«Учитель: Или нравственные влияния, используемые при обучении и управлении молодежью»

Сидящие вокруг мальчики смеются; впрочем, довольно двусмысленно, ибо с чувством веселья у них смешивается страх, как бы разгневанный учитель не вздумал проверить их владения. Случайно разоблаченный мальчик выглядит угрюмым и начинает кое-как раскладывать свои книги, лишь бы оградить себя от обвинения в абсолютном неповиновении, и на этом дело заканчивается.

Другой учитель никак внешне не реагирует на беспорядок, свидетелем которого он случайно стал. «Я должен буду поднять тему порядка перед всей школой, — думает он про себя. — Я еще не говорил об этом». Он благодарит мальчика за одолженную книгу и уходит. Он делает памятку об этом предмете, а мальчик даже не подозревает, что состояние его парты было замечено; возможно, он даже не знает, что было что-то не так.

День или два спустя, в время, регулярно выделяемое для подобных тем, он обращается к мальчикам с такой речью:

«В наших попытках улучшить школу настолько, насколько это возможно, есть одна тема, которую мы не должны забывать. Я имею в виду порядок в партах».

Все мальчики начинают открывать крышки своих парт.

«Вы можете погодить минуту, — говорит учитель. — Чуть позже я дам каждому из вас возможность проверить свои парты».

«Я не знаю, каково состояние ваших парт. Я их не проверял и, по сути, не видел внутренности больше чем одной или двух. Поскольку я еще не поднимал этот вопрос раньше, я предполагаю, что многие из них можно организовать лучше, чем сейчас. Посмотрите все сейчас в свои парты и скажите, считаете ли вы их порядок хорошим. Однако погодите минуту. Позвольте мне сказать вам, что такое хороший порядок. Все одинаковые предметы должны быть собраны вместе. Книги должны лежать в одном месте, бумаги в другом, и так каждый предмет должен быть классифицирован. Во-вторых, все должно быть положено так, чтобы это можно было взять, не потревожив другие вещи. Я назову и еще один принцип: у различных вещей должны быть постоянные места — то есть их нельзя менять изо дня в день. Благодаря этому вы быстро запомните, где что лежит, и сможете убирать свои вещи по вечерам гораздо проще, чем если бы вам приходилось каждый вечер раскладывать их по-новому. А теперь загляните в свои парты и скажите мне, хорошо ли они организованы по этим трем принципам».

В большинстве школ, где этот вопрос не прорабатывался регулярно, почти все мальчики ответили бы отрицательно.

«Тогда я выделю вам немного времени сегодня — пятнадцать минут на то, чтобы навести в них порядок, и я надеюсь, что в дальнейшем вы постараетесь поддерживать его. Через несколько дней я их проверю. Если кто-то из вас захочет получить от меня помощь или совет в наведении порядка, я буду рад их оказать».

Сколько же большего удастся добиться с помощью такого плана, который займет едва ли больше времени, чем раздражающие и бесполезные нравоучения, которые я предполагал в первом случае! Сама по себе такая речь, вероятно, послужит средством наведения и поддержания порядка по меньшей мере у половины [учеников], а дальнейшее следование этому плану в том же духе и с тем же настроем, с какими он был начат, обеспечит и остальных.

Поэтому я повторяю: сделайте за правило во всех случаях стремиться как можно сильнее к исправлению тех ошибок, которые носят общий характер, посредством общих мер. Этим вы избежите огромного количества раздражения и нетерпения — как с вашей стороны, как и со стороны ваших учеников, — и добьетесь по меньшей мере двадцатикратного полезного эффекта.

3. Следующий принцип, который кажется мне заслуживающим внимания учителя в самом начале его пути, таков:

Заинтересуйте учеников в том, чтобы они сами сделали что-то для повышения нравственного характера школы, дабы обеспечить решительное большинство, которое добровольно будет сотрудничать с вами.

Дайте понять своим ученикам — не какой-то официальной речью на этот счет, а тем, как вы время от времени вскользь касаетесь этой темы, — что вы считаете школу при ее открытии, так сказать, «на паритетных началах» — то есть наравне с другими школами, и что ваши различные планы по ее улучшению и совершенствованию не следует рассматривать в свете выискивания недостатков, наказания нарушителей и обуздания дурных наклонностей лишь ради поддержания дел в сносном состоянии; но как усилия по улучшению и продвижению всех дел заведения к состоянию совершенства, еще не достигнутому. Тон и манера поведения некоторых учителей таковы, что они никогда не выглядят более чем просто довольными. Когда ученики поступают правильно, об этом ничего не говорится. Учитель, кажется, считает это само собой разумеющимся. Это вовсе не интересует и не радует его. Ничто не трогает его, кроме их дурных поступков, и это вызывает у него лишь гнев и хмурый взгляд. Ну а в таком случае со стороны учеников не может быть никакого стимула к усилиям, кроме холодного и бездушного стимула страха.

Итак, для учителя неправильно ожидать, что в его школе все пойдет хорошо само собой. Все, на что он может рассчитывать как на нечто само собой разумеющееся, — это то, что дела будут идти так же, как обычно в школах: с обычным уровнем праздности, с обычным уровнем проступков. Это максимум, на который он может рассчитывать как на само собой разумеющееся; он должен осознавать это, и тогда все, чего он сможет добиться сверх этого, станет источником положительной радости — радости, которую его ученики доставили ему и которой они, следовательно, должны разделить. Им следует уяснить, что учитель вовлечен в различные планы по улучшению школы, к участию в которых их следует приглашать не из эгоистичного желания избавить его от хлопот, а потому, что участие в таком предприятии будет для них поистине счастливым трудом и потому, что благодаря таким усилиям их собственные нравственные силы будут задействованы и укреплены наилучшим возможным образом.

В другой главе я объяснил, в какой степени и каким образом помощь учеников может быть с пользой и успехом задействована в осуществлении общих мероприятий школы. Те же принципы применимы и здесь, хотя, пожалуй, требуется чуть более бережное и тонкое руководство, чтобы заинтересовать их темами, связанными с нравственной дисциплиной.

Один из важных методов достижения этого — представить данные планы вниманию учеников как эксперименты — нравственные эксперименты, за началом, ходом и результатами которых им может быть очень интересно понаблюдать. Возьмем, к примеру, случай, упомянутый в предыдущем разделе, — план проведения реформы в отношении поддержания порядка в партах. Предположим, учитель скажет, когда наступит время, в которое он обещал дать им возможность навести в них порядок:

«Я думаю, было бы неплохо вести некоторый учет наших усилий по улучшению школы в этом отношении. Мы могли бы сделать запись о том, что мы делаем сегодня, отметив число месяца и количество парт, в которых обнаружится беспорядок. Затем по истечении любого срока, который вы предложите, мы снова проверим парты и посмотрим, сколько окажется беспорядочных. Тогда мы сможем увидеть, насколько улучшилось положение за это время. Хотели бы вы принять этот план?»

Если мальчики окажутся не слишком заинтересованы в этом предложении, учитель может по своему усмотрению отказаться от него. Однако по всей вероятности оно им понравится, и они выразят свой интерес лицами или, возможно, репликой. Если это так, учитель может продолжить.

«Тогда вы можете все проверить свои парты и решить, в порядке они или нет. Однако я не знаю, не стоит ли нам назначить комитет для их проверки; ведь, пожалуй, не все мальчики будут честны и сообщат о своих партах такими, какие они есть на самом деле».

«Да, сэр»; «Да, сэр», — говорят мальчики.

«Вы имеете в виду, что будете честны, или что вы хотели бы назначения комитета?»

Раздался нестройный гул. Некоторые ответили одно, другие — другое.

«Я думаю, — продолжает учитель, — мальчики будут честны и сообщат о своих партах ровно такими, какие они есть. Во всяком случае, количество нечестных мальчиков в этой школе не может быть настолько велико, чтобы существенно повлиять на результат. Я думаю, нам лучше положиться на ваши собственные заявления. Как только все парты будут проверены, те, у кого они окажутся в состоянии, которое их не устраивает, могут встать, чтобы их сосчитали».

Затем учитель оглядывает класс и, выбрав какого-нибудь смышленого мальчика, пользующегося авторитетом среди товарищей и влияние которого он особенно желает привлечь на сторону хорошего порядка, говорит: «Стоит ли мне назначить кого-нибудь вести учет этого плана?»

«Да, сэр», — говорят мальчики.

«Хорошо, я выдвигаю Уильяма Джонса. Сколько человек за то, чтобы поручить эту обязанность Уильяму Джонсу?»

«Решение принято. Уильям, я буду признателен, если ты напишешь на листке бумаги, что 8 декабря был поднят вопрос о порядке в партах и что мальчики решили приложить усилия для улучшения школы в этом отношении. Затем укажи, что мальчики сообщили обо всех своих партах, которые, по их мнению, были в беспорядке, и что это число составило 35; и что через неделю или две парты будут проверены снова, а те, что в беспорядке, — сосчитаны, чтобы мы могли увидеть, насколько мы улучшили [ситуацию]. Написав это, ты можешь принести это мне, и я скажу тебе, правильно ли все».

«Как вы думаете, сколько парт окажутся в беспорядке, когда мы приступим к проверке?»

Мальчики колеблются.

Учитель последовательно называет несколько чисел и спрашивает, считают ли они, что реальное число будет больше или меньше. Он учитывает их голоса и в конце концов останавливается на том, которое, кажется, отражает общее мнение школы. Затем учитель сам называет число, которое, как он полагает, окажется беспорядочным. Его оценка, как правило, будет выше, чем у школьников; поскольку он лучше знает, как легко нарушаются обещания. Это число также записывается, после чего вся тема закрывается.

Теперь, конечно, ни один читатель этих замечаний не поймет, будто этим воображаемым диалогом (ибо все это воображаемо) я рекомендую какой-то конкретный курс действий по этому вопросу, и тем более конкретные слова, которые следует использовать. Все, что я имею в виду, — показать на привычном примере, как учитель должен стремиться пробудить интерес и разжечь любопытство своих учеников к своим планам улучшения школы, представляя их как нравственные эксперименты, в проведении которых они должны ему помогать — эксперименты, за ходом которых они должны следить и результаты которых они должны предсказывать. Если бы в точности были предприняты те шаги, которые я описал, хотя это заняло бы всего несколько минут и не потребовало бы раздумий и тягостных хлопот, это, несомненно, стало бы средством пробуждения весьма всеобщего интереса к теме порядка во всей школе. Все были бы вовлечены в работу по обустройству.

Все также с интересом следили бы за ходом и результатом эксперимента; и если бы несколько дней спустя учитель во время перемены случайно увидел беспорядочную парту, то приятное замечание, сделанное с улыбкой стоящим рядом: «Подозреваю, мое предсказание окажется верным», — возымело бы куда больший эффект, чем самые суровые упреки или постукивание линейкой по пальцам.

Я на собственном опыте знаю, что школьников любого толка можно побудить с помощью подобных мер — или, скорее, благодаря такому духу — проявить активный интерес и оказать мощнейшее влияние на все состояние заведения. Я видел, как этот эксперимент успешно проводился в мальчиковых и девочкиных школах; среди совсем маленьких детей и среди старшекурсников и младшекурсников в колледже.

В одном из колледжей Новой Англии было возведено новое прекрасное здание. Лекционные аудитории были отделаны в красивом стиле, и когда приблизилось время заселения здания, руководство с сожалением ожидало казавшегося неизбежным порчения, резания и мечения скамей и стен. Однако было решено, что если тему правильно преподнести студентам, они проявят интерес к сохранению имущества от повреждений. Соответственно, к ним обратились примерно с такой речью:

«Молодые люди, в колледжах, судя по всему, вошло в общую привычку, что студенты украшают стены и скамьи своих лекционных залов различными надписями и карикатурами, так что после того, как помещение побудет некоторое время в распоряжении какого-то курса, все в пределах досягаемости, что может принять след от перочинного ножа или штрих от карандаша, оказывается покрыто именами, датами, головами и надписями всякого рода. Факультет не знает, чего вы хотите в этом отношении касательно новых удобств, которые попечители предоставили вам теперь и в которые вы скоро въедете. Они отделали их для вас красиво, и если вы хотите, чтобы они содержались в хорошем порядке, мы вам поможем. Если студенты сочтут уместным выразить голосованием или любым другим способом свое желание поддерживать в них порядок, мы обязуемся немедленно устранять такие случайные повреждения, которые могут время от времени возникать. Такие повреждения, конечно, будут происходить; ибо каковы бы ни были желания и общее мнение всех, нельзя ожидать, что каждый отдельный человек в таком большом сообществе будет осторожен. Если же вы как единое целое хотите, чтобы здание сохранилось в своем нынешнем состоянии, и как единое целое предпримете необходимые меры предосторожности, мы выполним свою часть работы».

Студенты откликнулись на этот призыв с большим воодушевлением. Они проголосовали за сохранение помещения в порядке, и в течение многих лет — а может быть, и по сей день — все содержится так, как и подобает содержать помещение, занятое джентльменами. В некоторых других колледжах, и причем занимающих самые высокие места среди учебных заведений страны, двери общественных зданий порой бывают усыпаны гвоздями так густо, как только возможно их забить, а затем покрыты толстым слоем песка, высушенного в краске, в качестве защиты от ножей студентов!!

Конкретные методы, с помощью которых учитель должен заинтересовать своих учеников своими различными планами их совершенствования, не могут быть описаны здесь до конца. На самом деле это зависит не столько от принимаемых им методов, сколько от того взгляда, который он сам имеет на эти планы, и от тона и манеры, с которыми он говорит о них со своими учениками.

Учитель, например, возможно, в первый день своей работы в новой школе вызывает класс на чтение. Они пытаются выстроиться в линию, но она кривится во все стороны. Один мальчик откинулся назад на парту; другой выдвинулся вперед как можно дальше, чтобы приблизиться к огню; остальные сутулятся в самых разных положениях и позах. Джон держит книгу высоко перед лицом, чтобы скрыть яблоко, от которого он пытается откусить огромный кусок. Джеймс с помощью той же хитроумной уловки скрывает шепот, обращенный к его соседу по парте, а Моисей ищет развлечения, толкая локтями маленького мальчика, который по несчастливой случайности стоит рядом с ним.

«Какое зрелище! — говорит про себя учитель, глядя на это печальное зрелище. — Что мне делать?» Первый порыв — обрушиться на них сразу со всей артиллерией упреков, угроз и наказаний. Я видел, как в подобном случае бранящийся и хмурящийся учитель ходил туда-сюда перед таким классом со строгим и сердитым видом, приказывая одному отойти назад, а другому выступить вперед, требуя от одного мальчика опустить книгу и ругая второго за то, что тот потерял свое место, и постукивая линейкой по коленям другого за то, что тот выбился из шеренги. Мальчики хмуро смотрят на своего учителя и с недоброжелательной неохотой подчиняются — ровно настолько, чтобы избежать наказания.

Другой учитель спокойно смотрит на происходящее и говорит про себя: «Что мне сделать, чтобы эффективно искоренить эти пороки? Если я сумею заинтересовать мальчиков исправлением, добиться этого будет гораздо проще, чем если я попытаюсь сделать это одним лишь проявлением своей власти».

Между тем во время чтения все идет своим чередом. Учитель просто наблюдает. Он не спешит начинать свои действия. Он ищет изъяны; наблюдает, не показывая виду, за движениями, которые пытается контролировать. Он изучает материал, с которым ему предстоит работать, и позволяет их истинной природе проявиться. Он старается найти что-то достойное одобрения в самом процессе по мере его продвижения и стремится заинтересовать класс, рассказывая какой-нибудь факт, связанный с чтением, или делая пояснения, которые интересны мальчикам. В конце занятия он обращается к ним, возможно, следующим образом:

«Я замечал, мальчики, в некоторых воинских частях, что офицеры очень строги, требуя беспрекословного и точного послушания. От людей требуется выстраивать точную линию». (Здесь по всему строю происходит некое непроизвольное движение, благодаря которому он весьма заметно выпрямляется.) «Они заставляют всех солдат стоять прямо» (при этом слове головы поднимаются, а разбросанные ноги подтягиваются по всему классу) «в истинной воинской стойке. Они не позволяют делать в рядах ничего, кроме как следить за упражнением» (Джон торопливо прячет яблоко в карман), «и таким образом они регулируют все в точной и устойчивой дисциплине, так что все идет самым систематическим и научным образом. Эта дисциплина в некоторых странах, особенно в Европе, где уделяется гораздо больше внимания воинской тактике, чем в нашей стране, настолько восхитительна, что, как я слышал от путешественников, некоторые солдаты, несущие караул в общественных местах, выглядят как статуи не меньше, чем как живые люди».

«Другие командиры поступают иначе. Они позволяют людям делать практически все, что тем вздумается. И вот вы видите, как такая рота влачится в строй под бой барабана, словно происходящее их мало интересует. Пока капитан отдает приказы, один ест свой перекус; другой разговаривает с соседом. Часть людей не в строю; часть опирается на одну ногу; они держат ружья в самых разных положениях и в целом производят крайне неупорядоченный и невоенный вид».

«Я также замечал, что мальчики вообще предпочитают видеть строгие роты, но, пожалуй, предпочли бы принадлежать к нестрогим».

«Нет, сэр»; «Нет, сэр», — говорят мальчики.

«Представьте, что перед вами стоял бы выбор: принадлежать ли к роте вроде первой из описанных мной, где капитан строг во всех своих требованиях, или к такой, как вторая, где вы могли бы делать практически все, что вам заблагорассудится, — что бы вы предпочли?»

Если я не совсем ошибаюсь в своем представлении о склонностях мальчиков, было бы очень трудно добиться хоть одного честного выражения предпочтения в пользу последней. Они бы в один голос сказали:

«Первой».

«Я полагаю, так оно и было бы. Вам пришлось бы столкнуться с некоторыми неудобствами из-за строгих команд капитана, но зато вы были бы с лихвой вознаграждены красотой правильности и порядка, свидетелями которых вы все стали бы. Нет ничего приятнее правильности, и никто не любит правильность больше, чем мальчики. Чтобы показать это, я бы хотел, чтобы вы сейчас выстроились в линию как можно точнее».

После некоторых ненужных толчков и пинков, усиленных беспорядочным поведением нескольких плохих мальчиков, линия формируется. Большинство учеников довольны экспериментом, и учитель не обращает внимания на немногие исключения. Время уделить им внимание придет со временем.

«Руки вниз». Мальчики подчиняются.

«Плечи назад».

«Вот — вот это совершенно идеальная линия».

«Вам удобно стоять в таком положении?»

«Да, сэр».

«Я полагаю, теперь ваша поза близка к военной; а военные изучают позы человеческого тела ради того, чтобы найти самую удобную; ведь они хотят сберечь как можно больше сил солдата ко времени битвы. Я хотел бы провести эксперимент, чтобы вы постояли так на следующем уроке. Это огромное улучшение по сравнению с вашим обычным способом. Вы согласны это сделать?»

«Да, сэр», — говорят мальчики.

«Вы устанете, в этом я не сомневаюсь. На самом деле я не ожидаю, что в первый день у вас все получится очень хорошо. Вы, вероятно, станете беспокойными и суетливыми до окончания урока, особенно мальчики помладше. Я должен буду простить это, полагаю, если это произойдет, так как это будет впервые».

Посредством подобных методов учитель неизменно обеспечит большинство в поддержку всех своих планов. Но, возможно, какой-нибудь опытный учитель, знающий по собственным неоднократным трудностям с плохими мальчиками, с какого рода нравами порой приходится иметь дело учителю окружной школы, спросит, читая это:

«Вы рассчитываете, что такой метод возымеет успех в поддержании порядка в вашей школе? Полноте, в почти каждой школе найдутся мальчики, которых вы не завлечете в послушание и порядок таким путем точно так же, как не уговорите северо-восточный ветер изменить свое направление с помощью уговоров».

Я знаю, что такие есть. И я прошу моих читателей помнить, что моя цель сейчас — не показать, как можно обеспечить все управление школой, а показать, как можно получить одно важное преимущество, которое поможет в достижении цели. Все, чего я ожидал бы или на что надеялся бы при помощи подобных мер, — это заинтересовать и привлечь на нашу сторону большинство. Что делать с теми, до кого нельзя достучаться с помощью подобных видов влияния, я постараюсь показать чуть ниже. Цель сейчас — просто завоевать большинство, пробудить всеобщий интерес, который вы можете обратить во благо при продвижении своих планов, и тем самым сузить поле дисциплины, переманив тех, кого можно склонить такими мерами.

Обеспечение того, чтобы большинство было на вашей стороне в общем управлении школой, абсолютно необходимо для успеха. Учитель может одной лишь силой власти настолько контролировать своих учеников, чтобы сохранять порядок в классной комнате и обеспечивать сносный прогресс в учебе, но душа в этом участвовать не будет. Соответственно, продвижение в знаниях в обычных случаях будет медленным, а воспитание нравственных принципов в таком случае окажется полностью заброшенным. Принципы долга не могут быть привиты страхом; и хотя боль и ужас во многих случаях приходится призывать для принуждения отдельного нарушителя, до которого не доходят более мягкие меры, эти агенты и им подобные никогда не могут успешно применяться в качестве обычных побудительных мотивов к действию. Они не способны породить ничего, кроме чисто внешнего и бездушного послушания в присутствии учителя, с готовностью сбросить любые оковы, как только давление суровой власти исчезает.

Все мы должны помнить, что наши ученики находятся под нашим непосредственным контролем лишь очень короткое время. Даже когда они в школе, самая неутомимая бдительность не позволит нам наблюдать за кем-либо из учеников дольше, чем крошечную долю времени. Кроме того, многие часы дня они полностью избавлены от нашего надзора, а через несколько месяцев они и вовсе уйдут от нас. Подвергать их поэтому лишь внешним ограничениям — крайне несовершенное средство против нравственного зла, которому они подвергаются. К чему мы стремимся, так это к взращиванию и укреплению внутреннего начала, которое будет действовать, когда отсутствуют и родитель, и учитель, и управлять там, где все внешние обстоятельства неблагоприятны.

До сих пор в этом разделе я старался показать важность достижения с помощью мягких мер того, чтобы большинство школьников сотрудничало с учителем в его планах. Методы достижения этого требуют некоторого внимания.

1. Учитель должен изучать человеческую природу в том виде, в каком она проявляется в классной комнате, проявляя интерес к играм и развлечениям учеников и связывая по возможности все интересное и приятное с занятиями в школе, чтобы побудить школьников полюбить это место. Привязанность к заведению и к его обязанностям даст учителю очень сильное влияние на существующее там сообщество умов.

2. Все неприятное в школьной дисциплине должно разрешаться по возможности конфиденциально. Иногда необходимо выносить дело на всеобщее обозрение для выговора или наказания, но это бывает редко. В некоторых школах заведено откладывать дисциплинарные дела до конца дня, а затем, прямо перед тем как отпустить мальчиков по домам на ночь, разбирать все трудности. Таким образом, изо дня в день последнее впечатление, остающееся у них в умах, исходит из периода страданий, ужаса и слез.

Однако такая практика может сопровождаться многими преимуществами, но в целом она представляется неразумной. Устрашение учеников демонстрацией последствий дурных поступков должно применяться крайне редко. Гораздо лучше привлекать их, показывая прелесть правильных поступков. Поступать правильно приятно каждому, и ни в ком это так легко не убедить — точнее, никого так легко не натолкнуть на осознание этого, — как в детях. Истинная же политика заключается в том, чтобы дать им ощутить радость от исполнения своего долга, и тогда они легко к нему пристрастятся.

Во многих случаях, когда проступок был совершен публично, на первый взгляд кажется необходимым наказать его публично; но цель в большинстве случаев будет достигнута, если заметить его публично, дабы ученики знали, что он привлек внимание, а окончательное решение по делу может стать частным делом между учителем и причастным к нему лицом. Если же каждый случай непослушания, праздности или беспорядка выносится на публичное обсуждение перед школой, так что все видят недовольство учителя и ощущают его последствия (ибо видеть его — значит ощущать его самые неприятные последствия), школа за короткое время привыкает к таким сценам. С управлением школой начинают связываться неприятные ассоциации, и школьники готовятся поступать дурно с меньшим сопротивлением, поскольку следствием становится лишь повторение того, что они вынуждены видеть каждый день.

Кроме того, если мальчик делает что-то не так и вы сурово отчитываете его в присутствии его класса, вы наказываете класс почти так же сильно, как и его самого. На самом деле во многих случаях вы наказываете их сильнее; ибо я полагаю, что хорошему мальчику почти всегда гораздо неприятнее стоять рядом и слушать выговоры, чем плохому мальчику их принимать. Держите же эти вещи по возможности вне поля зрения. Никогда не выносите дисциплинарные дела на обсуждение иначе как после зрелого раздумья и для четко определенной цели.

3. Никогда не выносите подобные дисциплинарные дела на обсуждение, если вы не уверены, что общественное мнение окажется на вашей стороне. Если возникает дело, в котором симпатии учеников возбуждены в пользу нарушителя так, что оказываются против вас, это неизменно принесет больше вреда, чем пользы. Если не проявлять большой осторожности, так будет происходить часто. На самом деле вполне вероятно, что очень большая доля наказаний, обычно налагаемых в школах, лишь подготавливает почву для новых проступков.

Тем не менее возможно выносить индивидуальные дела на обсуждение таким образом, чтобы произвести очень сильный нравственный эффект нужного толка. Это достигается за счет улавливания тех особых непредвиденных обстоятельств, которые будут возникать в ходе управления школой и которые каждый учитель должен отслеживать и открывать сам. Их нельзя указать пальцем. Тем не менее я могу дать более четкое представление о том, что подразумевается под такими обстоятельствами, на примере. Это случай, который действительно имел место, как здесь рассказывается.

В школе, где почти все ученики были верными и послушными, было пара мальчиков, которые были полны решимости искать развлечений в тех шаловливых проделках, что столь обычны в школах и колледжах. Был там один мальчик в особенности, который являлся душой и сердцем всех этих планов. Лишенный моральных принципов, праздный в учебе, угрюмый и замкнутый в манерах, он во всех отношениях представлял собой истинный образец всей братии зачинщиков беспорядков, где бы таковые ни обнаруживались. Его шалости состояли, как водится, в таких подвигах, как затыкание замочной скважины, опрокидывание учительской чернильницы или прилаживание к его парте чего-нибудь для создания шума и прерывания занятий.

Так получилось, что между мальчиками из его окрестностей и ребятами из другой [школы], расположенной в миле или двух оттуда, существовала застарелая вражда. Своей злонамеренной активностью он разжег эту ссору до предела и был крайне неугоден парням из противоположного лагеря. Однажды во время прогулки учитель заметил несколько мальчиков с возбужденными лицами, вооруженных палками и камнями, стоявших вокруг сапожной мастерской, в которой его бедный ученик нашел от них убежище. Они полностью захватили его в свою власть и собирались ждать, пока он не устанет от своего заточения и не выйдет, чтобы учинить над ним расправу, которую он, по их мнению, заслужил.

Учитель вмешался и совместными усилиями власти, такта и убеждения преуспел в спасении. Мальчик, пожалуй, предпочел бы обязаны своим спасением кому угодно другому, только не учителю, которого он так часто пытался дразнить; но он был рад спастись хоть каким-то образом. Учитель ничего не сказал об этом случае, и мальчик вскоре решил, что все полностью забыто.

Но это не было забыто. Учитель прекрасно знал, что мальчик в скором времени снова возьмется за свои старые проделки, и приберегал эту историю как средство повернуть весь ход общественного мнения против подобных выходок, если те снова повторятся.

Однажды во второй половине дня он пришел в школу и обнаружил, что комната заполнена дымом; двери и окна были закрыты, хотя, как только он вошел, некоторые мальчики их открыли. По этому обстоятельству он понял, что дым вызван баловством, а не случайностью. Однако он сделал вид, будто не замечает этого, сказал, что сожалеет о задымлении, и попросил озорного мальчика — ибо тот неизменно оказывался рядом в подобных случаях — помочь ему заняться печью. Мальчик решил, что все сочли это случайностью, и, пожалуй, втайне посмеялся над простодушием своего наставника.

В течение второй половины дня учитель путем частных расспросов выяснил, что его подозрения относительно виновника этой шалости подтвердились. По окончании занятий, когда ученики закончили учиться и убрали книги, он сказал ребятам, что хочет рассказать им историю.

Затем с приветливым тоном и в приятной манере он изложил очень подробный и, для мальчиков, весьма увлекательный рассказ о своем приключении двух- или трехнедельной давности, когда он спас этого мальчика от грозившей ему опасности. Однако он назвал его просто мальчиком, не упоминая его имени и даже не намекая на то, что он состоит в числе учеников школы. Никакой рассказ не мог вызвать больший интерес у аудитории школьников, чем этот; и никакой добрый поступок учителя не произвел бы столь яркого впечатления, как вмешательство с целью спасти дрожащего пленника из той ситуации, в которой побывал этот мальчик.

Ученики слушали с глубоким интересом и вниманием, и хотя учитель мало говорил о своем участии в этом деле и преподносил то, что он сделал, так, будто было само собой разумеющимся, что он должен выручить попавшего в беду мальчика, у них должно было сложиться весьма благоприятное о нем впечатление. Закончив свой рассказ, он произнес:

«А теперь хотите узнать, что это был за мальчик?»

«Да, сэр»; «Да, сэр», — жадно закричали они.

«Это был мальчик, которого вы все знаете».

Мальчики переглянулись. Кто бы это мог быть?

«Он сейчас здесь».

На каждом лице в комнате отразилось застывшее, жадное и нарастающее любопытство.

«Он сейчас здесь», — произнес учитель, натянув струну интереса и любопытства учеников этими словами до предела.

«Но я не могу назвать вам его имя; ибо какою монетой, по вашему мнению, он отплатил мне? Конечно, услуга, которую я ему оказал, была невелика; я не стоил бы звания учителя, если бы не сделал этого для него или любого другого мальчика в моей школе. Но во всяком случае это показало мои добрые пожелания к нему — это показало, что я его друг, и какой же ответной платой он отплатил мне за это? Да тем, что сегодня он потратил время между уроками на то, чтобы наполнить комнату дымом, дабы помучить здесь своих товарищей и доставить мне неприятности, тревогу и страдания, когда я приду. Если я назову его имя, вся школа отвернется от него за его неблагодарность».

На этом дело закончилось, и это положило конец — окончательный конец — всем зловредным шалостям в школе. Теперь не так часто выпадает столь прекрасная возможность уничтожить единым ударом склонность к умышленному, злому вредительству, какая представилась в этом обстоятельстве; но проиллюстрированный им принцип — вынесение индивидуальных случаев прегрешения на всеобщее обозрение исключительно ради общего эффекта и такое выстраивание слов и поступков, чтобы произвести желаемое воздействие на общественное мнение в наивысшей степени — может применяться весьма часто. Случаи происходят постоянно, и если учитель будет постоянно держать в уме, что когда конкретное дело выносится перед всей школой, целью является влияние на всех, а не наказание или исправление виновного индивида, он незаметно придаст своим мерам такую форму, которая принесет желаемый результат.

4. Следует проводить большую разницу между теми мерами, которые вы принимаете для предотвращения зла, и чувствами недовольства злом, когда оно уже совершено. Первые должны быть строгими, властными, непреклонными; последние должны быть мягкими и добрыми. Ваши меры, если они будут единообразными и систематическими, никогда не вызовут обиды, сколь бы мощно вы ни сдерживали и ни контролировали [учеников]. Именно угрюмый взгляд, резкое выражение, тон раздражения и придирчивости столь непопулярны в школе. Грехи детства девятью десятыми человечества преувеличиваются неимоверно, и, пожалуй, никто не преувеличивает их столь экстравагантно, как учителя. Мы смешиваем доставляемые нам хлопоты с их истинной нравственной низостью и измеряем одно через другое. И вот если в школе укореняется какой-то порок, один учитель будет бранить и изводить себя из-за него изо дня в день, пока его ученики не устанут и от школы, и от него самого; и тем не менее он не сделает ничего действенного для его искоренения. Другой же примет эффективные и решительные меры, но скажет на этот счет совсем немного, и все зло будет устранено без ущерба для царящих в школе хорошего настроения и приятной атмосферы.

Выражение вашего недовольства по поводу какого-либо проступка редко или никогда не приносит пользы. Ученики воспринимают это как ворчание; это и есть ворчание, и хотя оно во многих случаях может содержать немало веских аргументов и красноречивых увещеваний, действует оно исключительно как наказание. Слышать это неприятно. Общие наставления давать действительно необходимо, но не общие упреки.

(5.) Чувствуйте, что при управлении школой вы связаны обязательствами в такой же мере, как и ученики, и пусть это чувство проявляется во всем, что вы делаете. Ваши ученики хотят, чтобы вы распустили школу раньше обычного по какому-то особому случаю или предоставили им дополнительный выходной. Покажите тем, как вы рассматриваете этот вопрос и говорите о нем, что ваш главный предмет заботы — в чем состоит ваш долг. Говорите часто о своей ответственности перед нанимателями — не официально, а между делом и естественно, так, как вы и будете говорить, если действительно ощущаете эту ответственность.

Это также очень поможет добиться бодрого, доброжелательного подчинения правилам школы, если вы распространите их действие и на самого себя. Не то чтобы у учителя не должно быть никакой свободы, в которой отказано ученикам, — это было бы невозможно. Но учитель должен сам подчиняться всему, чего он требует от своих учеников, за исключением тех случаев, когда необходим иной подход.

Предположим, например, составлена карта учебы, подобная описанной в предыдущей главе, чтобы отмечать время перерыва и занятий. Учитель незадолго до окончания перемены сидит в окружении группы учеников и рассказывает им какую-то историю. Все они увлечены, и они видят, что он увлечен. Он смотрит на часы и своим видом показывает, что желает закончить начатое, но знает, что удар колокола оборвет его рассказ. Возможно, он не произносит по этому поводу ни слова, но ученики видят, что он подчиняется установленному для них порядку; и когда карта поднимается, а он мгновенно останавливается на середине предложения и встает вместе со всеми, чтобы каждый отправился на свое место и немедленно приступил к своим обязанностям, он преподает им важнейший урок самым действенным образом. Такой урок верности и послушания и такой пример возымеют больше влияния, чем получасовое ворчание по поводу шепота без разрешения или дюжина публичных наказаний. По крайней мере, я нахожу это так, поскольку испытал оба способа.

Показывайте же постоянно, что вы видите и цените красоту системы и строгой дисциплины и что вы сами подчиняетесь им, равно как и требуете этого от других.

(6.) Подведите своих учеников к пониманию того, что они должны делить с вами и похвалу, и позор, которые может принести успех или неудача. Подведите их к этому чувству не путем прямых внушений, ибо есть очень немного вещей, которые можно запечатлеть в детях прямыми попытками воздействовать на них; но так рассуждая время от времени на эту тему, чтобы они увидели: вы сами понимаете это именно так.

Повторяйте с рассудительной осмотрительностью то, что говорится о школе — как за, так и против, — и старайтесь таким образом заинтересовать учеников ее общественной репутацией. Это чувство интереса к заведению пробудить очень легко. Иногда оно возникает спонтанно, и когда учитель не направляет его должным образом, оно порой производит весьма дурное влияние на умы учеников в соперничающих заведениях. Когда две школы расположены близко друг к другу, от этого чувства проистекут дурные последствия, если только учитель не сумеет распорядиться им так, чтобы извлечь последствия хорошие. Я помню, что в мои мальчишеские годы существовала перманентная вражда между мальчиками из городской школы и академии, которые находились в одной деревне. Мы все были готовы в любой момент, вне стен школы, сражаться за честь наших учебных заведений, но очень немногие были готовы быть прилежными и верными, находясь в них, хотя, казалось бы, это могло стать куда более действенным средством для утверждения нашей правоты. Если ученики поймут, что школа в значительной степени является их учреждением, что они должны помогать поддерживать ее репутацию и что они разделяют честь, если приобретается какая-либо честь, в школе воцарится настроение, которое можно обратить на пользу.

(7.) При обучении нравственному долгу предмет следует брать в целом, ссылаясь на воображаемые случаи или на такие случаи, которые большинству учеников неизвестны. Если это делается, учащиеся чувствуют, что цель поднятия этого вопроса — сделать добро; тогда как если вопросы морального долга поднимаются лишь время от времени, когда этого требует какой-то преобладающий или случайный изъян в школе, возникает ощущение, что учитель всего лишь пытается устранить со своего пути источник неудобств и неприятностей. Самый успешный способ преподания общих нравственных наставлений, какой мне доводился знать и который принимался во многих школах с периодическими вариациями формы, заключается в следующем.

Когда наступает время, задается тема, и всей школе раздаются небольшие листочки, чтобы каждый мог написать что-то по этому поводу. Затем они зачитываются учителем, комментируются им и служат поводом для любых замечаний, которые он пожелает сделать. Интерес к чтению записок возбуждается сильно, и наставление, даваемое учителем, производит более глубокий эффект, будучи привито таким образом к тому, что зарождается в умах учащихся.

В качестве конкретного примера: учитель обратился к своим ученикам следующим образом. «Тема для сегодняшнего нравственного упражнения — Предрассудок. Каждый может взять один из разданных листочков и написать на них все, что пожелает, в связи с этой темой. Те, кто придумал, что написать, могут поднять руки».

Лишь один или два ученика старшего возраста подали знак.

«Я упомяну, какого рода сообщения вы можете составить, и, возможно, то, что я скажу, натолкнет вас на какую-то мысль. По мере того как вам будет приходить что-то в голову, вы можете поднимать руки, и как только я увижу достаточное количество поднятых рук, я дам указание начать. Вы можете описать любой случай, в котором вы сами поддавались предрассудкам — либо против лиц, либо против вещей».

Тут поднялось несколько рук.

«Вы можете упомянуть любые факты, касающиеся антипатий любого рода, или любые случаи, когда вам известно, что другие люди были предубеждены. Вы можете задавать любые вопросы по этому предмету: вопросы о природе предрассудка, о его причинах или о средстве против него».

Едва он это произнес, как одна за другой поднялись многие руки, и наконец было дано указание приступить к письму. Было отведено пять минут, по истечении которых записки были собраны и зачитаны. Следующие образцы, переписанные слово в слово с оригиналов, вместе с замечаниями, сделанными так близко к оригиналу, насколько это удалось вспомнить сразу после упражнения, дают представление о типичном ходе этого занятия.

«Я очень предвзято отношусь к паукам и каждому насекомому в известном мне мире, пожалуй, за редким исключением. Их уродливая форма вызывает ужасное ощущение, из-за которого мне хочется отправить их всех к черту. У бабочки крылья красивые, но сама она ужасно уродлива. В этом нет жеманства, ибо моя гордость не позволит мне проявлять этот предрассудок слишком сильно, когда я могу сдержаться. Я не боюсь этих маленьких мерзавцев, но я их ненавижу.

Антипаучий-Защитник».

«Это выражено не очень хорошо, выражения „к черту“ и „ужасно уродлива“ вульгарны и дурного вкуса. К тому же подобная неприязнь чаще называется антипатией, чем предрассудком, хотя, возможно, она подпадает под общую категорию предрассудков».

«Как мы можем преодолеть предрассудки? Я думаю, что когда мы предубеждены против человека, преодолеть это труднее всего на свете».

«Предрассудок обычно основывается на какой-то неприятной ассоциации, связанной с предметом этого предрассудка. Поэтому лучший способ преодолеть предрассудок — связать с ним какую-нибудь приятную ассоциацию».

«Например (если взять случай с антипатией к пауку, упомянутый в предыдущей заметке), причина, по которой эта юная леди не любит пауков, несомненно, заключается в том, что с мыслью об этом животном у нее связана какая-то неприятная идея — например, идея о том, что они ползают по ней, — что, конечно, не является очень приятным ни для кого. Теперь, способ исправить такой предрассудок состоит в том, чтобы попытаться связать несколько приятных мыслей с видом этого животного.

Однажды я нашел в пустой комнате паука, висевшего в своей паутине на стене, с большим шаром яиц, который он подвесил рядом с собой. Мой товарищ и я осторожно подвели стакан под паутину и внезапно прижали его к стене так, чтобы заключить внутри него и паука, и яйца. Затем нам удалось просунуть пару ножниц так, чтобы срезать паутину и позволить как животному, так и его сокровищу упасть в стакан. Мы накрыли его сверху книгой и удалились с нашей добычей к столу, чтобы посмотреть, что он будет делать.

Сначала он попытался взобраться по стенке стакана, но его лапки скользили по гладкому стеклу. Тогда мы наклонили стакан так, чтобы облегчить ему подъем и дать возможность добраться до книги наверху. Как только он коснулся книги, он был в безопасности. Он мог легко уцепиться за книгу, и мы снова поставили стакан прямо, чтобы наблюдать за его движениями.

Он прикрепил нить к книге и спустился по ней на дно стакана, а затем стал ходить кругами вокруг шара с яйцами, по-видимому, находясь в большом беспокойстве. Вскоре он поднялся по своей нити, а затем снова спустился. Он прикрепил новую нить к шару, а затем поднялся, увлекая шар за собой. Он подвесил шар на надлежащем расстоянии от книги и прочно закрепил его на месте нитями, идущими от него во всех направлениях к близлежащим частям книги, после чего животное спокойно заняло место рядом с ним.

Теперь я не утверждаю, что если бы у кого-то была сильная антипатия к пауку, то вид того, как он проделывает такую работу, полностью избавил бы от нее; но это определенно смягчило бы ее. Это послужило бы устранению антипатии. Это связало бы с объектом интересную и приятную ассоциацию. Так же, если бы она понаблюдала за пауком в поле, плетущим свою паутину. Вы все видели эти красивые, правильные паутины в утренней росе («Да, сэр», «Да, сэр»), состоящие из концентрических кругов и расходящихся во всех направлениях лучей («Да, сэр»). Ну что ж, понаблюдайте за пауком, когда он плетет одну из таких паутин, или отметьте его хитроумную изобретательность и бдительность, когда он подкарауливает муху. Связывая таким образом приятные мысли с видом животного, вы разрушите неприятную ассоциацию, которая составляет предрассудок. Точно так же, если бы я захотел вызвать у ребенка антипатию к пауку, это было бы очень легко сделать. Я связал бы ей руки за спиной и пустил трех или четырех пауков ползать по ее лицу.

Таким образом вы должны во всех случаях уничтожать предрассудки, связывая приятные мысли и ассоциации с объектами этих предрассудков».

«Я очень часто бываю предубеждена против новых учеников, сама не знаю почему?»

«Иногда мы слышим, как человек говорит так: „Мне совсем не нравится этот или тот человек“».

«Почему?»

«О, я не знаю, она мне совсем не нравится. Терпеть ее не могу».

«Но почему же нет? В чем ваше возражение против нее?»

«О, я не знаю, у меня нет никакой особой причины, но она мне никогда не нравилась».

«Теперь, всякий раз, когда вы слышите, что кто-то так говорит, вы можете быть уверены, что ее мнение по любому вопросу не стоит абсолютно ничего. Она формирует мнения в одном случае без всяких оснований, и только от чистой случайности зависит, не поступает ли она так же и в других случаях».

«Почему так много наших соотечественников испытывают или кажутся испытывающими предрассудки против несчастных детей Африки? Почти каждый крупный белый мальчик, встречая маленького черного мальчика, так или иначе оскорбляет его».

«Так трудно преодолевать предрассудки, что мы должны быть осторожны в том, как мы их формируем».

«Когда я вижу, как в эту школу входит новая ученица, и ее повадки и манеры мне не совсем по нраву, у меня очень часто возникает предрассудок против нее, хотя порой после знакомства я нахожу в ней ценного друга».

„У меня есть вопрос, который мне очень хотелось бы задать, хотя я полагаю, что задавать его не совсем правильно. Я хотела бы попросить встать всех тех, у кого есть особый друг в школе и кто может вспомнить впечатление, которое этот человек произвел на них при первой встрече, а затем я хотела бы узнать, в скольких случаях первое впечатление было благоприятным, а в скольких — неблагоприятным“.

„Да, сэр“. „Да, сэр“.

„Вы имеете в виду, что хотели бы, чтобы этот вопрос был задан?“

„Да, сэр“.

„Все тогда, у кого есть близкие друзья и кто может вспомнить впечатление, которое они произвели на них в первый раз, могут встать“.

[Встало около тридцати человек; более двух третей из них проголосовали за то, что первое впечатление, произведенное людьми, которые впоследствии стали их близкими друзьями, было неблагоприятным].

„Это показывает, насколько сильно можно полагаться на первые впечатления“.

„В следующий понедельник утром, когда мне исполнилось мудрых 4 года, меня позвали в комнату к матери и сказали, что на следующий день я пойду в школу.

Я задействовала все свои способности к рассуждению и со всей рассудительностью четырехлетнего ребенка убеждала матерь, но все безрезультатно. Я сказала ей, что уже тогда ненавижу школьную учительницу, хотя никогда ее не видала. В самый первый день я еле держалась на ногах под тяжестью огромной дурацкой шапки. Я проучилась в ее школе всего две четверти; с предрассудком я пришла и с предрассудком ушла.

Старая школьная булка теперь снесена, и на ее месте стоит большой кирпичный дом. Но я никогда не прохожу мимо, не вспомнив своего учителя. Я предубеждена против самого этого места.

Разве не правильно позволять предрассудку оказывать влияние на наши умы до такой степени? Если до нас доходит что-то, с чем, кажется, связано нечто дурное, и в это вовлечен тот, к кому мы всегда испытывали доверие, разве не правильно позволять нашему предрассудку в пользу этого человека оказывать на нас такое сильное влияние, чтобы заставить нас поверить, будто все на самом деле в порядке, хотя каждое обстоятельство, дошедшее до нашего сведения, говорит против такого заключения? Я испытала это влияние не так давно, в очень большой степени“.

„Нет; в таком случае это не было бы предрассудком. То есть предрассудок не служил бы достаточным основанием для оправдания отказа от осуждения. Обоснованное доверие к такому человеку, если на то были причины, должно оставлять такой след, но не предрассудок“.

Вышеизложенное можно считать справедливым образцом обычного проведения такого упражнения. Оно взято в качестве иллюстрации не путем отбора из большого числа подобных упражнений, свидетелем которых я был, а просто потому, что это было упражнение, происходившее в то время, когда должно было быть написано описание. Помимо процитированных выше статей, были прочитаны и прокомментированы еще тридцать или сорок других. Однако приведенного выше будет достаточно, чтобы дать читателю четкое представление об упражнении и показать какова природа того нравственного эффекта, который оно призвано произвести.

Темы, которые можно с выгодой поднимать подобным образом, разумеется, весьма многочисленны. Они таковы, как следующие. В связи с каждой темой приведите те пожелания относительно характера сочинений, которые учащиеся могут получить в момент назначения темы.

1. Обязанности перед родителями. Анекдоты о хорошем или дурном поведении дома. Вопросы. Случаи, когда труднее всего повиноваться. Диалоги между родителями и детьми. Оправдания, которые часто приводятся для непослушания.

2. Эгоизм. Случаи эгоизма, которые наблюдал кто-либо из учеников. Диалоги, которые они слышали и которые демонстрируют его. Вопросы о его природе. Признаки эгоизма.

3. Недостатки школы. Любые дурные привычки, которые учащиеся могли заметить в отношении общего поведения, рецитаций, привычек к учебе или отношения учащихся друг к другу. Каждый ученик может написать, в чем заключается его главная трудность в школе и считает ли он, что можно что-то сделать для ее устранения. Все, что, по их мнению, учитель может улучшить в управлении школой. Неблагоприятные вещи, которые они слышали о ней за пределами школы, хотя и без упоминания имен.

4. Достоинства школы. Хорошие привычки, которых следует придерживаться. Любые мелкие случаи, которые ученики могли заметить и которые иллюстрируют хороший характер. Случаи, когда ученики поступали правильно перед лицом искушения или когда другие вокруг поступали неправильно. Благоприятные отзывы о школе в окружающем сообществе.

5. Суббота. Всё, что, как знают ученики, было сделано в субботу и в правильности или неправильности чего они сомневаются. Вопросы по этому поводу. Различные мнения, которые они слышали. Трудности, которые они испытывают в отношении правильного проведения субботнего дня.

(8.) Нам осталось описать еще один метод, с помощью которого в школе можно оказать благоприятное нравственное влияние. Однако этот метод может проявиться в полную силу лишь там, где есть несколько учеников, добившихся значительных успехов в умственном развитии.

Он заключается в том, чтобы предоставить способ, посредством которого учителя и ученики могли бы писать для школы анонимно. Этого можно достичь, устроив место для сбора таких написанных работ, где любой желающий может оставить то, что он хочет прочесть, указав в записке на самой статье имя читателя. Если в школе царит надлежащее отношение к дисциплине и формированию хорошего характера, через этот открытый канал проложит себе путь множество статей, которые окажут огромное влияние на учеников. Сам учитель часто может излагать свои предложения таким путем с большим эффектом, чем он мог бы сделать это иначе. Такой план, по сути, подобен плану газеты для обычного сообщества, где мнения и суждения стоят на собственной основе и влияют на общество пропорционально их внутренним достоинствам, без поддержки авторитета имени автора и без преград со стороны каких-либо предрассудков, которые могут существовать против него. В моей собственной школе эта практика имела очень мощный эффект. Я сам часто обращался к своим ученикам подобным анонимным образом и извлекал большую пользу из сообщений, написанных многими учениками. Иногда у нас проходили полноценные обсуждения предлагаемых мер, а в других случаях — критика управления школой или преобладающих недостатков. Иногда добродушные сатиры, а иногда простые описания. Правда, эта практика поддерживается не постоянно. Часто на протяжении многих месяцев не предлагается ни одной статьи. Тем не менее место для сбора остается, и по прошествии времени появляется какое-то яркое сообщение, которое привлекает всеобщее внимание и вызывает к жизни другие перья, до тех пор пока пятнадцать минут, соответствующие получасу общего упражнения после полудня по плану, предусмотренному в предыдущей главе (что является всем временем, которое разрешается уделять таким целям), перестает хватать на чтение того, что предлагается ежедневно. Разумеется, при таком плане учитель должен обладать обычными редакторскими полномочиями: комментировать написанное, а также изменять или подавлять его по своему усмотрению. [А]

Сноска:

[А] Следующие статьи, которые действительно предлагались для такой цели, послужат образцами. Одна или две были написаны учителями. Авторов остальных я не знаю. Я не предлагаю их в качестве выдающихся сочинений: каждый учитель увидит, что они таковы не являются. Цель их включения состоит лишь в том, чтобы показать: обычные литературные способности, которые можно найти в любой школе, могут быть обращены на пользу простым открытием канала для них, а также предоставить тем учителям, которые склонны поэкспериментировать, средства для того, чтобы сделать этот план совершенно понятным для их учеников.

ПРИЗНАКИ ДУРНОГО УЧЕНИКА.

«В то время, когда ей следовало бы быть готовой занять свое место в школе, она начинает приготовления к выходу из дома. К крайнему раздражению окружающих, теперь царят сплошная спешка, суета и дурное расположение духа. Предстоит тщательно разыскивать каждую книгу или бумагу, которая ей понадобится; кое-что находится в одном месте, кое-что в другом, а иное и вовсе забыто. Наконец собравшись, она бросает взгляд на часы, надеется прибыть вовремя (несмотря на то, что час открытия школы уже наступил) и отправляется в путь в величайшей спешке.

После такой спешки она не способна должным образом сосредоточиться на школьных обязанностях в течение значительного времени после своего прибытия. Присутствуя на молитвенных упражнениях, ей трудно заставить себя сосредоточиться, даже когда она этого желает, и ее поведение в этот час соответственно отмечено неподобающим безразличием и рассеянностью.