]

Некоторые из мелодий, которые поются кафрами на их танцах, приведены здесь, музыка взята из труда преподобного Дж. Шутера. Читатель сразу увидит, как смело в них отмечен ритм и насколько хорошо они приспособлены для своей цели. Они также не полностью лишены мелодии, последняя особенно имеет дикий и причудливый вид мелодии, которая рассчитана на то, чтобы сильно захватить слух и преследовать воспоминания тех, кто слышал, как ее поют, как только кафры могут петь. Среди некоторых племен бушменов используется своего рода гармония — или, скорее, устойчивый диссонанс, — как будет видно на следующей странице, но зулусы, по-видимому, преуспевают в унисонных песнях, силу которых могут представить те, кто знаком с великими старыми гимнами и григорианскими мелодиями, которые так долго оставались в безвестности.

(1.) ДИНГААН ДОМА. (См. стр. 207.)

(2.) ЖЕНЩИНЫ ССОРЯТСЯ. (См. стр. 213.)

Конечно, качество голоса кафра — это не то, что понравилось бы европейскому вокалисту. Как и все необученные певцы, кафр любит сильные контрасты, то используя высокий фальцет, то внезапно переходя в грубый бас. Очень примечателен тот факт, что этот метод управления голосом довольно универсален во всем мире и что искусный вокалист Кафрландии, Китая, Японии, Персии и Аравии поет именно тем фальцетным голосом, тем носовым звуком и тем резким переходом от самых высоких к самым низким нотам, которые характеризуют наших необразованных певцов в сельских районах. Поместите уилтширского рабочего и китайского джентльмена в разные комнаты, закройте двери, чтобы исключить произношение слов, попросите их спеть одну из их обычных песен, и слушатель едва ли сможет решить, в какой комнате находится английский, а в какой — китайский вокалист. В приведенных образцах музыки читатель заметит в нескольких местах внезапный подъем или падение на целую октаву, а также любопытный дергающийся эффект многих пассажей, оба в высшей степени характерны для музыки, исполняемой в деревенских поселениях, где современное искусство не изменило голос.

Музыкальных инструментов у кафра очень мало, и те — самого простого вида. Один из них — свисток, который часто отвлекается от своей обычной обязанности быть просто свистком, чтобы стать музыкальным инструментом, который, хотя и не имеет диапазона нот, может, во всяком случае, заставить себя услышать сквозь любое количество вокального сопровождения. И, поскольку кафр думает, что песня — не песня, если ее не петь со всей силой легких, так он думает, что упомянутый свисток — ценный инструмент в его ограниченном оркестре.

Существует, однако, один музыкальный инструмент, который удивительно мягкий и низкий по своим тонам, и все же он пользуется большим расположением у кафрских музыкантов. Это инструмент, который иногда называют арфой, иногда гитарой, а иногда скрипкой, и который имеет равное право на любое из этих названий, поскольку он не имеет ни малейшего сходства ни с одним из этих инструментов. Ради краткости мы возьмем первое из этих имен и назовем его арфой. На первый взгляд зритель, вероятно, принял бы его за обычный лук, к которому для украшения была привязана тыква, и, действительно, я знал, что инструмент был описан таким образом в каталоге.

Инструмент, который представлен на иллюстрации под названием «Арфа» на странице 155, взят из экземпляра, который был привезен из района Наталь покойным Г. Джексоном, эсквайром, которому я обязан столь многими видами оружия и инструментов, которые появляются в этой работе. Лук имеет около пяти футов в длину и сделан точно так же, как если бы он предназначался для метания стрел. Истинный кафр, однако, никогда не использует лук в войне или даже на охоте, считая его трусливым видом оружия, недостойным руки воина, и глядя на него в том же свете, в каком рыцари прошлого смотрели сначала на арбалеты, а затем на огнестрельное оружие, ни одно из которых не дает честной игры для мастерства и силы воина. Тетива сделана из скрученных волос и намного длиннее лука, так что ее можно туго или слабо натянуть в зависимости от тона, который желает произвести смуглый музыкант. Близ одного конца лука круглая полая тыква прочно привязана с помощью довольно сложного устройства из кожаных ремешков. Когда тыква на своем месте, а тетива натянута до нужного напряжения, инструмент готов.

Когда кафрский музыкант желает использовать его, он держит его тыквой на груди и ударяет по тетиве маленькой палочкой, производя серию звуков, которые, безусловно, скорее музыкальны, чем иные, но которые настолько слабы, что едва слышны на расстоянии нескольких ярдов. Хотя звук такой слабый, а инструмент предназначен скорее для ритма, чем для тона, кафры очень любят его и будут играть на нем часами, их энтузиазм совершенно непонятен европейскому уху.

Обычно исполнитель довольствуется тонами, которые он получает, натягивая лук до определенной ноты, но опытный игрок не довольствуется таким устройством. Он прикрепляет короткий ремешок к тетиве, а к концу ремешка прикрепляет кольцо. Указательный палец левой руки продевается через кольцо, и исполнитель может во время игры варьировать тон, изменяя натяжение тетивы. Цель калебаса — придать глубину и резонанс звуку, и примечательно, что подобное устройство используется во многих частях света, полые бамбуковые трубки, глиняные барабаны и медные сосуды используются для той же цели.

Читатель, возможно, помнит, что в средние века, и действительно в некоторых районах вплоть до сравнительно позднего времени, в стране использовалась однострунная скрипка. Это был просто лук с надутым мочевым пузырем, вставленным между тетивой и древком, и выглядел очень похоже на кафрский инструмент с тыквой, вывернутой наизнанку, чтобы позволить тетиве проходить над ней. Вместо того чтобы просто ударять по ней маленькой палочкой, на ней играли грубым видом смычка; но даже в руках самого искусного исполнителя ее тона должны были быть чем угодно, только не мелодичными. Кафрская арфа используется как мужчинами, так и женщинами. Существует также своего рода грубая флейта или свирель, сделанная из тростника, которая используется кафрами. Этот инструмент, однако, более распространен среди бечуанов и будет описан на будущей странице.

В ходе работы упоминались глиняные горшки, используемые кафрами. Эти сосуды самого грубого вообразимого описания и представляют любопытный контраст с тонким и сложным плетением корзин, которое уже упоминалось. Когда кафр делает свои корзины, будь то маленький сосуд для молока или большой склад, он изобретает самые тонкие и сложные узоры и из самых простых материалов создает работу, которую ни один европейский корзинщик не может превзойти. Но когда сосуды должны быть сделаны из глины, изобретательские способности мастера, по-видимому, прекращаются, и узор так же уступает материалу. Возможно, эта неполноценность может быть результатом того факта, что плетение корзин принадлежит мужчинам, которые привыкли вырезать узоры различных видов на своих ложках и тыквах, тогда как искусство гончарного дела, которое подразумевает действительно тяжелую работу, такую как копание и замешивание глины, передается женщинам, которые привыкли к черной работе.

Кафр не имеет знаний о механизмах, и, точно так же, как он невежественен в отношении самой грубой формы ткацкого станка для переплетения нитей в ткани, так он неспособен сделать самый простой вид колеса, с помощью которого он мог бы помочь руке в формировании гончарных изделий. Это, пожалуй, тем более примечательно, что любовь к круглой форме настолько сильна в сознании кафра, что мы могли бы естественно представить, что он изобретет простой вид колеса, подобный тому, который используют крестьяне Индии. Но, как можно предположить из единственных попыток создания механизмов, которые делает кафр, а именно мехов, с помощью которых он экономит свое дыхание, и чрезвычайно грубой мельницы, с помощью которой он экономит свои зубы, конструкция вращающегося колеса для него далеко за пределами. При изготовлении своих горшков женщины разбивают на куски гнезда белых муравьев и, измельчив материал в мелкий порошок, смешивают его с водой, а затем замешивают до тех пор, пока он не приобретет надлежащую консистенцию. Затем они формируют глину в кольца и постепенно выстраивают горшки, укладывая одно кольцо регулярно на другое, пока не будет получена требуемая форма. Очевидно, следовательно, что изготовление довольно большого горшка — это процесс, который занимает значительное время, потому что его нужно строить очень медленно, чтобы он не просел под собственным весом.

Единственный инструмент, который используется в производстве кафрской керамики, — это кусок дерева, которым оператор соскабливает глиняные кольца по мере их наложения, чтобы придать довольно гладкую поверхность, и с помощью которого она может накладывать маленькие кусочки глины там, где есть недостаток. Формы этих горшков и кастрюль чрезвычайно неуклюжи, и их нескладный вид усиливается частотой, с которой они становятся перекошенными в результате несовершенной сушки. Примеры этих предметов можно увидеть в нескольких частях этой работы. В дальнем конце иллюстрации № 1 на странице 63 можно увидеть несколько больших горшков, которые используются для хранения зерна после того, как оно было очищено от шелухи.

Операция очистки от шелухи, кстати, довольно своеобразная и совсем не приятная для зрителей, которые заботятся о своих глазах или лицах. Сухие початки кукурузы бросают в кучу на твердый и отполированный пол хижины, и несколько кафров садятся в круг вокруг кучи, каждый из которых снабжен всегда полезной кноб-керри. Один из них заводит песню, а остальные присоединяются полным хором, отбивая ритм своими дубинками по початкам кукурузы. Это очень захватывающее развлечение для исполнителей, которые выкрикивают шумный хор во весь голос и отбивают ритм, ударяя своими кноб-керри по зерну. С каждым ударом тяжелой дубинки зерна кукурузы выбиваются из шелухи и разлетаются по хижине во всех направлениях, угрожая травмой, если не полным разрушением, глазам всех, кто присутствует в хижине. Тем не менее, молотильщики, по-видимому, пользуются иммунитетом, который, кажется, ограничен ими самими и кузнецами; и в то время как незнакомец тревожно прикрывает глаза от дождя твердых зерен кукурузы, сами молотильщики не думают о безопасности своих глаз, но поют во весь голос, колотят по кукурузным початкам и заставляют зерна летать во всех направлениях, как будто хор песни был главной целью в жизни, а сохранение их зрения было недостойно мысли.

После того как кукуруза была таким образом отделена от шелухи, большая часть ее прячется в подземные зернохранилища, которые уже упоминались, в то время как значительное количество помещается в их большие глиняные кувшины для домашнего потребления. При варке мяса используются два горшка, один из которых используется как крышка, перевернутая поверх другого, и оба плотно замазываются вместе, чтобы сохранить вкус мяса. За исключением трех целей — хранения зерна, приготовления пищи и варки пива, кафр редко использует глиняные сосуды, его легкие корзины отвечают всем целям и гораздо более удобны для обращения.

Из предыдущих страниц читатель может составить довольно точное представление о привычках и обычаях племен, которые населяют эту часть мира и из которых одна раса была выбрана в качестве типичного примера. О многих других племенах будет упомянуто лишь вскользь, и будут отмечены только самые характерные черты их характера. В целом будет видно, что жизнь южноафриканского дикаря не так отталкивающа, как часто принято считать, и что, за исключением нескольких деталей, кафр живет довольно счастливой и мирной жизнью. Его, конечно, призывают служить в армии на определенное время, но он разделяет эту обязанность с жителями большинства цивилизованных стран, и когда он возвращается после похода, он вознаграждается за хорошее поведение повышением в социальном ранге и средствами для его поддержания.

Разумеется, семейная жизнь имеет свои недостатки как у дикарей, так и у цивилизованных народов; и, возможно, бывают времена, когда доблестный воин, награжденный за храбрость на поле боя одной или двумя женами, мечтает снова отправиться в военный поход. Естественным следствием того, что женщин невысоко ценят и держат в рабском положении, является их склонность к ожесточенным ссорам между собой и выплескиванию на других тех чувств раздражения, которые они вынуждены подавлять в присутствии своих господ и повелителей.

Даже среди нас видно, как этот сварливый дух развивается по мере недостатка воспитания и как в самых неблагополучных кварталах ссора между двумя женщинами вспыхивает по самому ничтожному поводу и распространяется во все стороны, как огонь по пакле. Так и в каффрском краале: стоит паре женщин затеять ссору, как зараза немедленно распространяется вокруг. Каждая женщина, услышавшая это, непременно должна принять участие в ссоре, подобно собакам, когда они слышат, как дерутся их сородичи, и сцена в краале становится, как можно видеть на иллюстрации № 2 на странице 209, скорее оживленной, чем приятной. Даже у этого недостатка семейной жизни есть свое средство, которое обычно принимает форму палки, благодаря чему мужчины, по крайней мере, живут довольно спокойно. Их главные черты — абсолютная власть короля и исключительная приверженность суевериям; но, поскольку они никогда не привыкли считать свои жизни или свое имущество собственными, они вполне счастливы в условиях, которые сделали бы англичанина несчастным.

Любое описание Южной Африки было бы неполным без краткого рассказа об одном или двух примечательных деревьях, особенно о колючках, которые делают «буш» столь непроходимым для европейца, но не оказывают никакого воздействия на обнаженную и хорошо смазанную жиром кожу каффра. Часто путешественник будет продолжать свой путь много дней подряд и едва ли увидит дерево, у которого не было бы более или менее грозных колючек. Эти колючки можно грубо разделить на две группы: прямые и загнутые.

Прямые колючки образуются деревьями, принадлежащими к большой группе акаций, которыми Южная Африка особенно богата. Они слишком многочисленны, чтобы описывать их по отдельности, и достаточно сказать, что двумя главными представителями этого грозного дерева являются камел-дорн (Acacia giraffae) и карру-дорн (Acacia Capensis). Первое дерево имеет острые коричневые колючки, очень толстые и прочные, и примечательно тем, что его стручок не раскрывается, как у большинства деревьев той же группы. Голландские колонисты называют его камел-дорн, потому что жираф, или камел, пасется на его нежных листьях; но его туземное название — мокаала, и под этим именем оно известно на большей части Южной Африки. Древесина камел-дорна варьируется по цвету: бледно-красная ближе к периферии ствола и темнеющая к центру до темно-красно-коричневого. Самая сердцевина дерева, которая чрезвычайно тяжела и имеет очень темный цвет, используется при изготовлении кноб-керри и подобных предметов, главными из которых являются рукоятки палок с перьями на конце, о которых уже упоминалось в главе об охоте. Дерево встречается почти исключительно на богатых песчаных равнинах, где мало воды.

Другой вид, известный под названием карру-дорн, или белая колючка, обычно встречается на берегах рек или водотоков и поэтому является ценнейшим деревом для измученного жаждой путешественника, который всегда высматривает карру-дорн, зная, что он обычно растет на берегу какого-нибудь ручья или что, выкопав яму у его подножия, можно найти воду. Листья этого дерева чрезвычайно обильны, но они настолько малы, что дерево дает очень мало тени, и эффект солнечных лучей, проходящих сквозь густую рощу этих деревьев, весьма своеобразен. Из одного корня обычно вырастает несколько стволов, и примечателен тот факт, что старые деревья легко узнать по мертвым ветвям, которые ломаются и затем падают вниз, так что их концы упираются в землю, в то время как в месте излома они все еще прикреплены к дереву. Предполагается, что причиной этого явления являются насекомые, особенно древоядные жуки, так как в мертвых ветвях всегда обнаруживаются их ходы.

Каждая ветка и веточка этого дерева покрыта острыми белыми колючками, которые растут парами и сильно варьируются по длине, в среднем составляя от двух до четырех дюймов. Иногда они достигают даже семи дюймов в длину; а недостаток длины с лихвой компенсируется большой толщиной, причем некоторые из них в окружности достигают почти двух дюймов. Они белого цвета и полые, толщина их стенок едва превышает толщину пера. Тем не менее они чрезвычайно прочны и являются грозным препятствием для любого, кто с ними столкнется. Существует история о льве, в которую я не мог поверить, пока не увидел эти колючки, но которая теперь кажется вполне правдоподобной. Лев прыгнул на свою добычу, но поскользнулся во время прыжка и упал в колючий кустарник, где остался пронзенным острыми шипами и умер от последствий своих многочисленных ран. Если бы куст состоял из таких колючек, как те, что были описаны, для него было бы гораздо более удивительным спастись, чем погибнуть.

Об опасности, а также неприятностях, причиняемых этими колючками, можно судить по несчастному случаю, который произошел с одним из волов Ле Вайяна. Животное случайно наткнулось на акацию, и некоторые колючки вонзились ему в грудь, разумеется, обломившись в ране. Все те, что можно было увидеть, были извлечены щипцами; но несколько из них обломились под кожей, и их невозможно было достать. Это вызвало столь сильное воспаление, что после двадцати четырех часов ожидания в надежде спасти жизнь животного, его пришлось умертвить.

Эта колючка очень полезна по разным причинам. Во-первых, ее кора используется при изготовлении веревок, которыми туземцы связывают свои циновки, и которые они часто используют для связывания гибких палок, образующих каркас их хижин. Из колючек дерева молодые девушки делают различные украшения и украшают ими свои головы, если им не посчастливится раздобыть для этой цели иглы дикобраза. Более того, сухая древесина дает отличный огонь, легко и быстро разгораясь и излучая бодрое и яркое, хотя и довольно кратковременное тепло.

Некоторые акации полезны как источники пищи, а камедь, которая из них выделяется, употребляется в пищу как обычный продукт питания. Читатель, возможно, помнит, что бедной женщине из народа дамара, которую оставили умирать в пустыне, давали камедь в качестве еды. Некоторые деревья дают камедь в очень больших количествах. Г-н Берчелл, известный путешественник, считает, что камедь, выделяемая этими деревьями, настолько чиста и хороша, что могла бы в значительной степени заменить гуммиарабик, используемый в торговле, и стать таким же обычным товаром, как слоновая кость, шкуры и перья, составляющие основу южноафриканской торговли. «На ветвях этих акаций, которые имеют такое большое сходство с настоящей акацией древних, или деревом, дающим гуммиарабик, что когда-то считались одним и тем же видом, я часто видел большие комки очень хорошей и чистой камеди.

«Там, где они были повреждены топорами туземцев, чаще всего и выступала камедь; и вполне вероятно, что с помощью подобных операций деревья можно было бы заставить ежегодно давать большой урожай, не уничтожая их. И если бы можно было подсчитать количество, которое можно получить только с тех деревьев, что растут вдоль берегов Гарипа и его притоков, составляющих полосу леса (считая обе стороны) протяженностью более двух тысяч миль, то возникло бы желание предположить, что стоило бы научить и поощрить туземцев собирать ее. Они, безусловно, были бы готовы это делать, если бы узнали, что взамен всегда можно получить табак.

«Но если к прибрежным акациям добавить мириады тех, что растут почти у каждой реки в тропической части Южной Африки, или даже только между Кейпом и Гарипом, мы можем быть уверены, что деревьев достаточно, чтобы обеспечить количество этого продукта, более чем равное всему потреблению Великобритании. О продуктивности Acacia Capensis по сравнению с Acacia vera у меня нет информации, которая позволила бы мне высказать мнение; но что касается качества, я думаю, мы можем рискнуть заявить, что оно ничем не уступает».

Это достойные представители растений с прямыми колючками Южной Африки. Лучшим примером растительности с загнутыми колючками является та, которую Берчелл описывает как «растение-крючок» (Grapple-plant); но оно более известно под выразительным названием «крючковатая колючка». Научное название этого растения — Uncaria procumbens; первое название дано ему из-за крючков, которыми оно вооружено, а второе — из-за способа, которым оно растет вдоль земли.

Во время цветения это необычайно красивое растение с крупными цветками насыщенного пурпурного оттенка, которые производят восхитительный эффект, когда они расстилаются по земле или свисают гроздьями с деревьев и кустарников. Длинные ползучие ветви на всем своем протяжении снабжены острыми зазубренными колючками, расположенными парами. Неприятные сами по себе, ветви становятся еще хуже, когда опадают пурпурные лепестки и развиваются семенные коробочки. Тогда опытный путешественник начинает опасаться их присутствия и, если может, держится подальше от земли, занятой таким врагом. Крупные семенные коробочки покрыты множеством острых и очень прочных загнутых колючек. Когда семена созревают, коробочка раскалывается посередине, и две стороны широко расходятся, образуя ряд крючков, напоминающих наблюдателю сложные приспособления, используемые рыболовами при ловле щуки. Иллюстрация № 1 на странице 247 изображает еще закрытую семенную коробочку, и, какой бы грозной она ни выглядела, ее возможности более чем удваиваются, когда она открыта и суха, причем каждая половина покрыта колючками, направленными в противоположные стороны. Колючки остры, как иглы, и почти так же прочны, как если бы они были сделаны из того же материала.

Читатель может легко представить себе ужас кустарника, усеянного таким оружием. У того, кто носит одежду, нет шансов спастись от них. Если хотя бы одна загнутая колючка зацепит рукав его куртки, он сразу становится пленником. Первое же движение сгибает длинные тонкие ветви, и крючок за крючком вонзается в него. Борьба лишь утраивает число его колючих врагов, и единственный способ, которым он может освободиться, — это «подождать немного» (wait-a-bit), срезать цепляющиеся семенные коробочки и, когда он освободится от куста, удалять их одну за другой. Это ужасное растение было наиболее губительным для английских солдат в последних каффрских войнах: громоздкое снаряжение и свободная одежда солдата цеплялись за колючки, удерживая несчастного человека, в то время как обнаженный каффр мог беспрепятственно скользить среди колючек и безнаказанно метать свой ассегай. Если читатель хочет составить представление о силе этих колючек, он может сделать это, просунув руку в середину густого розового куста и мысленно умножив количество колючек на сто, а их размер — на пятьдесят. По форме колючки имеют поразительное сходство с передними когтями льва, и они, безусловно, хотя и неодушевленные, едва ли менее эффективны.

Существует один вид акации (Acacia detinens), который почти так же плох в своем роде, как и «растение-крючок». В «Путешествиях» Берчелла есть очень хорошее описание этого кустарника, который известен колонистам под названием Vacht-een-bidgt, или «подожди-немного». «Самые крупные кустарники были около пяти футов высотой — растение, совершенно мне неизвестное, но хорошо известное жителям Клаарватера... и это тот же самый колючий кустарник, который доставил нам столько неприятностей накануне вечером, где он был выше семи футов».

«Я собирался срезать несколько его образцов, что заметившие готтентоты предупредили меня быть очень осторожным, иначе я непременно запутаюсь в его ветвях. Вследствие этого совета я действовал с величайшей осторожностью; но, несмотря на все мои старания, маленькая веточка зацепилась за один рукав. Пока я думал, как бы потихоньку освободить его другой рукой, обе руки были схвачены этими хищными колючками; и чем больше я пытался выпутаться, тем больше запутывался; пока, наконец, она не схватила и мою шляпу, убедив меня, что нет никакой возможности освободиться, кроме как грубой силой и ценой разрыва всей моей одежды. Поэтому я позвал на помощь, и двое моих людей пришли и освободили меня, срезав ветви, которыми я был удержан. В отместку за такое дурное обращение я решил дать дереву название, которое послужило бы предостережением будущим путешественникам, чтобы они не позволяли себе приближаться к его когтям». Предостерегающее название, о котором шла речь, — это detinens, примененное к этому конкретному виду акации.

Помимо этих растений, есть одно, которое заслуживает краткого упоминания из-за своего примечательного строения. Это «трехколючка», вид Rhigozum, который очень распространен в некоторых частях Южной Африки. Это низкий кустарник, высотой где-то около трех-четырех футов, и его ветви очень правильно делятся на тройки, придавая ему причудливый и совершенно своеобразный вид. Существует еще один примечательный вид, называемый Haak-en-steek, или «крючок-и-укол». У этого вида колючки расположены очень любопытно. Сначала идет короткая загнутая колючка; и если путешественнику удается зацепиться за этот крючок и он пытается вырваться, он вынуждает вонзиться в себя пару длинных прямых колючек, длиной в два дюйма и острых, как иглы.

Видно, что разнообразие колючек, подстерегающих путешественника, действительно очень велико. Д-р Кирк остроумно делит их на три класса: те, что рвут плоть, те, что рвут одежду, и те, что рвут и то, и другое — этот последний класс является самым многочисленным.

Читатель, возможно, помнит, что иногда упоминалось «вонючее дерево» (Stink-wood). Это дерево с неприятным названием, кажется, было несколько забыто, если верить отчету, написанному Ле Вайяном почти столетие назад. Он отмечает, что это дерево в изобилии растет в нескольких частях Южной Африки и встречается возле залива Алгоа, откуда его перевозят на Кейп и там используют в производстве мебели. Дерево растет очень медленно и, как и подобные деревья, дает древесину очень твердой текстуры. В свежесрубленном виде она бледная, но со временем постепенно темнеет до насыщенного каштанового цвета с черными прожилками. Как и твердые породы древесины, оно поддается очень хорошей полировке и обладает, кроме того, неоценимым свойством быть свободным от червей, которые, по-видимому, ощущают даже в сухой древесине неприятный запах, отличающий его в зеленом виде. По общему виду и способу роста это дерево очень напоминает дуб нашей страны.

Когда путешественник впервые входит в южноафриканский лес, его несколько удивляют два обстоятельства: во-первых, то, что деревья не превосходят размерами те, что украшают обычную английскую рощу, а во многих случаях они гораздо уступают им как в размере, так и в красоте. Следующий момент, который поражает его внимание, — это огромное количество лиан, которые распространяют свои тонкие ветви с дерева на дерево и которые в некоторых случаях окутывают поддерживающее дерево так полностью, что целиком скрывают его от глаз. Они обладают способностью взбираться по стволам деревьев, проталкивая свои ветви до самой оконечности сучьев, а затем сбрасывать свои тонкие нити, которые подхватываются нижними сучьями и свисают с них гирляндами. Сначала нити едва ли прочнее бечевки, но постепенно они становятся все толще и толще, пока не достигают размера человеческой руки. Эти лианы размножаются в таком изобилии, что во многих местах становятся главной чертой пейзажа, а все деревья оказываются связанными вместе гирляндами лиан, свисающими с ветки на ветку.

Голландские поселенцы называют их Bavians-tow, или «бабуиновы веревки», потому что бабуины и обезьяны взбираются с их помощью на оконечности ветвей, где растут плоды. Научное название этого растения — Cynanchum obtusifolium. Туземцы, всегда заботящиеся о своих интересах, широко используют эти лианы, а каффры активно применяют их при связывании различных частей своих хижин. Плоды Bavians-tow встречаются только на оконечностях ветвей, где прорастают молодые нити. В зрелом виде они чем-то напоминают вишню и имеют ярко-малиновый цвет. Они идут под народным названием «дикий виноград» и очень нравятся обезьянам, птицам и людям. Из плодов перегоняется своего рода спирт, и из них можно приготовить очень хорошее варенье.

Эти «бабуиновы веревки» — не единственные паразитические наросты на деревьях. Во многих частях страны есть своего рода длинный волокнистый мох, который растет на деревьях и часто встречается в таком изобилии, что полностью покрывает их, скрывая не только ствол и ветви, но даже веточки и листву. Этот моховой нарост достигает значительной длины, в некоторых случаях до десяти-двенадцати футов. Он желтого цвета, и когда он короткий, то очень мягкий и тонкий, так что его можно использовать для большинства целей, для которых применяются хлопок или пакля. Но когда он достигает длины шести или семи футов, он становится жестким и проволокообразным и сравнительно бесполезным. У меня сейчас перед глазами есть некоторое количество этого похожего на паклю лишайника, который использовался при упаковке большого ящика, полного каффрского оружия и инструментов. Существует дерево, которое дает очень полезную древесину, называемую из-за своего цвета «Geele-hout», желтое дерево. Это дерево является видом Taxus, но существует по крайней мере два вида, которые дают такую древесину. Эта древесина широко используется для балок, досок и строительных целей в целом.

Многие путешественники полагали, что эти и некоторые другие деревья могли бы стать ценными предметами торговли и что их можно было бы выгодно импортировать в Европу. То, что они дают действительно ценную древесину и что некоторые из них были бы чрезвычайно полезны в тонкой и художественной работе, неоспоримо. Единственная трудность заключается в том, что вырубка и транспортировка их в настоящее время сопряжены с такими расходами, что это мероприятие вряд ли было бы достаточно прибыльным для вложения столь значительного капитала.

ГЛАВА XXII. ГОТТЕНТОТСКИЕ ПЛЕМЕНА.

КОНТРАСТИРУЮЩИЕ РАСЫ — ВЗАИМНОЕ ОТТАЛКИВАНИЕ МЕЖДУ КАФФРАМИ И ГОТТЕНТОТАМИ — ТУЗЕМНЫЕ СОЮЗНИКИ — ВНЕШНИЙ ВИД ГОТТЕНТОТСКОЙ РАСЫ; ИХ ЦВЕТ КОЖИ И ЧЕРТЫ ЛИЦА — СХОДСТВО С КИТАЙЦАМИ — СОЛНЦЕ И ЕГО ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ ВЛИЯНИЕ НА ЦВЕТ — ГОТТЕНТОТЫ В ЮНОСТИ И СТАРОСТИ — БЫСТРОЕ УХУДШЕНИЕ ФОРМЫ — СВОЕОБРАЗНОЕ СЛОЖЕНИЕ ГОТТЕНТОТСКИХ ЖЕНЩИН — СЪЕМКА ПОРТРЕТОВ С ПОМОЩЬЮ СЕКСТАНТА — РОСТ ВОЛОС — ОБЩИЙ ХАРАКТЕР ГОТТЕНТОТОВ — МУЖСКАЯ ОДЕЖДА — ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА И УКРАШЕНИЯ — СКОРЛУПА СТРАУСИНЫХ ЯИЦ КАК УКРАШЕНИЕ — ЛЮБОПЫТНОЕ НАЛОБНОЕ УКРАШЕНИЕ — ЖИР, СИБИЛО И БУЧУ — ПРИРОДА СИБИЛО И СПОСОБ ЕГО ДОБЫЧИ — ИСПОЛЬЗОВАНИЕ БУЧУ — СПОСОБ ОБРАБОТКИ ШКУР — ДУБИЛЬНЫЙ ЧАН — ИЗГОТОВЛЕНИЕ ВЕРЕВОК — МИСКИ И КУВШИНЫ — ВЕРЕВКИ ИЗ ШКУР И ИХ ИЗГОТОВЛЕНИЕ — ГОТТЕНТОТСКАЯ ЛОЖКА — ТУЗЕМНАЯ ЛОВУШКА ДЛЯ МУХ — ИЗГОТОВЛЕНИЕ ЦИНОВОК — ГОТТЕНТОТСКАЯ АРХИТЕКТУРА — ПРОСТОЙ СПОСОБ ИЗБЕЖАНИЯ ПАРАЗИТОВ — КОЧЕВЫЕ ПРИВЫЧКИ ГОТТЕНТОТОВ — ПАЛКА-КОПАТЕЛКА.

Прежде чем продолжить общий обзор оставшихся племен, населяющих Африку, необходимо уделить несколько страниц замечательной расе, которая так долго жила в тесном контакте с каффрскими племенами и которая представляет собой любопытный феномен: светлокожая раса живет на той же земле, что и чернокожая, и при этом сохранила свою индивидуальность. Около трех столетий назад вся Южная Африка была населена различными племенами, принадлежавшими к большой и могущественной нации. Эта нация, ныне известная под общим названием готтентоты, в то время была владельцем и хозяином земли, которой она владела в течение значительного периода. Являются ли готтентоты аборигенными жителями Южной Африки, довольно сомнительно; но вполне вероятно, что они пришли из отдаленного источника и что они вытеснили аборигенов точно так же, как впоследствии они сами были вытеснены каффрами, а каффры — европейцами.

Готтентоты питают смертельную и почти инстинктивную ненависть к каффрской расе. Происхождение этого чувства, очевидно, объясняется последовательными поражениями, которые они потерпели от рук каффров, что привело к тому, что они стали лишь терпимыми обитателями земли, на которой раньше были хозяевами. Родители передали эту антипатию своим детям, и, как это часто бывает, она, по-видимому, становилась сильнее в каждом поколении, так что полуцивилизованный готтентот наших дней, хотя и говорит на европейском языке и носит европейскую одежду, ненавидит каффров так же искренне, как и его дикие предки, и не может даже произнести их имя, не добавив какой-нибудь оскорбительный эпитет.

Вследствие этого чувства готтентот является бесценным пастухом в стране, где каффры — профессиональные воры скота. Он, кажется, обнаруживает присутствие каффра почти интуитивно, и даже темной ночью, когда смуглое тело грабителя едва можно разглядеть, он обнаружит вора, скрытно проберется к нему и бесшумно убьет его одним ударом. В недавней южноафриканской войне готтентоты стали самыми полезными союзниками. Они были послушны, легко поддавались дисциплине и были просто незаменимы в боях в буше, где английский солдат со всем своим снаряжением из ремней и амуниции был совершенно бесполезен.

Довольно примечателен тот факт, что в каждой стране, куда англичане приносили свое оружие, туземцы становились лучшими союзниками против своих же соотечественников и оказывали услуги, без которых англичане едва ли смогли бы удержаться. Никто не может выследить и захватить австралийского туземца-мятежника так эффективно, как туземный полицейский. Туземцы Африки помогают им против тех, кто, во всяком случае, населяет ту же землю, хотя они, возможно, и не принадлежат к одной расе. Туземцы Китая оказали им большую помощь в недавней китайской войне, а услуги, оказанные им туземными войсками во время великого индийского восстания, трудно переоценить.

Как бы готтентот ни не любил каффра, чувство антагонизма взаимно, и мстительная ненависть, которую побежденная раса питает к своим завоевателям, едва ли менее сильна, чем презрительное отвращение, которое победители испытывают к побежденным.

Ни цветом, ни общим видом готтентоты не напоминают темные расы вокруг них. Их цвет лица желтоватый, очень похожий на цвет лица очень смуглого человека, страдающего желтухой. Действительно, цвет лица готтентотов очень напоминает китайский, и общее сходство между двумя народами весьма примечательно. (См. стр. 224.) У одного из моих друзей, который долго жил в Южной Африке, был возница, который одевался как готтентот и по всем признакам был готтентотом. Однажды, однако, он удивил своего хозяина, объявив себя китайцем и доказав это утверждение, сняв шляпу и показав длинную косу, обернутую вокруг головы. На самом деле он был китайским кули, который был завезен в Южную Африку и который, по обычаю своего народа, приспособился к нравам и обычаям тех, среди кого жил. Г-н Моффат, автор-миссионер, упоминает, что видел двух китайских детей, которых он принял бы за готтентотов, если бы его не проинформировали об их истинном происхождении.

Существование этой светлокожей расы в такой местности служит хорошим доказательством того, что цвет кожи не полностью зависит от солнца. Существует очень популярное мнение, что жаркое солнце тропических стран вызывает черный цвет кожи негров и других рас, а низкая температура отбеливает кожу. Тем не менее, у нас есть готтентоты и родственные им племена, демонстрирующие бледную кожу в стране, близкой к тропикам, в то время как эскимосы, живущие среди вечных льдов, часто бывают настолько темными, что их почти можно было бы принять за негров, если бы не строение их лиц и длина волос.

Форма лица готтентота очень своеобразна, что можно увидеть, обратившись к любым гравюрам, иллюстрирующим сцены из жизни готтентотов. Скулы резко выступают из лица, а длинный подбородок узкий и заостренный. Эти характеристики не так заметны в юности, но, кажется, усиливаются с возрастом. Действительно, у старого готтентота, будь то мужчина или женщина, кажется, почти нет настоящего лица, а есть лишь кожа, туго натянутая на череп.

Каковы были нравы и обычаи готтентотов до того, как они были вытеснены каффрами или испорчены контактом с дурными представителями европейской цивилизации, сказать чрезвычайно трудно, так как ни один заслуживающий доверия историк их домашнего хозяйства среди них не жил. Колбен, чья книга путешествий долгое время принималась как дающая правдивое описание готтентотов, в настоящее время признана совершенно не заслуживающей доверия, поскольку его информация получена из вторых рук, а те, от кого он ее получил, очевидно, развлекались, пользуясь его доверчивостью.

Поскольку эта работа рассматривает только нормальные привычки и обычаи различных частей света и не имеет ничего общего с модификациями цивилизации, описание готтентотов будет неизбежно кратким.

По форме готтентоты странно меняются в зависимости от возраста. В детстве они совсем не приятные объекты — по крайней мере, для непривычного глаза: тонкие конечности, странно выступающий живот и соответствующий прогиб в спине. Если их сносно кормить, они теряют эту странную форму, когда приближаются к периоду юности, и в качестве молодых людей и девушек они почти являются моделями совершенства формы, хотя их лица не заслуживают такой похвалы. Но они не сохраняют эту красоту формы в течение длительного периода, несколько лет обычно охватывают ее начало и конец. «Через пять или шесть лет после достижения женственности, — пишет Берчелл, — свежая полнота юности уже уступила место морщинам старости; и если бы мы не смотрели на них глазами сострадания и филантропии, мы были бы склонны объявить их самыми отвратительными из человеческих существ». Их ранние, и, можно сказать, преждевременные признаки старости, возможно, с большой вероятностью можно отнести к тяжелой жизни, неопределенному и нерегулярному снабжению пищей, воздействию любой непогоды и отсутствию чистоты, которое усиливается с годами. Это, а не природа климата, является причинами такого быстрого увядания и распада цветения и грации юности.

Внешний вид обычной готтентотской женщины можно увидеть, обратившись к иллюстрации № 2 напротив, взятой из эскиза автора, чьи слова только что были процитированы. Объект рисунка выглядит так, будто ей по меньшей мере шестьдесят лет, хотя из-за раннего ухудшения формы она могла бы быть любого возраста от двадцати семи лет и старше. Трудно представить, что столь короткий период превратил бы грациозную форму готтентотской девушки, как показано на той же странице, в иссохшую и морщинистую старуху, которая здесь изображена, но это действительно так, и самое странное то, что по одному лишь внешнему виду почти невозможно сказать, тридцать лет женщине или шестьдесят.

(1.) ГОТТЕНТОТСКАЯ ДЕВУШКА. (См. стр. 222.)

(2.) ГОТТЕНТОТСКАЯ ЖЕНЩИНА. (См. стр. 218.)

Не последним примечательным моментом у готтентотских женщин является своеобразная модификация формы, которой они часто, хотя и не повсеместно, подвержены — развитие, отличным примером которого послужила знаменитая «Готтентотская Венера». Очень забавное описание одной из таких женщин дает г-н Гальтон в своей известной работе о Южной Африке:—

«Домохозяйство г-на Хана было большим. Там был переводчик, помощник переводчика и другие, но все они вели себя превосходно и демонстрировали с лучшей стороны влияние своего хозяина. Эти слуги были в основном готтентотами, которые мигрировали вместе с г-ном Ханом из Готтентотленда и, как и он, выучили язык дамара. Помощник переводчика был женат на очаровательной особе, не только готтентотке по фигуре, но и в этом отношении Венере среди готтентотов. Я был совершенно ошеломлен ее развитием и наводил справки по этому деликатному вопросу, насколько осмеливался, среди моих друзей-миссионеров. Результат таков, что я считаю миссис Петрус дамой, которая занимает второе место среди всех готтентотов по прекрасному контуру, который дает ее спина, причем жена Йонкера занимает первое место; последняя, однако, была слегка passée (увядшей), в то время как миссис Петрус была в полном embonpoint (цветущем виде).

«Я претендую на звание ученого и очень хотел получить точные измерения ее фигуры; но с этим возникла трудность. Я не знал ни слова по-готтентотски и поэтому никогда не мог объяснить даме, какова цель моей линейки; и я действительно не осмелился просить моего достойного хозяина-миссионера перевести для меня. Поэтому я чувствовал себя в затруднении, глядя на ее форму, этот дар щедрой природы этой привилегированной расе, который ни одна портниха со всеми своими кринолинами и набивками не может сделать иначе, как смиренно имитировать. Объект моего восхищения стоял под деревом и поворачивался во все стороны света, как обычно делают дамы, желающие, чтобы ими восхищались. Внезапно мой взгляд упал на мой секстант; меня осенила блестящая мысль, и я провел серию наблюдений за ее фигурой во всех направлениях: вверх и вниз, поперек, по диагонали и так далее, и я тщательно зарегистрировал их на контурном рисунке, опасаясь какой-либо ошибки. После этого я смело вытащил свою измерительную ленту и измерил расстояние от того места, где я был, до того места, где она стояла, и, получив таким образом как основание, так и углы, я вычислил результат с помощью тригонометрии и логарифмов».