«Южный Юг»

Характерной особенностью возделывания хлопчатника является то, что оно требует внимания и занимает работников большую часть года. Первый этап — вспашка земли, которая начинается уже 1 января, затем примерно в марте или апреле семена заделываются в длинные ряды, и в период сева сельские школы обычно прекращают работу, чтобы дать детям возможность помочь. В семенном деле открывается огромный простор для улучшений; до сих пор южные сельскохозяйственные колледжи производят на хлопководов меньшее впечатление, чем их собратья в северо-западные штатах на фермеров, выращивающих кукурузу и пшеницу, поскольку некоторые крупные и в остальном разумные плантаторы прилагают минимум усилий для отбора семян.

Как только всходы хлопчатника поднимаются, они требуют самого терпеливого ухода, ибо их необходимо пропалывать, прореживать и оберегать, возвращаясь к ним снова и снова. «Объездчики» или помощники управляющих проводят в седле целые дни, а благоразумный управляющий ежедневно бросает взгляд на каждый обработанный клочок земли в своем хозяйстве; ибо почве легко «зарасти травой», а за работниками, за исключением лучших из них, нужен постоянный присмотр.

Затем наступает сбор хлопка, который длится с августа по февраль. Среди плантаторов существует максима: ни одна негритянская семья не способна собрать весь выращенный ею хлопок, поэтому приходится искать дополнительную помощь. Это одна из крупных статей расходов при возделывании хлопчатника, поскольку поля приходится проходить два, три, а иногда и четыре раза, поскольку хлопок созревает не одновременно, а если бы и созревал, до сих пор не изобретено ни одной машины, пригодной для сбора хлопка. До конца года это ручной труд. На плантациях ходит поговорка, что для получения урожая хлопка требуется тринадцать месяцев, и это правда: вспашка под следующий урожай начинается на одних участках плантации еще до того, как завершится последняя из двух или трех выборок на других участках. Собранный хлопок отправляют в небольшие кладовые или хижины, пока не накопится объем, достаточный для работы маслобойни.

Все в крупных хлопковых районах говорят о «кипе с акра» как о разумной урожайности, но один из самых богатых округов Миссисипи дает в среднем лишь полкипы, а весь Юг в целом — около трети кипы. Что представляет собой кипа? Так называемый «хлопок-сырец», поступающий с поля, содержит коричневые семена внутри волокна, и первым этапом является его очистка на машине — то есть удаление семян и одновременное прессование в стандартный тюковой пакет для удобства транспортировки. Для этого требуется оборудование, изобретенное некогда изобретательным янки-школьным учителем Эли Уитни. Насчитывается около 38 000 таких заводиков, причем одни располагают лишь одной бедненькой старой машиной, а другие — пятью-шестью новейшими автоматами, стоящими бок о бок, с пневмоприводом и другими трудосберегающими приспособлениями. Интересно наблюдать, как пушистая масса втягивается в очистительную машину с ее рядами зубьев-пил, а затем выдувается в пресс, где поршень опускается снова и снова до тех пор, пока оператор не решит, что накопилось около пятисот фунтов; после этого снизу поднимается другой поршень; полученная прямоугольная масса оборачивается в грубую мешкотину и скрепляется железными обручами для хлопка. Готовая кипа затем выталкивается наружу, взвешивается, нумеруется, клеймится и регистрируется; она становится одной из тринадцати миллионов единиц урожая текущего года; но номер позволяет идентифицировать ее, и любую конкретную кипу хлопка можно проследить вплоть до плантации, откуда она прибыла, и даже до негритянской семьи, которая ее вырастила. Хлопок Си-Айленд имеет гораздо более одревесневший стебель, а хлопок-сырец содержит меньше пуха и более многочисленные, хотя и меньшие по размеру семена; следовательно, он требует особой сборки, специальной машины, не поддается столь сильной компактации и должен упаковываться в мешки гораздо тщательнее. Хлопок Си-Айленд по цене 23 цента за фунт считается не более прибыльным, чем короткое волокно по цене менее половины этого.

Около 1897 года предпринимались большие усилия по внедрению круглой кипы, весившей примерно вдвое меньше стандартной, и в 1902 году объем ее производства достиг почти миллиона. До сих пор остается открытым вопрос, не является ли эта упаковка усовершенствованием, однако оборудование стоило дороже, поступали жалобы на то, что круглую кипу труднее укладывать для экспорта; железнодорожные компании отказывались предоставлять какие-либо преимущества в тарифных ставках; а компании-производители прессов, тесно связанные с железными дорогами, выступали против нее категорически; в результате круглая кипа практически исчезла с Юга. Таким способом упаковывается лишь два процента хлопка.

Одна из вещей, отмеченных герцогом Бернхардом Саксен-Веймарским при посещении Юга в 1824 году, заключалась в том, что люди, казалось, не подозревали о какой-либо ценности хлопковых семян. Некоторые плантаторы вносили их в почву в качестве удобрения, где они имеют определенную ценность; другие просто выбрасывали. За последние двадцать лет, однако, семена хлопчатника стали важным фактором производства. Около трети веса хлопка-сырца приходится на семена, а их стоимость составляет более десятой части стоимости прессованного хлопка. В урожайном по хлопку 1906 году семена хлопчатника оценивались почти в девяносто миллионов. Огромные их количества поступают на маслобойные заводы, разбросанные по всему Югу. Помимо чистильного масла, они производят жмых, который используется в качестве корма для животных или удобрения. Семена фактически добавляют к стоимости продукта чуть более цента на фунт.

ГЛАВА XIX

ХЛОПКОВЫЕ РАБОЧИЕ

До сих пор выращивание хлопчатника рассматривалось так, будто речь шла об урожае, растущем сам по себе, подобно каучуку в бразильских лесах, однако на протяжении целого века культивация хлопчатника оказывала прямое влияние на систему труда и всю социальную организацию Юга. Подобные тесные связи порой возникают и в отношении других товаров; например, победа президента Мак-Кинли в 1896 году, судя по всему, была определена внезапным скачком цен на пшеницу; но хлопок имеет социальное и политическое значение ежегодно, поскольку на нем занята большая часть негритянского труда и ему посвящена значительная доля белого управления и капитала.

Более того, условия старых времен рабства воспроизводятся в хлопковых полях с наибольшей точностью. Старая идея о том, что нормальной функцией африканской расы является полевой труд, по-прежнему жива; и грубая, неквалифицированная масса негров все так же находит применение там, где они добиваются сносных успехов. Как и в рабские времена, хлопковые работники более привязаны к своей местности, чем занятые в других сферах; они менее амбициозны в плане переездов и чувствуют себя куда более стесненными, если пытаются отправиться куда-либо еще. Отношения белого человека как надсмотрщика к негру как представителю подчиненного класса по-прежнему отчетливо сохраняются; в то время как система авансов работникам напоминает старые методы содержания рабочей силы.

Негр не является единственным производителем хлопка; ровно треть хлопчатника на Юге никогда не касалась черная рука, его выращивают мелкие белые фермеры как в низинах, так и в холмистых районах, которые производят одну, две или более кип в год и рассчитывают за счет этого урожая оплатить свои счета в лавке. Около одной шестой части урожая выращивается независимыми негритянскими землевладельцами или арендаторами, работающими на себя; это оставляет почти или ровно половину урожая на долю негритянского труда под руководством белых владельцев или управляющих.

Даже когда негр нанят на заработную плату, он считает себя частью предприятия и ожидает должного внимания в ответ на то, что Стоун называет «чувством права собственности, которое он испытывает к плантации в целом, ощущением себя частью крупного поместья. К тому же сюда добавляются его неизменная уверенность в способности оплатить свой счет, каким бы большим он ни был, своим трудом, когда не слишком сыро или холодно, его уважение и его безусловное и в целом радостное послушание».

Поскольку более половины негров выращивают хлопок, а большинство остальных трудятся на фермах, важно понимать, какими работниками они являются. По мнению их величайшего лидера, Букера Вашингтона, лучшее место для негра — сельский Юг, и он не приспособлен для борьбы в крупных городах Юга или Севера. Действительно ли он идеально приспособлен для любой службы? Верно ли утверждение одного из работодателей негров о том, что «их поступки не имеют логического или разумного обоснования, они капризны и своенравны, а руководствуются они гораздо больше своими фантазиями, чем здравым смыслом»?

В культуре хлопчатника мало того, что возвышает человека. Одно из многочисленных заблуждений, витающих вокруг, заключается в том, что раб на хлопковых полях был квалифицированным рабочим, а посадка, прополка и сбор урожая якобы несут в себе интеллектуальную подготовку. Владелец или арендатор должен, разумеется, приучить свой ум к рассмотрению важных вопросов о сроках вспашки и сева, и он вынужден смириться с тревогами, которые преследуют фермера по всему миру; но возделывание хлопчатника — вещь монотонная, обращение с редкими орудиями труда в лучшем случае требует сноровки, и единственный человек, получающий от этого интеллектуальную подготовку, — это управляющий. Когда хлопок дорог, плантация представляет собой в большей или меньшей степени спекулятивное вложение, и многие люди, накопившие деньги, вкладывают их в землю и нанимают управляющего. Брокерские компании и банки, торгующие хлопком, иногда содержат собственные плантации. Городские банкиры и крупные люди приобретают плантации за долги по закладным или путем покупки; и порой банки владеют слишком большим количеством такого рода собственности.

Разумеется, многие плантаторы управляют своими хозяйствами сами; но во всех крупных и многих мелких имениях есть управляющий, который фактически представляет собой старого надсмотрщика в новом обличье. Обычно он является хорошим представителем низших слоев белого населения; в очень редких случаях это негр. Успешные управляющие получают жалование в размере до 3 000 долларов в год и более, а также имеют некоторую возможность сажать хлопок на собственный счет; у такого человека должно быть коммерческое чутье, но превыше всего он должен уметь «управлять нигерами» — искусство, в котором, по общему признанию, большинство северных владельцев хлопковых земель испытывают недостаток. На крупной плантации также будет один или несколько помощников управляющего, которых обычно называют «объездчиками»; бухгалтер, способный быть важным функционирующим лицом; плантационный врач, иногда работающий по контракту, а порой принимающий пациентов по мере их обращения с записью счетов в книги плантации. На одной плантации, где работает сто тридцать итальянских семей, есть даже плантационный священник.

Управляющий делит поместье на участки, или «плуги» (можно услышать выражение «у него ферма на пятнадцать плугов»), размером от десяти до тридцати пяти акров в зависимости от числа рабочих рук в бригаде, которая за них берется. «Одномульная ферма» имеет площадь около тридцати акров. Он решает, какая культура будет выращиваться; некоторые настаивают на том, чтобы часть площади засевалась кукурузой, другие выращивают всю кукурузу для поместья на землях, обрабатываемых поденщиками. Секрет успеха кроется в непрерывном надзоре за всеми деталями и особенно за трудом работников.

Помимо административного штата и их семей, на хлопковой плантации обычно нет других белых людей. Редкие белые батраки заключают такие же контракты, живут в тех же домах и принимают те же условия, что и негры; однако их число невелико, и они склонны уходить либо на хлопчатобумажные фабрики, либо на лесопильные и лесозаготовительные работы. Иностранные сельскохозяйственные рабочие, как было показано в главе об иммиграции, немногочисленны. Немцы, так называемые австрийцы, редкие болгары, греки, сирийцы и итальянцы — все вместе взятые — составляют, вероятно, менее 10 000 человек, и нет особых оснований полагать, что их число в скором времени возрастет. Главным источником плантационной рабочей силы всегда были негры, которые предоставляют около двух миллионов работников на чужих землях и вместе со своими семьями составляют более половины всех негров в Соединенных Штатах.

Вместе со своими семьями, поскольку единицей на плантации выступает не отдельный работник, а семья, либо, если вместе трудятся три-четыре неженатых мужчины или незамужних женщины, артель. Эта практика в сочетании с детским трудом на хлопчатобумажных фабриках объясняет большое количество лиц моложе пятнадцати лет — более половины мальчиков в некоторых штатах, — которые заняты на оплачиваемых работах. Это одно из самых поразительных отличий от любого вида северного фермерства, где множество жен фермеров управляют косилками, сестры фермеров собирают фрукты, а дети фермеров раскладывают картофель, где женщины-иностранки зачастую трудятся на огородных грядках, но где люди не имеют привычки привлекать женщин и детей к тяжелому полевому труду.

Лучшие из негров, если они не владеют собственной землей, ищут наиболее выгодную для себя форму контракта, выплачивая либо денежную ренту в размере от двух до восьми долларов за акр, либо эквивалентную ренту хлопком. Общепризнано, что арендаторы — это люди, наиболее склонные копить деньги и приобретать собственное имущество. В Данлийте, штат Миссисипи, группа из семи человек прибыла с имуществом стоимостью в сто долларов, а три года спустя уехала со скотом, инструментами и личным имуществом на сумму более чем тысяча долларов. Арендатор должен иметь собственных животных, а также обязан кормить их и содержать в порядке свой инвентарь. Некоторые плантаторы замечают, что арендаторы покидают их как раз тогда, когда начинают преуспевать, а земля ими истощается. Тем не менее в целом негр, у которого есть необходимые мулы, всегда может найти возможность арендовать землю.

Долевой работник или издельщик стоит на следующем месте по степени зажиточности; плантатор предоставляет ему жилье, дрова, семена, животных и орудия труда; а в конце года стоимость урожая делится между владельцем и арендатором либо поровну, либо в пропорции «три пятых и четыре пятых», что означает, что негр получает три пятых хлопка и четыре пятых кукурузы.

Третья категория — это наемные работники, которые в целом не обладают способностью арендовать землю на каких бы то ни было условиях; они получают жилье, топливо и заработную плату от пятнадцати долларов в месяц до доллара в день. Там, где удается найти постоянных наемных рабочих, это считается наилучшим вариантом для плантатора.

Доходы арендаторов и издельщиков могут дополняться за счет дополнительной работы, которая оплачивается ими самими или включается в их счет. Если у них возникают трудности с хлопком, управляющий направляет им в помощь наемных работников, а во время сбора урожая вся доступная рабочая сила всех возрастов собирается вместе и распределяется в соответствии с потребностями плантации. Разумеется, арендатор или издельщик может разрешить членам своей семьи работать на других, если не может обеспечить их постоянной занятостью. На некоторых плантациях арендаторы платят в среднем почти по сто долларов в год за эту дополнительную помощь.

В течение пяти лет с 1903 по 1907 год наблюдался феноменальный спрос на сборщиков хлопка, и плантаторы стремились нанять любого, кто выглядел готовым к работе; поэтому негры испытывали приятное чувство, видя, как люди конкурируют за них. Разумеется, если при «менении года» (1 января) негр переходит к одному плантатору, он уходит от другого, и оставленный таким образом человек начинает мрачно смотреть на непостоянство и нестабильность негритянской расы. На одной из лучших по управлению плантаций в Дельте Миссисипи, которая считается весьма прибыльной, смена кадров была таковой, что по истечении пяти лет на месте не остался практически ни один из первоначальных работников. Другие плантаторы в том же регионе, столь же успешные в извлечении прибыли, говорят, что у них почти нет проблем с переездом негритянских семей, и нет веских оснований полагать, что они более беспокойны, чем любые другие работники. Разумеется, для плантатора, который приложил все усилия — улучшил жилищные условия, проявил справедливое отношение и вел четкий учет, — чтобы удовлетворить своих людей, крайне удручает видеть, как они ускользают к соседям, которые славятся своей суровостью, несправедливостью и ненадежностью. Пока негр остается на плантации, он, по словам одного плантатора, «испытывает внутреннюю уверенность в том, что он сам необходим для ее успеха».

Именно это недовольство негритянскими работниками привело к описанным выше попыткам привлечь иностранцев — попыткам, которые пока не принесли успеха, во-первых, потому, что число людей, которых удалось уговорить приехать, слишком мало, чтобы повлиять на Юг, а во-вторых, потому, что немногие из них намереваются оставаться постоянными чернорабочими. Поскольку Юг кажется более приспособленным для выращивания хлопка, чем любой другой уголок земного шара, поскольку при любой цене выше шести центов за фунт в этом деле есть определенная прибыль, а при ценах, державшихся последние пять лет, — крупная прибыль, представляется несомненным, что в неграх будут постоянно нуждаться как в сборщиках хлопка; и вопрос сводится к тому, о чем писал Николас Уорт: «Мне казалось, должно быть тысячу школ, преследующих цель Хэмптона. Иначе как вообще до негров — даже до небольшого их процента — сможет дойти хоть какое-то обучение? И если их не обучать так, чтобы хлопковые поля стали чище и продуктивнее, как продолжится наше созидание? Ибо нельзя забывать, что самой основой здешней цивилизации всегда является хлопчатник».

Если хозяин порой недоволен работником, то и у негра в свою очередь есть собственные жалобы, которые Букер Вашингтон суммировал следующим образом: «Плохие жилые дома, ежегодная потеря заработка из-за недобросовестных работодателей, дорогие продукты питания, плохие школьные здания, короткие учебные семестры, плохие школьные учителя, дурное обращение в целом, линчевания и нападения белых в масках, страх перед практикой пеонажа, всеобщее отсутствие полицейской защиты и нехватка поддержки». В этом перечне несколько пунктов относятся к системе учета на плантациях, которую невозможно понять без некоторых объяснений системы авансирования.

Во времена рабства владельцы плантаций привыкли тратить свой урожай еще до того, как он вырастет, и таковой остается практика подавляющего большинства хлопковых плантаторов и фермеров, как крупных, так и мелких. Во времена финансового подъема агенты крупных хлопковых брокеров и оптовых предприятий буквально всучивают чековые книжки в руки плантаторов и приглашают их использовать кредит или наличные вволю. В этой системе есть определенное оправдание применительно к возделыванию хлопчатника, которое на обширных территориях является единственной товарной культурой; и при которой (поскольку та же система распространяется до самых низов) сами плантаторы имеют обыкновение выдавать авансы своим арендаторам и работникам. Белые и чернокожие землевладельцы обычно договариваются о том, чтобы их «снабжал» ближайший деревенский лавочник; либо магазин, банк или белый друг в ближайшем городе. На самой плантации плантатор обычно сам снабжает своих работников и имеет для этого магазин или «склад припасов». Ни банкир, ни плантатор не рассчитывают терять деньги; оба несут большие убытки из-за банкротства плантаторов и ухода работников, а потому возмещают их за счет тех, кто платит. Результат, разумеется, заключается в том, что после продажи хлопка и подведения итогов у плантатора и его работника может не оказаться никакого излишшка, и они начинают новый год в долгах. И этот же круг может повторяться из года в год на протяжении всей жизни.

Система подкрепляется залоговыми ссудами, при которых урожай служит обеспечением кредита, вдобавок к чему мелкий фермер обычно закладывает мулов, инструменты и все остальное, чем может владеть. Как поясняет Стоун: «Метод самозащиты факторши (фактора) заключается в оформлении доверительного управления на скот и будущий урожай, и он одинаков независимо от того, является ли проситель двухмуловым негритянским арендатором или белым владельцем тысячи акров земли, которому требуется десять тысяч долларов аванса... Однако есть следующее различие: белый человек получает аванс наличными, доступными через определенные промежутки времени, в то время как негр получает большую часть аванса в виде припасов». Многие люди считают, что вся система залога будущего урожая стимулирует задолженность, что если бы ее отменили, людям пришлось бы полагаться на свою репутацию и кредит; и поэтому в Южной Каролине в 1908 году была предпринята решительная попытка полностью отменить закон о залогах.

Очевидные пороки этой системы — склонность к транжирству, непонимание своего финансового положения, препятствование привычке к сбережениям — усугубляются для негра тем, что бухгалтерские книги ведет белый человек. Негр привык к тому, что с него взыскивают цены, которые во многих случаях наполовину выше наличной цены того же товара в близлежащих магазинах; он знает, что по его текущему счету будет начисляться процент по ставке от десяти до сорока процентов, и он подозревает (иногда не без оснований), что ведение бухгалтерии является небрежным или мошенническим. Некоторые плантаторы практикуют завершение расчетов по каждому счету ссорой, и возникающее из-за этого душевное состояние негра иллюстрируется ходячим анекдотом. Негр торговал с местным лавочником и отправляется в новый магазин, потому что там предлагают двенадцать фунтов сахара за доллар вместо десяти. На обратном пути он проходит мимо старого места, где его зазывают внутрь, взвешивают его сахар и показывают, что у него на самом деле только девять фунтов вместо двенадцати. «Да, босс, это так, но в конце концов, пожалуй, он меня не провел; пока он взвешивал этот сахар, я незаметно сунул вот эту пару туфель в свою корзину».

Эта история точно иллюстрирует бессмысленность обмана негра: ибо всякий раз, когда он сочтет, что его счета подвергаются манипуляциям, он позаботится о том, чтобы его труд был не более совестливым, чем работа бухгалтера. Многие из действительно дальновидных плантаторов понимают: чем меньше отношения работодателя и работника являются вопросом одолжения и чем больше они становятся деловыми вопросами, тем легче будет ладить со своими работниками. У многих из них установлена фиксированная база для авансов — не более пятнадцати долларов в месяц на семью, и то исключительно продуктами; другие не ведут бухгалтерских книг по таким авансам, а выдают купонные книжки, скажем, на пятнадцать долларов каждый месяц. Лишь немногие выплачивают наемным работникам жалованье и выдают авансы наличными, позволяя людям покупать там, где они пожелают. Совсем немногие отказываются иметь дело с авансами в любой форме; но поскольку негры должны что-то есть, в таких случаях работники обычно находят кого-то другого, кто их снабжает. Некоторые плантаторы закрывают счета в конце года, заставляя негров сдать все имеющееся у них имущество для погашения счетов, а затем начинают все сначала.

Все это лишь паллиативы; общий результат системы авансирования работников заключается в усилении индустриального характера хлопковой плантации. Крупную плантацию в центральной Алабаме или в Дельте Миссисипи нельзя сравнить ни с какими северными фермами, и даже с великими ранчо Калифорнии; она очень похожа на угольную шахту в затерянной горной долине Пенсильвании: те же унылые дома, тот же лабиринт лавки при компании, та же система заказов и начислений в магазине; только угольная шахта продает свою продукцию изо дня в день и выплачивает все разницы наличными в конце месяца, в то время как хлопковый работник должен ждать, пока его конкретный тюфяк (тюк) хлопка будет продан в конце сезона, прежде чем он сможет получить свою прибыль. Поэтому негр менее склонен откладывать деньги, чем шахтер, и оказывается еще больше во власти бухгалтера компании.

Вот реальный годовой счет семьи плантаторов в Дельте Миссисипи, состоящей из двух взрослых и одного ребенка, слабых работников:

Debit Credit Doctor $24.45 Cotton $498.57 Mule 33.00 Cotton seed 91.00 Clothing 53.40 ———— Rations 60.00 Feed 11.25 $589.57 Rent 130.50 Extra labor 179.45 ———— Seed 11.90 Ginning 43.50 Cash down 53.50 Debit. $11.38 ———— 600.95 $600.95 Эти люди обеспечивали себе средства к существованию и получили шестьдесят шесть долларов наличными и в кредит в течение года; однако плата за дополнительный труд показывает, что они были нерадивы и не отработали свой собственный урожай. На той же плантации трудолюбивая семья из трех взрослых и одного ребенка заработала за год 974 доллара, из которых 450 долларов составили чистые наличные.

Изучение различных плантационных счетов показывает, что фактические заработки негритянских работников, если они трудолюбивы, значительно превосходят средние показатели пенсильванских шахтеров, но, конечно, в полях работает вся семья. Арендаторы могли бы преуспевать еще больше, если бы у них было достаточно денег, чтобы продержаться весь год; на процветающей плантации в Арканзасе лишь примерно одна сороковая часть всех негритянских артелей не числилась в книгах компании и получала свой заработок наличными в конце года, в то время как две трети итальянцев, занятых на той же плантации, не имели магазинных счетов. Фактически раздаются жалобы на то, что итальянцы объединяются в группы и закупают провизию оптом.

Система авансов осложняется системой «рождественских денег». Вы слышите, как плантаторы горько проклинают негров, потребовавших 25, 50 или 100 долларов на рождественские траты, как будто эти деньги не записываются в долг негру с вычетом в конце года; и как будто они не выдаются в качестве аванса именно для того, чтобы побудить негра заключить с ними контракт. Многие плантаторы отказываются давать рождественские деньги, но тем не менее заполняют свои плантационные дома. Все это часть порочной системы: наемным работникам нужно платить тем или иным образом, хотя зачастую с ними полностью не расплачиваются до конца года; издельщики и арендаторы содержатся плантатором потому, что их всегда содержали; и потому, что плохие плантаторы могут воспользоваться этой возможностью, чтобы прижать своих работников. Эта трудность известна и в других странах; например, на Цейлоне работники чайных и каучуковых плантаций получают авансы, несут долги, которые должен брать на себя новый работодатель, торгуют в лавке «кэдди», что представляет собой то же самое, что и склад припасов, и жалуются на счета.

Эта система столь же порочна и для мелких землевладельцев, как чернокожих, так и белых. Большинство южных штатов в соответствии со своим законом о залоге урожая разрешают закладывать растущий урожай под наличные или авансы, и поэтому любой фермер имеет кредит на припасы или ссуды вплоть до предполагаемой стоимости урожая при его реализации на рынке. Эта стоимость изменчива, авансы отягощены процентами и переплатами, и вся эта система является тяжелым бременем для страны. На Юге, как и в северных городах, водятся ростовщики-хищники, совершается множество скандальных сделок. У одного человека в Алабаме на счете по кредитам числится 2 500 негров, причем в некоторых случаях ссуда в 5 долларов обходится в проценты по 1,50 доллара в месяц. Известны случаи, когда негр привозил на плантацию своих мулов и скот, отрабатывал сезон, а в конце видел, что весь его урожай хлопка забран, а имущество сметено, включая мулов, которые по закону не подлежат взысканию. Многие глухие плантации забирают семена за очистку от волокна — то есть взимают более чем вдвое больше того, чего стоит эта услуга. Известен случай, когда негр взял взаймы, скажем, 200 долларов; когда долг не был выплачен, белый кредитор наложил руку на все его имущество и без каких-либо юридических формальностей зачислил ему в кредит 100 долларов, оставив остаток долга висеть у него над головой. Известен случай, когда разносчик настоял на том, чтобы оставить часы в доме бедной цветной женщины, которая протестовала, что ей не нужны часы, она не может их позволить себе и не возьмет их. Мужчина уехал, вернулся несколько месяцев спустя, потребовал плату за часы, которые стояли ровно там, где он их оставил, будучи ни разу не заведенными, а когда денег не оказалось, принялся уводить цыплят женщины — ее жалкие крошечные средства к существованию. Она побежала к соседу-белому, который пришел с ней и выставил негодяя вон. Подобным образом — то чаще, то реже — пользуются невежеством и нищетой негра; определенный тип плантатора заявляет, что может заработать больше денег на невежественном чернокожем, чем на образованном. Как говорит один из белых друзей цветной расы на Юге, негры должны получить по меньшей мере достаточное образование, чтобы они могли защитить себя от подобных поборов.

Учитывая огромное значение хлопка для Юга, поразительно, насколько расточительны его возделывание и сбыт. Эксперты утверждают, что большую часть затрат на удобрения можно было бы сэкономить, выращивая кормовой горох. Около шести процентов стоимости волокна — сущая мелочь в сорок миллионов долларов — серьезно портятся при очистке от волокна. Сравнительно немногие фермеры или плантаторы отбирают семена, хотя несколько южных сельскохозяйственных колледжей учредили школы хлопководства, а президент Миссисипского сельскохозяйственного и механического колледжа фактически начал проводить фермерские курсы для негритянских фермеров. Тюк хлопка — пожалуй, самая небрежная упаковка, используемая для ценного продукта. Он иногда буквально рассыпается на части до того, как доходит до потребителя; и, конечно, производитель в конечном счете несет убытки из-за низкого качества или плохой упаковки своей продукции. Сортировка хлопка требует сосредоточения большого количества сырья в одном месте, и мелкий производитель извлекает мало пользы из улучшения качества своего волокна.

Больше всего Юг нуждается в улучшении качества труда в хлопководстве. Как говорит президент Харди из Миссисипского сельскохозяйственного колледжа: «Так много наших негров руководят собственной работой, что их эффективность должна быть сохранена и повышена, иначе нашей экономической системе в целом будет нанесен огромный урон. Благосостояние нашего региона в целом зависит от производительной способности каждого отдельного человека среди нас. Неэффективность негра представляет собой огромную финансовую брешь для Юга, и я верю, что эта работа фермерских курсов для негров — начало постоянной политики, которая будет иметь далеко идущие последствия. Нет сомнений в том, что это один из способов увеличения производства хлопка в стране, которому до сих пор уделялось очень мало внимания».

Остается рассмотреть отношение расового вопроса к хлопчатобумажному производству. Задолго до Гражданской войны было замечено, что южное сырье отправляется за границу и на Север для переработки и что Юг выкупает обратно собственный материал в виде хлопчатобумажных изделий; поэтому на Юге было построено несколько хлопчатобумажных фабрик. Рабочая сила на этих фабриках, судя по всему, была исключительно белой, но их продукция, отличавшаяся более грубыми качествами, никогда не была достаточно крупной, чтобы контролировать рынок. Около 1880 года наступила новая эра хлопчатобумажного производства, которой способствовали, во-первых, расширение железнодорожной сети, во-вторых, развитие гидроэнергетики и, в-третьих, открытие того факта, что бедные белые составляют сносное фабричное население. Отсюда выросла цепь процветающих фабричных городов, большинство из которых располагалось на «линии падения водопадов» или вблизи нее, чтобы использовать преимущества водной энергии, и наблюдался устойчивый рост южной промышленности. В 1887 году южные фабрики перерабатывали всего 400 000 тюков, что составляло одну пятую часть сырья, использовавшегося для производства на территории Соединенных Штатов. Двадцать лет спустя они перерабатывали 2 400 000 тюков, что составляло половину потребления. Одна только штат Южная Каролина в 1905 году произвела изделий на сумму 79 000 000 долларов.

Первое, на что следует обратить внимание в этом производстве, — фабричные рабочие по-прежнему остаются исключительно белыми. Предпринималось несколько попыток в Колумбии, Чарлстоне и других местах вести хлопчатобумажное производство силами негров, а несколько капиталистических негров построили фабрики, на которых они рассчитывали задействовать людей своей расы; но каждый из этих экспериментов, судя по всему, закончился неудачей, отчасти из-за невежества рядового негра, которого удавалось привлечь в эту отрасль, и отчасти из-за его нерегулярности в работе. Бедные белые отнюдь не составляют лучшую фабричную прислугу (рабочую силу), и их выработка в ярдах на одного работника значительно ниже, чем в северных штатах. Предложение белой рабочей силы также обнаруживает признаки истощения, хотя горные белые привлекаются вниз; до сих пор остается открытым вопрос, осядут ли они на новых местах или после того, как накопят денег, вернутся в свои горы. Отсюда отчаянные попытки завозить фабричных рабочих из-за пределов Юга. Северные рабочие не соглашаются на более низкую шкалу заработной платы и им не нравятся социальные условия. Очевидно, что южное хлопчатобумажное производство полностью зависит от предложения местной белой рабочей силы.

Несмотря на огромный рост хлопчатобумажного производства на Юге, ткани высокого качества по-прежнему производятся в других местах; а задействованный капитал, общая сумма выплаченной заработной платы и стоимость продукции гораздо выше на Севере. Стоимость продукции в Южной Каролине выросла в период с 1890 по 1905 год с 10 000 000 до 50 000 000 долларов, но за тот же период стоимость в Массачусетсе возросла со 100 000 000 до 130 000 000 долларов. Объем производства хлопчатобумажных изделий в Колумбии (5 000 000 долларов) составляет менее половины объема производства в Нашуа, штат Нью-Гэмпшир. Штаты Новой Англии по-прежнему обеспечивают почти половину выпуска хлопчатобумажных изделий в стоимостном выражении. Северные штаты в целом выплачивают 65 000 000 долларов в год в виде заработной платы против 27 000 000 долларов на Юге; а их продукция составляет 270 000 000 долларов против 268 000 000 долларов на Юге. Следовательно, очевидно, что скипетр хлопчатобумажного производства еще не перешел в руки Юга.

Обсуждение экономических сил и тенденций Юга в последних трех главах теперь может быть кратко резюмировано. Юг представляет собой процветающий и развивающийся регион на пути к богатству, но развивающийся несколько медленнее, чем другие сельскохозяйственные районы страны, и по материальному благосостоянию далеко позади Запада и еще дальше позади Средних штатов и Новой Англии. Пройдет несколько десятилетий, прежде чем Юг сможет накопить столько же средств, сколько сейчас находится в распоряжении региона, наиболее похожего на него в Соединенных Штатах, — Среднего Запада и Дальнего Запада. Что касается источников его богатства, то лесные ресурсы временны, а горнодобывающая промышленность и черная металлургия ограничены по площади. Главным занятием всегда должно оставаться сельское хозяйство и, в частности, хлопководство. Возделывание хлопка в крупных масштабах, в том виде, в каком оно ведется сейчас, представляет собой индустриальное предприятие, в котором работник с большой долей вероятности подвергается эксплуатации. Система авансирования является проклятием Юга, побуждая к транжирству и приводя к мечтам о богатстве, которое еще не создано; она особенно пагубна для негра, который проявляет себя наилучшим образом в качестве арендатора или, тем более, собственника земли. Экономически прогресс чернокожего работника очень медлен, но он абсолютно необходим для благополучия Юга, поскольку никакой замену ему не просматривается.

ГЛАВА XX

ПЕОНАЖ

Из предыдущих глав о неграх и хлопковых работниках очевидно, что южный сельскохозяйственный работник неудовлетворен своим работодателем и несчастен сам по себе; что обе расы, хотя и связаны общим прошлым, находятся в разладе. В последние годы обнаружилась новая или, скорее, возобновленная причина расовой вражды, поскольку огромный спрос на рабочую силу, главным образом на хлопковых полях, порождает вопиющее злоупотребление системой принудительного труда, обычно называемой пеонажем, которая в мягкой форме представляет собой практику избиения работника, ведущего себя неподобающе на плантации, а в крайнем проявлении является фактически рабством. За эту систему несет единоличную ответственность белая раса, поскольку она является делом рук белых людей, порой находящихся под защитой законов, принятых белыми легислатурами, и всегда — следствием недостаточного общественного настроя среди белого населения.

Когда рабов освободили, федеральное правительство проявило осторожность, чтобы защитить их от возвращения в кабалу. Тринадцатая поправка, вступившая в силу в 1865 году, категорически запрещала «рабство или недобровольное подневольное состояние, за исключением случаев наказания за преступление, за которое сторона была должным образом осуждена». Кроме того, в 1867 году акт Конгресса официально запретил «систему, известную как пеонаж». Дальнейший закон 1874 года объявил преступлением «похищение или увод любого другого лица с намерением удерживать его в недобровольном подневольном состоянии». Слово «пеонаж» происходит от мексиканской системы крепостного права, принцип которой заключается в том, что если работник должен своему господину, он обязан продолжать служить ему до тех пор, пока этот долг не будет выплачен; единственным спасением является то, что если другой работодатель готов выступить вперед и взять на себя долг, работнику разрешается перевести свое обязательство на нового хозяина. На практике эта система сводится к вассалитету, поскольку долгу обычно позволяют достичь цифры, выплатить которую нет никакой надежды.

Термин «недобровольное подневольное состояние» достаточно ясен, и любопытен тот факт, что при аннексии Филиппинских островов в архипелаге Сулу существовала система рабства, которая фактически признавалась договором, заключенным генералом Бейтсом; однако федеральное правительство отказалось от этого договора, и нет никаких сомнений в том, что суды Соединенных Штатов поддержат любого кабального работника с Сулу, который попытается обрести свободу на основании Тринадцатой поправки.

В 1865 году некоторые южные штаты приняли законы о бродяжничестве, в соответствии с которыми негры были обязаны заключить трудовой контракт на год и могли принудительно исполнять этот контракт; и уверенность на Севере в том, что эти статуты фактически призваны заново закрепостить освобожденных людей, стала одной из движущих сил Четырнадцатой поправки и прочего законодательства Реконструкции Юга.

Поскольку выращивание хлопка требует практически непрерывного труда, принято заключать добровольные контракты как с арендаторами, так и с наемными работниками сроком на год, обычно начиная с первого января; а нарушение контракта является особым огорчением и убытком для плантатора, поскольку если негр бросает урожай, найти кого-то другого для его завершения зачастую невозможно. Отсюда почти бессознательно выросла практика, тесно напоминающая мексиканский пеонаж. Среди некоторых плантаторов существует неписаный закон, согласно которому никто не должен предоставлять работу до конца года работнику, который, как известно, бросил свой урожай на другой плантации; и более того, в начале года не следует заключать контракт с семьей, которая после расчета за предыдущий урожай все еще должна соседу, за исключением того, что новый работодатель может погасить старый долг и записать его как аванс работнику. Нигде нет никакого юридического санкционирования этой широко распространенной практики, но в результате тысячи негров фактически прикованы к своим плантациям, потому что никто другой в округе не предоставит им работу; и поэтому слишком многие плантаторы считают своим долгом держать работников в долгах.

Эта система развивалась медленно и не привлекала особого внимания, пока ее не стали применять к белым. За последние десять лет на Юге стали открываться лесопилки и лесозаготовительные лагеря, часто находящиеся далеко в глуши. Чтобы привлечь людей с Юга или Севера, было необходимо оплачивать их проезд вперед, который впоследствии вычитался из их заработка. Следовательно, владельцы этих лагерей чувствовали, что имеют права на труд этих людей, и в некоторых случаях держали их запертыми в огороженных лагерях (стокадах). Например, в 1906 году венгр по имени Трудич отправился в Локхарт, штат Техас, получив 18,00 долларов на железнодорожный проезд на условиях соглашения работать за 1,50 доллара в день. Работа ему не понравилась, и он посчитал, что его обманули относительно условий; после чего он воспользовался привилегией освобожденного человека на побег. Его выследили с ищейками некто Галлахер, поймали, жестоко выпороли бригадиром и загнали обратно, как он выразился, «как быка под дулом револьвера».

Подобные случаи сообщались из различных частей Юга с участием как коренных американцев, так и иностранцев; последние иногда имели особую привилегию в виде помощи со стороны дипломатических представителей своей страны. Поскольку некоторые суды штатов не желали принимать меры, дела передавались в федеральные суды на основании Закона о пеонаже 1867 года. Таким образом, хотя личное оскорбление Трудича Галлахером было правонарушением в юрисдикции штата, которое, судя по всему, избежало наказания, насильственное применение к нему силы и ограничение его свободы стали предметом разбирательства в федеральном суде; и Галлахер был отправлен в тюрьму на три месяца. Очевидно, что если иностранцев и белых северян можно фактически поработить, то же самое может произойти и с белыми южанами; этот и другие подобные обвинительные приговоры возомнили (имели) хороший эффект. Помимо несправедливости этой практики, она нанесла ущерб Югу, поскольку сдерживает возможный приток иммигрантов.

В 1908 году была предпринята попытка продемонстрировать случай пеонажа в отношении итальянцев на плантации Санни-Сайд в Арканзасе. Выяснилось, что один из работников оказался недоволен и направился в Гринвилл, чтобы сесть на поезд до широкого мира, оставив неоплаченным долг в размере около ста долларов в лавке припасов. Один из его работодателей последовал за ним на станцию и сказал, что если тот попытается уехать, он арестует его за нарушение контракта; после чего мужчина вернулся на плантацию. Это, безусловно, не было пеонажем, и большое жюри (суд присяжных) закономерно отказалось предъявлять обвинение; но это была попытка принудить к реальному исполнению трудового контракта. Пеонаж в отношении белых, судя по всему, подошел к концу; однако он не был остановлен общественным мнением на Юге и продолжается посредством удержания в кабале сотен, а возможно, и тысяч негров — либо в открытом defiance (вызове) закону, либо с помощью жестоких, суровых и несправедливых законов при содействии плохих судей.

Прежде всего, многие плантаторы исходят из того, что негр, находящийся на дебетовой стороне в их бухгалтерских книгах, не имеет права покидать плантацию даже на несколько дней, и, как выразился один из них в беседе со мной: «Если он уходит, я просто иду и забираю его». Недавний случай произошел в Монро, штат Луизиана, куда некий Кол привез из Техаса нескольких цветных мужчин под предлогом того, что они будут трудоустроены в Арканзасе. Вместо этого их перенаправили и заставили работать в Луизиане. Один из них ушел и пробрался в штат Техас, но его хозяин последовал за ним, схватил, привез обратно вопреки всяким законам и заставил снова работать. Хозяина судили за пеонаж в Техасе, но не осудили.

Одним из худших уголовных дел такого рода является дело Джона В. Пейса из Дейд-Сити, штат Алабама, который не только запирал собственных людей, но и хватал любого чернокожего, оказавшегося поблизости, и заставлял его работать на себя несколько дней. Судья Томас Дж. Джонс, который в 1901 году занял место в федеральном суде этого штата, поставил своей целью преследовать Пейса; когда суд присяжных отказался его осудить, судья отчитал их на чем свет стоит; было сфабриковано другое дело, и Пейс счел за благо признать себя виновным, после чего был приговорен к пятидесяти пяти годам тюремного заключения. Верховный суд Соединенных Штатов подтвердил конституционность закона о пеонаже, и Пейс сдался; затем по просьбе судьи Президент помиловал его. Эти и некоторые подобные приговоры поколебали систему удержания людей на том основании, что работодатель опасается их ухода.

Тем не менее, под прикрытием бесчинных законов штатов пеонаж негров продолжается неуклонно — во-первых, посредством крайне несправедливого применения различных специальных статутов штатов, требующих, чтобы трудовые договоры в сельском хозяйстве заключались в письменной форме и действовали в течение года. Неграмотный негр часто не понимает, под чем подписывается, а если бы и понимал, то не видел бы способов помочь себе. Трудно придумать юридическое наказание для негра, который просто бросает свой контракт и уходит; его можно было бы арестовать и задержать за долги, поскольку почти все такие работники должны своему работодателю за припасы или деньги; однако во всех южных штатах имеются конституционные положения против тюремного заключения за долги. Эта трудность изощренно обходится большинством штатов Нижнего Юга, которые делают получение авансов путем «мошеннического обмана» уголовно наказуемым деянием; благодаря этому работник, пытающийся уйти, находясь в долгу перед хозяином, может быть арестован как мелкий преступник. Но как доказать, что негр не намеревался вернуться и выполнить свой контракт? В Алабаме легислатура с намерением обойти федеральный закон о пеонаже предусмотрела, что получение аванса и последующее неисполнение контракта должны считаться презумптивным доказательством мошеннического умысла в момент заключения контракта. Теперь работодатель может преследовать своего сбежавшего работника с помощью процедуры, описываемой плантатором следующим образом. Вы арестовываете его по уголовному обвинению в мошенническом обмане, что равносильно обвинению в краже денег; вы добиваетесь его осуждения; его штрафуют, и вместо денег для уплаты штрафа он отправляется в тюрьму; затем вы выплачиваете штраф и судебные издержки, и судья закрепляет его за вами, чтобы он отработал штраф, и вы получаете его обратно на свою плантацию, опираясь на авторитет штата.

Пусть несколько реальных примеров, основанных исключительно на свидетельских показаниях с Юга, покажут, что именно делается при такой системе. Женщина занимает шесть долларов у соседнего плантатора, который впоследствии требует деньги обратно. Поскольку они не выплачены, он без дальнейших церемоний заявляет претензию, будто она обязана работать на него, отказывается принимать деньги, которые ей предоставляет ее нынешний работодатель, и пытается принудить ее к труду. В Южной Каролине мужчина решает покинуть своего работодателя, утверждая, что он выплатил свой долг; работодатель отрицает это; мужчину приводят в суд и штрафуют на тридцать долларов, и вместо денег он возвращается в ту же самую кабалу, на этот раз безнадежную. Негр в Алабаме заключает контракт 1 января, берет 5.00 долларов задатка и работает до мая; хозяин отказывается предоставить ему дом. Он работает еще два месяца, а затем уходит, его арестовывают за нарушение контракта, и суды постанавливают, что принятие этих пяти долларов доказывает, будто он не собирался выполнять свой контракт, хотя он проработал семь месяцев. Женщина заключает трудовой контракт; а до его истечения выходит замуж за человека, с которым никогда не встречалась на момент заключения контракта; постанавливается, что ее брак доказывает, будто она не собиралась выполнять контракт в момент его заключения, и поэтому она виновна в мошенническом обмане.

Даже при отсутствии контракта негр может быть юридически обязан работать на белого человека по законам о бродяжничестве, согласно которым негры, не имеющие видимых средств к существованию, могут быть осуждены за это преступление, а затем отправлены на Окружную ферму или наняты кому-то, кто выплатит их штраф. Оказавшись в руках хозяина, они беспомощны. Например, некий Гленни Хелмс, который, судя по всему, не совершал никаких правонарушений, в 1907 году был арестован, оштрафован и продан некоему Тернеру, который в данном случае счел за благо признать себя виновным в пеонаже. Сын этого Тернера был агентом в самом ужасном из зарегистрированных на сегодняшний день случаев пеонажа. Женщину обвинили в проступке; сомнительно, совершила ли она его вообще; но во всяком случае ее оштрафовали на пятнадцать долларов; Тернер уплатил штраф; ее закрепили за ним, и он заставил ее заниматься тяжелым трудом по расчистке земли. И что же произошло дальше? Что оставалось делать суетливому хозяину с женщиной, которая не хотела складывать хворост так быстро, как его приносили мужчины, кроме как выпороть ее, а если она все равно не исправлялась — выпороть ее снова, а когда она по-прежнему отказывалась выполнять работу — подвесить ее за запястья на два часа, и когда она все равно «уклонялась», Всемогущий Бог наконец пришел на помощь: она была мертва! Когда они попытались привлечь этого человека к ответственности за убийство в судах штата, шериф округа (который входил в ту же шайку) подошел к другим рабам, которые видели это и были вызваны в большое жюри, и сказал им, что если они дадут какие-либо уличающие показания, «мы бросим вас в реку». Подобное случается время от времени во всех цивилизованных странах. Столь же ужасное преступление было совершено в Патерсоне, штат Нью-Джерси, не так уж много лет назад; но между делом Босхитера и делом Тернера есть два отличия. Те джерсийские убийцы были все осуждены; этот же человек Тернер разгуливает на свободе, никем не тревожимый, даже не линчеванный. Общественное мнение Нью-Джерси было едино в том, что преступление против самого ничтожного иностранца является преступлением против Содружества; но кровь этой бедной черной женщины вопиет втуне к судам Алабамы; и тысячи тамошних людей, приходящих в ярость от подобных вещей, до сих пор бессильны.

Штаты своими законами о мошенническом обмане являются соучастниками этих беззаконий, но федеральное правительство делает все возможное в рамках судебных преследований. Было выдвинуто от пятидесяти до ста обвинительных заключений. Федеральный судья Бойд из Северной Каролины сказал о своем округе: «Здесь имелись свидетельства столь чрезмерной жестокости, что они посрамили бы самого отъявленного варвара, когда-либо жившего на свете». Федеральный судья Броули из Южной Каролины признал недействительным закон этого штата, объявляющий нарушение трудового контракта проступком. Обвинительные приговоры были вынесены в полудюжине штатов, и весьма вероятно, что Верховный суд Соединенных Штатов подтвердит эту блажную (благотворную) работу, признав недействительными все статуты штатов, которые пытаются принудить к выплате долга путем отправки человека в тюрьму или, что еще хуже, продажи его труда хозяину.

Здесь, как и во многих других аспектах этого вопроса, неприятно то, что существуют жестокость, угнетение или рабство. Шайки итальянцев под началом падрене на Севере порой немногим лучше кабальных людей. Смотрители богаделен и исправительных школ порой бывают жестоки, если их учреждения не подвергаются частым и тщательным проверкам. Подлинная трудность заключается в том, что высшая раса позволяет использовать свои законы и суды в интересах жестоких и деспотичных людей; что общественное мнение не предотвратило судебные процессы по делам о пеонаже, сделав такие случаи невозможными; что на федерального судью в Алабаму нападают члены адвокатского сообщества и члены Конгресса за то, что он прекратил эту практику. Пеонаж — это преступление, которое не может быть совершено неграми; для него требуются капитал, престиж и коммерческое влияние белых людей.

Федеральное правительство инициировало расследования этой практики, и помощник генеральногоенерального прокурора Рассел настоятельно призвал принять такие федеральные законы, которые решительно пресекали бы эти случаи задержания; а также внести поправки в законы штатов с целью отнять полномочия переводить труд кого бы то ни было из юрисдикции штата в распоряжение частного лица. Последнее является реформой, в которой ощущается особая нужда. Большинство случаев пеонажа возникает из практики продажи конкретных услуг осужденного частному лицу; и это влечет за собой практическое право принуждать такого человека к труду с помощью физической силы. Что делать с кабальным человеком, который отказывается прикоснуться к мотыге, кроме как пороть его и продолжать пороть, пока он не сдастся? Охрана и надзиратели тюрем на Юге вовсю используют плеть, но они по крайней мере подлежат номинальной инспекции и контролю. Передать эту неприятную привилегию подрядчику или фермеру — значит вернуть худшие проявления рабства.

Нельзя не сочувствовать плантаторам и работодателям, которые строят свои планы, предлагают хорошую зарплату, обеспечивают регулярную занятость и видят, как их прибыль сокращается или сводится к нулю из-за того, что они не могут получить постоянную рабочую силу. Значительная часть пеонажа — это просто отчаянная попытка заставить людей зарабатывать себе на жизнь. Проблема в том, что ни у кого не хватает мудрости изобрести метод принуждения к реальному исполнению трудового договора, который не влекший бы за собой принцип кабалы. Людей, завербованных в армию и на флот, можно выслеживать, арестовывать и наказывать, если они нарушают свои контракты, — но их нельзя заставить ударами плети взвалить на себя ружье или приготовить еду. Матросы в силу особых условий изоляции в море подлежат заключению в кандалы за отказ подчиниться приказу, — но плеть-девятихвостка исчезла из юридических аргументов по принуждению к исполнению долга. Неотъемлемым спутником свободы является то, что частный работник не должен принуждаться к труду силой; у Юга нет способа аннулировать этот триумф цивилизации — осуществление свободного волеизъявления. Когда же люди усвоят старый добрый пуританский урок о том, что способность поступать правильно подразумевает способность отказаться от правильного поступка? Что нельзя предлагать стимулы свободного труда без включения возможности того, что работник предпочтет оставаться бездельником?

ГЛАВА XXI

ОБРАЗОВАНИЕ БЕЛЫХ

«Самые прогрессивные нации ныне определенно пришли к выводу, что нет никакого способа повысить промышленную и торговую эффективность столь же эффективного, как всеобщее образование, достаточно продолжительное для достижения постоянного улучшения наблюдательных и мыслительных способностей детей». Так заявил этот старейшина американского образования, президент Элиот, в выступлении в Таскиги, штат Алабама. Хотя он выступал перед аудиторией, состоящей главным образом из цветных людей, он излагал общий принцип, ибо продолжает мысль о том, что в южных штатах «как для белых, так и для чернокожих школьное время слишком коротко; большая доля детей покидает школу в слишком раннем возрасте; не хватает хорошо подготовленных учителей; а диапазон и разнообразие доступного обучения слишком малы. Отсюда большая часть как белой, так и черной расы на Юге остро нуждается в лучших условиях для образования».