«Нецивилизованные народы мира: Том I»

За исключением особых обстоятельств, каффрская мать — добрый и даже снисходительный родитель для своих детей. Однако бывают исключительные случаи, но в этих случаях суеверие обычно является движущей силой. Как и у многих народов в разных частях земли, хотя изобилие детей желательно, близнецы не в чести; и когда они появляются, один из них приносится в жертву из-за суеверного представления, что если позволить жить обоим близнецам, то с родителями случится что-то неудачное.

По мере роста детей заметна некоторая разница в обращении с ними. У большинства диких народов дети женского пола сравнительно заброшены, и с ними обращаются очень плохо, в то время как дети мужского пола считаются привилегированными делать почти все, что им нравится, без упреков. Это, однако, не относится к каффрам. Родители питают большое уважение к своим сыновьям как к воинам следующего поколения, но они также уважают своих дочерей как источник богатства. Поэтому каждый отец рад видеть новорожденного ребенка и приветствует его, независимо от пола — мальчиков, чтобы увеличить силу своего дома, девочек, чтобы увеличить количество своего скота. Он прекрасно знает, что когда его маленькая девочка вырастет, он сможет получить за нее по меньшей мере восемь коров, и что если она случайно приглянется богатому или могущественному человеку, он может быть достаточно удачлив, чтобы получить вдвое больше. И, поскольку цена, которую платят отцу девушки, очень зависит от ее внешнего вида и состояния, ей не позволяют портиться от тяжелой работы или плохого обращения. Они обычно приходят после замужества, и, поскольку жена не ожидает ничего, кроме такого обращения, она и не мечтает жаловаться.

Каффр свободен от главных тревог, которые сопровождают большую семью в цивилизованных странах. Он ничего не знает о тысяче искусственных потребностей, которые окружают цивилизованную жизнь, и ему не нужно бояться, что его потомство не сможет найти пропитание. Также он не беспокоится, что они опустятся ниже того ранга, в котором родились. Не то чтобы в Каффрарии нет различий в рангах. Напротив, в мире мало мест, где различия в рангах лучше ценятся или более четко определены. Но любой может достичь ранга вождя, при условии, что он обладает умственными или физическими характеристиками, которые могут поднять его над уровнем окружающих, и, как хорошо известно, некоторые из самых могущественных монархов, осуществлявших деспотическую власть в Южной Африке, заработали ранг, который они не могли унаследовать, и создали монархии там, где страной ранее правили несколько независимых вождей. Эти моменты могут иметь некоторое влияние на поведение каффра как родителя, но, каковы бы ни были мотивы, факт остается фактом: среди этой прекрасной расы дикарей нет следа массового детоубийства, которое так ужасно распространено среди других народов и которое принимается как социальный институт среди некоторых, считающих себя одними из самых высокоцивилизованных человеческих существ.

Как и во многих частях мира, туземцы Южной Африки проходят церемонию того или иного рода, которая отмечает их переход от детства к более зрелому возрасту. Существовал довольно острый спор относительно своеобразной церемонии, которую предписывают каффры, одни говорят, что она идентична обряду обрезания, практикуемому евреями, а другие — что такого обычая не существует. Дело в том, что он был универсальным по всей Южной Африке, пока тот странный деспот, Чака, не решил произвольно запретить его среди многих племен, которыми он правил. Однако после его смерти обычай постепенно был вновь введен, так как мужчины племен верили, что те, кто не прошел обряд, были слабее, чем было бы в противном случае, и были более подвержены седым волосам. Теперь у каффра седая голова отнюдь не является венцом славы, а рассматривается как признак немощи. Вождь боится ничего так сильно, как приближения седых волос, зная, что различные подвожди и другие амбициозные люди, которые поднимаются вокруг него, только и ждут, чтобы обнаружить любой признак слабости и вытеснить его с его поста. Европейцы, которые посещают пожилых вождей, почти неизменно спрашивают, есть ли у них какое-либо средство, которое окрасит их седые волосы в черный цвет. Так что страх перед таким бедствием, случающимся в раннем возрасте, был бы вполне достаточным, чтобы заставить каффра прибегнуть к любому обычаю, который, как он полагал, мог бы его предотвратить.

После церемонии, которая практикуется в секрете, а ее детали скрываются с нерушимой верностью, юношам разрешается три месяца неограниченного потворства: не делать никакой работы, есть, спать, петь и танцевать, как им нравится. Затем им разрешается носить оружие, и, хотя их все еще называют «мальчиками», они обучаются как солдаты и распределяются в разные полки. Действительно, именно из этих полков вождь чаще всего выбирает воинов, которых он посылает в самые смелые экспедиции. Им нечего терять и все можно приобрести, и, если они проявят себя, им может быть разрешено надеть «головное кольцо», гордый знак мужественности, и жениться на стольких женах, скольких они могут позволить себе содержать. «Мальчик» — независимо от того, сколько ему лет — не осмелился бы надеть головное кольцо без разрешения своего вождя, и нет более верного способа получить разрешение, чем выдающееся поведение в поле, будь то в открытом бою или в краже скота у врага.

Необходимость прохождения определенного обряда по выходе из детского возраста касается не только мужчин, но и девушек, которых инициаторы уводят в уединение, и в течение года после инициации им разрешается вступать в брак.

ГЛАВА III.

ЖИЗНЬ КАФРА, ПРОДОЛЖЕНИЕ — ЮНОСТЬ — КРАСОТА ТЕЛОСЛОЖЕНИЯ У КАФРОВ И ЕЕ ПРИЧИНЫ — ЖИВЫЕ СТАТУИ — БЕНДЖАМИН ВЕСТ И АПОЛЛОН — ПЛЕЧИ КАФРОВ — СКОРОСТЬ БЕГА КАК ПРИЗНАК ЧЕСТИ — КАФРСКИЙ ГОНЕЦ И ЕГО СПОСОБ ПЕРЕНОСКИ ПИСЬМА — ЕГО СНАРЯЖЕНИЕ В ПУТЬ — ЛЕГКАЯ ПОХОДНАЯ ЭКИПИРОВКА — КАК ЕМУ ПЕРЕДАЮТ АДРЕС — СКОРОСТЬ ВЫПОЛНЕНИЯ ЗАДАНИЯ И НЕБОЛЬШАЯ ПЛАТА — ЕГО СТУПНИ И ИХ ОСОБЕННОСТИ — ТОЛЩИНА ПОДОШВЫ И ЕЕ ПРЕВОСХОДСТВО НАД ОБУВЬЮ — АНЕКДОТ О БОЛЬНОМ МАЛЬЧИКЕ И ЕГО ЛЕКАРЕ — ФОРМА СТУПНИ — ЗДОРОВОЕ СОСТОЯНИЕ ТЕЛА КАФРА — АНЕКДОТ О РАНЕНОЙ ДЕВУШКЕ — БЫСТРОТА ЗАЖИВЛЕНИЯ РАН — МОЛОДЫЕ ЖЕНЩИНЫ И КРАСОТА ИХ ТЕЛОСЛОЖЕНИЯ — ФОТОГРАФИЧЕСКИЕ ПОРТРЕТЫ — ТРУДНОСТИ ФОТОГРАФИРОВАНИЯ КАФРА — МЕСТНОСТЬ, ЖИР, НЕРВНОСТЬ — НЕДОЛГОВЕЧНОСТЬ КРАСОТЫ — ЧЕРТЫ ЛИЦА КАФРСКИХ ДЕВУШЕК — ПОЖИЛЫЕ КАФРСКИЕ ЖЕНЩИНЫ И ИХ ВНЕШНОСТЬ.

Когда юноши и девушки находятся в полном расцвете молодости, они представляют собой столь прекрасные образцы человечества, какие только можно где-либо увидеть. Их конечности никогда не подвергались деформирующему влиянию одежды, а их фигуры — нелепому сжатию, которое до недавнего времени губило всякую истинную красоту в этой и соседних странах. Каждая мышца и сухожилие имели свободу развития, легкие дышали свежим воздухом, а активный образ жизни придал телу ту округлую совершенную форму, которую можно увидеть только у тех, кто пользовался подобными преимуществами. Мы все восхищаемся почти сверхчеловеческим величием человеческого тела, каким оно предстает в античной скульптуре, и нам достаточно отправиться в Южную Африку, чтобы увидеть подобные формы, но дышащие и движущиеся — не неподвижные мраморные изваяния, а живые бронзовые статуи. Эта классическая красота телосложения свойственна не только Южной Африке, но встречается во многих частях света, где жители ведут свободный, активный и умеренный образ жизни.

Мои читатели, вероятно, помнят известный анекдот о художнике Весте, который удивил критически настроенных итальянцев своими замечаниями. Воспитанный в семье квакеров, он не был знаком с античным искусством; и когда он впервые посетил Рим, его привели в большое собрание искусствоведов, чтобы показать Аполлона Бельведерского. Как только двери распахнулись, он воскликнул, что статуя изображает молодого воина-могавка, к большому возмущению критиков, которые по глупости приняли его восклицание за оскорбление статуи, а не за самую высокую и искреннюю похвалу. Дело было в том, что модели, с которых скульптор создавал свою статую, и молодые воины-могавки, столь хорошо знакомые Весту, получили схожее физическое воспитание и достигли схожей физической красоты. «Я часто видел их, — говорил Вест, — стоящими в той же позе, что и этот Аполлон, и следящими внимательным взглядом за стрелой, которую они только что выпустили из лука».

Действительно, есть лишь один недостаток, который самый придирчивый критик может найти в телосложении кафра, и это — небольшая покатость плеч. Как народ, кафры слегка сутулы, хотя есть много случаев, когда наклон от шеи к руке в точности соответствует канонам классического искусства.

Эти молодые люди удивительно быстры на ногу, скорость считается одной из главных характеристик выдающегося воина. Они также обладают огромной выносливостью. Вы можете отправить кафра с письмом на шестьдесят или семьдесят миль, и он будет готовиться к старту так же спокойно, как если бы ему предстояло проделать путь всего в три или четыре мили. Сначала он срезает палку длиной около трех футов, расщепляет конец и закрепляет в нем письмо, чтобы не повредить послание жиром, которым обильно натерто все его тело. Затем он проверяет свой запас нюхательного табака, и если вдруг этого необходимого предмета роскоши окажется мало, то немного табака, предложенного ему, придаст крылья его ногам, ведь он сможет сделать из него нюхательный табак на первой же остановке.

(1.) МОЛОДОЙ ВООРУЖЕННЫЙ КАФР. (См. стр. 20.)

(2.) КАФРСКИЙ ПОЧТАЛЬОН. (См. стр. 20.)

Взяв с собой один или два ассегая и, возможно, короткую палку с набалдашником на конце, называемую «кноб-керри», он отправится в путь, двигаясь в своеобразной манере, нечто среднее между бегом и рысью, и будет поддерживать этот темп почти без остановок. Что касается провизии на дорогу, ему не нужно беспокоиться, ибо он обязательно наткнется на какую-нибудь хижину или, возможно, деревню, и ему гарантированы как еда, так и кров. Он держит путь почти как по интуиции, не обращая внимания на проторенные тропы, и прибывает к месту назначения с той же таинственной уверенностью, которая характерна для миграции ласточек.

В Африке не так легко адресовать письмо, как в Англии, и столь же трудно дать указания, как найти какой-либо конкретный дом или деревню. Если вождь находится в гостях и просит хозяина нанести ответный визит, он просто говорит ему идти столько-то дней в таком-то направлении, затем повернуть на полдня в другом направлении и так далее. Однако кафр вполне довольствуется такими указаниями и обязательно достигает своей цели.

Когда гонец доставляет письмо, он садится на землю, нюхает табак или курит — вероятно, и то, и другое — и терпеливо ждет ответа. Разумеется, ему предложат угощение, и, когда ответ будет вручен ему, он вернется в том же темпе. Европейцы всегда удивляются, когда впервые видят, как молодой кафр берется доставить письмо на столь большое расстояние, и еще больше — удивительно короткому времени, за которое он совершает путь. И не меньше они удивляются, когда узнают, что он считает себя очень хорошо вознагражденным шиллингом за свои хлопоты. На самом деле, путешествие почти не доставляет ему никаких неудобств. Все идет по его плану. У него в табакерке полно нюхательного табака, есть табак, чтобы сделать еще, перспектива встретить по пути множество соплеменников и насладиться беседой с ними, достоинство быть гонцом от одного белого вождя к другому и уверенность в получении суммы денег, которая позволит ему украсить себя великолепным набором бус на следующих танцах.

Хотя он и бос, он редко жалуется на боль. От постоянного использования подошвы его ног защищены огрубевшей кожей, такой же нечувствительной, как подошва любого ботинка, сочетающей в себе равную прочность и идеальную эластичность. Он будет безразлично ходить по острым камням и колючкам, которые заставили бы европейца захромать на первом же шаге, и обладает огромным преимуществом иметь пару подошв, которые никогда не изнашиваются, а на самом деле становятся только крепче от использования. Мистер Бейнс, африканский охотник, рассказывает довольно курьезный случай о нечувствительности ступни кафра. Проходя мимо нескольких кафрских домов, он услышал жалобные крики и обнаружил, что маленький мальчик подвергается медицинской или хирургической операции, смотря как это назвать. Мальчик страдал от недуга, при котором знахарь прописал тщательное разминание горячим веществом. Способ, которым проводилась процедура, был прост и остроумен. Кафр держал свою собственную ступню над огнем, пока подошва не становилась очень горячей. Мальчика крепко прижимали к земле, в то время как мужчина топтал его нагретой ступней и хорошо разминал этим любопытным медицинским инструментом. Когда эта ступня остывала, он нагревал другую и так продолжал, пока операция не была завершена. Жар его подошвы был настолько силен, что бедный мальчик едва мог выносить боль и отчаянно боролся, чтобы освободиться, но оператор не чувствовал никаких неудобств, подвергая свою ногу такому испытанию. Ужасная «палка» восточных народов потеряла бы свою пугающую силу для кафра, который перенес бы бастинадо с относительной безнаказанностью.

Среди этих людей ступня приобретает свою правильную форму и размеры. Пальцы ног не сдавлены обувью или сапогами и не доведены до беспомощного состояния, слишком распространенного в нашей стране. Ступня, как у античной статуи, широкая и полная в пальцах, каждый из которых имеет свою отдельную функцию, точно так же, как пальцы руки, и каждый из которых в равной степени способен выполнять эту функцию. Поэтому походка кафра — само совершенство. Его ступня не была приподнята сзади и опущена спереди сапогами на высоком каблуке, а подвижность подъема не была ограничена кожаными путами. Удивительный свод стопы — один из самых поразительных механизмов, которые существуют в мире, — может выполнять свою работу без ограничений, и каждая маленькая косточка, мышца и сухожилие играют свою собственную роль, и никакую иную.

Постоянная активность кафров в сочетании с их умеренным образом жизни поддерживает их в идеальном здоровье и оберегает от многих зол, которые постигают цивилизованного человека. Они свободны от многих мелких недугов, свойственных высокой цивилизации, которые, будучи незначительными по отдельности, в совокупности сильно умаляют счастье жизни. Более того, их состояние здоровья позволяет им выживать после травм, которые были бы почти мгновенно смертельны для любого обычного цивилизованного европейца. То, что эта относительная невосприимчивость обусловлена образом жизни, а не цветом кожи, является общеизвестным фактом, поскольку европейцы, находясь в полном здравии, даже более выносливы, чем их темнокожие спутники. Примечательный пример этого факта произошел во время кровавой борьбы между голландскими колонистами и силами Дингаана в 1837 году. Кафры вероломно напали на ничего не подозревающих голландцев, а затем вторглись в их деревни, пронзая копьями всех жителей и разрушая жилища. Рядом с рекой Блу-Кранц была груда мертвых, среди которых нашли двух молодых девушек, которые все еще подавали признаки жизни. Одна получила девятнадцать ударов ассегаем, а другая — двадцать один. Их убрали из груды трупов, и они пережили свои ужасные раны, достигнув зрелости, хотя обе остались калеками на всю жизнь.

Однажды, когда я беседовал с капитаном Бертоном и упоминал о многочисленных ранах, которые он получил, и о том, как мало они на него повлияли, он сказал, что когда человеческое тело приведено постоянными упражнениями и простой диетой в состояние идеального здоровья, простые раны мягких тканей едва замечаются, а порез заживает почти так же легко, как если бы он был сделан на индийской резине. Моим читателям также может быть известно, что когда в нашей стране людей тщательно тренируют для какой-либо физической нагрузки, будь то ходьба, гимнастика, гребля или кулачные бои, они с безразличием относятся к травмам, которые повергли бы их в беспомощное состояние несколько месяцев назад, и восстанавливаются после них с удивительной быстротой.

Молодые кафрские женщины столь же примечательны красотой своего телосложения, как и мужчины, а очень скудная одежда, которую они носят, служит для того, чтобы показать их фигуры в самом выгодном свете. Некоторые из молодых кафрских девушек по форме настолько совершенны, что удовлетворили бы даже самый взыскательный вкус классического скульптора. Однако у них есть та же склонность к высоко поднятым плечам, о которой уже упоминалось, и в некоторых случаях плечи поставлены почти прямо поперек тела. В большинстве случаев, однако, плечи имеют правильный наклон, в то время как весь бюст является абсолютной моделью совершенства — округлый, твердый и в то же время гибкий, как тело пантеры.

Передо мной сейчас большая коллекция фотографий, изображающих кафрских девушек разного возраста, и, несмотря на неизменную скованность фотографических портретов, они демонстрируют формы, которые могли бы послужить моделями для любого скульптора. Если бы их можно было сфотографировать во время их обычных занятий, результат был бы весьма художественным, но само знание того, что им нельзя пошевелить ни рукой, ни ногой, заставило их принять позы, совершенно не соответствующие грациозной естественности их обычных жестов.

Помимо скованности, о которой уже упоминалось, есть несколько моментов, которые делают по-настоящему хороший фотографический портрет почти невозможным. Во-первых, солнечный свет настолько ярок, что тени превращаются в черные пятна, а яркие блики — в белые всплески без малейшей полутени. Фотограф кафрской жизни не может поместить своих моделей в стеклянную комнату, искусно обставленную шторами и цветным стеклом. Он должен взять камеру в деревни, фотографировать жителей так, как они стоят или сидят на открытом воздухе, и использовать затемненную хижину в качестве палатки для проявки.

Сделать портрет должным образом — дело чрезвычайной трудности. Кафры любят натираться жиром, и чем сильнее они блестят, тем лучше они одеты. Теперь, как знает каждый фотограф, нет ничего более озадачивающего, чем округлая и отполированная поверхность под прямыми лучами солнца; и если бы только можно было стереть жир с темных тел и лишить их блеска, у фотографа было бы больше шансов на успех. Но кафрские дамы, старые и молодые, считают делом чести быть одетыми в свои лучшие наряды, когда их фотографируют, и будут настаивать на том, чтобы украсить себя именно так, как это наиболее губительно для фотографии. Они берут свежий жир и натирают свои тела до тех пор, пока они не засияют, как хорошо начищенный сапог; они надевают каждое ожерелье, пояс, браслет или другое украшение, которое только могут собрать, и не раньше, чем они останутся довольны своим внешним видом, они предстанут перед художником. Даже когда они это делают, они беспокойны, любопытны и довольно нервны, и по всей вероятности пошевелят головами как раз в тот момент, когда снимается крышка объектива, или испугаются и убегут вовсе. В случае с двумя девушками, изображенными на иллюстрации на странице 25, фотографу необычайно повезло. Обе девушки принадлежали к племени, которым командовал известный вождь Гоза, чей портрет будет приведен на следующей странице. Девушки одеты в свой обычный повседневный костюм, и, по правде говоря, когда их фотографировали, они работали горничными в доме европейского поселенца.

К сожалению, эта исключительная красота телосложения очень мимолетна; и когда девушка достигает возраста, в котором английская девушка находится в полном расцвете, кафрская девушка начинает стареть, и ее твердая, гибкая и грациозная фигура становится дряблой и бесформенной. В серии портретов, о которой упоминалось, это постепенное ухудшение формы удивительно заметно; и в одном примере, который представляет ряд девушек, сидящих в тени хижины, молодые девушки всего двадцати лет выглядят как сорокалетние женщины.

(1.) НЕЗАМУЖНИЕ КАФРСКИЕ ДЕВУШКИ. (См. стр. 21.)

(2.) ПОЖИЛЫЕ КАФРСКИЕ ЖЕНЩИНЫ. (См. стр. 27.)

Главный недостаток красоты кафрской девушки заключается в ее лице, которое никогда не бывает красивым согласно европейским представлениям об этом предмете. Это по большей части приятное, добродушное лицо, но скулы слишком высоки, нос слишком широк, а губы очень уж велики. Те две, которые уже были представлены, являются самыми благоприятными образцами коллекции, и никто не может сказать, что их лица хоть в чем-то равны их фигурам. Может быть, их короткие, жесткие, курчавые, шерстистые волосы, столь отличные от шелковистых локонов европейских женщин, вызывают некоторое чувство неприязни; но даже если бы они были наделены самой прекрасной и густой шевелюрой, их никогда нельзя было бы назвать красивыми. Люди, конечно, привыкают к их своеобразному стилю и иногда предпочитают дикую красоту кафрской девушки более утонченному, хотя и более пресному стилю европейки. Тем не менее, мало кто из англичан счел бы за лесть, если бы их лица сочли похожими на черты кафра того же возраста, и то же правило применимо как к женщинам, так и к мужчинам.

К сожалению, быстрота, с которой кафрские женщины увядают, делает их очень неприглядными объектами в том возрасте, в котором европейская женщина находится в расцвете сил. Среди цивилизованных народов старость часто несет с собой очаровательное сочетание величия и простоты, которые в равной степени вызывают наше почтение и нашу любовь. Среди этого народа, однако, мы не находим в их старости ничего, что могло бы компенсировать утраченную красоту юности. Они не обладают тем неопределимым обаянием, которое так характерно для старости цивилизованной женщины, и нет в них и следа той духовной красоты, которая, кажется, лежит в основе внешнего облика и является даже более юной, чем сама юность. Возможно, одна из причин этого различия кроется в неразвитости ума; но, какова бы ни была причина, в юности кафрская женщина — сильфида, в старости — ведьма.

ГЛАВА IV.

ОДЕЖДА И УКРАШЕНИЯ — ОДЕЖДА МУЖЧИН — ЗАВИСИМОСТЬ ОДЕЖДЫ ОТ МАТЕРИАЛОВ СТРАНЫ — ШКУРА КАК ГЛАВНЫЙ ПРЕДМЕТ ОДЕЖДЫ В ЮЖНОЙ АФРИКЕ — ПУШНЫЕ ЗВЕРИ — КАРОСС ИЛИ ПЛАЩ ИЗ ШКУРЫ МУРКАТА — ДРУГОЙ ИЗ ШКУР ШАКАЛА — МЕСТНЫЙ ВКУС В ОДЕЖДЕ — ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ИЗГОТОВИТЕЛИ КАРОССОВ — ИГЛА, ИСПОЛЬЗУЕМАЯ КАФРАМИ — ЕЕ НЕУКЛЮЖАЯ ФОРМА И РАЗМЕРЫ — ЕЕ КОЖАНЫЕ НОЖНЫ — МОДНАЯ ИГЛА И ЕЕ ПОЯС ИЗ БУС — СО ВКУСОМ ПОДОБРАННЫЕ ЦВЕТА — НИТКИ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ КАФРАМИ — СВОЕОБРАЗНЫЙ МАТЕРИАЛ И СПОСОБ ЕГО ПОДГОТОВКИ — КАК КАФР ШЬЕТ — ОБЫЧНАЯ ОДЕЖДА МУЖЧИНЫ — ФАРТУК ИЛИ «ХВОСТЫ» — ОБРАЗЕЦ В МОЕЙ КОЛЛЕКЦИИ — ЛАТУННЫЕ ПУГОВИЦЫ — «ИСИНЕНЕ» И «УМУЧА» — ПОРТРЕТ ГОЗЫ — ОЖИРЕНИЕ ВОЖДЕЙ — ПАРАДНАЯ И ПОВСЕДНЕВНАЯ ОДЕЖДА — КАФРСКИЙ АДЪЮТАНТ.

Описав теперь общий облик кафров от детства до старости, мы перейдем к костюму, который они носят, и украшениям, которыми они декорируют свои темные тела. Материал, из которого изготавливается одежда, во многом зависит от особенностей страны. В некоторых частях света используется лен, в других — шелк, в третьих — хлопок. Однако в Южной Африке, да и на большей части континента, одежда, будь то мужская или женская, состоит из шкур и меха животных. Страна изобилует дичью, особенно из семейства антилоп; а антилопы, зебры и их сородичи, хищные звери, виды обезьян и волы предоставляют огромный запас, из которого кафр может брать одежду и разнообразить ее почти безгранично.

Кафр — замечательный мастер по выделке мехов. Он уделяет этому процессу очень много сил и достигает результата, который не может быть превзойден лучшими европейскими скорняками со всеми их средствами и приспособлениями. Кафрские меха, даже те, что сделаны из жесткой и упрямой шкуры вола, мягки и податливы, как шелк; и если их намочить, они высохнут, не становясь жесткими и грубыми. Для больших и толстых шкур требуется особый процесс. Шкура коровы, например, при высыхании становится твердой, как доска, и даже шкура льва при высыхании склонна становиться очень жесткой. Процесс подготовки таких шкур почти до смешного прост и быстр, в то время как его эффективность такова, что наши лучшие скорняки не могут производить такие изделия, как кафры.

Предположим, что из коровьей шкуры нужно сделать накидку, кафр попросит двух или трех своих товарищей помочь ему. Они все садятся вокруг шкуры и очень тщательно соскабливают ее, пока не удалят каждую частицу жира, а также не уменьшат толщину. Затем они растягивают ее во всех направлениях, тянут изо всех сил, работая ею над коленями и следя за тем, чтобы ни один дюйм не остался без тщательной обработки. Конечно, они разговаривают, поют, курят и нюхают табак, выполняя эту задачу, которая для них — труд по любви. Если бы это было не так, они бы не стали ее выполнять, а передали бы своим женам. Когда они размяли ее настолько, насколько сочли нужным, они переходят к другой операции. Они берут восемь или десять своих игл, похожих на шампуры, и связывают их в пучок, причем каждый человек снабжен одним из таких пучков. Затем острия ставятся перпендикулярно на шкуру, и пучок заставляют вращаться вперед и назад между ладонями. Этот процесс разрывает волокна шкуры и добавляет ей податливости, помимо того, что поднимает своего рода ворс, который в некоторых их одеждах бывает настолько густым и тонким, что напоминает плюш.

Иногда, когда иглы в дефиците, длинные прямые колючки акации связывают вместе и используют подобным образом. Хотя они не такие прочные, их естественные острия столь же остры, как искусственные острия из железа, и выполняют свою работу столь же эффективно. Некоторые из моих читателей могут помнить, что ворс на ткани поднимается методом, точно таким же по принципу, когда колючие семенные коробочки ворсянки крепятся на цилиндры и быстро вращаются над поверхностью ткани, чтобы поднять «ворс», который скрывает переплетение нитей. Эти колючки акации используются для удивительного разнообразия целей и даже привлекаются на службу личного тщеславия, будучи использованными в качестве украшений для волос в праздничные дни.

Шкура теперь готова для ингредиента, который заменяет дубильную яму и выполняет свою работу за очень короткое время. Как читатель, возможно, знает, акация — одно из самых распространенных деревьев в Южной Африке. Сок дерева обладает очень вяжущим характером и передает свои свойства коре, через которую просачивается. Вследствие этого белые жители Южной Африки имеют обыкновение использовать кору акации так же, как в Англии мы используем кору дуба, и обнаруживают, что она производит схожий эффект на шкуры, которые вымачиваются в крепком растворе коры акации в воде. Туземец, однако, не использует кору для этой цели, равно как и не практикует долгий и утомительный процесс дубления, который принят у нас. Дерево акации поставляет ему материал, который отвечает всем целям дубильной ямы и не требует более доли времени, которое затрачивается при обычном дублении.

Деревья акации постоянно вырубаются для самых разных целей. Твердая древесина используется в местной архитектуре, при изготовлении ограды вокруг крааля, при изготовлении дышел для фургонов и во многих подобных случаях. Корень и пень оставляют гнить в земле, и, благодаря своеобразному климату и атакам насекомых, они быстро сгнивают и могут быть раскрошены пальцами в желтовато-красный порошок. Этот порошок обладает сильными вяжущими свойствами и используется кафрами для выделки мехов, и наносится усердным втиранием рукой. Впоследствии добавляется немного жира, но не много, и он также очень тщательно втирается рукой.

Большой каросс всегда носится меховой стороной внутрь, и существует способ надевания, который считается очень модным. Если накидка состоит из нескольких шкур — скажем, например, шакала или леопарда, — головы располагаются в ряд вдоль верхнего края. Когда кафр надевает свой каросс, он подворачивает этот край так, чтобы образовать нечто вроде пелерины, и надевает его таким образом, что покрытые мехом головы ложатся в ряд на его плечи.

Быстрота, с которой кафр подготовит небольшую шкуру, действительно удивительна. Один из моих друзей путешествовал по Южной Африке и увидел шакала, который бежал трусцой, высматривая еду. Вскоре он учуял запах стейков, которые готовились, и направился прямо к фургону, думая только о еде и не обращая внимания на опасность. Один из кафров, сопровождавших фургон, увидел животное, подобрал большой камень и стал ждать его приближения. Когда он приближался к огню, кафр метнул камень с такой точностью, что животное было сбито с ног и оглушено. Фургон тронулся через полтора часа после этого времени, и кафра, убившего шакала, видели уже в выделанной шкуре этого животного. Шкура этого существа очень ценится для накидок и подобных целей, так как она толстая и мягкая, а богатые черные пятна вдоль спины придают накидке очень красивый вид.

Передо мной прекрасный образец каросса или плаща, сделанного из шкур мурката, одного из южноафриканских ихневмонов. Это симпатичное существо, шерсть мягкая и густая, а общий цвет рыжевато-желтый, варьирующийся у некоторых экземпляров темными пятнами вдоль спины и переходящий в серый по бокам. Каросс состоит из тридцати шести шкур, которые сшиты так аккуратно, как мог бы сшить любой скорняк. Муркат, будучи очень живучим, не поддается легко, и поэтому едва ли найдется шкура, которая не была бы пронзена в одном или нескольких местах копьем, в некоторых случаях оставляя дыры, через которые легко можно было бы просунуть палец человека. В одной шкуре пять дыр, две из них значительного размера. Тем не менее, когда каросс рассматривается с волосатой стороны, ни следа дыры не видно. С исключительным мастерством кафрский скорняк «вставил» круглые куски шкуры, вырезанные из другого животного, и сделал это так хорошо, что никто бы не заподозрил, что шкура была повреждена. Забота, проявленная при выборе цвета, очень примечательна, потому что мех мурката чрезвычайно изменчив по цвету, и должно быть, было необходимо сравнить значительное количество шкур, чтобы найти ту, которая была точно нужного оттенка.

Упомянутая мантия удивительно легкая, настолько легкая, что никто не подумал бы, что она способна дать много тепла, пока не попробует ее. Я всегда использую ее в поездках в холодную погоду, обнаруживая, что ее можно упаковать в гораздо меньший объем, чем обычный дорожный плед, что она легче в переноске и теплее и удобнее.

Хотя каждый кафр имеет некоторые знания о выделке шкур и портняжном деле, есть некоторые, которые значительно превосходят своих товарищей и популярно известны как «изготовители кароссов». Легко с первого взгляда сказать, является ли одежда работой обычного кафра или профессионального изготовителя кароссов. Каросс, который был замечен, дает хороший пример обоих стилей, которые можно различить так же легко на ощупь, как и на глаз.

Когда изготовитель кароссов берется за работу, он берет два куска меха, которые ему нужно соединить, и кладет их вместе волосатой стороной внутрь, причем края точно совпадают друг с другом. Затем он неоднократно пропускает свою длинную иглу между двумя кусками, чтобы прижать шерсть вниз и предотвратить ее попадание в нить. Затем он просверливает несколько отверстий на одной линии друг с другом и пропускает через них сухожильную нить, делая одинарный узел над каждым отверстием, но оставляя нить свободной. Когда он сделал два или три таких отверстия и пропустил через них нить, он затягивает их в регулярной последовательности, так что он производит своего рода запорный стежок, и его работа не станет свободной, даже если ее неоднократно разрезать. Наконец, он затирает шов, и, когда это сделано правильно, два края лежат так плоско, как если бы они были одним целым куском шкуры.

В вышеупомянутом кароссе первоначальный изготовитель не был одним из профессиональных портных, но подумал, что может выполнить всю простую работу сам. Соответственно, швы, которые соединяют различные шкуры, сделаны довольно грубо, будучи просто прошитыми через край, и в результате они приподняты над уровнем шкур. Но различные заплатки, которые требовались для того, чтобы завершить одежду в ее целостности, требовали гораздо более тщательной работы, и эта часть работы была поэтому поручена одному из профессиональных изготовителей кароссов. Разница швов сразу заметна: те, что сделаны неквалифицированным рабочим, приподняты, грубы и жестки; в то время как те, что сделаны профессионалом, совершенно плоские и выглядят точно так же, как хорошо известный запорный стежок наших швейных машин.

Своеобразно красивый образец каросса сейчас передо мной. Он сделан из шкур серого шакала, и, хотя он не так привлекателен для европейских глаз, как если бы он был сделан из шкуры черноспинного шакала, в представлении кафра это гораздо более ценный предмет, поскольку серый вид гораздо реже, чем черноспинный.

Человека, который спроектировал этот каросс, можно по праву назвать художником. Он имеет пять футов три дюйма в глубину и почти шесть футов в ширину, и поэтому при его изготовлении было использовано значительное количество шкур. Но шкуры не были просто подрезаны под квадрат и затем сшиты вместе, так как производитель имел в уме очень смелый дизайн. Большинство людей знают, что у большинства животных, включая шакала, шкура темнее всего вдоль спины, очень темная полоса проходит вдоль позвоночника, а мех светлеет до беловато-серого на боках и под брюхом. Изготовитель каросса начал с идеи формирования плаща по тому же принципу, делая его таким, как будто он состоит из одной большой шкуры. Соответственно, он выбрал самые темные шкуры для центра каросса и расположил их так, чтобы они переходили в серый цвет по краям. Это сделано не просто путем помещения более темных шкур в середину, а более светлых к краям, а путем разрезания шкур на продолговатые куски почти одинакового размера и сшивания их вместе так аккуратно, что линии соединения совершенно невидимы. Все головы установлены в ряд вдоль верхних краев, и, будучи обработанными очень плоско, могут быть перевернуты и образуют нечто вроде пелерины, как уже упоминалось. Нижний край каросса имеет очень красивый вид, серый цвет меха быстро переходит в черный, что создает широкую полосу глубиной около четырех дюймов. Это достигается путем взятия шкуры лап, которые очень черные, и пришивания их к пелерине мантии.

Конечно, кафр не имеет представления о перчатках, но бывают сезоны, когда ему действительно нужно какое-то покрытие для рук. Будучи существом солнца, он не может выносить холод; и в погоду, когда белые люди ходят в своей самой легкой одежде и радуются непривычной прохладе, кафр завернут в свой самый толстый каросс, съежившись у огня и будучи совершенно парализованным, как физически, так и умственно, от холода. Поэтому он делает определенные дополнения к своему кароссу и так образует нечто вроде укрытия для рук. Примерно в двух футах от верха каросса, на внешних краях, есть пара маленьких крылышек или выступов, около фута в длину и восьми дюймов в ширину. Когда кафр надевает каросс, он складывает верхнюю часть, чтобы сформировать пелерину, поворачивает меховую сторону внутрь, берет одно из этих крылышек каждой рукой, а затем оборачивает его вокруг своих плеч. Руки таким образом защищены от холода, а верхняя часть тела полностью покрыта. Каросс спускается до колен спереди и примерно на фут длиннее по бокам и сзади. Весь край каросса обшит изнутри узкой полоской тонкой, но очень прочной мембраны и таким образом становится менее подверженным разрыву. Мембрана получается следующим образом. Шкура какого-либо животного, обычно одной из антилоп, сворачивается и закапывается в землю до тех пор, пока не произойдет определенная степень разложения. Затем ее вынимают, и кафр разрезает ее, вводя нож, а затем быстрым рывком сдирает мембранозную кожу. Если она не отделяется легко, шкуру возвращают в землю и оставляют еще на день или два.

Этот прекрасный образец был привезен из Южной Африки мистером Кристи, который постоянно использовал его в качестве дорожного пледа и для подобных целей в течение примерно четырнадцати лет, и он все еще так же пригоден, как и всегда. Я должен упомянуть, что и этот, и мой собственный каросс были сделаны бечуанами, а не зулусами, так как последнее племя всегда использует для своего каросса одну шкуру вола, выделанную мягко. Своеобразный способ манипулирования шкурой при ее выделке называется «брейинг», возможно, потому, что он имеет некоторое сходство с «брейингом» или растиранием вещества в ступке, в отличие от его толчения. Горсть шкуры берется в каждую руку и собирается так, чтобы образовать две или три складки на мясной стороне. Складки затем трутся друг о друга с характерным скручивающим движением, которое почти идентично движению желудка у зерноядных птиц.

Из подобных шкур кафр делает нечто вроде сумки, в которую кладет свою трубку, табак и различные другие маленькие удобства. Эта сумка, которую популярно называют ранцем, по праву заслуживает названия хаверзака, так как ее носят не на спине, а на боку. Она сделана из шкуры какого-нибудь маленького животного, например, зайца или дамана, и сформирована очень простым способом. Когда кафр убил животное, он сдирает шкуру, делая разрез не вдоль брюха, как обычно, а от одной задней ноги до другой. Усилиями по проталкиванию и вытягиванию он умудряется содрать шкуру и, конечно, выворачивает ее наизнанку при этом, почти так же, как это бывает, когда таксидермист снимает шкуру со змеи или лягушки. Шкура затем «брейится» обычным способом, в то время как меховая сторона находится внутри; и когда эта операция завершена, рот, уши и веки зашиваются, и затем она выворачивается, чтобы вывести мех наружу. К двум задним ногам прикрепляются ремни, чтобы владелец мог перекинуть сумку через плечо. Туземцы находят этим сумкам всевозможные применения, некоторые из них довольно странные согласно нашим представлениям. Было упомянуто, что трубка, табак и другие маленькие предметы, которые есть у кафра, хранятся в сумке. Если, случайно, владелец обнаружит гнездо пчел, он опустошает свой «ранец», выворачивает его наизнанку, хорошо встряхивает, чтобы избавиться от остатков табака и другого мусора кафрского кисета, а затем приступает к атаке на пчел. Когда ему удается добраться до сот, он вынимает их из гнезда, кладет в сумку и уходит со своей добычей, не обращая внимания на состояние, в котором останется внутренняя часть сумки.

Мастерство кафра в шитье меха тем более примечательно, если мы примем во внимание своеобразную иглу и нить, которые он использует. Игла ничуть не похожа на деликатные, тонкие предметы, используемые европейскими швеями. Во-первых, у нее нет ушка; а во-вторых, она больше похожа на шампур, чем на иглу. Если кто-либо из моих классически образованных читателей вспомнит «стилос», который древние использовали вместо пера, он получит очень хорошее представление об игле кафра.

Поскольку кафр любит носить свою иглу с собой, он делает ножны или футляр из кожи. Существует большое разнообразие этих футляров. Самые простые просто сделаны из полосок шкуры, обернутых вокруг иглы и сшитых вместе по краям.

Самая декоративная игла, которую я видел, была привезена в Англию покойным Г. Джексоном, эсквайром, который любезно предоставил ее и остальную часть своей ценной коллекции в мое распоряжение. Эта игла представлена на рис. 1 на иллюстрации «Кафрские иглы», страница 33. Она обычной формы, хотя и намного больше большинства тех, что используются; но именно на футляре и его украшениях гордый владелец расточил свои силы. Футляр сделан из кожи, но смоделирован в любопытный узор, который можно легко имитировать. Сверните трубку из бумаги, около трети дюйма в диаметре. На расстоянии дюйма от конца плотно сожмите ее между правым большим и указательным пальцами, пока она не будет сжата до плоскости. Все еще удерживая захват, сожмите ее левой рукой чуть ниже пальцев правой, под прямым углом к ним. Продолжайте таким образом, пока вся она не будет сжата. Затем, если мы предположим, что трубка сделана из сыромятной кожи, тщательно намоченной, что в нее помещена хорошо смазанная маслом игла и что кожа тщательно обработана на игле, чтобы сделать футляр, украшенный сплющенными выступами под прямым углом друг к другу, мы увидим, как сделан футляр.

Нить бус, на которой он висит вокруг шеи, собрана с большим вкусом. Бусины бледного оттенка — белые с кольцами алого цвета, а другие — синие с большими пятнами белого цвета, все вместе образует очень художественный контраст с кожей владельца. Лучшая часть этого футляра для игл, однако, — это украшение, которое висит на нем прямо у головки иглы. Это кусок рога носорога, вырезанный в форме головы буйвола и части шеи — очень похоже, действительно, как если бы он предназначался для рукоятки печати. Мастерство, с которым художник — ибо он действительно заслуживает этого имени — манипулировал этим упрямым веществом, действительно восхитительно. Изгиб рогов животного схвачен с такой смелостью линий и свободой исполнения, которой вряд ли можно было ожидать от дикаря. То, что он мог сделать точное изображение животного, было вполне вероятно, учитывая его знакомство с предметом, но то, что он смог вырезать своим лезвием ассегая столь художественный дизайн, вряд ли можно было ожидать от него.

Рядом с этой иглой висит другая, которую я представил, потому что футляр, вместо того чтобы быть сделанным из кожи, представляет собой деревянную трубку, закрытую с одного конца и защищенную с обоих концов ремешком из сыромятной кожи, обернутым вокруг нее.

Поскольку кафры используют иглы такого описания, очевидно, что они не могут использовать тот же вид нити, что и мы, так как хлопчатобумажная нить не проложила бы себе путь через кожу, и поэтому кафр прибегает к животному миру за своей нитью, так же как и за своей одеждой. Нить сделана из сухожилий различных животных, причем лучшие делаются из сухожилий, взятых с шеи жирафа. Один из этих пучков нитей сейчас передо мной, и это любопытный предмет — жесткий, угловатый, эластичный и с непреодолимой склонностью запутываться среди других объектов коллекции. Мало кто из тех, кому его показывают в первый раз, поверит, что это нить, и в основном воображают, что я пытаюсь воспользоваться их невежеством.

Когда эта странная нить требуется для использования, ее вымачивают в горячей воде, пока она не станет совсем мягкой, а затем отбивают между двумя гладкими камнями. Этот процесс заставляет ее разделиться на волокна, которые можно получить почти любой степени прочности или тонкости. Сухожилие, таким образом, обеспечивает нить удивительной прочности по сравнению с ее диаметром, превосходя в этом отношении даже шелковую траву Гвианы.

Когда кафр хочет шить, он подготавливает немного этой нити, садится на корточки на землю, берет свою иглу и просверливает два маленьких отверстия в краях одежды, над которой он работает. Затем он проталкивает нить через отверстия, сделанные таким образом, и делает еще два отверстия напротив друг друга. Он продолжает затягивать стежки по мере продвижения и таким образом продвигается в своей работе со скоростью, которая, конечно, не окупилась бы швее в нашей стране, но которая очень хорошо подходит для Африки, где время не имеет никакой ценности. Поскольку он работает с влажным сухожилием по влажной шкуре, естественно следует, что в процессе высыхания швы становятся чрезвычайно укрепленными, стежки плотно затягиваются сокращением сухожилия, а сокращение шкуры вдавливает стежки глубоко в ее собственную субстанцию, почти сливая их вместе. Так что, хотя работа выполняется очень медленно, одна из наших швейных машин равна сотне кафров, или около того, по скорости, она выполняется с такой степенью эффективности, к которой ни одна машина никогда не сможет приблизиться. У меня в коллекции очень много примеров кафрского шитья, и в каждом случае твердость и прочность работы восхитительны. Их шитье меха действительно удивительно, ибо они используют очень частые стежки, очень тонкую нить и соединяют куски так идеально, что направление волос не нарушается, и ряд кусков будет выглядеть и ощущаться точно так же, как если бы они были одним целым куском шкуры.

Мы начнем описание кафрской одежды с обычного костюма мужчины. Пока он не приближается к мужественности, кафр не беспокоит себя такой излишней роскошью, как одежда. Он может носить бусы и украшения, но его не беспокоит одежда в нашем понимании этого слова. Когда он становится мужчиной, однако, он надевает своеобразный фартук, который можно увидеть, обратившись к любой из иллюстраций кафрских мужчин. Эта одежда призвана представлять хвосты животных, и европейцами обычно называется этим именем. Таким образом, вместо того чтобы сказать, что человек надел свою одежду или свой фартук, говорят, что он надел свои «хвосты». Примечательно, кстати, что эта форма одежды распространяется на значительную часть Африки и является общей для обоих полов, хотя детали выполняются в разной манере. Принцип — пояс вокруг талии с рядом свисающих с него ремешков, и мы находим эту характерную одежду так далеко на север, как Египет. Действительно, веревки или ремешки составляют значительную часть не только одежды кафра, но и его украшений, как будет видно далее.

Фартук мужчин называется «исинене» и условно считается сделанным из хвостов убитых леопардов, львов или буйволов и быть трофеем храбрости владельца, а также признаком его вкуса в одежде. Такой костюм иногда, хотя и очень редко, встречается; так как есть лишь немногие кафры, которые убили достаточно этих свирепых зверей, чтобы сделать «исинене» из их хвостов. У меня есть один, который был подарен мне капитаном Дрейсоном, R.A., который купил его, вместе со многими другими предметами, после последней кафрской войны. Он представлен на рис. 1 на иллюстрации «Костюм» на странице 33. Он сделан из полосок обезьяньей шкуры, каждая шириной около полутора дюймов. Эти полоски были надрезаны наполовину с обеих сторон попеременно, а затем скручены так, чтобы сделать меховые цилиндры, имеющие шерсть снаружи, и зафиксированы в этом положении до высыхания и относительной жесткости. Есть четырнадцать таких полосок, каждая длиной около четырнадцати дюймов, но те, что посередине, превышают другие на дюйм или два.

Полоски или «хвосты» собираются вместе в верхней части и прочно пришиваются к широкому поясу из того же материала, который настолько густо расшит красным и белым бисером, что самой кожи не видно. Поперёк пояса идут два ряда конических латунных пуговиц, в точности таких же, как те, что украшают куртку современного «пажа». Эти латунные пуговицы, по-видимому, очаровывают сердце кафра. Ему их всегда мало, и он находит огромное удовольствие и гордость в том, чтобы поддерживать их блеск до максимально возможного для латуни уровня. У меня есть различные образцы одежды или украшений, ранее принадлежавших кафрам обоих полов, и почти в каждом случае, когда изделие было изготовлено очень тщательно, к нему прикреплена хотя бы одна латунная пуговица.

KAFFIR ORNAMENTS.

(See pages 36, 37, 46, 52.)

КАФРСКИЕ ИГЛЫ И ЧЕХЛЫ. (См. стр. 31.)

ARTICLES OF KAFFIR COSTUME.

(See pages 32, 51.)

DOLLS.

(See pages 32, 52.)

Пока кафр стоит или сидит, «исинене» свисает довольно изящно и напоминает зрителю спорран или кожаную сумку, которые являются частью одежды горца. Но когда он бежит, особенно когда мчится во весь опор, хвосты разлетаются во все стороны, производя весьма комичный эффект, словно вокруг талии человека обвязали пучок живых угрей или змей. Если кафр слишком ленив, чтобы утруждать себя изготовлением столь сложного набора «хвостов», он просто вырезает свое «исинене» из куска кожи. Пример такого передника можно увидеть на иллюстрации «Куклы» на 33-й странице, где изображена пара фигурок — кафр и его жена, сделанные туземцами из кожи. Здесь мужская фигура справа показана в исинене, а поверх плеч у нее наброшен короткий каросс, или плащ. Эти фигурки находятся в моей личной коллекции, и о них будет рассказано более подробно, когда мы перейдем к одежде кафрских женщин.

Большинство мужчин носят аналогичный дубликат этого передника, который свисает сзади и соответствует исинене; этот второй передник называется «умуча» и чаще всего делается из одного куска кожи. Однако его использование не является повсеместным, и, по правде говоря, находясь в своем собственном краале или деревне, кафр не утруждает себя ни исинене, ни умучей, считая себя вполне достаточно одетым, если на нем есть ожерелье и табакерка.

Иллюстрация на странице 117 дает хорошее представление о внешнем виде кафра высокого ранга в его обычной одежде. Это портрет Гозы, известного зулусского вождя, чье имя стало широко известно во время визита принца Альберта на Мыс. Он один из самых могущественных вождей зулусского племени и может в любой момент собрать в поле пять или шесть тысяч обученных и вооруженных воинов. Тем не менее в повседневной жизни его ничто не отличает от самого простого из его подданных. Опытный глаз, однако, с первого взгляда определил бы его ранг, даже если бы он не был облачен в свои «хвосты». Он толст, а в Кафрландии толстыми бывают только вожди. На самом деле, ни у кого, кроме вождей, нет такой возможности, поскольку рядовые люди вынуждены заниматься постоянно активным трудом и живут на столь нерегулярном питании, что у них нет шансов накопить жир.

Но вождю совершенно нечего делать, кроме как отдавать приказы, и если эти приказы находятся в пределах человеческих возможностей, они будут исполнены. Чака однажды приказал своим воинам поймать льва голыми руками, и они сделали это, потеряв, конечно, многих из своих рядов в ходе этой операции. Вождь может есть говядину и кашу весь день напролет, если захочет, и он, как правило, хочет. Кроме того, он может пить столько пива, сколько пожелает, и у него всегда под рукой большой сосуд, полный этого напитка. Панда, король зулусских племен, был известен тем, что был настолько толст, что едва мог переваливаться с ноги на ногу; но, поскольку читателю вскоре будет представлен портрет этого вдвойне великого монарха, о нем больше не нужно ничего говорить.

Что касается Гозы, то он богатый человек, владеющий огромными стадами скота, а также большим количеством жен, которые, насколько можно судить по их портретам, не являются красавицами согласно европейским представлениям о красоте, но каждая из них представляет собой значительное количество коров. Он обладает бесспорной властью над многими тысячами подданных и собирает с них дань. Тем не менее в обычных случаях он одевается как один из своих подданных, а его дом — это просто одна из обычных хижин, из которых состоит деревня. Когда он хочет появиться официально, он меняет стиль одежды и выглядит действительно великолепно во всем блеске варварского величия. Кроме того, когда он соприкасается с цивилизацией, ему нравится быть цивилизованным в одежде, и он появляется в костюме англичанина: в шелковом цилиндре, алом сюртуке и ботфортах, а во время поездок его сопровождает адъютант, одетый в треуголку с белыми перьями и больше ни во что.

Портрет Гозы в полном военном облачении приведен в главе, посвященной кафрскому военному делу.

ГЛАВА V.

УКРАШЕНИЯ, НОСИМЫЕ КАФРСКИМИ МУЖЧИНАМИ — БУСЫ, ПУГОВИЦЫ И НИТИ — МОДНЫЕ ЦВЕТА БУС — ХОРОШИЙ ВКУС КАФРОВ — ПРИХОТИ МОДЫ — ЮНЫЕ ВОИНЫ ГОЗЫ — ЛЮБОПЫТНОЕ УКРАШЕНИЕ ИЗ БУС — ПОЛУОЖЕРЕЛЬЕ — БРАСЛЕТ ИЗ БУС И СПОСОБ ЕГО ИЗГОТОВЛЕНИЯ — ДЕШЕВОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ — ДВА ПРИМЕЧАТЕЛЬНЫХ ОЖЕРЕЛЬЯ — УКРАШЕНИЯ ИЗ КОЖАНЫХ РЕМЕШКОВ — ВОЛОВЬИ ХВОСТЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В КАЧЕСТВЕ УКРАШЕНИЙ И ПРИЗНАКОВ БОГАТСТВА ИХ ВЛАДЕЛЬЦА — ЧЕРЕП, ИСПОЛЬЗУЕМЫЙ С ПОДОБНОЙ ЦЕЛЬЮ — ЮНЫЙ КАФР В ПОЛНОМ ОБЛАЧЕНИИ — ЛЮБОПЫТНЫЕ УКРАШЕНИЯ ГОЛОВЫ — ИССИКОКО, ИЛИ ГОЛОВНОЕ КОЛЬЦО — КАФРСКОЕ РЫЦАРСТВО — ЖИВОПИСНЫЙ ОБЛИК КАФРА — ГЛАЗ И НОЗДРИ — КАФРСКИЙ АРОМАТ И ЕГО СТОЙКОСТЬ — ЧИСТОПЛОТНЫЕ ПРИВЫЧКИ КАФРА — УСЛОВИЯ ОПРЕДЕЛЯЮТ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА — ЕЩЕ ОДИН СПОСОБ ВЫДЕЛКИ ШКУР — ОДЕЯЛО И КАРОСС — НАРУЧИ, НОЖНЫЕ БРАСЛЕТЫ И БРАСЛЕТЫ — ПРОСТОЙ ТРАВЯНОЙ БРАСЛЕТ — БРАСЛЕТЫ ИЗ СЛОНОВОЙ КОСТИ И СПОСОБ ИХ ИЗГОТОВЛЕНИЯ — БРАСЛЕТЫ ИЗ БУС — МЕТАЛЛИЧЕСКИЕ БРАСЛЕТЫ — ДРЕВНИЙ КОРОЛЕВСКИЙ БРАСЛЕТ ИЗ ЛАТУНИ — ЖЕЛЕЗНЫЕ БРАСЛЕТЫ — НОВЫЙ МЕТАЛЛ — ЕГО ПРИНЯТИЕ ВОЖДЯМИ — СТРАННОЕ СУЕВЕРИЕ И ОТКАЗ ОТ МЕТАЛЛА — СМЕРТЬ ПЕРВООТКРЫВАТЕЛЯ.

Что касается украшений, которые носит кафр, то их можно суммировать в трех словах: бусы, пуговицы и нити, причем все три часто используются при изготовлении одного украшения. Все бусы привозятся из Европы, и в них существует такая же мода, как и в ювелирных изделиях среди цивилизованных народов. Кафры не хотят иметь ничего общего с бусами, которые не создают хорошего контраста с темной кожей владельца, поэтому бусы, которые считались бы ценными даже в Англии, были бы полностью отвергнуты самым бедным кафром. Темно-синие, например, крайне немодны, в то время как светло-лазурные пользуются большой популярностью. Те бусы, в которых сочетаются белый и красный цвета, ценятся больше всего; и если бы можно было изготовить бусы, обладающие ослепительной белизной снега или огненным оттенком алой вербены, за них в Кафрландии можно было бы выручить почти любую цену.

Прихотливость моды среди кафров столь же велика, как и среди европейцев, и поэтому торговля бусами очень ненадежна: бусы, которые в один год покупались по очень высокой цене, в следующем едва окупают свою перевозку. Тем не менее существует одно правило, которым всегда могут руководствоваться те, кто использует бусы в качестве средства обмена среди дикарей. Бусы всегда должны смело контрастировать с цветом кожи. Средний цвет кожи кафра — очень темный шоколад; и если предполагаемый торговец среди этих племен хочет совершить успешную сделку, он не может сделать ничего лучше, чем иметь манекен, окрашенный в цвет кожи кафра, и проверить эффект бус на этом изображении. Бусы не могут быть слишком яркими для дикаря, и почти любые мелкие предметы, которые хорошо полируются и ярко сверкают на солнце, найдут своего покупателя.

Раздобыв бусы — путем обмена товаров или за работу, — кафр приступает к украшению себя. На фотографии передо мной, изображающей группу молодых воинов из армии Гозы, у троих мужчин на шеях надеты нити бус, которые должны весить несколько фунтов, в то время как у другого широкий пояс из бус, перекинутый через плечо, точно так же, как перевязь офицера легкой пехоты. Обычный способ ношения — нити вокруг шеи, но изобретательный кафр придумывает и другие виды моды. Если у него есть очень крупные и очень белые бусы, он повяжет их вокруг лба, прямо над бровями, позволяя некоторым из них свисать на нос, а другим — по обе стороны глаз. В разделе «Кафрские украшения» на странице 33, рис. 1, показана перевязь, несколько похожая на ту, что только что упоминалась, хотя она сделана не целиком из бус. Ее основа — огромное количество мелких нитей, уложенных бок о бок и перевязанных через равные промежутки полосками разноцветных бус, причем те, что ближе к концам, — белые, а остальные — алые, розовые или зеленые. Ее длина составляет около восьми футов. Небольшая часть показана в увеличенном масштабе, чтобы продемонстрировать способ изготовления. Остальные предметы относятся к женскому костюму и будут описаны в ближайшее время.

Группа украшений, проиллюстрированная на странице 33, очень интересна и взята из образцов, любезно предоставленных мне покойным Г. Джексоном, эсквайром. Круглый предмет с темным центром (рис. 3) — первый, который мы рассмотрим. По форме он напоминает полый конус, или, скорее, шляпу малайца, и сделан из кожи, искусно отформованной и сшитой во влажном состоянии, а затем удерживаемой в нужной форме до высыхания. Вся внутренняя часть настолько густо покрыта бусами, что кожа совершенно скрыта. Бусы в центре красные, а остальные — белые. Это украшение носится на груди и, по всем признакам, должно быть очень неудобным предметом декора. Если бы внешняя сторона была покрыта бусами, легко понять, что оно очень удобно располагалось бы на груди, а его покрытая бусами вершина выступала бы, как огромная сахарная голова. Но поскольку вершина должна опираться на грудь, украшение должно раскачиваться самым неудобным образом.

Украшение в нижней части иллюстрации — это полуожерелье, пользующееся большим спросом среди кафров. К каждому верхнему углу прикреплена нить, которая затем завязывается сзади на шее, так что ни одна бусина не тратится впустую на вид сзади. Основа этого полуожерелья белая, а знаки на нем разного цвета. Некоторые из них красные внутри и окаймлены желтым, в то время как в других эти цвета поменяны местами. Узкая линия алых бус проходит вдоль нижнего края. Ожерелье сформировано из своего рода сетки, ячейками которой являются бусы, так что при движении тела свет просвечивает сквозь промежутки, что дает очень красивый эффект.