«Половая жизнь нашего времени в ее отношении к современной цивилизации»

Старые врачи, особенно врачи восемнадцатого века, описывали эти поллюции у женщин очень хорошо и тщательно; в эротической и порнографической литературе они всегда играли большую роль. Интересное наблюдение о своеобразных процессах, аналогичных поллюциям, сообщает Пауль Бернхардт. Истеричная швея, двадцати пяти лет, в результате любого рода раздражения испытывала половое возбуждение, полностью напоминающее ощущение полового акта и заканчивающееся выделением слизи. Это, однако, никогда не сопровождалось каким-либо следом сладострастного ощущения; напротив, оно вызывало поясничные боли. Также, когда ей снилось что-то неприятное или был кошмар, это состояние повторялось. Эротически пациентка очень безразлична и отрицает практику мастурбации.

К категории, предложенной П. Бернхардтом, полового возбуждения, вызванного тревогой и беспокойством, относится случай, сообщенный мне доктором Эмилем Боком о мальчике пятнадцати лет, который, будучи очень обеспокоен своей неспособностью выполнить школьное задание, впервые испытал эякуляцию. К литературе об импотенции относится работа Николо Барукко «Половая неврастения и ее отношения к заболеваниям половых органов». Относительно физиологических поллюций и незначительной разницы между ними и нормальным семенным выбросом во время полового акта Шопенгауэр делает несколько метких наблюдений в своих «Neue Paralipomena», стр. 230, 231.

В лечении поллюций, которое всегда требует самого тщательного медицинского наблюдения и обследования индивидуального случая, наиболее важными мерами являются диетическое и гигиеническое лечение, смена обстановки с городской на сельскую, и особенно на горный воздух, методические гидротерапевтические меры, теплые ванны, массаж, электричество, гипералиментация, использование бромидов, местное лечение уретры и т. д., и т. д.

Последним и наиболее важным из явлений, связанных с половой неврастенией, является половая слабость или импотенция в ее различных формах.

Мы различаем у мужчин две основные формы импотенции: (1) «Impotentia coeundi» — то есть неспособность к эрекции пениса и завершению полового акта; (2) «impotentia generandi» — то есть невозможность оплодотворения (из-за отсутствия спермы или из-за отсутствия оплодотворяющего качества в этой жидкости).

Врожденные пороки развития половых органов, приводящие к импотенции, встречаются крайне редко. Гюрковецкий среди 6000 мужчин, годных к военной службе, нашел только трех таких мужчин. Чаще встречаются приобретенные дефекты как причины импотенции, такие как полная или частичная потеря пениса и яичек, как у евнухов и кастрированных лиц. Хорошо известно, что, несмотря на удаление внешних половых органов, половое влечение может сохраняться; и когда пенис сохранен, хотя яички были удалены, эрекция и совокупление возможны, при условии, что кастрация была произведена после полового созревания. Но очевидно, что в большинстве случаев потенция очень заметно нарушается и в конечном итоге может полностью исчезнуть. Больше света на этот вопрос проливает возникновение импотенции после односторонней кастрации. Трагический случай последнего рода сообщает фон Гюрковецкий (op. cit., стр. 71):

«Бывшему коллеге моему в Венском университете пришлось удалить одно из яичек вследствие упорного воспаления, возникшего в результате гонореи; впоследствии второе яичко подверглось полной атрофии. Очень достойный жалости, красивый, элегантный и любезный молодой человек оставался в течение нескольких лет способным совершать половой акт, был очень доволен собой по этой причине и демонстративно ухаживал за дамами. Все же он редко был в состоянии совершить половой акт, и через три года он полностью удалился из общества дам и стал постепенно угрюмым и замкнутым, пока однажды он не исчез из Вены, прекратил свои занятия и больше никто из нас о нем ничего не слышал. Этот случай остался очень живо в моей памяти, и он иллюстрирует наиболее ясно влияние мужской потенции на все существо индивида».

Если второе яичко остается нетронутым, способность к половому акту не нарушается; и репродуктивная способность также сохраняется, хотя она может быть уменьшена в степени.

Важным источником стерильности у мужчин, при котором способность к половому акту остается неповрежденной, является двусторонний эпидидимит, возникший вследствие гонореи. Это составляет более 50% всех случаев неспособности к деторождению у мужчин. Фингер обнаружил в 85% случаев эпидидимита, что сперматозоиды отсутствовали в сперме (так называемая «азооспермия»); и Фюрбрингер, основываясь на собственном опыте, полагает, что 80% мужчин, перенесших двойной эпидидимит, неспособны к деторождению. Таким образом, мы действительно можем говорить о «гонорейной стерильности у мужчин». Во многих бесплодных браках вина лежит на муже, как это было впервые ясно доказано фундаментальными исследованиями Ф. Керера. И не менее важная гонорейная стерильность у женщин также в большинстве случаев в конечном итоге зависит от мужа, который преподнес своей жене «гонорейную инфекцию в качестве свадебного подарка».

Чрезвычайно малый размер пениса, также относительно малый размер этого органа в случаях ожирения и опухолей, пороки развития пениса, также отнюдь не редкие механические препятствия для эрекции из-за травм и уплотнений в пещеристых телах (особенно в результате гонорейного воспаления) — все это может сделать половой акт невозможным. Фюрбрингер и Фингер также видели своеобразные хронические процессы сморщивания пещеристых тел, возникающие независимо от гонореи и опухолей. Все эти состояния приводят к неполной эрекции, при которой пенис согнут под углом в том или ином месте или искривлен, так что его невозможно ввести во влагалище (chordee).

Все до сих пор описанные формы impotentia coeundi встречаются реже, чем те, при которых внешние половые органы полностью нетронуты и при которых мы имеем дело просто с несовершенством или полным отсутствием эрекции вследствие различных общих расстройств.

Эрекция пениса вызывается как центрально из мозга (сладострастными идеями), так и из спинного мозга (прямой стимуляцией), а также периферически от половых органов (трением головки пениса), стимулами, исходящими от уретры, мочевого пузыря, простаты, семенных пузырьков, прямой кишки и области половых органов (как, например, ягодицы), и может быть либо болезненного, либо физиологического характера. Когда имеются воспалительные состояния половых органов, особенно гонорея передней и задней уретры, эрекции возникают очень легко. От полного мочевого пузыря также исходят стимулы, вызывающие эрекцию, тем самым вызывая хорошо известную «утреннюю эрекцию», используемую многими, кто в противном случае был бы полностью импотентен. Удары по ягодицам также вызывают эрекции — тема, к которой мы вернемся, когда будем обсуждать флагелляцию.

Природу эрекции можно очень кратко описать как состоящую в отвердении пениса из-за обильного притока крови в ретикулярные пространства пещеристых тел, расширенные стимуляцией нервов эрекции. Последующая эрекция пениса зависит от действия особой мышцы — седалищно-пещеристой мышцы.

Импотенция при нетронутых внешних органах в большинстве случаев обусловлена центральными причинами и, в конечном итоге, психическими причинами, даже если тяжелые телесные заболевания или местные болезненные состояния играют предрасполагающую роль (так называемая «функциональная импотенция»).

Эта импотенция иногда является одним из самых ранних симптомов сахарного диабета и хронической болезни Брайта со сморщенной почкой, также тяжелых состояний истощения — к которым чахотка предлагает значительное исключение, отмеченное уже старой поговоркой, phthisicus salax — ожирения и спинной сухотки, при которых половая потенция постепенно исчезает, но либидо переживает способность к эрекции. Некоторые яды также особенно повреждают потенцию. Это особенно касается алкоголя, пагубное влияние которого на потенцию уже было описано (стр. 293, 294). Георг Хирт заходит так далеко, что признает особую «impotentia alcoholica».

«Прежде всего, никакого алкоголя, — говорит он, — особенно как средства для достижения эрекции. В молодости мужчине не нужен такой стимул, а в старости он, скорее всего, обнаружит, вслед за привратником из шекспировского «Макбета» (акт II, сцена 3), что «можно сказать, что спиртное — это двуличный спутник похоти», ибо, как он говорит, «оно вызывает желание, но отнимает способность к исполнению; оно возбуждает похоть и губит человека; оно подстегивает его и останавливает; оно убеждает его и лишает мужества; заставляет его быть готовым и не быть готовым: в конечном счете, оно обманывает его, погружая в сон, и, солгав ему, оставляет его».

Мнение Фюрбрингера о том, что алкоголь, принятый в дозе, вызывающей легкое опьянение, скорее повышает потенцию, в связи с чем он ссылается на сексуальных инвалидов, способных совершить половой акт только в состоянии умеренного опьянения, нельзя считать верным в общем смысле. Возможно, что у этих признанных сексуальных инвалидов алкогольное опьянение преодолевает сильные психические торможения, которые в трезвом состоянии препятствовали эрекции. Для нормального индивида алкоголь является не средством повышения половой потенции, а наоборот.

Свободное употребление табака, безусловно, также ослабляет половую потенцию. Никотин и любовь так же мало совместимы, как алкоголь и любовь. Фюрбрингер, Хирт и Эйленбург приписывают чрезмерному употреблению табака снижение половой потенции. Следующий интересный отрывок взят из «Дневника» братьев Гонкур (op. cit., стр. 89):

«Существует антагонизм между табаком и женщинами. Вкус к одному уменьшает вкус к другому. Это настолько верно, что страстные ловеласы обычно бросают курить, потому что чувствуют или верят, что табак уменьшает их половое влечение и их любовные силы».

Кофе и чай, употребляемые в избытке, и, прежде всего, морфий, также антагонистичны потенции. Дюпюи наблюдал частое возникновение импотенции у мужчин, привыкших пить большое количество крепкого кофе (пять или шесть чашек каждое утро). Половая потенция возвращалась, как только употребление кофе прекращалось; в то время как при возобновлении употребления этого напитка импотенция появлялась снова (Comptes Rendus de la Société de Biologie, 1886, № 27).

Большинство случаев функциональных нарушений потенции зависят от нервной импотенции. Это та форма, с которой в наши дни врач сталкивается наиболее часто. Она тесно связана с состоянием «раздражительной нервной слабости», или половой неврастении, важнейшим симптомом которой является «психическая» импотенция. Существуют также — и это оправдывает самостоятельное рассмотрение психической импотенции — многочисленные случаи импотенции без неврастении (Фюрбрингер). Эта примечательная форма встречается особенно часто у совершенно здоровых молодых мужей, которые зачастую ранее были полностью потенты и до этого совершали половой акт совершенно нормальным образом или вели спокойную, воздержанную жизнь, не нанося себе никакого вреда мастурбацией. Такие индивиды вследствие возбуждения, стыда и смущения в брачную ночь часто страдают от психической импотенции. Рети говорит об «импотенции вследствие сострадания», возникающей из «симпатии, испытываемой к боли, которую переносит все еще девственная жена» при попытке совершения полового акта.

«Молодые супруги целуют друг друга и соревнуются в нежности, но когда дело доходит до серьезного — когда муж хочет воспользоваться своими правами мужа — жена испытывает невероятную тревогу; она дрожит всем телом, корчится, кричит и плачет. Мужчина истощается, и в конце концов, когда жена смиряется и готова отдаться своей судьбе, он становится неспособным к своей доле в соитии».

Ясно, что эти формы психической импотенции, которые проявляются в самых разных оттенках, являются по большей части преходящими явлениями и демонстрируют хорошие перспективы полного излечения.

Гораздо сложнее обстоит дело, когда мы имеем дело со случаями, становящимися с каждым днем все более распространенными, психической импотенции вследствие половых извращений. Садистские, мазохистские, фетишистские и гомосексуальные наклонности могут у определенных индивидов преобладать до такой степени, что копуляция либо не может быть осуществлена без предварительного удовлетворения этих извращенных инстинктов, либо последние полностью узурпируют место нормального полового акта, который стал, вообще говоря, совершенно невозможным (относительная и абсолютная психическая импотенция вследствие половых извращений). К первой категории относятся, например, те случаи, которые отнюдь не редко наблюдаются, когда гомосексуальные лица способны иметь сношения со своими женами только после предварительных ласк со стороны своих друзей-мужчин; или мазохисты должны подвергаться предварительной флагелляции, чтобы стать потентами. Во второй категории копуляция становится совершенно невозможной; оргазм наступает только в связи с активностью извращенного импульса, и часто существует действительное отвращение к нормальному половому акту.

Хорошо известна также та редкая относительная психическая импотенция, при которой мужчина может совершать половой акт только с проститутками, тогда как он импотент по отношению к порядочным женщинам. Это, однако, часто может быть связано с наличием половых извращений, которые удовлетворяются только во время сношений с проститутками.

Другой формой относительной психической импотенции является временная импотенция, при которой потенция полностью зависит от привычки, и изменение привычки вызывает импотенцию. Так, Френцель сообщает о случае мужчины, который всегда имел сношения со своей женой сразу после того, как ложился в постель, и оказался полностью импотентным, когда эта привычка была прервана, и он захотел совершить акт рано утром. Только постепенно он восстановил свою утраченную потенцию и стал способен приспособиться к изменившимся условиям.

Другой формой импотенции, отнюдь не редкой и встречающейся у в остальном здоровых мужчин, является та, что вызвана мощной умственной деятельностью или художественным творчеством, импотенция литераторов и художников. Она обычно носит преходящий характер, проявляясь только в периоды интеллектуальной активности, и объяснима в соответствии с законом половых эквивалентов, согласно которому половая потенция проявляется в латентной форме духовной продуктивной деятельности. Примечательный случай этой импотенции литераторов описан только что процитированным Френцелем. С этой разновидностью импотенции связана форма, обусловленная преходящей умственной рассеянностью, мгновенными идеями, которые внезапно действуют как психические торможения. Эти внезапные идеи могут быть самого разного содержания — радостные, печальные, тревожные, раздражающие; в любом случае они способны аннулировать уже существующую потенцию и сделать дальнейшую эрекцию пениса невозможной. Такие состояния встречаются как у здоровых лиц, так и у тех, кто легко возбудим и неврастеничен. Классическим примером такого рода является приключение Ж. Ж. Руссо с венецианской куртизанкой Джульеттой, которое он очень живо описывает в своей «Исповеди». Он пришел к ней, полный страстного желания сексуального наслаждения, но природа «вложила ему в голову яд против этого невыразимого счастья», к которому стремилось его сердце. Едва он взглянул на прекрасную девушку, как ему пришла в голову мысль, которая довела его до слез и полностью отвлекла от цели. Он погрузился в эту мысль еще глубже, сексуальные желания полностью исчезли, и он уже не был в состоянии доказать свою мужскую состоятельность. Этому трагикомическому эпизоду мы обязаны восклицанием разочарованной девушки, которое стало пословицей: «Lascia le donne e studia la matematica» («Оставь женщин и иди изучать математику»). В рефлексивной любви Кьеркегора, Грильпарцера, Альфреда де Мюссе и других людей выдающегося гения также распознается элемент импотенции.

Большинство всех случаев импотенции относится к классу истинной нервной, неврастенической импотенции, и они распространены особенно в тех кругах, которые поставляют наибольший контингент в ряды неврастеников в целом — то есть среди офицеров, купцов, врачей и других слоев культурной части нашего населения, чьи профессиональные обязанности обременительны. Среди причин неврастенической импотенции главную роль играют чрезмерная мастурбация и хроническая гонорея с ее последствиями. Неврастеническая импотенция проявляется, прежде всего, аномальными состояниями эрекции и эякуляции, каждое из которых может само по себе быть ослаблено или полностью предотвращено; или, опять же, оба могут проявлять аномалии, в то время как в некоторых случаях даже эрекция может быть очень частой, необычайно мощной и длительной (так называемый «приапизм»), тогда как эякуляция и сладострастное ощущение полностью отсутствуют, и эти эрекции в большинстве случаев сопровождаются очень болезненными ощущениями. Чрезвычайно характерным симптомом нервной импотенции является преждевременное извержение семени, не просто ante portas, но часто даже при первых признаках активности полового влечения (libido sexualis), в то время как эрекция может быть очень хорошо развита. В других случаях, опять же, эрекция происходит, но эякуляции семени нет. Наконец, и то, и другое может полностью отсутствовать (так называемая «паралитическая импотенция»).

Следующие случаи, которые находились под моим собственным наблюдением, показывают некоторые из вышеупомянутых типов импотенции:

1. Мужчина, двадцати девяти лет, женатый десять месяцев, жалуется после явно чрезмерно частого пользования своими супружескими правами на чувство слабости и усталости после полового акта, каких он никогда ранее не испытывал, а также на постоянно более раннюю эякуляцию, в последнее время даже при простом контакте его пениса с вульвой. Эрекция присутствует всегда и является мощной. При дальнейшем расспросе он признался, что в свой четырехнедельный медовый месяц он имел сношения один раз в день, а с тех пор два или три раза в неделю.

2. Мужчина, двадцати одного года, заявляет, что полтора года назад он впервые попытался совершить половой акт; ему еще ни разу не удалось завершить коитус. С четырнадцатилетнего возраста он страдает от частых поллюций и от выраженной сексуальной возбудимости. Он часто пытался совершить коитус, но всегда результатом была преждевременная эякуляция при вялом состоянии пениса. У него, собственно говоря, бывают только утренние эрекции, зависящие от наполненного мочевого пузыря. Возможно, что выраженное варикоцеле с левой стороны имеет какое-то отношение к генезису этой импотенции.

3. Мужчина, сорока восьми лет, замечает в течение нескольких лет отчетливое снижение половой потенции. Эякуляция всегда происходит незадолго до immissio membri, когда пенис вялый или лишь полуэрегированный. Если же эрекция полная, то эякуляция не наступает.

Очень своеобразной и представляющей своего рода аналогию вагинизму у женщин является импотенция вследствие чрезмерно болезненной чувствительности головки пениса, как результат половой неврастении или местных воспалительных процессов (баланит и т. д.). Боли во время коитуса в этих случаях часто настолько сильны, что те, кто страдает этим, полностью отказываются от любой попытки сношения.

Вопрос о том, может ли импотенция возникнуть в результате полового воздержания, все еще является спорным. Фюрбрингер не знает никаких достоверных случаев. Согласно Вире, при «полном и постоянном воздержании от сношений» у мужчин органы, которыми вырабатывается семя — яички, семенные пузырьки и семявыносящие протоки, — а также пенис становятся меньше, «неприглядными, сморщенными и неактивными». Гален сообщает то же самое об атлетах Римской империи, людях, которые должны были вести жизнь строгого воздержания. Вире упоминает об «чрезвычайно целомудренном святом, у которого после смерти нельзя было обнаружить и следа половых органов» (!). То, что абсолютное воздержание должно в конечном итоге ограничить потенцию, хотя бы психическими средствами, вероятно a priori.

Недавние наблюдения подтверждают мнение, что длительное абсолютное половое воздержание оказывает вредное влияние на потенцию, и особенно на potentia coeundi. В качестве доказательства этого я могу особо упомянуть два случая университетских профессоров, которым еще не было тридцати лет, оба из которых до недавнего времени не имели опыта половых сношений, один из них оставался воздержанным в течение двух лет супружеской жизни! Совсем недавно оба они неоднократно пытались совершить нормальный коитус, но с полным провалом quoad erectionem. Фон Шренк-Нотцинг также сообщил недавно о случае такого характера, в котором, несмотря на сильное желание нормального полового сношения, у литератора тридцати пяти лет, который до брака вел жизнь полного воздержания и никогда не практиковал мастурбацию, каждая попытка коитуса заканчивалась неудачей.

Наконец, мы должны рассмотреть более или менее физиологическую пресенильную и сенильную импотенцию, которая сопровождает наступление старости, но, естественно, наступает в очень разное время у разных индивидов, ибо некоторые мужчины стары уже в сорок лет, а другие не стары и в семьдесят. Фон Гюрковечки датирует первое снижение половых сил с сорокового года жизни и считает, что в норме эти силы полностью угасают примерно к шестидесяти пяти годам. Но существует множество исключений. Полная потенция в отношении либидо, эрекции и эякуляции наблюдалась у мужчин семидесяти и восьмидесяти лет; и были даже зафиксированы единичные случаи, когда мужчины девяноста и ста лет производили детей. В смысле Мечникова и Хирта, которые в своих трудах провозглашают предотвращение старости как гигиенический идеал, эта физиологическая potentia senilis не является утопией, и будущая научная макробиотика отсрочит наступление старости на десять-двадцать лет.

«Я не прошу, — говорит Георг Хирт, — чтобы мужчина в преклонном возрасте играл своими половыми силами; но чтобы он обладал сознанием способности ими пользоваться — вот этого я требую» («Пути к любви», стр. 462).

Лечение импотенции у мужчин в ее различных формах — это действительно сложный вопрос в отдельных случаях, особенно ввиду большого количества существующих методов лечения; но лечение обещает хорошие результаты, когда оно основано на точном, критическом, индивидуальном анализе отдельных причин и симптомов. Оно отчасти местное, отчасти общее. В случае импотенции, возникшей в результате чрезмерной мастурбации, или в случае хорошо известной «гонорейной» импотенции, хорошие результаты будут получены от легкого прижигания уретры и массажа простаты, местных углекислых душей или углекислых ванн, теплых или холодных сидячих ванн, или электрического лечения, с которым, однако, следует проявлять большую осторожность. В некоторых случаях несовершенная эрекция будет улучшена применением 10% эфирного раствора камфоры в виде растираний или спрея на всю область гениталий. Механические аппараты также применялись для содействия эрекции, как, например, так называемый «schlitten», состоящий из проводящего инструмента для недостаточно эрегированного пениса, состоящего из двух тонких, соответствующим образом сформированных металлических пластин, или «эректор» Гассена, который работает аналогичным образом. Аппараты такого рода полезны лишь в той мере, в какой они придают пенису определенную опору. Мы не можем допустить, что они обладают каким-либо иным эффектом, так же как и другие аппараты Гассена: «компрессор», «кумулятор» и «ультимо» (Левенфельд, Фюрбрингер). Любые местные изменения, которые могут быть обнаружены как имеющие некоторую связь с возникновением импотенции, должны получить внимание. Это очевидно; и не менее очевидно лечение любых общих расстройств, которые могут привести к импотенции. Что касается общего лечения импотенции, то прежде всего следует учитывать психическое влияние. В большинстве случаев это должно принимать форму временного отвлечения мыслей от сексуальной сферы в целом, для чего строгий запрет на сексуальную активность (мастурбацию и т. д.) составляет основу; кроме того, воля и уверенность в себе должны быть укреплены. В этих вопросах умная жена может сделать многое, чтобы дополнить работу врача. Иногда простое изменение образа жизни или отношений между мужем и женой, прежде всего, изменение способа совершения полового акта (смена позы, большая отзывчивость со стороны жены и т. д.), может иметь явный лечебный эффект. Лечение неврастении, которая могла вызвать импотенцию, также окажет благоприятное воздействие. Алкоголь и табак лучше полностью запретить. Бесчисленное множество лекарств было рекомендовано для лечения импотенции. Вера в благотворное действие шпанских мушек — такое же суеверие, как вера в афродизиатическое действие сельдерея, спаржи, икры и трюфелей. Конечно, все они могут вызвать возбуждение половых органов, но это лишь из-за усиленного притока крови к этим органам, который носит очень мимолетный характер, и когда эффект часто повторяется (особенно когда для этой цели используются шпанские мушки), это может иметь серьезные последствия. Влияние этих веществ можно сравнить с чисто стимулирующим эффектом флагелляции. Больше доверия можно оказать фосфору, стрихнину и, прежде всего, йохимбину, препарату, приготовленному из коры западноафриканского дерева, который горячо рекомендуется в случаях неврастенической импотенции Менделем и Эйленбургом. Лично наблюдая хорошие результаты от использования Yohimbin Riedel в двух случаях пресенильной гонорейной импотенции, я могу подтвердить благоприятное суждение Эйленбурга. В случае пресенильной импотенции у мужчины почти шестидесяти лет йохимбин был единственным средством, которое после нескольких лет перерыва позволило ему снова иметь эрекции и неоднократно совершать коитус. Эйленбург сообщает о случае мужчины, который, вероятно, уникален, у которого после нескольких дней применения йохимбин восстановил половую потенцию после того, как он был импотентным в течение двенадцати лет! Этот интересный препарат, безусловно, является ценным обогащением нашего арсенала афродизиаков и первым препаратом такого рода, которому по праву можно дать название специфического средства против импотенции.

Совсем недавно Эйленбург, Познер, Невинни и другие горячо рекомендовали в качестве истинного специфического средства в случаях функциональной импотенции комбинацию лецитина с активным началом бразильского растения Muira Puama. Этот новый препарат Эйленбург называет «муирацитин».

Из вышеописанных отдельных расстройств (мастурбация, половая гиперэстезия, половая анестезия, поллюции и импотенция) складывается клиническая картина половой неврастении, которая, однако, проявляется и другими симптомами, среди которых мы должны упомянуть определенные восприятия тревоги и определенные навязчивые идеи, такие как состояние, известное и мирянам, агорафобии, которая очень часто встречается при половой неврастении; также страх ездить в одиночку по железной дороге, или внезапная тревога в театре или концертном зале в форме страха пожара с сопутствующим непреодолимым импульсом выбежать на открытое место; далее, поясничные боли и невралгия половых органов, аномалии и боли, связанные с мочеиспусканием; склонность к половым извращениям; желудочные заболевания, такие как нервные позывы к рвоте и рвота, болезненные спазмы желудка, потеря аппетита, также чрезмерный голод, нервная диспепсия и т. д.; мигрень и сердечные расстройства самого разного рода. Не стоит удивляться, что когда половая неврастения выражена заметно и когда возникают несколько из вышеописанных проявлений, болезнь может перейти в состояние полного умственного истощения, связанного с болезненной раздражительностью и ипохондрическими и меланхолическими идеями. Мы тогда в конечном итоге видим развитие типичной половой ипохондрии.

Лечение половой неврастении — которая в последнем описанном общем симптомокомплексе встречается и у женщин, ассоциируясь в их случае с аменореей, дисменореей или меноррагией — состоит по большей части в уже описанном лечении отдельных симптомов. Кроме того, мы должны использовать гиперпитание, гидротерапевтические методы, гимнастическое лечение, общий массаж и климатические курорты.

[396] Хэвлок Эллис, «Половой импульс и чувство стыда».

[397] Статья Фюрбрингера «Мастурбация» в «Real-Enzyklopädie der gesamten Heilkunde» Эйленбурга, том XVII, стр. 523, третье издание (Вена и Лейпциг, 1898).

[398] Мечников, «Природа человека», стр. 95-99.

[399] В одном французском эротическом произведении описывается, как импотентный мужчина в надежде получить эрекцию позволил майскому жуку ползать по своему пенису.

[400] Вероятно, следующий случай онаниста шестидесяти четырех лет является уникальным. Он описан А. Уайлдом («Вклад в утонченность мастурбации», опубликовано в «Münchener Medizinische Wochenschrift», № 11, 1906). Он ввел веточку сосны в уретру, причем так, что при попытке вытащить ее хвоинки подействовали как зазубрины; в результате веточка сломалась, и врачу пришлось удалять ее с помощью хирургического пинцета!

[401] Ср. полное историческое и литературное описание godemichés, приведенное в моей книге «Половая жизнь в Англии», том II, стр. 284-292 (Берлин, 1903).

[402] Ср. объяснение этого отрывка Иваном Блохом, «Знали ли древние о заразном характере венерических болезней?», опубликовано в «Deutsche Medizinische Wochenschrift», № 5, 1899.

[403] S. Freud, “Three Papers on the Sexual Theory,” pp. 37, 42 (Leipzig and Vienna, 1905).

[404] Р. Коссманн, «Оправдан ли врач, рекомендующий внебрачные половые сношения?», опубликовано в «Journal for the Suppression of Venereal Diseases», 1905, том III, стр. 126.

[405] Ср. Р. Томалла, «Мастурбация в школе: ее последствия и ее подавление», опубликовано в «Journal for the Suppression of Venereal Diseases», 1906, том V, стр. 63-68.

[406] Х. Эллис, «Половой импульс и чувство стыда».

[407] Густав Ашаффенбург, «Отношения половой жизни к происхождению нервных и психических расстройств», опубликовано в «Münchener Medizinische Wochenschrift», 1906, № 37, стр. 1794.

[408] Мечников, «Природа человека» (английское издание), стр. 96.

[409] А. Эйленбург, «Половая невропатия», стр. 80 (Лейпциг, 1895).

[410] Отто Адлер, «Дефицитная половая чувствительность у женщин», стр. 112 (Берлин, 1904). Мендель наблюдал чрезмерную мастурбацию у ипохондрических женщин (Deutsche Medizinal-Zeitung, 1889, № 15, стр. 180).

[411] Л. Левенфельд, «Половая жизнь и нервные расстройства», четвертое издание, стр. 114 (Висбаден, 1906).

[412] Эдуард Рейх, «Аморальность и невоздержанность», стр. 122 (Нойвид и Лейпциг, 1866).

[413] Феликс Рубо, «Трактат об импотенции и стерильности у мужчин и женщин», третье издание, стр. 7 (Париж, 1876).

[414] У. А. Хэммонд, «Половая импотенция у мужчин и женщин».

[415] А. фон Шренк-Нотцинг, «Терапевтическое внушение в случаях болезненных проявлений половой чувствительности», стр. 66, 67 (Штутгарт, 1892).

[416] Ср. Хэвлок Эллис, «Половой импульс и чувство стыда», стр. 184-186.

[417] Iwan Bloch, “Contributions to the Etiology of Psychopathia Sexualis,” vol. ii., pp. 107, 108 (Dresden, 1903).

[418] На стр. 18 своего трактата он заходит так далеко, что говорит: «Нет такой болезни тела или разума, которую нельзя было бы отнести к мастурбации».

[419] Эйленбург ссылается также на «Persönliche Schutz» Лаврентия; «Jugendspiegel» Бернхарда; «Johannistrieb» Б. Мохрманна; «Krankheit der Welt» А. Дамма.

[420] Согласно А. Якоби («История педиатрии и ее отношение к другим искусствам и наукам», стр. 66 (Берлин, 1905)), это неверно в отношении совсем маленьких детей в возрасте от одного до десяти лет, у которых мастурбация приносит меньше вреда, чем у подростков или взрослых индивидов.

[421] Ср. Х. Роледер, «Die Masturbation», стр. 185-192 (Берлин, 1899).

[422] Ср. Л. Левенфельд, op. cit., стр. 137.

[423] А. Тардье, «Étude Médico-Légale sur les Attentats aux Moeurs», стр. 114 (Париж, 1878).

[424] Ср. мои «Вклады в этиологию Psychopathia Sexualis», том I, стр. 135.

[425] Фон Шренк-Нотцинг, op. cit., стр. 9.

[426] Ср. А. Вейль, «Законы и тайны любви», стр. 101 (Берлин, 1895).

[427] Хэвлок Эллис, op. cit., стр. 266.

[428] Г. М. Бирд, «Половая неврастения», второе издание (Лейпциг и Вена, 1890).

[429] А. Эйленбург, «Половая неврастения», опубликовано в «Deutsche Klinik», 1902, том VI, стр. 163-206.

[430] Л. Левенфельд, op. cit., стр. 273, 274.

[431] Эдмон и Жюль де Гонкур, «Листки из дневника».

[432] «В течение своей жизни я наблюдал многих похотливых мужчин и многих распутных женщин, и я всегда обнаруживал, что без исключения сладострастные люди одеваются очень тепло и спят под очень теплыми постельными принадлежностями. В прежние годы я сообщал о нескольких наблюдаемых мною случаях теплого укутывания половых органов женщинами, которые отличались сладострастием, и я мог бы увеличить число примеров такого рода на несколько десятков» (Э. Рейх, «Аморальность и невоздержанность», стр. 43, 44).

[433] О. Эфферц, «Neurasthenia Sexualis», стр. 46 (Нью-Йорк, 1894).

[434] Эфферц оценивает частоту фригидности у женщин примерно в 10 процентов. Истина, вероятно, лежит посередине между взглядами Эфферца и взглядами Гутцайта.

[435] Под вагинизмом мы понимаем непроизвольное судорожное сокращение влагалищных мышц, связанное с аномальной чувствительностью входа во влагалище, зависящее от мастурбации или вызванное вышеупомянутыми болезненными ощущениями и травмами, которые возникают при неумелом и грубом коитусе (это самая распространенная причина вагинизма), особенно когда пенис очень большой, а вход во влагалище очень маленький, или когда женские половые органы расположены дальше вперед, чем обычно. Вагинизм обычно возникает из-за небольших травм и разрывов, полученных таким образом; с физическим чувством боли связывается также психическая тревога по поводу возобновления попыток сношения; и таким образом возникает рефлекторный спазм. Иногда спазм влагалища начинается только после того, как пенис был введен, так что этот орган удерживается (penis captivus). Несколько лет назад примечательный случай такого рода произошел в Бремене. Один из докеров занимался половым актом в укромном уголке доков, когда у женщины возник этот непроизвольный спазм, и мужчина не смог освободиться из своего плена. Собралась большая толпа, из середины которой несчастную пару увезли в закрытой карете в больницу, и только после того, как девушке дали хлороформ, спазм прошел и освободил мужчину!

[436] Очень умное исследование описанных здесь условий можно найти в недавнем английском романе «Мистер и миссис Вильерс» Хьюберта Уэльса (Heinemann, Лондон, 1907). — Переводчик.

[437] Розье описывает два типичных примера женской эротомании («Тайные отклонения женского пола», стр. 123-128; Лейпциг, 1831).

[438] Поллюции. — Этот термин, возможно, еще не приобрел право на существование в английском языке, но я использую его, потому что он необходим. Нет другого слова, которое можно было бы использовать как общий термин (1) для включения всех непроизвольных извержений семени, будь то ночные или дневные; и (2) для включения непроизвольного сексуального оргазма у женщин, так же как и у мужчин. У женщин термин «извержение семени» неприменим; но термин «поллюция» может быть применен в английском языке (как и в немецком) к любому полу. Американскими авторами термин «поллюция» сейчас обычно используется (см., например, Аллен, «Расстройства мужских половых органов», Twentieth Century Practice, том VII, стр. 612 et seq.). — Переводчик.

[439] Л. Левенфельд, op. cit., стр. 206, 207.

[440] Сведиаур рассказывает: «Я, хотя и гораздо реже, видел вышеупомянутые болезни также и у другого пола» (он говорит о дневных поллюциях). «В настоящее время у меня на лечении находится женщина двадцати восьми лет, которая в течение полутора лет, с того времени, как у нее случился выкидыш, страдает от очень частых непроизвольных ночных поллюций, которые вызываются очень сладострастными снами и сопровождаются всеми симптомами истощения спинного мозга, которые Гиппократ описывает как болезнь, свойственную мужскому полу». Цитируется по Л. Десланду, «Мастурбация и другие отклонения полового сношения», стр. 204 (Лейпциг, 1835).

[441] Пауль Бернхардт, «Процессы, напоминающие поллюции, возникающие у женщин без сексуальных идей или похотливых чувств», опубликовано в «Die ärztliche Praxis», 1903, № 17, стр. 193-197.

[442] Лучшая недавняя работа об импотенции — «Нарушения половой функции у мужчин» Фюрбрингера, второе издание (Вена, 1901). См. также Френцель, «О неспособности к деторождению» (Виттенберг, 1800); Ф. Рубо, «Traité de l’Impuissance et de la Stérilité chez l’Homme et chez la Femme» (Париж, 1878); В. фон Гюрковечки, «Патология и терапия импотенции у мужчин» (Вена и Лейпциг, 1897); Дж. Штайнбахер, «Импотенция у мужчин», пятое издание (Берлин, 1892); У. А. Хэммонд, «Половая импотенция у мужчин и женщин» (Берлин, 1891); А. Эйленбург, «Половая неврастения» (стр. 177-183); Леопольд Каспер, «Impotentia et Sterilitas Virilis» (Мюнхен, 1890).

[443] В. Шалльмайер, «Инфекция как свадебный подарок», опубликовано в «Journal for the Suppression of Venereal Diseases», 1903, том IV, стр. 389-419.

[444] Г. Хирт, «Пути к любви», стр. 461, 463.

[445] Жакмар сообщает о поразительном случае impotentia coeundi, который он наблюдал у инженера, получившего назначение на государственную табачную фабрику. После того как он уволился с должности, пациент полностью восстановил свои половые силы (ср. Лебиш, статья «Табак» в «Real-Enzyklopädie» Эйленбурга, 1900, том XXIV, стр. 19).

[446] С. Рети, «Sexuelle Gebrechen», второе издание, стр. 15 (Галле, 1904).

[447] Дж. С. Т. Френцель, «Импотенция», часть I, стр. 164 (Виттенберг, 1800).

[448] В некоторых случаях говорят, что это привело к постоянной импотенции.

[449] Френцель, op. cit., стр. 155, 156.

[450] Дж. Дж. Вире, «Женщина», стр. 367 (Лейпциг, 1827).

[451] Фон Шренк-Нотцинг, «Исследования по криминальной психологии и психопатологии», стр. 176 (Лейпциг, 1902).

[452] Англичанин Томас Парр, достигший возраста ста пятидесяти двух лет, женился повторно в возрасте ста двадцати лет, и его жена, как говорят, «не заметила в нем никаких недостатков из-за его возраста» (ср. Уильям Эбштейн, «Искусство продления человеческой жизни», стр. 70 (Висбаден, 1891)).

[453] В торговле лекарствами мы находим два бренда, известные соответственно как «Yohimbin Spiegel» и «Yohimbin Riedel»; оба препарата равноценны. [В письме переводчику от 8 января 1908 года доктор Блох пишет, что «Yohimbin Riedel» предпочтительнее, чем «Yohimbin Spiegel».]

[454] Ср. Александр Пейер, «Заболевания желудка, связанные с расстройствами мужских половых органов» (Лейпциг, 1890).

[455] Ср. Кобланк, «Некоторые клинические наблюдения над нарушениями физиологических функций женских репродуктивных органов», опубликовано в «Zeitschrift für Geburtshilfe und Gynäkologie», том XLIII, № 3. Мориц Порош («Половые истины», стр. 213-218; Лейпциг, 1907) с полным основанием посвящает специальную главу неврастении молодых замужних женщин. Переход от девственного состояния к супружеской жизни часто вызывает такие преходящие неврастенические состояния у молодой жены, особенно когда существует какая-либо дисгармония в отношении супружеских сношений.

ГЛАВА XVII АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ PSYCHOPATHIA SEXUALIS

«Я надеюсь, что в недалеком будущем, для развития науки, врачи будут рады объединиться с фольклористами и этнологами». — Фредерик С. Краусс.

СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВЫ XVII

Антропологические и клинические взгляды на половые аномалии — Повсеместность и устойчивый характер psychopathia sexualis — Вторичная роль цивилизации и дегенерации — Басня о «добрых старых временах» — Необоснованный страх дегенерации — «Нервная дегенерация» в прежние времена — Недавние аргументы против теории дегенерации — Книга Мечникова «Природа человека» — Идея Георга Хирта о «наследственном освобождении».

Элементы антропологической теории psychopathia sexualis — Потребность в разнообразии в половых отношениях — Половые извращения у здоровых людей — Эффект внешних влияний — Болезненные впечатления — Искусственное производство извращений (повторение, внушение, имитация, соблазнение) — Важность половой дифференциации — Врожденный характер извращений — Распространение извращений среди диких народов — Примеры — Аморальность в деревне — Влияние расы и национальности — Возраста и пола — Социальные различия — Влияние цивилизации — Влияние условностей — Беспокойство наших дней — Духовная конфигурация современной извращенности.

Приложение: Половые извращения вследствие болезней. — Общий обзор — Эпилепсия и половые извращения — Другие психические болезни — Сифилис и половые извращения — Аномалии половых органов.

ГЛАВА XVII

В моих «Вкладах в этиологию Psychopathia Sexualis», опубликованных в 1902 и 1903 годах, я впервые попытался систематически рассмотреть с точки зрения антрополога и этнолога великую область так называемой «psychopathia sexualis», область половых отклонений, дегенераций, аномалий, извращенностей и извращений. Я исходил из той точки зрения, что для получения новых идей относительно природы psychopathia sexualis и для пересмотра старых идей в свете недавних знаний мы должны держать перед глазами не односторонне «больного человека», а всесторонне «человека как человека», как цивилизованного, так и дикого.

Ранее доктрина psychopathia sexualis доминировалась исключительно клиническими, чисто медицинскими концепциями. Наблюдения ограничивались болезненными явлениями, возникающими у индивидов с аномальной половой жизнью (vita sexualis). Таким образом, возник общий взгляд на природу половых аномалий, согласно которому эти аномалии почти полностью относились к ведению врача и описывались как стигматы дегенерации. Г. Дж. Левенштейн, Хейсслер и Каан в третьем и пятом десятилетиях девятнадцатого века были первыми, кто принял этот медицинский взгляд на половые отклонения; и, наконец, в последней четверти того же века Рихард фон Крафт-Эбинг превратил современную половую патологию в комплексную научную систему, которая стоит и падает вместе с идеей дегенерации.

Фон Крафт-Эбинг является и остается истинным основателем современной половой патологии. Не желая ни в малейшей степени недооценивать ценность клинических исследований, которые он проводил в этой области исследований, характеризующихся точностью и глубоким научным рвением — не обесценивая ни на мгновение эти необычайные заслуги, — я вынужден указать на то, что его чисто медицинский взгляд на половые отклонения является односторонним, и настаивать на том, что он должен быть дополнен и исправлен антропологическими и этнологическими исследованиями.

Давайте покинем больницу и медицинский кабинет; давайте совершим путешествие вокруг света; давайте понаблюдаем за половой активностью рода человеческого (genus homo) в ее многообразных явлениях, не как врачи, а как обычные наблюдатели; давайте сравним сексуальность цивилизованного человека с сексуальностью дикаря: тогда мы осознаем огромное расширение нашего поля зрения для понимания psychopathia sexualis; мы увидим, как цивилизованное и временное явление поглощается общим человеческим явлением, представляя среди всех местных вариаций одни и те же фундаментальные черты. Psychopathia sexualis существует везде и во все времена. Культура, цивилизация и болезни играют лишь роль благоприятствующих, модифицирующих, усиливающих факторов.

Я не захожу так далеко, как Фрейд, который из-за ныне общепризнанного широкого распространения извращенных сексуальных тенденций вынужден принять взгляд, «что зачатки извращений являются первобытными общими зачатками человеческого полового импульса, из которых нормальный половой способ поведения развивается в ходе эволюции вследствие органических изменений и психических торможений»; но я утверждаю, что половые извращенности и извращения принадлежат человеческому роду как таковому и независимо от цивилизации. Я убежден, что они являются дополнением к нормальным половым проявлениям и что их распространение среди цивилизованных и диких народов простирается гораздо шире, чем круг истинных дегенеративных явлений.

Половой импульс как чисто физическая функция не является ни объектом сравнения, ни отличительной характеристикой между примитивным и цивилизованным человечеством. «Элементарные идеи» человечества возвращаются повсюду снова в элементарных проявлениях половых отклонений.

Из исследований, собранных и опубликованных в вышеупомянутой работе, я пришел к твердому убеждению, которое я должен теперь выдвинуть как научную истину, основанную на учении антропологии, фольклора и истории цивилизации, что в наши дни, в наше время, столь широко осуждаемое как «нервное», «дегенеративное» и «сверхцивилизованное», не только нет больше сексуально «извращенных» лиц, чем было в прежние дни — вспомним только средние века с их ужасными эксцессами, появляющимися в эпидемическом распространении, — но, далее, что большая часть извращений настоящего времени вообще не должна рассматриваться как «дегенерации»; и, наконец, что факторы, которые должны ослабить и подорвать жизненные силы нации, должны быть чем-то иным, нежели чисто сексуальные факторы. Ибо половые отклонения сами по себе имеют, взятые в целом, лишь ничтожное влияние на осуществление упадка нации. Они впервые приобретают такое влияние в сочетании с причинами, которые мы не можем сейчас обсуждать, экономического и политического характера.

Столь же стара, как само человечество, басня о добрых старых временах, о золотой юности человеческого рода, о славном прошлом, на смену которому якобы пришло вечно развращенное, физически и морально прогнившее настоящее. Древние придерживались этого взгляда; он вновь возникал во времена Возрождения; а со времен злополучного осуждения Руссо всей цивилизации он стал в руках всех ревнителей, моральных фанатиков, отступников и стражей общепринятой морали весьма ценным оружием, к тому же обладающим большой силой при использовании для воздействия на невежественные и легко вводимые в заблуждение массы. Антропология, история первобытного человека и история цивилизации в целом полностью разрушили эту прекрасную мечту о добрых старых временах и о лучших днях прошлого. Не осталось ничего, кроме все более прекрасного настоящего!

Критически настроенный и дальновидный Лессинг выступил против гипотезы Руссо о разложении посредством «цивилизации». Он говорил, что это правда, что Афины, стоявшие так высоко в своем цивилизационном развитии и в то же время столь развращенные, погибли; но разве добродетельная Спарта не погибла тоже? Сам Руссо был вынужден признать, что уничтожение цивилизации было бы бесполезным, что мир тогда погрузился бы в варварство и что разложение тем не менее сохранилось бы. Филолог Муфф, обсуждая этот вопрос, добавил, что если бы цивилизация не пришла, порок все равно господствовал бы, и что цивилизация, предполагающая интеллектуальный прогресс, также предоставляет средства для противодействия пороку.

Врачи и натурфилософы давно протестуют против теории развращенного и вырождающегося «настоящего». Например, соотечественник Руссо, доктор Дельвенкур, восклицал:

«Как ложно предположение фанатиков и святош, которые приписывают моральному разложению нашего века большинство болезней, и прежде всего венерические заболевания; которые утверждают, что раса вырождается; и которые громят анафемой современных молодых людей, которых они с радостью надели бы намордниками, как мы надеваем намордники на животных».

Должны ли мы, спрашивает он, в момент, когда цивилизация шагает вперед гигантскими шагами, утомлять свои уши софизмами, которые больше не могут обмануть даже невежественные массы? И он показывает, как с первобытных времен повсюду, по всей земле, распространялся порок. Он справедливо указывает на бесчисленные памятники порока всех эпох.

Примерно в то же время (заметим, более шестидесяти лет назад) в Германии знаменитый натурфилософ Христиан Готфрид Эренберг в академической речи с характерным названием «Страх перед тем, что прогрессивное интеллектуальное развитие приведет к физическому вырождению нации: доказательство того, что этот страх полностью лишен научного и медицинского обоснования» (Берлин, 1842 г.), выступил против веры во вредное влияние цивилизации на народную силу и народную мораль. Особый интерес для нас представляют его замечания о предполагаемом пагубном влиянии цивилизации на половую жизнь. Он говорит (стр. 8):

«Наступление половой зрелости в теплых климатах в сравнительно раннем возрасте (от десяти до пятнадцати лет), в холодных климатах несколько позже (от четырнадцати до восемнадцати лет), является естественным мерилом человеческого интеллекта и силы; и если наши половозрелые юноши в школе, в то время, когда их развитие естественно достигло этой точки, испытывают также половое возбуждение, это полностью соответствует природе вещей и лишь возлагает на тех, кто руководит школами, и на родителей особую обязанность проявлять бдительность в этих отношениях. Даже если тайный порок становится где-либо всеобщим среди молодых людей в прискорбной манере, это все же не означает, что наши школы являются причиной физической слабости, перевозбуждения и ухудшения состояния народа и эпохи; это лишь указывает на местный недостаток энергичного целенаправленного воспитания и отсутствие необходимой бдительности по отношению к юношам в конкретном учреждении, в котором возникла проблема, или на то, что семейная жизнь затронутых таким образом детей менее строго моральна, чем нам хотелось бы; и зло может быть преодолено только путем противодействия его особым причинам. Во многих случаях мы можем сравнить вспышки преждевременной сексуальности с эпидемиями болезней, которые также проникают из-за отсутствия достаточной заботы. Точно так же обстоит дело и в отношении огромной массы взрослых, которые благодаря увещеваниям и примеру со стороны тех, чье дело давать им советы, в большинстве случаев так легко направляются в правильном русле, но которые, при отсутствии такого разумного обращения, часто предаются самой необузданной распущенности. Исследователь народной истории легко найдет многочисленные примеры причины и следствия, то первого, то второго рода».

Эренберг приходит к выводу, весьма обнадеживающему для нас и нашего времени, и который можно без колебаний принять, что вся история человечества, насколько эта история нам открыта, заставляет нас верить не в то, что прогресс цивилизации породил немощь или нервное перевозбуждение народа, а, напротив, в то, что с течением веков наши тела развиваются так же мощно, как и прежде, и что происходит все более счастливое развитие всех благородных человеческих способностей, что может быть лишь результатом улучшения наших умственных способностей.

На пятьдесят девятом съезде немецких естествоиспытателей и врачей, состоявшемся в Берлине в 1886 году, знаменитый физик Вернер фон Сименс, обсуждая ту же проблему в официальной речи, доказал ничтожность гипотезы о злом влиянии цивилизации на физическую и моральную природу человечества и выразил полную уверенность в том, что

«наша деятельность в области исследований и открытий ведет человечество к более высоким ступеням цивилизации, облагораживает человечество и делает идеальные цели более доступными; что грядущий научный век уменьшит бедность и болезни, увеличит наслаждение жизнью и сделает человечество лучше, счастливее и довольнее своей участью».

«Выродилось ли человечество?» — спрашивает знаменитый специалист, который благодаря характеру своей специальности смог получить исчерпывающую информацию о том, что часто считается симптомом вырождения, а именно о выпадении волос и облысении, — и он отвечает:

«Конечно, нет! В процессе цивилизации, который длится много тысяч лет, наша организация не испытала никаких серьезных потрясений своей фундаментальной природы. Лишь поверхностно битвы, которые нам пришлось вести, оставили на нас свой след».

В прежние времена великие инфекционные эпидемические заболевания в ужасающей степени косили цивилизованное человечество, в степени, которую едва ли осознают в наши дни, и люди с более мощной конституцией, несомненно, погибали точно так же, как и те, кто был наделен более слабыми силами сопротивления. Бубонная чума, оспа, проказа, потница, скарлатина, холера и сифилис (который в своем начале был гораздо более тяжелым заболеванием, чем в настоящее время) часто уничтожали цвет юности; и все же человечество в целом от этого не пострадало. Раньше существовали гораздо более сильные и упорные нервные расстройства, чем наша современная «нервозность», которая в значительной степени представляет собой лишь феномен адаптации, а не болезнь в собственном смысле этого слова. Пляска святого Вита, танцевальная мания и подобные психоневрологические эпидемии беспокоили средневековое человечество, не вызывая, однако, никакого постоянного ущерба и не вызывая прогрессирующего вырождения. И самые ужасные половые эксцессы не могут причинить вреда силе нации.

Относительно этого пункта, предполагаемой связи между половыми эксцессами и политическим крахом нации, Карл Блейбтрой справедливо замечает:

«Древний Рим породил своих величайших людей в период морального вырождения. Лучшие плоды эллинской цивилизации совпали с периодом фундаментальной аморальности. Мы могли бы легко утверждать, что после Перикла, Фидия, Аристофана, Еврипида, Алкивиада и Сократа начался упадок греческой расы, несмотря на тот факт, что гораздо позже в греческой истории жизненная сила нации была доказана появлением людей первого ранга, таких как Александр, Аристотель и Демосфен. Но этот ответ не очень нам помогает, ибо в самые ранние дни греческой истории, в законодательных кодексах Солона и Ликурга, мы находим наиболее примечательные и ясные указания на то, что именно в отношении половых связей, и особенно в отношении брака и деторождения, мораль этой свежей и юной расы была нарушена в максимально возможной степени».

«Точно так же мы находим это во времена итальянского Возрождения и во времена династии Гогенштауфенов — полная путаница в половых отношениях. Восемнадцатый век также, несмотря на все оправданные сетования Руссо относительно широко распространенной неестественности того времени и несмотря на все печали юного Вертера, отличался производством невероятного изобилия гениальных людей; и в современной Франции, стране, которая была наиболее сильно затронута этим моральным разложением, процветало поколение, к которому принадлежали такие люди, как Мирабо и Наполеон, — люди, чья беспримерная жизненная сила влияет на нас до сего момента».

Наконец, я должен сослаться на двух ведущих авторов последних лет, Эли Мечникова и Георга Хирта, чьи труды демонстрируют поразительное сходство в отношении общего философского фундамента. Оба энергично выступили против необоснованных фантазий о вырождении (существует также оправданная кампания против постоянно действующих причин вырождения в форме алкоголя, сифилиса и т. д.), и оба отстаивали веру в жизнь и в жизненную силу.

В своем труде «Природа человека» (английский перевод Чалмерса Митчелла; Хайнеманн, 1903 г.) Мечников выдвигает «оптимистическую философию» в противовес пессимистической теории вырождения нашего времени, главным защитником которой можно считать П. Ю. Мёбиуса, и доказывает, как несовершенства и «дисгармонии» человеческого организма могут уступить место дальнейшему развитию и совершенствованию человеческой природы, и это именно в связи с культурой и цивилизацией. Именно сейчас человечество начинает по-настоящему жить. Человечество не выродилось вследствие цивилизации, а, напротив, благодаря цивилизации впервые достигло возможности установления «физиологической старости» и «физиологической смерти». Наш девиз — не назад, а вперед! Пессимисты кричат: «Существование не имеет смысла! Ради какой цели мы живем и ради какой цели мы умираем?» Это ужасное «ради какой цели», которым Фридрих фон Хелльвальд завершает свою историю цивилизации, день за днем беспокоит эмоциональные умы. Мечников доказывает, что эта проблема связана с существованием дисгармоний человеческой природы. Но эволюция продолжает превращать эти дисгармонии в гармонии («ортобиоз»). Таким образом, цель человеческого существования заключается в «завершении полного физиологического цикла жизни с нормальной старостью, так что с прекращением инстинкта жить и с появлением инстинкта естественной смерти цикл подходит к концу». Это, в некоторой степени, научная формулировка «сверхчеловека» Ницше, который основывал на весьма схожих соображениях свое противодействие гипотезе вырождения и который из дисгармоний, несовершенств и болей жизни также создал убеждение в прогрессивной эволюции и, таким образом, подобно Мечникову, всецело утвердил жизнь. Идеальный человек будущего по Мечникову достижим, но только с помощью принципов науки и разумной культуры.