«Мы можем сдвинуть парты с их мест», — сказала одна.
«Да, — сказал я, — они закреплены очень слабо, так что я могу легко изменить их положение».
«Мы можем опрокинуть чернильницы», — сказала другая.
«Иногда, — добавила третья, — мы набегаем на учеников, которые сидят на своих местах».
«Кажется, у вас хватает сообразительности, чтобы обнаружить эти причины. Почему же эти причины не помешали вам это сделать?»
«Мы не подумали об этом заранее».
«Верно; именно таково положение дел. Когда люди настолько стремятся потешить собственные желания, что забывают о правах и удобствах других, это эгоизм. А есть ли в этой школе правило против эгоизма?»
«Нет, сэр».
«Вы правы. Его нет. Но эгоизм — это неправильно, очень неправильно, в какой бы форме он ни проявлялся: здесь и везде, причем независимо от того, устанавливаю я какие-либо правила против него или нет».
Из этого случая вы увидите, что, хотя в школе есть лишь одно правило, я отнюдь не намерен утверждать, будто здесь существует лишь один способ поступить неправильно. Это было бы весьма нелепо. Вы не должны делать ничего такого, что, как вы можете путем должного размышления понять, само по себе является неправильным. Это, однако, универсальный принцип долга, а не правило Маунт-Вернонской школы. Если бы я попытался составить правила, которые определяли бы и запрещали каждый возможный способ совершения дурного поступка, мои законы были бы бесчисленны. И даже тогда я не смог бы достичь своей цели, если бы у вас не было склонности исполнять свой долг. Никакое законодательство не способно издавать законы так быстро, как извращенная изобретательность может находить способы их обхода.
Вы, возможно, спросите, какими будут последствия, если мы нарушим либо единственное правило школы, либо какой-либо из великих принципов долга. Иными словами, к каким наказаниям прибегают в Маунт-Вернонской школе? Ответ таков: никаких наказаний нет. Я не говорю, что в случае, если все остальные средства окажутся безуспешными, я не прибегну к самым решительным мерам для обеспечения послушания и субординации. Совершенно верно, я бы так и поступил, поскольку это явно было бы моим долгом. Если бы вы в какой-то момент оказались настолько несчастны, что нарушили бы свои обязательства перед собой, своими товарищами или передо мной — стали бы дурно тратить время, проявили недобрый или эгоистичный дух, оказались неуважительны или непослушны по отношению к вашим учителям, — я подошел бы к вам прямо и открыто, но по-доброму, и постарался бы убедить вас в вашей ошибке. Весьма вероятно, что я сделал бы это, обратившись к вам в записке, так как полагаю, что это будет для вас менее неприятно, чем разговор. В таком случае я буду надеяться, что вы столь же прямо и открыто ответите мне: скажете, признаете ли вы свою ошибку и полны ли решимости исправиться, либо сообщите об обратном. Я буду желать, чтобы вы были искренни, и тогда я буду знать, какой шаг предпринять дальше. Но что касается последствий, которые могут наступить для вас, если вы будете упорствовать в том, что неправильно, вам вовсе не обязательно знать их заранее. Те, кто уклоняется от долга, всегда ввергают себя в неприятности, которых не предвидели; и если вы делаете то, что в момент совершения знаете как неправильное, будет справедливо, если вы понесете последствия, даже если они не были поняты и ожидавлись заранее. Так будет происходить с вами на протяжении всей жизни, и так будет здесь.
Я говорю: так будет здесь; мне следовало бы сказать: так будет, если вы окажетесь столь несчастны, что совершите дурной поступок и будете в нем упорствовать. Однако такие случаи происходят никогда. По крайней мере, они случаются настолько редко и с такими большими интервалами, что все, носящее характер наказания — то есть лишение ученицы какого-либо удовольствия, подвергание ее какому-либо позору или причинение ей боли любым способом вследствие ее проступков, за исключением простой боли пробуждения совести в ее груди, — практически совершенно неизвестно. Я надеюсь, что вы всегда будете готовы признать и оставить свои ошибки и постараетесь во время пребывания в школе совершенствовать свой характер и достигать, насколько это возможно, всякого нравственного совершенства.
Прежде чем закрыть эту тему, я должен заметить, что возлагаю очень большие надежды на учениц в отношении их нравственного поведения и манер, и они вполне этого заслуживают. У меня нет никаких забот и никаких хлопот в том, что обычно называется управлением школой. Ни я сам, ни кто-либо другой никоим образом не заняты слежкой за ученицами или ведением какого бы то ни было учета их действий. Я бы в любой момент без колебаний позвал всех учителей в соседнюю комнату, оставив школу одну на полчаса, и был бы уверен, что в такое время порядок, тишина и усердие к учебе будут царить в прежней мере. Ученицы будут смотреть не на то, сижу ли я за своим столом, а на то, поднята ли карта учебы. Школа оставалась таким образом по полчаса каждый день в течение четверти, чтобы мы могли провести учительское собрание, и школа шла вперед, как правило, по меньшей мере столь же хорошо, как и в присутствии учителей. Произошел один или два случая ненадлежащего поведения. Сейчас я не припоминаю точно, в чем они заключались. Однако они были полностью признаны и не повторились, и я полагаю, что ученицы в целом были более щепетильны и добросовестны тогда, чем в другое время. Они не предали оказанного им доверия. Этот план продолжал действовать до тех пор, пока не было найдено более удобным проводить учительское собрание пополудни.
Когда в школе совершается что-то неправильное, я обычно излагаю дело и прошу лиц, которые это сделали, дать мне знать, кто они. Иногда они делают это в записках, а иногда в разговоре, но они делают это всегда. План всегда срабатывает. Все ученицы знают, что признаваться мне в проступках нечего бояться; напротив, это самый прямой и верный способ обрести вновь мир и счастье.
Я могу проиллюстрировать это, описав реально происшедший случай. Хотя это описание следует рассматривать не столько как точный отчет о том, что произошло в конкретном случае, сколько как иллюстрацию общего духа и манеры, в которых подобные вопросы разрешаются. Мне случайно стало известно, что некоторые из младших учениц имели привычку во время перемен и после школы звонить в дверной звонок, а затем убегать, чтобы позабавиться растерянностью своих товарищей, которые подходили к двери и никого там не находили. В один прекрасный день я в нескольких словах объяснил школе, что это неправильно.
«Сколько человек, — спросил я тогда, — когда так звонили в звонок, когда-либо утруждали себя подходом к двери? Могут встать».
Очень большое число учениц поднялось с мест. Те, кто натворил бед, очевидно, были удивлены масштабом созданных ими хлопот.
«Теперь, — продолжал я, — я думаю, все убедятся, что неприятности, которые эта привычка доставила пятидесяти или шестидесяти барышням, от которых нельзя ожидать нахождения развлечения подобным образом, гораздо больше того удовольствия, которое она могла доставить тем немногим, кто достаточно молод, чтобы получить от этого наслаждение. Следовательно, это было неправильно. Считаете ли вы, что девочки, звонившие в звонок, могли бы понять это при должном размышлении?»
«Да, сэр», — дружно ответила школа.
«Я не имею в виду, — сказал я, — если бы они специально принялись размышлять на эту тему; но с той степенью рассудительности, которой вполне разумно ожидать от маленьких девочек в разгар веселья на перемене и в игре».
«Да, сэр», — прозвучало в ответ, но тише, чем прежде.
«Есть один способ выяснить, были ли вы достаточно взрослыми, чтобы понимать: это неправильно, — и он заключается в том, чтобы попросить встать тех, кто воздерживался от подобных поступков, поскольку предполагал, что это неправильно. Тогда, если некоторые из самых младших учениц в школе встанут, в чем я не сомневаюсь, это докажет, что все могли бы знать об этом, будь они столь же совестливы. Но если я попрошу встать тех, кто не звонил в звонок, то сделаю известным всей школе, кто именно это сделал, а я хочу, чтобы разоблачение проступков было частным, если только нет необходимости делать его публичным. Поэтому я не стану этого делать. Сам же я нисколько не сомневаюсь, что все могли бы понять: это неправильно».
«Существует, — продолжал я, — еще один вред, который неизбежно проистекает из такой привычки. Я бы не ожидал, что маленькие девочки смогут додуматься до него. На самом деле я сомневаюсь, что кто-либо в школе додумается до этого. Может ли кто-нибудь сказать, в чем он заключается?»
Никто не ответил.
«Я полагаю, это должно привести к тому, что вы перестанете обращать внимание на звонок, когда он звенит, и в результате какой-нибудь джентльмен или леди могут порой звонить напрасно, а ученицы у двери будут говорить: „О, это просто маленькие девочки“».
«Да, сэр», — послышалось из всех частей комнаты.
Из дальнейших расспросов я выяснил, что дело обстояло именно так, и завершил словами:
«Я убежден, что те, кто по недосмотру впал в эту привычку, сожалеют об этом, и что если я оставлю все как есть, подобных случаев больше не повторится, и это все, чего я желаю. В то же время те, кто это сделал, почувствуют себя более действенно избавленными от боли, которую совершение дурного поступка неизбежно должно им причинить, если они индивидуально признаются мне в этом. Поэтому я хочу, чтобы все, кто так поступал, написали мне записки с изложением фактов. Если кто-то этого не сделает, она жестоко накажет сама себя, ибо еще долгие дни будет чувствовать, что, пока ее товарищи были готовы признать свои ошибки, она стремилась скрыть и замаскировать свои. Совесть будет горько упрекать ее за неискренность, и всякий раз, когда она будет слышать звук дверного звонка, он будет напоминать ей не только о ее проступке, но и о том, что гораздо хуже — о ее стремлении казаться невиновной, когда она была поистине виновна».
К концу занятий у меня было восемь или десять записок с признанием вины, описанием обстоятельств каждого случая и обещаниями больше так не делать.
Именно с помощью таких методов, а не угроз и наказаний я разбираю случаи нарушений дисциплины, которые время от времени случаются, но даже такие случаи, сколь бы незначительными они ни были, происходят очень редко. Иногда проходят недели и недели без единого подобного инцидента. Когда же они случаются, их всегда легко урегулировать посредством признания вины и исправления. Иногда меня просят простить проступок. Но я никогда не прощаю. У меня нет власти прощать. Бог должен простить вас, когда вы совершаете дурной поступок, иначе бремя останется. Мой долг — принять меры для предотвращения будущих прегрешений и привести тех, кто в них повинен, к Богу за прощением. Если они не идут к Нему — хотя они могут удовлетворить меня как директора школы тем, что не повторяют проступка, — они остаются непрощенными. Я могу забыть, и я забываю. Например, в этом последнем случае я не сохранил ни малейшего воспоминания ни об одном человеке, который в этом участвовал. Зло было полностью устранено, и если бы это не предоставило мне удобной иллюстрации здесь, возможно, я бы никогда больше о нем не вспомнил — тем не менее оно всё еще может быть непрощенным. Может показаться странным, что я так серьезно говорю о божественном прощении из-за такой мелочи. Разве Он замечает, как ребенок звонит в дверной звонок ради забавы? Он замечает, когда ребенок готов поддаться искушении сделать то, что, как он знает, является неправильным, и действовать, даже в малейшей мелочи, из эгоистичного пренебрежения к удобству других. Этот дух Он замечает всегда, и хотя я могу остановить какую-то конкретную форму его проявления, только Он один может простить его и очистить сердце от его власти. Но об этом предмете я подробнее скажу в разделе «Религиозное воспитание».
II. ПОРЯДОК ЕЖЕДНЕВНЫХ ЗАНЯТИЙ.
При поступлении в школу вам выдадут чистый бланк расписания, в котором отмечены деления каждого предмоденного времени на одну неделю и в который должны быть записаны ваши собственные занятия на каждые полчаса. Образец этого помещен на странице 196.
Это расписание в заполненном виде представляет собой своего рода карту недели, на которой вы можете легко найти свои обязанности на любое конкретное время. Следующее описание позволит вам лучше понять его.
Начало занятий в школе. Первое, на что вы обратите внимание по мере приближения утреннего часа начала занятий, — это звонок колокольчика за пять минут до наступления этого времени. Звонит регулятор, сидящий за занавешенным столом перед картой учебы. За одну минуту до назначенного времени колокольчик звенит снова, что служит сигналом для всех занять свои места и приготовиться к началу занятий. Когда наступает точный момент, карта учебы поднимается вверх, и под звук ее маленького колокольчика все ученицы склоняют головы на парты и присоединяются ко мне в очень краткой молитве о защите и благословении Божием на предстоящий день. Я принял план позволить ученицам сидеть, потому что счел это более приятным для них, и в ответ они, насколько мне известно, в целом были верны моему желанию, чтобы все они приняли предложенную позу, дабы школа являла тот единообразный и серьезный вид, который подобает нам, когда мы заняты столь священной обязанностью. Если вы немного отодвинете стул назад, то обнаружите, что поза вполне удобна, но единственной наградой за добросовестное соблюдение общего обычая будет удовольствие от исполнения своего долга, поскольку никто за вами не наблюдает, и вас не призовут к ответу, если вы пренебрежете этим несоответствием.
После молитвы мы поем один или два куплета гимна. Музыка исполняется на фортепиано, и мы хотим, чтобы в ней участвовали все, кто умеет петь. Последующие упражнения представлены наглядно на следующей схеме.
МАУНТ-ВЕРНОНСКАЯ ШКОЛА. РАСПИСАНИЕ УЧЕБНЫХ ЗАНЯТИЙ. 1833. Мисс
First Hour. Second Hour. Third Hour. Fourth Hour.
Evening Lessons. Languages. G. R. Mathematics. G. R. Sections.
Monday.
Tues.
Wed.
Thurs.
Friday.
Sat.
Первый час — Вечерние уроки. (См. план, стр. 196.)
Затем, как вы увидите из расписания, мы приступаем к первому часу дня. Он помечен как вечерние уроки, поскольку большинство предметов, хотя и не все, предназначены для подготовки вне школы. Эти предметы носят разнородный характер и включают в себя географию, историю, естественную и интеллектуальную философию, а также естественную историю. Этот час, как и все остальные учебные часы, делится на две равные части: одни классы отвечают рецитацию в первой части, а другие — во второй. Колокольчик всегда звенит за пять минут до окончания рецитации, чтобы дать учителям знак, что их время почти истекло, а затем снова в положенное время, чтобы дать сигнал новым классам занять свои места. Таким образом вы заметите, что за пять минут до истечения получаса прозвенит звонок; вскоре после этого классы на рецитации займут свои места. Ровно по истечении получаса он прозвенит снова, и тогда новые классы займут свои места. Точно так же подается сигнал за пять минут до истечения второй половины часа, и так во всех остальных трех часах.
По окончании первого часа карта учебы опускается наполовину на пять минут, и вы заметите, что звук ее колокольчика немедленно производит решительное изменение во всем облике комнаты. Это сигнал, как объяснялось ранее, всеобщего разрешения шептаться и покидать свои места, хотя и не для громких разговоров или игр, так что те, кто желает продолжить занятия, могут делать это без помех. Когда пять минут истекают, карта снова поднимается, и ее звук мгновенно восстанавливает тишину и порядок.
Второй час — Языки. (См. план.)
Затем мы приступаем ко второму часу занятий. Он посвящен изучению языков. В это время отвечают латинский, французский и английские классы. Под английскими классами я подразумеваю тех, кто изучает английский как язык, то есть классы грамматики, риторики и сочинения. Этот час делится так же, как и первый час, и звонок звенит аналогичным образом, то есть по окончании каждых получаса, а также за пять минут до окончания, чтобы предупредить классы о том, что время для рецитации подходит к концу.
Первое общее упражнение. (См. план.)
Затем вы заметите, что в расписании идет четверть часа, отмеченная буквой «О». Эта начальная буква обозначает общее упражнение, и с ее наступлением каждая ученица должна отложить свою работу и заняться любым упражнением, которое может быть предложено. Эта четверть часа отводится под самые разнообразные цели. Иногда я читаю короткую и непринужденную лекцию на какой-нибудь полезный предмет, связанный с наукой, искусством или принципами долга. Иногда у нас проходит общее чтение. Иногда мы превращаем школу в библейский класс. В другое время этот период заполнен решением каких-то общих вопросов школы. Колокольчик звенит за одну минуту до окончания этого времени, и когда период, отведенный для данной цели, фактически истекает, карта учебы впервые за утро опускается полностью, и комната вмиг преображается в сцену жизни, движения и веселья.
Первая перемена. (См. план.)
Время перемены составляет четверть часа, и, как вы увидите, на расписании она отмечена буквой «П». У нас есть различные способы развлечься, найти физическую нагрузку и отдых во время перемен. Иногда девочки приносят в школу ракетки для лапты. Иногда у них есть множество мягких мячей, с которыми они играют. Более распространенным развлечением является маршировка под музыку фортепиано. Для этой цели была разработана система сигналов с помощью свистка, посредством которой команды передаются школе.
В этих и подобных развлечениях проходит перемена, и за одну минуту до ее окончания звенит звонок, извещающий о приближении учебных часов.
По этому сигналу ученицы начинают готовиться к возвращению к обычным школьным обязанностям, и когда по истечении полной перемены карта учебы снова поднимается вверх, немедленно восстанавливаются тишина, внимание и порядок.
Третий час — Математика. (См. план.)
Далее, как вы увидите при обращении к расписанию, следует час, отмеченный как математика. Это время для изучения и опроса по арифметике, алгебре, геометрии и подобным предметам. Он делится, как и предыдущие часы, на две равные части, и звонок звенит, как уже описывалось, за пять минут до окончания и ровно по окончании каждого получаса.