«Учитель: Моральные влияния при обучении и воспитании молодежи»

«Тогда я выделю вам немного времени сегодня, пятнадцать минут на то, чтобы вы привели в порядок свои парты, и я надеюсь, что впредь вы постараетесь поддерживать их в хорошем порядке. Через несколько дней я их проверю. Если кому-то из вас понадобится моя помощь или совет в наведении порядка, я буду рад их оказать».

Благодаря такому плану, который займет едва ли больше времени, чем раздражающие и бесполезные нравоучения, предполагавшиеся в другом случае, будет достигнуто куда больше. Подобное обращение само по себе, вероятно, послужит средством наведения и поддержания порядка по меньшей мере на половине парт в комнате, а продолжение этого плана в том же ключе и с тем же духом, с какими он был начат, закрепит остальное.

Поэтому я повторяю: сделайте за правило во всех случаях стремиться по возможности к исправлению тех изъянов, которые носят общий характер, посредством общих мер. Этим вы избежите колоссального количества раздражения и нетерпения — как с вашей собственной стороны, так и со стороны учеников, — и добьетесь в двадцать раз большего полезного эффекта.

3. Следующий принцип, который кажется мне заслуживающим внимания учителя в самом начале его пути, таков:

Заинтересуйте учеников тем, чтобы они сами сделали что-то для повышения морального облика школы, дабы заручиться надежным большинством, которое по собственной воле будет сотрудничать с вами.

Дайте понять своим ученикам — не посредством какой-то официальной речи, произнесенной с этой целью, а тем, как вы время от времени вскользь упоминаете об этом предмете, — что при начале занятий вы рассматриваете школу как находящуюся паритетно, так сказать, то есть на одном уровне с другими школами, и что ваши разнообразные планы по ее улучшению и исправлению не должны расцениваться как выискивание недостатков, наказание проступков и обуздание дурных наклонностей лишь ради поддержания дел в сносном состоянии, но как усилия по усовершенствованию и развитию учебного заведения до еще более высокого уровня совершенства. Тон и манера некоторых учителей таковы, что они никогда не кажутся более чем просто довольными. Когда ученики поступают правильно, об этом ничего не говорится. Учитель, кажется, считает это само собой разумеющимся. Это вовсе не интересует и не радует его. Ничто не вызывает у него отклика, кроме их дурных поступков, да и то лишь побуждает его к гневу и хмурому выражению лица. В таком случае у учеников, разумеется, не может быть иного стимула к усердию, кроме холодного и бездушного стимула страха.

Однако для учителя неверно ожидать, что дела в его школе пойдут хорошо сами собой. Все, на что он может рассчитывать как на нечто само собой разумеющееся, — это то, что дела пойдут так же, как обычно в школах: с привычной долей лени, с привычной долей проступков. Это максимум того, чего он может ожидать как само собой разумеющегося. Он должен осознавать это, и тогда все, чего он сможет добиться сверх того, станет источником искренней радости; радости, которую добыли для него его ученики и которой, следовательно, они должны разделить. Им следует уяснить, что учитель занят различными планами по улучшению школы, в которых их следует приглашать участвовать не из эгоистичного желания избавить его от хлопот, а потому, что участие в таком предприятии станет для них поистине радостным трудом, и потому, что благодаря таким усилиям их собственные нравственные силы будут упражняться и укрепляться наилучшим из возможных способов.

В другой главе я объяснил, в какой степени и каким образом помощь учеников может с пользой и успехом применяться для реализации общих мероприятий школы. Те же принципы применимы и здесь, хотя, пожалуй, требуется чуть более осторожное и деликатное обращение при вовлечении их в темы, касающиеся моральной дисциплины.

Один из важных способов достижения этой цели — представлять такие планы на суд учеников как эксперименты — моральные эксперименты, за началом, ходом и результатами которых они могут с большим интересом наблюдать. Возьмем, к примеру, случай, упомянутый в предыдущем разделе, — план проведения реформы в отношении поддержания порядка в партах. Предположим, учитель скажет, когда наступит время, в которое он обещал предоставить им возможность привести парты в порядок:

«Я думаю, было бы неплохо вести некоторый учет наших усилий по улучшению школы в этом отношении. Мы могли бы сделать запись о том, что мы делаем сегодня, отметив число месяца и количество парт, которые окажутся неубранными. Затем, по истечении любого срока, который вы предложите, мы велеть проверить парты снова и посмотрим, сколько их окажется неубранными тогда. Таким образом мы сможем увидеть, насколько улучшилось положение дел за это время. Хотели бы вы принять этот план?»

Если бы мальчики не проявили большого интереса к предложению, учитель мог бы по своему усмотрению отказаться от него. Однако по всем вероятностям оно им понравится, и они выкажут свой интерес выражениями лиц или, возможно, ответом. Если это так, учитель может продолжить.

«Тогда вы все можете проверить свои парты и решить, в порядке они или нет. Впрочем, я не знаю, не стоит ли нам назначить комитет для их проверки; ведь, пожалуй, не все мальчики будут честны и доложат о своих партах такими, какие они есть на самом деле».

«Да, сэр», «да, сэр», — говорят мальчики.

«Вы имеете в виду, что будете честны, или что вы хотели бы назначения комитета?»

Послышался нестройный гул. Одни отвечают одно, другие — другое.

«Я думаю, — продолжает учитель, — мальчики будут честны и сообщат о своих партах точно такими, каковы они есть. Во всяком случае, число нечестных мальчиков в этой школе не может быть столь велико, чтобы существенно повлиять на результат. Я думаю, нам лучше опираться на ваши собственные заявления. Как только все парты будут проверены, тем, у кого они окажутся в состоянии, которое их не удовлетворяет, предлагается встать, чтобы их сосчитали».

Затем учитель обводит взглядом комнату и, выбирая какого-нибудь смышленого мальчика, пользующегося авторитетом среди товарищей и чье влияние ему особенно хотелось бы привлечь на сторону хорошего порядка, говорит: «Стоит ли мне назначить кого-нибудь вести учет этого числа?»

«Да, сэр», — говорят мальчики.

«Что ж, я предлагаю Уильяма Джонса. Сколько человек за то, чтобы попросить Уильяма Джонса выполнить эту обязанность?»

«Решение принято. Уильям, я буду признателен, если ты запишешь на листке бумаги, что 8 декабря был поднят вопрос о порядке в партах и что мальчики решили приложить усилия для улучшения школы в этом отношении. Затем укажи, что мальчики сообщили обо всех партах, которые, по их мнению, были неубранными, и что это число составило тридцать пять; а также что через неделю-две парты будут проверены снова и неубранные будут сосчитаны, чтобы мы могли видеть, насколько мы улучшили положение. Когда напишешь, можешь принести записку мне, и я скажу тебе, правильно ли все».

«Как вы думаете, сколько парт окажутся в беспорядке, когда мы приступим к проверке?»

Мальчики колеблются.

Учитель по очереди называет несколько чисел и спрашивает, считают ли они реальное число большим или меньшим. Он отмечает поданные за них голоса и наконец останавливается на том, которое отражает общее мнение школы. Затем сам учитель называет число, которое, как он полагает, окажется неубранным. Его оценка обычно выше, чем у школьников, поскольку он лучше знает, как легко нарушаются обещания. Это число тоже записывается, после чего вся тема закрывается.

Разумеется, никто из читателей этих строк не поймет меня так, будто я рекомендую в этом воображаемом диалоге конкретный курс действий по данному вопросу, и тем более конкретный язык для использования. Все, что я имею в виду, — показать наглядным примером, как учитель должен стремиться пробудить интерес и возбудить любопытство своих учеников к своим планам по улучшению школы, представляя их в виде моральных экспериментов, в проведении которых они должны ему помогать; экспериментов, за ходом которых они должны наблюдать и чьи результаты должны предсказывать. Если бы в точности были предприняты те шаги, которые я описал, хотя это заняло бы всего несколько минут и не потребовало бы никаких раздумий или тягостных забот, это несомненно послужило бы средством пробуждения весьма общего интереса к теме порядка во всей школе. Все увлеклись бы делом наведения порядка.

Все также с интересом следили бы за ходом и результатом эксперимента; и если бы несколько дней спустя учитель случайно во время перемены увидел неубранную парту, то добродушное замечание, сделанное с улыбкой стоящим рядом: «Подозреваю, что мое предсказание окажется верным», — возымело бы куда больший эффект, чем самые суровые упреки или щелканье тростью по пальцам.

Я по собственному опыту знаю, что школьников любого толка можно побудить подобными мерами — или, вернее, самим таким духом — проявить живой интерес и оказать мощнейшее влияние на все состояние учебного заведения. Я видел, как этот эксперимент успешно проводился в мальчиковых и в девочковых школах, среди совсем маленьких детей, а также среди старшекурсников и младшекурсников в колледже.

В одном из колледжей Новой Англии было возведено новое красивое здание. Лекционные аудитории были отделаны в изящном стиле, и когда приблизилось время заселения в здание, руководство с сожалением ожидало того, что казалось неизбежным порчением, исцарапыванием и исчерчиванием скамей и стен. Тем не менее возникла мысль, что если этот вопрос должным образом преподнести студентам, они проявят интерес к сохранении имущества от повреждений. Соответственно, к ним обратились примерно с такой речью:

«Молодые люди, в колледжах, судя по всему, вошло в общий обычай, что студенты украшают стены и скамьи своих аудиторий различными надписями и карикатурами, так что после того, как помещение побудет некоторое время в распоряжении класса, все находящееся в пределах досягаемости, на чем остаются следы перочинного ножа или карандаша, оказывается покрыто именами, датами, головами и надписями всякого рода. Факультет не знает, чего вы сами хотите в этом отношении в отношении нового жилья, которое попечители предоставили вам теперь и в которое вы скоро въедете. Они велели красиво отделать его для вас, и если вы хотите, чтобы оно содержалось в порядке, мы вам поможем. Если студенты сочтут уместным выразить голосованием или любым иным способом свое желание поддерживать в нем порядок, мы обязуемся немедленно устранять такие случайные повреждения, которые будут время от времени возникать. Такие повреждения, разумеется, будут происходить; ибо, каковы бы ни были желания и общее мнение всех вместе, нельзя ожидать, что каждый отдельный человек в столь большом сообществе будет осторожен. Если же вы как единое целое пожелаете сохранить здание в его нынешнем состоянии и как единое целое предпримете необходимые меры предосторожности, мы выполним свою часть работы».

Студенты откликнулись на этот призыв самым сердечным образом. Они приняли резолюцию, выражающую желание поддерживать помещение в порядке, и на протяжении многих лет — а насколько мне известно, и по сей день — все здание содержится так, как подобает содержать помещение, занятое джентльменами. В некоторых других колледжах, причем тех, которые занимают самые высокие места среди учебных заведений страны, двери общественных зданий порой бывают сплошь усеяны гвоздями, насколько это вообще возможно, а затем покрыты толстым слоем песка, засушенного в краску, в качестве защиты от ножей студентов!!

Конкретные методы, с помощью которых учитель должен заинтересовать своих учеников своими различными планами их усовершенствования, не могут быть полностью описаны здесь. На самом деле это зависит не столько от выбранных им методов, сколько от того взгляда, который он сам имеет на эти планы, и от того тона и манеры, с которыми он говорит о них со своими учениками.

Учитель, например, пожалуй, в первый день своей работы в новой школе вызывает класс на чтение. Они делают вид, что выстраиваются в шеренгу, но она искривляется в самые разные стороны. Один мальчик откинулся назад на парту; другой выдвинулся вперед насколько возможно, чтобы подобраться поближе к печке; остальные слоняются в самых разных позах и позах. Джон держит книгу высоко перед лицом, чтобы скрыть яблоко, от которого он пытается откусить огромный кусок. Джеймс тем же хитроумным приемом скрывает шепот, с которым обращается к своему соседу по парте, а Моисей ищет развлечения, толкая локтями несчастного мальчика, стоящего рядом с ним.

«Какое зрелище! — говорит про себя учитель, глядя на это плачевное зрелище. — Что мне делать?» Первый порыв заключается в том, чтобы обрушиться на них немедленно со всей артиллерией упреков, угроз и наказаний. Я видел, как в подобном случае брызжущий слюной и хмурый мастер ходил взад и вперед перед таким классом с суровым и сердитым видом, приказывая одному отойти назад, а другому выступить вперед, веля одному мальчику опустить книгу, отчитывая второго за то, что он потерял место, и ударяя линейкой по коленям третьего за то, что он стоял вне шеренги. Мальчики смотрят на своего учителя исподлобья и с недоброжелательной неохотой подчиняются ровно настолько, чтобы избежать наказания.

Другой учитель спокойно смотрит на эту сцену и говорит про себя: «Что мне сделать, чтобы эффективно искоренить эти пороки? Если мне удастся заинтересовать мальчиков реформой, добиться ее будет куда проще, чем если я попытаюсь осуществить это посредством простого проявления своей власти».

Между тем во время чтения дела идут своим чередом. Учитель просто наблюдает. Он никуда не спешит со своими действиями. Он выискивает недостатки; наблюдает, не показывая виду, за теми движениями, которые он пытается контролировать. Он изучает материал, с которым ему предстоит работать, и позволяет его истинной сути проявиться. Он старается найти что-то достойное одобрения в ходе упражнения и стремится заинтересовать класс, рассказывая какой-нибудь факт, связанный с чтением, или давая пояснение, которое увлекает ребят. В конце занятия он обращается к ним, пожалуй, так:

«Я заметил, ребята, в некоторых воинских частях, что офицеры очень строги, требуя безусловного и точного подчинения. От людей требуется выстраивать точную шеренгу». (Здесь по всей шеренге проходит некое непроизвольное движение, благодаря которому она весьма заметно выпрямляется.) «Они заставляют всех людей стоять прямо» (при этом слове головы поднимаются, а отставившие ноги подтягиваются по всему классу), «в истинно воинской выправке. Они не позволяют делать в строю ничего, кроме как быть сосредоточенными на занятии» (Джон спешно сует яблоко в карман), «и таким образом они регулируют все в строгой и неуклонной дисциплине, так что все идет самым систематическим и научным образом. Эта дисциплина столь восхитительна в некоторых странах, особенно в Европе, где военному делу уделяется гораздо больше внимания, чем в нашей стране, что, как мне довелось слышать от путешественников, некоторые солдаты, несущие караул в общественных местах, выглядят как статуи не меньше, чем как живые люди».

«Другие командиры поступают иначе. Они позволяют людям делать практически все, что тем угодно. И вы увидите такую роту, которая лениво втягивается в строй при звуке барабана, словно происходящее их мало интересует. Пока капитан отдает команды, один ест свой перекус, другой разговаривает с соседом. Часть людей находится вне строя; часть опирается на одну ногу; они держат ружья в самых разных положениях и в целом производят весьма беспорядочный и несолдатский вид».

«Я также заметил, что мальчики вообще гораздо охотнее предпочитают видеть строгие роты, но, пожалуй, предпочли бы принадлежать к расхлябанным».

«Нет, сэр», «нет, сэр», — говорят мальчики.

«Представьте, что у вас был бы выбор: либо принадлежать к роте, подобной первой из описанных мной, где капитан строг во всех своих требованиях, либо к такой, как вторая, где вы можете делать почти все, что вам заблагорассудится, — что бы вы предпочли?»

Если я не заблуждаюсь насчет склонностей мальчиков, было бы крайне трудно добиться хоть одного честного выражения предпочтения в пользу последней. Они единогласно заявили бы:

«Первой».

«Я полагаю, так оно и было бы. Вы испытывали бы определенные неудобства от строгих команд капитана, но зато были бы с лихвой вознаграждены красотой регулярности и порядка, свидетелями которых все вы стали бы. Нет ничего приятнее регулярности, и никто не любит регулярность больше, чем мальчики. Чтобы показать это, я хотел бы попросить вас теперь выстроиться в шеренгу как можно точнее».

После некоторой ненужной толкотни и пинков, усиленных беспорядочным поведением нескольких скверных мальчишек, шеренга образуется. Большинство учеников довольны экспериментом, а учитель оставляет без внимания те несколько исключений. Время уделить им еще придет.

«Руки вниз». Мальчики подчиняются.

«Плечи назад».

«Вот так; получается совершенно идеальная шеренга».

«Вам удобно стоять в таком положении?»

«Да, сэр».

«Полагаю, теперь ваша позиция почти в точности соответствует воинской; а военные изучают позы человеческого тела ради того, чтобы найти наиболее удобную, поскольку они хотят сберечь как можно больше сил солдата для времени битвы. Я хотел бы поставить эксперимент, чтобы вы постояли так на следующем уроке. Это колоссальное улучшение вашего обычного способа. Вы готовы это сделать?»

«Да, сэр», — говорят мальчики.

«Вы устанете, в этом я не сомневаюсь; ибо военная позиция, хотя она и наиболее удобна и легка в конечном итоге, не усваивается и не закрепляется на практике без усилий. На самом деле я не жду, что у вас все получится отлично в первый день. Вы, вероятно, станете беспокойными и нетерпеливыми к концу урока, особенно мальчики помладше. Я должен буду извинить это, полагаю, если это произойдет, поскольку это случится в первый раз».

Посредством подобных методов учитель непременно завоюет большинство в поддержку всех своих планов. Но, возможно, какой-нибудь опытный преподаватель, знающий по собственным неоднократным трудностям с дурными мальчишками, с какими нравами порой приходится иметь дело учителю сельской школы, спросит, читая это:

«Вы действительно ожидаете, что такой метод возымеет успех в поддержании порядка в вашей школе? Да ведь в почти любой школе есть такие мальчишки, которых вы не уговорите подчиняться и соблюдать порядок таким способом точно так же, как не заставите северо-восточный ветер изменить свое направление уговорами».

Я знаю, что такие есть. И я прошу моих читателей иметь в виду, что моя цель заключается вовсе не в том, чтобы показать, как можно добиться всего управления школой, а в том, как можно получить одно важное преимущество, которое поможет в достижении этой цели. Все, на что я рассчитываю или на что надеюсь с помощью подобных мер, — это заинтересовать большинство и перетянуть его на нашу сторону. Что делать с теми, до кого нельзя достучаться с помощью подобных видов влияния, я постараюсь показать чуть позже. Задача сейчас состоит лишь в том, чтобы склонить большинство на свою сторону — пробудить общий интерес, который вы сможете сделать действенным для продвижения своих планов, и тем самым сузить поле применения дисциплины, приведя в порядок тех, кого можно привести в порядок с помощью таких мер.

Обеспечение того, чтобы большинство оказалось на вашей стороне в общем управлении школой, абсолютно необходимо для успеха. Учитель может, конечно, силой одной лишь власти так контролировать своих учеников, чтобы поддерживать порядок в классной комнате и обеспечивать сносный прогресс в учебе, но этот прогресс будет медленным, а воспитание нравственных начал в таком случае окажется полностью заброшенным. Принципы долга не могут быть привиты посредством страха; и хотя боль и ужас во многих случаях приходится призывать на помощь для принуждения отдельного нарушителя, до которого не доходят более мягкие меры, эти средства и им подобные никогда не могут успешно применяться в качестве обычных мотивов к действию. Они не способны породить ничего, кроме чисто внешнего и бездушного подчинения в присутствии учителя со склонностью отбросить всякое сдерживание, когда давление суровой власти исчезает.

Мы все должны помнить, что наши ученики находятся под нашим непосредственным контролем лишь в течение очень короткого времени. Даже когда они в школе, никакая неутомимая бдительность не позволит нам наблюдать за каким-либо отдельным человеком иначе как в течение весьма малой части времени. Кроме того, многие часы дня они полностью избавлены от нашего надзора, а через несколько месяцев они и вовсе покинут нас. Подвергать их лишь внешнему сдерживанию — крайне неадекватное средство против нравственного зла, которому они подвержены. То, к чему мы стремимся, — это выдвинуть на первый план и укрепить внутреннее начало, которое будет действовать, когда отсутствуют и родитель, и учитель, и управлять тогда, когда внешние обстоятельства абсолютно неблагоприятны.

До сих пор в этом разделе я старался показать важность достижения того, чтобы с помощью мягких мер большинство школьников согласилось сотрудничать с учителем в его планах. Конкретные методы достижения этого требуют некоторого внимания.

(1.) Учитель должен изучать человеческую природу так, как она проявляет себя в классной комнате, проявляя интерес к играм и развлечениям учеников и связывая по возможности все интересное и приятное со школьными занятиями, дабы приучить школьников любить это место. Привязанность к учебному заведению и к его обязанностям даст учителю очень сильное влияние на то сообщество умов, которое там существует.

(2.) Все неприятное в школьной дисциплине должно разрешаться, насколько это возможно, приватно. Иногда необходимо вынести дело на всеобщее обозрение для выговора или наказания, но это требуется редко. В некоторых школах заведено откладывать дисциплинарные дела до конца дня, а затем, прямо перед тем как отпустить мальчиков на вечер, разбирать все трудности. Таким образом, изо дня в день последнее впечатление, остающееся в их умах, исходит от периода страданий, ужаса и слез.

Ну что ж, подобная практика может иметь множество преимуществ, но в целом она представляется неразумной. К устрашению учеников демонстрацией мучительных последствий дурных поступков следует прибегать крайне редко. Куда лучше привлекать их, показывая радости праведных поступков. Поступать правильно приятно каждому, и никто так легко в этом не убеждается — или, вернее, никого так легко не получается подвести к пониманию этого, как детей. Истинная же политика состоит в том, чтобы дать им ощутить радость от исполнения своего долга, и тогда они легко к нему привяжутся.

Во многих случаях, когда проступок был совершен публично, на первый взгляд кажется необходимым наказать его публично; но цель в большинстве случаев будет достигнута, если сделать это достоянием гласности лишь в том смысле, чтобы ученики знали: происшествие привлекло внимание, а окончательное разбирательство по делу останется личным делом между учителем и провинившимся. Если же каждый случай непослушания, лени или беспорядка выносится на всеобщее обозрение перед всей школой, так что все становятся свидетелями учительской немилости и ощущают ее последствия (ибо быть свидетелем — значит испытывать ее неприятнейшие последствия), школа через короткое время черствеет к подобным сценам. С управлением школой начинают связываться неприятные ассоциации, и школьники оказываются готовы совершать дурные поступки с меньшей неохотой, поскольку следствием этого является лишь повторение того, что они вынуждены видеть каждый день.

Кроме того, если мальчик делает что-то дурное и вы сурово отчитываете его в присутствии его класса, вы наказываете класс почти так же сильно, как и его самого. По сути, во многих случаях вы наказываете их даже сильнее; ибо я полагаю, что хорошему мальчику почти всегда куда неприятнее стоять рядом и слушать выговоры, чем плохому мальчику их принимать. Держите поэтому подобные вещи как можно дальше от глаз. Никогда не выносите вопросы дисциплины на публичное обсуждение иначе как после зрелого размышления и для четкой, ясно определенной цели.

(3.) Никогда не выносите подобные вопросы дисциплины на публичное обсуждение, если вы не уверены, что общественное мнение окажется на вашей стороне. Если возникает случай, в котором симпатии школьников к нарушителю привлекаются таким образом, что оказываются против вас, наказание неизменно принесет больше вреда, чем пользы. Если не проявлять величайшей осторожности, это будет происходить часто. По сути, весьма вероятно, что значительная доля наказаний, обычно налагаемых в школах, лишь подготавливает почву для новых проступков.

Тем не менее возможно выносить частные случаи на всеобщее обозрение так, чтобы произвести очень сильный моральный эффект правильного толка. Это достигается за счет использования тех особых нештатных ситуаций, которые неизбежно возникают в ходе школьного управления и которые каждый учитель должен высматривать и обнаруживать самостоятельно. Их невозможно указать заранее. Однако я могу дать более ясное представление о том, что подразумевается под такими ситуациями, на примере. Это случай, который действительно произошел так, как здесь описано.

В школе, где почти все ученики были верными и послушными, нашлось пара мальчиков, которые решили искать развлечения в тех озорных проделках, что столь обычны в школах и колледжах. Был среди них один мальчик, который являлся душой и сердцем всех этих замыслов. Лишенный нравственных принципов, ленивый в учебе, угрюмый и мрачный по характеру, он во всех отношениях представлял собой истинный образец всей братии смутьянов, где бы таковые ни обнаруживались. Его шалости состояли, как водится, в таких подвигах, как затыкание замочной скважины двери, опрокидывание учительской чернильницы или приспособление чего-либо к его парте, чтобы производить шум и прерывать уроки.

Так получилось, что между мальчиками из его окрестностей и ребятами из другой местности, расположенной в миле или двух оттуда, существовала давняя вражда. Своей злонамеренной активностью он разжег эту ссору до предела и был крайне ненавистен мальчикам из того лагеря. Однажды во время прогулки учитель заметил множество мальчиков с возбужденными лицами, вооруженных палками и камнями, стоявших вокруг сапожной мастерской, куда его бедный ученик скрылся от них. Они зажали его в тисках и собирались дожидаться, пока он не устанет от своего заточения и не выйдет, после чего намеревались учинить над ним расправу, которую он, по их мнению, заслужил.

Учитель вмешался и совместным влиянием власти, тактики и убеждения преуспел в спасении мальчика. Тот, пожалуй, предпочел бы быть обязанным своим спасением кому угодно другому, только не учителю, которого так часто пытался донимать, но был рад спастись любым путем. Учитель ничего не сказал об этом случае, и мальчик вскоре вообразил, что все совершенно забыто.

Но это не было забыто. Учитель прекрасно знал, что мальчик не преминет вскоре вернуться к своим старым фокусам, и приберегал эту историю как средство развернуть весь ход общественного мнения против подобных выходок, если они повторятся вновь.

Однажды во второй половине дня он пришел в школу и обнаружил, что комната заполнена дымом; двери и окна были наглухо закрыты, хотя, как только он вошел, кое-кто из мальчиков их отворил. По этому обстоятельству он понял, что причиной дыма было озорство, а не случайность. Впрочем, он сделал вид, будто ничего не заметил, сказал, что сожалеет о задымлении, и попросил озорного мальчика — ибо тот неизменно оказывался поблизости в подобных случаях — помочь ему поаккуратнее уложить поленья в печи. Мальчик вообразил, будто дым сочли случайностью, и, пожалуй, втайне посмеялся над простодушием своего наставника.

В течение второй половины дня учитель путем частных расспросов выяснил, что его подозрения относительно виновника этой шалости подтвердились. По окончании занятий, когда уроки закончились и книги были убраны, он сказал ученикам, что хочет рассказать им одну историю.

Затем с приятным тоном и манерой он изложил очень подробный и, судя по всему, весьма увлекательный для мальчиков рассказ о своем приключении двух- или трехнедельной давности, когда он спас этого мальчика от грозившей ему опасности. Однако он назвал его просто мальчиком, не упоминая его имени и даже не намекая на то, что тот является членом школы. Никакой рассказ не мог вызвать столь глубокого интереса у аудитории школьников, как этот, и никакой знак доброты со стороны учителя не произвел бы столь яркого впечатления, как заступничество с целью вызволить дрожащего пленника из той ситуации, в какой побывал этот мальчик.

Ученики слушали с глубоким интересом и вниманием, и хотя учитель мало говорил о своем участии в этом деле и преподносил то, что сделал, так, будто выручить попавшего в беду мальчика было для него делом вполне естественным, впечатление он должен был произвести весьма благоприятное. Закончив рассказ, он произнес:

«А теперь хотели бы вы узнать, кем был этот мальчик?»

«Да, сэр», «Да, сэр», — жадно воскликнули они.

«Это был мальчик, которого вы все знаете».

Мальчики переглянулись. Кто бы это мог быть?

«Он учится в нашей школе».

На каждом лице в комнате отразилось застывшее, жадное, нарастающее любопытство.

«Он сейчас здесь», — произнес учитель, накалив интерес и любопытство школьников этими словами до предела.

«Но я не могу назвать вам его имя; ибо каков же, по вашему мнению, был его ответный шаг по отношению ко мне? Конечно, это была не такая уж великая услуга, которую я ему оказал; я был бы недостоин звания учителя, если бы не сделал этого для него или для любого другого мальчика в моей школе. Но во всяком случае это показало мои добрые намерения по отношению к нему; это показало, что я его друг; и каков же был его ответ на мою доброту? Что ж, сегодня он потратил свое время между занятиями на то, чтобы заполнить комнату дымом, дабы помучить здесь своих товарищей и доставить мне хлопоты, тревогу и страдания, когда я приду. Если я назову вам его имя, вся школа ополчится против него за его неблагодарность».

На этом дело завершилось, и оно положило конец — окончательный конец — всем злонамеренным шалостям в школе. Конечно, столь прекрасная возможность уничтожить единым ударом склонность к намеренному, злому вредительству выпадает нечасто, как это представилось в данном случае; однако принцип, иллюстрируемый им — вынесение индивидуальных случаев прегрешений на публичное обсуждение исключительно ради общего эффекта и такое построение слов и поступков, чтобы произвести желаемое воздействие на общественное мнение в наивысшей степени, — может применяться весьма часто. Подобные случаи происходят постоянно, и если учитель будет твердо помнить, что при вынесении конкретного инцидента на суд всей школы целью является влияние на весь коллектив, а вовсе не наказание или исправление виновного индивида, он незаметно выстроит свои действия так, чтобы достичь желаемого результата.

(4.) Следует проводить большую разницу между теми мерами, которые вы принимаете для предотвращения беспорядка, и теми чувствами неудовольствия, которые вы выражаете по поводу уже совершенного проступка. Первые должны быть строгими, властными, непреклонными; вторые — мягкими и деликатными. Ваши меры, если они будут единообразными и систематическими, никогда не вызовут обиды, сколь бы мощно вы ни сдерживали и ни контролировали подвластных вам людей. Именно мрачный взгляд, резкое выражение, тон раздражения и сварливости столь непопулярны в школе. Детские прегрешения девятью десятыми людей чудовищно переоцениваются, и, пожалуй, никто не переоценивает их столь экстравагантно, как учителя. Мы смешиваем доставляемые нам хлопоты с их истинной моральной низостью и измеряем одно через другое. Так вот, если какой-то изъян укоренился в школе, один учитель будет бранить его и нервничать из-за него изо дня в день, пока его ученикам не надоест и школа, и он сам; и при этом он не сделает ничего действенного для его искоренения. Другой примет эффективные и решительные меры, но при этом скажет по этому поводу совсем немного, и весь порок будет устранен без секундного нарушения хорошего расположения духа и приятной атмосферы, которые должны царить в школе.

Выражение вашего неудовольствия по поводу чего-либо неправедного редко или никогда не принесет пользы. Ученики считают это отчитыванием; это и есть отчитывание; и хотя оно во многих случаях может содержать немало здравых аргументов и красноречивых увещеваний, действует оно исключительно как наказание. Выслушивать его неприятно. Общие поучения, безусловно, необходимы, но не общие упреки.

(5.) Чувствуйте, что при управлении школой вы связаны обязательствами в такой же мере, как и ученики, и пусть это чувство проявляется во всем, что вы делаете. Ваши школьники хотят, чтобы вы отпустили их из школы раньше обычного по какому-то особому случаю или предоставили им дополнительный выходной. Покажите тем, как вы обдумываете этот вопрос и говорите о нем, что ваш главный предмет заботы — в чем заключается ваш долг. Чаще говорите о своей ответственности перед нанимателями — не формально, а вскользь и естественно, так, как вы и будете говорить, если действительно ощущаете эту ответственность.

Это также очень сильно поможет добиться бодрого, доброжелательного подчинения школьным правилам, если вы распространите их действие и на себя самого. Не то чтобы у учителя не должно быть никакой свободы, которой лишены ученики; это было бы невозможно. Но учитель должен сам подчиняться всему, чего он требует от своих учеников, за исключением тех случаев, когда необходим иной подход.

Предположим, к примеру, учебная карточка, подобная описанной в предыдущей главе, устроена так, чтобы отмечать время перемены и учебы. Учитель незадолго до окончания перемены сидит в окружении группы учеников, рассказывая им какую-то историю. Все они увлечены, и они видят, что он тоже увлечен. Он смотрит на часы и поведением выказывает желание закончить начатое, но знает, что удар колокола оборвет его рассказ. Быть может, он не произносит ни слова, но ученики видят, что он подчиняется установленному для них же порядку; и когда карточка поднимается и он мгновенно прерывается на полуслове и встает вместе со всеми, чтобы каждый отправился на свое место и тотчас же приступил к своим обязанностям, он преподает им важнейший урок — и делает это наилучшим образом. Такой урок верности и послушания и подобный пример окажут большее влияние, чем получасовое отчитывание за шепот без разрешения или дюжина публичных наказаний. По крайней мере, я обнаружил это на собственном опыте, ибо испробовал оба пути.

Поэтому постоянно показывайте, что вы видите и цените красоту системы и строгой дисциплины и что вы сами подчиняетесь закону, равно как требуете подчинения от других.

(6.) Подведите учеников к мысли о том, что они должны разделить с вами славу или позор, которые может принести успех или неудача в управлении школой. Добейтесь того, чтобы они почувствовали это не путем прямых внушений, ибо есть очень немного вещей, которые можно запечатлеть в детях прямыми попытками навязать их, а так обсуждая этот предмет время от времени, чтобы они увидели: вы сами смотрите на вещи именно так.

Повторяйте с рассудительной осмотрительностью то, что говорят о школе — как в ее пользу, так и против нее, и стремитесь таким образом заинтересовать учащихся ее общественной репутацией. Это чувство интереса к учебному заведению пробудить весьма легко. Оно порой возникает спонтанно и, если не направляется учителем должным образом, порой производит весьма дурное действие на умы учеников в конкурирующих заведениях. Когда две школы располагаются близко друг к другу, из этого чувства проистекут нежелательные последствия, если только учитель не направит его так, чтобы извлечь полезные следствия. Я помню, как в мои мальчишеские годы существовала перманентная вражда между учениками городской школы и академии, находившихся в одной деревне. Мы всегда были готовы в любой внешкольный час драться за честь своих соответствующих заведений, каждый за свое, но очень немногие были готовы проявлять усердие и верность, находясь внутри стен, хотя, казалось бы, это могло стать куда более эффективным средством доказать свою правоту. Если школьники начинают понимать, что школа в огромной степени является их учреждением, что они должны помогать поддерживать ее репутацию и что они разделяют славу ее превосходства, если таковая приобретается, в школе воцарится настрой, который можно обратить на пользу самым созидательным образом.

(7.) При обучении моральному долгу эту тему следует в целом рассматривать на примере вымышленных случаев или случаев, которые неизвестны большинству учеников. Если поступать так, ученики чувствуют, что цель поднятия этого вопроса заключается в том, чтобы сделать добро; тогда как если вопросы морального долга поднимаются лишь время от времени, когда какая-то преобладающая или случайная ошибка в школе требует порицания, возникает ощущение, что учитель стремится лишь устранить со своего пути источник неудобств и неприятностей. Самый успешный способ преподавания общего нравственного воспитания, который мне довелся знать и который был принят во многих школах с периодическими изменениями формы, заключается в следующем:

Когда наступает время, задается тема, и всей школе раздаются небольшие листки бумаги, чтобы каждый мог написать что-нибудь по этому поводу. Затем учитель зачитывает их, комментирует и делает на их основе любые замечания, которые сочтет нужным. Интерес учеников к чтению этих записок сильно возбуждается, и наставления, которые может дать учитель, производят более глубокий эффект, будучи привиты таким образом к тому, что зарождается в мыслях самих учеников.

Возьмем конкретный случай. Учитель обращается к своим ученикам следующим образом: «Тема сегодняшнего общего упражнения — Предубеждение. Каждый может взять один из разданных листков и написать на них все, что угодно, относящееся к этой теме. Те, кто придумал, что написать, могут поднять руки».

Лишь один или два ученика старшего возраста подали знак.

«Я назову виды сообщений, которые вы можете сделать, и, возможно, то, что я скажу, подскажет вам что-нибудь. По мере того как вам будет приходить что-то в голову, вы можете поднимать руки, и как только я увижу достаточное количество поднятых рук, я дам указание начать.

Вы можете описать любой случай, когда вы сами испытывали предубеждение либо против людей, либо против вещей».

Тут поднялось несколько рук.

«Вы можете упомянуть любые факты, касающиеся антипатий любого рода, или любые случаи, когда вам известно, что другие люди предвзяты. Вы можете задавать любые вопросы относительно этой темы — вопросы о природе предубеждения, о его причинах или о средствах избавления от него».

Когда он это сказал, одна за другой поднимались руки, и наконец было дано указание всем начать писать. Было отведено пять минут, по истечении которых записки были собраны и зачитаны. Следующие образцы, переписанные дословно с оригиналов, с замечаниями, сделанными по возможности точно так, как они запомнились сразу после упражнения, дают представление об обычном ходе этого плана.

«Я очень предвзято отношусь к паукам и вообще к каждому насекомому в известном мне мире, пожалуй, за редким исключением. От их уродливых форм исходит ужасное ощущение, из-за которого мне хочется отправить их всех к черту. Крылья бабочки красивы, но сама она ужасно безобразна. В этом нет никакой наигранности, ибо моя гордость не позволяет мне проявлять это предубеждение в сколько-нибудь значительной степени, когда я могу с этим справиться. Я не боюсь этих маленьких мерзавцев, но я их ненавижу. ПРОТИВНИК_ПОЩАДЫ_ПАУКАМ».

«Это выражено не очень хорошо; фразы "к черту?" и "ужасно безобразна" вульгарны и не отличаются хорошим вкусом. К тому же подобная неприязнь чаще называется антипатией, а не предубеждением, хотя, возможно, это подпадает под общую категорию предубеждений».

«Как мы можем преодолеть предубеждение? Я думаю, что когда мы предвзято относимся к человеку, преодолеть это труднее всего на свете».

Предубеждение обычно основывается на какой-то неприятной ассоциации, связанной с предметом этого предубеждения. Следовательно, лучший способ преодолеть предубеждение — связать с ним какую-нибудь приятную ассоциацию.

Например (если взять случай с антипатией к пауку, упомянутой в последней статье), причина, по которой эта юная леди не любит пауков, заключается, несомненно, в том, что с мыслью об этом животном у нее связана какая-то неприятная идея, возможно, например, идея их ползания по ней, что, конечно же, не является очень приятным ни для кого. Теперь способ исправить такое предубеждение состоит в том, чтобы попытаться связать несколько приятных мыслей с видом этого животного.

Однажды я нашел паука в пустой комнате, висящего в своей паутине на стене, с большим шариком яиц, подвешенным рядом с ним. Мы с моим спутником осторожно поднесли стакан под паутину и резко прижали его к стене так, чтобы заключить внутри него и паука, и яйца. Затем нам удалось просунуть пару ножниц так, чтобы разрешить паутину и позволить и животному, и его сокровищу упасть в стакан. Мы накрыли его сверху книгой и удалились с нашей добычей к столу, чтобы посмотреть, что будет делать паук.

Сначала он попытался взобраться по стенке стакана, но его лапки скользили из-за гладкости стекла. Тогда мы наклонили стакан так, чтобы облегчить ему подъем и позволить добраться до книги наверху. Как только он коснулся книги, он был в безопасности. Он мог легко уцепиться за книгу, и мы снова поставили стакан вертикально, чтобы наблюдать за его движениями.

Он прикрепил нить к книге и спустился по ней на дно стакана, а затем стал ходить кругами вокруг шарика с яйцами, по-видимому, сильно тревожась. Вскоре он поднялся по своей нити, а затем снова спустился. Он прикрепил новую нить к шарику, а затем поднялся, подтягивая шарик за собой. Он подвесил шарик на надлежащем расстоянии от книги и прочно закрепил его на месте нитями, идущими от него во всех направлениях к близлежащим частям книги, после чего зверек спокойно занял свое место рядом с ним.

Теперь я не утверждаю, что если бы у кого-то была сильная антипатия к пауку, то вид того, как он проделывает такую работу, полностью устранил бы ее, но это определенно смягчило бы ее. Это послужило бы устранению таковой. Это связало бы интересную и приятную ассоциацию с объектом. Так же если бы она понаблюдала за пауком в поле, плетущим свою паутину. Вы все видели эти прекрасные правильные сети в утренней росе ("Да, сэр"; "Да, сэр"), состоящие из концентрических кругов и расходящихся во всех направлениях радиусов. ("Да, сэр.") Что ж, понаблюдайте за пауком, когда он плетет одну из них, или проследите за его хитроумной изобретательностью и бдительностью, когда он подстерегает муху. Связывая таким образом приятные идеи с видом животного, вы разрушите неприятную ассоциацию, которая составляет предубеждение. Точно так же, если бы я захотел вызвать у ребенка антипатию к пауку, это было бы сделать очень легко. Я бы связал ей руки за спиной и пустил трех или четырех ползать по ее лицу.

«Таким образом, вы должны во всех случаях уничтожать предубеждения, связывая приятные мысли и ассоциации с объектами этих предубеждений».

«Я очень часто предвзято отношусь к новым ученикам, сама того не зная почему».

«Иногда мы слышим, как человек говорит так: "Мне совсем не нравится этот или тот человек"».

«"Почему?"»

«"О, я не знаю; она мне совсем не нравится. Терпеть ее не могу"».

«"Но почему нет? В чем ваше возражение против нее?"»

«"О, я не знаю; у меня нет никакой конкретной причины, но она мне никогда не нравилась"».

«Теперь, когда бы вы ни услышали, что кто-то так говорит, вы можете быть уверены, что ее мнение по любому вопросу не стоит абсолютно ничего. Она формирует мнение в одном случае без всяких оснований, и в других случаях только от случайности зависит, сделает она это или нет».

«Почему так много наших соотечественников питают предубеждения — или кажутся предвзятыми — против несчастных детей Африки? Почти каждый крупный белый мальчик, встречая маленького черного мальчика, тем или иным образом оскорбляет его».

«Так трудно преодолевать предубеждения, что мы должны быть осторожны в том, как мы их формируем».

«Когда я вижу, как в эту школу входит новая ученица, и ее повадки и манеры мне не совсем по душе, у меня очень часто возникает предубеждение против нее; хотя иногда я нахожу ее ценным другом после того, как получше узнаю ее».

«Есть один вопрос, который мне очень хотелось бы задать, хотя я полагаю, что задавать его было бы не совсем правильно. Я хотела бы попросить встать всех тех, у кого есть какой-то конкретный друг в школе и кто может вспомнить впечатление, которое этот человек произвел на них при первой встрече, а затем я хотела бы узнать, в скольких случаях первое впечатление было благоприятным, а в скольких — неблагоприятным».

«Да, сэр»; «Да, сэр».

«Вы имеете в виду, что хотели бы, чтобы этот вопрос был задан?»

«Да, сэр».

«Итак, все, у кого есть близкие друзья и кто может вспомнить впечатление, которое они произвели на них при первой встрече, могут встать».

[Встало около тридцати человек; более двух третей из них проголосовали за то, что первое впечатление, произведенное людьми, которые впоследствии стали их близкими друзьями, было неблагоприятным.]

«Это показывает, насколько сильно вы можете справедливо полагаться на первые впечатления».

«Это было в следующий понедельник утром после того, как мне исполнилось мудрых четыре года, когда меня позвали в комнату матери и сказали, что на следующий день я пойду в школу.

Я задействовал все свои способности к рассуждению и со всей силой разума четырехлетнего ребенка спорил с матерью, но все безрезультатно. Я говорил ей, что уже тогда ненавидел учительницу, хотя никогда ее не видел. В самый первый день я покачнулся под тяжестью мощного колпака дурака. Я посещал ее школу всего две четверти; с предубеждением я пришел и с предубеждением ушел».

«Старая школа теперь снесена, и на ее месте стоит большой кирпичный дом. Но я никогда не прохожу мимо, не вспомнив своего учителя. У меня предвзятое отношение [предубеждение] к самому этому месту».

«Разве не правильно позволять предубеждению оказывать влияние на наш разум вплоть до такой степени? Если до нас доходит что-то, с чем, по-видимому, связано нечто дурное, и в этом замешан тот, к кому мы всегда испытывали доверие, разве не правильно позволить нашему предубеждению в пользу этого человека оказать на нас такое сильное влияние, чтобы заставить нас поверить, что на самом деле все в порядке, хотя каждое обстоятельство, дошедшее до нашего сведения, противоречит такому выводу? Я испытала это влияние не так давно, в весьма значительной степени».

«Склонность судить о мошенничестве в таком случае благоприятно не была бы предубеждением; или, по крайней мере, если бы это и было так, это не стало бы достаточным основанием, чтобы оправдать нас в утаивании порицания. Обоснованное доверие к такому человеку, если на то были причины, должно иметь такой эффект, но не предубеждение».

Вышеизложенное можно считать справедливым образцом обычного протекания такого упражнения. Оно взято в качестве иллюстрации не путем отбора из большого числа подобных упражнений, свидетелем которых я был, а просто потому, что это было упражнение, происходившее в то время, когда нужно было написать описание. Помимо процитированных выше статей, были прочитаны и прокомментированы еще тридцать или сорок других. Однако приведенного выше будет достаточно, чтобы дать читателю четкое представление об упражнении и показать какова природа того морального эффекта, который оно призвано произвести.

Темы, которые можно с пользой выносить на обсуждение подобным образом, разумеется, весьма многочисленны. К ним относятся следующие:

1. ОБЯЗАННОСТИ ПЕРЕД РОДИТЕЛЯМИ. — Анекдоты о хорошем или плохом поведении дома. Вопросы. Случаи, когда труднее всего подчиняться. Диалоги между родителями и детьми. Оправдания, которые часто приводятся в пользу непослушания.

2. ЭГОИЗМ. — Случаи эгоизма, которые наблюдали кто-либо из учеников. Услышанные ими диалоги, демонстрирующие его. Вопросы о его природе. Признаки эгоизма.

3. НЕДОСТАТКИ ШКОЛЫ. — Любые дурные привычки, которые ученики могли заметить в отношении общего поведения, рецитаций, привычек к учебе или обращения учеников друг с другом. Каждый ученик может написать, в чем заключается его собственная главная трудность в школе и считает ли он, что можно что-то сделать для ее устранения. Все, что, по их мнению, может быть улучшено в управлении школой со стороны учителя. Неблагоприятные вещи, которые они слышали о ней за пределами школы, хотя и без упоминания имен.

4. ДОСТОИНСТВА ШКОЛЫ. — Хорошие привычки, которых следует придерживаться. Любые мелкие случаи, которые ученики могли заметить и которые иллюстрируют хороший характер. Случаи, когда ученики поступали правильно перед лицом искушения или когда другие вокруг поступали неправильно. Благоприятные отзывы о школе в окружающем ее обществе.

5. СУББОТА. — Все, что, как известно ученикам, было сделано в субботу и в чем они сомневаются — правильно это или нет. Вопросы по этой теме. Различные мнения, которые они слышали выраженными. Трудности, которые они испытывают в отношении правильного проведения субботнего дня.

(7.) [Правильный номер в источнике (8).] Нам осталось описать еще один метод, с помощью которого в школе может осуществляться благоприятное нравственное влияние. Однако этот метод может вступить в полную силу только там, где есть несколько учеников, добившихся значительных успехов в умственном развитии.

Он заключается в том, чтобы предоставить способ, посредством которого учителя и ученики могли бы писать для школы анонимно. Этого можно достичь, устроив место для сбора таких написанных статей, где любой желающий может оставить то, что он хочет прочитать, назначив в примечании на самой статье чтеца. Если в школе царит правильное отношение к вопросу хорошей дисциплины и формирования хорошего характера, множество статей, которые окажут огромное влияние на учеников, найдут свой путь через однажды открытый таким образом канал. Сам учитель часто может излагать свои предложения таким способом с большим эффектом, чем он мог бы сделать это иначе. Такой план, по сути, подобен плану газеты для обычного сообщества, где настроения и мнения стоят на собственной основе и влияют на общество ровно пропорционально их внутренним достоинствам, без помощи авторитета имени автора и без преград со стороны какого-либо предубеждения, которое может существовать против него.

Следующие статьи, которые действительно предлагались для такой цели в Маунт-Вернонской школе, послужат образцами, иллюстрирующими реальное действие этого плана. Одна или две из них были написаны преподавателями. Авторов остальных я не знаю. Я не предлагаю их в качестве замечательных сочинений: каждый учитель увидит, что они таковыми не являются. Цель их включения заключается лишь в том, чтобы показать, что обычные литературные способности, которые можно найти в любой школе, могут быть обращены на пользу простым открытием канала для них, а также предоставить тем учителям, которые склонны поэкспериментировать, средства для того, чтобы сделать этот план совершенно понятным для своих учеников.

ПРИЗНАКИ ПЛОХОГО УЧЕНИКА.

«В то время, когда она должна быть готова занять свое место в школе, она начинает сборы из дома. К крайнему раздражению окружающих, все вокруг превращается в спешку, суету и дурное настроение. Предстоит тщательный поиск каждой книги или бумаги, которые ей нужны; кое-что находится в одном месте, кое-что в другом, а прочее и вовсе забыто. Наконец собравшись, она бросает взгляд на часы, надеется прийти в относительно добром здравии (несмотря на то, что час открытия школы уже настал) и отправляется в путь в величайшей спешке.

После столь поспешных сборов она оказывается неспособной должным образом уделять внимание школьным обязанностям в течение значительного времени после своего прибытия. Если она присутствует на молитвенных упражнениях, ей трудно сосредоточить внимание даже при желании такового, и ее поведение в этот час, соответственно, отмечено неподобающей вялостью и отрешенностью.

Когда ее вызывают к рецитациям, она вспоминает, что ей было задано какое-то домашнее задание, о котором до того момента она забыла; в других случаях она ошибалась в отношении объема заданий, чаще всего думая, что они короче, чем предполагают ее товарищи. Отвечая на вопросы, с которыми она должна быть хорошо знакома, она всегда проявляет большую или меньшую нерешительность, и то, что она осмеливается высказать, очень часто принимает форму вопроса. В этом, как и во всех упражнениях, наблюдается невнимание к общим указаниям. Если сказанное не адресовано конкретно ей, ее глаза устремлены в другую часть комнаты; может быть, ее мысли заняты чем-то, вовсе не связанным со школой. Если учитель делает ей замечание за небрежность в каких-либо отношениях, у нее обычно находится масса оправданий, и каким бы мягким ни было порицание, она воспринимает его как проявление крайней строгости.

Во всем ее поведении сквозит атмосфера праздности и отсутствие интереса к тем упражнениям, которые должны привлекать ее внимание. Сидя за партой, она чаще всего принимает какую-нибудь ленивую позу — либо положив локти на парту, опираясь головой на руки, либо наклонив сиденье вперед или назад. Когда ей нужно покинуть свое место, она идет вальяжной, затягивающейся походкой — возможно, по дороге задумывается какая-то шалость, чтобы вызвать веселье ее товарищей.

Она неаккуратна во всем, в чем только можно быть таковой. Своими книгами она пользуется небрежно и складывает их в парту без всякого порядка. Если ей нужно избавиться от кусочка исписанной бумаги, она находит гораздо более удобным порвать его на мелкие кусочки и разбросать вокруг парты, чем положить в положенное место. Ее руки и одежда обычно испачканы чернилами. Ее письменные упражнения испачканы и полны ошибок».

ПОСЛЕДСТВИЯ ОПОЗДАНИЯ.

«Следующий случай, очевидцем которого я стал во время недавней поездки, иллюстрирует важный принцип, и я его поведаю.

Когда наш пароход отчалил от пристани, прибыли еще не все наши пассажиры. После того как мы отплыли на несколько ярдов, среди толпы на пристани появился человек с чемоданом под мышкой, запыхавшийся и с крайне разочарованным и унылым видом. Капитан решил остановиться ради него; но остановить огромный пароход, быстро движущийся по воде, нельзя за одну секунду; поэтому мы сделали большой круг, величественно огибая английский корабль, стоявший на якоре в гавани. Когда мы снова направились к пристани, мы увидели этого человека в небольшой лодке, отплывавшей от нее. Когда пароход обогнул его, они едва успели поймать брошенный с кормы канат, после чего паровая машина немедленно возобновила работу, и мы двинулись вперед, причем маленькая лодка следовала за нами так стремительно, что вода вокруг нее бурлила.

Они тянули за канат, привязанный к маленькой лодке, пока не подвели ее к самому борту. Затем они спустили канат с крюком на конце с железной балки, выступавшей за борт парохода, и зацепили его за скобу в носовой части маленькой лодки. "Поднимай!" — сказал капитан. Матросы потянули, и носовая часть маленькой лодки начала подниматься, а корма пахала воду, поднимая пену, причем мужчина все еще оставался в ней с чемоданом под мышкой. Они "поднимали", пока мне не показалось, что бедняга действительно вывалится назад. Он вцепился в сиденье и выглядел так, будто говорил про себя: "В следующий раз я буду осторожнее с опозданиями". Однако через некоторое время они подняли и корму лодки, и он благополучно поднялся на борт.