«Нецивилизованные народы мира: Том I»

Его поведение в этом случае демонстрирует странную ревность, владеющую умом кафрского короля. В данной ситуации «мужчины», несомненно, были правы, а «мальчики» — несомненно, неправы. Тем не менее Панда принял сторону последних, потому что был оскорблен аргументами «мужчин». Им не следовало упоминать его предшественников, Чаку и Дингаана, в его присутствии, так как использование их имен подразумевало пренебрежение к нему самому. Они могли сколько угодно гордиться победами, одержанными под его началом, но им не следовало упоминать воинские подвиги его предшественников. Возможно, он помнил, что те были убиты собственным народом, и испытывал тревожный страх, что однажды придет и его очередь. Поэтому он выразил свое недовольство, отправив «мальчикам» быков для пиршества и оставив «мужчин» без еды. Конечно, в конце концов «мужчины» были вынуждены уступить и вопреки своему мнению отправились в поход. Во время этой экспедиции тлеющее пламя разгоралось несколько раз: «мальчики» отказывались уступать почетное место «мужчинам», которых они дразнили трусами, боящимися сражаться. Однако более благоразумные советы «мужчин» возобладали, и гармония была наконец восстановлена: «мужчины» и «мальчики» разделились на две бригады, и каждая преуспела в своей цели, не подвергая себя излишней опасности при штурме почти неприступных крепостей.

Теперь мы перейдем к самим солдатам и посмотрим, как в деталях осуществляется удивительная дисциплина кафрской армии. Сначала мы рассмотрим одеяние солдата. Конечно, вождь, являющийся главнокомандующим, займет почетное место, и поэтому мы возьмем портрет известного зулусского вождя в полном боевом снаряжении. Если читатель обратится к странице 117, № 1, он увидит портрет Гозы в обычном костюме. Иллюстрация № 2 на той же странице представляет его в полной форме и служит хорошим примером военного облачения могущественного кафрского вождя. На левой руке он несет свой большой белый военный щит, размер которого указывает на его назначение, а цвет — на то, что он женатый человек. Длинное тонкое перо, закрепленное в головном обруче, принадлежит южноафриканскому журавлю и является условным символом войны. В моей коллекции есть весьма примечательный военный головной убор, который носил знаменитый зулусский вождь Сандилли, доставивший англичанам так много хлопот во время кафрской войны и доказавший, что он достоин своего ранга воина и своей великой репутации оратора. Сандилли был примечателен еще и тем, что он преодолел физические недостатки, которые в глазах кафров имеют огромное значение.

Уже упоминалось, что среди кафров почти никогда не встречаются люди с физическими недостатками, поскольку младенцев, проявляющих признаки какой-либо деформации, почти всегда убивают сразу после рождения. Сандилли был одним из таких несчастных детей: одна его нога была иссохшей до колена, так что он был лишен всей той физической ловкости, которая так высоко ценится кафрами и которая играет столь важную роль в получении повышения. По какой-то странной случайности жизнь этого ребенка-инвалида была сохранена, и под ныне известным именем Сандилли он вырос, стал выдающимся человеком среди своего народа, получил ранг великого вождя и стал настоящим занозой в боку английских колонистов. После многих лет борьбы он наконец подчинился английскому правлению, и его часто можно было видеть верхом на лошади, несущимся вперед в той стремительной манере, которую так любят кафры.

Головной убор, который он обычно носил во время войны, представлен в разделе «Предметы костюма» на странице 33, рис. 4. Вместо того чтобы носить одно перо журавля, Сандилли брал всю грудку птицы, с которой свисали длинные тонкие перья. Кожу с грудки снимали, сгибали и обрабатывали так, чтобы получилась своего рода шапочка, а перья располагали так, чтобы они были направлены вверх, слегка отклоняясь назад. Этот любопытный и ценный головной убор был подарен мне Г. Эллисом, эсквайром, который привез его с Мыса в 1865 году. Сандилли принадлежит к подплемени амагайка и отличается очень светлым цветом кожи и внушительным ростом.

Видно, что и Гоза, и его советники носят на головах множество перьев, и что шапка воина слева имеет некоторое сходство с той, что была только что описана. Весь облик вождя почти покрыт варварскими украшениями. Его передник сделан из хвостов леопардов, а колени и лодыжки украшены пучками из длинных струящихся волос ангорской козы. Скрученные полоски редкого меха свисают с его шеи и груди, а в правой руке он держит длинную кноб-керри, которая так широко используется среди зулусских воинов. Портрет Гозы сделан с фотографии. Советники, стоящие позади него, одеты почти так же роскошно, как и их вождь, а головные уборы причудливой формы, которые они носят, указывают на полки, к которым они принадлежат. Эти люди, как и их вождь, были сфотографированы в парадной форме.

Уже упоминалось, что солдаты делятся на две большие группы: женатые мужчины и холостяки, или, как их популярно называют, «мужчины» и «мальчики». Но каждая из этих больших групп, или дивизий, если мы можем использовать это слово в военном смысле, состоит из нескольких полков численностью от шестисот до тысячи и более человек. Каждый из этих полков населяет отдельный военный крааль, или гарнизонный город, и командует им староста этого крааля. Более того, полки подразделяются на роты, каждая из которых находится под командованием офицера более низкого ранга; и эта система осуществляется настолько тщательно, что европейские солдаты почти поражаются, обнаруживая, что эти дикари организовали систему управления армией, почти идентичную их собственной. Полки почти всегда называются именем какого-либо животного, и солдаты распределяются по ним в соответствии со своими физическими характеристиками. Так, полк «Слонов» состоит из самых крупных и сильных воинов и занимает положение, подобное нашим гренадерам. Затем полк «Львов» состоит из людей, отличившихся особыми актами храбрости; в то время как полк «Спрингбоков» формируется из людей, известных своей активностью, быстротой, с которой они могут прыгать, будучи обремененными оружием, а также скоростью бега и способностью преодолевать большие расстояния. Они соответствуют нашей легкой кавалерии и используются для тех же целей.

В зулусской армии двадцать шесть таких полков, и их можно так же легко отличить по форме, как и полки нашей собственной армии. Двадцать шестой полк является эквивалентом наших гвардейских частей, являясь личной охраной короля и выставляя всех часовых для гарема. Их форма легко различима и очень проста, представляя собой, по сути, полное отсутствие всякой одежды. Только отборные воины зачисляются в этот почетный полк, и ни днем, ни ночью они не носят ни клочка одежды. Это кажется довольно странным способом оказания почетного знака отличия; но полная нагота ценится кафрским солдатом ничуть не меньше, чем орден Бани или Крест Виктории среди нас.

Первый полк называется «Омобапанкуэ», что означает «Ловцы леопардов». Несколько лет назад, когда Чака был королем зулусов, леопард убил одного из его слуг. Он послал отряд первого полка в погоню за животным, и храбрецы преуспели в том, чтобы поймать его живым и доставить свой бьющийся приз королю. Чтобы вознаградить их за мужество, он дал первому полку почетное звание «Ловцы леопардов», которое они носят с тех пор.

В каждом полку есть три офицера — если можно использовать такой термин: полковник, или «Индуна-э’нколу», то есть Великий офицер; капитан — «Н’генана» и лейтенант — «Н’гена-обзана». Староста любого крааля носит имя Индуна, и тот, кто правит одним из великих гарнизонных городов, неизбежно является человеком значительной власти и высокого ранга. Королевские советники в основном выбираются из числа различных Индун. Ниже лейтенанта есть младшие офицеры, которые почти точно соответствуют сержантам и капралам наших собственных армий.

(1.) ГОЗА, ЗУЛУССКИЙ ВОЖДЬ, В ОБЫЧНОМ КОСТЮМЕ. (См. страницу 115.)

(2.) ГОЗА В ПОЛНОМ ВОЕННОМ ОБЛАЧЕНИИ В СОПРОВОЖДЕНИИ СВОИХ СОВЕТНИКОВ. (См. страницу 115.)

Чтобы различать людей разных полков, каждому полку присваивается особый головной убор. В создании этих головных уборов туземцы, кажется, проявили всю свою изобретательность. Самая буйная фантазия вряд ли могла бы вообразить странные формы, которые кафрский солдат может создать из перьев, меха и сыромятной кожи. Любой вид перьев идет в ход для головного убора кафрского солдата, но самым ценным является оперение сизоворонки, чье сверкающее сине-зеленое одеяние обрабатывается в виде крупных шарообразных пучков, которые носят на затылке и на верхней части лба. Такое украшение редко, если вообще когда-либо, встречается на голове простого воина, так как оно слишком ценно, чтобы им мог обладать кто-либо, кроме знатного вождя. Панда очень любит носить это красивое украшение по торжественным случаям, а иногда надевает сразу два: одно на переднюю часть головного обруча, а другое прикрепляет к макушке.

С сыромятной кожи счищают мех, сворачивая ее в рулон и закапывая на день или два, а затем режут и формуют в самые фантастические фигуры, напоминая наблюдателю странные устройства, которыми герои Нибелунгов украшали свои шлемы. Действительно, некоторые из этих головных уборов кафрских воинов на небольшом расстоянии легко можно принять за более классический, хотя и не более сложный шлем древнегерманских рыцарей. Солдаты, представленные здесь, принадлежат к двум разным полкам зулусской армии и были выбраны как хорошие примеры дикого и живописного обмундирования, принятого этими темнокожими войсками. В некоторых головных уборах мех остается на коже, и таким образом достигается другой эффект.

Цель всех этих варварских украшений двояка: во-первых, различать солдат разных полков, а во-вторых, внушать ужас врагу. Обе цели достигаются весьма успешно, ибо форма двадцати шести полков очень сильно отличается друг от друга, и все соседние племена пребывают в величайшем страхе перед амазулу, которые, по их словам, не люди, а людоеды.

Помимо регулярных полков, всегда существует личная охрана из вооруженных людей, в чьи обязанности входит сопровождать вождя и выполнять его приказы. У каждого вождя есть своя личная охрана, но охрана короля примечательна не только своей численностью, но и рангом своих членов. У Дингаана, например, была личная охрана численностью в несколько сотен человек, и каждый ее член был человеком высокого ранга. Она полностью состояла из Индун со всех частей страны, находящихся под его командованием. Обладая удивительной организаторской способностью, отличающей кафрских вождей, он распределил своих Индун так методично, что каждый человек должен был служить в личной охране определенное время, пока его не сменял преемник. Этот простой план позволял королю осуществлять личный надзор за правящими людьми своих владений, а с другой стороны, подчиненные вожди могли поддерживать личную связь со своим монархом и получать приказы непосредственно от него самого.

Уже упоминалось, что после битвы король собирает своих солдат и проводит смотр. Одно из таких собраний — поразительное зрелище, и лишь немногие европейцы имели честь видеть его. Этот смотр воспринимается войсками с величайшим благоговением, ибо немногие из них знают, будут ли они по его окончании повышены в ранге или будут лежать мертвыми в кустах. Что касается «мальчиков», особенно тех, кто осознает, что хорошо проявил себя в бою, они смотрят на него с надеждой, так как он дает шанс на их возвышение до ранга «мужчин» и обладание желанным белым щитом. Те, кто не так уверен в себе, очень нервничают перед смотром и считают себя чрезвычайно удачливыми, если на них не укажут королю как на плохих солдат и не казнят на месте.

Смотр проходит в большом загоне одного из гарнизонных городов, и войска выстраиваются в большой круг. Любопытный факт, что даже в военных делах у кафров нет идеи построения в линию, и что эволюции, такие, какие они есть, все выполняются по кривым линиям, которые являются предметом отвращения для европейских тактиков. Отделения с белыми и черными щитами отделены друг от друга в каждом полку, и вся армия «стоит вольно», со щитом, покоящимся на земле, и всем телом, прикрытым им до самых губ. Они стоят неподвижно, как статуи, и в мертвой тишине ожидают прихода своего короля.

После обычного перерыва в час или около того король со своими советниками, главными офицерами и близкими друзьями входит в круг в сопровождении своего носильщика кресла, щитоносца, пажа и пары слуг. Щитоносец выполняет почетную, хотя и опасную службу. Он должен держать щит так, чтобы заслонять королевскую особу от солнца, и если он по какой-либо неосторожности допустит, чтобы король почувствовал хоть один солнечный луч, он может считать себя счастливчиком, если отделается жизнью, в то время как суровое наказание — верный результат.

Кресло ставится в центре круга, чтобы его смуглое величество мог отдохнуть после усилия пройти почти двести ярдов. Большие корзины, полные пива, ставятся возле королевского кресла, и прежде чем приступить к делам, король обязан подкрепить свои силы пивом и нюхательным табаком, которые подаются ему пажами.

Затем он приказывает прогнать мимо себя несколько голов скота и указывает на определенных животных, которых он намерен заколоть в честь своих гостей. Как только на быка указывают, воин выпрыгивает вперед со своим колющим ассегаем и убивает животное одним ударом, пронзая его сердце с мастерством опытной руки. Как бы кафр ни любил своих быков, вид умирающего животного всегда, кажется, возбуждает его до странной степени энтузиазма, и король с большим удовлетворением созерцает умирающих быков, бьющихся в последних предсмертных муках, и эволюции выживших, которые фыркают и храпят при виде крови своих товарищей, а затем дико бросаются врассыпную, преследуемые своими пастухами, и с трудом направляются в свои загоны. Затем король встает и с помощью своих слуг обходит, или, скорее, переваливается вокруг внутреннего кольца воинов так быстро, как позволяет ему его тучность, время от времени отдыхая на своем кресле, которое несет за ним паж, и освежаясь через довольно короткие промежутки времени пивом.

Далее следует самая важная часть разбирательства. Главные офицеры различных полков, которые принимали участие в боях, подают отчеты королю, который немедленно действует на их основе. Когда воин особенно отличился, король указывает на него и называет по имени. Каждый человек в армии повторяет имя во весь голос, и каждая рука указывает на счастливого солдата, который видит, что его амбиции удовлетворены настолько полно, насколько это возможно. Почти вне себя от ликования по поводу своей удачи, он выпрыгивает из рядов «и начинает бегать, прыгать, подпрыгивать высоко в воздух, лягаться и размахивать щитом, проделывая самые удивительные и ловкие маневры, какие только можно вообразить; то размахивая оружием, нанося удары, парируя и отступая; а затем снова впрыгивая в ряды, легкий на ногу и с напряженными мышцами, так быстро, что глаз едва может уследить за его эволюциями». Иногда шесть или семь таких выдающихся воинов танцуют одновременно в разных частях круга, в то время как их товарищи подбадривают их криками и воплями одобрения. Многим «мальчикам» на этих смотрах разрешается занять место среди «мужчин», а иногда, когда целый полк чернощитников вел себя особенно хорошо, король приказывал им всем сменить черный щит на белый и принять головной обруч, который отмечает их ранг как ама-дода, или «мужчин».

Затем наступают ужасные сцены, когда офицеры указывают на тех, кто опозорил себя в бою. Несчастных солдат мгновенно вытаскивают из рядов, отбирают у них щиты и копья, и по кивку короля их тут же убивают, а тела бросают в кусты. Иногда их забивают до смерти кноб-керри, а иногда их шеи сворачивают, когда палач кладет одну руку на макушку, а другую под подбородок. Жалкие страдальцы никогда не думают о сопротивлении или даже о мольбе о пощаде; и до такой степени послушания Чака довел этот свирепый и воинственный народ, что люди, не совершившие никакого проступка, как известно, благодарили его за наказание, фактически умирая под ударами палачей.

Когда двойное дело награждения храбрых солдат и наказания трусов завершено, вперед выходят профессиональные менестрели или восхвалители и декламируют различные почетные титулы короля в своего рода речитативе, без малейшей паузы между словами и самыми громогласными голосами. Возможно, термин «глашатаи» был бы не совсем неуместен для этих людей. Солдаты подхватывают хор хвалы и повторяют титулы своего правителя криками, которые совершенно оглушительны для непривычного уха. Каждый титул принимается или дается королю в ознаменование какого-либо заметного дела или из-за какой-либо прихоти, которая может промелькнуть в королевском мозгу во сне; и, поскольку он постоянно добавляет к своим титулам, профессиональные чтецы должны обладать хорошей памятью, так как пропуск любого из них считался бы оскорблением.

Некоторые из титулов Панды уже упоминались, но некоторые другие настолько любопытны, что их не следует опускать. Например, его называют «Отец мужчин», то есть ама-дода, или женатых воинов; «Тот, кто живет вечно» — комплимент за то, что он пережил опасность быть убитым Дингааном; «Тот, кто высок, как горы», «Тот, кто высок, как небеса» — это явно изобретение ловкого придворного, который хотел «переплюнуть» предыдущий комплимент; «Теленок слона»; «Великий черный»; «Птица, которая ест других птиц» — в аллюзии на его завоевания в битве; «Сын коровы»; «Благородный слон» и сотня других титулов, столь же абсурдных в сознании европейца, но внушающих огромное уважение в сознании кафра.

Когда вся эта шумная сцена заканчивается, смотр завершается, как и наши смотры, «маршем мимо». Король сидит в своем кресле, как генерал на лошади, в то время как вся армия проходит перед ним, каждый солдат при прохождении кланяется до земли и опускает щит и ассегаи, как мы опускаем наши знамена в присутствии суверена. Чтобы выглядеть наилучшим образом в таких случаях и впечатлить зрителей торжественностью церемонии, король одевается с особой тщательностью и обычно носит разный костюм на каждом смотре. Одежда, которую он обычно носит на своих вечерних приемах, когда его офицеры приходят докладывать о себе и сопровождать его в ежедневном осмотре его стад, — это обычный передник или килт, сделанный либо из хвостов леопарда, либо из обезьяньей шкуры, головной убор, состоящий из различных перьев и круглого шарика из стриженой шерсти, в то время как его руки украшены кольцами из латуни и слоновой кости.

(1.) СМОТР ПАНДЫ. (См. страницу 120.)

(2.) СЦЕНА ОХОТЫ. (См. страницу 135.)

Легко понять, как этот обычай проводить смотр почти сразу после битвы и заставлять награду или наказание быстро настигать солдат должен был повысить эффективность армий, особенно когда система осуществлялась таким человеком, как ее создатель Чака, проницательный, кровожадный, решительный и безжалостный деспот. При двух последовательных правлениях Дингаана и Панды, и особенно при последнем, эффективность зулусской армии — «пожирателей людей» — заметно снизилась, что, вероятно, связано с соседством английской колонии в Натале, где зулусские воины могут найти убежище, когда опасаются за свою жизнь. Раньше у людей не было никакого возможного убежища, так что кафр был полностью во власти своего вождя, и армия поэтому была скорее машиной, чем в настоящее время.

Смотры, подобные описанным, проводятся не только в военное время, но и часто проходят в мирное время. Упоминалось, что у короля зулусского племени двадцать шесть военных краалей, или гарнизонных городов, и он обычно умудряется посетить каждый из них в течение года. Каждый раз, когда он удостаивает крааль своим присутствием, войска выводятся, и проводится смотр, хотя и не всегда сопровождающийся щедрой раздачей наград и наказаний, которые отличают те, что проводятся после битвы.

Перипетии кафрской войны действительно примечательны с военной точки зрения. Первоначально единственным представлением кафров о войне была беспорядочная стычка, в которой каждый человек сражался «за себя» и не рассчитывал на поддержку товарищей, каждый из которых был занят дракой на свой счет. По сути, война была немногим больше, чем чередой дуэлей, и если воин преуспевал в убийстве конкретного врага, которому он противостоял, он немедленно искал другого. Но идея о том, что большие массы людей действуют сообща и направляются одним разумом, была той, которая не приходила кафрам в голову до времен Чаки.

Когда этот монарх ввел систему и дисциплину в военное дело, результат сразу стал очевиден. Отдельные застрельщики не имели шансов против больших масс людей, взаимно поддерживающих друг друга, движущихся так, словно ими движет один разум, и под руководством одного лидера наступающих со стремительным, но устойчивым напором, которому недисциплинированные солдаты врага не могли противостоять. Дисциплину нельзя было обратить против зулусов, ибо Чака не оставлял покоренным племенам времени на то, чтобы организоваться в армии, даже если бы у них были лидеры, способные на эту задачу. Его войска проносились по стране, как армия саранчи, поглощая все на своем пути и либо истребляя различные племена, либо включая их в том или ином качестве в состав зулусов.

По правде говоря, его великой политикой было расширение зулусского племени и превращение его из простого племени в нацию. Его целью было поэтому не столько уничтожить, сколько поглотить, и, хотя он иногда и истреблял племя, которое не принимало его условий, это делалось с целью внушить ужас другим и доказать им тщетность сопротивления. Тех, кто принимал его предложения, он включал в свою армию и подчинял той же дисциплине, но заботился о том, чтобы распределять их по разным полкам, чтобы они не могли объединиться в успешном восстании. Результатом этой простой, но дальновидной политики было то, что через несколько лет зулусское племя, изначально небольшое, имело, помимо своих регулярных полков на службе, около двенадцати или пятнадцати тысяч человек, всегда готовых к любой внезапной экспедиции, и к концу пяти или шести лет зулусский король стал главенствовать над всей Южной Африкой, единственным сдерживающим фактором для него были европейские колонии. Их он явно намеревался смести, но был убит, прежде чем смог довести свой план до зрелости. Система Чаки была продолжена Моселекаце на севере Кафрландии, который умудрился управлять так хорошо, что основная часть его армии принадлежала к бечуанам и другим племенам, некоторые обычаи которых он перенял.

Военная система Чаки преобладала, как это должно быть, когда нет очень большого неравенства между противоборствующими силами, а дисциплина находится на одной стороне. Но когда дисциплина противопоставляется дисциплине, а преимущество в оружии находится на стороне последней, последствия для первой катастрофичны. Так было и с кафрскими племенами. Тесные ряды воинов, вооруженных щитом и копьем, были неотразимы, когда противостояли людям, вооруженным подобным образом, но без какой-либо регулярной дисциплины, но когда они столкнулись с огнестрельным оружием, они обнаружили, что их система малоценна.

Щит мог достаточно хорошо противостоять ассегаю, но против пули он был бессилен, и хотя колющий ассегай был страшным оружием, когда враг был в ближнем бою, он был бесполезен против врага, который мог нести разрушение на расстоянии нескольких сотен ярдов. Более того, тесные и компактные ряды, которые были столь эффективны против нерегулярных воинов страны, становились абсолютным элементом слабости, когда солдаты подвергались тяжелым залпам со стороны далекого врага. Поэтому весь ход битвы изменился, когда зулусы сражались против белого человека и его огнестрельного оружия, и они оказались вынуждены вернуться к старой системе стычек, хотя застрельщики сражались под командованием вождя, вместо того чтобы каждый человек действовал независимо, как это было раньше.

Мы помним, как подобные изменения происходили в наших европейских армиях, когда тяжелые колонны, которые раньше были столь неотразимы, разбивались огнем отдельных рядов, и как сама массивность колонны делала ее лучшей мишенью для огня врага и заставляла почти каждый выстрел достигать цели.

Чака не всегда был успешен, ибо он забывал, что хитрость часто превосходит силу и что копья врага — не самое опасное оружие в его арсенале. Последняя экспедиция, которую организовал Чака, была необычайно неудачной. Он сначала послал армию против племени, которое долго сопротивлялось ему и которое имело преимущество военного положения, настолько сильного, что даже обученные зулусские воины, знавшие, что неудача — это смерть, не могли преуспеть в его взятии. К счастью для Чаки, некоторые европейцы в то время находились в его краале, и он заставил их сражаться от его имени. Враг до того времени никогда не видел и не слышал об огнестрельном оружии; и когда они увидели, что их товарищи падают, не будучи видимо пораженными, они немедленно сдались, думая, что духи их предков разгневаны на них и плюют огнем из своих ртов. Это, действительно, был результат, который предвидели носители огнестрельного оружия, о котором идет речь, ибо они думали, что если враг будет запуган странным оружием, то будут спасены большие человеческие жизни с обеих сторон. Битва закончилась, покоренное племя было субсидировано как данники, согласно обычаю Чаки, и весь их скот был отдан.

Успех этой экспедиции побудил Чаку повторить эксперимент, и его войска едва вернулись, как он отправил их против вождя по имени Сотшангана. У этого вождя был шпион в лагере Чаки, и как только армия отправилась в путь, шпион умудрился отделиться от войск и на полной скорости отправился к своему хозяину. Сотшангана немедленно разослал гонцов, чтобы узнать, правду ли сказал шпион, и когда он узнал, что зулусская армия действительно идет на него, он расставил ловушку, в которую слишком уверенный враг попал сразу. Он отвел свои войска из своих краалей, но оставил все в обычном положении, чтобы выглядело так, будто никакой тревоги не было. Зулусские полки, не видя признаков того, что их присутствия ждут, заняли крааль, пировали на его припасах и спали в призрачной безопасности. Но глубокой ночью Сотшангана в сопровождении шпиона, которого он вознаградил командованием полком, напал на ничего не подозревающих зулусов, набросился на них, пока они спали, и почти в клочья изрубил один полк. Остальные сплотились и отогнали своих врагов; но они были во вражеской стране, где каждая рука была против них.

Их удивительная дисциплина мало им помогла. Они не получали отдыха ни днем, ни ночью. Они постоянно подвергались нападениям, иногда со стороны застрельщиков, которые держали их всегда в напряжении, иногда со стороны крупных сил солдат, которых приходилось встречать в боевом порядке. Они не могли получить еду, ибо вся страна была против них, а более слабые племена, на которые они нападали, чтобы добыть провизию, угоняли свой скот в кусты и поджигали свои собственные кукурузные поля. Говорят также, и с некоторой долей правды, что вода была отравлена, как и еда уничтожена; и следствием этого было то, что некогда победоносная армия была вынуждена отступать, как могла, и разбитые остатки в конце концов достигли своей страны, перенеся почти невероятные лишения. Именно в этой кампании солдаты были вынуждены есть свои щиты. По меньшей мере двадцать тысяч зулусских воинов погибли в этой экспедиции, три четверти умерли от лишений, а остальные пали от копий врага.

Какова была ярость Чаки при столь ужасном поражении, можно легко представить; но он не дожил до того, чтобы увидеть своих побежденных воинов. Предполагается, и с некоторой долей правды, что он был причастен к смерти своей собственной матери, Мнанде. Это слово означает «любезная» или «приятная» на зулусском языке, и никогда имя не было применено более неверно. Она была жестокой, упрямой и своевольной до крайности, и ее сын, безусловно, унаследовал эти черты характера своей матери, помимо того, что добавил несколько своих собственных. Она была женой вождя амазулу, тогда маленького и незначительного племени, жившего на берегах реки Белая Фоласи, и вела себя таким образом, что ее нельзя было удержать в краале мужа. Можно представить, что такие мать и сын вряд ли могли хорошо ладить друг с другом; и когда последний стал мужчиной, он, как известно, открыто бил свою мать, не пытаясь скрыть этот факт, а скорее ставя себе это в заслугу.

Поэтому, когда она умерла, у ее семьи были веские основания полагать, что Чака приказал ее убить, и они решили отомстить. Едва та злополучная экспедиция отправилась в путь, как две ее сестры пришли к Дингаану и Умхлангани, братьям Чаки, и открыто обвинили его в убийстве Мнанде, призывая двух братьев убить его и отомстить за кровь своей матери. Они ловко упомянули отсутствие армии и ужас, в котором каждый солдат держал своего кровожадного короля, и сказали, что если по возвращении армии Чака будет мертв, солдаты будут радоваться смерти тирана и обязательно сочтут своими лидерами двух людей, которые освободили их от такого ига. Два брата кратко ответили: «Вы сказали!», но женщины, казалось, знали, что этими словами судьба Чаки решена, и удалились, оставив своих племянников разрабатывать свои собственные планы убийства короля.

Это было нелегкое дело. Они бы попробовали яд, но Чака был слишком осторожен, чтобы умереть такой смертью, и, поскольку сила была явно бесполезна, они прибегли к предательству. Они подкупили любимого слугу Чаки, человека по имени Бопа, и, вооружившись наконечниками ассегаев без древков, которые можно было легко спрятать, они направились к дому короля, где он сидел на совещании с несколькими своими советниками, которые были безоружны, согласно кафрскому этикету. Предатель Бопа начал свою задачу с того, что грубо прервал советников, обвиняя их в том, что они говорят неправду королю, и ведя себя с такой степенью дерзости, к которой, как он хорошо знал, они не потерпят. Когда они в гневе поднялись и попытались схватить человека, который их оскорбил, Дингаан и Умхлангани подкрались сзади к Чаке, чье внимание было занято необычной сценой, и ударили его в спину. Он попытался бежать, но был снова ранен Бопой и упал умирающим на землю, где был мгновенно убит. Испуганные советники попытались бежать, но были убиты тем же оружием, которое убило их господина.

Эта страшная сцена завершилась актом, частично проистекающим из природной свирепости, а частично из суеверия. Два убийцы вскрыли еще теплое тело своей жертвы и выпили желчь. Их последующая ссора и восшествие Дингаана на престол уже упоминались. Новый король, вероятно, был бы убит солдатами по их возвращении, если бы он не примирил их, смягчив строгие законы безбрачия, которые навязал Чака, и предоставив войскам различного рода поблажки. Что касается мертвой Мнанде, непосредственной причины смерти Чаки, больше будет сказано на будущей странице.

ГЛАВА XIII. ОХОТА.

ЛЮБОВЬ КАФРА К ОХОТЕ — ДИЧЬ И КЛИМАТ АФРИКИ — АНТИЛОПЫ АФРИКИ — ОХОТА НА КУДУ — ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РОГОВ — СЦЕНА НА РЕКЕ УМГЕНИ — ДУЙКЕР-БОК И ЕГО ОСОБЕННОСТИ — ЕГО СПОСОБ ПОБЕГА И ЖИВУЧЕСТЬ — СИНГУЛЯРНЫЙ СПОСОБ МАСКИРОВКИ — КАННА, ЕЕ МЯСО И ЖИР — ЛЮБОПЫТНОЕ СУЕВЕРИЕ ЗУЛУССКИХ ВОИНОВ — ЯЗЫКИ БЕДЕР — СПОСОБ ОХОТЫ НА КАННУ — ГЕМСБОК — ЕГО БЕЗРАЗЛИЧИЕ К ПИТЬЮ — ТРУДНОСТЬ ОХОТЫ НА НЕГО — КАК ГЕМСБОК ВЛАДЕЕТ СВОИМИ РОГАМИ — ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ — СПОСОБЫ ЛОВЛИ И УНИЧТОЖЕНИЯ АНТИЛОП ОПТОМ — ХОПО, ИЛИ БОЛЬШАЯ ЯМА-ЛОВУШКА, ЕЕ КОНСТРУКЦИЯ И СПОСОБ ПРИМЕНЕНИЯ — ЗАХВАТЫВАЮЩАЯ СЦЕНА У ХОПО — ЯМЫ-ЛОВУШКИ ДЛЯ ОТДЕЛЬНЫХ ЖИВОТНЫХ — КОЛ И ГРЯДА — ЯМА ДЛЯ ЖИРАФА — ОХОТА НА СЛОНА — ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СОБАК — ЛУЧШИЕ ЧАСТИ СЛОНА — КАК ГОТОВИТСЯ НОГА — ПРОЖОРЛИВОСТЬ ТУЗЕМЦЕВ — ДИЧЬ В «ВЫСОКОМ» СОСТОЯНИИ — ИЗВЛЕЧЕНИЕ БИВНЕЙ И ЗУБОВ — РАЗДЕЛКА СЛОНА — МЯСО, ЖИР И КОЖА НОСОРОГА — ЮЖНОАФРИКАНСКИЙ «ХАГГИС» — НАПАДЕНИЕ НА СТАДО ДИЧИ — БОЙНЯ В ОВРАГЕ — СЦЕНА ОХОТЫ В КАФРЛАНДИИ — «КЛУФ» И «БУШ» — ВОДОПАДЫ РЕКИ УМЗИМВУБУ — ОХОТНИЧИЙ ТАНЕЦ — ПОГОНЯ ЗА ЛЬВОМ И ЕЕ КРОВАВЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ — ДЕСПОТИЧЕСКИЙ ПРИКАЗ ДИНГААНА — ОХОТА НА БУЙВОЛА.

За исключением войны, нет занятия, которое было бы столь поглощающим для кафра, как охота; и объединяется ли он с рядом своих товарищей в кампании против дичи, преследует ли он ее в одиночку или заманивает в ловушки, он полностью поглощен этим занятием и преследует его с энтузиазмом, к которому европеец не привык. Действительно, во многих случаях, и, безусловно, в большинстве случаев, когда кафр является охотником, погоня становится имитацией войны, которая ведется иногда против сильных, а иногда против слабых; которая противостоит одинаково свирепой активности льва, неотразимой силе слона, скорости антилопы и осторожности зебры. Любовь к охоте — это необходимость в такой стране, которая вполне заслуживает известного названия «Счастливые охотничьи угодья». Пожалуй, нет на земле страны, где можно было бы найти такое удивительное разнообразие дичи на столь малом пространстве и которая послужила бы для того, чтобы в полной мере упражнять каждую способность к охоте, которой может обладать человечество.

Южная Африка обладает самыми быстрыми, самыми крупными, самыми тяжелыми, самыми свирепыми, самыми могучими и самыми высокими зверями в мире. Высокая гора, поросшая тростником лощина, тернистый кустарник, открытая равнина, берег реки и сама вода наполнены своими надлежащими обитателями, просто из-за разнообразия почвы, которая всегда производит соответствующее разнообразие обитателей. Различные виды трав привлекают и поддерживают животных, которые им подходят; и если бы они вымерли, животные должны были бы последовать за ними. Более крупные плотоядные, в свою очередь, привлекаются травоядными обитателями страны, и так случается, что даже очень незначительная модификация в растительности изменила весь характер района. Мистер Моффат упомянул любопытный пример этого факта.

Он и его спутники были в большой опасности из-за разочарованного «заклинателя дождя». Страна изначально была даже примечательна количеством выпадавших в ней дождей и, как следствие, плодородием. Старики говорили, что их предки рассказывали им «о потопах древних времен, непрекращающихся ливнях, которые одевали зеленью даже скалы, и гигантских деревьях и лесах, которые когда-то усеивали склоны холмов Хамхана и соседние равнины. Они хвастались Куруманом и другими реками с их непроходимыми потоками, в которых играли бегемоты, в то время как мычащие стада ходили по шею в траве, наполняя свои макуки (молочные мешки) молоком, заставляя каждое сердце петь от радости».

То, что такие рассказы были правдой, доказывалось многочисленными пнями огромных акаций, которые показывали, где стоял лес, и сухими и выжженными оврагами, которые, очевидно, были руслами рек и были покрыты растительностью. За засуху миссионеры были объявлены ответственными, согласно неизменному обычаю заклинателей дождя, которые только рады найти что-то, на что можно переложить вину, когда после их заклинаний не следует дождь. Напрасно мистер Моффат напоминал им, что засуха была известна задолго до того, как белый человек ступил на эту почву. Дикий африканец, как правило, невосприимчив к датам, даже не имея ни малейшего представления о своем собственном возрасте, поэтому этот аргумент совершенно не сработал.

Истинная причина была, очевидно, той, которую обнаружил мистер Моффат и которую он тщетно пытался внушить жителям земли. Они сами, или, скорее, их предки, были ответственны за прекращение дождей и, как следствие, превращение плодородной земли в пустыню. Ради строительства своих краалей и домов они вырубили каждое дерево, которое могли срубить их топоры, а те, что сопротивлялись их грубым инструментам, они уничтожали огнем. Теперь хорошо известно, что деревья, особенно когда они в полной листве, являются очень мощными агентами в вызывании дождя, поскольку они конденсируют влагу, плавающую в воздухе, и заставляют ее падать на землю, вместо того чтобы проходить мимо во взвешенном состоянии. Каждое срубленное дерево имеет некоторый эффект в уменьшении количества дождя; и когда лес сравнивается с землей, разное количество осадков становится заметным сразу.

Эти племена — закоренелые разрушители древесины. Когда они хотят обосноваться на новом месте и построить новый крааль, они всегда располагаются близко к лесу, или, во всяком случае, к большой чаще, которая со временем сравнивается с землей, так как древесина была полностью использована для строительства и кулинарных целей. Затем племя уходит в другое место и вырубает еще больше древесины; и именно этому обычаю можно отчасти приписать великие засухи Южной Африки.

Дичь, которая населяла вырубленные леса, вынуждена перемещаться в районы, где разрушительный топор не был слышен, и все те животные, которые требуют постоянного запаса воды, либо вымирают из-за ее нехватки, либо находят свой путь в более благоприятные регионы. Это особенно касается антилоп, которые составляют главную дичь этой земли. Южная Африка буквально кишит антилопами, около тридцати видов которых, как известно, населяют эту удивительную страну. Они бывают всех размеров, от великих канн и куду, которые соперничают с нашим лучшим скотом по весу и росту, до крошечных видов, которые обитают в кустарнике и имеют тела едва ли больше, чем если бы они были кроликами. Некоторые из них одиночки, другие могут быть найдены небольшими группами, третьи объединяются в стада неисчислимых количеств; в то время как есть несколько видов, которые образуют ассоциации не только с другими видами своей группы, но и с жирафами, зебрами, страусами и другими странными компаньонами. Каждый вид должен быть выслежен каким-то особым образом; и, поскольку антилопы, как правило, являются самыми осторожными, а также самыми активными из дичи, охотник должен быть полностью знаком со своим делом, прежде чем он сможет надеяться на успех.

Одной из антилоп, живущих небольшими группами, является куду, столь хорошо известная своими великолепными спиральными рогами. Для европейцев куду интересна лишь как одна из самых прекрасных представительниц племени антилоп, но для каффа она почти столь же ценное животное, как корова. Мясо куду нежное и обладает приятным вкусом — двумя качествами, которые крайне редки среди южноафриканских антилоп. Костный мозг из трубчатых костей ног считается у кафров большим деликатесом; они настолько его любят, что, убив куду, извлекают кости ног, разбивают их и съедают мозг не только без термической обработки, но еще теплым. Как бы отвратительно ни казался нам такой обычай, его переняли даже английские охотники, которые оказались достаточно благоразумны, чтобы приспособиться к обстоятельствам.

Далее, ее шкура, хотя и сравнительно тонкая, обладает исключительной прочностью, и, если ее нарезать на узкие полоски и должным образом обработать, она находит множество применений, с которыми не справилась бы более толстая кожа. Прочность и крепость этих ремней поистине удивительны, а быстрота, с которой их изготавливают, — не менее того. Я видел, как опытный скорняк отрезал полоску от высушенной шкуры куду и менее чем за полминуты изготовил длинный, изящный ремешок, толщиной примерно с обычный кнут, гибкий, как шелк, и прекрасно округленный. Я часто думал, что столь спорный вопрос о лучшей коже для шнурков для ботинок можно было бы легко решить с помощью шкуры куду. Такие ремни были бы дорогими вначале, но их долговечность в конечном итоге сделала бы их дешевыми.

Рога куду высоко ценятся в этой стране и стоят дорого из-за своей большой красоты. Кафры, однако, ценят их даже больше, чем мы. Они позволяют рогам канны валяться где попало и пропадать, но рога куду бережно хранят для двух особых целей — а именно для кузнечного горна и для курения. Хотя кафрский кузнец использует рога домашнего быка или канны в качестве трубок, по которым воздух нагнетается из мехов в огонь, он гораздо больше предпочитает рога куду, и, если ему посчастливится раздобыть пару, он не пожалеет сил на изготовление красивых мехов. Он также использует рог куду при изготовлении примечательной водяной трубки, в которой курит дагху, или коноплю. На странице 167 можно увидеть фигуру кафра, курящего трубку, сделанную из рога куду.

Как и многие другие антилопы, куду — осторожное животное, и охотнику приходится приложить немало усилий, прежде чем он сможет достичь своей цели. Куду — одна из тех антилоп, которым необходима вода, в отличие от ее сородича, канны, которая никогда не испытывает жажды и умудряется каким-то таинственным образом оставаться самой крупной, самой упитанной и самой толстой из всего племени антилоп, хотя живет вдали от воды, а ее основная пища — трава, настолько сухая, что ее можно растереть в порошок между ладонями.

У каждой антилопы свои уловки, и она применяет особый метод спасения от врага. Хорошенький маленький дуйкер, например, прыгает туда-сюда, совершая беспорядочные движения, напоминающие охотнику поведение вспугнутого бекаса. Внезапно он останавливается, словно устав, и ложится в траву; но когда охотник подходит к этому месту, животное исчезает. Все предыдущие движения были лишь для того, чтобы отвлечь внимание охотника, и, как только маленькая антилопа приседала, она опускала голову и уползала на коленях под прикрытием травы. Именно благодаря этой привычке голландские колонисты назвали ее «дуйкер», или «ныряльщик». Эта маленькая антилопа водится в высокой траве или среди низкорослого кустарника, и осторожный кафр обязательно держит свое оружие наготове, когда проходит мимо места, где он может ожидать встречи с дуйкером, или импуном, как он его называет. Это существо удивительно живуче, и даже будучи смертельно раненым, оно ускользнет от охотника, который не знает его особенностей.

Другие антилопы, обитающие в траве и кустарниках, имеют весьма изобретательные способы маскировки. Даже на голой равнине они приседают в таких странных позах, что исчезает всякий след их обычного контура, и они умудряются расположиться таким образом, что на небольшом расстоянии очень напоминают кучу засохшей травы и сухих веток, причем первая представлена их шерстью, а вторые — рогами и конечностями. Необученный глаз никогда не обнаружит одно из этих животных, и новички в африканской охоте редко могут различить антилопу, даже когда им на нее указывают.

Всякий раз, когда опытный охотник видит антилопу, присевшую на землю, он может быть уверен, что животное прекрасно осведомлено о его присутствии и лишь выжидает возможности для побега. Если бы он направился прямо к ней или даже остановился и посмотрел на нее, антилопа поняла бы, что ее обнаружили, и умчалась бы, пока еще находится вне зоны досягаемости. Но опытный охотник всегда делает вид, что не заметил животное, и вместо того, чтобы приближаться по прямой линии, ходит кругами вокруг места, где оно лежит, постоянно приближаясь к своей цели, но не обращая на нее никакого видимого внимания. Животное совершенно сбито с толку таким образом действий и не может решить, что делать. Оно не уверено, что его обнаружили, и поэтому не хочет рисковать, вскакивая и открыто выдавая себя, и лишь прижимается ближе к земле, пока враг не окажется в пределах досягаемости. Красивую антилопу, называемую ориби, часто добывают именно таким образом.

Некоторых антилоп нельзя добыть таким способом. Это очень осторожные животные, и, заметив врага, они немедленно пускаются в галоп и преодолевают удивительные расстояния почти по прямой линии. Одно из таких животных — хорошо известная канна, антилопа, которая, несмотря на свои огромные размеры и большой вес, удивительно быстра и активна; и хотя крупная канна достигает почти шести футов в холке и сложена так же массивно, как наши волы, она проносится по пересеченной холмистой местности с такой скоростью, с которой лошадь некоторое время не может сравниться. Но она не может поддерживать этот темп очень долго, так как становится чрезвычайно жирной и тяжелой; и если ее постоянно преследовать, не давая замедлить ход или остановиться, она настолько истощается, что ее легко настичь. Обычный план в таких случаях — оказаться перед уставшей канной, заставить ее развернуться и таким образом загнать в лагерь, где ее можно убить, чтобы охотникам не пришлось нести мясо в лагерь.

Охота на канну всегда является любимым занятием как туземцев, так и белых людей, отчасти потому, что ее мясо исключительно превосходно, а отчасти потому, что упорная погоня почти всегда вознаграждается успехом. Для туземца канна представляет особую ценность, поскольку дает количество мяса, которого хватит, чтобы вдоволь накормить их на несколько дней. Более того, мясо всегда нежное, что, как правило, не свойственно южноафриканской дичи. Воины зулу, однако, не едят мясо канны, будучи сдержанными суеверными мотивами.

Обычно, когда антилопа убита, ее мясо нужно либо съесть сразу, пока животное не остыло, либо подержать день или два, чтобы избавить его от жесткости. Но мясо канны можно есть даже через несколько часов после того, как животное было убито. Охотники готовят довольно любопытное блюдо из мяса канны. Они отдельно вырезают мышцы бедер и вялят их точно так же, как языки. Эти продукты называются «бедренными языками» и полезны в пути, когда провизия может быть в дефиците. Пожалуй, одно из величайших достоинств канны в глазах кафра — это огромное количество жира, которое она дает в хорошем состоянии. Как уже упоминалось, жир является для кафра одним из предметов первой необходимости, а также одним из величайших деликатесов, и упитанный бык канны обеспечивает запас, который сделает кафра счастливым на месяц.

Существует еще одна южноафриканская антилопа, которая, подобно канне, бежит по прямой линии, когда встревожена, но, в отличие от канны, способна на большую выносливость. Это великолепный гемсбок, антилопа, почти такая же крупная, как канна, хотя и не такая массивная. Эта красивая антилопа — обитатель сухих и выжженных равнин Южной Африки и, подобно канне, не нуждается в воде, получая всю необходимую влагу из определенных сочных корней луковичного типа, которые скрыты в почве и которые инстинкт учит ее выкапывать. Эта способность поддерживать жизнь без помощи воды делает охоту на нее очень трудным делом, и охотники, как туземцы, так и европейцы, часто оказываются в тупике не столько из-за скорости и выносливости животного, сколько из-за сухих и безводных равнин, через которые оно их ведет и где они не могут найти воды. Поэтому добыча гемсбока очень ценится, а его великолепные рога всегда будут стоить дорого даже в его собственной стране, в то время как в Европе они гарантированно найдут покупателя.

Рога этой антилопы около трех футов в длину и очень слабо изогнуты. Способ их расположения на голове довольно любопытен. Они находятся почти на одной линии со лбом, так что когда животное находится в покое, их кончики почти касаются спины. Можно подумать, что рога, расположенные таким образом, лишены многих своих возможностей, но гемсбок имеет довольно любопытный способ управления этим оружием. Когда он хочет атаковать или принять нападение врага, он опускает голову почти до земли, при этом нос проходит между передними ногами. Рога тогда направлены на врага, а их кончики находятся на расстоянии восемнадцати или двадцати дюймов от земли. Как только враг оказывается в пределах досягаемости, гемсбок резко поворачивает голову вверх и пронзает противника своими рогами, которые настолько остры, что кажутся почти заостренными и отполированными искусственным путем.

Собаки считают гемсбока одним из своих худших противников; ибо если им удается загнать его в угол, он владеет своими рогами с такой быстрой ловкостью, что они не могут подойти к нему без очень большой опасности. Даже когда животное получало смертельную рану и лежало на земле, имея в теле лишь несколько минут жизни, оно, как известно, так яростно водило своей вооруженной головой из стороны в сторону, что убивало нескольких собак, когда те бросались схватить поверженного врага, тяжело ранило других и удерживало свободное пространство в пределах досягаемости своих рогов. За исключением определенных времен года, когда гемсбок становится очень жирным и, следовательно, находится в плохой форме для долгой погони, туземцы редко пытаются преследовать его, зная, что их наверняка ждет очень долгий бег и что окончательная поимка животного весьма сомнительна.

Что касается тех антилоп, которые собираются в огромные стада, южноафриканский охотник действует на совершенно иных принципах и использует хитрость, а не скорость или силу. Один из их самых успешных методов массового истребления дичи — это использование примечательной ловушки, называемой «хопо». Хопо — это, по сути, очень большая яма-ловушка, вырытая с большим трудом и способная вместить огромное количество животных. Стволы деревьев уложены над ней с каждого конца, и аналогичное устройство сделано по бокам, так что она получает своего рода нависающий край, и зверь, попавший в нее, никак не может выбраться. От этой ямы расходятся два забора в V-образной форме, причем яма является вершиной. Эти заборы имеют длину около мили, а их края находятся на расстоянии мили или даже больше друг от друга.

Затем многие сотни охотников выходят и изобретательно умудряются заманить или загнать стадо дичи в коварное пространство между заборами. Затем они выстраиваются в кордон поперек открытого конца V и медленно продвигаются вперед, чтобы подгонять животных. Разношерстная компания из канн, конгони, гну, зебр и других животных таким образом загоняется все ближе и ближе к гибели. Ближе к углу V забор сужается в своего рода коридор или проход длиной около пятидесяти ярдов и делается очень прочным, чтобы испуганные животные не могли прорваться. Когда многие из них уже вошли в проход, охотники бросаются вперед, крича во весь голос, размахивая щитами и ассегаями, и настолько пугают обреченных животных, что те слепо бросаются вперед и падают в яму. Тем, кто впереди, бесполезно отступать, когда они видят опасность, так как их подталкивают товарищи, и через несколько минут яма полна мертвых и умирающих животных. Многие из стада спасаются, когда яма совсем полна, проходя по телам своих павших товарищей, но достаточное количество добывается, чтобы пировать всему племени в течение значительного времени. Те, кто находится на окраине стада, часто в панике бросаются врассыпную и пытаются спастись через кордон вооруженных охотников. Многим из них удается осуществить свои попытки, но другие становятся жертвами ассегаев, которые мечут в них со всех сторон.

Даже такая крупная дичь, как жираф, буйвол и носорог, была добыта в этой изобретательной и весьма эффективной ловушке. Д-р Ливингстон упоминает, что небольшое подплемя, называемое бакава, добывало от шестидесяти до семидесяти голов скота в неделю в различных хопо, которые они сооружали.

Оживленная сцена, которая происходит во время одной из таких охот, хорошо описана г-ном Г. Г. Метьюэном в его книге «Жизнь в пустыне». Упомянув яму-ловушку и два расходящихся забора, между которыми было заключено стадо квагг, он продолжает следующим образом: «Шум усиливался вокруг меня, и люди проносились мимо, их кожаные плащи развевались на ветру, так что от их черных обнаженных фигур и диких жестов не нужно было Мартина, чтобы представить Пандемониум. Я сильно прижал бегущих животных и, проскакав по коридору, увидел ямы, забитые до отказа; в то время как несколько квагг, заметив опасность, повернулись ко мне, прижав уши и оскалив зубы, заставив меня с такой же быстротой отступить от них. Некоторые туземцы, стоявшие в коридоре, заставили беглецов пройти сквозь строй со своими ассегаями. Когда каждая квагга бросалась на них, они прижимались спинами к изгороди и держали свои твердые щиты из воловьей кожи перед его мордой, вонзая копья ему в бок, когда он пробегал мимо. Одной удалось прорваться сквозь изгородь и убежать; остальные пали, пронзенные ассегаями, как дикобразы. Люди часто погибают на этих охотах, когда буйволы поворачивают назад подобным образом».

«Прошло некоторое время, прежде чем Бари и я смогли найти пролом в изгороди и обойти ямы, но в конце концов мы нашли его, и тогда открылась сцена, которая не поддается описанию. Ямы были настолько полны, что многие животные пробежали по телам своих товарищей и выбрались на свободу. Никогда не забуду это кровавое, убийственное зрелище; стонущая, извивающаяся масса квагг, сбившихся и зажатых вместе в самой невообразимой путанице; некоторые лежали на спинах, задрав копыта, а другие лежали поперек них; некоторые нырнули и выставили только хвосты; все лежали переплетенные, как ведро угрей. Дикари, обезумевшие от возбуждения, кричали вокруг них, с улыбками удовлетворения вонзая свои ассегаи в верхних и оставляя их душить тех, кто был внизу, явно радуясь агонии своих жертв. Моселели, вождь, был там лично, и по прошествии получаса, когда шесты у входа в ямы были убраны, мертвые тела, во всех конвульсиях и окоченении смерти, были вытащены с помощью крючковатых кольев, закрепленных через главную жилу шеи, при этом распевалась грубая песня с импровизированными словами».

Рассказчик упоминает, что из одной ямы, размером всего двенадцать футов в квадрате и шесть в глубину, он видел, как извлекли двадцать «квагг».

Иногда ямы-ловушки сооружаются для поимки отдельных животных, таких как слон, бегемот и носорог. Они делаются главным образом двумя способами. Ямы-ловушки, предназначенные для поимки трех последних упомянутых животных, довольно большие, но не очень глубокие, потому что размер и вес пленников не позволяют им выбраться. Более того, крепкий кол, длиной около пяти футов или более, заостренный сверху, помещается в середине ямы, так что животное падает на него и оказывается пронзенным. Ямы аккуратно покрываются палками, листьями и землей, расположенными так изобретательно, что они выглядят точно так же, как поверхность земли, и опасны не только для зверей, которых они предназначены поймать, но и для людей и лошадей. Так много несчастных случаев произошло из-за этих ям, что когда путешественник отправляется из одного района в другой, он посылает извещение о своем прибытии, чтобы все ямы-ловушки, которые лежат на его пути, могли быть открыты.

Слоны, конечно, самая ценная дичь, которую можно добыть в этих ловушках, потому что их бивни можно продать по высокой цене, а их мясо обеспечивает огромное количество пищи. Поскольку слон — страшный враг для их кукурузных полей и амбаров, туземцы имеют обыкновение охранять подступы с помощью этих ям, и поначалу их хитрость оказывается полностью успешной. Но слоны настолько хитры, что вскоре учатся осторожности на судьбе своих товарищей, и поймать слона в яму-ловушку так же трудно, как поймать старую крысу в ловушку. Привыкнув к таким сочным пиршествам, слоны не хотят полностью отказываться от своих угощений и отправляются в свои ночные экспедиции почти как обычно. Но некоторые из самых старых и осторожных особей стада идут впереди, и когда они подходят к возделанной земле, они бьют землю хоботами, не решаясь сделать ни шагу, пока не убедятся, что почва под ногами безопасна. Как только они подходят к яме-ловушке, полый звук предупреждает их об опасности. Они мгновенно останавливаются, разрывают покрытие ямы-ловушки и, таким образом разоблачив ее, продолжают свой путь.

Яма-ловушка, которая делается для жирафа, сооружается по другому принципу. Из-за чрезвычайно длинных конечностей животного ее роют глубиной не менее десяти футов. Но вместо простой ямы в середине оставляют стену или земляной вал высотой около семи футов, по форме напоминающий букву А. Как только жираф падает в яму, его передние и задние ноги оказываются по разные стороны стены, так что животное балансирует на животе и тратит силы, барахтаясь в надежде найти опору.

Иногда множество кафров собирается для охоты на слонов. Благодаря осторожности, которую они всегда могут проявить при преследовании дичи, они находят животное, обладающее самыми лучшими бивнями, и отмечают все его особенности; затем они следят за местом, где оно ступает, и с помощью комка мягкой глины делают отпечаток его следов. Причина этого проста: чтобы, если им придется преследовать его, они не рисковали перепутать его следы со следами других слонов. Подошва ноги каждого слона испещрена множеством вдавленных линий, и ни у двух особей эти линии не одинаковы. Глиняная модель следов служит им ориентиром, с помощью которого они могут убедиться, что находятся на правильном пути, всякий раз, когда приближаются к воде, где земля мягкая и где наверняка найдутся следы многих слонов. Их следующая попытка — подкрасться достаточно близко к слону, чтобы нанести ему тяжелую рану, цель, которая обычно достигается тем, что несколько темнокожих охотников скользят среди деревьев и одновременно мечут свои копья в ничего не подозревающее животное. Раненый слон почти наверняка бросится прямо на то место, откуда, как он полагает, было совершено нападение, и его визг, смешанный с яростью и тревогой, наверняка заставит остальное стадо в ужасе броситься наутек. Затем охотники пытаются с помощью различных уловок изолировать раненое животное от его товарищей и не дать ему воссоединиться с ними, в то время как при каждой возможности мечутся новые ассегаи, и слону никогда не дают покоя.