Тот же дух побуждал граждан ограничивать политические права вольноотпущенников. Нет никаких сомнений в том, что ранний Рим был столь же либерален в обращении с этим классом, сколь и с чужеземцами. С самых ранних времен они имели право приобретать землю; и такие собственники, несомненно, записывались в те трибы, в которых находились их имения [2180]. Однако с самого начала обычай лишал их ius honorum [2181] и conubium. Первое они приобрели наряду с другими плебеями, хотя их и менее охотно допускали к реальному пользованию им [2182]; второго они продолжали быть лишены [2183]. Они также освобождались от обычной военной службы [2184]. С течением времени их положение ухудшилось. Гай Фламиний в качестве цензора в 220 году в интересах сельского плебса [2185] начал произвольно записывать всех вольноотпущенников (libertini), вне зависимости от того, имели они земли или нет, в четыре городские трибы [2186], одновременно приписав их, несомненно, к сверхкомплектным центуриям центуриатных комиций [2187]. Но сыновья вольноотпущенников, сами изначально являвшиеся libertini [2188], со временем стали рассматриваться как свободнорожденные (ingenui) с теми же юридическими правами, что и старые граждане. Это изменение, судя по всему, было осуществлено плебисцитом Квинта Теренция Куллеона 189 года, обязывавшим цензоров принимать в сенат сыновей свободных родителей — несомненно, тех сыновей вольноотпущенников, которые родились после освобождения отца [2189]. Этот закон должен был включать принцип рассмотрения таких лиц в качестве граждан optimo iure, а следовательно, требовал их записи в сельские трибы при условии владения ими землей. Поскольку приобретение полных прав наступало лишь со смертью отца, делавшей сына sui iuris, применение этого принципа должно было требовать записи отцов наряду с сыновьями в сельские трибы; иными словами, он признавал гражданами optimo iure тех libertini, которые имели детей [2190], на основе существовавшего обычая призывать таких лиц на военную службу в кризисные моменты [2191]. Политическая ориентация автора этого закона заставляет нас интерпретировать его как меру олигархов, направленную на укрепление своих позиций голосами их зависимых людей [2192].
Растущее богатство и роскошь эпохи естественным образом породили законодательство против роскоши; и нобилитет вполне мог позволить комициям резвиться на этом поприще, лишенном какого-либо политического значения. Первым актом, однако, стало аннулирование Оппиева закона 215 года [2193] посредством плебисцита Марка Валерия 195 года, принятого, вероятно, без сенатусконсульта [2194]. Именно сенат инициировал трибунский закон Гая Орхия 181 года, ограничивавший число гостей на пирах [2195]. Катон выступал против принятия этой меры на том основании, что она слишком мягка [2196], однако двадцать лет спустя он защищал ее от отмены [2197]. Он был подкреплен в 161 году законом о пище (lex cibaria) консула Гая Фанния Страбона, который предписывал, чтобы обычные трапезы стоили не более десяти ассов; в течение десяти дней месяца трапезы должны были стоить не более тридцати; а в дни народных игр (ludi plebeii), Сатурналий и некоторых других великих празднеств — не более ста [2198]. Он также запрещал употребление в пищу птицы, за исключением одной откормленной курицы [2199]. Закон Дидия о пище (lex Didia cibaria), преторский или трибунский, 143 года, распространил действие Фанниева закона на всю Италию и сделал подлежащими наказанию не только хозяина, нарушившего закон, но также и гостей на таких незаконных трапезах [2200].
Близко к законам против роскоши стоят законы, регулирующие театры и игры. Плебисцит Гнея Ауфидия неизвестной даты, возможно, 170 года [2201], разрешал ввоз диких зверей из Африки для использования в цирковых играх. Этот закон отменял сенатусконсульт, запрещавший такой ввоз [2202]. Размещение социальных классов в театре и на играх определялось отчасти законом. Именно цензоры 194 года по совету Сципиона Африканского Старшего [2103] зарезервировали передние ряды для сенаторов [2204]. Выделение четырнадцати рядов для всадников сразу за рядами сенаторов было осуществлено посредством плебисцита, возможно 146 года, автор которого неизвестен [2205].
Долгое время законов Двенадцати Таблиц, применявшихся магистратами, а реже — специальным судом, учреждаемым иногда сенатом, но чаще и на законных основаниях в этот период популусом, было достаточно для борьбы с преступностью. Но по мере того как правонарушения умножались вследствие возрастающей сложности жизни, популус все чаще призывали к созданию законодательства по этому вопросу. Одним из самых ранних мог быть закон Фабия о похитителях людей (lex Fabia de plagiariis), направленный против узурпации права собственности на римского гражданина без его согласия или на его раба без согласия господина. Дата его появления неизвестна; но если Плавт ссылается на него, как утверждает Фойгт, он должен был действовать до 197 года. По этой и другим причинам Фойгт относит его к квинтам Фабиям Веррукозам, консулам 209 года. Ланге предпочитает Квинта Фабия Лабеона, консула 183 года, тогда как Моммзен помещает его после Союзнической войны. Закон Габиния (lex Gabinia) грозил бичеванием и смертью любому, кто побуждал популус собираться на тайные собрания. Он, по-видимому, относится ко времени бакханалий (186 год) и был направлен против религиозных объединений подобного рода; тем не менее нобилитет нашел в нем средство для пресечения народной агитации.
Опираясь на поврежденный отрывок в недавно обнаруженной эпитоме Ливия, была предпринята попытка отнести к 149 году закон М. Скантиния (или Сгатиния), вероятно, трибуна плебса, об наложении штрафа в десять тысяч сестерциев на любого, кто был признан виновным в надругательстве над свободнорожденным мужчиной.
Статутом, который учредил первый постоянный суд — quaestio perpetua, — стал закон Кальпурния о вымогательстве (lex Calpurnia de repetundis) трибуна Л. Кальпурния Пизона Фруги 149 года. Его мотивом, несомненно, было искреннее стремление защитить Италию и провинции от чиновничьего хищничества. Суд состоял из значительного числа присяжных, набранных из сената, и заседал под председательством претора, который до этого отправлял исключительно гражданскую юрисдикцию. По сути, судебный процесс по обвинению в вымогательстве поначалу мыслился как гражданский иск о взыскании незаконно присвоенного имущества — концепция, которая определила организацию кальпурниевой кваэстии. Но время от времени учреждались новые постоянные суды, каждый из которых ведал определенной категорией преступлений, пока к концу республики они не взяли на себя практически всю уголовную юрисдикцию, сохранив лишь слабые следы своего гражданского происхождения. Между 149 и 141 годами, например, была учреждена постоянная кваэстия для судебного разбирательства дел об убийствах.
В соответствии с олигархической тенденцией эпохи консульский закон М. Ацилия Глабриона 191 года закрепил за понтификами функцию определения того, какие годы должны быть вставными и из скольких дней такие годы должны состоять. Таким образом, эти должностные лица получили средство приведения солнечного и гражданского календарей в соответствие; однако они использовали свою новую власть главным образом в интересах своей партии, в результате чего путаница в календаре скорее увеличилась, чем уменьшилась. Свой наибольший выигрыш в деле контроля над законодательством и выборами нобили сделали примерно в середине столетия благодаря законам Элия и Фуфия, вероятно, трибунов плебса. Предоставив патрицианским магистратам право обнунциации (obnuntiatio) против трибунов либо, возможно, подтвердив за первыми такое узурпированное право, это позволило нобилям осуществлять практическое вето на трибунское законодательство, и по этой причине данный закон можно рассматривать как самую прочную опору плутократии. Статья статута запрещала выносить рогацию на рассмотрение популуса в интервале между объявлением и проведением выборных комиций.
Ближе к концу этого периода демократическое движение, ставшее прелюдией к революции, началось с принятия двух важных законов о голосовании. Первым был плебисцит К. Габиния 139 года, которого оптиматы с удовольствием представляли низким и ничтожным. Он ввел тайное голосование на выборах с целью освободить избирателя от влияния нобилитета, поскольку многие бедняки в это время впадали в экономическую, а следовательно, и политическую зависимость от богатых. Вторым был плебисцит Л. Кассия Лонгина Равиллы 137 года о распространении тайного голосования на все судебные разбирательства перед популусом, за исключением государственного измены (perduellio). Дела, подпадавшие под действие этого закона, касались штрафов, налагаемых трибами под председательством эдилов или трибунов. Вероятно, по мнению автора — совестливого нобиля, дела о госизмене были слишком редкими, чтобы требовать изменений, или слишком торжественными, чтобы допускать нарушение традиционного обычая. Эти меры имели незначительный немедленный эффект, поскольку нобили были столь же искусны в использовании тайного голосования в партийных целях, как и плебеи; тем не менее этот принцип, доведенный до конца дополнительными законами по данному вопросу в непосредственно следующие за этим годы, внес большой вклад в успех революции. Не лишен значения для общего хода событий тот факт, что в эти последние годы сложившейся плутократии П. Сципиону Эмилиану были предоставлены два освобождения от законов, которые были призваны оградить ее от возвышения великих личностей. В 148 году, когда он выдвинул свою кандидатуру на должность эдила, будучи все еще слишком молодым для консульства, популус настоял на избрании его на последнюю должность. «Когда консулы показали им закон, те стали еще настойчивее и сильнее убеждали, восклицая, что по законам, переданным от Туллия и Ромула, популус является судьей на выборах, и из законов, к ним относящихся, они могут отменять или подтверждать любые, какие пожелают». Наконец, один из народных трибунов объявил, что отберет у консулов право проводить выборы, если они не уступят народу в этом вопросе. Тогда сенат разрешил трибунам отменить этот закон, а спустя год они возобновили его действие. Из этого события видно, что когда трибуны и популус были единодушно решительны в отношении какой-либо меры, они были непреодолимы. Очевидно также, что в народной теории никакие законы не могли помешать гражданам иметь тех магистратов, которых они решали избрать. Снова в 135 году плебисцит, санкционированный сенатоконсултом, изданным на этот раз быстрее, хотя, несомненно, с не меньшим сожалением, освободил его от закона, который категорически запрещал переизбрание на консульство. Столь же зловещим было то, что в предыдущем году проконсульство М. Эмилия Лепида было аннулировано, вероятно, актом комиций.
Еще одним предзнаменованием революции стало возобновление аграрной агитации, которой в разной степени сочувствовали некоторые из более просвещенных нобилей. До них стало медленно доходить, что экономический крах крестьянского класса ставит под угрозу государство — чувство, которое нашло выражение в аграрной рогации C. Лелия, претора 145 года. Эта мера должна была быть аналогична закону Лициния — Секстия, поскольку она угрожала интересам богатых. Когда он увидел, что их сопротивление способно нарушить общественный мир, он отозвал предложение. Если его действительно прозвали Сапиенсом за это быстрое отступление, то это прозвище было заработано слишком легко. Реформы, пока еще оставалось время, блокировались в равной степени трусостью благонамеренных и чудовищным эгоизмом большинства нобилей. Именно в это время чрезвычайного имперского процветания, по мнению Полибия, конституция успешно выдержала самое суровое испытание. «Когда эти внешние тревоги миновали, и народ наслаждается своим благополучием и плодами побед, и, как это обычно бывает, развращаясь лестью и леностью, проявляет склонность к насилию и высокомерию — именно в этих обстоятельствах более чем когда-либо обнаруживается, что конституция обладает в самой себе силой исправления злоупотреблений. Ибо когда какое-либо из трех сословий возгордятся и проявит склонность к скандалам и чрезмерному притязанию, взаимная зависимость всех трех и возможность обуздания и пресечения притязаний любого из них остальными должны явно сдерживать эту тенденцию; и таким образом надлежащее равновесие поддерживается тем, что импульсивность одной части сдерживается ее страхом перед другой». Эти слова, которые, как мы можем предполагать, были написаны после трибуната Ти. Гракха, точно описывают взаимодействие конституционных сил в период завершенной плутократии и зарождающейся революции. Управляемые в одних случаях самодовольством и духом покоя, а в других — алчностью и высокомерием, доминирующие институты управления стремились в одном случае к вялости и упадку, в другом — к насилию; тогда как гармония конституции или ее эквивалент — здравие римского характера, подобно центральному светилу, удерживали различные институты в основном на их соответствующих орбитах, заставляя каждое исполнять свою надлежащую функцию. Никакой ретроспективный взгляд на гракханские смуты не побудил великого историка пересмотреть высказанный здесь взгляд; ибо со своей безграничной верой в Рим он никогда не мог сомневаться в том, что его конституция содержит исцеление от каждого зла, которое новые условия породили бы внутри государства.
Schulze, C. F., Volksversammlungen der Römer, 100-10; Peter, C., Epochen der Verfassungsgesch. der röm. Republik, 118-140 (on the general character of the period); Ihne, W., History of Rome, bk. vi; Long, G., Decline of the Roman Republic, I. chs. v, vii, viii; Mommsen, Th., History of Rome, bk. III, ch. xi; Röm. Staatsrecht, see index s. the various laws; Lange, L., Röm. Altertümer, ii. 116-351, and see index s. the various laws; De legibus Aelia et Fufia commentatio, in Kleine Schriften, i. 274-341; Neumann, C., Geschichte Roms, I. ch. i; Nitzsch, K. W., Die Gracchen und ihre nächsten Vorgänger, bks. i, ii; Willems, Droit public Romain, 178 ff.; Mispoulet, J. B., Les institutions politiques des Romains, I. 220 ff.; Hallays, A., Les comices à Rome, 67 f.; Maranca, Il tribunato della plebe dalla lex Hortensia alla lex Cornelia; Arndts, Die lex Maenia de dote vom Jahr der Stadt Rom 568, in Zeitschr. f. Rechtsgesch. vii (1868). 1-44; Voigt, M., Die lex Maenia de dote vom Jahre 568 der Stadt; Die lex Fabia de plagiariis, in Verhdl. d. sächs. Gesellsch. d. Wiss. xxxvii (1885). 319-345; Savigny, F. C. von, Lex Cincia de donis et muneribus, in Vermischte Schriften, i. 315-85; Ueber die lex Voconia, ibid. i. 407-46; Schutz der Minderjährigen und die lex Plaetoria, ibid. ii. 321-95; Garofalo, F. P., Lex Cincia de donis et muneribus, in Bull. dell’ ist. di diritt. Röm. xv (1903). 310-2; Krüger, P. and Mommsen, Th., Anecdoton Livianum, in Hermes, iv (1870). 371-6; Babelon, E., Monnaies de la république Rom. i. 37-69; Hill, G. F., Greek and Roman Coins, 44 ff.; Haeberlin, E. J., Del più antico sistema monetario presso i Romani, V, in Rivista Italiana numismatica e scienze affini, xix (1906). 611-46; Cunz, O., Polybius und sein Werk; Pais, E., L’elezione del pontefice massimo Romano per mezzo delle XVII tribù; articles in Pauly-Wissowa, Real-Encycl. i. 576-80: L. Aimilius Paullus (Klebs); ii. 2728 f.: Baebius (idem); iii. 2738-55: M. Claudius Marcellus (Münzer); iv. 1112-38: Consul (Kübler). Grenfell, B. P., and Hunt, A. S., Oxyrhynchus Papyri, iv (1904). 90-116 for the newly discovered epitome of Livy, including text and commentary. The lost books xlviii-lv, covering the years 150-137, are represented. See also Kornemann, E., Die neue Livius-Epitome aus Oxyrhynchus, in Beitr. zur alt. Gesch. Beiheft ii (1904); Sanders, H. A., The Oxyrhynchus Epitome of Livy, in Trans. of the Am. Philol. Assoc. xxxvi (1905). 5-31, and a brief notice by Liebenam, W., in Jahresb. d. Geschichtswiss. xxvii (1904). 124 f.
ГЛАВА XVI КОМИЦИАЛЬНОЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО От Гракхов до Суллы 134–82
I. Гракхи 134–122
Дело аграрной реформы после робкой попытки Лелия было подхвачено с большим упорством Тиберием Семпронием Гракхом, который в начале своего трибуната, к исполнению которого он приступил 10 декабря 134 года, обнародовал свой знаменитый закон (lex agraria). Это было повторение, с некоторыми модификациями и дополнениями, тех статей закона Лициния — Секстия, которые касались этого же предмета. Последний известный в наших неполных источниках случай преследования нарушителей прежнего закона относится к 193 году, и он все еще должен был действовать в 167 году, когда Катон зачитывал его условия в своей «Речи в защиту родосцев». Вероятно, примерно во времена Фламиния аграрные положения этого статута были возобновлены с добавлением статей: a) предусматривающих, что на общественной земле, находящейся во владении, должна использоваться определенная доля свободных работников; b) требующих от держателей присяги в том, что они подчиняются закону; c) увеличивающих наказание за нарушения.
Тиберий продумал свой план до вступления в должность. Помогали ему опытные друзья, среди которых были Публий Лициний Красс, Публий Муций Сцевола — виднейший юрист своего поколения, консул-элект 133 года, и его тесть Аппий Клавдий Пульхр. Он сформулировал статьи своей рогации в чрезвычайно тщательных выражениях и с особым вниманием к приобретенным правам.
(1) Ни один человек не должен владеть более чем пятьюстами югерами общественной земли, за исключением того случая, когда у держателя есть сыновья: тогда он может занимать дополнительные двести пятьдесят югеров на каждого из двух сыновей.
(2) Землепользователь должен получить компенсацию за улучшения на тех землях, которые закон принуждает его вернуть.
(3) От пятиста до тысячи югеров, остающихся у землепользователя, должны быть предоставлены ему государством в бессрочное владение и быть свободными от всех сборов.
(4) Земли, таким образом переходящие к государству, должны быть разделены между нуждающимися на участки, максимальный размер которых, судя по всему, был установлен в тридцать югеров; они должны удерживаться не как частная собственность, а как постоянные наследственные аренды, неотчуждаемые и облагаемые определенной платой. Латиняне и италийцы должны быть включены в число бенефициаров этого положения.