«Учитель: Или нравственные влияния, используемые при обучении и управлении молодежью»

«К сожалению, мы заметили шепот в двух задних рядах. Мы знаем, что этот факт очень огорчит нашу Учительницу, так как она ждет от старшеклассников помощи, а не хлопот. Наш долг — не делать никому выговоров за дурное поведение, но упоминать о нем, сколь бы неприятно это ни было. Мы считаем, что младшие школьники за прошедшую неделю значительно улучшили свои показатели в этом отношении. Нам известно лишь о трех случаях шепота среди них».

«Мы помним замечания, сделанные несколько недель назад нашей Учительницей относительно практики подсказок друг другу на занятиях. Мы хотели бы, чтобы она их повторила, так как боимся, что кое-кто их уже забыл. Особенно на уроке географии, при ответах на вопросы по карте, мы заметили скрытый шепот, который, как мы полагаем, был подсказками какого-то доброго друга, призванными освежить память менее внимательного товарища. Мы предлагаем вынести на голосование следующий вопрос: следует ли и дальше продолжать практику подсказок на занятиях?»

«Мы хотели бы предложить провести на этой неделе упражнение по сочинению, похожее на то, что было в прошлый четверг. Оно было очень интересным, и мы думаем, что все с готовностью снова попробуют свои силы в размышлениях. Мы также предлагаем, чтобы те, кто читает сочинения, сидели ближе к центру комнаты, так как на прошлой неделе многие прекрасные фразы ускользнули от ушей тех, кто сидел в дальних углах».

«Один очень неравнодушный человек попросил нас еще раз упомянуть о нехватке трех гвоздей для шляп в прихожей. А также передать, что сквозняк из разбитого оконного стекла на восточной стороне комнаты очень неприятен тем, кто сидит рядом».

«Предложено обратиться к девочкам, которые проявили столько вкуса и изобретательности при составлении гирлянд из вечнозеленых растений и стаканов с цветами вокруг стола Учительницы, с просьбой убрать завядшие розы и поникшие фиофилки. Мы уже достаточно налюбовались на эти печальные эмблемы».

«И наконец, предложено тем, кто остается на полдень, проявлять большую заботу о том, чтобы складывать свои корзинки с обедом в надлежащих местах. Содержимое по меньшей мере одной из них сегодня утром было частично рассыпано на полу прихожей».

Если подобная мера принимается, не следует продолжать ее непрерывно в течение слишком долгого времени. Все мероприятия такого рода необходимо периодически менять, иначе рано или поздно они превращаются в пустую формальность.

14. Упражнение в совершении покупок. с. Отправляясь за покупками, я часто испытывал трудности и неудобства при размене денег. Я никогда не умел считать очень быстро и в суете и растерянности момента постоянно совершал ошибки. Я часто слышал подобные жалобы и от других и решил провести эксперимент: регулярно обучать детей размену денег. У меня был способный маленький класс по арифметике, ученики которого всегда были готовы с интересом включиться в любое новшество, и им я предложил свой план. Он должен был называться «Упражнение в совершении покупок». Сначала я попросил каждого записать на своей грифельной доске то, что он хотел бы купить, если бы отправлялся за покупками, указав желаемое количество и цену. Чтобы первый урок был как можно более простым, я попросил никого не превышать число десять ни в количестве, ни в цене. Когда все были готовы, я попросил кого-нибудь прочитать написанное. Затем ее соседку по парте попросили сказать, какова будет общая сумма покупки; после этого первая назвала банкноту, которую она якобы предлагает в уплату, а вторая показала, какая требуется сдача. Короткий образец этого упражнения, вероятно, сделает его понятнее, чем простое описание.

Мэри. Восемь унций конфет по семь центов. Сьюзан. Пятьдесят шесть центов. Мэри. Один доллар. Сьюзан. Сорок четыре цента. Сьюзан. Девять ярдов кружев по восемь центов. Анна. Семьдесят два цента. Сьюзан. Два доллара. Анна. Один доллар двадцать восемь центов. Анна. Три катушки тесьмы по пять центов. Джейн. Пятнадцать центов. Анна. Три доллара. Джейн. Восемьдесят пять центов. Несколько голосов. Неправильно. Джейн. Два доллара восемьдесят пять центов. Джейн. Шесть картинок по восемь центов. Сара. Сорок два цента. Несколько голосов. Неправильно. Сара. Сорок восемь центов. Джейн. Один доллар. Сара. Шестьдесят два цента. Несколько голосов. Неправильно. Сара. Пятьдесят два цента.

Как можно заметить, тот самый человек, который называет товар и цену, называет также купюру, которую она дала бы в уплату, а та, что сидит рядом с ней и подсчитывала сумму, подсчитывала также и сдачу, которую нужно вернуть. Затем она предлагала свой пример следующей ученице в ряду, с которой поступали точно так же, и таким образом упражнение шло дальше по классу.

Упражнение продолжалось в таком духе некоторое время, пока ученики не освоились с ним настолько, что я счел возможным разрешить им брать числа побольше. Им всегда было интересно, они добились больших успехов за короткое время, да и я сам извлек немало пользы, слушая их.

Добавлю еще одно обстоятельство, которое может повысить интерес к этому рассказу. Когда ученики в своих покупках были ограничены числом десять, они иногда были склонны превращать упражнение в баловство. Набор товаров, которые они могли найти дешевле десяти центов, был так мал, что ради новизны они предлагали поистине абсурдные примеры, такие как: три молельных дома по два цента; четыре пианино по девять центов. Но я быстро понял, что если позволить это хотя бы отчасти, то внимание будет отвлекаться от главной цели и переключаться на поиск самых забавных и курьезных примеров.

15. Уловки при рецитациях. с. Учитель небольшой, недавно открывшейся школы объединил всех своих учеников в один класс по некоторым предметам. Во время рецитаций он обычно сидел посреди комнаты, в то время как учащиеся занимали привычные места за своими партами, расставленными вдоль стен. Спустя некоторое время на рецитации по риторике учитель заметил, что один или два ученика из класса редко отвечают по существу на вопросы, которые им достаются; и тем не менее они всегда готовы выдать какой-нибудь ответ — как правило, точно цитируя слова из учебника. Приглядевшись к этим учащимся повнимательнее, он убедился, что их учебники лежат перед ними в каком-то укромном месте. Другой практикой, нередкой в классе, были подсказки друг другу — либо шепотом, либо в письменном виде. Учитель какое-то время оставлял эти привычки без публичного внимания, пока в конце необычайно хорошей рецитации не заметил: «Что ж, я считаю, что сегодня у нас прошла прекрасная рецитация. Слушать урок, выученный так хорошо — одно из величайших удовольствий в моей работе. Как вы думаете, возможно ли для нас проводить такое хорошее упражнение каждый день?» — «Да, сэр», — негромко ответили несколько голосов. — «Как вы думаете, разумно ли ожидать от каждого члена класса, что она всегда сможет ответить на все вопросы урока, ни разу не оступившись?» — «Нет, сэр», — ответили все. — «Я этого и не жду, — сказал учитель. — Все, чего я хочу, — это чтобы каждая из вас добросовестно старалась подготовить уроки. Я хочу, чтобы вы учились из чувства долга и ради собственного совершенствования. Вы знаете, что я не наказываю вас за неудачи. У нас нет повышения или понижения в классе, нет системы оценивания. Ваша единственная награда, когда вы добросовестно подготовились к рецитации, — это чувство удовлетворения, которое вы неизменно будете испытывать; а когда вы были небрежны, ваше единственное наказание — это некое смутное чувство угрызений совести. Я не жду, что вы будете неизменно готовы ответить на любой вопрос ваших уроков. Иногда вам по объективным причинам не удастся их подготовить, а в других случаях, даже изучив их очень внимательно, вы можете что-то забыть или ошибиться из-за какого-то непонимания смысла. В таком случае не переживайте из-за того, что можете выглядеть хуже кого-то, кто не был и наполовину столь же старателен, как вы. Если вы выполнили свой долг, этого достаточно. С другой стороны, вам не следует быть довольными собой, когда ваш урок выучен плохо лишь потому, что вам случайно попались те части, которые вы знали. Всегда должен возникать вопрос: „Все ли я сделал хорошо?“, а не „Удалось ли мне хорошо выглядеть?“»

«Я скажу здесь пару слов, — продолжал учитель, — об одном приеме, который, как мне известно, весьма распространен в некоторых школах и который я с сожалением иногда замечал в нашей. Я имею в виду подсказки или оказание взаимной помощи при рецитациях в том или ином виде. Конечно, когда за неудачей следует суровое наказание, выручать товарищей из беды может казаться до определенной разумности, хотя даже тогда подобные уловки идут вразрез с честным поведением. Но особенно когда нет никакой иной цели, кроме как произвести впечатление человека, знающего больше, чем вы есть на самом деле, это определенно следует считать весьма низким родом ухищрения. Мне кажется, я иногда наблюдал, как подсказывали человеку в тех случаях, когда помощь явно не требовалась и даже когда в ней не было необходимости. Шепнуть кому-то ответ на вопрос — это по меньшей мере довольно сомнительный комплимент; ведь это равносильно тому, чтобы сказать: „Я ученый лучше тебя; давай я тебе немного помогу“».

«Так давайте же впредь вести дела друг с другом только честно, открыто и добросовестно, без всяких попыток выставить себя в выгодном свете с помощью хитроумных манипуляций; — без подсказок, — без заглядывания в книги. Будьте верны своему долгу и совести, а затем отбросьте тревогу за свой успех. Разве вы не считаете, что такой путь покажется вам самым приятным?» — «Да, сэр», — ответил каждый ученик. — «Готовы ли вы дать слово придерживаться его?» — «Да, сэр». — «Те, кто готов, могут поднять руки», — сказал учитель. Поднялась каждая рука, и были основания полагать, что данное слово честно сдержано.

16. Выполнение решений. Ниже приводятся заметки доверительной лекции на эту тему, прочитанной учителем во время какого-то общего упражнения в школе. Практика изложения в письменном виде того, что учитель может сказать на подобные темы, дает превосходные результаты.

Это тема, с которой молодые люди сталкиваются со значительными трудностями. Тысячу раз задавался вопрос: „Как же мне научиться выполнять свои решения?“ Пожалуй, главная причина ваших неудач заключается в следующем. Вы недостаточно определенны в формировании своих намерений. Вы решаете сделать что-то, не зная наверняка, возможно ли это сделать вообще. Более того, вы принимаете решения, которые рассчитаны на неопределенный срок, так что они, разумеется, никогда не могут быть полностью выполнены. Например, кто-нибудь из вас решит вставать по утрам раньше. Вы не назначаете конкретного часа или какого-то определенного количества утр, вы просто собираетесь „вставать раньше“. Наступает утро, и оно застает вас сонными и не желающими подниматься. Вы вспоминаете свое решение вставать раньше. „Но ведь сейчас еще очень рано“, — говорите вы. Вы решили вставать раньше, но вы не решили вставать именно в этот момент. И на этом ваше решение, возможно, заканчивается. Или, может быть, в течение нескольких утр вы встаете чуть раньше; но затем, по истечении недели или двух недель, вы уже точно не знаете, было ваше решение нарушено или выполнено, поскольку вы не решили, вставать ли раньше в течение десяти дней или в течение десяти лет.

Точно так же в расплывчатой и общей манере человек может решить стать более усердным или более старательным. В случае человека зрелого и хорошо дисциплинированного ума, с приобретенной твердостью характера такое решение могло бы возыметь действие. Такой человек действительно посвятит больше времени и внимания своим занятиям. Но если кто-то из вас примет подобное решение, от этого не будет никакой пользы. Это станет лишь источником хлопот и беспокойства. Вы видите, что в этом нет ничего определенного — ничего фиксированного. Вы не решили, сколько дополнительного времени или внимания уделить своим учебам, когда вы начнете и когда закончите. Нет ни одного конкретного момента, когда вы почувствовали бы, что нарушаете свое решение, потому что не было никаких определенных моментов, когда вы должны были заниматься усерднее. Вы растрачиваете одну возможность за другой, а затем с чувством разочарования и самобичевания решаете отказаться от своего решения. „Ох, нет никакого толку принимать решения, — говорите вы, — я никогда их не сдержу“.

Теперь же, если вы хотите, чтобы дело принятия решений было приятным и увлекательным, а не разочаровывающим и тревожным занятием, вы должны действовать иначе. Будьте определенны и четки в своем плане — решите точно, что вы сделаете и как вы это сделаете, когда начнете и когда закончите. Вместо того чтобы решать „вставать раньше“, решите вставать по звонку утренних колоколов или в какое-то другое определенное время. Решите испробовать это в качестве эксперимента в течение одного утра, или одной недели, или двух недель. Решите твердо, раз уж решили, а затем поднимайтесь, когда придет время, хочется вам спать или нет. Не останавливайтесь, чтобы пожалеть о своем принятом решении или обдумать его мудрость или глупость, когда время действовать в соответствии с ним уже наступило.

Во всех случаях, малых и великих, сделайте это принципом: хорошенько все обдумывайте, прежде чем начать действовать, но начав действовать, никогда не останавливайтесь для раздумий. Принимайте решения столь осмотрительно, сколь вам угодно; но непременно исполняйте свое решение — мудрое оно или неразумное — раз уж оно принято. Никогда не позволяйте себе пересматривать вопрос о вставании с постели, когда утро уже наступило, за исключением каких-либо непредвиденных обстоятельств. Встаньте на этот раз и впредь будьте аккуратнее при принятии решений.

17. Темы. План упражнения на темы, как мы его называли, таков. Выдается шесть или семь тем, информацию по которым нужно добыть из любого источника и изложить устно перед всей школой или иногда перед специально сформированным для этой цели классом на следующий день. Предметы предлагаются как учителем, так и учениками и, если получают одобрение, принимаются. Упражнение задумывается как добровольное, но им следует управлять таким образом, чтобы оно было достаточно интересным и побуждало всех присоединиться к нему.

В начале упражнения учитель просит подняться всех, у кого есть какая-либо информация по заданной теме, — предположим, например, это алебастр. Поднимается, пожалуй, человек двадцать из сорока. Учитель может сказать тем, кто остался на своих местах:

«Разве вы ничего не знаете об этом предмете? Неужели вы ничего не видели и не слышали об алебастре и у вас не было возможности узнать о нем хоть что-нибудь? Если это не так, вы должны встать. Совсе́м не обязательно сообщать факт совершенно новый и невиданный, но если вы назовете мне его цвет или укажете на некоторые области его применения, вы выполните мою просьбу».

После этих слов поднимается, пожалуй, еще несколько человек, а возможно, и вся школа. Затем к доске наугад вызываются отдельные ученики, причем каждый должен назвать лишь одну подробность по рассматриваемой теме. Такое устройство предусмотрено для того, чтобы дать каждому возможность высказаться: если какой-то школьник, упомянув один факт, имеет сообщить еще что-то, он остается стоять до тех пор, пока его не вызовут снова. Как только человек исчерпывает свой запас информации или если факты, которые он собирался назвать, уже озвучил кто-то другой, он садится на свое место.

Темы, которые обычно выбирают в самом начале, — это привычные предметы, окружающие нас повсюду: например, стекло, железо, красное дерево и т. д. Список будет постепенно расширяться, пока не охватит огромное число предметов.

Цель этого упражнения — побудить учащихся искать общую информацию легким и приятным способом, например посредством чтения книг, газет, периодических изданий и беседы с друзьями. Оно вырабатывает внимательность и сосредоточенность при чтении, а также способность к отбору наиболее полезных и важных фактов из массы информации. Поскольку учеников также призывают выражать свои мысли устно, они вскоре благодаря практике приобретают навык излагать свои мысли с ясностью и убедительностью, а также легко и уверенно передавать имеющиеся у них знания.

18. Музыка. Девочки нашей школы часто развлекались на перемене тем, что собирались в небольшие группы для пения. Поскольку казалось, что силы голосов вполне достаточны, а желающих принять участие в исполнении наберется порядочное количество, однажды было предложено ввести пение как часть школьных молитвенных упражнений.

Первая попытка едва не закончилась неудачей; лишь нескольким дрожащим голосам удалось спеть «Старый сотый» на слова «Будь ты» и т. д. На второй день «Питерборо» исполнялся с гораздо большей уверенностью со стороны возросшего числа певцов. Эксперимент повторяли с возрастающим успехом в течение нескольких дней, после чего учитель предложил составить систематический план, согласно которому пение происходило бы регулярно по окончании занятий. Тогда было предложено раздобыть несколько песенников и назначить одного из учеников, хорошо знакомого с простыми мелодиями, в качестве запевалы. В ее обязанности должно было входить определение того, какую именно мелодию следует петь каждый день, сообщение учителю размера гимна и руководство исполнением. Этот план, одобренный учащимися, был принят и немедленно претворен в жизнь. Многие принесли экземпляры «Гимнария воскресной школы», имевшиеся у них на руках, и план увенчался успехом сверх всяких ожиданий. Главной трудностью на этом пути было найти кого-то, кто мог бы вести за собой. Однако запевала была несколько избавлена от смущения, которое она естественным образом испытывала при начале дела, благодаря назначению вместе с ней одного или двух человек, которые должны были выступать ее помощниками. Они составили руководящий комитет, или, как его позже стали называть, певческий комитет.

Теперь пение стало регулярным и интересным занятием в школе, а Комитет успешно справлялся с управлением этим делом своими силами.

19. Табу. Однажды в школе прочитали статью, касающуюся «табу» островитян Южных морей. Табу у них — это термин, означающий «посвященное», «неприкасаемое», «то, что следует оставить в покое», «не подлежащее нарушению». Так, в соответствии с их религиозными обрядами, определенный день провозглашается табу, то есть днем, когда запрещено работать или выходить из дома.

Через несколько дней после прочтения этой статьи учащиеся заметили однажды утром цветок, прикрепленный на видном месте к стене, с крупной надписью «ТАБУ» над ним. Это вызвало немалое любопытство. В качестве объяснения учитель сообщил им, что цветок представляет собой весьма редкий и красивый экземпляр, принесенный одним из учеников, который он хотел бы показать всем. „У вас естественным образом возникнет желание рассмотреть его наощупь, — сказал он, — но вы все понимаете, что к тому моменту, как к нему прикоснутся шестьдесят человек, он, скорее всего, будет поврежден, если не уничтожен. Поэтому я решил снабдить его ярлыком «Табу». И мне пришло в голову, что это будет удобный способ оповещать вас в целом о том, что какой-либо предмет лучше не трогать руками. Вы знаете, у нас иногда выставляются на обозрение учебные пособия, которые могут пострадать от прикосновений, если к ним будут прикасаться столько людей. В таком случае я буду просто упоминать, что предмет находится под табу, и вы поймете, что его не только нельзя портить, но даже касаться“.

Подобное деликатное обращение такого рода зачастую оказывает на молодых людей большее влияние, чем самые яростные выговоры или бдительные и ревностные предостережения. Впоследствии, когда бы ни применялось табу, к нему всегда относились с самым строгим уважением.

20. Устный анализ. Сцена: класс арифметики на рецитации. Учитель дает им пример на сложение, прося их встать, как только они его выполнят. Некоторые справляются очень быстро, другие выполняют работу очень медленно.

«Мне хотелось бы выяснить, — говорит учитель, — насколько велика разница в скорости, с которой разные члены класса выполняют сложение. Я дам вам другой пример, а затем посмотрю по часам, какое минимальное и максимальное время потребуется на его выполнение».

Результат эксперимента показал, что у некоторых учеников на выполнение уходило в два-три раза больше времени, чем у других.

«Возможно, вы думаете, — сказал учитель, — что эта разница целиком и полностью объясняется разницей в навыках, но это не так. Она главным образом объясняется различными методами, которые используют разные люди. Я собираюсь описать некоторые из них, и по ходу описания я бы хотел, чтобы вы внимательно следили за ними и сказали мне, какими из них пользуетесь вы.

Итак, я опишу три способа сложения колонки чисел».

1. «Первый я назову счет. Вы берете первую цифру, а затем прибавляете к ней следующую путем регулярного счета. Существует три различных способа сделать это.

(а.) Счет на пальцах. („Да, сэр“.) Вы берете первую цифру — предположим, это семь, а над ней находится восьмерка. Теперь вы вспоминаете, что для прибавления восьмерки нужно сосчитать все пальцы одной руки и все, кроме двух, на другой. И вы говорите: семь — восемь, девять, десять, одиннадцать, двенадцать, тринадцать, четырнадцать, пятнадцать».

«Да, сэр», «Да, сэр», — ответили ученики.

(б.) «Следующий способ счета — делать это в уме, совсем не используя пальцы, но поскольку вам необходимо иметь какой-то план, гарантирующий сложение правильного числа, вы делите единицы на группы по две. Таким образом, вы помните, что восемь состоит из четырех двоек, и соответственно говорите при прибавлении восьми к семи: семь; — восемь, девять; — десять, одиннадцать; — двенадцать, тринадцать; и т. д.»

(в.) «Третий способ — складывать по тройкам тем же самым образом. Вы помните, что восемь состоит из двух троек и двойки; поэтому вы говорите: семь; — восемь, девять, десять; — одиннадцать, двенадцать, тринадцать; — четырнадцать, пятнадцать».

Здесь учитель останавливается, чтобы выяснить, сколько учеников в классе привыкли складывать каким-либо из этих способов. Таковых оказывается большинство.

2. «Следующий общий метод — вычисление. То есть вы не соединяете одно число с другим тупым и утомительным способом применения единиц по одной, как в способах, описанных в предыдущем пункте, а приходите к результату быстрее посредством какого-либо способа вычислений. Таких способов несколько.

(а.) Удвоение числа с последующим прибавлением или вычитанием в зависимости от обстоятельств. Например, в уже указанном примере: чтобы сложить семь и восемь, вы говорите: „Дважды семь — четырнадцать да один — пятнадцать“ („Да, сэр“, „Да, сэр“), или „Дважды восемь — шестнадцать, а если отнять один, останется пятнадцать“ („Да, сэр“).

(б.) Другой способ вычисления заключается в том, чтобы скакать по колонке, складывая те числа, которые даются вам легче всего, а затем вплетать остальные так, как получится. Так, если вы видите в одной колонке три восьмерки, вы говорите: трижды восемь — двадцать четыре, а затем пытаетесь подключить остальные числа. Зачастую в таких случаях вы забываете, что вы уже сложили, а что нет, и запутываетесь („Да, сэр“), или же упускаете что-то в своей работе, и в результате получается неверно.

(в.) Если встречаются девятки, вы иногда прибавляете десять, а затем отнимаете единицу, поскольку прибавлять десять очень легко.

(г.) Еще один метод вычислений, который, впрочем, используется не очень часто, заключается в следующем. Возвращаясь к нашему старому примеру с прибавлением восьми к семи, вы берете от восьмерки столько, чтобы добавить к семерке до полной десятки, и тогда прибавить остальное будет легко. Таким образом, вы вмиг соображаете, что три от восьмерки превратят семерку в десятку, а затем останется прибавить еще пять, что даст пятнадцать. Если бы следующим числом была семерка, вы бы сказали, что пять от нее составят двадцать, и тогда останется два, что в сумме даст двадцать два. Этот способ, хотя он и может показаться более сложным, чем любой другой, на деле является самым быстрым из всех, если человек немного к нему привык.

Таковы четыре основных способа вычислений, которые приходят мне на ум. Ученики обычно не практикуют какой-то один из них исключительно, а время от времени прибегают к каждому в зависимости от обстоятельств конкретного случая».

Здесь учитель остановился, чтобы поинтересоваться, сколько учащихся в классе привыкли складывать посредством вычислений одним из этих способов или какими-либо более простыми путями.

3. «Есть еще один способ, который я опишу: это память. Прежде чем объяснять этот способ, я хочу задать вам несколько вопросов, на которые я бы хотел, чтобы вы отвечали как можно быстрее.

Сколько будет четырежды пять? — Четыре плюс пять?

Сколько будет семьжды девять? — Семь плюс девять?

Восемь раз по шесть? — Восемь плюс шесть?

Девять раз по семь? — Девять плюс семь?»

После того как было задано несколько вопросов такого рода, стало заметно, что учащиеся гораздо легче могут назвать результат умножения чисел, чем их сложения.

«Причина этого, — сказал учитель, — в том, что вы заучили наизусть таблицу умножения и не выучили таблицу сложения. Между тем многие выучили таблицу сложения так, что она стала им совершенно знакома, и когда они видят любые два числа, результат их сложения приходит на ум в одно мгновение. Сложение таким способом — это третий из трех описанных мной режимов.

Так вот, из этих трех методов последний, без сомнения, является наилучшим. Если вы один раз основательно выучите таблицу сложения, она запечатлеется у вас на всю жизнь; если же нет, вам придется производить вычисление заново каждый раз, и вы потеряете колоссальное количество труда. Я не сомневаюсь, что в этом классе есть те, кто привык считать и кто сотни раз убеждался путем счета от семи до пятнадцати, что, например, семь и насколько будет — пятнадцать. Ну разве не лучше потратить немного времени на то, чтобы зафиксировать этот факт в памяти раз и навсегда, а затем, когда встретится такой случай, сказать сразу же: „Пятнадцать“, — вместо того чтобы бормотать сотни раз подряд: „Семь, восемь, девять, десять, одиннадцать, двенадцать, тринадцать, четырнадцать, пятнадцать“».

Причина, по которой некоторые ученики в классе складывают так медленно, заключается, вероятно, не в недостатке навыков и быстроты выполнения, а в том, что они работают в крайне невыгодных условиях, действуя неправильным образом. Меня часто поражала ловкость и скорость, с которой некоторые школьники считают на пальцах при сложении, и тем не менее они не могли справиться с примером очень быстро — по крайней мере, они сделали бы это вдвое быстрее, если бы те же усилия были направлены на то, чтобы двигаться по более короткой дороге. Поэтому мы изучим таблицу сложения прямо сейчас, в классе, прежде чем идти дальше.

Остается надеяться, что вышеприведенные рассказы побудят некоторых читателей этой книги вести собственные дневники экспериментов и случаев, которые время от времени попадают в поле их зрения и иллюстрируют принципы образования или просто характеристики и склонности юношеского ума. Преподавательская деятельность будет вызывать интерес и доставлять удовольствие ровно в той степени, в какой она строится на воздействии ума на ум, а средством сделать ее таковой в полной мере служат тщательная практика, основанная на результатах внимательного наблюдения и регулируемая ими. Следовательно, каждый учитель должен сделать наблюдения за умом и эксперименты с ним частью своей ежедневной обязанности, и ничто так не облегчит это, как ведение записей результатов. Трудно найти более благоприятную возможность для изучения человеческой природы, чем та, которой обладает учитель. Весь материал находится перед ним; сама его деятельность день за днем заставляет его действовать на него напрямую; и изучение способностей и склонностей человеческого ума — это не только самое интересное и благородное занятие, какое может привлечь внимание человека, но каждый шаг его продвижения в нем придает интерес и очарование тому, что в противном случае было бы утомительным трудом. Это одновременно облегчает его труды и удваивает их эффективность и успех.

ГЛАВА IX. ПЕРВЫЙ ДЕНЬ УЧИТЕЛЯ.

Учитель приступает к исполнении своих обязанностей через гораздо более резкий переход, чем это принято в других профессиях и занятиях жизни. В обычных случаях дела поначалу идут медленно, и новичок вводится в труды и обязанности своего занятия очень постепенно. Молодой же учитель вступает самым решительным образом в самую гущу своих трудов в один миг. Возможно, не слышавши прежде даже ни одного ответа класса на уроке, он совершает короткую прогулку зимним утром и внезапно обнаруживает себя сидящим за кафедрой — пятьдесят школьников вокруг смотрят ему в лицо и все ждут поручений. Всё наваливается на него одновременно. Он ничего не может поделать, пока не настанет день и час открытия школы, — а затем ему нужно сделать всё.

При таких обстоятельствах неудивительно, что молодой учитель с необычным трепетом ожидает своего первого дня в школе; и обычно он испытывает потребность в особых инструкциях относительно этого события. Несколько таких особых инструкций мы намерены дать в этой главе. Опытный учитель может счесть некоторые из них слишком мелкими и банальными. Но он должен помнить, что они предназначены для самого юного новичка в самой скромной школе; и если он вспомнит собственное лихорадочное волнение утром, когда отправлялся принять свое первое руководство в окружной школе, то простит кажущуюся мелочность деталей.

1. Молодому учителю будет полезно воспользоваться возможностью в промежуток между наймом в школу и началом работы, чтобы заранее собрать как можно больше информации о ней, дабы быть несколько знакомым с местом своих трудов до вступления в них. Выясните имена и характеры главных семейств в округе, их представления и пожелания относительно управления школой, характер руководства, принятого у одного или двух последних учителей, трудности, с которыми они сталкивались, характер жалоб на них, если таковые имелись, и семьи, с которыми обычно возникали трения. Эту информацию, разумеется, следует добывать в частных беседах; многое из нее по самой своей природе должно носить строго конфиденциальный характер, однако учителю крайне важно ею владеть. Он неизбежно узнает всё это постепенно, в ходе своего управления, когда, однако, это может оказаться уже слишком поздно, чтобы принести ему хоть какую-то пользу. Но благодаря разумным и надлежащим усилиям получить эти сведения заранее он приступит к выполнении своих обязанностей с огромным преимуществом. Это сродни тому, как мореплаватель заранее знакомится с характером и опасностями моря, по которому ему предстоит плыть.

Подобные расспросы в обычных случаях откроют учителю в большинстве округов нашей страны сведения о каких-нибудь особо хлопотных учениках или неблагоразумных и вечно жалующихся родителях, и до него дойдут истории об их недопустимом поведении в прошлом, преувеличенные ревнивыми соседями. Возникает опасность, что его негодование может немного всколыхнуться и его разум сразу же займет враждебную позицию по отношению к таким людям; так что он приступит к работе скорее с желанием искать с ними столкновения или по крайней мере с тайным чувством вызова по отношению к ним — чувствами, которые приведут к тому роду непреклонной прямолинейности в его поведении с ними, что почти неизбежно выльется в столкновение. Но это неправильно. Существует, правда, предел, когда твердое сопротивление неразумным требованиям становится долгом. Но в качестве общего принципа совершенно несомненно верно то, что долг учителя — приспосабливаться к характеру и ожиданиям своих нанимателей, а не идти напролом и бросать им вызов. Эти выделенные курсивом слова могут быть поняты так, будто они означают нечто совершенно неверное; но в том смысле, в каком я намерен их использовать, не может быть сомнений, что они указывают правильный путь для всякого, кто нанят другими для выполнения работы для них, во всех случаях. Если поэтому учитель обнаруживает в ходе своих расспросов о состоянии своего округа наличие там каких-то особых трудностей и опасностей, пусть он питает склонность не к тому, чтобы идти им навстречу и сопротивляться, а к тому, чтобы избегать их. Пусть он отправляется с намерением унять, а не раздражать прежде задетые чувства, — идти навстречу пожеланиям всех, насколько может, даже если они не вполне разумны, — и хотя он стремится поднять уровень и исправить мнения, царящие среди его нанимателей, любыми доступными средствами, пусть он стремится делать это мягко и в тоне и манере, подобающих его положению; — одним словом, пусть он искусно обходит опасности своего плавания, а не упрямо направляет свой корабль прямо на скалу на том основании, что скале не положено находиться на этом месте.

Таков дух, в котором следует проводить эти предварительные расспросы относительно покровителей школы. Теперь мы переходим ко второму пункту.

2. Молодому учителю очень поможет в трудах первого дня, если он примет меры к тому, чтобы встретиться и побеседовать с кем-либо из старших или более толковых учеников в день или вечер перед началом занятий с целью получить от них некоторое представление о внутреннем укладе и обычаях школы. Цель этого состоит в том, чтобы получить информацию о внутренней жизни школы того же рода, какая рекомендовалась в отношении округа в предыдущем пункте. Он может заглянуть в несколько семей, особенно тех, которые направляют в школу много учеников, и расспросить их как можно подробнее обо всех заведенных порядках, к которым они привыкли: какие учебники чтения и другие учебные пособия использовались, каковы основные классы во всех различных отделах обучения и какова система дисциплины, поощрений и наказаний, к которой привыкла школа.

Если в таких беседах учитель обнаружит нескольких умных и общительных учеников, он сможет узнать много нового о прошлых привычках и состоянии школы, что сослужит ему большую службу. Отнюдь не потому, что он автоматически примет и продолжит эти методы, но лишь потому, что знание их окажет ему важнейшую помощь в выработке собственного курса. Чем подробнее и полнее будет полученная им таким образом информация подобного рода, тем лучше. Если осуществимо, было бы неплохо составить каталог всех основных классов с именами тех учеников, которые предположительно будут посещать новую школу, и очередности, в которой их обычно вызывали читать или отвечать. Беседа, необходимая для этого, сама по себе принесла бы огромную пользу. Она позволила бы учителю познакомиться с несколькими важными семьями и группами детей при самых благоприятных обстоятельствах. Родители увидели бы тот интерес, который учитель проявляет к своим новым обязанностям, и остались бы этим довольны. Детям было бы приятно оказать своему новому наставнику некоторую услугу, и на следующее утро они пришли бы в классную комнату с чувством знакомства с ним и предрасположенностью к нему. И если бы случайно довелось нанести визит какой-нибудь семье, которая раньше проявляла придирчивость или склонность жаловаться либо была склонна ревниво относиться к большему авторитету или влиянию других семей, этот дух полностью смягчился бы и укротился благодаря такой встрече с новым наставником у их собственного очага вечером накануне начала его трудов. Однако главной целью, которую учитель будет преследовать в подобных расспросах, должна быть ценность самой информации. О том, как он ею воспользуется, мы поговорим позже.

3. Желательно, чтобы молодой учитель встретился со своими учениками впервые в неофициальном качестве. С этой целью явитесь в классную комнату в первый день заблаговременно, чтобы увидеть учеников и познакомиться с ними по мере того, как они будут приходить один за другим. Взаимоотношения между учителем и учеником должны быть подобны отношениям между родителями и детьми, где предельная свобода сочетается с совершеннейшим уважением. Отец, который наиболее тверд и решителен в управлении своей семьей, может свободнейшим образом участвовать в разговорах и играх своих детей без какого-либо умаления своего авторитета или уменьшения уважения, причитающегося ему. Молодые учителя, однако, склонны забывать об этом и воображать, что они должны всегда принимать вид суровой власти, находясь в присутствии своих учеников, если хотят, чтобы их уважали или слушались. Они называют это поддержанием своего достоинства. Соответственно, в утро своего вступления в должность они дожидаются, пока все их новые подопечные соберутся, а затем входят с видом высочайшего достоинства и с царственной походкой. И порой для усиления впечатления в руке проносится грозное орудие дисциплины. Между тем нет сомнений в том, что ученикам чрезвычайно важно иметь высокое представление о твердости учителя и его непоколебимой решимости поддерживать свой авторитет и пресекать любые беспорядки. Но это впечатление должно создаваться благодаря тому, как он действует в различных нештатных ситуациях, возникающих естественным образом, а не посредством напускного вида важности или достоинства, разыгрываемого ради эффекта. Иными словами, их уважение к нему должно основываться на реальных чертах характера, проявляющихся в естественных действиях, а не на видимости, принимаемой напускным образом для данного случая.

Поэтому мне кажется, что учителю лучше всего встретиться со своими учениками в манере и тоне свободного и непринужденного общения, и он найдет более благоприятную возможность для этого, если придет пораньше в первое утро своих трудов и будет свободно беседовать с теми, кого там застанет, и с остальными по мере их прихода. Он может разделить с ними интерес ко всем мелочам, связанным с открытием школы. Топка печи, расчистка дорожек от снега, расстановка мест, обращение к ним за информацией или помощью, расспросы об их именах и, словом, полноценное и свободное общение с ними — точно так же, как поступил бы родитель в схожих обстоятельствах со своими детьми. Все дети, к которым обращаются подобным образом, будут очарованы мягкостью и любезностью учителя. Даже грубый и недобрый мальчик, который, возможно, явился в школу с твердым намерением устроить какую-нибудь пакость, будет полностью разоружен, если его любезно попросят помочь учителю разжечь печь или передвинуть его стол. Таким образом, благодаря получасу, в течение которого собираются ученики, и визитам, сделанным накануне вечером, как было описано в предыдущем пункте, учитель обнаружит, когда позовет детей занять свои места, что он превратил очень многих из них в своих личных друзей. Многие из них передадут свои первые впечатления остальным, так что он с самого начала обретет то, что имеет жизненно важное значение при открытии любого руководства, — сильную партию в свою пользу.

4. Наступает время призвать школу к порядку и приступить к занятиям того или иного рода, хотя, если процесс установления личных знакомств протекает приятно, начало может немного затянуться по сравнению с обычным часом. Однако, когда приходит время, мы настоятельно рекомендуем, чтобы первой службой, с которой начинаются регулярные школьные обязанности, был акт религиозного богослужения. Существует множество причин, по которым школьные занятия должны каждый день начинаться именно так, и для первого дня имеются особые причины.

В очень немногих округах родители стали бы возражать против этого. Действительно, в некоторых случаях, если бы этот вопрос поднимался официально как нечто сомнительное, они могли бы предвидеть трудности или создать мнимые проблемы, проистекающие из предполагаемой чувствительности враждующих конфессий. Но если бы учитель по собственной воле приступил к простому, добросовестному и честному исполнению этой обязанности как само собой разумеющейся, очень немногие подумали бы о том, чтобы возражать против нее, а почти все остались бы довольны и рады ее практическому осуществлению. Если же у учителя в каком-либо подобном случае появятся основания полагать, что такая практика противоречит пожеланиям его нанимателей, то, согласно взглядам, изложенным нами в другой главе, для него было бы неправильно пытаться ее внедрить. Он может, если сочтет нужным, назвать такое возражение причиной отказа от школы, но, приняв ее, он не должен действовать наперекор известным пожеланиям своих нанимателей в столь важном вопросе. Если же, с другой стороны, подобные возражения ему не высказывались, ему нет необходимости самому поднимать этот вопрос вообще, а следует принять как должное, что в христианской стране не возникнет возражений против испрошения божественного покровительства и благословения при открытии ежедневной школы.

Если эта практика принята, она окажет сильнейшее влияние на нравственное состояние школы. Иначе и быть не может. Хотя многие будут невнимательны, а многие совершенно безучастны, — всё же невозможно приводить детей, пусть даже формально, в присутствие Бога ежедневно и произносить в их слышании те прошения, которые они должны возносить, без того, чтобы мощный элемент нравственного влияния не воздействовал на их сердца. Добрые станут еще лучше, совестливые — еще совестливее, а грубые и дикие будут усмирены и смягчены ежедневной попыткой привести их к престолу их Создателя. Чтобы обеспечить этот эффект, молитвенное служение должно быть искренним. В нем не должно быть ничего напускного или лицецемерного; никаких избитых фраз, используемых без всякого смысла, или интонаций напускной торжественности. Это должна быть искренняя, идущая от сердца, простая молитва; прямое и непосредственное выражение тех чувств, которые дети должны испытывать, и тех прошений, которые они должны возносить. Вскоре мы поговорим о том, как избежать некоторых злоупотреблений, которым подвержено это упражнение; но если эти источники злоупотреблений пресекаются и обязанность исполняется в той простой, прямой, непосредственной и честной манере, каковой она несомненно будет, если исходит из сердца, это должно оказать огромное влияние на нравственное развитие детей и, по сути, во всех отношениях на процветание школы.

Но помимо выгод, которых можно ожидать от практики ежедневной молитвы в школе, это кажется непреложным долгом учителя. Столь многие человеческие умы, вверенные руководству одного человека в период, когда характер так легко и неизгладимо обретает свою форму и направление, в таком испытательном мире, как этот, — все это представляет собой обстоятельство, которое, кажется, требует открытого признания перста Божия со стороны любого лица, которому вверено подобное доверие. Эта обязанность проистекает столь непосредственно из положения, в котором учитель и ученик находятся по отношению друг к другу, и из того отношения, в котором они оба пребывают к Всевышнему, что казалось бы невозможным для кого бы то ни было колеблеться в признании этого долга, не отрицая при этом полностью существование Бога.

Как огромна ответственность за придание формы и характера человеческой душе! Как могущественно влияние, которому подвержены еще не сформировавшиеся умы группы детей! Как много их ежедневный учитель неизбежно должен производить на них! Если мы вообще признаем существование Бога и то, что Он осуществляет какое бы то ни было воздействие в созданном Им нравственном мире, здесь представляется один из наиболее ярких случаев, когда следует искать Его вмешательства. И когда мы размышляем о влиянии, которое окажется на будущее религиозное состояние этой нации благодаря тому, что миллионы воспитывающихся в школах детей в течение всех лет раннего детства приучаются ежедневно приходить пред лице Всевышнего с благодарением, исповеданием и молитвой, едва ли может казаться возможным, чтобы учитель, желающий быть верным своему долгу, колебался в отношении этого. Какой-нибудь учитель может, пожалуй, сказать, что он не может выполнять это, потому что он не религиозный человек; он не претендует на благочестие. Но это, конечно, не может быть причиной. Он должен быть религиозным человеком, и первая молитва, вознесенная им в школе, может стать первым актом, посредством которого он им станет. Вступление на службу Иегове — это дело, не требующее предварительных шагов. Оно совершается сразу, посредством искреннего исповедания и честной молитвы о прощении прошлых грехов и о силе на грядущие времена. Ежедневное религиозное служение в школе может поэтому послужить внешним актом, с помощью которого тот, кто долго жил без Бога, может вернуться к своему долгу.

Если из подобных соображений учитель намеревается проводить ежедневное религиозное служение в своей школе, он непременно должен начать в первый же день и в самый момент призыва школы к порядку. Он должен упомянуть своим ученикам о великой и очевидной обязанности испрашивать божественного руководства и благословения во всех своих делах, а затем прочитать короткий отрывок из Священного Писания, сопроводив его парой слов простого пояснения, и сам произнести короткую и простую молитву. В некоторых случаях учителя склонны откладывать эту обязанность на день-два из-за робости или по другим причинам, надеясь, что после некоторого знакомства со школой и завершения более важных приготовлений им будет легче начать. Но это прискорбная ошибка. Чем дольше она откладывается, тем труднее и мучительнее она будет. К тому же нравственные впечатления окажутся гораздо более сильными и спасительными, если акт торжественного религиозного богослужения сделать самым первым открывающим актом школы.

В тех случаях, когда учитель не обладает достаточной уверенностью в том, что общее чувство приличия среди его учеников сохранит хороший порядок и благопристойность во время этого упражнения, для него может быть лучше прочитать молитву, выбранную из книг для богослужений или подготовленную им самим специально для этого случая. При таком плане его школа во время упражнения будет находиться под его собственным наблюдением, как и в другое время. В некоторых школах, где число учеников невелико или преобладающие привычки серьезности и порядка хороши, может быть хорошо позволить старшим школьникам читать молитву по очереди, уделяя особое внимание тому, чтобы это не выродилось в чистое упражнение по чтению, а понималось как читателями, так и слушателями как торжественный акт религиозного богослужения. Одним словом, если учитель действительно честен и искренен в своем желании привести своих учеников к поклонению Богу, он не встретит серьезных затруднений в предотвращении злоупотреблений и избежании опасностей, которых некоторые могут опасаться, и в достижении огромного блага как в содействии процветанию школы, так и в формировании высших и лучших черт индивидуального характера.

Возможно, мы задержались на этом вопросе дольше, чем следовало бы в данном месте; но его важность, если рассматривать его в связи с тысячами детей, ежедневно собирающихся в наших окружных школах, должна послужить нам извинением. Затруднения и трудности, возникающие из-за крайней чувствительности, существующей среди различных христианских конфессий в нашей стране, грозят очень серьезно помешать уделению надлежащей степени религиозного просвещения массе подрастающего поколения. Но мы не должны из-за того, что у нас нет национальной церкви, переставать иметь национальную религию. Все наши институты должны управляться так, чтобы открыто признавать перст Божий и искать Его защиты и благословения; и ни в отношении чего это не является столь настоятельно необходимым, как в отношении наших обычных школ.

5. После того как школа таким образом открыта, учитель обнаруживает, что столкнулся с главной трудностью, осложняющей начало его трудов, а именно: как сразу найти немедленное занятие для тридцати или сорока детей, которые все смотрят на него в ожидании его распоряжений. Я говорю «тридцати или сорока», так как первая школа молодого учителя обычно будет небольшой. Его целью, как мне кажется, при всех обычных обстоятельствах в первые несколько дней должно быть двоякое. Во-первых, возродить и восстановить в основных чертах общий распорядок классов и упражнений, проводившихся его предшественником в той же школе. И во-вторых, делая это, как можно лучше познакомиться со своими учениками.

Лучше всего тогда, как правило, для учителя начать школу так, как ее закончил его предшественник, и осуществлять переход к своему, возможно, более усовершенствованному методу постепенно. В некоторых случаях иной подход, несомненно, мудр — например, когда учитель начинает частную школу по ранее хорошо продуманному собственному плану, — или когда кто-то имеет опыт и уверенность в своей способности быстро и сразу вовлечь новых учеников в ту систему классификации и обучения, которой он отдает предпочтение. Однако сделать это трудно, и это требует немалой сноровки и решительности; гораздо проще, безопаснее и почти во всех случаях во всех отношениях лучше для молодого учителя в основном возродить и восстановить прежний порядок и отталкиваться от него. Впоследствии он сможет вносить изменения по мере необходимости или желаемости и даже вскоре привести школу в состояние, весьма отличное от того, в котором он ее застает; но ему самому обычно будет приятнее и для школы лучше избежать потрясения от внезапной и полной революции.

Первое же дело, когда ученики готовы к работе, — занять их делом, по классам или урокам, точно так же, как они были бы заняты, если бы прежний учитель продолжал руководить школой. Чтобы наглядно проиллюстрировать, как это можно сделать, мы приведем следующий диалог.

Учитель. «Кто-нибудь из мальчиков может подсказать мне, какой урок прежний учитель обычно спрашивал по утрам?»

Мальчики молчат, поглядывая друг на друга.

Учитель. «Разве он спрашивал какой-нибудь опрос сразу после начала занятий?»

Мальчики тихо и с нерешительностью: «Нет, сэр».

Учитель. «Сколько времени проходило, прежде чем он начинал спрашивать уроки?»

Несколько мальчиков одновременно. «Около получаса». «Немного погодя». «Четверть часа».

«Что он делал в это время?»

«Чинил перья». «Задавал прописи». «Проверял примеры» — и, возможно, даются различные другие ответы.

Затем учитель делает пометку об этом и спрашивает:

«А какой урок шел после этого?»

«География».

«Все мальчики в этой школе, которые изучают географию, могут встать».

Значительная часть встает.

«Вы все отвечали вместе?»

«Нет, сэр».

«Значит, здесь два класса?»

«Да, сэр». «Да, сэр». «Больше двух».

«Все, кто принадлежит к классу, который отвечает первым утром, могут оставаться стоять; остальные могут сесть».

Мальчики подчиняются, и восемь или десять человек остаются стоять. Учитель просит одного из них достать книгу и задает им урок в обычном порядке. Затем он просит кого-нибудь из присутствующих в течение дня выписать список класса и принести его с собой на опрос на следующее утро.

«Есть ли в школе еще какие-нибудь ученики, которые считают, что им было бы хорошо присоединиться к этому классу?»

В ответ на этот вопрос, возможно, встанут некоторые новые ученики или те, кто до сих пор принадлежал к другим классам и чей возраст и уровень подготовки подходят для перевода. Если эти лица окажутся подходящего уровня и характера, их можно сразу же присоединить к данному классу и поручить им учить тот же урок.

Таким же образом перед учителем пройдут остальные классы; он получит памятку о привычном порядке упражнений и через короткое время заставит всех своих учеников работать над подготовкой к урокам следующего дня. Ему очень поможет в этом предварительное знакомство, приобретенное в ходе личной беседы, как рекомендуется в предыдущем разделе. Некоторые отдельные случаи потребуют небольшого специального внимания, например новые ученики, маленькие дети и т. д.; но вскоре он сможет оглядеться вокруг и увидеть всю школу занятой порученной им работой, а собственное время на оставшуюся часть утра — в значительной степени в своем распоряжении.

Однако я должен сказать, что вряд ли он долго оставит эти порядки без изменений. Опрашивая различные классы, он будет выискивать возможности для их объединения или расформирования тех из них, где численность была мала, — он будет изменять время опроса и объединять отдельных учеников в классы, чтобы очень скоро привести школу в состояние, более точно соответствующее его собственным взглядам. Все это можно сделать очень легко и приятно, когда колеса уже приведены в движение; ведь школа в одном отношении похожа на корабль — ее легче всего направлять в нужную сторону тогда, когда она находится под парусами.

Благодаря этому плану учитель также получает то, что абсолютно необходимо в начале его трудов, — время для наблюдения. Первостепенную важность имеет то, чтобы он как можно раньше познакомился с характерами мальчиков, особенно чтобы узнать, кто из них наиболее склонен доставлять хлопоты. Всегда найдется несколько человек, которые потребуют особого присмотра и заботы, и обычно таких людей немного. Очень многое зависит от того, чтобы выявить этих лиц вовремя и задействовать давление надлежащей власти по отношению к ним. Применяя рекомендованный мной метод не пытаться перестроить школу полностью и сразу, учитель получает время для наблюдения за учениками и изучения их индивидуальных характеров. На самом деле это настолько важно, что некоторые учителя практикуют в начале новой школы позволять мальчикам почти полностью делать то, что они хотят, в течение нескольких дней, чтобы полностью выявить тех, кто ленив и склонен к озорству. Это, пожалуй, заходит немного далеко; но определенно желательно иметь как можно больше возможностей для наблюдения, которые можно обеспечить в первые несколько дней школы.

6. Сделайте же своей особой целью в течение первого или двух дней выяснить, кто из учеников ленив и склонен к озорству. Обычно они усаживаются вместе небольшими группами, так как понимают, что новый учитель их не знает, и воображают, что, хотя прежде они были разлучены, теперь могут снова сойтись без всяких проблем. По возможности лучше избегать открытого столкновения с кем-либо из них с самого начала, чтобы иметь возможность лучше за ними наблюдать. Поэтому, всякий раз замечая праздность или баловство, старайтесь на время исправить это упущение, дав нарушителю какое-нибудь особое задание или приняв иную меру, не показывая при этом, будто вы заметили проступок. Продолжайте столь же ловко пресекать любые беспорядки, одновременно замечая и запоминая, где кроются склонности к нарушению порядка.

Таким образом те личности, которые доставили бы больше всего хлопот и трудностей в дисциплине школы, вскоре выдадут себя, равно как станут известны и те, на чью верность и хорошее поведение можно положиться. Имена первых должны быть среди тех, что учитель узнает в первую очередь, а их характеры должны быть среди тех, которые он изучает в первую очередь. Самых заметных из них, тех, кто по внешнему виду наиболее склонен создавать неприятности, ему следует отметить особо и навести справки о них вне школы — об их характерах, воспитании дома и т. д., чтобы познакомиться с ними как можно раньше и как можно полнее, ибо ему необходимо это полное знакомство с ними, прежде чем он будет готов начать какую-либо решительную линию дисциплины по отношению к ним. Учитель часто наносит непоправимый вред опрометчивыми действиями в самом начале. Он видит, например, как мальчик тайком ест яблоко, которое он спрятал в руке и надкусывает, прикрывшись книгой перед ртом или опустив голову под крышку парты. Возможно, это первый день школы, и учитель считает, что ему лучше сделать пример в самом начале, вызывает мальчика, ничего не зная о его общем характере, и наносит болезненное или унизительное наказание перед всей школой. Немногим позже, по мере постепенного знакомства с мальчиком, он обнаруживает, что тот имеет мягкий, кроткий нрав, в целом послушен и безобиден, а его проступок был лишь актом минутной беспечности, возникшим из-за обстоятельств особой искусительности в тот момент — возможно, сидевший за соседней партой мальчик только что протянул ему яблоко. Учитель сожалеет, когда уже поздно, о поспешном наказании. Он понимает, что вместо влияния спасительного примера на других мальчиков это должно было потрясти их чувство справедливости и вызвать неприязнь к столь поспешному и суровую учителю, а не страх перед совершением проступка самим. Безопаснее было бы немного отложить столь решительные меры — по возможности избегать любых открытых столкновений в течение нескольких дней. В подобном случае с мальчиком можно было бы заговорить по-доброму вполголоса так, чтобы продемонстрировать как понимание учителем недопустимости беспорядка, так и его стремление не причинять мальчику боли. Если впоследствии окажется, что этот человек обычно является благонравным мальчиком, все в порядке; а если он окажется склонным к привычному неповиновению и озорству, мягкость и снисходительность, проявленные вначале, облегчат достижение цели последующими мерами. Избегайте же в первые несколько дней любых открытых столкновений с кем-либо из ваших учеников, чтобы у вас была возможность для детального и тщательного наблюдения.