«История моей жизни и моей работы»

Однако я отмечаю один инцидент, который газеты описывают не полностью. Большинство моих читателей, возможно, знают, что сержант Уильям Х. Карни из Нью-Бедфорда (шт. Массачусетс) был тем храбрым цветным офицером, который в битве за Форт-Вагнер был знаменосцем и удерживал американское знамя. Несмотря на то, что большая часть его полка была перебита, он чудом уцелел и после окончания боя воскликнул: «Старое знамя так и не коснулось земли».

До произнесения этой речи я никогда не встречался с сержантом Карни. Однако сержант Карни вместе с остатками Пятьдесят четвертого массачусетского полка присутствовал в первом ряду, и в руке он держал то самое знамя, которое благополучно удерживал во время битвы за Форт-Вагнер. Когда я повернулся к цветному полку и упомянул сержанта Карни, он словно по инстинкту поднялся со знаменем в руках. Мне выпадала привилегия наблюдать немало приятных и довольно сенсационных проявлений на моих публичных выступлениях, но по драматическому эффекту я никогда не видел и не испытывал ничего подобного впечатлению, произведенному на аудиторию появлением сержанта Карни. В течение многих минут зрители казались полностью потерявшими самообладание, а патриотический дух достиг наивысшей точки.

В ноябре 1897 года Институт Таскиги получил свое первое признание со стороны члена президентского кабинета в форме визита достопочтенного Джеймса А. Уилсона, министра сельского хозяйства. За год до визита министра Уилсона я начал прилагать усилия совместно с друзьями института по сбору средств для возведения здания, целиком посвященного преподаванию сельского хозяйства, садоводства, молочного дела, плодоводства, огородничества и т. д. На строительство этого здания было собрано около 10 000 долларов. Министр Уилсон, с которым я познакомился на Западе несколькими месяцами ранее, пообещал мне попытаться присутствовать на официальном открытии этого здания и сдержал свое слово. Министра Уилсона сопровождал из Вашингтона д-р Дж. Л. М. Карри, агент Фонда Джона Ф. Слейтера, а в Таскиги его встретили гов. Джозеф Ф. Джонстон и огромная толпа цветных и белых граждан. Помимо названных лиц, присутствовали экс-губернатор Джорджии Нортерн и государственный суперинтендант просвещения Джорджии майор Гленн. Это событие широко освещалось по всей стране и многое сделало для того, чтобы поставить работу школы на видное место перед обществом. Открытие этого здания ознаменовало начало новой эры в истории Института Таскиги, поскольку с тех пор мы стали уделять особое внимание обучению студентов сельскому хозяйству. В первые годы существования школы нам было трудно заставить студентов проявлять большой интерес к работе на нашей ферме. Вместо этого они стремились осваивать рабочие специальности.

После открытия этого сельскохозяйственного здания и привлечения г-на Джорджа У. Карвера, человека с превосходным образованием во всех вопросах, касающихся сельского хозяйства, сельскохозяйственный департамент был поднят на столь высокий уровень, что студенты больше не смотрят на сельское хозяйство как на каторжный труд, и многие наши лучшие учащиеся стремятся поступить на сельскохозяйственный факультет. Мы получаем запросы со всех концов Юга на людей, окончивших наши курсы сельского хозяйства, молочного дела и т. д.; на самом деле спрос намного превышает наши возможности по его удовлетворению. Я часто удивляюсь, почему при столь прекрасных открывающихся возможностях так мало наших юношей готовы готовить себя к этим ценным и ответственным должностям.

Я не стану отнимать у читателя много времени на детальное описание моих многочисленных поездок с речами; если бы я это сделал, значительная часть этого тома ушла бы на их описание. Почти половину своего времени я провожу вне Таскиги, выступая перед самой разной аудиторией в различных уголках страны: порой на Юге, порой в Средних или Восточных штатах, а во многих случаях добираясь на Западе аж до Денвера и Омахи. Не проходит и дня, чтобы я не получал множество приглашений с призывом отправиться в ту или иную часть страны для произнесения речи. Когда я нахожусь в отъезде из Таскиги, та часть времени, которая не уходит на выступления в поддержку Таскиги, тратится на встречи с отдельными людьми. Последнюю работу я считаю весьма важной и имеющей далеко идущие последствия.

Зимой 1898 года в Новом Орлеане (шт. Луизиана) собрался Конституционный конвент штата с целью принятия закона, который привел бы к лишению избирательных прав значительной части чернокожих избирателей. Некоторые круги Конвента страстно желали принять закон, который повлек бы за собой лишение избирательных прав чернокожих избирателей, не лишая при этом никаких прав белых избирателей. Принятие подобного закона казалось мне настолько вопиюще несправедливым, что я обратился к Конвенту с открытым письмом следующего содержания:

Конституционному конвенту штата Луизиана:

Обращаясь к вам с этим письмом, я понимаю, что рискую показаться человеком, который вмешивается не в свое дело. Но поскольку я знаю, что мной движет исключительно любовь к нашему прекрасному Югу, который дорог моему сердцу не меньше, чем любому из вас, и искренняя любовь к каждому черному и белому человеку в его границах, я готов подвергнуться неверному истолкованию, если это потребуется, ради достижения хотя бы небольшой пользы.

Но я не верю, что вы, господа члены Конвента, истолкуете мои мотивы превраттно. То, что я говорю, будет, как мне думается, воспринято в том же самом искреннем духе, в каком я пишу.

Я не политик; напротив, я всегда советовал своей расе уделять внимание приобретению собственности, образования и характера как необходимой основы хорошего гражданства, а не пустой политической агитации. Но вопрос, о котором я пишу, лежит вне сферы обычной политики; он затрагивает цивилизацию двух рас не только на сегодняшний день, но и на весьма отдаленное будущее; он находится в плоскости долга человека перед человеком, христианина перед христианином.

После войны ни у одного штата не было столь уникальной возможности раз и навсегда разрешить расовый вопрос в том виде, в каком он касается политики, какая предоставлена сейчас Луизиане. Подаст ли ваш Конвент пример миру в этом отношении? Займет ли Луизиана столь высокую и справедливую позицию по отношению к негру, что никто не сможет усомниться в том, что Юг является для негра таким же верным другом, какого он не найдет нигде в другом месте? Во всем этом, господа члены Конвента, я выступаю не только за негра, но и за мораль, за высшую жизнь белого человека тоже. Ибо чем больше я изучаю этот вопрос, тем больше убеждаюсь: дело не столько в том, что белый человек сделает с негром, сколько в том, что негр сделает с цивилизацией белого человека.

Негр разделяет ваше мнение о том, что для спасения Юга необходимо ввести ограничения на избирательное право. Я знаю, что перед вами стоят две серьезные проблемы: невежественное и коррумпированное управление с одной стороны, и способ ограничить избирательные права так, чтобы контроль оставался в руках образованных людей независимо от расы, с другой. Испытывая искреннее сочувствие к вашим попыткам найти выход из затруднения, я хочу заметить: ни один штат на Юге не может принять закон, который предоставил бы возможность или искушение голосовать невежественному белому человеку и при этом лишил бы той же возможности невежественного цветного человека, не нанеся вреда им обоим. Ни один штат не может принять закон, который исполнялся бы подобным образом, не принижая на вечные времена нравственность белого человека на Юге. Любой закон, регулирующий избирательные права, который не является абсолютно справедливым и беспристрастным по отношению к обеим расам, нанесет больший долговременный ущерб белым, нежели чернокожим.

Негр не возражает против образовательного или имущественного ценза, но пусть закон будет настолько ясен, чтобы ни у кого, наделенного властью штата, не возникало искушения клятвопреступничать и унижать себя, толкуя его одним образом для белого человека и совершенно иначе для черного. Изучите историю Юга, и вы обнаружите, что там, где было больше всего нечестности в вопросах голосования, именно там сегодня наблюдается самое низкое моральное состояние обеих рас. Сначала возникало искушение поступить нечестно с бюллетенем негра. От этого был один шаг до нечестности с бюллетенем белого человека, до ношения скрытого оружия, до убийства негра, а затем и до убийства белого человека, а следом — до линчевания. Заклинаю вас не принимать такой закон, который станет вечным жерновом на шее ваших детей.

Ни один человек не может испытывать уважение к правительству и представителям закона, когда он в глубине души знает, что осуществление избирательного права осквернено мошенничеством.

Дорога, по которой Югу пришлось идти последние тридцать лет, была усеяна колючками и чертополохом. Это было похоже на продвижение в долгой темноте к свету. Пройдет совсем немного времени, и мир начнет ценить истинный характер бремени, которое легло на Юг, когда 4 500 000 бывших рабов, невежественных и обнищавших, получили избирательные права. Ни одному народу раньше не выпадало решать такую задачу. История не протоптала в диких зарослях тропы, которой можно было бы следовать. Тридцать лет мы блуждали в пустыне. Мы начинаем выбираться оттуда. Но путь наружу всего один, и все полумеры, временные решения и «расчеты прибылей и убытков» ведут лишь в топи, зыбучие пески, трясину и непроходимые дебри. Существует большая дорога, которая выведет обе расы на чистый, прекрасный солнечный свет, где нечего скрывать и нечего объяснять, где обе расы могут вырасти сильными, верными и полезными в каждом волокне своего существа. Я верю, что ваш конвент отыщет эту дорогу; что он примет основополагающий закон, который будет абсолютно справедливым и беспристрастным как для белых, так и для черных.

Я прошу вас также: в той же степени, в какой вы закрываете избирательные урны перед невежественными, открывайте школы. Более половины жителей вашего штата — негры. Ни один штат не может долго процветать, когда значительная часть его граждан пребывает в невежестве и нищете и не проявляет интереса к управлению государством. Я умоляю вас не относиться к нам как к чужеродному народу. Мы не чужаки. Вы знаете нас; вы знаете, что мы расчищали ваши леса, возделывали ваши поля, нянчили ваших детей и защищали ваши семьи. Между нами существует привязанность, которую мало кто понимает. Хотя я не берусь давать вам советы, у меня на сердце лежит сказать следующее: если бы ваш конвент сделал что-то такое, что навсегда предотвратило бы напряженные отношения между двумя расами и окончательно урегулировало вопрос политических отношений хотя бы в одном штате Юга, пусть для обеих рас будут созданы наилучшие образовательные возможности; и добавьте к этому принятие избирательного закона, исключающего любую несправедливую дискриминацию, предусмотрев при этом, что по мере того, как невежественные люди обретают образование, собственность и характер, им будет даваться право гражданства. Любой другой курс лишит половину ваших граждан интереса к государству, а также надежды и стремления стать образованными производителями и налогоплательщиками — стать полезными и добропорядочными гражданами. Любой другой курс привяжет белых граждан Луизианы к смертельному одру.

Негры не забывают о том, что белое население вашего штата выплачивает большую часть школьных налогов, а нищета штата мешает ему делать все необходимое для общественного образования; тем не менее, вы согласитесь со мной в том, что невежество обходится государству дороже, чем образование; что Луизиане дороже обойдется не обучать негров, чем обучать их. Наряду с щедрым обеспечением общеобразовательных школ, я верю, что ничто так не поможет моим соотечественникам в вашем штате, как учреждение в каком-нибудь учебном заведении высшей академической и нормальной подготовки в сочетании с основательным обучением сельскому хозяйству, ремеслам и домоводству. Дело в том, что 90 процентов нашего народа зависят от обычных занятий ради своего пропитания, а за пределами городов 85 процентов зависят от сельского хозяйства. Несмотря на это, наш народ со времен войны обучали всему чему угодно, кроме именно того, чем живет большинство из них. Первоклассная подготовка в области сельского хозяйства, садоводства, молочного дела, животноводства, ремесел и домоводства сделает нас грамотными производителями и не только поможет нам вносить свою долю налогов, но и приведет к сохранению в штате множества средств, которые ныне уходят на то, что может быть произведено на месте. Учебное заведение, дающее такое практическое обучение наряду с высшей умственной культурой, быстро убедит наш народ в том, что его спасение кроется в

МИССИС ОЛИВИЯ ДЭВИДСОН ВАШИНГТОН.

ДЕВУШКИ В ТАСКИГИ ЗАНИМАЮТСЯ ЦВЕТОВОДСТВОМ.

владении собственностью, промышленном и деловом развитии, а не в простой политической агитации.

Высшим испытанием цивилизованности любой расы является ее готовность протянуть руку помощи менее удачливым. Раса, как и отдельный человек, возвышает себя, возвышая других. Воистину, ни у одного народа не было большей возможности проявить высшую христианскую стойкость и великодушие, чем та, которая открывается ныне перед народом Луизианы. Требуется мало мудрости или государственной мудрости, чтобы подавлять, сокрушать, сдерживать надежды и чаяния народа, но высшая и глубочайшая государственная мудрость проявляется в умении направлять и стимулировать народ так, чтобы каждое волокно его тела, разума и души вносило максимальный вклад в полезность и благородство государства. Именно в этом ключе я молю Бога о том, чтобы мысли и дела вашего Конвента были направлены.

Это письмо было широко разослано по стране через Ассошиэйтед Пресс. Ведущие газеты Нового Орлеана, а также многих регионов Юга поддержали мою позицию в редакционных статьях. Закон, принятый в итоге Конвентом, хотя и не был столь скверным, как при первоначальном внесении в Конвент, отнюдь не являлся тем законом, который следовало бы принять. В июне того же года я выступил с ежегодной речью перед регентами Университета штата Нью-Йорк в Олбани и во время пребывания в этом городе был гостем почтенного г-на Мак-Элроя, шурина покойного президента Честера А. Артура. Изначально планировалось провести это выступление в зале Сената, но аудитория оказалась столь велика, что планы изменились и встреча прошла в одной из больших церквей города.

ГЛАВА XV. КУБИНСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И РЕЧЬ НА ЧИКАГСКОМ ПРАЗДНИКЕ МИРА.

Сразу после окончания испанско-американской войны Институт Таскиги начал движение по привлечению ряда кубинских и пуэрториканских студентов в Таскиги с целью получения ими образования. Эта идея получила довольно широкое одобрение, и за относительно короткое время частные лица по всей стране пожертвовали достаточно средств для обеспечения обучения десяти студентов с Кубы и Пуэрто-Рико. Эти студенты находятся сейчас в Таскиги, проходят стандартные учебные курсы и демонстрируют похвальные успехи. В планах — отправить их обратно на родину, чтобы они принесли своему народу пользу полученным образованием.

Пожалуй, ни одно отдельное учреждение не сыграло за последние десять лет большей роли в помощи неграм в улучшении их положения, чем Фонд Джона Ф. Слейтера, о котором я уже упоминал. Попечители этого фонда принадлежат к числу наиболее успешных и щедрых предпринимателей страны, и они используют фонд главным образом как средство указания правильного направления в образовании негров. В 1898 году попечители Фонда Слейтера выделили ассигнования, которые должны были позволить миссис Вашингтон и мне объехать все южные города и прочитать лекции нашему народу — особенно в крупных городах, — прямо говоря им об их насущных материальных, финансовых, физических, образовательных и моральных потребностях и пытаясь указать путь к улучшению их положения. Часть лета 1898 года мы провели в поездках по городам Северной и Южной Каролины. Встречи проходили в Гринсборо, Уилмингтоне, Колумбии и Чарлстоне, и везде, где мы выступали, залы были забиты до отказа. Мы выступали в Чарлстоне четыре или пять раз, и аудитории на каждой встрече были переполнены представителями обеих рас. Мы испытываем удовлетворение от осознания того, что эти встречи принесли огромную пользу, и повсюду нас засыпали благодарностями от людей за наши слова. Газеты предоставили нам столько места, сколько мы желали, и помогали не только на новостных полосах, но и были щедры на редакционные упоминания.

По окончании испанско-американской войны по всей стране царило великое ликование, и многие города соревновались друг с другом в попытках отпраздновать возвращение мира в масштабах, способных привлечь внимание всей страны. Однако город Чикаго, судя по всему, преуспел в этих празднованиях больше всех. Чикаго посчастливилось заполучить президента Соединенных Штатов вместе почти со всеми членами его кабинета, различными иностранными дипломатами и другими важными официальными лицами. Это придало празднеству в Чикаго национальное значение, какого не было ни у одного другого празднества в любом другом городе.

Президент Чикагского университета Уильям Р. Харпер, председатель комитета по приглашениям, попросил меня выступить с одной из речей в Чикаго. Я принял приглашение и произнес, по сути, две речи во время юбилейной недели в Чикаго. Главная речь, с которой я выступил по этому случаю, состоялась в воскресенье вечером, 16 октября. Встреча проходила в чикагском зале «Аудиториум» и собрала самую большую аудиторию из всех, перед которыми мне доводилось выступать в любой части страны. Помимо выступления в главном зале, тем же вечером я обратился к двум дополнительным аудиториям, собравшимся в разных частях города. Говорят, в «Аудиториуме» присутствовало 16 000 человек, и мне кажется, что снаружи пыталось проникнуть в здание по меньшей мере еще столько же. На самом деле без помощи полицейского было невозможно подойти близко к входу. На встрече присутствовали президент Уильям Мак-Кинли, члены его кабинета, иностранные дипломаты и большое число

Г-Н ВАШИНГТОН ВЫСТУПАЕТ С РЕЧЬЮ НА ЧИКАГСКОМ ПРАЗДНИКЕ МИРА 16 ОКТЯБРЯ 1898 ГОДА В ЗАЛЕ «АУДИТОРИУМ».

офицеров армии и флота, многие из которых отличились во время испанско-американской войны. Помимо меня, в воскресенье вечером ораторами были раввин Эмиль Г. Хирш, отец Томас П. Ходнетт и д-р Джон Х. Барроуз.

Речь, с которой я выступил в воскресенье вечером, была следующей:

«Господин председатель, дамы и господа:

В важный момент жизни Учителя, когда Ему выпало вынести суждение о двух линиях поведения, с Его уст сорвались эти памятные слова: „Мария же избрала благую часть“. Это было высшим испытанием в случае отдельного человека. Это высшее испытание и в случае расы или нации. Давайте применим этот тест к американскому негру.

В жизни нашей республики, когда ему выпадала возможность выбора, избирал ли он лучшую или худшую часть? Когда на заре становления нации негра попросили смириться с рабством или выбрать смерть и истребление, как это сделали коренные жители, он выбрал лучшую часть — ту, которая увековечила расу.

Когда в 1776 году негра попросили сделать выбор между британским угнетением и американской независимостью, мы видим, как он выбирает лучшую часть, и Криспус Аттакс, негр, пролил свою кровь на Стейт-стрит в Бостоне первым, чтобы белый американец мог вечно наслаждаться свободой, хотя его собственная раса оставалась в рабстве.

Когда в 1814 году в Новом Орлеане вновь наступило испытание на патриотизм, мы видим, как негр выбирает лучшую часть, а сам генерала Эндрю Джексон свидетельствует, что ни одно сердце не было более преданным и ни одна рука не была столь сильной и полезной в защите праведности.

Когда развернулась долгая и памятная борьба между союзом и разделением, когда он знал, что победа одной стороны означает свободу, а поражение другой — егоcontinued порабощение; обладая полным пониманием зловещего смысла всего этого, когда возникали предложения и искушения сжечь дом и перерезать жену и детей в отсутствие хозяина, ушедшего на войну, и тем самым гарантировать себе свободу, мы видим, как он выбирал лучшую часть и на протяжении четырех долгих лет защищал и поддерживал беспомощных, беззащитных людей, вверенных его заботе.

Когда в 1863 году дело союза казалось колеблющимся на весах, когда царили сомнения и недоверие, негра попросили прийти на помощь с оружием в руках, и доблесть, проявленная при Форт-Вагнере, Порт-Хадсоне и Форт-Пиллоу, вновь красноречиво свидетельствует о том, что негр избрал лучшую часть.

Когда несколько месяцев назад безопасности и чести республики угрожал внешний враг, когда вопли и стоны угнетенных с далекого острова донеслись до его слуха, мы видим, как негр, забыв о собственных обидах, забыв о законах и обычаях, дискриминировавших его в собственной стране, снова избирает лучшую часть — часть чести и человечности. И если вы хотите узнать, как он проявил себя на поле боя при Сантьяго, обратитесь за ответом к Шафтеру, Рузвельту и Уиллеру. Пусть они расскажут, как негр смотрел в лицо смерти и отдавал свою жизнь во имя защиты чести и человечности, и когда вы услышите полную историю героического поведения негра в испанско-американской войне — услышите ее из уст северных и южных солдат, бывших аболиционистов и бывших рабовладельцев, — тогда решите про себя, не следует ли предоставить расе, столь готовой умереть за свою страну, наивысшую возможность жить ради своей страны.

Посреди всех жалоб на страдания в лагере и на поле боя, страдания от лихорадки и голода, где тот официальное лицо или гражданин, который слышал хоть слово жалобы из уст темнокожего солдата? Единственной просьбой со стороны темнокожего солдата было позволить ему заменить белого солдата, когда жара и малярия начали косить ряды белого полка, и занять при этом пост наибольшей опасности.

Эта страна была весьма удачлива в своих победах. Она дважды мерялась силами с Англией и побеждала. Она столкнулась с духом мятежа в собственных границах и одержала победу. Она встретила гордого испанца, и он повержен к ее ногам. Все это хорошо, это великолепно. Но американцам предстоит одержать еще одну победу — победу столь же далеко идущую и важную, как любая из тех, что занимали нашу армию и флот. Мы преуспели в каждом конфликте, за исключением попытки победить самих себя — искоренить расовые предрассудки. Мы не сможем отпраздновать эпоху мира более действенным образом, чем через твердую решимость северян и южан, черных и белых людей в том, что траншеи, которые мы вместе выкопали вокруг Сантьяго, станут вечным местом упокоения всего того, что разделяет нас в деловых и гражданских отношениях. Давайте будем столь же великодушны в мире, сколь храбры в бою. Пока мы не победим самих себя таким образом, я делаю не пустое заявление, говоря, что у нас будет раковая опухоль, грызущая сердце республики и способная однажды оказаться столь же опасной, как нападение армии извне или изнутри.

В этом собрании и по этому радостному случаю я хочу выразить глубокую благодарность почти десяти миллионов моего народа нашему мудрому, терпеливому и храброму главнокомандующему за то великодушное признание, которого моя раса удостоилась во время этого конфликта. Признание, которое сделало для стирания межрегиональных и расовых барьеров больше, чем любое событие со дня зари нашей свободы.

Я знаю, сколь суетны и беспомощны любые отвлеченные разговоры на эту тему. В ваших попытках «подняться по ступеням собственных прошлых заблуждений» мы, представители черной расы, не оставим вас без помощи. Мы облегчим вам эту задачу, приобретая собственность, привычки бережливости, экономности, ума и характера, делая каждого себя личностью, имеющей ценность в собственном сообществе. Мы поможем вам в этом, как помогли несколько дней назад при Эль-Канее и Сантьяго, когда способствовали скорейшему наступлению мира, который мы здесь празднуем. Вы знаете нас; вы нас не боитесь. Когда наступает решающий момент, вам за нас не стыдно. Мы никогда не предавали и не обманывали вас. Вы знаете, что так было и так будет. Будь то на войне или в мире, в рабстве или на свободе, мы всегда были верны Звездно-полосатому знамени».

Я не стану пытаться обременять читателя газетными отзывами об этой речи, а ограничусь описанием, которое появилось в то время в газете Chicago Times Herald.

«Речь Букера Т. Вашингтона на юбилейном богослужении в честь Дня благодарения в зале „Аудиториум“ содержала одну из самых красноречивых даней уважения преданности и доблести цветной расы и в то же время была одним из мощнейших призывов к справедливости по отношению к расе, которая всегда избирала благую часть.

Оратор, являющийся признанным лидером цветной расы, проследил историю своего народа от младенчества нации до наших дней. Он нарисовал картину того, как негр избирает рабство вместо истребления; напомнил о Криспусе Аттаксе, пролившем свою кровь в начале американской революции, чтобы белые американцы были свободны, пока черные американцы оставались в рабстве; пересказал поведение негров с Джексоном в Новом Орлеане; нарисовал яркую и патетическую картину того, как южные рабы защищают и поддерживают семьи своих хозяев, пока те сражаются за сохранение черного рабства; поведал о храбрости цветных войск при Порт-Хадсоне, Форт-Вагнере и Форт-Пиллоу и восславил героизм чернокожих полков, штурмовавших Эль-Каней и Сантьяго ради освобождения порабощенного народа Кубы, на время забыв о несправедливой дискриминации, которой закон и обычаи подвергают их в собственной стране».

«Во всех этих вопросах оратор заявил, что его раса избрала лучшую долю. И затем он обратился с пламенным призывом к совести белых американцев: „Когда вы узнаете всю историю героического поведения негров в испано-американской войне, услышите ее из уст северных и южных солдат, бывших аболиционистов и бывших рабовладельцев, тогда решите сами для себя, разве раса, которая так готова умирать за свою страну, не должна получить величайшую возможность жить ради своей страны“».

«Когда американцы преодолеют расовые предрассудки, — заявил оратор, — они одержат победу более великую, чем та, что может быть достигнута с помощью оружия. Он уподобил эффект расовой дискриминации, особенно в южных штатах, раковой опухоли, грызущей сердце республики, „столь же опасной, сколь и нападение армии изнутри или извне“».

«Это не угроза, а предостережение, и белой расе следует к нему прислушаться. Единственное решение „негритянской проблемы“, которое устранит всякую угрозу спокойствию и интересам страны, — это всеобщее признание гражданских прав негров. Когда закон и обычай перестанут унижать его и чинить препятствия на пути его преуспевания; когда мы перестанем несправедливой дискриминацией наполнять его сердце отчаянием и ненавистью, а вместо этого дадим ему надежду и помощь в его стремлении полностью освободить себя, он решит проблему, которая сейчас полна терзаний и опасности.

Расе повезло иметь Букера Т. Вашингтона и других сравнительно великих людей в качестве живого доказательства того, чего образование и развитие природных способностей достигли для цветного человека, а также того, чего можно достичь в будущем».

«Только через победу над расовыми предрассудками цветной человек может надеяться обрести свои полные права гражданина. И, победив расовые предрассудки, белая раса одержит победу более великую, чем те, что обе расы одержали в недавней войне. Они выберут лучшую долю».

Та часть речи, которая, казалось, вызвала самый бурный и сенсационный восторг, была той частью, где я поблагодарил Президента за то, что он учел негров при назначении на посты во время испано-американской войны. Президент занимал место в ложе справа от трибуны. Когда я обратился к Президенту, я повернулся к нему, и, когда я завершал предложение с благодарностью за его великодушие, вся аудитория встала и долго аплодировала. Овации продолжались под размахивание шляпами, носовыми платками и тростями до тех пор, пока сам Президент не встал в своей ложе и не поклонился мне два или три раза. Это вновь разожгло энтузиазм, и демонстрация была почти неописуема.

Я не буду вдаваться во все детали, касающиеся внимания, которое было оказано мне во время этого трехдневного визита в Чикаго. Скажу лишь, что от мэра города до каждого чиновника, связанного с Праздником мира, все, казалось, уделяли мне величайшее внимание и полностью освободили от всякого смущения в любой ситуации. Мне было предоставлено место на президентской трибуне во время смотра парада, и я дважды обедал с делегацией Президента.

О моей речи сообщили во всех уголках страны через телеграммы агентства Associated Press. Одна ее часть, однако, судя по всему, была неправильно понята южной прессой, и некоторые южные газеты выразили несогласие с тем, что я сказал, и довольно резко критиковали меня за то, что показалось им выпадом против Юга. Эта критика продолжалась несколько недель, пока я не получил письмо от редактора газеты Age-Herald, издаваемой в Бирмингеме, штат Алабама, с вопросом, не мог бы я разъяснить именно то, что я имел в виду в своей речи. Я ответил следующим письмом, которое, судя по всему, положило конец всей критике со стороны южной прессы и удовлетворило Юг:

«Редактору газеты „Age-Herald“:

В ответ на ваше недавнее сообщение относительно моей чикагской речи спешу заявить, что я ничуть не изменил своего отношения к Югу или своих взглядов на возвышение цветного человека. Я всегда заводил за правило не говорить перед аудиторией Севера ничего такого, чего не сказал бы перед аудиторией Юга. Я не считаю необходимым пускаться в пространные объяснения своей позиции, ибо если мои семнадцать лет работы здесь, в самом сердце Юга, не служат достаточным объяснением, то я не понимаю, как одни лишь слова могут что-то объяснить. Каждый год все больше и больше убеждает меня в мудрости того, что я отстаивал и пытался делать.

В Чикаго, на Празднике мира, обсуждая отношения между расами, я выступил практически с тем же призывом, что и эти летом в Нэшвилле перед Обществом христианских усилий молодежи, где я говорил почти исключительно перед белой аудиторией Юга. В Чикаго я обратился с тем же призывом, что и в части своей речи на открытии Выставки в Атланте, — с призывом искоренить расовые предрассудки в „коммерческих и гражданских отношениях“. То, что принято называть социальным признанием, — это вопрос, который я никогда не обсуждаю. Как я говорил в своей речи в Атланте, „Мудрейшие среди представителей моей расы понимают, что обсуждение вопросов социального равенства — это величайшая глупость, и что прогресс в обретении всех привилегий, которые нам достанутся, должен стать результатом суровой и постоянной борьбы, а не искусственного форсирования“.

ПРАЧЕЧНАЯ В ИНСТИТУТЕ ТАСКИГИ.

ХОЛЛ ПОРТЕРА. ПЕРВОЕ ЗДАНИЕ, ПОСТРОЕННОЕ ДЛЯ ИНСТИТУТА ТАСКИГИ.

Бог свидетель, что у нас обоих — у нашей черной расы и белой расы — и без того хватает проблем, требующих решения, чтобы еще навязывать социальный вопрос, от которого не будет ничего, кроме вреда.

В своих выступлениях я крайне редко затрагиваю проблему предрассудков, поскольку осознаю, что с ними нужно бороться личным примером, а не разговорами, но на той великой встрече, которая в значительной степени ознаменовала конец всех межрегиональных распрей, я счел подходящим моментом попросить об искоренении расовых предрассудков, насколько это возможно, в „деловых и гражданских отношениях“.

В той части моей речи, которая не передавалась Associated Press, я обратился с просьбой предоставлять негру любые возможности по мере того, как он доказывает свою состоятельность. В Чикаго я не имел в виду исключительно Юг или белых людей Юга. Все, кто знаком с этим вопросом, согласятся, что предрассудки существуют как на Севере, так и на Юге. Я закономерно сделал акцент на Юге, поскольку, как мы все знаем, именно там, в силу высокой доли чернокожего населения по сравнению с белым, эту проблему предстоит решать в первую очередь. Когда бы я ни обсуждал проблему расовых предрассудков, я никогда не делаю этого исключительно в интересах негра; я всегда подхожу к вопросу с более высоких позиций. Если черный человек ненавидит белого человека, это сужает и унижает его душу. Если белый человек ненавидит черного человека, это сужает и унижает его душу.

Обе расы будут крепнуть морально и преуспевать в делах ровно в той степени, в какой они всеми достойными путями будут взращивать доверие и дружбу друг к другу. Вспышки расовых настроений и напряженность в отношениях не только вредят бизнесу, но и тормозят моральный и религиозный рост обеих рас, и долг образованных людей обеих рас — воспитывать в себе терпение и умеренность.

Каждый день убеждает меня в том, что спасение негра в этой стране кроется в воспитании в себе привычек к бережливости, экономности, честности, в приобретении образования, христианского характера, имущества и профессионально-технических навыков».

Я всегда заводил за правило никогда не говорить в речах на Севере того, чего я не сказал бы на Юге. Я не разделяю никакую политику, которая позволяет кому-то полагать, будто он может помочь делу на Юге простым оскорблением белого жителя Юга. Югу нужна помощь, а не оскорбления. Разумеется, когда отдельные лица, общины или штаты на Юге совершают неблаговидный поступок, их следует критиковать, но делать это нужно в достойной, великодушной манере. Простое оскорбление человека за то, что он белый, или за то, что он черный, ни к чему не приводит и заканчивается злом. Я не раз говорил и повторяю здесь, что способен сочувствовать белому человеку точно так же, как и черному; я могу сочувствовать белому жителю Юга так же, как и белому жителю Севера. Я не намерен опускаться до того, чтобы поддаваться искушению ненавидеть человека за то, что он белый или что ему довелось жить на Юге. Негр, который ненавидит белого человека, обычно мелочен и ограничен. Белый человек, который ненавидит негра, обычно мелочен и ограничен. Обе расы станут сильными, полезными обществу и великодушными в той мере, в какой они научатся любить друг друга, вместо того чтобы ненавидеть. Негритянская раса из всех рас мира должна последней культивировать привычку ненавидеть человека из-за его расы. Он выиграет больше от великодушия, чем от ограниченности. Если я могу сделать что-то для помощи представителю белой расы, я чувствую себя таким же счастливым, как если бы помог представителю негритянской расы. Думаю, я усвоил, что лучший способ возвысится — это помочь кому-то другому.

Пока я пишу на эту тему, мне приятно добавить, что за все время моих контактов с белыми людьми Юга я никогда не получал ни единого личного оскорбления. Белые люди в Таскиги и его окрестностях в особенной степени считают за привилегию оказывать мне все возможное уважение и часто делают для этого больше, чем от них требуется.

Не так давно я совершал поездку между Далласом (Техас) и Хьюстоном. Каким-то образом заранее стало известно, что я нахожусь в поезде. Почти на каждой станции, где останавливался поезд, множество белых людей, включая в большинстве случаев городских чиновникв, заходило в вагоны, чтобы представиться мне и сердечно поблагодарить за ту работу, которую я стараюсь делать для Юга.

В другой раз, в Джорджии, я обнаружил в пульмановском вагоне двух хорошо знакомых мне дам из Бостона. Эти дамы, незнакомые с порядками Юга, стали настаивать, чтобы я занял место рядом с ними в их секции. После некоторых колебаний я согласился. Одна из них тайком от меня велела подать ужин на нас троих. Когда я узнал, что заказан ужин, я попытался извиниться, но дамы настояли на том, чтобы я ел с ними. Наконец, я со вздохом откинулся на спинку сиденья и сказал про себя: „Ну теперь я влип наверняка“.

Наконец, когда еда была закончена, я отправился в курительную комнату, где к тому времени находилось большинство мужчин. Между тем по всему вагону тем или иным образом узнали, кто я такой. Когда я вошел в курительную, почти каждый мужчина подошел, представился мне и искренне поблагодарил за работу, которую я старался делать для всего Юга.

Холл Фелпса. Пресс-трибуна. Президент Мак-Кинли. Коттедж мистера Вашингтона. Трибуна для почетных гостей.

ВИД С ВЫСОТЫ ПТИЧЬЕГО ПОЛЕТА НА ТОЛПУ И ГОСТЕВУЮ ТРИБУНУ В ТАСКИГИ, ДЕКАБРЬ 1898 ГОДА, КОГДА ИНСТИТУТ ПОСЕТИЛИ ПРЕЗИДЕНТ МАК-КИНЛИ И СОПРОВОЖДАВШИЕ ЕГО ЛИЦА.

Губернатор Джонсон, Президент Мак-Кинли, директор Вашингтон. На трибуне для почетных гостей.

В ОЖИДАНИИ ПРОХОЖДЕНИЯ ПРОЦЕССИИ ВО ВРЕМЯ ВИЗИТА ПРЕЗИДЕНТА МАК-КИНЛИ В ТАСКИГИ 16 ДЕКАБРЯ 1898 ГОДА.

ГЛАВА XVI. ВИЗИТ ПРЕЗИДЕНТА УИЛЬЯМА МАК-КИНЛИ В ТАСКИГИ.

Вскоре после основания Института Таскиги я горячо возжелал, чтобы его посетил Президент Соединенных Штатов. Шансы добиться такого визита казались настолько недостижимыми, что я не смел упоминать об этом даже самым близким друзьям; и все же я решил, что такой визит состоится. Чем больше я думал об этом, тем сильнее убеждался, что есть лишь один способ привлечь внимание и интерес Президента Соединенных Штатов — сделать учебное заведение настолько полезным для страны, чтобы внимание Президента привлеклось к нему само собой. С самого первого дня открытия школы я старался внушить преподавателям и студентам мысль о том, что в силу нашего прошлого состояния рабства и предрассудков против нашего цвета кожи мы должны стараться выполнять любое возложенное на нас поручение не просто хорошо, а лучше всех остальных, дабы заслужить подобающее отношение. Сегодня этот дух пронизывает всю школу. Мы стремимся сделать так, чтобы наши учащиеся понимали: никакие предрассудки не способны заглушить влияние негра, живущего в аккуратно выкрашенном доме, с ухоженными клумбами, садом, фермой, птицей и скотом, который в то же время является крупным налогоплательщиком в своем округе.

После почти восемнадцати лет труда и борьбы я был как никогда полон решимости добиться визита высшего должностного лица моей страны — не только для того, чтобы он и члены его кабинета воочию увидели, чего бывшие рабы добились на ниве создания учебного заведения, но и ради того воодушевления, которое подобное признание со стороны главы государства принесло бы всему негритянскому населению Америки.

В октябре 1898 года я прочел в нескольких газетах о том, что президент Мак-Кинли, вероятнее всего, посетит Праздник мира в Атланте в декабре. Я немедленно отправился в Вашингтон и, пробыв там совсем недолго, нашел дорогу в Белый дом. В различных приемных толпилось немало людей, многие из которых уже какое-то время ждали аудиенции у Президента. Размеры толпы несколько обескуражили меня, и я решил, что мои шансы увидеть Президента крайне малы. Я тут же разыскал секретаря Президента, мистера Дж. Эдисона Портера, и предельно откровенно изложил ему цель своего визита. Мистер Портер любезно передал мою визитную карточку Президенту, и через несколько минут мистер Мак-Кинли принял меня. После весьма интересной беседы о положении цветного населения на Юге, в ходе которой он проявил живой интерес к его развитию, Президент сказал мне, что, если он сочтет возможным поехать в Атланту в декабре, он приложит все усилия, чтобы заехать и в Таскиги, который находится в ста сорока милях за Атлантой. Тогда он не дал окончательного обещания, но попросил меня зайти к нему позже.

К середине следующего месяца Президент уже твердо пообещал посетить Праздник мира в Атланте (штат Джорджия) 14 и 15 декабря. Я снова отправился на встречу с Президентом. На этот раз меня сопровождал мистер Чарльз У. Хэйр, белый житель Таскиги, который помог убедить Президента в важности такого визита. Пока этот вопрос обсуждался с министрами кабинета, в комнату вошел один из старейших и наиболее влиятельных белых жителей Атланты, бывший крупный рабовладелец, а ныне активный демократ. Президент поинтересовался мнением этого джентльмена о том, насколько благоразумно с его стороны совершать данный визит и делать крюк в сто сорок миль ради посещения подобного учебного заведения. Этот житель Атланты ответил, что это именно то, что следует сделать. Ответ прозвучал без колебаний. Между моими двумя визитами неутомимый и преданнейший друг негритянской расы, доктор Дж. Л. М. Карри, агент фондов Пибоди и Слейтера, услышав о моем желании добиться визита Президента, без моего ведома нанес личный визит мистеру Мак-Кинли и убедил его совершить эту поездку. Я не стану затягивать рассказ, добавлю лишь, что до окончания дня моего последнего визита Президент окончательно решил посвятить большую часть дня 16 декабря посещению Института Таскиги. В связи с этим визитом мне пришлось обращаться к Президенту в Белом доме три или четыре раза, и все это время я находил его добрым, терпеливым и чрезвычайно сердечным, словно забывающим о различиях в нашем происхождении. Время моего последнего визита совпало с днями, прошедшими вскоре после прошлогодних беспорядков на выборах в Северной и Южной Каролине, когда цветное население по всей стране было охвачено мрачным настроением и унынием. По тону замечаний Президента я заметил, что он живо и серьезно сочувствует этой расе. Несмотря на то, что аудиенции ожидали множество людей, он задержал меня минут на двадцать, обсуждая положение и нужды моей расы на Юге. Когда я сказал ему, что, по моему мнению, визит Президента Соединенных Штатов в негритянское учебное заведение в столь трудное время сделает для ободрения расы больше, чем что-либо другое, и покажет миру, в каком уважении он ее держит, он ответил, что намерен доказать

ОБУВНАЯ МАСТЕРСКАЯ НОРМАЛЬНОГО И ПРОМЫШЛЕННОГО ИНСТИТУТА ТАСКИГИ.

ОБУЧЕНИЕ КУЛИНАРИИ В ИНСТИТУТЕ ТАСКИГИ, КУХНЯ В ДОМЕ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ.

ДЕВУШКИ ЗА РАБОТОЙ В ШВЕЙНОЙ МАСТЕРСКОЙ ИНСТИТУТА ТАСКИГИ.

ДЕВУШКИ В ТАСКИГИ, ЗАНИМАЮЩИЕСЯ САДОВОДСТВОМ.

свой интерес к нам поступками, а не простыми словами, и что если я считаю его визит в Таскиги полезным для долгосрочного блага расы и института, он с радостью пожертвует одним днем своего президентского срока ради посещения Таскиги.

Наступило утро 16 декабря, и в восемь часов Президент, миссис Мак-Кинли, члены его кабинета, члены их семей, а также выдающиеся военачальники, в том числе генерал Шафтер, генерал Джозеф Уилер, генерал Лоутон и другие, прибыли на специальных поездах из Атланты. Были направлены приглашения губернатору Алабамы Джозефу Ф. Джонстону и его свите, которые также присутствовали. Законодательное собрание Алабамы тоже получило приглашение; оно прервало свою работу и прибыло в Таскиги в полном составе. Всего приехало более шести тысяч гостей. Утро было посвящено осмотру территории и наблюдению за парадом, на платформах которого были представлены все направления работы школы: религиозное, академическое и профессионально-техническое. По окончании мы прошли в большую часовню, где выступили Президент, члены его кабинета, губернатор и другие лица. Несколько выдержек из речей Президента, министра военно-морских сил Лонга и генерального почтмейстера Смита, в которых они высоко оценили работу Таскиги, могут представлять интерес. Президент сказал:

«Преподаватели и учащиеся Таскиги! Встретиться с вами при столь приятных обстоятельствах и получить возможность лично понаблюдать за вашей работой — поистине великая радость. Нормальный и промышленный институт Таскиги задуман идеально, он уже пользуется большой и растущей репутацией в стране и известен за рубежом. Я поздравляю всех, кто причастен к этому делу, с той благотворной работой, которую он ведет, обучая студентов вести честную и полезную жизнь и тем самым возвышая расу, для которой он был создан.

Полагаю, невозможно было бы выбрать более восхитительное место для этого уникального образовательного эксперимента, который привлек внимание и заслужил поддержку даже консервативных филантропов во всех уголках страны.

Говорить о Таскиги и не отдать должное гению и упорству Букера Т. Вашингтона просто невозможно. Зарождение этого благородного начинания принадлежит ему, и он заслуживает за это наивысшей похвалы. Именно его энтузиазм и предприимчивость сделали возможным его неуклонный прогресс и заложили в институте нынешний высокий стандарт достижений. Он заслужил достойную репутацию одного из великих лидеров своей расы, широко известного и весьма уважаемого как на родине, так и за рубежом в качестве искусного педагога, великого оратора и истинного филантропа.

О том, какие неуклонные и отрадные успехи были достигнуты здесь за последние пятнадцать лет, красноречиво свидетельствует личный осмотр материально-технической базы. Основной план изначального замысла неукоснительно соблюдался, однако в него добавлялись новые черты; пробелы в учебном курсе заполнялись; покровительство и ресурсы значительно возрастали, пока даже законодательный орган штата Алабама не признал ценность этой работы и открывающихся здесь огромных возможностей. Из одного маленького каркасного дома институт вырос до прекрасного ансамбля общежитий, учебных комнат, лекционных залов и мастерских, которые так удивили и обрадовали нас сегодня. Мне говорят, что здесь под опекой почти сотни преподавателей находятся тысяча студентов, которые все вместе, включая подготовительное отделение, образуют гармоничное учебное сообщество, заслуженно названное образцом для цветных профессионально-технических школ Юга. Несомненно, ученик, решивший подготовить себя к ремесленному труду, имеет самый широкий выбор полезных и бытовых профессий.

Что мне нравится в этом институте, так это то, что его политика была великодушной и прогрессивной; он не был настолько замкнут в себе или поглощен собственными занятиями и амбициями, чтобы игнорировать происходящее в остальной части страны или затруднять посторонним доступ к местным благам. Я имею в виду прежде всего дух, в котором ведутся ежегодные конференции видных представителей цветных граждан и педагогов, стремящихся улучшить положение своих менее удачливых братьев и сестер. Как мы видим, здесь открывается необъятное поле деятельности, которое не следует пренебрегать или использовать без должной осмотрительности. Конференции завоевали популярность и как нельзя лучше подходят не только для того, чтобы воодушевлять цветных мужчин и женщин в их личных начинаниях, но и для того, чтобы взращивать и укреплять дружественные отношения между двумя расами — проблему, в решении которой никогда не было большей необходимости, чем в нынешнее время. Терпение, умеренность, самообладание, знания, характер неизменно принесут вам победы и воплотят лучшие чаяния вашего народа. Свидетельством здравости замысла этого института служит то, что его руководство явно не стремится к достижению недостижимого, а их уроки самоуважения и практического трудолюбия бесценны.

В дневных и вечерних школах можно с небольшими затратами преподавать множество предметов, которые обеспечат овладевших ими мужчин и женщин немедленной занятостью и гарантируют им успех в дальнейшем, при условии соблюдения прививаемых здесь принципов трудолюбия, нравственности и религии. Наряду с Институтом Хэмптон в Виргинии, Институт Таскиги играл и играет сегодня неоценимую роль в посевании семян гражданственности. Учебные заведения их уровня и при столь достойной поддержке образуют более прочный и мощный рычаг всеобщего блага, чем любой из доселе предлагавшихся или задумывавшихся. Практическое здесь соединяется с академическим, что поощряет как учебу, так и труд. Здесь вы учитесь владеть собой, находите наилучшее применение своим способностям, обладая при этом преимуществами углубленного обучения для выполнения высоких жизненных обязанностей. Ни одна страна, эпоха или раса не обладает монополией на знания. У одних возможности для саморазвития проще, но это не значит, что они лучше. То, что немногие могут получить бесплатно, большинству приходится оплачивать — возможно, тяжелым физическим трудом, душевными терзаниями и самоотречением. Но в этой великой стране каждый может получить возможность к самосовершенствованию при условии проявления ума и упорства, а также достойных мотивов и поведения. Нигде в мире нет столь доступных условий для всеобщего образования, как в Соединенных Штатах. Они доступны каждому мальчику и девочке, белым и черным.

Честность и трудолюбие — лучшие достояния, которыми может обладать человек, и они доступны каждому. Никто не может подарить их ему или отнять их у него. Их нельзя приобрести по наследству; их нельзя купить, выпросить или одолжить. Они принадлежат индивиду и являются его безусловной собственностью. Только он сам может от них отказаться. Их полезно иметь и беречь. Они создают счастливые семьи; они приносят успех на любом поприще; они одерживали величайшие триумфы для человечества. Ни один человек, обладающий ими, не попадает в полицейский суд, перед заседание большого жюри, в исправительный дом или на каторжные работы. Они дают моральную и материальную силу. Они принесут вам безбедную жизнь, заставят уважать себя и завоюют уважение окружающих. Они незаменимы для успеха. Они непобедимы. Торговец требует, чтобы нанимаемый им приказчик обладал ими. Железнодорожная корпорация наводит справки, обладает ли соискатель ими. Любая сфера человеческих усилий приветствует их. Они служат единственными ключами, которые наверняка открывают дверь возможностей борющемуся за место под солнцем человеку. Работа ожидает их; капитал нуждается в них. Гражданственность не имеет ценности без них. Если у вас их еще нет, обретите их.

Собравшимся здесь ученикам я выражаю особые поздравления в связи с тем, что предоставленные им возможности для продвижения вперед столь многочисленны и заманчивы. Те, кто находится здесь в настоящее время, отвечают за репутацию института и должны поэтому с тем большей заботой беречь ее. Те, кто шел перед вами, принесли великие жертвы ради достижения нынешних результатов. Ваши действия отразятся не только на тех, кто придет сюда после вас, но и на многих мужчинах и женщинах, с которыми вы, возможно, никогда не встретитесь. Результаты вашего обучения и труда здесь со временем дадут о себе знать — прямо или косвенно — почти в каждом уголке страны.

Большинство из вас молоды, а юность — лучшее время для развития как тела, так и разума. Что бы вы ни делали, делайте это изо всех сил, с волей и целью — не эгоистичного толка, а нацеленной на благо вашей расы и вашей страны. Сравнивая прошлое с настоящим, вы должны быть особенно благодарны за то, что вам посчастливилось оказаться под влиянием такого заведения, как Таскиги, и что вы находитесь под руководством столь сильного лидера. Я сердечно благодарю его за удовольствие посетить это учебное заведение и приношу всем собравшимся здесь свою благожелательность и наилучшие пожелания от ваших соотечественников, желая вам успехов во всех делах, за которые вы возьметесь в будущем».

Министр Лонг сказал:

«Господин Президент и студенты!

Я не могу произнести перед вами речь сегодня. Мое сердце переполнено — переполнено надеждой, восхищением и гордостью за наших соотечественников из обеих частей страны и обоих цветов кожи. Я преисполнен благодарности и восхищения вашей работой, и отныне у меня будет абсолютная уверенность в вашем прогрессе и в решении проблемы, которой вы заняты.

Эта проблема, повторяю, решена. Сегодня перед нами предстала картина, которую следует перенести на холст рядом с портретами Вашингтона и Линкольна и передать будущим временам и поколениям; картина, которую пресса страны должна широко распространить по всей земле — картина поистине драматическая, и вот она: Президент Соединенных Штатов, стоящий на этой трибуне; по одну сторону — губернатор Алабамы, по другую — завершая троицу, представитель расы, еще несколько лет назад находившейся в узах, цветной президент Нормального и промышленного института Таскиги.

Да благословит Бог Президента, при чьем величии такая сцена предстает американскому народу. Да благословит Бог штат Алабама, который доказывает, что способен сам справиться с этой проблемой. Да благословит Бог оратора, филантропа и ученика Великого Учителя, который, будь он на земле, делал бы ту же работу, — Букера Т. Вашингтона».

Генеральный почтмейстер Смит завершил выступление следующими словами:

«Мы стали свидетелями множества зрелищ за последние несколько дней. Мы видели великолепное величие и грандиозные достижения одного из великих столичных городов Юга. Мы видели героев войны, проходящих в процессии.

ТЕМАТИЧЕСКАЯ ПЛАТФОРМА ПО МАТЕМАТИКЕ. ВИЗИТ ПРЕЗИДЕНТА, 16 ДЕКАБРЯ 1898 ГОДА. НОРМАЛЬНЫЙ И ПРОМЫШЛЕННЫЙ ИНСТИТУТ ТАСКИГИ.

СТУДЕНТЫ-ПЛОТНИКИ ЗА РАБОТОЙ НА СТРОИТЕЛЬСТВЕ КОРПУСА РЕМЕСЕЛ.

Мы видели парады цветов. Но я уверен, мои коллеги согласятся со мной, если я скажу, что мы не видели зрелища более впечатляющего, ободряющего и вдохновляющего для нашего будущего, чем то, свидетелями которого мы стали здесь сегодняшним утром.

Сидя здесь этим утром, я думал о двух людях, двух великих людях, двух великих педагогах. Один из них был основателем и создателем Института Хэмптон в Виргинии, а другой — истинным создателем, основателем и выдающимся главой этого великого промышленного института Юга. Генерал Армстронг совершил дело, масштаб которого не измерить ни глубиной его филантропии, ни величием его бескорыстия, ни силой его влияния на просвещение народа. Мы годами оплакиваем его безвременную кончину. Его память сохранится среди великих благодетелей нашего народа и нашего правительства. В будущем — пусть это время будет сколь угодно далеким для главы этого института, — в отдаленном будущем мы будем готовы воздвигнуть в столице нашей нации, среди героев нашей страны, среди тех, кто внес свой вклад в ее созидание и спасение, мы будем готовы воздвигнуть памятник этим двум великим филантропам и лидерам этого народа, генералу Армстронгу и Букеру Т. Вашингтону».

Я не могу завершить эту главу, не упомянув о великой радости и удовлетворении, которые принесло участие белых и цветных жителей города Таскиги в этом чествовании школы. За несколько лет до этого я прибыл в Таскиги неизвестным и совершенно без средств, но никакие белые люди ни в одной части Америки не смогли бы повести себя более сердечно и сотрудничать с нашей школой более искренне, чем это сделали белые жители Таскиги по данному случаю. Они организовали различные комитеты, состоящие как из мужчин, так и из женщин, чтобы помочь нам достойно принять Президента. Сам город от края до края был украшен государственными цветами, не говоря уже о множестве прекрасных арок и других видов убранства. Один из многочисленных газетных корреспондентов, сопровождавших Президента, заметил мне, что он никогда еще не видел в городах подобного размера столь щедрого и уместного украшения.

То, что Президент и сопровождавшие его лица думали об этом визите в Нормальный и промышленный институт Таскиги, лучше всего передает следующее письмо, полученное от секретаря Президента:

«Резиденция Президента

Вашингтон, 23 дек. 1899 г.

Дорогой сир: — С этим письмом я с удовольствием отправляю вам гравированные экземпляры сувенира в память о визите Президента в ваше учебное заведение. На этих листах стоят автографы Президента и членов кабинета министров, сопровождавших его в поездке. Позвольте воспользоваться этой возможностью, чтобы сердечно и искренне поздравить вас с огромным успехом мероприятий и развлечений, организованных под вашим руководством во время нашего визита в Таскиги. Каждый пункт программы был исполнен безупречно и вызвал искреннейшее удовлетворение у всех присутствовавших гостей. Уникальная демонстрация ваших воспитанников, занятых в своих профессиональных ремеслах, была не просто художественной, но и глубоко впечатляющей. Данная Президентом и его кабинетом оценка вашей работы оказалась в высшей степени справедливой и, на мой взгляд, служит самым обнадеживающим предзнаменованием будущего процветания вашего института. Я не могу закончить, не заверив вас, что проявленная вами во время мероприятий скромность заслужила самые благожелательные отзывы всех членов нашей поездки.

С наилучшими пожеланиями дальнейшего прогресса вашего столь полезного и патриотичного начинания, искренним личным уважением и наилучшими праздничными пожеланиями, остаюсь всегда