«Вы предлагаете армию преторианцев».
«Название меняет дело лишь отчасти. Я лишь обещаю вам, что если вы будете хорошо платить своим солдатам, они будут вам верны».
«Преторианцы часто поворачивались против императоров».
«Потому что императоры были достаточно глупы, чтобы платить им наличными вперед».
«Но разве нет в этом мире мотивов более благородных, чем интерес? И разве деньги — единственная прочная связь, привязывающая солдат к их знамени?»
«Я не был бы французом, если бы придерживался такого мнения. Я посоветовал вам увеличить жалованье вашим солдатам потому, что до сих пор ваша армия вербовалась исключительно за деньги; а также потому, что деньги — это то, что достается вам с наименьшим трудом и чем, следовательно, вы легче всего расстанетесь. Ну а теперь, раз уж вы предоставили мне те несколько миллионов, которые мне требовались для привязанности ваших солдат к Понтификальному Правительству, предоставьте мне средства поднять их в их собственных глазах и в глазах народа. Уважайте их, чтобы они стали людьми чести. Докажите им уважением, которым вы их окружаете, что они не лакеи и что у них не должно быть лакейских душ. Дайте им место в государстве; бросьте на их мундир то престиж, который ныне является исключительной привилегией духовного облачения».
«Знаете ли вы, о чем просите?»
«Лишь о том, что абсолютно необходимо. Помните, Монсеньор, что эта армия, созданная для действий внутри Понтификальных государств, будет служить вам реже силой своего оружия, нежели моральным авторитетом своего присутствия. И скажите на милость, какой авторитет может она иметь в глазах ваших подданных, если правительство выказывает к ней пренебрежение?»
«Но, даже допуская, что она получит все жалованье и все уважение, которое вы для нее требуете, она все равно останется открытой для замечания президента де Бросса: “Что за воины те, что отроду не вели войн?”»
«Я признаю это. Уважение, оказываемое всеми французами солдату, проистекает из представления о тех опасностях, с которыми он сталкивался или может столкнуться. Мы видим в нем человека, который заранее пожертвовал своей жизнью, обязавшись пролить каждую каплю своей крови по первому слову своих начальников. Если маленькие дети в нашей стране с уважением салютуют цветам — этой колокольне полка, — то лишь потому, что они думают о храбрецах, павших вокруг нее».
«Быть может, вы полагаете, что нам следует послать наших солдат воевать, прежде чем использовать их в качестве стражей порядка?»
«Несомненно, монсеньор, что всякий раз, когда видишь старого крымского солдата, затесавшегося в один из иностранных полков Папы, медаль на его груди заставляет его выглядеть совершенно иначе, чем любого из его товарищей. Воинская часть вашей армии, к которой народ отнесся с наибольшим уважением, — это папские карабинеры, поскольку изначально они были сформированы из старых солдат Наполеона».
«Мой друг, вы не отвечаете на мой вопрос. Требуете ли вы, чтобы мы объявили войну Европе ради того, чтобы научить наших жандармов поддерживать порядок дома?»
«Монсеньор, правительство Его Святейшества слишком осмотрительно, чтобы отправляться на поиски приключений. Мы уже не в те времена Юлия II, который надевал кирасу, опоясывался мечом плоти и сам бросался в пролом. Но почему бы Главе Церкви не поступить подобно Пию V, который отправил своих матросов с испанцами и венецианцами к битве при Лепанто? Почему бы вам не выделить один или два полка в Алжир? Франция, возможно, отвела бы им место в своей армии; они могли бы присоединиться к нам в продвижении святого дела цивилизации. Будьте уверены, что когда эти войска вернулись бы после пяти или шести кампаний к более скромной обязанности поддержания общественного порядка, все подчинялись бы им учтиво. Вульгарные лакеи больше не смели бы использовать такие выражения, как то, что я слышал вчера вечером у дверей театра: „Занимайся своим солдатским делом, а работу слуги оставь мне!“ Те, кто презирает их сейчас, гордились бы тем, что выказывают им уважение, ибо нации склонны восхищаться самими собой в лицах своих армий».
«Надолго ли?»
«Навсегда. Приобретенная слава — это капитал, который никогда не может быть исчерпан. И эти полки никогда не утратили бы дух чести и дисциплины, который они привезли бы обратно с театров военных действий. Вы не знаете, монсеньор, каково это — иметь идею, воплощенную в полку. Целый мир воспоминаний, традиций и добродетелей циркулирует, зримо и незримо, через эту группу людей. Это моральное достояние корпуса; ветераны не уносят его с собой, когда уходят в отставку, тогда как призывники наследуют его со дня вступления в полк. Полковник, офицеры и рядовые сменяют друг друга, и все же остается тот же самый полк, потому что тот же самый дух продолжает реять среди складок тех же знамен. Имейте четыре хороших полка отборных людей, хорошо оплачиваемых, должным образом уважаемых и побывавших под огнем, и они просуществуют столько же, сколько Рим, а сам Мадзини не одолеет их мужество».
«Да будет так! И да услышит вас Небо!»
«Дело наполовину сделано, монсеньор, когда вы выслушали меня. Мы недалеко от Ватикана, где заседает настоящий Военный министр».
«Он выдвинет другое возражение».
«Какое же?»
«Что если он пошлет наши полки проходить свою выучку в Африку, они привезут оттуда французские идеи».
«Это случайность, которую невозможно предотвратить. Но утешьтесь тем размышлением, что совершенно неважно, привносятся ли французские идеи в вашу страну вашими солдатами или нашими. К тому же это предмет, который столь легко ускользает от бдительности таможни, что железные дороги уже доставляют его ежедневно, и скоро у вас будет большой запас. И в конце концов, в чем великое зло? Все люди, изучавшие нас без предрассудков, знают, что французские идеи — это идеи порядка и свободы, консерватизма и прогресса, труда и честности, культуры и промышленности. Страна, в которой французские идеи изобилуют больше всего, — это Франция, а Франция, монсеньор, здорова».
ГЛАВА XIX.
МАТЕРИАЛЬНЫЕ ИНТЕРЕСЫ. «Что до меня, — сказал один толстый неаполитанец,
— мне наплевать на политику хоть бы и на стоимость кусочка апельсиновой корки. Я готов верить, что у нас дурное правительство, потому что весь мир говорит об этом и потому что наш Король никогда не смеет показаться на людях. Все, что я могу сказать, это то, что мой дед заработал 20 000 дукатов как фабрикант; что мой отец удвоил свой капитал в торговле; и что я купил имение, которое в руках моих арендаторов приносит мне шесть процентов на вложенный капитал. Я ем четыре раза в день, у меня крепкое здоровье, и я вешу четырнадцать стоунов. Так что, когда я опрокидываю свой третий бокал старого каприйского вина за ужином, я помимо воли восклицаю: „Да здравствует Король!“»
Огромный боров, который случайно перешел улицу, когда неаполитанец достиг своего апогея, издал хрюканье в знак одобрения.
Школа «боровів» в Италии немногочисленна, что бы ни говорили вам на этот счет поверхностные путешественники. Самую одаренную нацию в Европе не удастся легко убедить в том, что великая цель человеческого существования — есть четыре раза в день.
Но предположим на мгновение, что все подданные Папы готовы отказаться от всякой свободы — религиозной, политической, муниципальной и даже гражданской — ради того, чтобы стать лощеными и толстыми без всякой высшей цели, и довольствуются чисто животным наслаждением здоровьем и пищей; находят ли они в своих домах средства для удовлетворения своих потребностей? Могут ли они хотя бы по этой причине аплодировать своему Правительству? Обращаются ли с ними так же хорошо, как со зверями в клетке? Толст ли и процветает ли народ? Я отвечаю: нет!
В любой стране мира источники общественного богатства насчитывают три вида: сельское хозяйство, обрабатывающая промышленность и торговля. Все правительства, которые исполняют свой долг и понимают свои интересы, соревнуются друг с другом в поощрении посредством здравых административных мер фермы, мастерской и конторы. Всюду, где нация и ее правители едины, торговля и промышленность будут тесниться вокруг правительства и увеличивать даже до избытка население столиц; в то время как сельское хозяйство совершает свои величайшие чудеса в округе, наиболее непосредственно подверженном влиянию власти.
Рим — наименее индустриальный и торговый город в Папской области, а его пригороды напоминают пустыню. Вам придется проехать очень далеко, чтобы найти какой-либо производственный эксперимент или любую попытку торговли.
Чья в этом вина? Промышленная деятельность требует прежде всего свободы. Но в Государствах Церкви все сколько-нибудь значимые производства составляют привилегии, дарованные правительством своим друзьям. Не только табак и соль, но также сахар, стекло, воск и стеарин являются предметами привилегий. Привилегия здесь — привилегия там — привилегия везде. Создается страховая компания, разумеется, по специальной привилегии. Сами корзины, используемые торговцами вишней, являются монополией привилегированного корзинщика. Инспектор Пьяцца Навона конфисковал бы любую строптивую корзину, которая не заплатила дань монополии. Бакалейщики Тиволи, мясники Фраскати, все розничные торговцы в пригородах Рима имеют привилегии. Система привилегий и монополий носит всеобщий характер, и торговля, разумеется, разделяет общую участь.
Торговля не может процветать без капитала, кредитных возможностей, удобного сообщения и, прежде всего, личной безопасности. Я показал вам, каковы дороги с точки зрения безопасности. Я еще не показал вам, насколько они до омерзения плохи и недостаточны. А теперь несколько фактов.
В июне 1858 года я путешествовал по провинциям Средиземноморья, делая заметки по ходу дела. Я установил тот факт, что в одном городке хлеб стоил почти полтора пенса за фунт, в то время как в другом, милях в двенадцати от него, его можно было достать за пенс. Отсюда следует, что перевозка товаров на двенадцать миль пути стоила фартинг за фунт. В Соннино плохое вино продавалось по семь пенсов за литр, тогда как такое же количество сносного вина можно было приобрести в Пальяно, в тридцати милях оттуда, за два с половиной пенса; таким образом, стоимость перевозки предмета весом около двух фунтов на тридцать миль составляла четыре с половиной пенса. Там, где правительства строят дороги, цены естественным образом находят свой уровень.
Мне могут возразить, что я исследовал отдаленные и глухие районы. Если мы приблизимся к столице, то обнаружим положение дел еще худшим. Ближайшие к Риму деревни не имеют дорог, пригодных для повозок, чтобы добраться из одной в другую. Что было бы сказано о французском управлении, если бы люди не могли добраться из Версаля в Сен-Жермен, не проезжая через Париж? Однако таково на протяжении веков положение дел близ папской столицы. Если вам нужен еще более яркий пример, вот он. Болонья, второй по величине город Папской области, находится в быстром и частым сообщении со всем миром — за исключением Рима. Она отправляет семь почт в неделю в зарубежные страны — и только пять в Рим. Письма из Парижа прибывают в Болонью на несколько часов раньше, чем из Рима; письма из Вены опережают письма из Рима на сутки. Папское королевство не столь уж обширно, но оно кажется мне даже слишком обширным, когда я вижу расстояния, утроенные небрежностью Правительства и неадекватностью общественных работ. Что касается железных дорог, то их две: одна из Рима во Фраскати, а другая из Рима в Чивита-Веккью; однако адриатические провинции, которые являются самыми густонаселенными, самыми энергичными и самыми интересными в стране, еще долго не услышат свистка паровоза и грохота поезда. Нация громко требует железных дорог. Светские землевладельцы, вместо того чтобы абсурдно заламывать баснословные цены за свою землю, охотно предлагают ее компаниям. Одни лишь монастыри возводят баррикады, словно думая, что дьявол пытается проломить их ворота. Сооружение железнодорожной станции в Риме породило несколько комичных трудностей. Наши несчастные инженеры совершенно не знали, как осуществить проход. Со всех сторон путь преграждали мешающие монахи. Черные монахи — белые монахи — серые монахи — и коричневые монахи. Они начали с лазаристов. Сам Святой Отец пришел им на выручку. «Ах, господин инженер, сжальтесь над моими бедными лазаристами! Добрые души преданы молитве и созерцанию, а ваши паровозы издают такой жуткий шум!» Так что господин инженер вынужден попытать счастья в соседнем монастыре. Новые трудности там. Следующая атака совершается на небольшой женский монастырь, основанный принцессой де Боффремон. Однако у меня нет ни времени, ни места для эпизодических деталей. Для наших целей достаточно констатировать, что строительство железных дорог станет ужасно затяжным делом, а тем временем торговля чахнет из-за нехватки проселочных дорог. Бюджет общественных работ направляется на ремонт церквей и строительство базилик. Почти полмиллиона фунтов стерлингов уже было зарыто в возведение весьма серого и весьма безобразного здания на Остийской дороге. Еще столько же потребуется на его завершение, а торговля страны от этого ничуть не выиграет.
Полмиллиона фунтов стерлингов! Да весь капитал Римского банка составляет лишь 400 000 фунтов стерлингов; и когда торговцы приходят туда для учета своих векселей, они не могут получить денег. Они вынуждены обращаться к ростовщикам и монополистам, и управляющий банком — один из них. В Риме есть Биржа. Я обнаружил ее существование совершенно случайно, листая римский альманах. Это общественное учреждение открывается раз в неделю, каковой факт дает некоторое представление об объеме заключаемых там сделок.
Если торговля и промышленность предлагают лишь скудные ресурсы подданным Его Святейшества, они, к счастью, находят некоторое утешение в сельском хозяйстве. Естественное плодородие почвы и упорное трудолюбие тех, кто ее обрабатывает, всегда будут достаточными для того, чтобы уберечь нацию от голода. Выплачивая ежегодно миллион фунтов стерлингов за иностранные промышленные товары, избыток ее сельскохозяйственной продукции приносит взамен около 800 000 фунтов стерлингов. Конопля и зерно, масло и шерсть, вино, шелк и скот составляют ее солидное богатство.
Как мы видим действия Правительства в этом отношении? Его обязанности очень просты и могут быть резюмированы в трех словах: защита, помощь и поощрение.
Бюджет не слишком отягощен по статье поощрения. Некоторые собственники и управляющие имениями, проживающие в Риме, просят разрешения основать Сельскохозяйственное общество. Власти отказывают. Чтобы достичь своей цели, они тайком проникают в Садоводческое общество, уже учрежденное властями. Они организуются, собирают подписки, демонстрируют римлянам хорошую коллекцию скота и раздают несколько золотых и серебряных медалей, предложенных принцем Чезарини. Не любопытно ли, что выставка скота, чтобы быть допущенной, вынуждена пробираться контрабандой под прикрытием камелий и гераней?
Светские государи не только открыто благоволят сельскому хозяйству, но и поощряют его ценой больших затрат, не считая свои деньги выброшенными на ветер. Они прекрасно понимают, что дать пару сотен фунтов изобретателю хорошего плуга — значит вложить небольшой капитал под высокий процент. Эти вложения сделают их королевство более процветающим, а их детей — более богатыми. Но у Папы нет детей. Он предпочитает сеять в своих церквах, чтобы пожинать урожай в Раю.
Разве не мог бы он хотя бы помочь несчастным крестьянам, которые доставляют хлеб, что он ест?
Один способный и правдивый статистик (маркиз Пеполи) доказал, что в округе Болонья сельские собственники фактически платят налоги в размере 6 фунтов 8 шиллингов 4 пенсов на каждые 4 фунта стерлингов облагаемого налогом дохода. Фиск не довольствуется поглощением всего дохода, он ежегодно поедает капитал. Что вы думаете о такой умеренности?
В 1855 году виноградники повсеместно были поражены болезнью. Светские правительства соревновались друг с другом в оказании помощи пострадавшим собственникам. Кардинал Антонелли воспользовался возможностью наложить на виноградники налог в 74 680 фунтов стерлингов; а поскольку в тот год не было винограда для его уплаты, эта сумма была возложена на различные коммуны. Ну и что оказалось более тяжким бедствием — оидиум или кардинал-министр? Вовсе не оидиум, ибо тот исчез. Кардинал остался.
Весь зерновой урожай, собранный в Кампанье Романо, облагается фиксированной пошлиной в двадцать два паоло с руббио. Руббио в среднем стоит от 80 до 100 паоло; так что правительство облагает урожай налогом по меньшей мере в 22 процента. Вот умеренный налог. Да ведь это более чем вдвое превышает десятину. Столько же и помощи, оказанной производителям зерна.
Любое описание сельскохозяйственной продукции облагается экспортным налогом. Есть правительства, которые дают премию экспортерам: это можно назвать поощрением национальной промышленности. Есть и другие, и их еще больше, которые разрешают свободный экспорт излишков земельной продукции: это не просто поощрение, это помощь труженикам. Папа взимает средний налог в 22 на тысячу с общей суммы экспорта и 160 на тысячу со стоимости импорта. Пьемонтское правительство удовлетворяется 13 на тысячу с экспорта и 58 на тысячу с импорта. Из двух стран я предпочел бы вести хозяйство в Пьемонте.
Скот обложен обременительными налогами, которые прибавляют от двадцати до тридцати процентов к его стоимости. Они платят, когда находятся на пастбище; они платят почти по двадцать три шиллинга за голову на рынке; они платят при вывозе. И тем не менее разведение скота является одним из ценнейших ресурсов государства и одним из тех, которые должны получать наибольшую поддержку.
Лошади, выращенные в стране, платят пять процентов от своей стоимости каждый раз, когда меняют хозяина. К тому времени, когда лошадь проходит через двадцать разных рук, Правительство кладет в карман столько же, сколько и заводчик. Когда я говорю Правительство, я ошибаюсь; налог на лошадей не включен в Бюджет. Это церковная пребенда. Кардинал делла Датерия объединяет его с общими епископскими доходами.
«Добрый пастырь должен стричь овец, а не сдирать с них шкуру». Таковы слова императора, а не Папы Римского.
И теперь я не смею просить Святого Отца о тех защитных мерах, которые не преминули бы удвоить доход его короны и число его подданных.