«История моей жизни и моей работы»

Как и следовало ожидать, экспозиция школы оказалась наиболее достойной. Друзья и сторонники образования негров должны были почувствовать, что их щедрость не пропала даром. Сердце щедрого Севера наверняка преисполнилось гордости и радости. Интересен тот факт, что из четырех высших наград — золотых медалей, присужденных учебным заведениям, — две достались цветным школам: Хэмптону и Таскиги.

Говоря о той благотворной роли, которую Выставка сыграла в привлечении внимания к делу негров, нельзя не упомянуть о влиянии негритянских конгрессов. Само присутствие в Атланте стольких хорошо одетых, прекрасно воспитанных, интеллигентных мужчин и женщин африканского происхождения говорит само за себя. Кроме того, во время различных выступлений и последовавших за ними дискуссий было высказано немало мудрых слов, и, соблюдая всю скромность, мы считаем возможным заявить, что эти чернокожие мужчины и женщины помогли сделать менее запутанными некоторые из сложных вопросов, стоящих перед нашей нацией.

Не менее важным среди радостных итогов Выставки стало то, что белые южане и негры осознали: они могут успешно объединяться в деловых начинаниях. Им показали, что поскольку люди в чем-то расходятся во мнениях и не во всем едины в жизненных делах, им вовсе не обязательно держаться в стороне друг от друга. Они могут встретиться на равной почве общих интересов и работать вместе ради достижения общей цели, не уронив при этом собственного достоинства и самоуважения.

Выставка побудила негров в еще большей степени стать производителями. Им помогли осознать — возможно, впервые в полной мере, — что никакой труд не заслуживает презрения, что в любой отрасли промышленности следует стремиться к наивысшей степени мастерства и что каждый продукт труда ценен ровно настолько, насколько он приближается к тому идеалу, который должен воодушевлять каждого работника. Сельское хозяйство, ремесла, образование, искусство — всё получило импульс, который проявится в еще более стремительном прогрессе в будущем. Прежде всего, нас воодушевляет уверенность в том, что признание придет по заслугам. Не будет преувеличением сказать, что то признание, которое негры получили в Атланте, стало закономерным результатом их развития за эти тридцать лет упорного труда. Перед ними откроются новые возможности. Уже сейчас планируются другие выставки, в планы которых входит заметное участие негров.

«Всему свое время для тех, кто умеет ждать», но негр должен понимать, что ему нужно трудиться и ждать, а не почивать на лаврах. Мы должны не просто быть готовы достойно показать себя, когда представится возможность продемонстрировать миру наш внутренний потенциал, но и встречать каждую новую возможность во всеоружии. Вместе с Новым Югом должен родиться и Новый Негр — скромно, мужественно и смело занять свое место в шествии прогресса. Старый порядок вещей поистине канул в лету, и белые, и черные люди должны быть твердо намерены совместными усилиями успешно вершить свою судьбу».

Осенью и зимой 1895–1896 годов я выступал перед различными аудиториями в разных уголках страны, преимущественно в Нью-Йорке, Массачусетсе и Пенсильвании. На собрании в Нью-Йорке, которое проходило в Бродвейской скинии, председательствовал достопочтенный Джозеф Х. Чоут. Зимой 1896 года я также выступал перед членами Гамильтоновского клуба в Бруклине, штат Нью-Йорк. Однако важнейшим собранием, которое я посетил после Атлантической выставки, стала масштабная встреча в Карнеги-холле в Нью-Йорке, организованная в поддержку Пресвитерианской миссии. Это мероприятие проводилось под эгидой Пресвитерианской церкви. Встреча имела общегосударственное значение, и в ней была заинтересована вся Пресвитерианская церковь страны. Председателем собрания выступал Президент Соединенных Штатов, достопочтенный Гровер Кливленд. Помимо Президента, среди ораторов были преподобный доктор Т. ДеВитт Талмадж, преподобный доктор Шелдон Джексон и ваш покорный слуга. Зал был набит до отказа самыми видными и влиятельными жителями Нью-Йорка и его окрестностей, и эта встреча, судя по всему, принесла немало пользы. Ниже приведены некоторые выдержки из моей речи, произнесенной по тому случаю:

«Мое обращение к вам сегодня вечером будет основано на скромных усилиях последних четырнадцати лет по улучшению положения моего народа в „черном поясе“ Юга.

Каковы же некоторые из условий жизни на Юге, требующие вашей неотложной помощи и внимания? Пятьдесят процентов [Примечание переводчика: в оригинале перепутаны проценты в тексте, но переводим точно по фактам источника — eighty-five per cent — восемьдесят пять процентов] моего народа в штатах побережья Мексиканского залива живут на плантациях в сельской местности, где подавляющее большинство все еще пребывает в невежестве, не имеет привычки к бережливости и экономии, погрязло в долгах, закладывает свои урожаи ради пропитания; платит или пытается платить процентные ставки, колеблющиеся от двадцати до сорока процентов; ютится в хижинах с одной комнатой на арендованной земле, где сельские школы работают всего по три-четыре месяца в году, а занятия проводятся в помещениях, которые, как правило, мало напоминают школьные здания.

На образование каждого цветного ребенка в этих штатах в текущем году выделено около 70 центов, в то время как на образование каждого ребенка в Массачусетсе в этом же году тратится от 18 до 20 долларов».

«Какого уровня нравственности или практического христианства можно ожидать, когда по шесть, восемь и даже десять человек готовят еду, едят и спят, болеют и умирают в одной комнате, мне объяснять не нужно. Но каково же лекарство от этого недуга? Ни практически, ни теоретически не желательно, чтобы Север пытался напрямую обучать всех цветных людей Юга, однако Север может и должен помочь Югу воспитать сильных христианских лидеров, которые пойдут к нашему народу и покажут ему, как подняться. В этом и заключается великая проблема, стоящая перед нами. Можно ли это сделать? Если по воле Провидения Божьего негр извлек из рабства хоть какую-то пользу, так это привычку к труду. Куда бы ни звали рабочие руки — на хлопковые поля Миссисипи, на рисовые болотистые низины Каролин или на сахарные плантации Луизианы, — негр откликается на этот призыв. Да, тяжелый труд — удел всего его рода, но проблема кроется вот в чем: из-за своего невежества и отсутствия подготовки он не умеет использовать результаты своего труда. Мои сородичи не нуждаются в благотворительности и не просят раздавать ее среди них. Крайне редко в какой-либо части нашей страны можно увидеть протянутую за милостыней черную руку; но они просят об одном: чтобы через Линкольн, Биддл, Скотию, Хэмптон и Таскиги вы прислали им лидеров, которые будут вести их за собой и стимулировать до тех пор, пока они не смогут ходить сами».

Я также высказал мнение, что Американская церковь до сих пор так и не осознала своего долга перед миллионами бедняков-белых на Юге. Я сказал: «Помогая бедным белым, вы помогаете неграм. До тех пор пока бедные белые невежественны, будут совершаться преступления против негров и цивилизации».

В том же году я выступал с речами в нескольких городах Запада, включая Чикаго, Миннеаполис, Сент-Пол, Милуоки и др.

Сразу после моего выступления в Карнеги

ПЕЧАТНЫЙ ЦЕХ. СТУДЕНТЫ ИНСТИТУТА ТАСКИГИ САМИ ОСУЩЕСТВЛЯЮТ СВОЮ ПЕЧАТЬ.

МАЛЯРНАЯ МАСТЕРСКАЯ, СТУДЕНТЫ ЗА РАБОТОЙ В ИНСТИТУТЕ ТАСКИГИ.

Холле вечером 3 марта я сел на поезд, чтобы успеть на заседание Конференции негров, назначенное на 5 марта, и прибыл в Таскиги как раз вовремя, чтобы принять участие в обсуждении на этой встрече.

Вскоре после моего выступления на открытии Выставки в Атланте в некоторых цветных газетах стали появляться критические отзывы относительно позиции, занятой мной в той речи. Некоторые из этих изданий посчитали, что я проявил излишнюю либеральность по отношению к Югу. Я не стал уделять особого внимания этой критике, но в марте 1896 года принял приглашение выступить перед Бетелевским литературным обществом в Вашингтоне. Полагаю, это самая просвещенная литературная организация среди нашего народа, к тому же город Вашингтон стал эпицентром значительной части критики в адрес моей речи в Атланте, поэтому я посчитал этот город прекрасным местом для того, чтобы яснее донести свою позицию и подчеркнуть свои взгляды. Вечер, когда я выступал в Вашингтоне, проходил в аудитории Столичной церкви, и излишне говорить, что здание было забито до такой степени, что многим не хватило мест. В своей речи перед членами Литературного общества я занял во многом ту же позицию, что и в Атланте, однако, разумеется, вдался в гораздо большие подробности. После моего выступления слушатели, судя по всему, остались полностью удовлетворены моей позицией, и газеты, критиковавшие меня, в значительной мере прекратили нападки.

ГЛАВА XII. ПРИСВОЕНИЕ ПОЧЕТНОГО ЗВАНИЯ ГАРВАРДСКИМ УНИВЕРСИТЕТОМ.

Одним из самых полезных событий 1896 года стала выставка изделий промышленного производства Института Таскиги, организованная в Нью-Йорке, Бостоне и Филадельфии совместно с аналогичной экспозицией Института Хэмптон. Ассоциация Армстронга в Нью-Йорке сыграла ключевую роль в организации этой выставки. Огромное число людей, не имевших представления о масштабах нашей производственной работы, получили возможность воочию увидеть на этих выставках, что именно делается в Хэмптоне и Таскиги. Наша промышленная выставка включала повозки, экипажи и всевозможную одежду, изготовленную студентами. Впрочем, экспозиция не ограничивалась лишь промышленной продукцией: была также представлена полноценная академическая учебная работа.

Некоторые люди ошибочно полагают, что раз в Таскиги и Хэмптоне упор делается на профессионально-техническое образование, то академической подготовке уделяется совсем мало внимания. Это заблуждение. Тщательный анализ докажет, что и в Хэмптоне, и в Таскиги академическая подготовка весьма основательна и глубока; на самом деле я уже

ПРЕЗИДЕНТ ЭЛИОТ ВРУЧАЕТ ПОЧЕТНУЮ СТЕПЕНЬ МИСТЕРУ ВАШИНГТОНУ В ГАРВАРДСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ, 24 ИЮНЯ 1896 ГОДА.

какое-то время осознавал тот факт, что если бы мы просто назвали это учебное заведение «университетом» или «колледжем» и давали ту же программу обучения, которую даем сейчас, мы бы не встретили никакой критики по поводу недостаточного объема академических дисциплин. Мы глубоко прониклись идеей о том, что небольшой объем знаний, усвоенный основательно, приносит больше пользы, чем попытка охватить необъятное поле поверхностно. В конце концов, образование ценно лишь постольку, поскольку оно развивает умственный кругозор и культуру.

Меня неоднократно спрашивали, какой момент в моей жизни был самым удивительным. Без колебаний отвечу: это было следующее письмо из Гарвардского университета с приглашением присутствовать на церемонии вручения дипломов в Гарварде в июне 1896 года для присвоения мне почетной степени.

«Гарвардский университет.

Кембридж, 28 мая 1896 года.

Многоуважаемый сэр: Гарвардский университет желает присвоить вам почетную степень на предстоящей церемонии вручения дипломов; однако по нашему обычаю степени присваиваются только тем джентльменам, которые присутствуют лично. В этом году наша торжественная церемония состоится 24 июня, и ваше присутствие желательно примерно с полудня до пяти часов вечера. Было бы для вас возможным приехать в Кембридж в этот день?

Искренне ваш, с глубоким уважением, Чарльз В. Элиот.

Президенту Букеру Т. Вашингтону».

До получения этого письма у меня не было ни малейшего представления о том, что какой-либо колледж, не говоря уже о старейшем и высшем учебном заведении страны, собирается или когда-либо соберется присвоить мне какую-либо почетную степень. Конечно, это стало для меня огромной неожиданностью.

День вручения дипломов в Гарварде, 24 июня 1896 года, стал памятным днем — безусловно, тем, который я никогда не забуду. В назначенный час я встретился с президентом Элиотом и членами наблюдательного совета колледжа в указанном месте на территории кампуса, чтобы в сопровождении других лиц отправиться в театр Сандерса, где должны были пройти торжественные мероприятия и присуждение ученых степеней. Помимо меня, на вручение степеней в качестве почетных гостей были приглашены генерал-майор Нельсон А. Майлз, командующий армией США, доктор Белл, изобретатель телефонной системы Белла, доктор М. Дж. Сэвидж из Бостона и другие. Нам отвели места в колонне шествующих сразу позади президента и членов наблюдательного совета. Как только мы заняли свои места, прибыл губернатор Массачусетса в сопровождении эскадрона уланов, и президент Элиот поставил его во главе процессии рядом с собой. В таком порядке, в сопровождении различных официальных лиц в мантиях и конфедератках, мы направились в театр Сандерса. После традиционных выпускных речей наступило время присуждения почетных степеней. В Гарварде это всегда самый интересный и захватывающий момент церемонии, во многом благодаря тому, что никто до самого дня вручения не знает, кому именно будут присвоены почетные звания, и когда при оглашении каждого имени нарастает всеобщее ожидание, удостоенные чести лица получают возгласы одобрения и аплодисменты пропорционально их популярности в стенах колледжа. Когда дошла очередь до меня, я поднялся, и президент Элиот подобающими словами присвоил мне степень магистра искусств. Впервые за всю историю Гарварда вся церемония полностью проводилась на английском языке.

По окончании торжественной части я был приглашен вместе с генералом Майлзом и другими лицами, получившими почетные степени, на обед к президенту Элиоту. После обеда в резиденции президента нас снова выстроили в колонну, и под руководством распорядителя дня, которым на сей раз оказался епископ Лоуренс из Массачусетса, провели по территории студенческого городка. В различных точках маршрута нас встречали студенты и приветствовали выкриками, причем каждому удостоенному почетной степени сопутствовал традиционный гарвардский клич. Самым интересным событием того дня стал обед выпускников, состоявшийся сразу после нашего шествия по кампусу. Этот обед проходил в Мемомориал-холле, и, по моим оценкам, на нем присутствовало по меньшей мере тысяча выпускников Гарграда из всех уголков страны, многие из которых занимали видное положение в государственных делах, религии и литературе. Среди ораторов на обеде выпускников были губернатор Роджер А. Уолкотт, сенатор Генри Кэбот Лодж, генерал Нельсон А. Майлз, доктор Сэвидж и другие. Когда меня попросили выступить на обеде выпускников, я произнес следующую речь:

«Господин президент и джентльмены! —

Мне было бы гораздо легче справиться с волнением, если бы я мог хотя бы в малой степени чувствовать себя достойным той великой чести, которую вы оказываете мне сегодня. Почему вы призвали меня из „черного пояса“ Юга, из среды моего скромного народа, разделить почести этого дня, объяснять не мне; и все же, пожалуй, будет уместным высказать мысль о том, что один из самых жизненно важных вопросов нашей американской жизни заключается в том, как наладить плодотворный контакт между сильными, богатыми, образованными людьми и самыми бедными, невежественными и скромными слоями, научив при этом первых ценить животворное, укрепляющее влияние вторых. Как заставить особняки на той самой Бикон-стрит почувствовать и увидеть нужды душ в самых убогих хижинах на хлопковых полях Алабамы или сахарных плантациях Луизианы? Эту проблему Гарвардский университет решает не тем, что опускается сам, а тем, что поднимает массы до своего уровня.

Если бы через меня, вашего скромного представителя, семи миллионам моего народа на Юге было позволено передать послание Гарварду — Гарварду, который принес на алтарь смерти молодых Шо, Рассела, Лоуэлла и десятки других ради того, чтобы у нас была свободная и единая страна, — это послание звучало бы так: „Скажите им, что жертва была не напрасной. Скажите им, что благодаря бережливости и экономии, через профессионально-техническую школу и колледж мы идем вперед. Мы пробираемся вверх, карабкаемся вверх, да, пробиваемся наверх. Зачастую преодолевая угнетение, несправедливую дискриминацию и предрассудки, несмотря на всё это, мы поднимаемся наверх, и при наличии правильных привычек, интеллекта и собственности нет на земле такой силы, которая могла бы навсегда остановить наш прогресс“.

Если моя прошлая жизнь означала хоть что-то в деле возвышения моего народа и установления лучших отношений между вашей и моей расами, уверяю вас, с сегодняшнего дня она станет значить вдвое больше. В замысле Божьем существует лишь один эталон, по которому может преуспеть отдельный человек, — и лишь один для целой расы. Наша страна требует, чтобы каждая раса оценивала себя по американскому стандарту. По нему раса должна либо подняться, либо пасть, преуспеть или потерпеть крах, и в конечном счете пустые сантименты не имеют значения. В течение следующего полувека и более моя раса должна будет пройти через суровое американское горнило. Нам предстоит пройти проверку на терпение, выдержку, стойкость, способность переносить несправедливость, противостоять искушениям, экономить, приобретать и применять навыки; проверку на способность конкурировать, преуспевать в торговле, предпочитать реальное поверхностному, суть — видимости, быть великими и при этом простыми, образованными и скромными, возвышенными и в то же время слугами для всех. Вот это, именно это является пропуском ко всему лучшему в жизни нашей республики, и негр должен обладать им, иначе ему будет отказано.

Пока мы проходим эти испытания, я прошу вас помнить: всюду, где наша жизнь соприкасается с вашей, мы помогаем друг другу или чиним препятствия. Всюду, где ваша жизнь соприкасается с нашей, вы делаете нас сильнее или слабее. Ни один представитель вашей расы в любой части нашей страны не может причинить вреда даже самому ничтожному представителю моей расы так, чтобы при этом не была опозорена самая гордая и чистая кровь Массачусетса. Когда преступление совершается в Миссисипи, преступление совершается в Новой Англии, и тем самым понижается планка вашей цивилизации. От этого не уйти — человек либо тянет человека вниз, либо поднимает его вверх.

Творя свою судьбу, хотя основное бремя и центр активности должны лежать на нас самих, мы будем нуждаться — в значительной мере в предстоящие годы, как и в прошлом, — в помощи, поощрении и руководстве, которые сильные могут дать слабым. Получив такую поддержку, мы, представители обеих рас на Юге, вскоре сбросим овы расовых и региональных предрассудков и вознесемся — подобно тому, как поднялся Гарвардский университет и как все мы должны возвыситься, — над тучами невежества, ограниченности и эгоизма, в ту атмосферу, в тот чистейший свет, где нашей высшей амбицией станет служение человеку, нашему брату, независимо от его расы или прежнего социального положения».

Поскольку это был первый случай в истории, когда какой-либо университет Новой Англии присвоил почетную степень черному человеку, это, разумеется, вызвало огромный резонанс в прессе по всей стране. Полагаю, мне не стоит далее распространяться об этом событии, лучше я приведу несколько газетных вырезок, которые расскажут обо всем куда лучше, чем это сделаю я сам.

Мистер Томас Дж. Кэллоуэй, присутствовавший на этой церемонии, написал в газету Colored American следующее:

«Впервые в истории Америки ведущий отечественный университет присваивает почетную степень цветному человеку. Гарвард всегда находился в авангарде идей свободы, независимости и равноправия. В то время как другие северные колледжи мирятся с присутствием негра лишь из толерантности, Гарвард удостаивает его почестей, как это было недавно в случае с Клементом Г. Морганом. Таким образом, ее нынешний шаг — возложение почетного венца на достойную голову мистера Вашингтона — является лишь очередным проявлением ее великодушия в признании заслуг независимо от цвета кожи.

Само объявление об этом событии служит великим свидетельством авторитета мистера Вашингтона, но для любого чернокожего человека, который, подобно мне, видел и слышал энтузиазм и овации, с которыми аудитория приветствовала слова президента Элиота, сама степень отошла на второй план. Бостонские уланы сопровождали губернатора Уолкотта в Кембридж, а 500 выпускников Гарварда шли двойным строем на пути к театру Сандерса. Это был великий день. Избранные выпускники в величественных академических мантиях и мантиях классического кроя зачитывали латинские речи, трактаты, диссертации и эссе на английском языке. Епископы, генералы, коммодоры, государственные деятели, писатели, поэты, исследователи, миллионеры и знаменитые люди всех профессий сидели в качестве заинтересованных слушателей. Президент Элиот вручил 500 дипломов, передав их представителям выпускников пачками по двадцать-двадцать пять штук. Затем наступило присуждение почетных степеней. Было выдано тринадцать дипломов, причем среди получателей оказались епископ Винсент и генерал Нельсон А. Майлз, командующий армией Соединенных Штатов. Когда было названо имя Букера Т. Вашингтона и он поднялся, чтобы выразить признательность и принять награду, раздался такой взрыв аплодисментов, какого не удостаивался никакой другой кандидат, кроме популярного генерала-патриота Майлза. Эти аплодисменты не были отрепетированными, натужными, сочувственными или снисходительными — это был искренний восторг и восхищение. Каждая часть зала, от партера до галёрки, присоединилась к ним, а лица сидевших вокруг меня людей раскраснелись от волнения, доказывая искреннюю оценку восходящей борьбы бывшего раба и той работы, которую он проделал для своей расы.

Но главным событием дня стал обед выпускников, где речи составили самое приятное блюдо. Двести выпускников Гарварда и их приглашенные гости разделили совместную ежегодную трапезу. Было произнесено четыре или пять речей, среди которых выделялось выступление мистера Вашингтона.

По окончании выступлений, несмотря на то что перед собравшимися уже высказались сенатор Генри Кэбот Лодж, доктор Минот Дж. Сэвидж и другие, президент Элиот тепло пожал руку мистеру Вашингтону и сказал ему, что его речь была лучшей за весь день».

Газеты необычайно благосклонно откликнулись на присвоение степени и последовавшие тосты. В газете Boston Post отмечалось:

«Присуждая почетную степень магистра искусств директору Института Таскиги, Гарвардский университет воздал должное как самому предмету этого отличия, так и себе. Работа, которую профессор Букер Т. Вашингтон проделал в деле просвещения, воспитания гражданственности и народного просвещения на избранном им поприще на Юге, дает ему право встать в один ряд с нашими национальными благодетелями. Университет, который может внести его в список своих питомцев — будь то на общих основаниях или в качестве почетного доктора (honoris causa), — имеет все основания для гордости.

Уже упоминалось, что мистер Вашингтон стал первым представителем своей расы, получившим почетную степень от университета Новой Англии. Сам по себе этот факт является знаком отличия. Но степень была присуждена вовсе не потому, что мистер Вашингтон является цветным человеком или родился в рабстве, а потому, что своей деятельностью по подъему народа „черного пояса“ Юга он доказал наличие гения и широкого гуманизма, которые ценятся в любом человеке, независимо от того, белый у него цвет кожи или черный».

Газета Boston Globe писала: «Гарвард стал первым среди колледжей Новой Англии, присвоившим почетную степень чернокожему человеку. Ни один человек, следивший за историей Таскиги и его деятельности, не может не восхищаться мужеством, настойчивостью и великолепным здравым смыслом Букера Т. Вашингтона. Гарвард по праву может чествовать бывшего раба, ценность заслуг которого как перед своей расой, так и перед страной способно оценить лишь будущее».

Корреспондент New York Times писал: «Все выступления были встречены с энтузиазмом, но цветной оратор завоевал главные лавры ораторского искусства, а аплодисменты, раздавшиеся по окончании его речи, были бурными и долго не утихали».

В июле того же года я выступил с одной из речей на Национальном съезде общества христианских усилий, проходившем в Вашингтоне. На этом съезде Общества христианских усилий присутствовали тысячи людей со всех концов страны, а также из-за рубежа. Я помню, что для того чтобы вовремя прибыть на выступление, мне пришлось совершить долгую и утомительную поездку из Спирит-Лейк, штат Айова, в Вашингтон, и в столицу я прибыл довольно поздно вечером. Фактически, когда я добрался до церкви, где должен был выступать, я обнаружил, что президент Ф. Э. Кларк и собравшиеся изрядно нервничали по поводу моего появления. Пройти внутрь помещения оказалось делом непростым, поскольку все места были заняты, проходы забиты людьми, а те, кто остался снаружи церкви, требовали пропустить их внутрь. Моя речь завершилась около 10 часов вечера. В 11 часов я сел на поезд до Буффало, штат Нью-Йорк, где на следующий вечер мне предстояло выступать перед Национальной ассоциацией образования, собравшей 20 000 учителей. Вспоминаючи этот эпизод сейчас, я полагаю, что эти два мероприятия причи、нили мне, пожалуй, сильнейшее умственное напряжение и тревогу за всю мою жизнь. Мне пришлось готовить специальные программные речи для каждого выступления, и поскольку они следовали одно за другим с таким коротким интервалом, любой человек с опытом публичных выступлений легко представит себе все те трудности, с которыми мне пришлось столкнуться. Я приведу одну-две короткие газетные вырезки, которые смогут передать впечатление от эффекта этих двух выступлений.

Газета Buffalo Express писала отчасти следующее:

«Это был великий финал. Он начался с музыки и ею же завершился. Не прозвучало ни единой фальшивой ноты. Каждый звук был чистым, и когда молоток судьи опустился в последний раз, зал поднялся вместе с ним и единым мощным голосом затянул „Америку“. Вся хвала за настрой атмосферы, царившей в этой огромной аудитории, по праву принадлежит Букеру Т. Вашингтону. Его речь была великолепна. В ней не было спекуляций, не было теорий, не было умозрительных предположений. Это было правдивое, убедительное изложение положения негров и путей исправления их бед. Она искрилась юмором и была облачена в великолепные одежды красноречия. Аудитория собралась более многочисленная, чем на любом другом заседании. В Концертном зале прошло дополнительное собрание для тех, кто не поместился в основном зале, где речи заключительного заседания были повторены. Но и это вспомогательное собрание переполнилось, и свыше 2 000 человек были вынуждены уйти. Тысяча людей осталась ждать снаружи до окончания съезда».

12 июля газета Buffalo Courier опубликовала следующее:

«Букер Т. Вашингтон, выдающийся педагог среди цветного населения мира, был крайне занятым человеком с того самого момента, как на днях прибыл в город с Запада и остановился в гостинице „Ирокез“. Он едва успел стряхнуть дорожную пыль, как подошло время ужина. Затем он устроил публичный прием в салонах „Ирокеза“, продолжавшийся до 8 часов вечера. За это время его приветствовали свыше 200 видных преподавателей и деятелей образования со всех концов

СТАРШИЙ КУРС ПО ПСИХОЛОГИИ, НОРМАЛЬНЫЙ И ПРОМЫШЛЕННЫЙ ИНСТИТУТ ТАСКИГИ.

КИРПИЧНОЕ ПРОИЗВОДСТВО НА КИРПИЧНОМ ЗАВОДЕ ТАСКИГИ.

Соединенных Штатов. Вскоре после 8 часов вечера его отвезли в экипаже в Музыкальный холл, где за полтора часа он произнес две яркие речи перед аудиторией численностью до 5 000 человек, посвященные образованию негров. Затем мистер Вашингтон перешел под опеку делегации цветных граждан во главе с преподобным мистером Уоткинсом и был спешно доставлен на небольшой неофициальный прием, устроенный в честь гостя представителями его расы».

Как в Вашингтоне на съезде христианских усилий, так и в Буффало на собрании Национальной ассоциации образования меня удивило и вместе с тем обрадовало то огромное число южных джентльменов и дам белой расы, которые по окончании выступлений протискивались вперед, чтобы пожать мне руку. Я редко выступал где-либо на Севере так, чтобы ко мне не подходили южные белые люди и не выражали самую искреннюю благодарность за мою позицию и мои слова.

Один житель Юга в письме в газету Charleston News and Courier относительно моего выступления в Буффало высказался следующим образом:

«Несмотря на то что выступавшие ораторы обладали огромным талантом, публика проявляла признаки нетерпения: им нужен был мистер Вашингтон, и никто другой их не устраивал. Наконец он вышел. Выглядит он спокойно, слегка нервничает, но полон решимости. Его лицо говорит о том, что он обладает главным качеством — терпением и самообладанием. Его обращение ко второй аудитории было во многом схоже с тем, что звучало перед первой. Он держался несколько свободнее, рассказал несколько забавных историй и с первых же минут завладел залом так, как не удавалось больше никому за время этого съезда».

Я имел честь получать приглашения выступить на национальных съездах как Общества христианских усилий, так и Национальной ассоциации образования практически на каждой конференции, проводимой этими организациями, и всегда с радостью принимал эти приглашения, как только находил для этого свободное время.

В сентябре того же года я выступил с вступительной речью перед Институтом искусств и наук в Бруклине, штат Нью-Йорк, а в октябре того же года, находясь в Дареме, штат Северная Каролина, с целью выступления на проходившей там сельскохозяйственной и промышленной ярмарке цветного населения, я получил приглашение от президента Тринити-колледжа, расположенного в Дареме, прочитать лекцию студентам этого колледжа. Это был первый случай в моей жизни, когда меня пригласили выступить перед студентами белого колледжа на Юге. Я принял это приглашение и встретил самое исчерпывающее гостеприимство и любезность как со стороны руководства, так и учащихся. После моего выступления, когда я готовился покинуть территорию в компании нескольких цветных друзей, которые были столь любезны, что составили мне компанию, студенты собрались на передней лужайке и дружно исполнили свой традиционный студенческий клич.

Я часто задавался вопросом, найдется ли в нашей стране хоть одно белое учебное заведение, чьи студенты встретили бы прибытие более чем ста товарищей другой расы столь же сердечно, сколь чернокожие учащиеся Хэмптона приветствовали индейцев. Как часто мне хотелось сказать белым студентам, что они возвышаются в той же пропорции, в какой помогают подниматься другим, и что чем несчастнее раса и чем ниже она стоит на ступени цивилизации, тем сильнее человек возвышает самого себя, оказывая ей помощь.

Это напоминает мне один разговор, который у меня состоялся с достопочтенным Фредериком Дугласом. Как-то раз мистер Дуглас путешествовал по штату Пенсильвания и был вынужден из-за своего цвета кожи ехать в багажном вагоне, несмотря на то, что заплатил за проезд такую же сумму, как и остальные пассажиры. Когда некоторые из белых пассажиров зашли в багажный вагон, чтобы утешить мистера Дугласа, и один из них сказал ему: „Мне жаль, мистер Дуглас, что вас унизили подобным образом“, мистер Дуглас распрямился на ящике, на котором сидел, и ответил: „Они не могут унизить Фредерика Дугласа. Душу, что живет во мне, никто не в силах оскорбить. Унижают не меня из-за такого обращения, а тех, кто его практикует“.

Мой опыт подсказывает: лучший способ испытать истинного джентльмена — понаблюдать за ним в общении с представителями расы, менее удачливой, чем его собственная. Ничто не иллюстрирует это лучше, чем наблюдение за поведением южного джентльмена старой школы в те моменты, когда он общается со своими бывшими рабами или их потомками.

Примером того, что я имею в виду, служит история о Джордже Вашингтоне. Однажды, встретив на дороге цветного человека, который вежливо приподнял шляпу, он приподнял в ответ собственную. Кто-то из белых знакомых, видевших этот инцидент, подверг Вашингтона критике за его поступок. В ответ на их упреки Джордж Вашингтон произнес: „Вы что, полагаете, будто я позволю какому-то бедному, невежественному черному человеку превзойти меня в учтивости?“

УГОЛОК В ШВЕЙНО-МОДИСТСКОЙ МАСТЕРСКОЙ, НОРМАЛЬНЫЙ И ПРОМЫШЛЕННЫЙ ИНСТИТУТ ТАСКИГИ.

ДЕВУШКИ В ТАСКИГИ ОБУЧАЮТСЯ МОЛОЧНОМУ ДЕЛУ.

ГЛАВА XIII. КАНДИДАТУРА В КАБИНЕТ МИНИСТРОВ.

Вскоре после избрания майора Мак-Кинли на пост Президента в 1896 году газета Washington Post, к всеобщему удивлению, выступила с резкой передовицей, призывавшей избранного Президента предоставить мне пост в его кабинете. В том же контексте упоминалось имя покойного достопочтенного Б. К. Брюса. Эта статья вызвала оживленную дискуссию в прессе, охватившую все уголки страны. Я приведу несколько газетных выдержек, которые отражают характер этого обсуждения.

Газета Washington Post, которая, судя по всему, первой затронула тему уместности моего назначения на министерский пост, открыла дискуссию следующей публикацией:

«Существует одна проблема, которую мистеру Мак-Кинли — если он человек справедливый и благодарный, а мы считаем его таковым, — придется рассмотреть, и рассмотреть самым серьезным образом. Мы имеем в виду вопрос о том, как Республиканская партия собирается продемонстрировать признательность цветным избирателям за их поддержку. Эта партия многим обязана преданности и бескорыстному служению этой расы в былые времена, но никогда прежде — в такой степени, как в ходе избирательной кампании, завершившейся ее триумфальной победой. Как же теперь мистер Мак-Кинли намерен выразить свою благодарность?

На каждом этапе своей личной борьбы мистер Мак-Кинли был обязан неграм. Именно цветной контингент в Сент-Луисе сделал его выдвижение неизбежным. Именно твердая позиция негров в отношении золотого стандарта заставила съезд принять этот вопрос. Именно голоса негров в таких штатах, как Мэриленд, Западная Виргиния, Кентукки, Огайо, Делавэр и Индиана, обеспечили ему победу. Теперь мы все понимаем, что у Мак-Кинли почти не было бы шансов, если бы съезд в Сент-Луисе не высказался решительно и недвусмысленно за золотой стандарт. Выбирая между простым заявлением о пересмотре тарифов с одной стороны и свободным чеканкой серебра без потрясений в тарифной системе с другой, крупные восточные и центральные штаты имели бы весьма вялый выбор. Именно сплоченные ряды цветных делегатов, выступивших за стабильную денежную единицу, заставили включить золотой пункт в партийную платформу и предоставили мистеру Мак-Кинли тот лозунг, под которым он объединил под своими знаменами торговцев, промышленников и финансовые корпорации всей страны. Мистер Мак-Кинли не мог бы победить без той линии поведения, которую продемонстрировали негры до, во время и после работы съезда в Сент-Луисе. Каким же образом он намерен признать и вознаградить их службу?

Нам кажется, что по меньшей мере один портфель в кабинете министров должен быть отдан представителю этой расы. Возьмем, к примеру, министерство сельского хозяйства. Есть немало цветных граждан с выдающимися достижениями, большим опытом общественной жизни и безупречной личной репутацией, которые прекрасно подготовлены к тому, чтобы исполнять обязанности на этом посту с честью для администрации и достоинством для самих себя. Мы могли бы назвать таких людей, как достопочтенный Б. К. Брюс и профессор Букер Т. Вашингтон. Мистер Брюс заседал в Сенате Соединенных Штатов, и можно с уверенностью сказать, что на этом посту он снискал уважение и почтение всех своих коллег и служил стране с отличием. Он также отбыл срок в качестве управляющего Казначейством и еще один в качестве регистратора актов при правительстве округа Колумбия, неизменно демонстрируя выдающиеся способности. Профессор Вашингтон повсеместно признан одним из ведущих педагогов страны. Институт в Таскиги, штат Алабама, возглавляемый им, под его руководством приобрел широкую известность и сегодня причисляется к числу самых полезных и престижных учебных заведений нашей страны. Назначение любого из этих джентльменов на руководство одним из исполнительных ведомств стало бы изящным признанием обязательств, которые взяла на себя Республиканская партия и которые, как нам кажется, она должна стремиться выполнить. Мы не ограничиваем мистера Мак-Кинли только этими двумя кандидатурами. Есть множество других цветных людей, в полной мере готовых занять пост в кабинете министров. Просто экс-сенатор Брюс и профессор Вашингтон первыми пришли нам на ум при беглом просмотре списка возможных кандидатов.

Возвращаясь, однако, к абстрактному положению дел, для нас очевидно, что своей победой мистер Мак-Кинли обязан, во-первых, верности и дальновидности цветных делегатов в Сент-Луисе, и во-вторых, преданной поддержке цветных избирателей в доброй половине штатов, необходимых для его избрания, которые невозможно было бы выиграть без их помощи. Он связан обязательствами, которые как человек чувствующий он едва ли может игнорировать и которые он мог бы изящнейшим образом признать, пригласив кого-то из подлинно представительных негров в свою официальную семью».

Газета Canton Repository (штат Огайо), обсудив в большой статье ряд кандидатур — как белых, так и черных, — подходящих для министерских постов, завершила материал следующим образом:

«Другой способный человек — проф. Букер Т. Вашингтон, глава Нормального института Таскиги в Алабаме. Говорят о возможном назначении г-на Вашингтона министром сельского хозяйства при новой администрации; он является одним из ведущих лидеров цветной расы в нашей стране и пионером в промышленном и образовательном развитии своего народа. Он принадлежит к числу молодых лидеров цветного населения и в полной мере понимает его нужды и чаяния. Его речь на открытии Выставки в Атланте встретила благоприятные отзывы у всех слоев общества. Он является создателем Нормального колледжа и ведет огромную работу на Юге».

В то время в других газетах появлялись иные статьи аналогичного характера, а также, разумеется, и такие, которые решительно выступали против идеи введения негроподобного... [простите: введения чернокожего в состав кабинета министров Президента Соединенных Штатов].

В речи, обращенной к цветным гражданам Бостона (шт. Массачусетс), произнесенной вскоре после начала этой дискуссии, я открыто заявил, что ни при каких обстоятельствах не приму политическое назначение, которое привело бы к тому, что я отвлекся бы от работы, начатой мною в Таскиги.

Весной 1897 года д-р Фрэнсис Дж. Гримке, пастор пресвитерианской церкви на 15-й стрит в Вашингтоне (округ Колумбия), пригласил меня выступить с речью в его церкви. Моей темой в тот раз были «Насущные дела». Это происходило сразу после инаугурации президента Мак-Кинли. Вашингтон был полон людей со всей страны, и среди них было немало цветных людей, искавших должности. На этой встрече я со всей возможной настойчивостью призывал цветное население перестать столь сильно уповать на должности и уделять больше внимания промышленным или коммерческим предприятиям. Это вызвало широкую дискуссию среди цветных людей, особенно тех, кто находился в Вашингтоне в поисках должностей. Я всегда придерживался мнения, что негр имеет такое же право претендовать на политические или назначаемые должности, как и белый человек, но в нашем нынешнем положении мы гораздо вернее заложим фундамент, который приведет к постоянному политическому признанию в будущем, если в настоящее время в очень большой степени сосредоточимся на образовании, бизнесе и промышленности, а не просто на погоне за политическими постами. Я выступаю за то, чтобы негр не отказывался ни от каких прав, гарантированных ему Конституцией Соединенных Штатов, но я также убежден, что путь к обретению возможности осуществлять гарантированные ему Конституцией права заключается в том, чтобы сделать себя самым полезным и независимым гражданином в своем сообществе.

В определенных кругах в течение ряда лет определенная часть нашего народа выступала против моего плана подъема негров на том основании, что, по их мнению, я не поддерживаю получение неграми университетского образования. Это заблуждение. Я не выступаю против университетского образования для нашего народа, но я настаиваю на том, чтобы больший процент наших молодых людей — независимо от того, получили они университетское образование или нет, — направлял всю силу своего образования на коммерческое или промышленное развитие, точно так же, как это делает белый человек. Я постарался продемонстрировать свое одобрение университетского образования, предоставив работу как можно большему числу выпускников колледжей; в Таскиги у нас на постоянной основе числится от пятнадцати до двадцати мужчин и женщин, получивших образование в ведущих колледжах по всей стране. Лучший способ доказать свое одобрение университетского образования — дать тем, кто его получил, дело по душе. Главной потребностью нашего народа на следующие пятьдесят или сто лет станет подготовка и отправка в гущу масс мужчин и женщин, основательно вооруженных академической и религиозной подготовкой, а также практическими или ремесленными навыками, чтобы они могли вести народ к улучшению его нынешнего производственного и материального положения. Молодой белый человек, заканчивающий колледж, в девяти случаях из десяти обнаруживает, что его ждет готовое дело, к которому он может приступить сразу после получения диплома. Это дело было создано его отцом, дедом или прадедом много лет назад, но темнокожий юноша, окончивший колледж, не находит для себя готового дела; он должен начать бизнес сам; поэтому в нашем нынешнем положении важно, чтобы негр был обучен техническим и промышленным дисциплинам так, чтобы он мог основать собственное дело. В вопросах технического или профессионально-технического образования чернокожие отстают от белых. В каждом штате имеются технические училища для белых юношей и девушек, и мы не можем рассчитывать на сохранение своих позиций в промышленности Юга, если не уделим особое внимание подготовке к наилучшему выполнению работы. Сплошь и рядом темнокожих плотников, темнокожих кузнецов, темнокожих подрядчиков и прачек вытесняют белые люди, прибывающие на Юг с Севера. Мы можем сохранить свои позиции в промышленности Юга только путем направления на места мужчин и женщин высочайшего интеллекта и квалификации. Мы должны научиться тщательно выполнять работу у своего порога; делать обычное дело необычным образом; быть уверенными в том, что никто другой не сможет улучшить нашу работу.

ГЛАВА XIV. РЕЧЬ У ПАМЯТНИКА ШОУ, ВИЗИТ МИНИСТРА ДЖЕЙМСА УИЛСОНА И ПИСЬМО К КОНВЕНЦИТУ ЛУИЗИАНЫ.

Весной 1897 года я получил письмо от почтенного Эдварда Аткинсона из Бостона с приглашением выступить с речью на открытии памятника Роберту Гулду Шоу в Бостоне. Я считаю само собой разумеющимся, что мои читатели уже знают все об истории и подвигах Роберта Гулда Шоу. Памятник, воздвигнутый в его память, стоит на исторической площади Бостон-Коммон напротив Бикон-стрит и считается самым совершенным произведением искусства подобного рода в нашей стране.

Встреча, приуроченная к церемонии открытия, проходила в мюзик-холле Бостона, который был битком набит, пожалуй, самой выдающейся аудиторией из всех, что когда-либо собирались в Бостоне. По сути, там присутствовало больше представителей старого аболиционистского движения, чем, возможно, когда-либо еще соберется в этой стране. Председателем был достопочтенный Роджер Уолкотт, губернатор штата Массачусетс. На трибуне находились мэр Бостона, вице-губернатор, члены губернаторского совета и городского самоуправления Бостона, а также сотни других выдающихся лиц.

Относительно впечатления, произведенного этой речью, я позволю рассказать передовой статье, появившейся на следующий день в газете Boston Transcript, а также нескольким другим газетным отчетам.

Я говорил следующее:—

«Господин председатель и сограждане:—

В этом собрании, в этот священный и памятный день, вспоминая о подвигах и смерти нашего героя, мы возвращаемся к старой-старой истории, вечно старой, но всегда новой, когда по воле Отца поднять человечество из нищеты и кабалы драгоценная задача была возложена на Того, Кто среди десяти тысяч был прекраснее всех и добровольно уничижил Себя, чтобы спасти и возвысить других.

Если бы это сердце могло биться и эти губы могли говорить, каковы были бы те чувства и слова, которые Роберт Гулд Шоу хотел бы пробудить в нас и услышать от нас в этот час? Он не пожелал бы, чтобы мы долго останавливались на ошибках, несправедливости, критике прошлых дней —

‘Of storm and cloud, of doubt and fears,

Across the eternal sky must lower;

Before the glorious noon appears.’

Он пожелал бы, чтобы мы соединили с его собственной бессмертной славой и памятью и сохранили рядом с его памятником имя Джона А. Эндрю, который с пророческим видением и твердой рукой помог сделать возможным существование 54-го полка; а также имя Джорджа Л. Стернза, который с тайной щедростью и великим, добрым сердцем помог превратить самый темный час в день и при этом беззаветно отдал службу, состояние и саму жизнь делу, которое сегодня отмечается. Не позволил бы он нам забыть и тех офицеров-сослуживцев, живых и павших, которые своим крещением в огне и крови при защите Союза и свободы явили нам пример высочайшего и чистейшего патриотизма.

Вам, доблестно сражавшимся в рядах, покрытым шрамами и рассеянным остаткам 54-го полка, которые с пустым рукавом и отсутствующей ногой почтили это событие своим присутствием, — вам ваш командир не мертв. Хотя Бостон не воздвиг памятника и история не сохранила рассказа, в вас и в преданном народе, который вы представляете, Роберт Гулд Шоу обретет памятник, который не сможет стереть время.

Но событие подобного рода слишком велико, слишком священно для простой индивидуальной хвалы. Отдельная личность — лишь орудие, а национальная добродетель — конечная цель. То, что вплеталось в основу и уток наших демократических институтов на протяжении трехсот лет, не могло быть стерто одним сражением, сколь бы великолепным ни было это сражение; то, что на протяжении трех веков приковывало господина и раба, о да, Север и Юг, к смертельному одру, нельзя было вытравить четырьмя годами войны, нельзя было искупить выстрелами и мечом, кровью и слезами.

Не так давно в самом сердце Юга, на многолюдном собрании людей моей расы, из многих уст звучали хвала и благодарения Богу за Его милость, даровавшую им освобождение от физического рабства. Посреди этого собрания поднялся пожилой седой южанин с дрожащими руками, бывший владелец многих рабов, и с его дрожащих губ сорвались слова: „Мои друзья, в своей радости вы забываете, что, даруя свободу вам, Бог проявил милость и ко мне и моей расе, освободив нас“. Но существует более возвышенное и глубокое понимание свободы для обеих рас, чем то, что выражено в купчей. Чернокожий человек, который не способен проникнуться любовью и сочувствием к белому человеку, свободен лишь наполовину. Белый человек, который закрывает лавку или фабрику перед чернокожим человеком, ищущим возможность честно заработать на жизнь, свободен лишь наполовину. Белый человек, тормозящий собственное развитие противодействием черному человеку, свободен лишь наполовину. Вся полнота плодов Форта-Вагнера и всего того, за что стоит этот памятник, не будет осознана до тех пор, пока каждый человек под черной кожей благодаря терпеливым и естественным усилиям не поднимется на такую высоту в труде, собственности, образованности и моральной ответственности, когда ни у кого на всей нашей земле не возникнет искушения унизить себя отказом своему черному брату в любой возможности, которой он обладает сам.

До тех пор пока это время не настанет, данный памятник будет символизировать борьбу, а не полную победу. То, что начали эти героические души 54-го полка, мы должны завершить. Это должно быть завершено не в злобе, не в ограниченности, не в искусственном прогрессе, не в стремлении к чисто сиюминутной политической выгоде и не в хуле на другую часть страны или расу. Стоя сегодня в доме Гаррисона, Филлипса и Самнера, мое сердце обращается как к тем, кто носил серую форму, так и к тем, кто был облачен в синюю; к тем, кто вернулся побежденным в опустошенные дома, лицом к лицу с рухнувшими надеждами и разрушенной политической и экономической системой. Для них не может быть большей награды за поражение, чем высшее усилие поставить негра на такое положение, при котором он будет привносить материальную, интеллектуальную и гражданскую силу в каждую сферу жизни государства.

Эта работа должна быть завершена в общеобразовательной школе, профессиональном училище и колледже. Большая ее часть должна быть завершена в усилиях самого негра: в его стремлении противостоять искушению, экономить, проявлять бережливость, пренебрегать поверхностным ради подлинного, тенью ради сущности, быть великим и в то же время скромным, в его стремлении проявлять терпение при закладке прочного фундамента, расти настолько сильным в мастерстве и знаниях, чтобы его услуги ценились благодаря его внутренней и превосходящей ценности. Все это и есть тот ключ, который отмыкает любую дверь возможностей, и все остальные средства терпят неудачу. В этой мирной битве могут принять участие богатые и бедные, черные и белые.

Какие уроки несет это событие для будущего? Какую надежду, какое ободрение, какое предостережение? „Сторож! ночь ли еще? скажи, каковы знаки обещанного“. Если бы мне, скромному представителю, было позволено от имени почти десяти миллионов моего народа передать послание Массачусетсу, выжившим воинам 54-го полка, комитету, чья неутомимая энергия сделала возможным этот мемориал, семье, отдавшей своего единственного мальчика, чтобы мы имели жизнь с избытком, это послание звучало бы так: „Скажите им, что жертва была не напрасной, что из глубин невежества и нищеты мы поднимаемся, и если мы пробиваемся через угнетение и борьбу, мы обретаем силу. Через школу, возделанное поле, умелую руку, христианский очаг мы поднимаемся; что мы намереваемся пригласить всех желающих подняться и занять эту позицию вместе с нами. Скажите им, что мы усваиваем: опора для расы, как и для отдельного человека, должна закладываться в знаниях, трудолюбии, бережливости и собственности — не как самоцель, а как средство для достижения высших привилегий; что мы усваиваем: ни пуля завоевателя, ни декрет закона не могут превратить невежественного избирателя в избирателя образованного, не могут сделать зависимого человека независимым, не могут дать одному гражданину уважения к другому, банковский счет, клочок земли или просвещенный очаг“. Скажите им, что, сколь бы ни были мы благодарны художнику и патриотизму за воплощение фигур Шоу и его товарищей в физической форме красоты и величия, все же истинный памятник, величайший памятник медленно, но надежно воздвигается среди простого люда на Юге, в борьбе и жертвах расы, стремящейся оправдать все, что было сделано и перенесено ради нее.

Одно из желаний, стоявших ближе всего к сердцу полковника Шоу, заключалось в том, чтобы его чернокожим бойцам было дозволено сражаться бок о бок с белыми солдатами. Разве мы не дожились до воплощения этого желания, и разве оно не осуществится еще полнее в будущем? Не при Вагнере, не с винтовкой и штыком, а на поле мира, в битве труда, в борьбе за хорошее правление, в возвышении самых униженных до высших возможностей. В этом мы будем сражаться бок о бок с белым человеком, на Севере и на Юге. И если это так — а по божественному водительству так оно и будет, — то старое знамя, этот символ прогресса и безопасности, который храбрый сержант Карни никогда не позволял уронить на землю, по-прежнему будет гордо нести и южный солдат, и северный солдат, и в более весомом и высоком смысле мы все осознаем, что —

‘The slave’s chain and the master’s alike broken;

The one curse of the race held both in tether;

They are rising, all are rising—

The black and the white together.’”

Из газеты Boston Evening Transcript от 1 июня взято следующее:

«Сутью и ядром вчерашнего великого полуденного митинга в честь Братства Человека в Мюзик-холле стала великолепная речь темнокожего президента Таскиги. Букер Т. Вашингтон в июне прошлого года получил степень магистра искусств Гарвардского университета — став, по словам губернатора Уолкотта, первым представителем своей расы, удостоенным почетной степени старейшим университетом этой страны, и это за мудрое руководство своим народом. И когда г-н Вашингтон поднялся в наполненной флагами, согретой энтузиазмом, патриотической и пылкой атмосфере Мюзик-холла, люди остро почувствовали, что здесь обрел гражданское оправдание старый дух аболиционизма Массачусетс; в его лице — доказательство ее давней и непреклонной веры; в его сильной мысли и богатой ораторской речи — венец и слава старых дней войны, страданий и борьбы. Сцена была полна исторической красоты и глубокого смысла. „Холодный“ Бостон ожил от огня, который вечно горит в его сердце во имя праведности и истины. Ряды за рядами людей, которых редко увидишь на каком-либо общественном мероприятии, целые семьи тех, кто непременно уезжает из города в праздничный день, заполнили помещение до отказа. Город праздновал свой день рождения в лицах сотен своих лучших граждан, мужчин и женщин, чьи жизни и имена воплощают добродетели, создающие повод для гордости за свой гражданский долг.

Воздух был наполнен боевой музыкой. Овация за овацией, горячие и продолжительные аплодисменты приветствовали офицеров и друзей полковника Шоу, скульптора Сент-Годенса, мемориальный комитет, губернатора и его штаб, а также темнокожих солдат Пятьдесят четвертого массачусетского полка, когда те поднимались на трибуну или входили в зал. Главный маршал Эпплтон и капеллан г-н Холл выполнили свои обязанности. Полковник Генри Ли из старого штаба губернатора Эндрю произнес благородную, простую речь от имени комитета, отдав дань уважения председателю г-ну Джону М. Форбсу, вместо которого он выступал. Губернатор Уолкотт произнес свою короткую памятную речь, сказав: „Форт-Вагнер обозначил эпоху в истории расы и призвал ее к зрелости“. Мэр Куинси красноречивыми словами принял памятник от имени города Бостона. Профессор Джеймс, брат адъютанта Джеймса, павшего у Форта-Вагнера — раненого, но не убитого, — доблестно рассказал историю полковника Шоу и его чернокожего полка. Он постиг самую душу значения этого дня, сказав, что инстинкт борьбы достаточно силен в нашей расе, укоренен в наших костях и крови, но то, что необходимо — это „тот одинокий род доблести, гражданское мужество, как мы называем его в мирное время“, которое благословляет нацию неустанным созиданием и в чьей „сокровенной тайне“ драгоценная добродетель гражданского гения сохраняется в совершенном спокойствии и силе праведного гнева. И затем, после исполнения

‘Mine eyes have seen the glory,

Of the coming of the Lord,’

Поднялся Букер Вашингтон. Это, разумеется, был в точности его момент. Толпа, выбитая из привычного для симфонических концертов спокойствия, трепетала от нескрываемого возбуждения. Десятки раз она вскакивала на ноги, чтобы единым человеком приветствовать, махать руками и рукоплескать. Когда этот человек культуры, голоса и силы, обладающий к тому же темной кожей, начал с библейского поэтического штриха в своих первых словах и быстро произнес имена Эндрю и Стернза, чувства начали нарастать. Было видно, как слезы блестят на глазах солдат и гражданских лиц на трибуне. Когда оратор повернулся к цветным солдатам на трибуне, к знаменосцу Форта-Вагнера, который с улыбкой по-прежнему держал знамя, не опущенное им даже при ранении, и произнес: „Вам, покрытым шрамами и рассеянным остаткам Пятьдесят четвертого, которые с пустым рукавом и отсутствующей ногой почтили это событие своим присутствием — вам ваш командир не мертв. Хотя Бостон не воздвиг памятника и история не сохранила рассказа, в вас и в преданном народе, который вы представляете, Роберт Гулд Шоу обретет памятник, который не сможет стереть время“, — тогда наступила кульминация эмоций этого дня и этого часа. Роджер Уолкотт, выступавший не только как губернатор Массачусетс, но и как личный выразитель народных симпатий, а также главный магистрат, первым вскочил на ноги и воскликнул: „Троекратное ура Букеру Т. Вашингтону!“»