«Половая жизнь нашего времени в ее отношении к современной цивилизации»

«Чтобы женщина достигла того же уровня, что и мужчина, она должна, будучи почти взрослой, быть приучена к энергии и настойчивости, и ее разум и воображение должны быть упражнены до высшей точки; тогда она, вероятно, передала бы эти качества главным образом своим взрослым дочерям. Однако не всех женщин можно было бы так поднять, если бы в течение многих поколений те, кто превосходил в вышеупомянутых твердых добродетелях, не вступали в брак и не производили потомство в больших количествах, чем другие женщины».

В ценной работе В. Шалльмайер недавно обсудил огромное значение потомства талантливых лиц в улучшении расы и рассмотрел детали психического наследования.

Как во всем животном мире, так и в человеческой расе женская природа имеет более консервативный характер, более несклонный к вариациям, будь то благоприятным или неблагоприятным, в отличие от более изменчивой природы мужской, которая также более склонна подчиняться дегенеративным влияниям. По этой причине в вырождающихся расах мы встречаем гораздо больше женщин, свободных от дегенерации, чем мужчин. Карл Фогт в отрывке, который кажется очень малоизвестным, пишет по этому вопросу в следующих выражениях:

«Именно женщины, мой друг, поддерживают расу, которые дольше всего сохраняют тип народа в теле и духе, и по этой причине они образуют зеркало одновременно будущего и прошлого, которые отведены этому народу. Вы, несомненно, замечали, как во многих расах существует дисгармония между мужчинами и женщинами, так что в одной расе мужчина, а в другой женщина отстает от другого в физической красоте и в умственном развитии. Это отношение между двумя полами — именно то, из чего мы можем узнать прошлое и будущее нации. Хорошее и плохое, прогресс и регресс сначала предпринимаются мужчиной и им передаются женщине, чья консервативная природа гораздо более постепенно уступает странным влияниям. Но поскольку стадии умственной культуры, через которые проходит раса, не только отражаются в ее телесном развитии, но фактически зависят от этого развития, легко понять, что в природе, которая стремится вверх, которую мы видим в процессе продвижения к лучшему, мужчины обладают преимуществом в вопросе красоты и интеллектуальных способностей; тогда как когда раса является вырождающейся, преимущества в этих отношениях будут на стороне женщины. Если вы найдете расу, в которой женщины красивы, но, как правило, мужчины уродливы и плохо сложены, вы можете с уверенностью заключить, что эта раса давно миновала свою кульминационную точку в развитии и давно находится в процессе упадка».

Для расовой биологии по крайней мере одинаково важно, если не даже более важно, чтобы здоровые, энергичные и талантливые мужчины воспроизводили свой род, нежели чтобы в любовном выборе соответствующие качества у женщин рассматривались как определяющие. Расовая биология, если она действительно желает добиться успеха в разведении человечества, вынуждена требовать отмены нынешней злой принудительной брачной морали и, согласно предложениям Ницше, фон Эренфельса и других, не будет колебаться, в определенных случаях, рассматривать полигамию как желательную, если только с этой точки зрения — что принудительный брак является единственной причиной доминирования «маммонизма» в половой жизни, на пагубное влияние которого мы указывали прежде.

Маммонизм опасен хотя бы потому, что он влечет за собой уничтожение чувства половой ответственности, и вследствие этого естественная любовь отвергается с одной стороны, а все соображения расово-гигиенического характера отбрасываются с другой. Отсутствие того и другого является причиной дегенерации.

[741] А. Хегар, «Половой импульс» (Штутгарт, 1894).

[742] А. Плетц, «Очерки расовой гигиены» (Берлин, 1895).

[743] Р. Коссманн, «Политика разведения» (Шмаргендорф—Берлин, 1905).

[744] Макс Грубер, «Ведет ли гигиена к расовой дегенерации?», опубликовано в «Münchener Medizinische Wochenschrift», 6 и 13 октября 1903 г.

[745] Фрэнсис Гальтон, «Евгеника: ее определение, сфера действия и цели» (Sociological Society Papers, т. i. и ii.), 1905; комментарии к этой работе А. Плетца, опубликованные в «Архиве расовой и социальной биологии», 1905, т. ii., стр. 812-829; также В. Шалльмайер, «Брак, наследственность и этика репродукции», опубликованная в «Книге ребенка» под редакцией Адели Шрайбер, т. i., стр. ix-xx (Лейпциг и Берлин, 1907); Альфред Гротьян, «Социальная гигиена и проблема дегенерации» (Йена, 1904).

[746] Хэвлок Эллис, «Исследования по психологии пола», т. iv.: «Отбор у человека».

[747] Относительно брачных запретов ср. П. Нэке, «Брачные запреты», опубликованные в «Архиве криминальной антропологии», 1906, т. xxii.; М. Маркузе, «Законодательные брачные запреты для лиц, больных или дефицитных умственно или физически», опубликованные в «Sociale Medizin und Hygiene», 1907, № 2 и 3. Говорят, что в Дакоте медицинское освидетельствование желающих вступить в брак предписано законом (Архив криминальной антропологии, 1903, т. xi., стр. 266, 267).

[748] См. особенно превосходный трактат А. Леппманна, «Алкоголизм, морфинизм и брак», опубликованный в работе Сенатора-Каминера «Здоровье и болезнь в отношении брака и супружеского состояния», стр. 1057 и сл. (Лондон, Rebman Limited, 1906). См. также, относительно алкоголя как «расового разрушителя», фундаментальное исследование Альфреда Плетца, «Значение алкоголя в отношении жизни и развития расы», опубликованное в «Архиве расовой и социальной биологии», 1904, т. i., стр. 229-253. [Английским читателям следует обратиться к работам Арчдалла Рида «Современная эволюция человека», «Алкоголизм, исследование наследственности» и «Принципы наследственности». — Переводчик.]

[749] См. также Р. Ледерманн, «Сифилис и брак», опубликованный в работе Сенатора-Каминера «Здоровье и болезнь в отношении брака и супружеского состояния», стр. 561 (Лондон, Rebman Limited); Альфред Фурнье, «Сифилис и брак».

[750] Э. Хеддеус, «Разведение здоровых людей», опубликованная в «Allgemeine Medizinische Zentral-Zeitung», 1901, № 6.

[751] А. Вассерманн и Ф. Плаут, «Наличие сифилитических антител в спинномозговой жидкости паралитиков», опубликованная в «Deutsche Medizinische Wochenschrift», 1906, № 44.

[752] А. Блашко, «Влияние сифилиса на продолжительность жизни», опубликованная в «Трудах Четвертого международного конгресса медицинских экспертов по страхованию жизни», стр. 95-149 (Берлин, 1906).

[753] Ганс Тилезиус, «Сифилис в отношении страхования жизни», op. cit., стр. 201-213.

[754] В великой работе Сенатора-Каминера («Здоровье и болезнь в отношении брака и супружеского состояния», Лондон, Rebman Limited, 1906) мы находим подробный отчет об обстоятельствах и возможностях, которые здесь должны быть рассмотрены.

[755] Мензинга, «Неспособность к лактации и ее излечение» (Берлин и Нойвид, 1888).

[756] Г. фон Бунге, «Растущая неспособность женщин кормить грудью своих детей» (Мюнхен, 1903).

[757] Г. Хирт, «Материнская грудь: ее незаменимость и ее воспитание для восстановления ее первобытных сил», опубликованная в «Путях к любви», стр. 1-57.

[758] Эмиль Абдергальден, «Вопрос о неспособности матерей кормить грудью своих детей», опубликованная в «Medizinische Klinik», 1906, № 45.

[759] А. Хегар, «Атрофия молочных желез и неспособность к лактации», опубликованная в «Архиве расовой и социальной гигиены», 1905, т. ii., стр. 830-844.

[760] Ср. Ф. Краус, «Кровное родство в браке и его последствия для потомства», опубликованная в работе Сенатора-Каминера «Здоровье и болезнь в отношении брака и супружеского состояния», стр. 79 (Лондон, Rebman Limited, 1906).

[761] Charles Darwin, “The Descent of Man,” vol. ii., pp. 354, 355 (London, 1898).

[762] В. Шалльмайер, «Социологическое значение потомства талантливых лиц и психическое наследование», опубликованная в «Архиве расовой и социальной биологии», 1905, т. ii., стр. 36-75. Ср. также С. Р. Штейнмец, «Потомство талантливых лиц», опубликованная в «Zeitschrift für Sozialwissenschaft», 1904, № 1.

[763] Карл Фогт, «Океан и Средиземное море: письма из путешествий», т. ii., стр. 203, 204 (Франкфурт-на-Майне, 1848).

[764] Александр фон Гумбольдт («Путешествие в тропические регионы», т. ii., стр. 17) отмечает, что в Европе сильно деформированная или уродливая девушка, если только она обладает собственностью, может выйти замуж, и что дети часто наследуют деформации матери; тогда как среди диких народов существует естественная несклонность к таким бракам — несклонность, которую деньги не в состоянии преодолеть.

ГЛАВА XXIX. ПОЛОВАЯ ЖИЗНЬ В ЕЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ПРОЯВЛЕНИЯХ (ШАРЛАТАНСТВО, РЕКЛАМА И СКАНДАЛЫ)

«Одна из главных причин, делающих искоренение шарлатанства вечно невозможным, заключается в факте, который метко выражен в пословице: “Die Dummen werden nicht alle” [“Дураки не переводятся”].» — Вильгельм Эбштейн.

СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВЫ XXIX

Повышенная публичность половой жизни в век торговли — Три формы этой публичности — Половое шарлатанство — Связь шарлатанства с половой жизнью — Недавние примеры — Торговля половыми средствами и другими предметами аморального назначения — Публичная реклама половых средств — Шарлатанские объявления.

Газетные объявления в половых целях — Брачные объявления — Их история — Два старейших брачных объявления — Браки по расчету и браки ради положения — Фиктивные браки — Аморальные объявления — Объявления о займах — Объявления о знакомствах — Объявления о дружбе — Объявления о найме — Гетеросексуальные и гомосексуальные объявления — Объявления о переписке — Объявления о комнатах для половых целей — Объявления об обучении — Объявления о свиданиях и «postillon d’amour» — Переписка до востребования — Частный сыск — Объявления с целью половых извращений — Уличные листовки — Путеводители по борделям.

Публичные скандалы полового характера — Убийства и самоубийства на почве любви — Соблазнения, дуэли, процессы над сводницами — Оргии и жизнь мошенников.

ГЛАВА XXIX

В наш век торговли, телеграфа и прессы роль, которую половая жизнь играет на глазах у публики, значительно больше, чем прежде. Конечно, с самых давних времен половые вопросы составляли основной элемент «chronique scandaleuse» [скандальной хроники], но тогда не было возможности распространять такие скандалы с помощью ежедневных газет, как это легко делается сейчас. В наши дни половая жизнь достигает публичности в трех формах: в форме беспринципного шарлатанства; в форме газетных объявлений, относящихся к половой жизни; и в форме половых скандалов, распространяемых через прессу. Мы намерены кратко коснуться основных аспектов всех трех, и мы увидим, что они по большей части носят неприятный характер.

Согласно известному изречению, что голод и любовь правят миром, шарлатанство с самых первых своих шагов предпочитало заниматься областями расстройств пищеварения и половых проблем; и особенно в отношении последних его развитие было столь поразительным — фактически, кажется, нет ничего другого, что давало бы столь поучительные сведения о возможностях человеческой глупости, порочности и суеверия. Когда мы рассматриваем историю шарлатанства и медицинского обмана всех времен, мы вне всякого сомнения убеждаемся в справедливости утверждения, что «шарлатанство тождественно распространению полового порока и блуда». Эти связи шарлатанства с половой жизнью и половыми преступлениями недавно были ярко освещены К. Рейссигом и К. Александром.

Рейссиг более подробно рассматривает «аморальные практики многих магнетизеров, непрофессиональных гипнотизеров и подобных лиц, которые под предлогом помощи больным ищут и находят возможность для удовлетворения всякого рода аморальных похотей»; и он приводит характерные примеры этих практик. Полицейские отчеты показали, что многочисленные массажистки и шарлатаны-мужчины, которые обычно выступают под громкими именами «профессора», «директора», «гигиениста», «магнетопата» и т. д. и которые претендуют на лечение «тайных болезней» или «женских болезней», в действительности занимаются организацией абортов, созданием искусственного полового возбуждения и предоставлением человеческого материала для удовлетворения извращенных похотей. Кто не знает зловещих слов: «Rat und Hilfe!» [«Совет и помощь!»]? Под маской шарлатанства практикуются худшие виды аморальности. Так, Александр (указ. соч., стр. 48) рассказывает об «ушном специалисте», который, прокладывая путь гигантскими объявлениями в местных газетах, ездил с места на место, номинально для того, чтобы облегчить «дефекты слуха», но в действительности использовал свои возможности для совершения аморальных посягательств на молодых девушек (Глацский суд присяжных, 10 июля 1896 г.). «Магнетизер» М. гипнотизировал молодых девушек, а затем насиловал их; другой осматривал половые органы, делая вид, что лечит ушные болезни, и совершал неподобающие манипуляции. В статье «Шарлатанство Светлейшего Высочества» в «Aerztliche Vereinsblatt» № 418 за август 1900 г. д-р Рейссиг сообщает, что «Ее Светлейшему Высочеству принцессе Марии фон Роган в Зальцбурге» кажется священным долгом засвидетельствовать столяру (!) Куне в Лейпциге, от 9 ноября 1889 г., что его половые фрикционные ванны (!) «оказались неоценимо полезными и произвели чудесный эффект», и она чувствовала себя обязанной «рекомендовать врачам тщательнейшее изучение и испытание этого нового метода лечения».

Лечение «тайных болезней» в руках шарлатанов приносит невероятный вред; то же самое верно в отношении нечистоплотных и опасных практик «массажисток» и профессиональных организаторов абортов. Тесно связана с шарлатанством торговля половыми средствами и другими предметами аморального назначения. Эта торговля занята производством и публичной рекомендацией «половых предметов» всякого рода: афродизиаков; «защитных средств»; различных знаменитых мер для облегчения «половой слабости», бесплодия, поллюций, отсутствия сладострастных ощущений и т. д. Рекомендуется искусственная стерилизация, не женщин, а мужчин, с помощью рентгеновских лучей. Газеты переполнены объявлениями, рекомендующими все эти предметы. Под псевдонимами «хиромантии» и «астрологии» также скрывается половое шарлатанство. Оно привлекает своих клиентов главным образом с помощью газетных объявлений.

Газетные объявления в половых целях существуют не более 200 лет. Их старейшей и наиболее безобидной формой были брачные объявления, первые два из которых появились 19 июля 1695 года в «Collection for the Improvement of Husbandry and Trade» [«Сборнике по улучшению сельского хозяйства и торговли»], издававшемся Хоутоном, отцом английской рекламы. Эти два замечательных и исторических объявления гласят следующее:

Джентльмен тридцати лет, который говорит, что обладает значительным имуществом, был бы рад жениться на молодой леди с состоянием около 3000 фунтов стерлингов. Он обеспечит подходящее содержание.

Молодой человек двадцати пяти лет, с хорошим делом, чей отец готов дать ему 1000 фунтов стерлингов, был бы рад заключить подходящий брак. Он был воспитан родителями как диссентер и является трезвым человеком.

Мы видим, что с самого начала брачные объявления не забывали о punctum saliens [главном пункте], который мне нет нужды уточнять. Все они, вплоть до сегодняшних, одинаковы. Единственная разница в том, что в дополнение к этим «денежным бракам» в газетах свободно появляются объявления о «фиктивных браках», а также о «браках ради положения». Большинство брачных объявлений помещаются из корыстных или заинтересованных целей и действительно принадлежат к категории «аморальных объявлений», которые скрываются под всеми возможными заголовками. Я привожу краткую классификацию некоторых из наиболее распространенных аморальных объявлений и прилагаю несколько подлинных объявлений каждого вида, взятых из ведущих немецких и австрийских газет.

1. Объявления о займах. — В большинстве случаев «молодая», «элегантная» леди просит пожилого джентльмена о займе, или наоборот, молодой человек направляет ту же просьбу «леди из лучших кругов». Часто это также «леди, живущая одна», «молодая вдова» или «недавно вышедшая замуж женщина», которая, «без ведома мужа» и «ввиду временной нужды в деньгах», ищет «помощника». Почти неизменно нужда и брак фиктивны. В большинстве случаев это объявления тайных проституток, по характеру сходные с объявлениями массажисток. Следующее объявление должно интерпретироваться иначе:

Какая благородная леди была бы готова одолжить молодому, много путешествовавшему инженеру сумму в 12 000 марок [600 фунтов стерлингов] на шесть месяцев под хороший залог?

2. Объявления о знакомствах, объявления о дружбе и объявления о найме. — Их можно разделить на два класса: гетеросексуальные и гомосексуальные объявления. Примерами первых являются следующие:

Молодая вдова двадцати семи лет желает дружеского общения с человеком положения, который поможет ей словом и делом.

Молодая незнакомка желает знакомства (!), чтобы избавиться от временных трудностей.

Купец, человек средних лет, желает знакомства с красивой леди (предпочтительно стройной фигуры) для дружеского общения.

Следующие объявления имеют более или менее выраженный гомосексуальный оттенок:

Хорошо обеспеченная молодая леди, приближающаяся к тридцатилетнему возрасту, желает найти порядочную, заслуживающую доверия подругу.

Культурная леди средних лет желает вступить в женский клуб.

Хорошо обеспеченный пожилой джентльмен желает дружеского общения с молодым человеком.

Молодой купец в возрасте от двадцати до тридцати лет желает дружеского общения с молодым человеком из хорошей семьи.

Молодая леди, незнакомая с городом, желает найти подругу; обращаться письменно к «Лесбос» в редакцию этой газеты.

Газета, ныне не существующая, которая ранее выходила в Мюнхене и характеризовалась гомосексуальными «психолого-эрософическими» тенденциями, под названием «Der Seelenforscher» [«Исследователь души»] (под редакцией Августа Флейшмана), по-видимому, была открыта для таких объявлений. В № 11 второго года издания, ноябрь 1903 г., я нахожу следующие характерные объявления:

Молодой энергичный (!) человек, швейцарец, двадцати четырех лет, с хорошими рекомендациями, желает получить место у джентльмена, живущего одного.

Молодой человек двадцати лет, приятной наружности, с благородным и идеалистическим складом ума, желает получить должность корреспондента или компаньона в доме состоятельного, пусть даже пожилого, джентльмена.

Богатый, талантливый молодой человек-уранец желает покровительства благородного состоятельного уринга.

Хороший, ласковый и жизнерадостный молодой человек, который в настоящее время находится на государственной службе, желает найти состоятельного, доброго и одинокого джентльмена, которому он мог бы стать верным спутником жизни и которому до конца своих дней дарил бы искреннюю привязанность. Он будет верно исполнять все свои обязанности.

Многочисленные объявления, в которых молодые девушки и женщины или вдовы желают получить «должности» экономок, компаньонок и т. д. в домах «состоятельных» джентльменов, «живущих одних», также, как правило, имеют аморальную основу.

3. Объявления о переписке. — Они также составляют постоянный элемент объявлений ежедневных газет и отчасти служат целям проституции или назначению свиданий для полового сношения, но отчасти действительно направлены на обмен более или менее эротическими письмами, как это очевидно в отношении следующих объявлений:

Молодой культурный человек желает стимулирующей (!) переписки с молодой леди.

Молодая леди желает вступить в переписку с леди хорошего положения со схожими взглядами.

4. Объявления о комнатах. — Среди этих объявлений мы находим объявления об «удобной комнате» или комнате «с отдельным входом» — «студенческих квартирах, свободных от надзора». Такие комнаты обычно предлагаются мужчинам; женщины должны искать их самостоятельно, как в следующем объявлении:

Леди-художница желает снять хорошо обставленную удобную комнату с ванной и пианино, как единственный жилец.

Объявления о комнатах, сдаваемых «на день», по большей части относятся к возможностям для блуда («притоны»).

5. Псевдообразовательные объявления. — Здесь также есть форма объявлений, которая позволяет нам без труда распознать их истинную цель — например:

Молодая англичанка дает стимулирующие уроки.

Jeune Française, gaie (!), bien recomm. qui enseigne de méthode facile et rapide, donne des léçons. [Молодая француженка, веселая (!), с хорошими рекомендациями, которая обучает легким и быстрым методом, дает уроки.]

Очень часты объявления о садистском или мазохистском «обучении», в которых подчеркивается «энергичность» или «внушительная внешность» инструктора или инструкторши, или в которых слово «дисциплина» выставлено в значении, которое невозможно истолковать иначе.

6. Объявления о свиданиях и «Postillon d’Amour». — Они служат для назначения встреч любовников, часто прелюбодейных; но также и для завязывания знакомств. Примеры:

Вероника.

Сегодня, к сожалению, не могу, поэтому 21-го.

«Беспроволочный телеграф».

Лучшая благодарность за милое письмо. Поеду сегодня. Тысяча поцелуев. — Л.

«Хорошее известие».

Письмо будет найдено по адресу «Софи Г.», до востребования, Вена, I/1, главное почтовое отделение.

М. С. А.

Сегодня, 4. Пожалуйста, принеси новости. Самое интимное. — К. Д. Д.

А. 15.

Je n’oublie pas et j’espère. [Я не забываю и надеюсь.]

Очень часты также просьбы от рекламодателей-мужчин, адресованные леди, с которыми они случайно встретились в поезде, электрическом трамвае и т. д., с вопросом, где последние могут жить. Эти объявления дают описание внешности, костюма, времени и места первой встречи и умоляют леди дать свой адрес «по секрету» или прийти в какое-то указанное место встречи. Очень большое количество писем, адресованных до востребования, носит эротический характер и относится к этой категории.

7. Частный сыск. — Под этим заголовком лица рекламируют в газетах, что за гонорар (обычно очень высокий) они обязуются тайно следить за любым желаемым лицом — и почти неизменно такая слежка относится к половой жизни и деятельности наблюдаемого лица; будучи нанятыми, они используют все методы самых беспринципных детективов. Эти лица играют главную роль в бракоразводных процессах и в супружеских ссорах, основанных на ревности; они — рак нашего времени, который невозможно подавить слишком энергично. Детективное объявление такого характера следующее:

Частный сыск.

Конфиденциально! Разъяснительно! Безотказно! Правдиво! Универсально! Чрезвычайно удовлетворительные супружеские расследования; образ жизни, семейные отношения, связи, особенности характера, занятия, настоящее состояние, прошлое поведение, будущие перспективы, состояние имущества, тайные сношения и т. д., и т. д.

8. Объявления, относящиеся к половым извращениям. — Мы уже упоминали гомосексуальные объявления. Еще более важную роль играют садистские и мазохистские объявления, которые обычно появляются под маской «массажа», «обучения» или «энергичного» человека. Примеры:

Мазох. Кто интересуется этим делом? Адрес «Кисмет», в редакцию этой газеты.

Вдова благородного происхождения, средних лет, энергичная, желает получить место в доме джентльмена положения, в качестве чтицы или в ином качестве.

Cabinet de massage, par dame diplômée, hydrothérapie. Mme. D., 82, Rue Blanche. [Массажный кабинет, дипломированная дама, гидротерапия. Г-жа Д., 82, ул. Бланш.]

Massage suédois, par dame diplômée, tous les jours de 10 à 8 heures. [Шведский массаж, дипломированная дама, ежедневно с 10 до 8 часов.]

Madame Martinet, leçons de maintien.... [Мадам Мартине, уроки манер...]

Monsieur dés. gouvernante gr. et forte, 40 a. sévère pour educ. enfant diffic. A. B. p.r. Amiens.

Энергичная выдающаяся леди, временно нуждающаяся, желает получить значительный заем, но встретится только с самим кредитором.

Северин ищет свою Ванду!

Молодой человек просит 30 марок у леди. «Захер-Мазох», почтовое отделение, Кёпеникерштрассе.

Иногда появляются даже фетишистские объявления, такие как следующее, от обувного фетишиста:

Молодой человек со средствами покупает для своей частной коллекции элегантную обувь, которую носили ведущие актрисы или леди высокого ранга.

9. Листовки. — В больших городах они распространяются лицами, стоящими на углах улиц, и обычно относятся к ресторанам с женщинами-обслуживающим персоналом. Одного примера будет достаточно:

Ресторан добродушной саксонки.

Обслуживающий персонал в этом ресторане — молодые и красивые девушки из Саксонии; мисс Элли обслуживает у стойки. Игра на пианино и пение. Вашего любезного покровительства просит Молодая хозяйка.

«Хироманты», магнетопаты и другие шарлатаны рекламируют себя с помощью уличных листовок. В латинских странах, и особенно в Париже, настоящие «путеводители по борделям» стоят на углах улиц и провожают прохожих на непристойные драматические представления, или предоставляют им детей для блудных целей, или приглашают их к гомосексуальному сношению и т. д.

Третья форма, в которой половая жизнь появляется публично, — это великие скандалы и сенсационные события с половой подоплекой, которые обсуждаются прессой. Я намекаю здесь, не пытаясь быть исчерпывающим, на убийства и самоубийства, возникающие из ревности, из-за отвергнутой любви или из-за любви, неудачной по какой-либо другой причине, — события, которые дают достаточно доказательств того, что индивидуальная влюбленность в наше время столь же сильна и страстна, как и прежде; далее, на похищения и соблазнения; на бракоразводные скандалы и бракоразводные процессы; в общем, на все судебные разбирательства, относящиеся к половым преступлениям; на дуэли, зависящие от эротических мотивов; на семейные трагедии на схожей основе; на великие процессы над сводницами; на обнаружение тайных половых клубов и эротических оргий; на откровения из женских монастырей и светских учреждений; на подвиги мошенников, которые очень часто используют половую страсть других, чтобы помочь им в их стремлении к грабежу и т. д. Примеры всех этих разновидностей скандалов и сенсационных событий встречаются изо дня в день в газетах. Очень часто, в силу самой природы половой психологии, они оказывают внушающее влияние, так что мы часто слышим о подобных событиях через короткие промежутки времени. Если мы предположим существование психического заражения, нет сомнения, что эти сенсационные газетные репортажи играют в нем гораздо большую роль, чем вся так называемая эротическая литература.

[765] Ср. ценную историческую и критическую монографию профессора Вильгельма Эбштейна «Шарлатанство и знахарство в Германской империи» (Штутгарт, 1905).

[766] К. Рейссиг, «Медицинская наука и шарлатанство», стр. 114 и сл. (Лейпциг, 1900).

[767] К. Александр, «Истинное и ложное искусство исцеления», стр. 46-49 (Берлин, 1899).

[768] Ср. К. Александр, «Венерические болезни и шарлатанство», опубликовано в «Отчетах Немецкого общества по борьбе с венерическими болезнями», 1902-1903, том I, № 6 и 7; Хенниг, «Венерические болезни и шарлатанство», указ. соч., № 7; «Петиция Немецкого общества по борьбе с венерическими болезнями к Германскому имперскому канцлеру относительно вреда, причиняемого венерическим больным шарлатанами», указ. соч., № 7.

[769] Ср. работу Г. Беты, которая до сих пор представляет ценность в отношении современных условий, «Торговля половыми средствами и другими предметами аморального назначения, рекламируемыми в ежедневной прессе» (Берлин, 1872), в которой уже в то раннее время мы находим упоминание «гигиениста» Якоби, нестора берлинских шарлатанов.

[770] Ср. В. Эбштейн, указ. соч., стр. 46.

[771] Ср. полную историю брачных объявлений, которая приведена в моей книге «Половая жизнь в Англии», том I, стр. 140-159 (Шарлоттенбург, 1901).

[772] «Proputty, proputty, proputty — that’s what I ’ears ’em saäy» [«Собственность, собственность, собственность — вот что я слышу, они говорят»]. — Переводчик.

[773] Ср. Пауль Нэке, «Газетные объявления женщин-гомосексуалов», опубликовано в «Архиве криминальной антропологии», под редакцией Ганса Гросса, 1902, том X, стр. 225-229 (взято из мюнхенских газет).

[774] Ср. Пауль Нэке, «Спрос и предложение гомосексуалов в газетах», опубликовано в «Архиве криминальной антропологии», 1902, том VIII, стр. 319-350.

[775] Ср. также отчет об этих детективах, приведенный в эссе «Рынок любви», опубликованном в «Roland von Berlin», № 45, от 8 ноября 1906 г. В этом случае ревнивая молодая женщина предложила 1500 марок (75 фунтов стерлингов) за то, чтобы за ее мужем «понаблюдал» такой детектив.

ГЛАВА XXX. ПОРНОГРАФИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО

«Wer will das Höchste aus Wollust machen, der krönt ein Schwein in wüster Lache.» [«Тот, кто хочет сделать высшее из похоти, венчает свинью в пустынном болоте»]. — Ганс Бургкмайр.

СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВЫ XXX

Различие между порнографией и эротикой — Старая медицинская диссертация о непристойных книгах, датированная 1688 годом — Определение непристойности в этой диссертации — Современное определение непристойной книги — Обращение с чисто половыми отношениями с художественной и научной точек зрения соответственно — Резюме общей тенденции — Моральный фанатизм и медицинское авторство — Художественное обращение с половыми вопросами — Юмористический способ обращения — Эротическое в карикатуре — Мистико-сатанинская концепция полового — Важность индивидуальности и возраста читателя или зрителя — Опасность чтения Библии для детей — Замечание Джона Мильтона по этому поводу — Важность стандарта времени и современных моральных идей в нашем суждении об эротическом произведении — Пример произведений Николя Шорье и маркиза де Сада — Наблюдение относительно недавних немецких переводов порнографических произведений — Сравнение непристойных книг с природными ядами — Недавняя непристойная литература — Замечательная склонность великих художников и поэтов к порнографическо-эротическому элементу — Французские знаменитости как порнографы (Вольтер, Мирабо, де Мюссе, Готье, Дро и др.) — Гёте и Шопенгауэр как эротические писатели — Склонность Шиллера и Гёте к французским эротическим сочинениям — Занятие женщин порнографической литературой — Непристойные картины великих художников, от Лукаса Кранаха до наших дней — Порнографическая мусорная литература и мусорное искусство — Происхождение их — Опасности литературы для разносчиков — Тщетность усилий Общества чистоты — Исторические примеры этого — Истинные средства сделать порнографию безвредной.

ГЛАВА XXX

Что такое непристойная, порнографическая книга или картина? Чтобы получить точное и объективное определение этого понятия, мы должны всегда ясно представлять себе различие между «порнографией» и «эротикой». Смешение этих двух понятий объясняет великий конфликт мнений со стороны экспертов-свидетелей в связи с вопросом, следует ли считать ту или иную книгу или картину «аморальной» или «непристойной».

Непристойное отличается toto cœlo [полностью] от эротического. В моем личном владении находится редкая работа, которая, вероятно, является первой монографией о непристойных книгах. Она датируется 1688 годом и является диссертацией лейпцигского доктора. В то время еще можно было составлять академические эссе на такие темы. Сегодня это было бы возможно только на юридическом факультете и с уголовной точки зрения. В отношении непредвзятого научного и исторического рассмотрения порнографии мы пережили заметный регресс, и в наши дни требуется определенная доля мужества, чтобы сделать эти вещи объектом научного изучения, чтобы рассмотреть непредвзятым и объективным образом эти своеобразные наросты человеческой души.

В вышеупомянутом эссе ученый автор дает на стр. 5 определение непристойного, которое показывает, что он не полностью дифференцировал его от эротического, а смешал два понятия под одним термином. По его мнению, непристойные сочинения — это «все такие сочинения, авторы которых используют отчетливо непристойный язык и говорят прямо о половых органах или описывают бесстыдные действия сладострастных и нечистых людей такими словами, что целомудренные и нежные уши содрогнулись бы, услышав их».

Но такие непристойные описания могут встретиться в произведении, не давая возможности обозначить его как непристойное. Книгу можно справедливо назвать непристойной только тогда, когда она была составлена просто, единственно и исключительно с целью вызвать половое возбуждение — когда ее содержание направлено на то, чтобы вызвать у читателей состояние грубой и животной чувственности.

Это определение четко исключает все те литературные продукты, которые, несмотря на наличие отдельных эротических или даже непристойных пассажей, все же составлены для целей, радикально отличающихся от вышеописанных — оно исключает, например, художественные, религиозные и научные работы (историю цивилизации, поэзию, беллетристику, медицину, фольклор и т. д.).

Вопрос, а именно, могут ли простые половые отношения должным образом быть сделаны объектом художественного или научного представления, может быть решен безусловно утвердительно, если мы предположим чисто художественное или научное критическое представление и рассмотрение эротических объектов; то есть, в произведении искусства или научной работе, соответственно, чисто половое должно полностью исчезнуть за высшей художественной или научной концепцией. Это возможно только тогда, когда то, что представлено, полностью лишено актуальности; когда время и место полностью игнорируются, так что объект рассматривается скорее с его общечеловеческой стороны; и когда, далее, в художественном представлении чисто полового мы находим выражение также, со стороны художника, концепции, просвещающей и до некоторой степени преодолевающей чисто физическое; или когда, наконец, со стороны человека науки мы признаем критическую точку зрения, посредством которой находят выражение причинные связи полового.

Определяющей является общая тенденция, а не шокирующая индивидуальная деталь. Мне нет нужды тратить больше слов на важность медицинских, этнологических, психологических и исторических работ о половой жизни. Этот факт, к счастью, теперь полностью признан даже величайшими моральными фанатиками, и вряд ли теперь в Германии было бы возможно, чтобы суд — как недавно в Бельгии — стал свидетелем разбирательства против медицинского предприятия из-за порнографических (!) иллюстраций.

То же самое верно в отношении художественного рассмотрения половых вопросов. Например, как легко все половое поддается юмористической точке зрения! Как короток здесь шаг от возвышенного до смешного! В экземпляре, который лежит передо мной, первой работы Фр. Т. Фишера «Возвышенное и смешное» (Штутгарт, 1837), которая когда-то была в собственности друга Гёте, дрибургского врача Антона Теобальда Брюка, мы находим на стр. 203, написанное его рукой, меткое маргинальное примечание: «Остроумие золотит никель непристойного». Половые вопросы действительно провоцируют юмор. Этот факт был провозглашен Шопенгауэром и был приписан им глубокой серьезности, которая лежит в основе полового («Мир как воля и представление», I, 330). По этой причине, как справедливо настаивает Эдуард Фукс, большинство всех эротических творений носят характер карикатур. Самым блестящим защитником этого юмористического взгляда на половые вопросы является блестящий английский художник Томас Роулендсон, чьи работы как в Англии, так и в Германии долгое время держались под замком.

Мистико-сатанинский элемент в половом также стимулирует художественные представления, и в работах Бодлера, Барбе д’Оревильи, Фелисьена Ропса, Обри Бердслея, Тулуз-Лотрека и др. мы видим, что «извращенное» также вполне способно к эротическому представлению. Но даже чистая непристойность, без какой-либо лежащей в основе идеи — как, например, мы видим сегодня в непристойных рисунках Карраччи — может иметь эффект простого художественного продукта, если вкус зрителя настолько созрел, что чисто половое может полностью отступить за художественную концепцию. Мы должны, говоря в общем, не упускать из виду индивидуальность и возраст зрителя или читателя. Для детей и незрелых лиц даже произведения, которые очевидно не являются непристойными, такие как художественная, религиозная и научная литература, могут в определенных обстоятельствах быть опасными — произведения, которые взрослые рассматривают и судят в духе своего времени, как, например, Библия и труды Отцов Церкви. Джон Мильтон, которому, конечно, не было отказано в благочестии, писал: «Библия часто рассказывает богохульства не очень деликатным образом; она описывает плотские похоти порочных людей не без элегантности». Книги, которые должны читаться детьми, нельзя выбирать слишком тщательно, ибо очень большая доля также литературы, которая не является, строго говоря, непристойной, но которая имеет дело с половыми вопросами, оказывает на детское воображение эффект, эквивалентный эффекту истинной порнографии на взрослого.

При вынесении суждения об эротическом произведении мы должны, наконец, принять во внимание стандарт эпохи, к которой принадлежит произведение; мы должны помнить о природе современных моральных идей. Многое из того, что нам сегодня кажется непристойным, не было таковым в средние века. С другой стороны, мы не должны оправдывать все этим доводом, ибо наши предки также были знакомы с порнографическими и совершенно непристойными книгами. Работы, такие как работы маркиза де Сада или Николя Шорье («Разговоры Алоизии Сигеи»), имеют не только важность в истории цивилизации: они также имеют интерес для антропологов и врачей. Они представляют собой замечательные документы природы и способа проявления половых извращений в более ранние времена. Более того, все порнографические сочинения дают нам ценную помощь в нашем изучении генезиса половых извращений. Но хотя мы признаем важность таких сочинений — например, сочинений де Сада — для ученых людей и библиофилов, мы не можем достаточно сильно осудить безумное предприятие перевода книг де Сада в наши дни. Это просто порнология; ибо все те, кто, как врачи, психологи или историки цивилизации, заняты порнографической литературой, являются — или, во всяком случае, должны быть — компетентными читать этих авторов на языке оригинала. Я поэтому чувствую, что массу недавно опубликованных немецких переводов порнографических сочинений Джона Клеланда, Мирабо, Нерсиа, де Сада, «Анти-Жюстины» Ретифа де ла Бретонна, «Portier des Chartreux» [«Монастырского привратника»], «Гамиани» Альфреда де Мюссе и т. д. можно описать только как порнографию, хотя я должен признать, что оригинальные издания часто недоступны для научного исследователя, интересующегося этим вопросом, который в таких случаях должен, faute de mieux [за неимением лучшего], довольствоваться переводами.

Эти непристойные сочинения можно сравнить с природными ядами, которые также должны быть тщательно изучены, но которые могут быть доверены только тем, кто полностью знаком с их опасными эффектами, кто знает, как контролировать и противодействовать этим эффектам, и кто рассматривает их как объект естественного исследования, посредством которого они смогут получить понимание других явлений.

Порнографический элемент литературы и искусства имеет древнюю историю. В Греции, Риме и Египте, но особенно в Индии, Японии и Китае, существовала обширная непристойная литература. В Европе французская, итальянская и английская непристойная литература занимает первое место по всесторонности и широкому распространению. Исключительно опасны по своему эффекту французские порнографические сочинения, потому что их способ выражения так элегантен, тогда как английские непристойные книги, за единственным исключением «Фанни Хилл» Клеланда, положительно отталкивают из-за грубой фразеологии, используемой в них. Немецкие сочинения в этом отделе не намного лучше английских и состоят в значительной степени из плохих переводов иностранных порнографических работ — если исключить несколько более старых сочинений, которые неоднократно переиздаются, таких как «Denkwürdigkeiten des Herrn von H.» [«Записки господина фон Х.»] Шиллинга или «Memoiren einer Sängerin» [«Мемуары певицы»], первая часть которой приписывается знаменитой Вильгельмине Шрёдер-Девриент. Говоря в общем, это замечательное явление (и такое, которое находится в прямом противоречии с утверждением, столь часто делаемым, что порнография и истинное искусство не могут быть связаны), что так много духов первого ранга, великих художников либо в литературе, либо в пластическом искусстве, сами обогащали порнографию работами собственного сочинения, или, в противном случае, по крайней мере были известными любителями порнографии. Этот факт был ясно проявлен во время итальянского Возрождения, но его можно проследить вплоть до наших дней. Люди, такие как Вольтер («Орлеанская девственница»), Мирабо («Воспитание Лоры», «Мое обращение» и др.), Альфред де Мюссе («Гамиани»), Ги де Мопассан («Кузины полковника»), Теофиль Готье («Письмо к Президенту») и Гюстав Дро («Лето в деревне»), писали несомненно порнографические книги. Но герои нашей собственной немецкой литературы не были свободны от таких тенденций. Гёте не только написал «Дневник», но сочинил другие (до сих пор совершенно неизвестные) эротические произведения, которые по приказу Великой герцогини Софии были запечатаны и спрятаны. Шопенгауэр, который сказал Фрауэнштедту, что философ должен быть активен, «не только своей головой, но также своими половыми органами», был любителем порнографии, даже скатологического характера, и любил рассказывать «непристойные истории, которые не выдержат повторения» — например, он перечислял различные виды поцелуев, описывал разновидности полового импульса и т. д. Шиллер и Гёте любили читать «Монахиню» Дидро («La Religieuse») и его «Нескромные драгоценности», «Месье Николя» Ретифа и «Опасные связи» Шодерло де Лакло, книги, которые в наши дни были бы подавлены как «аморальные». Лихтенберг также был очень усердным читателем и знатоком не только эротической, но и порнографической литературы. В своих письмах он намекает на чтение таких порнографических работ, как «Женщина удовольствия» Клеланда («Письма», издание Лейцмана и Шюддекопфа, том II, стр. 187) и «Линдамина» и т. д. Талантливые женщины того периода также читали порнографические работы. Паулина Визель, возлюбленная принца Луи Фердинанда Прусского, очень восхищалась непристойными сочинениями Мирабо, как мы узнаем из письма Фридриха Генца, в котором последний порицает их как «холодный либертинаж» и рекомендует своему другу подобные продукты Вольтера, Кребийона и Грекура.

Эти факты не оправдывают порнографию, но они опровергают утверждение, что порнография и истинное художественное восприятие несовместимы. Как истинно говорит Шопенгауэр, многие контрасты могут существовать бок о бок в одном и том же человеческом существе. Это еще более ясно проявляется в изобразительном искусстве. Любой, кто перелистывает страницы книги Эдуарда Фукса об эротическом элементе в карикатуре, узнает, что величайшие художники время от времени писали намеренно непристойные, неприличные картины. Мне нужно упомянуть только имена Лукаса Кранаха, Аннибале Карраччи, Г. С. Бехама, Рембрандта, Г. Альдегревера, Адриана ван Остаде, Ватто, Буше, Фрагонара, Виван-Денона, Гилрея, Лоуренса, Роулендсона, Генриха Рамберга, Вильгельма фон Каульбаха, Шадова, Отто Грейнера, Виллетта, Кубина, Юлиуса Паскина, Бердслея и т. д.

Бок о бок с этими высшими порнографическими работами существует также низший вид — непристойные мусорные сочинения и порнографические картины самого худшего вида, такие как почтовые открытки, «фотографии обнаженной натуры» и т. д., в которых представлены все возможные половые извращения, либо в печатном виде, либо на картинах (мастурбация, poses lubriques [непристойные позы], изображения обнаженных частей тела, копралагнистические и уролагнистические акты, бестиальность, садизм, мазохизм, педерастия, инцест, блудные акты с детьми, оргии, непристойные перефразировки пословиц, изнасилование и т. д.). Кеммер (указ. соч., стр. 31-45) дает подробный отчет о продаже этих непристойностей и о том, как они рекламируются в каталогах и т. д. Они производятся во Франции, Германии, Бельгии и Испании (особенно в Барселоне). Опасный характер этих предметов неоспорим; они оказывают внушающее влияние и стимулируют тех, кто смотрит на них, к подражательным действиям. Они могут, таким образом, непосредственно привести к половым извращениям. Но они не так опасны, как истинная литература для разносчиков и популярные мусорные сочинения о «тайных грехах». Они воспламеняют воображение и, таким образом, ведут к преступлению и половым гнусностям. Это старый опыт. В 1901 году, на суде над мальчиками-убийцами Теригеном и Крофтом («Vossische Zeitung», № 161, 5 апреля 1901 г.), оба убийцы признались, что были подстрекаемы к совершению преступления бульварными романами и рассказами об индейцах и разбойниках. Та же причина была названа в декабре 1906 года в Котбусе четырнадцатилетним мальчиком, который был обвинен в убийстве.

Как нам противодействовать моральному вреду, причиняемому такой литературой? Я считаю все усилия обществ по борьбе с аморальностью иллюзорными и обоюдоострыми, ибо они всегда не достигают своей цели; и в дополнение, к сожалению — вопрос, в котором нет сомнения, — они ставят под угрозу свободу искусства и науки. Все меры, рассчитанные на то, чтобы держать вдали от детей и незрелых лиц книги, которые могли бы послужить причиной полового возбуждения, достойны поддержки; и следует помнить, что для детей и незрелых лиц научные книги, религиозные сочинения — как, например, нецензурированная Библия — а также иллюстрированные комические газеты и т. д. могут быть опасными. Но, по большей части, все запреты и вся кампания против аморальности служат только для поощрения порнографии. Чем строже меры, принимаемые против нее, тем шире становится ее распространение. Это очень старый опыт, неопровержимый факт. Тацит («Анналы», XIV, гл. 50) справедливо объяснил это своеобразное явление: «Libros exuri jussit, conquisitos lectitatosque, donec cum periculo parabantur: mox licentia habendi oblivionem attulit» [«Он издал указ, чтобы книги были сожжены; но пока было опасно их публиковать, они были в большом спросе и их жадно читали: тогда как, как только людям было разрешено владеть ими, они предавались забвению»]. Порнографические книги, которые в течение последних пятисот лет сжигались палачом, которые конфисковывались и которые неоднократно уничтожались до последнего экземпляра, непристойные гравюры, от которых уничтожались пластины, — все ли они исчезли с лица земли, были ли все эти конфискации и осуждения livres défendus [запрещенных книг] хоть сколько-нибудь полезны? Нет. Все порнографические сочинения, конфискованные и уничтоженные тысячу раз, появляются снова и снова; действительно, они становятся более многочисленными, чем больше предпринимается попыток их подавить. Кампания против них всегда была кампанией против гидры, трудом Данаид, который не имеет цели и только влечет за собой тот недостаток, что в общем рвении положить конец аморальной литературе научные и художественные интересы подвергаются самой серьезной опасности. К счастью, эта кампания сегодня менее энергична, чем была в прежние времена. В пропорции к населению аморальная литература в Германии до 1870 года была гораздо более широко распространена, чем в наши дни. В течение шестого и седьмого десятилетий девятнадцатого века она процветала более пышно; даже во время освободительной войны в Германии печатались многочисленные оригинальные непристойные книги. Сегодня интерес к социальным, научным, техническим и философским вопросам, а также к спорту стал настолько велик, а интерес к половым вопросам стал настолько более глубоким, что чрезмерный рост порнографии больше не следует опасаться. Из этих фактов мы сразу узнаем единственный путь и правильный путь, которому мы должны следовать, чтобы парализовать злые влияния порнографии. Это — должным образом заботиться о подлинной народной культуре, увеличивать образовательные возможности и снижать цену на книги. Одно предприятие, такое как предприятие А. Рейманна, который в своей «Deutsche Bücherei» [«Немецкой библиотеке»] публикует за три пенса за том коллекцию избранной литературы, содержащую не только лучшую художественную литературу, но и популярно написанные научные работы из-под перьев ведущих ученых и эссеистов — такое предприятие гораздо более эффективно в подавлении мусорной литературы, чем все Союзы по содействию морали.

Дополнительное примечание к главе XXX. — В связи с вопросами, обсуждаемыми в этой главе, читателю может быть полезно ознакомиться с недавно вышедшей книгой Вилли Шиндлера (написанной, впрочем, с излишне субъективной точки зрения) «Эротический элемент в литературе и искусстве» (Берлин, 1907).

[Английским читателям, интересующимся вопросом об опасностях порнографической литературы и искусства в связи с той «свободой нелицензированного книгопечатания», которая столь существенна для благополучия современного социал-демократического государства, следует прочесть вдумчивое и проницательное обсуждение этой темы Г. Дж. Уэллсом в одной из последних глав его замечательной книги «Человечество в процессе становления». — Прим. переводчика.]

[776] Иоганнес Давид Шребер (из Мейсена), «De libris obscoenis» (Лейпциг, 1688, кварто).

[777] Ср. Иван Блох, «Закон Гейнце и медицинское авторство», опубликовано в Die Medizinische Woche, № 9, 12 марта 1900 г.

[778] Ср. по этому вопросу Aerztlicher Zentral-Anzeiger, № 24, 10 июня 1901 г.

[779] К сожалению, я ошибался в этом оптимистическом предположении. В «Журнале немецкой книжной торговли», № 77 от 3 апреля 1906 г., я нахожу в списке конфискованных работ «Средства для предотвращения зачатия» — отдельный оттиск из Deutsche Medizinische Presse, Берлин, № 7 от 5 апреля 1899 г. По решению одного из берлинских судов дальнейший выпуск этой работы и дальнейшее использование стереотипных форм, с которых она была отпечатана, были запрещены.

[780] Эдуард Фукс, «Эротический элемент в карикатуре», стр. 10 (Берлин, 1904). Ср. также Пауль Леппин, «Смешное в эротическом», опубликовано в Das Blaubuch под редакцией Ильгенштейна и Кальтхоффа, № 4, 1 февраля 1906 г., стр. 149–155.

[781] «Ареопагитика» Джона Мильтона.

[782] Исключение должно быть сделано для работы Аретино, которую в итальянском оригинале крайне трудно понять. Поэтому я считаю мастерский перевод, опубликованный издательством Insel-Verlag, оправданным предприятием.

[783] Тем, кто желает получить информацию о современной порнографии, я могу порекомендовать прежде всего основанную на официальных материалах работу Людвига Кеммера «Die graphische Reklame der Prostitution» (Мюнхен, 1906). Ср. также Генрих Штюмке, «Аморальная литература наших дней», опубликовано в «Zwischen den Garben», стр. 100–107 (Лейпциг, 1899); того же автора — «Литературные грехи и сердечные дела», стр. 30–34 (Берлин, 1894); Себастьян Брант, «Проституция, представленная на Большой художественной выставке в Берлине 1895 года» (второе издание, Берлин, 1895). См. также главу об эротической литературе и искусстве в моей работе «Недавние исследования о маркизе де Саде» (1904, стр. 237–272) и мой труд «Половая жизнь в Англии», том III, стр. 235–473.

[784] Ср. Г. Хирт, «Пути к любви», стр. 352. Этот факт был подтвержден мне господином Ф. фон Бидерманном. Когда Фрауэнштедт однажды сказал Шопенгауэру, что Гёте, находясь вдали от двора, охотно использовал грубые выражения, Шопенгауэр ответил: «Да, в одном человеке могут сосуществовать многие контрасты», и подтвердил на собственном опыте, что Гёте был склонен к грубым фразам. Ср. «Gespräche und Selbstgespräche» Шопенгауэра под ред. Э. Гризебаха, стр. 40 (Берлин, 1902). Некоторые «Тайные эпиграммы Гёте» недавно были напечатаны частным образом (выпущено всего сорок экземпляров). Многие подобные эротические стихотворения Гёте до сих пор бережно хранятся в архивах Гёте и не допускаются к публикации.

[785] «Артур Шопенгауэр» Э. О. Линднера и «Памятные записки, письма и посмертные произведения» под ред. Юлиуса Фрауэнштедта, стр. 270 (Берлин, 1862).

[786] «Gespräche und Selbstgespräche» Шопенгауэра, стр. 42, 53, 106.

[787] Рудольф фон Готшалль, «Немецкая национальная литература XIX века», том I, стр. 255 (пятое издание, Бреслау, 1881).

[788] Жюль Паскен. Об этом художнике извращенного, который в последнее время стал более широко известен, см. Макс Людвиг, «Erregungen und Beruhigungen», опубликовано в Welt am Montag, 21 декабря 1906 г.

[789] К этому списку вполне можно добавить имя Хокусая. Существует серия контурных рисунков этого великого японского художника, в которых красота мастерства рисунка сравнима лишь с изобретательностью, с которой изображены половые извращения. — Прим. переводчика.

[790] Ср. по этому вопросу мой труд «Материалы к этиологии психопатии половой жизни», том I, стр. 194–200.

[791] Ср. Пауль Ден, «Современная литература разносчиков» (Штутгарт, 1894); «Подавление мусорной литературы», опубликовано в Nationalzeitung, № 683, 11 декабря 1906 г.; Йоханнес Либерт, «Das Indianerbuch und die Backfischerzählung», опубликовано в Der Zeitgeist, № 51 от 17 декабря 1906 г.

[792] Литература, посвященная борьбе с порнографией, весьма обширна. Могу упомянуть: Франсиск Сарсе, «La Presse Pornographique», опубликовано в Le Livre: Bibliographie Moderne, ноябрь 1880 г., стр. 287–289 (Париж, 1880); Герман Рёрен, «Общественная безнравственность и ее подавление» (Кёльн, 1903); Ф. С. Шульце, «Безнравственность и христианская семья» (Лейпциг, 1892); Жак Йолович, «Борьба с безнравственностью» (Лейпциг, 1904). Работы противоположной направленности: Карл Френцель, «Искусство и уголовное право» (Берлин, 1885); ответ на это Макса Хайнеманна, «Процесс Грефа и немецкое искусство» (Берлин, 1885); «Армия морального спасения в Берлине: союз мужчин для подавления общественной безнравственности. Современная картина, написанная * * *» (Берлин, 1889); «Против ханжества и лжи» (Мюнхен, 1892), содержит, inter alia, «Борьбу с безнравственностью со стороны пиетистов и свободную литературу» д-ра Оскара Паниццы; Георг Кебен, «Pons Asinorum морали» (Берлин, 1900); Генрих Шнееганс, «Ханжество и наука», опубликовано в Frankfurter Zeitung, № 123, 5 мая 1906 г.; «Наказание и мораль», опубликовано в Vossische Zeitung, № 447, 24 сентября 1903 г. (осуждающая конфискацию книги Ганса фон Каленберга «Nixchen»).

[793] Относительно масштабов этой кампании против порнографии см.: «Catalogue des Ecrits, Gravures et Dessins condamnés depuis 1814 jusqu’au 1er Janvier, 1850, suivi de la Liste des Individus condamnés pour délits de Presse» (Париж, 1850); «Catalogue des Ouvrages condamnés comme contraire à la Morale publique et aux bonnes Mœurs du 1er Janvier, 1814, au 31 Decembre, 1873» (Париж, 1874); Фернан Дрюжон, «Catalogue des Ouvrages, écrits et Dessins de toute Nature poursuivis, supprimés ou condamnés depuis le 21 Octobre, 1814, jusqu’au 31 Juillet, 1877, etc.» (Париж, 1878); Index Librorum Prohibitorum Sanctissimi Domini, Pii IX. Pont. Max. Jussu editus. Editio novissima in qua libri omnes ab Apostolica Sede usque ad annum 1786, proscripti suis locis recensentur (Рим, 1876); Catalogue des Livres défendus par la Commission Impériale et Royale jusqu’à l’année 1786 (Брюссель, 1788); О. Делепьер, «Des Livres condamnés au Feu en Angleterre». Что касается Германии, см. отчеты о запрещенных и конфискованных материалах, содержащиеся в «Журнале немецкой книжной торговли».