«Нецивилизованные народы мира: Том I»

Браслет, также сделанный из бус, показан на той же иллюстрации под рис. 2. Бусы нанизаны на нити, а затем скручены вместе, образуя свободный жгут, очень похожий по конструкции на веревочное кольцо, которое так часто используют моряки и которое технически известно как «груммет». Нити бус имеют разную окраску и расположены с немалым вкусом, так что при скручивании вместе общий эффект получается очень хорошим.

Существует более распространенный вид бус, которые называют «мелово-белыми». Их единственная ценность в том, что они хорошо контрастируют с темной кожей владельца. Тем не менее есть много молодых людей, которые были бы только рады иметь даже такой простой набор бус, ибо бусы — это деньги в Кафрландии, и их нельзя получить без труда. Однако молодые люди все равно будут носить украшения того или иного рода, и если они не могут достать бусы, они будут носить какое-нибудь другое украшение в качестве замены.

Одно из таких очень простых ожерелий есть в моей коллекции. Оно состоит просто из орехов, которые владелец мог собрать, просто сорвав их. В каждом орехе просверлено отверстие чуть выше узкого конца, так что они плотно прилегают друг к другу и выступают вперед, не обнажая нить, на которую они нанизаны. Они лежат настолько плотно, что, хотя ожерелье едва достаточно велико, чтобы его можно было надеть через голову, оно содержит более сотни орехов. Два ожерелья, представленные в нижней части 39-й страницы, были выбраны потому, что они показывают, как туземный мастер сначала сделал ожерелье из бус и зубов, а затем имитировал его в металле. № 1 представляет собой браслет, полностью сделанный из бус и зубов. Сначала мастер подготовил шесть или семь очень тонких кожаных ремешков и нанизал на них черные стеклянные бусы довольно маленького размера. Когда он сформировал ряды длиной около полутора дюймов, он поместил в каждую нить по одной бусине гораздо большего размера, белого цвета с ярко-синими пятнами. Затем следуют еще полтора дюйма черных бус, а потом идут зубы. Это клыки леопарда и других кошачьих, они расположены группами от трех до пяти штук. Через основание каждого просверлено довольно большое отверстие, и через них пропущены все нити. Затем мастер продолжает работу с черными бусами, затем с белыми, затем с зубами и так далее, пока материалы не закончатся, а ожерелье не будет готово.

Ожерелье № 2 гораздо более амбициозного характера, и, независимо от того, сделано ли оно тем же мастером, оно показывает, что был реализован тот же принцип. Предыдущее украшение принадлежало человеку, который был искусным охотником и носил зубы убитых леопардов как трофеи своей доблести и успеха. Он также носил шкуры и не упускал случая показать, чего он достиг. Но предположим, что кафр, имеющий некоторое представление о работе с металлом, увидел этот браслет и загорелся желанием обладать подобным. Леопардовые зубы он, конечно, не мог получить, не убив животное самостоятельно, потому что никто, совершивший такой подвиг, не продал бы другому трофеи своей собственной доблести. Поэтому он попытался имитировать желанное украшение как мог; и хотя он, возможно, не обладал ни мастерством, ни мужеством охотника, он, во всяком случае, мог сделать ожерелье, которое по форме напоминало бы ожерелье его товарища, было бы гораздо более эффектным и обладало бы значительной внутренней ценностью.

Итак, он установил свой горн и, способом, который будет описан на будущей странице, изготовил свою собственную бронзу, латунь или колокольный металл и отлил несколько маленьких цилиндров. Он оббил их до нужной формы своим примитивным молотком и превратил в весьма сносную имитацию леопардовых зубов. Теперь, будучи обеспеченным материалом для своего ожерелья, он начал собирать его. Сначала он нанизал ряды мелово-белых бус, а затем латунный зуб. Рядом с зубом идет крупная прозрачная стеклянная бусина рубиново-красного цвета, украшенная белыми пятнами. Затем идет зуб, потом еще бусы и так далее, пока украшение не будет завершено. Чтобы придать ожерелью вид реальности, он вырезал кусок кости так, чтобы он выглядел как очень большой зуб, и нанизал его в центре украшения, чтобы он падал ему на грудь.

Это действительно красивая работа, и при ношении она должна производить превосходный эффект. Цвета подобраны с удивительным вкусом, так как ничто не может смотреться лучше на темной коже, чем белый и рубиновый. Более того, металлические зубы отполированы так, что ярко блестят на солнце и будут ослеплять глаз на расстоянии нескольких футов. Оба этих ожерелья нарисованы с образцов из коллекции полковника Лейн Фокса.

Примечательным фактом является то, что хороший вкус в цвете, если не в материале, по-видимому, присущ этой расе, несмотря на очень небольшое количество одежды, которую носит каждый из полов. Когда они становятся частично цивилизованными, особенно если они обязаны какой-либо преданностью миссионерам, они принимают некоторую часть обычного европейского костюма. Мужчины, чей гардероб обычно ограничивается рубашкой и брюками, имеют мало простора для вкуса в одежде; но женщины всегда умудряются развивать эту способность. Будь то яркие цвета платьев, которые они носят, или более сдержанный оттенок платка, который они неизменно повязывают вокруг головы, им всегда удается подобрать сочетание цветов, которое гармонирует с их цветом лица.

Возможно, это к счастью, что дело обстоит именно так, ибо принятие европейского костюма, художественно говоря, является чем угодно, только не улучшением внешнего вида кафра или, в самом деле, любого обладателя темной кожи; и любопытно, что чем лучше одежда, тем хуже они выглядят. Юный кафр, носящий лишь несколько пучков меха, движется свободной и прямой походкой и выглядит как один из благородных людей природы. Но как только он надевает костюм, принятый в цивилизованной Европе, он теряет всякий след достоинства, и даже сама его походка меняется в худшую сторону.

Столичный читатель может легко стать свидетелем такой метаморфозы, посетив хаммам или любое подобное заведение, где работают темнокожие служители. Занимаясь своим обычным делом, одетые лишь в ткань вокруг чресел, они выглядят как ожившие античные статуи, и невозможно не восхищаться грациозным достоинством их жестов, когда они бесшумно передвигаются по комнате. Но когда кто-либо из них покидает комнату и надевает обычную одежду, перемена становится полной и разочаровывающей, и едва ли можно поверить в тождественность столь внешне разных людей. В давно минувшие времена, когда Шотландия еще соперничала с Англией, государственные деятели последней страны проявили немалое знание человеческой природы, когда запретили использование горской одежды и заставили горцев отказаться от живописного костюма, который, кажется, так хорошо гармонирует с дикими холмами их родной земли. Горец в своем килте и тартане был уже не тем человеком, когда был в костюме равнинного жителя, и он не мог чувствовать той же гордости за себя, как когда носил одежду горца и цвета своего клана.

Многие молодые люди, которые не могут позволить себе бусы, делают браслеты, ожерелья, наручи и ножные браслеты из шкур животных. Нарезав шкуру на полоски, они скручивают их по спирали, превращая в полые веревки, причем вся шерсть остается снаружи. Когда они сделаны из красиво окрашенных шкур, эти любопытные украшения имеют очень хороший, хотя и варварский эффект. (См. страницу 49.) Нарезая полоски по спирали, можно получить почти любую длину; и в результате молодые люди иногда появляются с телами, ногами и руками, покрытыми этими пушистыми веревками.

Еще один вид украшений, к которому кафры очень неравнодушны, — это пушистый воловьий хвост. Человек знатный иногда носит значительное количество таких хвостов. Некоторые он формирует в передник, а другие располагает вокруг своего тела самым причудливым образом. Он привяжет по одному под каждое колено, чтобы они оказались на берцовой кости. Другие он прикрепит к кожаным петлям и свободно повесит на руки, как любопытный браслет, который носил Джанг Бахадур, будучи в Англии. Некоторые он разделит на множество полосок и сошьет их вместе, чтобы сделать бахромчатые пояса, которые он повяжет вокруг талии или которыми опояшет предплечья. Другие, опять же, будут прикреплены к лодыжкам, и человек, так украшенный, вызывает завистливые взгляды тех, кому повезло меньше.

БРАСЛЕТЫ. (См. страницу 52.)

ПЕРЕДНИК ЖЕНЫ ВОЖДЯ. (См. страницу 51.)

БРАСЛЕТЫ ИЗ СЛОНОВОЙ КОСТИ. (См. страницу 46.)

ОЖЕРЕЛЬЯ — ИЗ БУС И ЗУБОВ. (См. страницу 37.)

Сам факт обладания такими украшениями показывает, что владелец должен быть богатым человеком и забил свой собственный скот. Едва ли можно получить коровьи хвосты каким-либо иным способом; ибо владелец убитой коровы обязательно оставит хвост себе и не отдаст столь ценное украшение другому. По той же причине, когда корову съедают, ее владелец прикрепляет череп снаружи своей хижины. Каждый, кто проходит мимо, может видеть, что в этом жилище живет богатый человек. Даже когда хвосты продаются европейцам, за них просят абсурдно высокую цену. Один из таких наручных пучков сейчас передо мной. Шкура была снята с хвоста, оставив ремешок длиной восемнадцать дюймов над пучком волос. Этот ремешок затем был разрезан на три полоски шириной в полдюйма, и полоски были свернуты по спирали, как уже описывалось. Поскольку разрез доходит до самого конца хвоста, пучок расправляется и поэтому выглядит вдвое больше, чем если бы его оставили нетронутым. Поскольку каждый из этих пучков представляет собой корову, очевидно, что обладание ими показывает, что владелец должен быть достаточно богат, чтобы не только иметь коров, но и иметь их так много, что он мог позволить себе их забивать.

Иллюстрация на странице 43 изображает кафра, который молод и богат и который надел свое парадное платье с целью нанести визит. В таких обстоятельствах кафр проявит величайшую осторожность при выборе украшений и потратит часы на то, чтобы надеть их как можно выгоднее. Среди мехов, используемых кафрами для этой цели, — мех ангорской козы, чья длинная мягкая шерсть прекрасно подходит для бахромы и подобных украшений. Перья разных птиц вплетаются в головной убор, и чем реже птица и чем ярче цвет, тем больше доволен владелец. Одно украшение, которое иногда носят на голове, — это шарообразный пучок диаметром в несколько дюймов, сформированный из перьев одного из видов сизоворонки. Прекрасное оперение птицы с ее изменчивыми оттенками зеленого и синего точно подходит для этой цели: и в некоторых случаях носят два таких пучка, один на лбу, а другой на затылке. Орлиные перья широко используются среди кафров, так как, несмотря на их сравнительно простую окраску, их прочная и изящная форма позволяет владельцу формировать из них очень элегантные головные уборы. Страусиные перья также используются для этой цели, как и богато окрашенные перья турако; но великая мечта кафрского щеголя — раздобыть несколько перьев павлина, которыми он невероятно тщеславен.

В таких случаях кафр будет носить гораздо больше одежды, чем обычно; и в дополнение к количеству бус, которые он умудряется разместить на своем теле, он привязывает вокруг талии столько пучков и хвостов, что можно почти сказать, что он носит килт. Он будет носить с собой щит и связку копий, но не возьмет последнее оружие в дом хозяина, либо обменивая их на имитационные копья из дерева, либо беря простую палку с набалдашником. Какое-то оружие должно быть у него в руке, иначе он чувствовал бы себя совсем не в своей тарелке.

Когда «мальчик» наконец получает разрешение вождя войти в почетный класс «мужчин», он с большой церемонией готовится к смене костюма, которая указывает на его ранг. Изменение состоит не столько в дополнении, сколько в вычитании и ограничивается головой. Все неженатые мужчины носят все свои волосы и иногда потакают своему тщеславию, укладывая их разными способами; например, вытягивая их до предела и укрепляя жиром и блестящими порошками, так что они выглядят чем-то вроде париков, которые раньше носили епископы, но от которых благоразумно отказались. Если с волосами особенно повозиться и они окажутся длиннее обычного, эффект получается очень примечательным. У меня есть фотографический портрет молодого зулусского воина, чьи волосы настолько густые и курчавые, что их можно было бы принять за волосы фиджийца; и поскольку в своих попытках сохранить совершенно неподвижную позу он крепко сжал зубы и широко открыл глаза, он выглядит в точности так, как будто все его волосы встали дыбом от изумления.

Однако, как бы он ни гордился своими волосами, будучи «мальчиком», он еще больше гордится, когда получает разрешение вождя состричь их, и немедленно направляется к другу, который выступит в роли парикмахера. Упомянутый друг берет свой лучший ассегай, хорошо его оттачивает, запасается камедью, сухожилиями, порошком древесного угля и маслом и приступает к своей задаче. Его первая забота — сделать овальное кольцо из сухожилий толщиной около полудюйма, а затем подогнать его к голове. Волосы затем прочно вплетаются в него и фиксируются камедью и углем, пока волосы и кольцо не станут казаться единым целым. Затем обильно наносится масло или жир, пока ободок не засияет, как лакированный ботинок, и кольцо готово. Затем исполняющий обязанности друга берет свой ассегай и бреет всю голову, снаружи и внутри кольца, так что оно остается единственным украшением его лысой головы.

Кольцо, или «иссикоко», полезно для нескольких целей. Оно отлично подходит для того, чтобы прочно удерживать перья, когда придворный украшает свою голову для церемонии, а солдат — для войны. Оно служит и более мирным целям, являясь обычным местом, где носится ложка для нюхательного табака. Этот способ укладки волос имеет свои неудобства, так как кольцо постоянно нуждается в ремонте и поддержании в порядке. Что касается самого «иссикоко», то оно слишком твердое, чтобы его можно было легко повредить; но по мере роста волос оно поднимается над головой и, если им долго пренебрегать, поднимется на высоту двух дюймов или около того. Более того, выбритые части головы вскоре снова покрываются волосами и снова нуждаются в примитивной бритве. Ни один человек не рискнул бы предстать перед своим вождем с небритой головой или с кольцом, стоящим над ней; ибо если бы он это сделал, его жизнь, вероятно, стала бы ответом за его недостаток уважения.

Почтение, с которым кафр относится к «иссикоко», равно тому, которое восточный человек питает к своей бороде. Мистер Моффат упоминает любопытную иллюстрацию этого факта. Воин высокого ранга, «индуна», или мелкий вождь, был доставлен к королю, грозному Моселекате, обвиненный в преступлении, наказанием за которое была смерть. Его привели к королю, лишив копья и щита. «Он склонил свою прекрасную гибкую фигуру и опустился на колени перед судьей. Дело расследовалось молча, что придавало сцене торжественность. Среди слушающей аудитории не было слышно ни шепота, а голоса совета были слышны только друг другу и ближайшим зрителям. Узник, хотя и стоял на коленях, имел что-то достойное и благородное в своем облике. Ни один мускул на его лице не дрогнул, но яркий черный глаз указывал на чувство глубокого интереса, которое могло вызвать только колеблющееся равновесие между жизнью и смертью. Дело требовало небольшого расследования; обвинения были ясно обоснованы, и преступник признал себя виновным. Но, увы! Он знал, что находится перед судом, где никто никогда не слышал оживляющего сердце звука помилования, даже за проступки, малые по сравнению с его. Наступила пауза, во время которой тишина смерти пронизывала собрание.

«Наконец монарх заговорил и, обращаясь к узнику, сказал: „Ты мертвец; но сегодня я сделаю то, чего никогда не делал раньше. Я щажу твою жизнь ради моего друга и отца“, — указывая туда, где стоял я. „Я знаю, что его сердце плачет при пролитии крови; ради него я щажу твою жизнь. Он приехал из далекой страны, чтобы увидеть меня, и он сделал мое сердце белым; но он говорит мне, что отнимать жизнь — это ужасная вещь, и ее никогда нельзя вернуть назад. Он умолял меня не идти на войну и не губить жизни. Я хочу, чтобы он, когда вернется в свой дом, вернулся с сердцем таким же белым, как он сделал мое. Я щажу тебя ради него; ибо я люблю его, и он спас жизни моих людей. Но“, — продолжал король, — „ты должен быть унижен на всю жизнь; ты больше не должен общаться с вельможами земли, ни входить в города князей народа, ни когда-либо снова участвовать в танцах могучих. Иди к беднякам в поле, и пусть твоими спутниками будут обитатели пустыни“.

«После вынесения приговора ожидалось, что помилованный человек склонится в благодарном обожании перед тем, на кого он привык смотреть и кого привык превозносить в песнях, применимых только к Тому, кому принадлежит вселенская власть и судьбы человеческие. Но нет! Сложив руки на груди, он ответил: „О король, не огорчай мое сердце! Я вызвал твое неудовольствие: позволь мне быть убитым, как воину. Я не могу жить с бедняками“. И, подняв руку к кольцу, которое он носил на челе, он продолжал: „Как я могу жить среди псов короля и позорить эти знаки чести, которые я завоевал среди копий и щитов могучих? Нет; я не могу жить! Позволь мне умереть, о Пезулу!“ Его просьба была удовлетворена, и его руки были связаны поднятыми над головой. Теперь мои усилия спасти его жизнь были тщетны. Он отверг дар на предложенных условиях, предпочитая умереть с почестями, которые он завоевал на острие копья — почестями, которые даже поступок, осудивший его, не запятнал, — чем изгнание и нищету среди детей пустыни. Его вывели, по человеку с каждой стороны. Мой глаз следовал за ним, пока он не достиг вершины высокой скалы, с которой он был сброшен в глубокую часть реки внизу, где крокодилы, привыкшие к таким трапезам, зевали, чтобы пожрать его, прежде чем он успеет достичь дна».

Слово «иссикоко», которым кафр называет головное кольцо, едва ли произносимо не то что европейскими губами, но и европейским нёбом; ибо каждая буква k предваряется, или, скорее, сопровождается любопытным цокающим звуком, производимым задней частью языка и нёбом. Существует три таких «щелчка», как их называют, и они будут более подробно описаны, когда мы перейдем к теме кафрского языка.

Почти при любых обстоятельствах кафр представляет собой удивительно живописную фигуру — за исключением, пожалуй, тех случаев, когда он сидит на корточках на земле, подтянув колени к подбородку, — и ничто не может быть более приятным для художественного глаза, чем вид множества этих великолепных дикарей в полном облачении всего их варварского величия. Их гордая и благородная осанка, их смуглые тела, украшенные бусами и другими блестящими украшениями, а также необычайная грация и ловкость, которые они проявляют, исполняя яростную имитацию боя, составляющую их военные танцы, — все это радует глаз художника. К сожалению, его нос страдает иным образом. Кафры всех возрастов и обоих полов упорно продолжают обильно смазывать себя жиром. Почти любой вид жира вскоре стал бы прогорклым в той стране; но, поскольку кафры совсем не разборчивы в том, какой жир они используют, лишь бы это был жир, они источают очень сильный и очень неприятный запах. Кафры — очаровательные дикари, но всегда лучше держаться с наветренной стороны от них, по крайней мере до тех пор, пока ноздри не привыкнут к их запаху. Этот специфический аромат так же липок, как и силен, и даже после того, как кафр отложит свою одежду, любой ее предмет будет почти так же сильно пахнуть, как и владелец. Некоторое время назад, когда я просматривал очень хорошую коллекцию дикарских орудий и одежды, были выставлены некоторые предметы одежды с этикетками, которые никак не могли им принадлежать. Владелец сказал, что подозревает, что они африканские, и спросил мое мнение, которое было высказано без колебаний, так как запах выдал их настоящую страну, как только они оказались в пределах досягаемости обоняния.

(1.) ЮНЫЙ КАФР В ПОЛНОМ ОБЛАЧЕНИИ. (См. страницу 41.)

(2.) ДЕВУШКА В ТАНЦЕВАЛЬНОМ КОСТЮМЕ. (См. страницу 53.)

Несколько лет назад я помогал открывать серию ящиков и бочек, полных предметов из Кафрландии. Мы приняли меры предосторожности, открыв ящики в саду, и даже на открытом воздухе задача по их опорожнению была почти непосильной для наших непривычных чувств. Все предметы были подлинными образцами, не просто сделанными на продажу, как это часто бывает, а купленными у владельцев и бережно уложенными. Владелец коллекции был довольно остроумен по этому поводу, поздравляя нас с подготовкой к визиту в Кафрландию и говоря нам, что если кто-то из нас хочет составить хорошее представление об атмосфере, которая царит в кафрской хижине с большим количеством людей, все, что нам нужно сделать, — это залезть в пустую бочку, сесть на ее дно и закрыть крышку. Несколько предметов одежды были переданы в мою коллекцию, но некоторое время их нельзя было вносить в комнату. Даже после многократных стирок, развешивания в саду и пропитывания дезодорирующей жидкостью они сохраняли так много своего специфического запаха, что их подвергли еще одному курсу, который оказался более успешным, — а именно: тщательная стирка, затем сушка, затем воздействие сильного тепла и, наконец, сушка на открытом воздухе.

Этот чрезвычайно сильный запах является значительным недостатком для европейского охотника, когда его сопровождают кафрские помощники. Они бесценны как следопыты; их глаза, кажется, обладают телескопическими способностями; их уши открыты для звуков, которые их белый спутник совершенно не способен воспринимать, а их обонятельные нервы чувствительны к любому запаху, кроме того, который они сами так сильно источают. Но дикие животные еще более чувствительны к запахам, чем их смуглые преследователи, и в народе говорят, что слон с подветренной стороны может учуять кафра на расстоянии мили. Все они одинаковы в этом отношении, король и его самый ничтожный подданный пропитаны одним и тем же маслянистым веществом; и единственная разница в том, что король может позволить себе больше жира и поэтому, вероятно, более ароматен, чем его подданный.

Тем не менее кафр отнюдь не является нечистоплотным человеком и во многих отношениях настолько особенно чист, что смотрит с презрением на европейца как на невоспитанного человека. Очень обильное смазывание тела жиром — это обычай, который был бы просто отвратителен в нашем климате и с нашим способом одежды, но который почти необходим в таком климате, как Южная Африка, где туземцы подвергают почти все свои тела воздействию палящих солнечных лучей. Даже в более северных частях Африки этот обычай преобладает, и англичане, прожившие там ряд лет, обнаружили, что их здоровье значительно улучшилось, следуя примеру туземцев. В Англии, например, не было бы ничего более абсурдного, чем завершать утренний туалет, надевая на голову большой кусок масла, но в Абиссинии ни один модный туземец не считает себя полностью одетым, пока не нанесет таким образом последний штрих к своему костюму. Оставляя в стороне различное воздействие солнца на черную и белую кожу, пока европейские жители в Южной Африке могут носить свои прохладные и легкие одежды, до тех пор они могут обходиться без жира. Но если бы их внезапно лишили льняных или хлопчатобумажных одежд и обязали одеваться на манер кафров, вполне вероятно, что через несколько недель они были бы только рады прибегнуть к обычаю, которому туземцев научил опыт столетий. Если бы практика смазывания тела жиром не приносила пользы, их здравый смысл давно бы побудил кафров отказаться от нее.

В этом, как и во всех других вопросах, мы не должны судить о других, предполагая, что они находятся в тех же условиях, что и мы. Наша единственная надежда прийти к истинному и непредвзятому суждению — это мысленно поставить себя в те же условия, что и те, о ком мы говорим, и сделать соответствующие выводы. Знание этого простого принципа — ключ к удивительному успеху, которым пользуются некоторые школьные учителя, в то время как другие, которые могут намного превосходить их в простой учености, не смогли заслужить ни уважения, ни любви своих учеников.

Мужчины, как и женщины, обычно обладают плащами, сделанными из шкур животных и называемыми кароссами. Почти любое животное подойдет для целей изготовителя кароссов, у которого есть метод сделать совершенно гибкими самые жесткие и упрямые шкуры. Процесс подготовки шкуры очень прост. Шкура прикрепляется к земле огромным количеством колышков по краям, чтобы предотвратить ее неравномерную усадку, причем волосистая сторона должна быть обращена к земле. Леопардовую шкуру, таким образом прикрепленную колышками к земле, можно увидеть, обратившись к иллюстрации кафрской хижины на странице 155. Художник, однако, допустил небольшую ошибку в эскизе, нарисовав шкуру так, как будто волосистая сторона была обращена вверх. Кафр всегда прибивает шкуру колышками волосистой стороной вниз, отчасти потому, что еще влажная шкура прилипла бы к земле, а отчасти потому, что он хочет иметь возможность манипулировать шкурой до того, как она высохнет. Этот план прибивания шкуры распространен по всему миру; и будь то в Европе, Африке, Азии, Америке или Австралии, первый процесс выделки шкуры почти точно такой же. Последующие процессы сильно различаются в разных частях земного шара и даже в разных частях одной и той же страны, как мы увидим на последующих страницах.

Пограничные кафры, и, по сути, все те, кто может иметь общение с европейцами, узнали ценность одеял и в большинстве случаев будут носить хорошее одеяло, предпочитая его лучшему кароссу. Но для старых воинов или в тех местах, куда не проникают европейские торговцы, кожаный каросс все еще сохраняет свою ценность. Во — это животное, которое чаще всего снабжает изготовителя кароссов шкурой, потому что она настолько велика, что туземцу не нужно много хлопотать с шитьем. Тем не менее даже мелкие животные пользуются большим спросом для этой цели, и кароссы, сделанные из них, для европейских глаз гораздо красивее, чем те, что сделаны из цельных шкур. Конечно, наиболее ценными для туземцев являются те, что сделаны из шкур хищных животных, а каросс из львиной шкуры почти никогда не встречается, кроме как на особе саблезубого королевского достоинства. Леопардовая шкура высоко ценится, и удачливый и доблестный убийца нескольких леопардов обязательно сделает из их шкур каросс, а из их хвостов — передник, причем оба предмета одежды слишком драгоценны, чтобы носить их, кроме как в торжественных случаях.

Что касается различных украшений из перьев, странных головных уборов и других украшений, которыми кафрский солдат любит себя украшать, мы найдем их описание в главе, относящейся к кафрскому военному делу. Существует, однако, один класс украшений, который необходимо кратко упомянуть, а именно: кольца из различных материалов, которые кафры помещают на свои запястья, руки и лодыжки. Они иногда делаются из слоновой кости, часто из металла, иногда из шкуры, иногда из бус и иногда из травы. Этот последний упомянутый браслет, пожалуй, самый простой из всех.

Люди, которым посчастливилось убить слона и которые достаточно богаты, чтобы иметь возможность использовать часть бивней для своих собственных целей, обычно отрезают фут или около того от основания каждого бивня с целью изготовления наручей, которые одновременно являются трофеями их доблести и доказательствами их богатства. Читатель, возможно, знает, что бивень слона, хотя и твердый и сплошной на конце, мягок у основания и имеет лишь тонкую оболочку из твердой слоновой кости, внутренняя часть заполнена мягким сосудистым веществом, с помощью которого бивень постоянно удлиняется и увеличивается. Действительно, настоящая слоновая кость находится только в той части бивня, которая выступает из головы; остальная часть, которая глубоко встроена в череп, сделана из мягкого вещества, заключенного в оболочку из слоновой кости.

Поэтому кафрскому охотнику довольно легко отрезать часть основания бивня и удалить мягкое сосудистое вещество, которое его заполняет, оставляя трубку из слоновой кости, очень тонкую и неровную у самого основания и становящуюся толще к концу. Его следующее дело — разрезать эту трубку на несколько частей, чтобы сделать кольца из слоновой кости, шириной в два или три дюйма, сильно различающиеся по толщине материала. Те, что сделаны из основания бивня и поэтому имеют большой диаметр и небольшую толщину, тщательно полируются и надеваются на руку выше локтя, в то время как те, что имеют меньший диаметр и большую толщину, просто надеваются на руку и носятся как браслеты. Передо мной сейчас фотографический портрет сына знаменитого вождя Макомо, который носит два таких кольца из слоновой кости, одно на левой руке, а другое на запястье. Ожерелье, состоящее из зубов и когтей леопарда, помогает подтвердить его мастерство как охотника, а об остальной части его одежды лучше промолчать.

Пара таких наручей показана на иллюстрации на странице 39. Они нарисованы с образцов из коллекции полковника Лейн Фокса. Первый из них очень прост. Он состоит просто из куска шириной около двух дюймов, вырезанного из основания бивня слона и умеренно отполированного. В нем нет никакой попытки украшательства.

Второй образец — пример гораздо более сложной конструкции. Он вырезан из более твердой части бивня и весит гораздо больше, чем его собрат-браслет. Вместо того чтобы иметь одинаковую толщину по всей длине, он имеет форму, напоминающую квойт, или, скорее, пару квойтов, сложенных плоскими сторонами вместе. Отверстие, через которое проходит рука, аккуратно закруглено и очень гладко отполировано, причем последнее обстоятельство, вероятно, связано с трением руки владельца. Он украшен двойным рядом отверстий, сделанных вокруг отверстия. Слоновая кость полируется с помощью влажного шнура, удерживаемого за оба конца и энергично протягиваемого вперед и назад.

Если читатель обратится к странице 33, он увидит, что рядом с коническим нагрудным украшением, которое уже было описано, находится браслет из бус. Он сделан из нескольких нитей бус, где преобладает белый цвет, а красный занимает второе место. Нити бус сначала укладываются бок о бок, а затем скручиваются по спирали в свободный вид веревки, план, который очень эффективно подчеркивает их цвета. Металл иногда используется для той же цели, но не так часто, как упомянутые материалы. Мистер Граут упоминает любопытный образец одного из таких украшений, которое было сделано из латуни. «Передо мной редкий антиквариат такого рода, королевский наруч ранних дней зулусской страны. Говорят, что он был сделан во времена Сензангаконы и перешел от него к Чаке, оттуда к Дингаану, оттуда к Умпанде (Панде), который подарил его одному из своих главных капитанов, который, будучи вынужден покинуть Зулуленд из-за восстания Кечвайо, привез его с собой и продал мне. Он сделан из латуни, весит около двух фунтов и несет на себе немало следов попыток кузнеца сделать что-то любопытное и умное».

Для изготовления браслетов часто используется латунная и железная проволока, причем из последнего металла иногда встречаются довольно тяжелые украшения. Несколько лет назад с этими металлическими браслетами произошел любопытный случай. Однажды был обнаружен блестящий металлический порошок, который, как выяснилось, можно было плавить подобно железу и изготавливать из него украшения. Вожди были настолько довольны этим металлом, который блестел ярче железа, что приберегли его для себя, а свои железные украшения раздали своим приближенным. Спустя некоторое время по стране распространилась заразная болезнь, и несколько вождей скончались. Разумеется, это бедствие приписали колдовству, как и любую смерть или болезнь среди вождей кафров, а дело по выявлению виновного, как обычно, поручили колдунам — странной категории людей, о которых будет подробно рассказано на следующих страницах. После ряда безрезультатных догадок они пришли к выводу, что причина болезни кроется в новомодном металле, который вытеснил старое доброе железо прошлого. Вследствие этого вердикта несчастный человек, открывший металл, был казнен как соучастник, вожди вернулись к своим железным украшениям, а король издал указ, запрещающий использование металла, который принес столько вреда.

ГЛАВА VI. ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА И УКРАШЕНИЯ.

КОГДА НАЧИНАЮТ НОСИТЬ ОДЕЖДУ — КРАСКА И МАСЛО — ПЕРВАЯ ОДЕЖДА И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ — ПЕРЕДНИКИ ДЕВУШЕК-КАФРОВ — РАЗЛИЧНЫЕ МАТЕРИАЛЫ, ИЗ КОТОРЫХ ИЗГОТАВЛИВАЮТСЯ ПЕРЕДНИКИ — БУСЫ И КОЖА — СМЕНА ОДЕЖДЫ ПРИ ПОМОЛВКЕ — ОДЕЖДА ЗАМУЖНЕЙ ЖЕНЩИНЫ — КРАСНЫЙ ХОХОЛОК И ТО, КАК ЕГО ЦЕНЯТ — РЕВНОСТЬ И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ — СЛОЖНЫЙ НАРЯД — ОБЫЧНЫЙ ПЕРЕДНИК ЗАМУЖНЕЙ ЖЕНЩИНЫ — ПЕРЕДНИК ИЗ БУС ЖЕНЫ ВОЖДЯ — ЛЮБОПЫТНЫЕ МЕТАЛЛИЧЕСКИЕ БРАСЛЕТЫ — ИХ ОЧЕВИДНОЕ НЕУДОБСТВО — БРАСЛЕТЫ ИЗ КОПЫТ АНТИЛОПЫ — КОСТЮМЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В ТАНЦАХ — КОЛИЧЕСТВО БУС, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ В НАРЯДЕ — СТРАННЫЙ ГОЛОВНОЙ УБОР — ПОЯСА И ПОЛУПОЯСА ЖЕНЩИН-КАФРОВ — ОЖЕРЕЛЬЯ — ВЫСОКИЕ ПРОЦЕНТЫ И ПЛОХОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ — ПОДРАЖАНИЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ МОДЕ — ЗАМЕНА НОСОВЫМ ПЛАТКАМ — АНЕКДОТ О СВАДЕБНОМ ТАНЦЕ — КАФРСКАЯ ГАЛАНТНОСТЬ — СВОЕОБРАЗНОЕ УКРАШЕНИЕ — КАФРСКИЕ КАСТАНЬЕТЫ — СЕРЬГИ РАЗЛИЧНЫХ ВИДОВ.

Поскольку в предыдущей главе была описана одежда и украшения мужчин-кафров, темой этой главы станут костюм и убранство женщин.

Как по материалу, так и по общей форме существует значительное сходство между одеждой обоих полов, но женская одежда обладает определенным характером, который невозможно истолковать превратно. Мы начнем с одежды, а затем перейдем к украшениям.

Как и в случае с мальчиками, девочки-кафры в первые несколько лет своей жизни не утруждают себя никакой одеждой, а бегают без всяких одеяний, за исключением слоя масла, пятен краски и, возможно, ожерелья, если родители достаточно богаты, чтобы позволить себе такую роскошь. Даже краска не всем родителям по карману, но масло — это необходимость, и ребенок любого пола считается прилично одетым и делающим честь своим родителям, когда его тело блестит, как лакированная кожа.

Когда девушка приближается к возрасту, в котором ее можно обменять на коров, она надевает свою первую и единственную одежду, которую сохраняет в первоначальном виде и почти первоначальных размерах до тех пор, пока не найдет жениха, способного заплатить цену, требуемую ее родителями. Эта одежда представляет собой передник и изготавливается из различных материалов, в зависимости от достатка той, кто его носит.

Самый простой и распространенный тип передника — это бахрома из узких кожаных полосок, каждая шириной около одной шестой дюйма и длиной пять или шесть дюймов. Множество таких полосок прикрепляется к кожаному ремешку, образуя своего рода гибкий передник шириной около десяти-двенадцати дюймов. Как правило, восемь или десять полосок с каждой стороны вдвое длиннее остальных. Примеры таких передников можно увидеть, обратившись к рисункам двух девушек-кафров на странице 25, и, поскольку их общее устройство достаточно ясно, о них больше не нужно ничего говорить. Однако у меня есть несколько образцов передников, которые носили дочери богатых людей, а другие были предоставлены мне г-ном Г. Джексоном. Из них я сделал подборку, которая хорошо проиллюстрирует способы формирования этой одежды, бывшие в моде несколько лет назад.

KAFFIR ORNAMENTS.

(See pages 53, 54, 55.)

DRESS AND ORNAMENTS.

(See pages 48, 51, 55.)

Передник, представленный на рис. 4 в иллюстрации «Одежда и украшения» на странице 49, является наиболее часто используемым. Он сделан из очень тонких ремешков, скрученных вместе наподобие веревки, с распущенными концами, образующими густую бахрому, и, как уже было замечено, ремешки на каждом конце вдвое длиннее тех, что занимают центр. Широкий пояс из бус расположен вдоль верхнего края передника, а фестоны из бус свисают ниже пояса. Цвета довольно яркие: красный, желтый и белый, и почти на всех ремешках есть одна крупная белая бусина прямо над узлом, которая не дает им слишком сильно распускаться. Лента, на которой он подвешивается, также покрыта бусами и застегивается с помощью петли на одном конце и большой латунной пуговицы на другом. Эти передники фиксируются в своем положении двумя шнурками, один из которых проходит вокруг талии, а другой — под бедрами.

Другой передник можно увидеть сбоку на иллюстрации под названием «Одежда и украшения» на странице 49, рис. 1. Это очень сложная вещь, изготовленная по совершенно иному принципу. Он целиком сделан из бус, а нити, скрепляющие их, едва заметны. Чтобы показать искусный способ, которым нанизаны бусы, часть передника приведена отдельно. Цвета этих бус — черный и белый, чередующиеся полосами, а два конца немного больше, чем середина одежды. Пояс, на котором он подвешивается, сделан из крупных круглых бусин, расположенных рядами белого, синего и красного цветов, а два конца прикреплены к переднику неизменной латунной пуговицей, о которой уже так часто упоминалось.

В той же коллекции есть еще меньший передник, предназначенный для девочки помладше. Он сделан по тому же принципу, но бусы расположены в виде смелого зигзагообразного узора черного, алого и белого цветов, оживленного блеском тщательно отполированных латунных пуговиц. Этот передник проиллюстрирован на рис. 4 «Кафрских украшений» на странице 49, и небольшая его часть приведена в увеличенном масштабе, чтобы показать расположение бус.

Когда девушка-кафр официально обручается, она меняет свою одежду и, помимо маленького передника, надевает кусок мягкой шкуры, который доходит до колен или чуть ниже, и носит его до тех пор, пока не выйдет замуж, после чего принимает своеобразный неграциозный наряд матроны. Среди зулусских племен она сбривает почти всю голову на макушке, оставляя лишь небольшой пучок волос. Его собирают вместе с жиром, красной краской и подобными веществами, и он торчит вертикально с макушки ее головы. Молодая жена тогда вполне соответствует моде. Это, очевидно, женский заменитель «исикоко», который носят мужчины. Замужние женщины настолько любят это довольно нелепое украшение, что оно стало предметом любопытного судебного разбирательства, состоявшегося несколько лет назад. Нойе, самая младшая жена туземца по имени Нонгве, внезапно оказалась обезображенной; и, среди прочих несчастий, лишилась маленького пучка покрашенных волос. Сразу же заподозрили отравление, и в качестве виновной заподозрили одну из старших жен. Ее соответственно доставили перед совет, и ей было предоставлено справедливое судебное разбирательство продолжительностью пять часов. Расследование ясно доказало, что у нее были определенные яды и что она дала какое-то вредное вещество молодой жене, к которой начала ревновать. Сила доказательств была настолько велика, что она призналась в своем преступлении и заявила, что намеревалась сделать так, чтобы пучок волос Нойе выпал, дабы муж мог испытать отвращение к внешности своей новой жены и вернуться к своей прежней преданности ей. Она была приговорена к смерти, так как это наказание для всех отравителей, и была уведена на немедленную казнь — участь, к которой она, казалось, была полностью готова и которую встретила с удивительным равнодушием, прощаясь со зрителями, когда проходила мимо них.

Любопытное уважение, оказываемое туземцами этому украшению, тем более примечательно, что его размер очень мал. Даже до бритья головы короткие, жесткие волосы образуют очень скудное покрытие; а когда все удалено, кроме этого маленького пучка, остальное едва ли покрыло бы голову шестипенсовой куклы ребенка.

Среди иллюстраций, приведенных на стр. 39, показан удивительно сложный передник, принадлежащий жене вождя, нарисованный с образца из коллекции г-на Джексона. Он сделан из кожи, выделанной и размягченной обычным способом, но снабжен карманом и иглой. Чтобы показать этот карман, я вывел его на переднюю часть передника, хотя при ношении он находится позади него. В кармане все еще лежало несколько бусин и латунная пуговица. В нем также хранятся нитки. На внутренней стороне передника подвешена одна из игл, похожих на шампур, которые уже были описаны, так что владелица снабжена всеми приспособлениями, необходимыми для кафрской швеи.

Но главная гордость передника — это его украшение из бус, которое очень эффектно смотрится на темно-красном фоне самой кожи передника. Это украшение сделано в форме треугольного клапана, совершенно отдельного от самого передника и прикрепленного к нему только нижним краем и заостренным кончиком. Бусы расположены в виде серии ромбовидных узоров, причем внешний край каждого ромба сделан из белых бусин, а остальные — из бусин разных цветов, среди которых преобладает красный.

Рис. 2 и 3 в «предметах костюма» на стр. 33, рядом с уже описанными мужскими «хвостами», представляют два хороших примера женских передников, оба нарисованы с образцов из моей коллекции. Рис. 3 — это передник из ремешков, который носят женщины. Он сделан из бесконечного множества кожаных ремешков, скрепленных вместе способом, несколько отличающимся от того, что был упомянут. Вместо того чтобы иметь верхние концы, закрепленные вдоль пояса для образования бахромы, они сплетены вместе в довольно толстый пучок шириной около четырех дюймов, более широкий внизу, чем вверху. Во многих случаях эти ремешки украшены маленькими кусочками железа, латуни, олова или другого металла, обернутыми вокруг них; а в некоторых случаях на ремешки нанизаны бусы. Этот передник не принадлежал бы женщине высокого ранга, ибо он не имеет никаких украшений (кроме полной пропитки сильно надушенным жиром) и сделан из материалов, доступных каждому. Любые обрезки шкуры, выброшенные в процессе кафрского портняжного дела, можно нарезать на узкие ремешки, используемые для этой цели, и для его изготовления не требуется большого мастерства; ибо, хотя он сделан прочно, это работа довольно неуклюжей руки.

Этого нельзя сказать об удивительном переднике, показанном на рис. 2 той же иллюстрации. Этот образец сделан довольно необычным способом. Основой передника является кусок той же кожи, которая обычно используется для таких целей; но вместо того, чтобы быть мягким и гибким, он совершенно твердый и жесткий, и его нельзя согнуть без опасности растрескивания. Бусы прочно пришиты к коже и расположены параллельными линиями, чередующимися белого и сиреневого цветов, причем несколько черных бусин были использованы мастером, по-видимому, из-за отсутствия бусин подходящего цвета. Даже пояс, на котором он держится, обильно покрыт бусами; так что в целом это удивительно хороший образец передника, принадлежащего женщине-кафру высокого ранга.

Объект, представленный на рис. 4, — это головной убор, который будет описан, когда мы перейдем к кафрскому военному делу.

Общее представление об одежде женщины-кафра можно получить, обратившись к иллюстрации «Куклы» на странице 33, изображающей кафра и его жену. Он показан в переднике и коротком кароссе; в то время как она носит более крупную накидку и передник из ремешков, который только что был описан. Она также несет спальный коврик; он, конечно, не снисходит до того, чтобы нести что-либо. Ее лодыжки обвязаны кожаными веревками, которые уже были описаны; а цепочка или две из бус завершают ее костюм.

У молодых жен обычно есть еще одно украшение, которым они гордятся. Это кусок шкуры, обычно антилопы, шириной около восемнадцати дюймов и длиной в ярд или даже больше. Он привязывается поперек верхней части груди так, чтобы конец свисал до колен, и часто бывает очень нарядно украшен. Вдоль центра этой шкуры полоса шириной около шести дюймов лишена волос, и на этой обнаженной части владелица закрепляет все бусы и пуговицы, которые можно выделить из других частей ее собственного костюма. В одном костюме молодой жены зулуса низ этой полосы покрыт несколькими рядами латунных пуговиц, очень сильно отполированных и сверкающих в лучах солнца. Этот предмет одежды, однако, исчезает среди пограничных кафров, которые заменяют европейскими тканями кожаные одежды, которые они носили раньше и которые, безусловно, им больше к лицу. То же самое можно сказать о многих других предметах одежды, которые, как и нравы и обычаи, претерпели столь полное изменение в результате общения с европейцами, что кафра наших дней едва ли можно узнать как то же самое существо, что и кафр пятьдесят лет назад. Что касается готтентотов, о которых мы скоро будем говорить, то сейчас это другой народ, нежели та раса, которую описывали Ле Вайян и более ранние путешественники.

Замужние женщины также любят носить браслеты, или, скорее, наручи, из полированного металла; иногда сделанные из цельного куска, иногда из последовательных колец, а иногда из металла, намотанного спиралью от запястья вверх. Некоторые из этих украшений настолько тяжелы и громоздки, что должны сильно мешать движениям запястья; но в этой стране, как и в других, личным неудобством мало дорожат, когда речь идет об украшениях.

На иллюстрации в начале 39-й страницы показаны некоторые браслеты очень своеобразной моды, нарисованные с образцов из моей собственной коллекции. Они принадлежали одной из жен Гозы и были сняты с ее запястий покупателем. Они сделаны очень искусным способом из копыт крошечной африканской антилопы, голубого дукера, и сформированы следующим образом: после того как нога антилопы была отрезана, шкура была разрезана продольно с обеих сторон до копыта, которое затем было отделено от кости, оставляя острые роговые копыта, прикрепленные к шкуре. Поскольку шкура была разрезана так, чтобы оставить плоский ремешок, прикрепленный к каждой стороне копыта, было довольно легко придать браслету форму, которую можно увидеть на иллюстрации.

Один примечательный момент в этих браслетах — их очень маленький размер, что показывает миниатюрность руки кафра; хотя владелица этих браслетов была замужней женщиной и поэтому привыкла к задачам, которые были бы не очень легкими даже для английского рабочего. Оба браслета показаны, а рядом с ними — другой, сделанный из обычной бечевки, такой, какая используется для перевязки посылок в Англии. Что могло побудить жену такого могущественного вождя, как Гоза, носить столь жалкое украшение, я не могу себе представить, за исключением того, что, возможно, она купила его у одного из колдунов, который совершил над ним какой-то обряд и продал его как амулет. Кафры имеют самую глубокую веру в амулеты и будут носить что угодно, как бы обыденно это ни было, если они хотя бы вообразят, что это может обладать магическими силами.

Если читатель обратится к «Кафрским украшениям» на странице 33, рис. 1, он увидит круглое, сделанное из бус. Это одно из самых заветных украшений девушки-кафра, и оно такое, которое не может позволить себе никто, кто не находится в обеспеченных обстоятельствах. Оно сделано очень искусным способом, чтобы сохранить свою форму, хотя его приходится носить вокруг талии и, следовательно, натягивать через плечи. Центр этого красивого пояса сделан из кожи, прочно сшитой вместе, чтобы образовать цилиндрический круг, и обильно пропитан жиром, чтобы сделать его эластичным. На этой структуре бусы закреплены регулярными спиральными рядами, так что пояс можно тянуть и изменять его форму, не нарушая расположения бус. Создатель этого пояса ухитрился расположить бусы таким образом, чтобы представить чередующиеся зигзаги синего и желтого цветов, эффект которых на темно-шоколадной коже был бы очень впечатляющим.

Этот пояс можно увидеть вокруг талии молодой девушки, чей портрет приведен на странице 43. Упомянутая девица, как предполагается, наряжена для танца, и в таком случае она надела бы все предметы роскоши, которыми обладала. Ее курчавые волосы украшены множеством игл дикобраза, чередование черного и белого цветов которых дает очень хороший эффект. Иглы дикобраза, однако, не очень легко достать. Охота на дикобраза — это задача, которая принадлежит другому полу, и совершенно не по части женщин.

Животное — не самый приятный противник; и если его нора заблокирована, и он, наконец, загнан в угол, он доставляет своему преследователю немало хлопот, имея неприятную привычку поднимать все свои иглы, а затем внезапно пятиться в том направлении, где его меньше всего ожидают. У голых ног кафра нет шансов против игл дикобраза, и когда группа кафров одновременно нападает на нескольких дикобразов, сцена выглядит чрезвычайно комично: кафры подпрыгивают, как будто заколдованные, но на самом деле подпрыгивают в воздух, чтобы избежать внезапных бросков дикобразов. Поэтому, если только родитель или поклонник молодой женщины случайно не подарит ей иглы, она вынуждена довольствоваться каким-то другим украшением. Одно довольно распространенное украшение — это закрепление в волосах множества длинных прямых колючек мимозы, тем самым защищая свою голову от воображаемых нападений так же эффективно, как и ее более удачливая сестра. Энергия, которую эти девушки проявляют в танце, необычайна, и так и должно быть, когда некоторые из них носят почти пятьдесят фунтов веса бус, браслетов, ножных браслетов, поясов и других украшений. Однако осознания своего великолепия достаточно, чтобы поддерживать их, и они будут совершать самые бурные усилия, демонстрируя свою активность в танце.

Что касается пояса, который только что был упомянут, я хотел знать, могут ли его носить наши соотечественницы. Поэтому, приняв меры предосторожности, очень тщательно вымыв его жесткой щеткой, мылом и содой, я примерил его на молодую леди и был удивлен, обнаружив, что он встал на свое место без особых проблем, хотя его продвижению, конечно, мешала одежда, тогда как голое и хорошо смазанное тело девушки-кафра позволяет поясу соскользнуть через руки и плечи сразу.

Существует еще одно примечательное украшение молодых женщин-кафров, которое я называю полупоясом. Он плоский, обычно сделан из веревок и ремешков и украшен через равные промежутки бусами, расположенными поперечными полосами. На каждом конце есть петля, через которую пропущен шнурок, так что владелица может закрепить его вокруг своего тела. Теперь, пояс достаточно длинный только для того, чтобы охватить половину тела, и способ его ношения довольно примечателен. Вместо того чтобы помещать весь пояс спереди, как можно было бы естественно предположить, владелица пропускает его вокруг одной стороны тела, так что один конец находится спереди, а другой — сзади. Как ни странно это ношение, обычай универсален, и в каждой группе девушек или молодых женщин несколько обязательно будут носить полупояс вокруг тела. Еще один из этих поясов показан на иллюстрации «Кафрские украшения» на странице 49, рис. 3. Это не такой сложный предмет, и имеет только несколько полос из бус, вместо того чтобы быть почти полностью покрытым ими.

Что касается ожерелий, которые носят женщины-кафры, то они, как правило, представляют собой не что иное, как нити бус, и не требуют особого внимания. Однако есть одно, которое настолько отличается от обычных ожерелий, что я приказал его выгравировать. Его можно увидеть на иллюстрации на странице 49, рис. 3, рядом с красивым передником из бус, который уже был описан. Как можно увидеть, обратившись к иллюстрации, оно сформировано целиком из бус и украшено шестью треугольными придатками, также сделанными из бус. Основной цвет бус — белый, но внутренняя часть треугольных придатков — кобальтово-синяя; в то время как более крупные бусины, которые помещены по отдельности на ожерелье, сделаны из рубинового стекла. Когда это замечательное ожерелье надевается на шею, треугольные клапаны регулярно ложатся на грудь и плечи и, при контрасте с темной кожей владелицы, производят восхитительный эффект.

В последнее время два предмета одежды, или, скорее, украшения, были ввезены из Европы в Африку и имели большой успех среди шоколаднокожих красавиц Кафрляндии. Предприимчивые торговцы в Южной Африке не открывают постоянных магазинов, как мы в Англии, а загружают фургон всякими разнообразными товарами и отправляются в путешествия вглубь страны, где обменивают свой товар на слоновые бивни и зубы, рога, шкуры, страусиные перья и подобные товары. У них самый разнообразный ассортимент товаров, и они действуют во многом так же, как те странствующие торговцы среди нас, которых в народе называют «дешевыми Джонами», с той главной разницей, что их товар отнюдь не дешев, а продается примерно с 1000-процентной прибылью на первоначальные затраты. Это кажется довольно чрезмерным процентом; но следует помнить, что старая пословица о высоких процентах и плохом обеспечении верна в этом, как и в других спекуляциях. Может разразиться война, торговца могут пронзить копьем, его фургон ограбить, а волов конфисковать. Ужасная чума может унести его скот, или они могут умереть с голоду из-за нехватки пищи, медленно погибнуть от жажды или утонуть из-за внезапного потока воды, который может почти мгновенно превратить сухой овраг в бушующий поток, сметающий все на своем пути. Мода может измениться, и весь его товар обесцениться; или какому-нибудь «пророку» может прийти в голову провозгласить, что звук колес его фургона мешает дождю падать. Более того, его безжалостно обирают различные вожди, через чьи территории он проходит и которые требуют вымогательскую пошлину, прежде чем позволят ему пройти к следующему вождю, который поступит с ним примерно так же. В целом, если путешествие будет успешным, торговец получит около пятидесяти или шестидесяти процентов чистой прибыли; но, поскольку путешествие часто заканчивается полным провалом, это на самом деле не очень непомерная ставка процента на его затраты.

Торговец, прежде всего, возьмет много табака — это ключ к сердцу кафра, старого или молодого, мужчины или женщины. Он возьмет ружья и боеприпасы для мужчин; также спиртные напитки самого грубого и низкого сорта, так как более качественный и чистый продукт был бы совершенно потрачен впустую на его темнокожих покупателей. Бусы, конечно, он везет, а также пуговицы, одеяла и другие предметы роскоши; также у него будут большие железные лезвия мотыг, которыми женщины обрабатывают землю, которые он может продать за одну шестую цены и которые в два раза качественнее мотыг местного производства. Один из этих смелых владельцев фургонов додумался купить несколько гроссов латунных колец для занавесок самого большого размера и был удовлетворен, обнаружив, что их охотно раскупали везде, куда бы он ни приехал. Туземцы сразу увидели, что латунные кольца — лучшие браслеты, чем те, что могли сделать они сами, и они соответственно расточали свои дикие сокровища, чтобы купить их.

Один из самых странных примеров превратностей африканской торговли произошел несколько лет назад. Английское судно прибыло в порт, большая часть его груза состояла из толстой железной проволоки, почти вся она была куплена туземцами и сразу же исчезла, никто не знал, что с ней стало. Тайна вскоре была раскрыта. Внезапно кафрские красавицы появились в новом и модном костюме. Некоторые из них бывали в городах, населенных европейцами, и видели определенные «клетки», висящие снаружи магазинов галантерейщиков. Они спрашивали о назначении этих странных предметов, и им говорили, что это модная одежда европейских дам. Они сразу же загорелись желанием обладать подобными костюмами, и когда судно прибыло со своим грузом проволоки, они скупили ее и унесли домой с целью подражания белым дамам. Конечно, они понятия не имели, что необходим какой-либо другой предмет одежды, и поэтому не носили ничего, а ходили по улицам, вполне гордясь своим модным видом.