«Болтун, Том 3»

[152] Генерал Корнелиус Вуд, сын преподобного Сета Вуда, родился в 1636 году. Он прослужил четыре года рядовым солдатом, прежде чем был повышен до суббригадира; после чего его карьера развивалась стремительно, исключительно благодаря его выдающейся доблести, строгой справедливости и широкому человеколюбию. Принц Оранский при своем восшествии на престол дал ему кавалерийский эскадрон в полку под командованием Джорджа лорда Хьюэта; в 1693 году он стал полковником кавалерии, а в 1702 году — бригадным генералом. Его поведение и манера общения в Ирландии сделали его очень приятным маршалу Шомбергу; его доблесть была заметна в битве при Бленхейме, после которой герцог Мальборо объявил его генерал-майором; не менее ярко она проявилась при Рамильи в 1706 году; в следующем году он был произведен в генерал-лейтенанты кавалерии, в каковой должности он стал старшим. В 1708 году он был губернатором Гента и в знак особого удовлетворения был удостоен бюргерами большой серебряной посуды, которую он оставил в наследство герцогу Ормонду, чтобы выразить свою благодарность за полученные услуги и уважение к прославленному характеру этого дворянина. В 1709 году он собрал новые лавры на кровавом поле Таниер, а в следующем году был снова назначен губернатором Гента; но во время марша к этому гарнизону необъезженная лошадь, на которой он ехал, встала на дыбы и упала на него; его ключица была сломана, а желудок настолько ушиблен этим происшествием, что после этого он уже никогда не был здоров. Он томился около двух лет и скончался в Грэвел-Питс близ Кенсингтона 17 мая 1712 года на 75-м году жизни. Он никогда не был женат (Николс). Прайор в своей поэме о битве при Бленхейме говорит:

"Let generous Sylvius stand for honest Wood."

[153] «Озирис»; см. № 143.

№ 145.

[Стил.

Суббота, 11 марта, по вторник, 14 марта 1709-10 г.

Nescio quis teneros oculus mihi fascinat agnos.

Virg., Eclog. iii. 103.

Шоколадная Уайта, 13 марта.

Этот вечер был отведен для рассмотрения недавней просьбы двух снисходительных родителей относительно заботы о юной дочери, которую они намерены отправить в пансион или оставить дома, в зависимости от моего решения; но я отвлечен от этой темы письмами, которые получил от нескольких дам, жалующихся на некую секту заклятых врагов покоя прекрасного пола, называемых «оглерами» (глазеющими). Это, по-видимому, джентльмены, которые с глубоким вниманием смотрят на один объект в театрах и постоянно озираются по сторонам в церквях. Мои корреспондентки настаивают, что они делают все возможное, чтобы отвести глаза от этих соблазнителей; но что, по какой силе они не знают, их развлечения и молитвы прерываются ими таким образом, что они не могут сосредоточиться ни на том, ни на другом, не бросая украдкой взгляды на тех, чьи глаза устремлены на них. Таким образом, говорят мои просительницы, они обнаруживают, что незаметно для себя становятся все менее оскорбленными и со временем влюбляются в этих своих врагов. Что требуется от меня по этому случаю, так это то, чтобы, поскольку я люблю и стремлюсь сохранить лучшую часть человечества — женщин, я дал бы им некоторое представление об этом опасном способе нападения, против которого так мало защиты, что он устраивает засаду для самого зрения и заставляет их видяще, сознательно, добровольно и насильно идти навстречу собственному плену.

Это описание нынешнего положения дел между двумя полами очень встревожило меня; и мне оставалось лишь вспомнить то, что я видел на любом собрании за последние несколько лет, чтобы убедиться в правдивости и справедливости этого протеста. Если не положить конец этому злому искусству, все способы ухаживания и элегантные украшения жизни, которые проистекают из благородной страсти любви, неизбежно придут в упадок. Кто стал бы утруждать себя риторикой или изучать светские манеры, когда его представление достигается гораздо легче внезапным поклоном при опущенном взгляде при встрече с глазами прекрасной дамы и началом нового глазения на нее, как только она бросает взгляд в другую сторону? Я очень хорошо помню, как в последний раз в опере я мог заметить, как глаза всей аудитории были устремлены под особыми углами друг на друга, без всякого внимания к сцене, хотя сам король Латин присутствовал, когда я сделал это наблюдение. Было очень приятно заглянуть в сердца всей компании; ибо зрачки так устроены, что глаза одного человека служат очками для другого, чтобы прочитать его сердце. Самый обычный наблюдатель может заметить любое сильное волнение в уме, любой приятный восторг или любую внутреннюю скорбь в человеке, на которого он смотрит; но один из этих «оглеров» может увидеть притворное безразличие, скрытую любовь или подавленный гнев в самых взглядах, которые сделаны, чтобы скрыть эти расположения мысли. Натуралисты говорят нам, что гремучая змея усаживается под деревом, где видит играющую белку; и когда она однажды добьется обмена взглядами с этой прелестной резвушкой, она нанесет такой внезапный удар по ее воображению, что, хотя та может прыгать с ветки на ветку и стараться отвести от нее глаза некоторое время, все же она приближается все ближе и ближе короткими интервалами, глядя в другую сторону, пока не падает в челюсти животного, которое, как она знала, смотрело на нее не по какой иной причине, кроме как чтобы погубить ее. Я не верил в эту часть философии до той ночи, о которой я только что говорил; но тогда я увидел, как то же самое происходит между «оглером» и кокеткой. Миртилло, самый ученый из первых, некоторое время перестал посещать Флавию, не менее выдающуюся среди последних. Они старательно избегали всех мест, где могли бы встретиться, но случай свел их в театре и усадил на прямой линии друг против друга, ее — в передней ложе, его — в партере рядом со сценой. Как только Флавия приняла взгляды всей толпы под собой с тем видом бесчувственности, который необходим при первом появлении, она начала оглядываться вокруг и увидела бродягу Миртилло, который так долго отсутствовал в ее кругу; и когда она впервые обнаружила его, она посмотрела на него тем взглядом, который на языке «оглеров» называется презрительным, но немедленно перевела свое наблюдение в другую сторону и вернулась к нему с безразличным. Это вызвало у Миртилло немалое негодование; но он обошелся с ней соответственно. Он позаботился быть готовым к ее следующему взгляду. Она обнаружила его глаза полными лени, с губами, свернутыми в позу свистящего. Ее гнев на такое обращение немедленно проявился в каждом мускуле ее лица; и после многих эмоций, которые блестели в ее глазах, она обвела ими весь зал и придала им мягкость перед лицом каждого мужчины, которого она когда-либо видела раньше. После того как она подумала, что подчинила всех, кого видела, пьеса началась и закончила их диалог. Как только она закончилась, она встала с лицом, полным притворного оживления и удовольствия, с которым она оглядела аудиторию, и наконец дошла до него: он был тогда помещен в боковом проходе, с шляпой, надвинутой на глаза, и глазел на девицу в боковой ложе, как будто говоря об этой цыганке джентльмену, сидевшему рядом с ним. Но как только она уставилась на него, он внезапно повернулся к ней всем лицом и со всем возможным уважением отвесил ей самый подобострастный поклон в присутствии всего театра. Это доставило ей удовольствие, которое невозможно было скрыть, и она сделала ему ответный или второй реверанс с улыбкой, которая говорила о полном примирении. Между последующими актами они разговаривали друг с другом жестами и взглядами, столь значительными, что они высмеяли весь зал в этой безмолвной речи и договорились, что Миртилло проводит ее до кареты.

Своеобразный язык одного глаза, поскольку он отличается от другого так же сильно, как тон одного голоса от другого, и очарование или колдовство, которое заключено в зрительных нервах лиц, участвующих в этих диалогах, — это, должен признаться, слишком тонкая тема для того, кто не является знатоком в этих размышлениях; но я, ради блага и безопасности прекрасного пола, призову на помощь моего ученого друга сэра Уильяма Рида и с помощью его наблюдений за этим органом сообщу им, когда глазу следует верить, а когда — не доверять. Напротив, я скрою истинное значение взглядов дам и потакаю им во всем искусстве, которое они могут приобрести в управлении своими взглядами: все это лишь слишком мало против существ, которые торжествуют во лжи и начинают клясться своими глазами, когда их языкам уже нельзя верить.

ОБЪЯВЛЕНИЕ.

Очень опрятный, хорошо воспитанный молодой джентльмен, который очень преуспевает в Корнхилле, написал мне следующие строки и, кажется, в некоторых местах своего письма (которые я опускаю) очень близко к сердцу принимает то, что я не упомянул о сверхъестественной красавице, о которой он вздыхает и на которую жалуется самым витиеватым языком. Увы! Что может сделать наставник? Все человечество живет в романе:

«Мистеру Бикерстаффу, Королевская биржа, 11 марта.

«Некоторое время назад вам было угодно упомянуть красавиц на Новой бирже и в Вестминстер-холле, и, по моему суждению, вы были не очень беспристрастны; ибо если вам было угодно допустить, что на Новой бирже есть одна богиня, а в Вестминстер-холле — две пастушки, вы вполне могли бы сказать, что на Королевской бирже была и есть в настоящее время один ангел: и я покорнейше прошу вас оказать мне любезность и воздать ей должное, вставив это в своего следующего «Болтуна»; что сделает ее моим добрым ангелом, а меня — вашим покорнейшим слугой,

«А. Б.»

ПРИМЕЧАНИЯ:

[154] См. № 141.

[155] См. № 50.

[156] См. № 9.

[157] См. № 139.

[158] Возможно, Александр Бейн; см. № 84.

№ 146.

[Аддисон.

Вторник, 14 марта, по четверг, 16 марта 1709-10 г.

Permittes ipsis expendere numinibus, quid

Conveniat nobis, rebusque sit utile nostris.

Nam pro jucundis aptissima quæque dabunt Dî.

Carior est illis homo, quam sibi. Nos animorum

Impulsu et cæca magnaque cupidine ducti

Conjugium petimus, partumque uxoris; at illis

Notum, qui pueri qualisque futura sit uxor.

Juv., Sat. x. 347.

Из моей квартиры, 15 марта.

Среди различных групп корреспондентов, которые обращаются ко мне за советом и присылают свои дела со всех концов Великобритании, нет никого, кто был бы более настойчив со мной и кому я был бы более склонен ответить, чем жалобщики. Один из них датирует свое письмо мне с берегов журчащего ручья, где он привык размышлять в одиночестве о божественной Клариссе и где он сейчас ищет удобный обрыв, с которого, как он говорит мне, он решил прыгнуть, если я не поддержу его в потере этой очаровательной вероломной женщины. Бедная Лавиния с другой стороны так же настойчиво просит утешения и доведена до такой крайности отчаяния непостоянством Филандера, что говорит мне, что пишет свое письмо с пером в одной руке и подвязкой в другой. Джентльмен из древнего рода в Норфолке почти лишился рассука из-за борзой, которая после десяти лет неразлучного общения с ним наконец взбесилась. Другой (который, я полагаю, серьезен) жалуется мне в очень трогательной манере на потерю жены; а другой, в еще более трогательных выражениях, — на кошелек с деньгами, который был отобран у него на Багшот-Хит и который, как он говорит мне, не побеспокоил бы его, если бы он отдал его беднякам. Короче говоря, вряд ли найдется бедствие в человеческой жизни, которое не породило бы письмо ко мне.

Действительно удивительно видеть, как люди способны из всего раздуть горе для себя. Земли и дома, овцы и волы могут приносить счастье и несчастье в сердца разумных существ. Более того, я знал, как муфта, шарф или косынка становились настоящим благословением или несчастьем. Комнатная собачка разбила сердца тысяч. Флавия, похоронившая пятерых детей и двух мужей, так и не смогла пережить потерю своего попугая. Как часто божественное создание впадало в припадок из-за пренебрежения на балу или собрании? Мопса не выходит из своей комнаты со времени последнего маскарада и находится в большей опасности для жизни из-за того, что ее не пригласили, чем Кларинда из-за сильной простуды, которую она там подхватила. И не только эти милые создания страдают от таких воображаемых бедствий: многие авторы были подавлены осуждением того, кого они всегда считали идиотом; и многие герои впадали в меланхолию, потому что чернь не улюлюкала им, когда они проходили по улицам. Терон полагает все свое счастье в беговой лошади, Суффенус — в позолоченной колеснице, Фульвий — в синей ленте, а Флорио — в луковице тюльпана. Было бы бесконечно перечислять многие фантастические невзгоды, которые тревожат человечество; но поскольку несчастье измеряется не природой зла, а характером страдальца, я представлю своим читателям, которые несчастны либо в реальности, либо в воображении, аллегорию, которой я обязан великому отцу и князю поэтов.

Сидя после обеда в своем кресле, я взял Гомера и погрузился в ту знаменитую речь Ахилла к Приаму, в которой он говорит ему, что у Юпитера есть два больших сосуда, один наполненный благословениями, а другой — несчастьями; из которых он смешивает состав для каждого человека, приходящего в мир. Этот отрывок настолько чрезвычайно понравился мне, что, когда я незаметно погрузился в свой послеобеденный сон, он превратил мое воображение в следующий сон:

Когда Юпитер взял в свои руки управление миром, различные части природы вместе с их правящими божествами воздали ему почести. Один преподнес ему гору ветров, другой — склад града, а третий — груду молний. Звезды предложили свои влияния; океан отдал свой трезубец, земля — свои плоды, а солнце — свои времена года. Среди различных божеств, которые пришли засвидетельствовать свое почтение по этому случаю, судьбы выдвинулись с двумя большими бочками, которые несли перед ними, одну из которых они установили по правую руку Юпитера, когда он сидел на своем троне, а другую — по левую. Первая была наполнена всеми благословениями, а другая — всеми бедствиями человеческой жизни. Юпитер в начале своего правления, находя мир гораздо более невинным, чем он есть в этот железный век, лил очень обильно из бочки, которая стояла по правую руку; но по мере того, как человечество вырождалось и становилось недостойным его благословений, он откупорил другой сосуд, который наполнил мир болью и нищетой, битвами и болезнями, ревностью и ложью, опьяняющими удовольствиями и безвременными смертями.

Он был в конце концов настолько сильно разгневан великим развращением человеческой природы и повторяющимися провокациями, которые он получал со всех частей земли, что, решив уничтожить весь вид, за исключением Девкалиона и Пирры, он приказал Судьбам собрать благословения, которые он растратил на сынов человеческих, и отложить их до тех пор, пока мир не будет населен более добродетельной и достойной расой смертных.

Три сестры немедленно отправились на землю в поисках различных благословений, которые были разбросаны по ней; но нашли задачу, которая была им поручена, гораздо более трудной, чем они предполагали. Первыми местами, куда они направились как наиболее вероятными для успеха, были города, дворцы и дворы; но вместо того, чтобы встретить то, что они искали здесь, они нашли лишь зависть, ропот, беспокойство и тому подобные горькие ингредиенты сосуда, стоящего слева. Тогда как, к их великому удивлению, они обнаружили довольство, жизнерадостность, здоровье, невинность и другие самые существенные благословения жизни в хижинах, тенистых местах и уединении.

Было еще одно обстоятельство, не менее неожиданное, чем предыдущее, и которое доставило им очень большое затруднение в исполнении доверия, которое Юпитер возложил на них. Они заметили, что многие благословения выродились в бедствия, а многие бедствия улучшились в благословения, в зависимости от того, попадали ли они во владение мудрых или глупых людей. Они часто находили власть с такой дерзостью и нетерпением, прилипающими к ней, что она становилась несчастьем для человека, на которого была возложена. Молодость часто имела болезни, растущие вокруг нее, хуже, чем немощи старости: богатство часто соединялось с такой грязной скупостью, что делало его самым неудобным и болезненным видом бедности. Напротив, они часто находили боль, прославленную стойкостью, бедность, потерянную в довольстве, уродство, украшенное добродетелью. Одним словом, благословения часто были подобны хорошим плодам, посаженным в плохую почву, которые постепенно теряют свой естественный вкус, становясь совершенно безвкусными или нездоровыми; а бедствия — как жесткие плоды, культивируемые в хорошей почве и обогащенные надлежащими прививками и инокуляциями, пока они не набухают щедрыми и восхитительными соками.

Было еще третье обстоятельство, которое вызвало такое же большое удивление у трех сестер, как и любое из предыдущих, когда они обнаружили несколько благословений и бедствий, которых никогда не было ни в одной из бочек, стоявших у трона Юпитера, и которые, тем не менее, были такими же великими поводами для счастья или несчастья, как и любые другие. Это был тот ложный урожай благословений и бедствий, которые никогда не были посеяны рукой Божества, но растут сами по себе из причуд и расположений человеческих существ. Таковы одежда, титулы, положение, экипаж, ложный стыд и безосновательный страх, наряду с подобными тщетными воображениями, которые прорастают в пустых, слабых и нерешительных умах.

Судьбы, обнаружив себя в таком большом затруднении, пришли к выводу, что для них будет невозможно выполнить приказы, которые были даны им в соответствии с их первоначальным намерением; по этой причине они согласились сбросить все благословения и бедствия вместе в один большой сосуд и таким образом преподнести их к ногам Юпитера.

Это было выполнено соответствующим образом, старшая сестра представилась перед сосудом и представила его с извинением за то, что они сделали.

«О Юпитер!» — говорит она, — «мы собрали вместе все добро и зло, утешения и бедствия человеческой жизни, которые мы таким образом представляем перед тобой в одной беспорядочной куче. Мы умоляем тебя, чтобы ты сам рассортировал их в будущем, как в своей мудрости ты сочтешь нужным. Ибо мы признаем, что нет никого, кроме тебя, кто мог бы судить, что вызовет горе или радость в сердце человеческого существа и что окажется благословением или бедствием для человека, на которого оно возложено.

№ 147.

[Аддисон и Стил.

Четверг, 16 марта, по субботу, 18 марта 1709-10 г.

——Ut ameris, amabilis esto.—Ovid., Ars Am. ii. 107.

Из моей квартиры, 17 марта.

Чтение для ума — то же, что упражнение для тела. Как первым сохраняется, укрепляется и бодрится здоровье, так вторым поддерживается, лелеется и утверждается добродетель (которая есть здоровье ума). Но как упражнение становится утомительным и болезненным, когда мы используем его только как средство для здоровья, так и чтение склонно становиться неприятным и обременительным, когда мы применяем себя к нему только для нашего совершенствования в добродетели. По этой причине добродетель, которую мы черпаем из басни или аллегории, подобна здоровью, которое мы получаем от охоты; поскольку мы вовлечены в приятное преследование, которое влечет нас за собой с удовольствием и делает нас нечувствительными к усталости, которая сопровождает его.

После этого предисловия я изложу очень красивую аллегорическую басню из великого поэта, которого я упомянул в своей последней статье и которого очень трудно отложить в сторону, когда один занят его чтением. И это я особенно предназначаю для использования несколькими моими прекрасными корреспондентками, которые в своих письмах жаловались мне, что они потеряли привязанность своих мужей, и желают моего совета, как ее вернуть.

Юнона, говорит Гомер, увидев своего Юпитера, сидящего на вершине горы Ида, и зная, что он проникся к ней отвращением, начала размышлять, как ей вернуть его привязанность и сделать себя привлекательной для него. С этой мыслью она немедленно удалилась в свою комнату, где омылась амброзией, которая придала ее облику всю его красоту и распространила столь божественный аромат, что освежила всю природу и подсластила как небо, так и землю. Она позволила своим бессмертным локонам струиться самым изящным образом и уделила особое внимание тому, чтобы украсить себя различными украшениями, которые поэт описывает подробно и которые богиня выбрала как наиболее подходящие, чтобы выгодно подчеркнуть свою персону. В следующем месте она нанесла визит Венере, божеству, которое председательствует над любовью, и умоляла ее, как об особой любезности, чтобы она одолжила ей на время те чары, которыми она покоряла сердца как богов, так и людей. «Ибо», — говорит богиня, — «я хотела бы использовать их, чтобы примирить два божества, которые заботились обо мне в моем младенчестве и которые в настоящее время находятся в такой большой ссоре, что они отчуждены от ложа друг друга». Венера гордилась возможностью оказать услугу столь великой богине и поэтому сделала ей подарок в виде цестуса (пояса), который она обычно носила вокруг своей талии, с советом спрятать его в своей груди, пока она не осуществит свое намерение. Этот цестус был тонким разноцветным поясом, в который, как говорит нам Гомер, были вплетены все притягательности пола. Четырьмя главными фигурами в вышивке были Любовь, Желание, Склонность к речи и Беседа, наполненные той сладостью и любезностью, которые, говорит поэт, незаметно крадут сердца самых мудрых людей.

Юнона, после того как сделала эти необходимые приготовления, пришла как бы случайно в присутствие Юпитера, который, как говорят, был так же воспламенен ее красотой, как и тогда, когда он впервые прокрался к ее объятиям без согласия их родителей. Юнона, чтобы скрыть свои истинные мысли, сказала ему, как она сказала Венере, что собирается нанести визит Океану и Тетиде. Он убедил ее остаться с ним, протестуя ей, что она казалась более привлекательной в его глазах, чем когда-либо любая смертная, богиня или даже она сама казалась ему до того дня. Поэт затем представляет его в таком большом пылу, что (не поднимаясь в дом, который был построен руками Вулкана согласно указанию Юноны) он бросил золотое облако над их головами, когда они сидели на вершине горы Ида, в то время как земля под ними проросла лотосами, шафранами, гиацинтами и ложем из самых мягких цветов для их отдыха.

Этот близкий перевод одного из самых прекрасных отрывков у Гомера может подсказать массу наставлений женщине, которая имеет желание сохранить или вернуть привязанность своего мужа. Забота о своей персоне и одежде, наряду с особыми ласками, вплетенными в цестус, так ясно рекомендованы этой басней и так непременно необходимы каждой женщине, которая желает нравиться, что они не нуждаются в дальнейшем объяснении. Осмотрительность также в сокрытии всех супружеских ссор от знания других преподается в притворном визите к Тетиде, в речи, где Юнона обращается к Венере; так же как целомудренное и благоразумное управление чарами жены подразумевается тем же предлогом для ее появления перед Юпитером и сокрытием цестуса в ее груди.

Я оставлю эту сказку на рассмотрение таких хороших хозяек, которые никогда не бывают хорошо одеты, кроме как когда они за границей, и считают необходимым казаться более приятными всем живущим мужчинам, чем своим мужьям: а также тем благоразумным дамам, которые, чтобы избежать видимости чрезмерной любви, развлекают своего мужа безразличием, отвращением, угрюмым молчанием или раздражающим языком.

Шир-лейн, 17 марта.

По возвращении домой прошлой ночью я обнаружил очень красивый подарок в виде вина, оставленный мне как проба 216 бочек, которые должны быть выставлены на продажу по 20 фунтов за бочку в кофейне Гаррауэя в Эксчейндж-аллее 22-го числа в три часа дня и которые будут дегустироваться в погребах майора Лонга с 20-го числа до времени продажи. Это было прислано мне с пожеланием, чтобы я высказал свое суждение о нем, я немедленно созвал жюри из людей с тонким вкусом и крепкими головами, которые, будучи все очень щепетильными и не желая действовать опрометчиво в деле такой большой важности, отказались вынести свой вердикт до трех часов утра; в это время старшина объявил, насколько мог: «Чрезвычайно необычный французский кларет». Что касается меня, поскольку я люблю советоваться со своей подушкой во всех важных моментах, я переспал с этим, прежде чем дать свой приговор, и сегодня утром подтвердил вердикт.

Упомянув эту дань вином, я должен уведомить моих корреспондентов в будущем, которые будут обращаться ко мне по этому случаю, что, поскольку я не буду решать ничего необдуманно в делах такого рода, я не могу претендовать на то, чтобы выносить суждение о действительно хорошем напитке, не изучив по крайней мере три дюжины бутылок его. Я должен в то же время воздать должное самому себе, чтобы мир узнал, что я сопротивлялся большим искушениям в этом роде; как хорошо известно мяснику на Клэр-маркете, который пытался подкупить меня полутора дюжинами мозговых костей. У меня также была взятка, присланная мне торговцем рыбой, состоящая из воротника из свинины и головы лосося; но не найдя их превосходными в своем роде, я имел честность съесть их обоих, не сказав о них ни слова. Однако в будущем я буду следить за диетой этого великого города и буду рекомендовать им лучшую и самую здоровую пищу, если я получу эти надлежащие и уважительные уведомления от продавцов, чтобы впредь не говорили, что моих читателей лучше учили, чем кормили.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[159] «Илиада», xiv. 157.

[160] Лотос — это название местного рода, родственного клеверу и люцерне. Он наиболее известен как предполагаемая опиумная пища народа на берегах Средиземного моря, посещенного Улиссом, — «кроткоглазые меланхоличные лотофаги» Теннисона, живущие в стране, где все вещи всегда казались одинаковыми.

[161] Предыдущая часть этой статьи была написана Аддисоном (Тикелл)

[162] Эта продажа была прорекламирована в № 145.

№ 148.

[Аддисон.

Суббота, 18 марта, по вторник, 21 марта 1709-10 г.

——Gustus elementa per omnia quærunt,

Nunquam animo pretiis obstantibus.

Juv., Sat. xi. 14.

Из моей квартиры, 20 марта.

Намекнув в своей последней статье, что я намерен взять под свой надзор диету этого великого города, я начну с очень искреннего и серьезного увещевания всем моим благорасположенным читателям, чтобы они вернулись к пище своих предков и примирились с говядиной и бараниной. Это была диета, которая породила ту выносливую расу смертных, которая выиграла поля Креси и Азенкура. Мне не нужно подниматься так высоко, как история Гая, графа Уорика, который, как хорошо известно, съел данную корову собственного убийства. Знаменитый король Артур обычно считается первым, кто когда-либо садился за целого жареного быка (что, безусловно, было лучшим способом сохранить сок), и далее добавляется, что он и его рыцари сидели вокруг него за его Круглым столом и обычно потребляли его до самых костей, прежде чем вступали в какие-либо дебаты о важном. Черный принц был признанным любителем грудинки; не говоря уже об истории филе или установлении ордена мясоедов, которые все являются столь многими очевидными и неоспоримыми знаками великого уважения, которое наши воинственные предшественники питали к этой превосходной пище. Столы древнего дворянства этой нации были покрыты трижды в день горячей жареной говядиной; и я достоверно проинформирован антикваром, который исследовал реестры, в которых записаны счета блюд Двора, что вместо чая и хлеба с маслом, которые преобладали в последние годы, фрейлинам во времена королевы Елизаветы разрешалось три огузка говядины на завтрак. Баранина также пользовалась большим уважением среди наших доблестных соотечественников, но ранее наблюдалось, что это была пища скорее людей с тонким и деликатным аппетитом, чем тех, кто обладает сильной и крепкой конституцией. По этой причине даже по сей день мы используем слово «овцеед» как термин упрека, как мы используем «мясоед» в уважительном и почетном смысле. Что касается мяса ягненка, телятины, цыпленка и других животных в несовершеннолетнем возрасте, они были изобретением болезненных и вырожденных вкусов, согласно тому здоровому замечанию историка Дэниела, который отмечает, что во всех налогах на провизию во время правления нескольких наших королей нет ничего, кроме мяса такой птицы и скота, которые достигли своего полного роста и были зрелыми для убоя. Простой народ этого королевства до сих пор сохраняет вкус своих предков; и именно этому мы в значительной степени обязаны беспрецедентными победами, которые были одержаны в этом правлении: ибо я хотел бы, чтобы мой читатель подумал, что бы сделали наши соотечественники при Бленхейме и Рамильи, если бы их кормили фрикасе и рагу.

По этой причине мы в настоящее время видим, что цветущий цвет лица, сильная конечность и здоровая конституция встречаются главным образом среди простого народа или среди дикого дворянства, которое воспитывалось среди лесов или гор. В то время как многие великие семьи незаметно отошли от атлетической конституции своих предков и выродились в бледное, болезненное, тонконогое поколение валетудинариев.

Меня, возможно, могут счесть экстравагантным в моем представлении; но должен признаться, я склонен приписывать бесчестия, которые иногда случаются в великих семьях, возбуждающему виду диеты, который так вошел в моду. Многие блюда могут возбуждать желание, не давая силы, и нагревать тело, не питая его; как врачи отмечают, что самая бедная и самая обессиленная кровь наиболее подвержена лихорадкам. Я считаю французское рагу столь же пагубным для желудка, как стакан спиртного; и когда я видел, как молодая леди проглатывает все подстрекательства высоких супов, приправленных соусов и фаршированного мяса, я удивлялся отчаянию или утомительным вздохам ее любовников.

Правила среди этих ложных деликатесов должны быть настолько противоречивыми, насколько они могут быть по отношению к природе.

Не ожидая возвращения голода, они едят ради аппетита и готовят блюда не для того, чтобы утолить, а чтобы возбудить его.

Они не допускают ничего на своих столах в естественном виде или без некоторой маскировки.

Они должны есть все до того, как это войдет в сезон, и прекращать есть это, как только это становится пригодным для еды.

Они не должны одобрять ничего, что приятно обычным вкусам; и ничто не должно радовать их чувства, кроме того, что оскорбило бы чувства их низших.

Я помню, прошлым летом меня пригласили в дом друга, который является большим поклонником французской кухни и (как говорится) хорошо ест. Когда мы сели, я обнаружил, что стол покрыт большим разнообразием неизвестных блюд. Я был в большом замешательстве, чтобы узнать, что это такое, и поэтому не знал, чем себя угостить. То, что стояло передо мной, я принял за жареного дикобраза, однако не заботился задавать вопросы; и с тех пор был проинформирован, что это была всего лишь нашпигованная индейка. Я впоследствии прошелся взглядом по нескольким хешам, названий которых я не знаю до сих пор; и, услышав, что это деликатесы, не счел нужным вмешиваться в них.

Среди других лакомств я увидел нечто похожее на фазана и поэтому попросил помочь мне с крылом его; но к моему большому удивлению, мой друг сказал мне, что это кролик, который является сортом мяса, который я никогда не любил. Наконец я обнаружил с некоторой радостью поросенка в нижнем конце стола и попросил джентльмена, который был рядом с ним, отрезать мне кусок его. На что джентльмен дома сказал с большой любезностью: «Я уверен, вам понравится поросенок, ибо он был забит до смерти». Должен признаться, я услышал его с ужасом и не мог есть животное, которое умерло такой трагической смертью. Я был теперь в большом голоде и замешательстве, когда, мне показалось, я почувствовал приятный аромат жареной говядины, но не мог сказать, из какого блюда он исходит, хотя я не сомневался, что она лежит замаскированной в одном из них. Повернув голову, я увидел благородное филе на боковом столе, дымящееся самым восхитительным образом. Я прибегал к нему не раз и не мог видеть без некоторого негодования, что это существенное английское блюдо изгнано столь позорным образом, чтобы уступить место французским безделушкам.

Десерт был принесен наконец, который, по правде говоря, был таким же необычным, как и все, что было до него. Все в целом, когда было расставлено в надлежащем порядке, выглядело как очень красивая зимняя картина. Было несколько пирамид засахаренных сладостей, которые висели как сосульки, с фруктами, разбросанными вверх и вниз и спрятанными в искусственном виде инея. В то же время было большое количество сливок, взбитых в снег, а рядом с ними маленькие тарелочки сахарных драже, расположенные как столько же куч градин, с множеством застывших желе различных цветов. Я был действительно так доволен различными объектами, которые лежали передо мной, что не заботился перемещать любой из них и был наполовину зол на остальную часть компании, которая ради кусочка лимонной корки или сахарного драже испортила бы столь приятную картину. Действительно, я не мог не улыбнуться, видя, как многие из них охлаждают свои рты кусками льда, которые они только что перед этим жгли солями и перцами.

Как только это шоу закончилось, я попрощался, чтобы закончить свой обед в своем собственном доме: ибо как я во всем люблю то, что просто и естественно, так особенно в своей пище; два простых блюда с двумя или тремя добродушными, веселыми, изобретательными друзьями сделали бы меня более довольным и тщеславным, чем все, что могут дать помпа и роскошь. Ибо это мой девиз, что тот держит самый большой стол, у кого самая ценная компания за ним.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[163] Батлер, говоря о Талголе («Гудибрас», Часть I. песнь ii. 305), говорит:

"He many a boar and huge dun-cow

Did, like another Guy, o'erthrow,

But Guy, with him in fight compared,

Had like the boar or dun-cow fared."

[164] «История» Сэмюэля Дэниела была опубликована в 1613 году.

№ 149.

[Стил.

Вторник, 21 марта, по четверг, 23 марта 1709-10 г.

Из моей квартиры, 22 марта.

Для меня часто было глубоким горем, когда я размышлял об этой славной нации, которая является сценой общественного счастья и свободы, что все еще существуют толпы частных тиранов, против которых нет ни закона, существующего сейчас, ни может быть изобретен ни один умом человека. Эти жестокие люди — недобрые мужья. Коммерция в супружеском состоянии настолько деликатна, что невозможно предписать правила для поведения в нем, чтобы соответствовать десяти тысячам безымянных удовольствий и беспокойств, которые возникают у людей в этом состоянии. Но это в этом, как и в некоторых других тонких случаях, где прикосновение к недугу нежно — это полпути к исцелению; и есть некоторые недостатки, которые нуждаются только в том, чтобы быть замеченными, чтобы быть исправленными. Я приведен к этому образу мыслей недавним разговором, о котором я собираюсь дать отчет.

Я нанес визит на днях семье, к которой питаю большое уважение, и обнаружил, что отец, мать и двое или трое младших детей ушли намеренно, чтобы оставить меня наедине со старшей дочерью, которая была лишь гостьей там, как и я сам, и является женой джентльмена с очень честной репутацией в мире. Как только мы остались одни, я увидел ее глаза, полные слез, и мне показалось, что у нее было много чего сказать мне, для чего ей не хватало ободрения. «Мадам», — сказал я, — «вы знаете, что я желаю вам всего того же, что и любой ваш друг: говорите свободно то, чем, как я вижу, вы угнетены, и вы можете быть уверены, что если я не смогу облегчить ваше бедствие, вы можете по крайней мере получить то преимущество, чтобы безопасно дать себе облегчение, высказав это». Она немедленно приняла самое подобающее спокойствие выражения лица и заговорила следующим образом: «Это усугубление страдания в супружеской жизни, что есть своего рода вина в сообщении об этом: по этой причине дама вашего и моего знакомства, вместо того чтобы говорить с вами самой, попросила меня в следующий раз, когда я увижу вас, как вы являетесь признанным другом нашего пола, обратить ваши мысли на взаимную любезность, которая является долгом супружеского состояния.

«Моя подруга не была ни в состоянии, ни в рождении, ни в образовании ниже джентльмена, за которого она вышла замуж. Ее персона, ее возраст и ее характер также таковы, что он не может сделать никаких исключений. Но так оно и есть, что с момента окончания брачной церемонии подобострастие любовника превратилось в высокомерие хозяина. Все добрые усилия, которые она использует, чтобы угодить ему, являются в лучшем случае лишь столькими же примерами ее долга. Эта дерзость отнимает то тайное удовлетворение, которое не только возбуждает к добродетели, но и вознаграждает ее. Оно убавляет огонь свободной и щедрой любви и отравляет все удовольствия социальной жизни». Молодая леди говорила все это с таким видом негодования, как обнаружило, насколько близко она была обеспокоена бедствием.

Когда я заметил, что она закончила говорить, «Мадам», — сказал я, — «бедствие, которое вы упоминаете, является величайшим, которое может случиться в человеческой жизни, и я знаю только одно утешение в нем, если это утешение, что бедствие является довольно общим. Нет ничего более обычного, чем для мужчин вступать в брак, даже не ожидая быть счастливыми в нем. Они, кажется, предлагают себе несколько праздников в начале его; после чего они должны вернуться в лучшем случае к обычному курсу своей жизни; и, насколько они знают, к постоянному несчастью и беспокойству. Из этого ложного чувства состояния, в которое они входят, проистекает немедленная холодность и безразличие, или ненависть и отвращение, которые сопровождают обычные браки, или скорее сделки о сожительстве». Наш разговор был здесь прерван компанией, которая вошла к нам.

Склонность к высокомерию обычно проистекает из ложного представления о слабости женского ума в целом или из чрезмерно высокого мнения о собственном; ибо, когда это происходит от природной суровости и грубости нрава, это совершенно неисправимо и не поддается исправлению увещеваниями. Сэр Фрэнсис Бэкон, насколько я помню, выдвигает максиму, что никакой брак не может быть счастливым, если жена не считает своего мужа мудрым; но, не желая обидеть столь великий авторитет, я осмелюсь сказать, что угрюмый мудрец ничем не лучше добродушного глупца. Знание, смягченное любезностью и хорошим воспитанием, сделает человека одинаково любимым и уважаемым; но в сочетании с суровым, отстраненным и необщительным нравом оно скорее внушает страх, чем любовь. Я, будучи холостяком, не имею иного представления о супружеской нежности, кроме того, что почерпнул из книг, и поэтому приведу три письма Плиния, который был не только одним из величайших, но и одним из самых образованных людей во всей Римской империи. В то же время мне очень стыдно, что в подобных случаях я вынужден прибегать к языческим авторам, и я обращусь к своим читателям: не сочли бы они признаком ограниченного образования у знатного человека писать столь страстные письма кому-либо, кроме любовницы? Все три были написаны в то время, когда она находилась вдали от него: первое из них напоминает мне одного моего женатого друга, который говорил, что сама болезнь приятна человеку, за которым в это время ухаживает та, кого он нежно любит.

Плиний — Кальпурнии.

«Никогда дела не досаждали мне так сильно, как тогда, когда они мешали мне поехать с тобой в деревню или последовать за тобой туда: ибо сейчас я особенно желаю быть с тобой, чтобы ощутить, как продвигается твое выздоровление и укрепление здоровья, а также узнать о развлечениях и досуге, которые ты находишь в своем уединении. Поверь мне, это тревожное состояние души — жить в неведении о том, что происходит с теми, кого мы страстно любим. Я мучаюсь не только из-за твоего отсутствия, но и из-за твоего недомогания. Я боюсь всего, воображаю всякое, и, как это свойственно людям в страхе, я больше всего воображаю то, чего боюсь больше всего. Поэтому позволь мне настоятельно просить тебя, чтобы ты в моих опасениях утешила меня одним письмом каждый день, или, если возможно, двумя; ибо я буду чувствовать себя немного спокойнее, пока читаю твои письма, и снова начну тревожиться, как только прочту их».

Второе письмо.

«Ты пишешь мне, что очень огорчена моим отсутствием и что не находишь удовлетворения ни в чем, кроме моих писем, которые часто кладешь рядом с собой на подушку. Ты очень обязываешь меня тем, что желаешь видеть меня и делаешь меня своим утешителем в мое отсутствие. В ответ я должен дать тебе знать, что я не менее доволен письмами, которые ты пишешь мне, и перечитываю их тысячу раз с новым удовольствием. Если твои письма способны доставить мне столько удовольствия, то что бы сделала твоя беседа? Позволь мне просить тебя писать мне чаще; хотя в то же время должен признаться, твои письма причиняют мне муку, в то время как доставляют удовольствие».

Третье письмо.

«Невозможно представить, как сильно я тоскую по тебе в твое отсутствие; нежная любовь, которую я питаю к тебе, — главная причина этого моего беспокойства, которое тем более невыносимо, что разлука для нас — совершенно новое дело. Я лежу без сна большую часть ночи, думая о тебе, и несколько раз в день по привычке иду к твоим покоям, как будто ты там, чтобы принять меня; но когда я не нахожу тебя, я ухожу подавленный, не в духе, как человек, потерпевший отказ. Есть лишь одна часть дня, когда я избавлен от этой тревоги, и это когда я занят общественными делами.

Ты можешь догадаться о беспокойном состоянии того, кто не находит покоя, кроме как в делах, и утешения, кроме как в заботах».

Я завершу эту статью прекрасным отрывком из Мильтона и оставлю его как наставление тем из моего пола, кто желает сделать свою беседу приятной, а также поучительной для прекрасных спутниц, оказавшихся на их попечении. Ева, заметив, что Адам вступает в глубокие рассуждения с ангелом, посланным навестить его, описывается как удаляющаяся из их компании с намерением узнать от мужа о том, что там происходило.

So spake our sire, and by his countenance seemed

Entering on studious thoughts abstruse, which Eve

Perceiving where she sat retired in sight,

With lowliness majestic from her seat

Rose, and went forth among her fruits and flowers.

Yet went she not, as not with such discourse

Delighted, or not capable her ear

Of what was high: such pleasure she reserved,

Adam relating, she sole auditress;

Her husband the relater she preferred

Before the angel, and of him to ask

Chose rather: he, she knew, would intermix

Grateful digressions, and solve high dispute

With conjugal caresses; from his lip

Not words alone pleased her. O! when meet now

Such pairs, in love and mutual honour joined?

ПРИМЕЧАНИЯ:

[165] Бэкон, эссе VIII, «О браке и безбрачии»: «Для жены одно из лучших связующих звеньев, как целомудрия, так и послушания, — это если она считает своего мужа мудрым, чего она никогда не сделает, если сочтет его ревнивым».

[166] «Письма», VI. 4, 7, 5.

[167] «Потерянный рай», VIII. 39.

№ 150.

[Стил.]

Thursday, March 23, to Saturday, March 25, 1710.

Hæc sunt jucundi causa, cibusque mali.

Ovid, Rem. Amor. 138.

Из моей квартиры, 24 марта.

Я получил следующее письмо по поводу моей последней статьи. Автор его говорит мне, что я рассуждал там о браке как человек, знающий о нем лишь теоретически, и по этой причине он присылает мне свое мнение о нем, основанное на опыте:

«Мистер Бикерстафф,

Я прочитал вашу сегодняшнюю статью и считаю, что вы воздали должное состоянию брака, приведя авторитет Плиния, чьи письма к жене вы там перевели: но позвольте мне сказать вам, что вам, будучи холостяком, невозможно иметь столь верное представление об этом образе жизни, чтобы затронуть чувства ваших читателей в том, в чем собственное сердце каждого человека подсказывает больше, чем самый тонкий наблюдатель может вообразить себе без опыта. Поэтому я, старый женатый человек, сел, чтобы дать вам отчет об этом деле, исходя из собственных знаний и наблюдений, которые я сделал за поведением других в этом самом приятном или самом жалком состоянии.

Очень часто замечают, что самые острые муки, с которыми мы сталкиваемся, приходятся на начало супружеской жизни, что происходит от незнания нрава друг друга и недостатка благоразумия, чтобы сделать скидку на переход от самой бережной почтительности к самой безграничной фамильярности. Отсюда возникает то, что мелочи обычно становятся поводами для величайшей тревоги; ибо противоречие — вещь совершенно необычная между молодоженами, и малейший его пример принимается за величайшее оскорбление; и очень редко случается, что мужчина достаточно медлителен в принятии характера мужа, или женщина достаточно быстра в снисхождении к характеру жены. Сразу же следует, что они думают, будто все время ухаживания говорили друг с другом в масках, и поэтому начинают вести себя как разочарованные люди. Филандер находит Делию недоброй и дерзкой, а Делия Филандера — угрюмым и непостоянным.

Я знал влюбленную пару, которая поссорилась в самый медовый месяц из-за того, как разрезать пирог: более того, я мог бы назвать двоих, которые, имея семерых детей, поссорились и стали спать раздельно из-за того, как сварили баранью ногу. Мои ближайшие соседи не разговаривали друг с другом три дня, потому что разошлись во мнениях, должны ли часы стоять у окна или над камином. Вам, как человеку неженатому, может показаться странным, когда я скажу, как самая малая безделица может лишить женщину дара речи на целую неделю. Но если вы когда-нибудь вступите в это состояние, то обнаружите, что слабый пол выражает свой гнев упорным молчанием так же часто, как и неукротимым шумом.

Те, кто начинает этот жизненный путь без раздоров в самом начале, через несколько месяцев достигают такой степени доброжелательности и привязанности, по сравнению с которой самая совершенная дружба кажется лишь слабым подобием. Как в несчастливом браке самые мелкие и безразличные вещи являются объектами острейшего негодования, так и в счастливом они становятся поводами для самого изысканного удовлетворения. Ибо что не вызывает расположения в том, кого мы любим? Что не оскорбляет в том, кто нам неприятен? По этим причинам я считаю правилом, что в браке главное дело — приобрести предубеждение в пользу друг друга. Им следует рассматривать слова и поступки друг друга с тайным снисхождением: всегда должна быть внутренняя нежность, заступающаяся друг за друга, такая, которая может добавить новые красоты всему превосходному, придать очарование безразличному и скрыть все недостатки. Из-за отсутствия такой склонности и предрасположенности ума супруги часто принимают друг в друге в штыки то, на что никто другой не обратил бы внимания.

Но самое печальное обстоятельство — это когда каждая сторона постоянно копит топливо для раздора и собирает склад провокаций, чтобы раздражать друг друга, когда они не в духе. Эти люди в обычном разговоре не стесняются дать понять присутствующим, что они ссорятся друг с другом, и считают себя достаточно осмотрительными, если скрывают от компании предметы, на которые намекают. Около недели назад меня развлекали целым обедом таинственным разговором такого рода; из которого я не мог понять ничего, кроме того, что муж и жена злы друг на друга. Мы едва успели сесть, как хозяин дома, чтобы завязать разговор, сказал: «Мне показалось, Маргарита [168] пела вчера вечером очень хорошо». На это дама, побледнев как пепел, ответила: «Полагаю, на ней были вишневого цвета ленты [169]». «Нет, — ответил муж, покраснев, — но у нее были туфли со шнурками [170]». Я считаю, что сторонний наблюдатель в таких случаях имеет столько же оснований смутиться, сколько и любой из сражающихся. Чтобы отвлечься от своего замешательства и казаться равнодушным к происходящему, я попросил прислуживающего слугу подать мне уксус, что, к несчастью, создало новый диалог намеков; ибо, насколько я мог понять из последующего разговора, они разошлись во мнениях накануне по поводу предпочтения винного уксуса уксусу из бузины. В разгар их спора появилось блюдо из цыплят со спаржей, когда муж, казалось, был готов отложить все споры; и, глядя на нее с большой добротой, сказал: «Прошу тебя, дорогая, помоги моему другу с крылышком птицы, которая лежит рядом с тобой, ибо, мне кажется, она выглядит очень хорошо». Дама, вместо того чтобы ответить ему, обратилась ко мне: «Скажите, сэр, — сказала она, — в Суррее вы считаете птиц с белыми или черными ногами лучшими?» Я заметил, что муж изменился в лице при этом вопросе; и, прежде чем я успел ответить, спросил меня, не называем ли мы хмель «метлой» в нашей местности? Я быстро понял, что они задавали вопросы не столько из любопытства, сколько из гнева: по этой причине я счел уместным оставить свое мнение при себе и, как подобает честному человеку (когда он видит двух друзей в пылу ссоры), воспользовался первой же возможностью, чтобы оставить их одних.

Вы видите, сэр, я представил вам лишь мелкие происшествия, которые кажутся тривиальными; но поверьте человеку, который очень хорошо знаком с этим состоянием, что именно такие беды делают браки несчастными. В то же время, чтобы воздать должное этому превосходному институту, я должен признаться вам, что существуют невыразимые удовольствия, которые так же мало учитываются при подсчете преимуществ брака, как другие — при обычном обзоре его несчастий.

Лавмор и его жена живут вместе в счастливом обладании сердцами друг друга и благодаря этому не имеют безразличных моментов, но вся их жизнь — одна непрерывная сцена восторга. Их страсть друг к другу передает определенное удовлетворение, подобное тому, в котором находятся они сами, всем, кто к ним приближается. Когда она входит туда, где он находится, вы видите удовольствие, которое он не может скрыть, а он или кто-либо другой описать. В столь совершенной привязанности само присутствие любимого человека имеет эффект самой приятной беседы. Есть ли у них тема для разговора или нет, они наслаждаются удовольствиями общества и в то же время свободой одиночества. Их обычную жизнь следует предпочесть самым счастливым моментам других влюбленных. Одним словом, каждый из них обладает большими достоинствами, живет в уважении всех, кто их знает, и, кажется, лишь уступают мнениям своих друзей в той справедливой оценке, которую они имеют друг о друге».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[168] Франческа Маргарита де л'Эпин, уроженка Тосканы. Эта знаменитая певица выступала во многих ранних итальянских операх, представленных в Англии. Она и миссис Тофтс были соперницами за благосклонность публики, и, кажется, они делили аплодисменты города довольно поровну. Она пела на сцене, на публичных развлечениях, в концертах в Йорк-билдингс и Стейшнерс-холле, и однажды в зале Миддл-Темпл, на музыкальном представлении во время рождественских празднеств этого общества. Некий Гребер, немецкий музыкант, проучившийся несколько лет в Италии, привез эту итальянку с собой в Англию, откуда она была известна под именем «Пег Гребера». Говорят, что впоследствии у нее была преступная связь с Дэниелом, графом Ноттингемом. В едкой эпиграмме, написанной лордом Галифаксом, она названа «Смуглой тосканкой», а он — «Высоким Ноттингемом». Маргарита продолжала петь до 1718 года, когда, как сообщает Даунс, наскребя более десяти тысяч гиней, она удалилась и впоследствии вышла замуж за доктора Пепуша. Эпитет «смуглая» был очень характерен для нее, ибо она была удивительно темной и в целом настолько лишенной личного обаяния, что муж редко называл ее иначе как Гекатой, на что она откликалась очень охотно. Она умерла около 1740 года. См. «Историю музыки» сэра Дж. Хокинса, том V, стр. 153 (Николс). Утверждение о том, что у нее была неподобающая связь с графом Ноттингемом, по-видимому, основывается исключительно на утверждениях в партийных стихах того времени.

[169] Дамы носили «коммоды» в качестве головных уборов, иногда с подкладкой из лент темного цвета. Преобладающей модой около 1712 года был вишневый цвет; см. «Зритель», № 271.

[170] В песне из сборника Д'Урфея «Остроумие и веселье» — «Доля молодой девы» — дама говорит о своих туфлях со шнурками из испанской кожи. Малкольм говорит, что туфли из испанской кожи со шнурками из золота были обычным явлением в это время (Планше, «Энциклопедия костюма»).

№ 151.

[Стил. [171]]

Saturday, March 25, to Tuesday, March 28, 1710.

——Ni vis boni

In ipsa inesset forma, hæc formam extinguerent.

Ter., Phorm. I. ii. 58.

Из моей квартиры, 27 марта.

Когда художники хотят выгодно показать свои алмазы, они обычно оправляют их в маленькие футляры из черного бархата. Благодаря этому драгоценные камни предстают в своем истинном и подлинном блеске, в то время как нет цвета, который мог бы повлиять на их яркость или придать ложный оттенок воде. Когда я был на опере на днях, собрание дам в трауре [172] заставило меня взглянуть на них в том же ключе. Платье, в котором так мало разнообразия, показывает лицо во всех его естественных прелестях и заставляет одну отличаться от другой лишь тем, насколько она красивее. Художники всегда стараются не нарушать правило, столь существенное во всяком верном изображении. Главная фигура должна иметь самую сильную точку света и не быть испорченной никакими яркими расцветками, которые могут отвлечь внимание на любую менее значительную часть картины. Нынешняя мода обязывает всех одеваться подобающе и делает лица дам главными объектами обозрения. Каждая красивая особа сияет во всем совершенстве, которым наделила ее природа: яркие ленты и кричащие цвета теперь вышли из употребления, и у пола нет возможности обезобразить себя, что они редко упускают сделать, когда это в их власти. Когда женщина подходит к зеркалу, она не тратит время на то, чтобы сделать себя более выгодной версией того, чем она является на самом деле, а старается стать как можно более другим существом. Происходит ли это потому, что они проводят там так много времени и так усердно трудятся, что забывают лица и фигуры, с которыми начинали, или что бы то ни было, они редко встают от туалетного столика теми же женщинами, какими казались, когда начинали одеваться. Какую драгоценность может поместить в свои уши очаровательная Клеора, которая может понравиться зрителям так же сильно, как ее глаза? Скопление алмазов на груди не может добавить красоты прекрасной груди из слоновой кости, которая ее поддерживает. Это может, конечно, соблазнить мужчину украсть женщину, но никогда — полюбить ее. Пусть Талестрис превратится в пестрое, разноцветное животное: жемчужное ожерелье, расширенный корсаж, искусственный букет и затененная оборка [173] могут быть полезны, чтобы привлечь взгляд зрителя и отвлечь его от несовершенств ее черт и фигуры. Но если дамы поверят мне на слово (а так как они одеваются, чтобы нравиться мужчинам, им следует учитывать наш вкус, а не свой собственный в этом отношении), я могу заверить их, что ничто не трогает наше воображение так сильно, как красивая женщина в простом платье. Можно было бы найти более приятные украшения в нашем собственном производстве, чем любые, которые выходят из ткацких станков Персии.

Это, я знаю, очень суровая доктрина для женского пола, который увлекается всем броским и тем, что радует глаз, больше, чем любой другой вид живых существ вообще. Если бы умы этого пола были открыты, мы бы обнаружили, что главная идея у одной — это косынка, у другой — муфта, у третьей — веер, а у четвертой — кринолин. Память старой дамы, ходящей в гости, настолько заполнена перчатками, шелками и лентами, что я не могу рассматривать ее иначе как магазин игрушек. Матрона из моих знакомых, жалуясь на тщеславие своей дочери, заметила, что та внезапно подняла голову выше обычного и приняла вид, который показывал тайное удовлетворение собой, смешанное с презрением к другим. «Я не знала, — говорит моя подруга, — что делать с поведением этой фантастической девицы, пока не была проинформирована ее старшей сестрой, что на ней пара полосатых подвязок». Этот странный поворот ума часто делает этот пол несчастным и располагает их быть пораженными всем, что производит впечатление, как бы ничтожно и поверхностно оно ни было.