Вскоре после того греховного опыта с носовым платком я случайно обнаружила, что не я одна сомневалась в Полоцке. В один из пятничных вечеров я лежала без сна в своей маленькой кроватке, глядя из темноты в освещенную комнату, примыкавшую к моей. Я видела, как субботние свечи чадят и гаснут одна за другой — было уже поздно, — но висевшая под потолком лампа все еще горела ярко. Все уже легли спать. Лампа погасла бы до утра, если бы в ней оставалось мало масла; либо она горела до тех пор, пока Наташа, христианская поденщица, не приходила утром, чтобы потушить ее, убрать со стола подсвечники, распечатать печь и выполнить дюжину мелких дел, которые ни один еврей не мог делать в субботу. Простое запрещение трудиться в субботний день ревностные толкователи истолковали гораздо шире. Нельзя было даже прикасаться к какому-либо орудию труда или торговли, например к топору или монете. Запрещалось зажигать огонь или прикасаться к чему-либо, что содержало огонь или содержало его прежде, будь то хотя бы холодный подсвечник или сгоревшая спичка. Поэтому лампа, на которую я таращилась, должна была гореть, пока не придет христианка и не погасит ее.
Свет ничуть мне не мешал; я о нем и не думала. Но, по-видимому, он беспокоил кого-то другого. Я увидела, что из своей комнаты, которая также примыкала к общей комнате, вышел отец. Что он собирался делать? Что это он делает? Верить ли моим глазам? Отец прикоснулся к зажженной лампе! — да, он потряс ее, как бы проверяя, сколько осталось масла.
Я окаменела на своем месте. Я не могла ни пошевелиться, ни издать звука. Мне казалось, он должен почувствовать, как мои глаза вылезают из темноты на него. Но он не знал, что я смотрю; он думал, что все спят. Он совсем немного убавил свет и подождал. Я не сводила с него глаз. Он еще немного убавил пламя и снова подождал. Я следила за ним. Совсем чуть-чуть он убавил свет. Я все поняла. Если кто-то не спал, могло показаться, что лампа гаснет сама собой. Я была единственной, кто лежал так, что мог видеть его, а легла спать я так рано, что он никак не мог предполагать, будто я не сплю. Свет мешал ему, он хотел потушить его, но не хотел рисковать тем, чтобы об этом узнали.
Я услышала, как отец нащупал в темноте свою постель, прежде чем осмелилась сделать полный вдох. То, что он совершил, было чудовищным грехом. Если бы его мать видела, как он это делает, это разбило бы ей сердце — та мать, которая постилась половину дней в году, когда он был мальчиком, чтобы накопить на плату его учителю; та мать, которая ходила почти босой по жестокому снегу, чтобы носить его на плечах в школу, когда у нее не было для него обуви; та мать, для которой было благочестивой гордостью вырастить ученого сына — самое драгоценное подношение в очах великого Бога из рук бедной, борющейся за выживание женщины. Если бы моя мать видела это, это огорчило бы ее не меньше — моя мать, которую отдали ему с ее юностью, добрым именем и приданым в обмен на его ученость и благочестие; моя мать, которую оторвали от детских игр, чтобы она рожала ему детей, кормила их и содержала, пока он сидел на скамьях ученых мужей и вознаграждал ее труды славой своей учености. Я не формулировала это именно так, но понимала, что ученость и благочестие — вещи самые ценные в нашей семье, что мой отец — ученый муж и что благочестие, разумеется, является плодом священного учения. И все же мой отец сознательно нарушил субботу.
Его поступок не шел ни в какое сравнение с моим вынесением носового платка. Оба греха были одного рода, но грешники и их мотивы различались. Я была ребенком, к тому же девочкой, еще не достигшей возраста моральной ответственности. Он был взрослым мужчиной, слывшим одним из избранников Божьих и принимавшим почтение мира как должное воздаяние за свои ученые заслуги. Я отнюдь не убедилась в ходе своего тайного эксперимента в том, что носить ношу в субботний день не грешно. Если Бог не покарал меня на месте, то, возможно, из-за моего возраста или же из-за моих побуждений.
По мнению моих старших, отец, погасив лампу, совершил грех нарушения субботы. Чего же добивался отец? Я не могла предположить, что его цель была схожа с моей. Конечно же он, проживший так долго и так глубоко изучивший Писание, к этому времени разрешил все свои сомнения. Конечно же Бог наставил его. Я не могла поверить, что он поступает дурно сознательно, и пришла к выводу, что он не считает грехом прикосновение к зажженной лампе в субботу. Тогда почему он действовал так скрытно? И это стало мне понятно. Я сама инстинктивно усвоила скрытные методы во всех своих маленьких расследованиях и держала результаты при себе. То, как принимались мои вопросы, многому меня научило. Я смутно, невыразимо понимала, какой ужас и негодование вызвал бы мой отец, если бы он, считавшийся человеком благочестивым, публично высказал еретическое мнение, будто обращаться с огнем в субботу не грешно. Видя, какие угрызения совести испытывала моя мать или мать моего отца, если та по какой-то случайности оступалась в каком-то пункте религиозного обряда, я понимала, что их никогда нельзя будет заставить усомниться в священной важности тысяч мелких деталей древней еврейской практики. То, что внушалось им как истина их отцами и матерями, было абсолютной истиной для моих добрых друзей и соседей — это и ничто другое. Если в Полоцке и были люди со странными частными мнениями, каковые, как я заключила, должен был разделять мой отец, не исключено, что он был с ними в тайном знакомстве. Но никуда не годилось, как было мне ясно, открыто заявлять о своих убеждениях. Подобный поступок не только разбил бы сердца его родных, но и отнял бы хлеб изо рта его детей, навсегда погубив их. Мою сестру, моего брата и меня стали бы называть детьми Израиля Отступника, точно так же как Гутку, мою подружку, звали внучкой Янкеля Доносчика. Самых невинных из нас проклинали и избегали бы за грех нашего отца.
Все это я поняла не сразу, а постепенно, сопоставляя то и се и приводя в порядок свои детские мысли. Я вовсе не была поглощена одной лишь этой проблемой. Я играла и танцевала с другими детьми так же увлеченно, как и прежде, но предавалась раздумьям в уголке у окна, когда делать было больше нечего. У меня не возникало ни малейшего побуждения пойти к отцу, обвинить его в неортодоксальном поведении и потребовать от него объяснений. Меня вполне устраивало то, что я понимала его, да и привычки откровенничать у меня не было. Я все еще находилась в том возрасте, когда мне доставляло удовольствие доходить до всего самой и не хотелось делиться своими открытиями. К тому же я привыкла жить в двух мирах — реальном и вымышленном, — так и не научившись отличать один от другого. В одном мире у меня было много общества — отец, мать, сестра и друзья, — я поступала как все и принимала всё как должное. В другом мире я была совсем одна и должна была сама прокладывать пути; и я чувствовала себя настолько неуверенно, что даже не пыталась брать с собой попутчика. И неужели я обнаружила, что мой собственный отец ступает по неведомым путям? Тогда, возможно, однажды он случайно встретится со мной и уведет меня дальше, чем я добиралась до сих пор; но я не стану первой шептать о том, что я там побывала. Сейчас мне кажется довольно странным, что я была столь неразговорчива; но я напоминаю себе, что с тех ранних дней я была основательно перекроена по крайней мере единожды.
Я с горечью вспоминаю, что в вопросах морали я порой была столь же слаба, сколь и в религии. Я помню, как украла кусочек сахара. Это было давно — почти так же давно, как всё, что я вообще помню. Мы все еще жили в доме моего деда, когда случилась эта ужасная вещь, а ведь мне было всего четыре или пять лет, когда мы оттуда съехали. Прежде чем мать растолковала мне это, у меня едва хватало смелости признаться в своем грехе.
А дело было так. В углу передней комнаты, у окна, стоял высокий комод. Наверху комода стояла жестяная коробочка, украшенная фигурками странных людей под странными плоскими зонтиками — проще говоря, китайская чайница. У коробки была крышка. Крышка была плотно закрыта. Но я знала, что лежит в этой великолепной коробочке, и страстно желала этого. Я была совсем маленькой — мне никогда до всего не дотянуться. Рядом с комодом многообещающе стоял стул. Я немного подвинула стул и взобралась на него. Встав на цыпочки, я теперь могла дотянуться до коробки. Я открыла ее и вытащила неровный кусок искрящегося сахара. Я стояла на стуле, любуясь им. Я застоялась. Вошла бабушка — или это была Итка, горничная? — и застала меня со стянутым лакомством.
Я поняла, что попалась с поличным. Как я могла надеяться ускользнуть от пленительницы, если мне приходилось поворачиваться на живот, чтобы благополучно слезть, подставляя тем самым тюремщику самую заманчивую возможность для немедленного наказания? Я оценила обстановку еще до того, как бабушка обрела голос от ужаса. Стала ли я тереть глаза кулаками и хныкать? Хотелось бы мне сказать, что меня тут же пронзило осознание собственной вины. Я была поражена лишь абсолютной неизбежностью грозящей мне кары и незамедлительно прибегла к компенсации. Пока моя пленительница — сдается мне, это была бабушка — репетировала весь свой запас упреков с расстояния, достаточного для того, чтобы метать в меня слова с наибольшим эффектом, я затолкала кусок сахара в рот и захрустела им изо всех сил. И я уже доела его и облизала липкие губы, прежде чем карающий ремень опустился вниз.
Я не помню других подобных отступлений от праведности, но грешила в меньшем масштабе куда чаще, чем в моей жизни прожито лет. Я грешила и не раз избегала наказания с помощью какой-нибудь уловки или хитрой речи. Я не имею в виду, что я нагло лгала, хотя и это бывало, случалось; но я так искусно выворачивала свои шаловливые слова, если меня заставляли их повторить, или давала столь нелепые объяснения своим проступкам, что правосудие бывало побеждено смехом и чаще всего бросало мне пригоршню изюма вместо узловатого ремня. Если подобные успехи и поощряли меня взращивать мою природную хитрость и двуличность, то я возлагаю вину на своих неразумных наставников и рада хотя бы раз избавиться от этого груза.
Я говорила, что имела обыкновение лгать. Я не припомню какого-то конкретного случая, когда ложь стала причиной моего позора; но я знаю, что у меня всегда была привычка, рассказывая о каком-нибудь пустячном приключении, разукрашивать его таким количеством подробностей и деталей, что никто из свидетелей моего маленького происшествия ни за что не признал бы в нем ту же историю, если бы я не настаивала на своей версии с такой пламенной убежденностью. Правда в том, что всё случившееся со мной казалось мне поистине огромным и сияло великолепными красками в моих глазах, и я не могла, если только не прикладывала к тому сознательных усилий, свести свои видения к их реальным формам и цветам. Если я видела пару гусей, выгуливающих ленивую пастушку гусей, они проделывали перед моими глазами всевозможные штуки, на которые жирные гуси, как известно, не способны. Если я встречал бедного Слепого Муню с хмурым выражением на лице, мне казалось, что туча гнева омрачает его чело; и я бежала домой, запыхавшись, рассказывать о том, как чудом избежала его ярости. Я не буду делать вид, будто совсем не осознавала своих преувеличений; но если вы будете настаивать, я отвечу, что события в моем пересказе вполне могли произойти именно так и были бы куда интереснее, если бы всё обстояло именно так.
Благородный читатель, который никогда не лгал или никогда в этом не признавался, будет шокирован этими откровениями о моей детской испорченности. Какое у него есть доказательство, воскликнет он, что я не вру на каждой странице этой хроники, если, по моему собственному признанию, мое детство прошло в лабиринте лжи и снов? Я скажу этому праведнику, когда он бросит мне вызов, что доказательство моего обращения к правдивости высечено в его собственной душе. Разве ты не помнишь, безупречный ты наш, как ты сам крал, лгал, плутовал и грабил? О, не собственными руками, конечно! Это был твой дальний предок, который жил разбоем и почитался за кровь на своих волосатых руках. Постепенно он обнаружил, что хитрость эффективнее насилия и доставляет меньше хлопот. Еще позже он убедился, что величайшая хитрость — это добродетель, создал для себя моральный кодекс и покорил мир. Затем, когда появился ты, спотыкаясь среди зарослей выброшенных ошибок, твой мудрый предок дал тебе пинок, который высадил тебя на поляну современности, одновременно ревя тебе в ухо: «А теперь будь хорошим! Это выгодно!»
В этом и заключается вся история вашей праведности. Но не все люди начинают жизнь в одной и той же точке человеческого развития. Некоторые отстают при рождении и вынуждены наверстывать в кратком пространстве своей индивидуальной истории те этапы, которые они упустили по пути из черного прошлого. Мне, например, фактически приходится заново переживать в собственном опыте все медленные шаги прогресса человечества. Кажется, я ничему не учиться иначе как через укол жизни по собственной коже. Меня спасает от жизни в невежестве и смерти во тьме лишь чувствительность моей кожи. Некоторые учатся на чужом заемном опыте. Запри их в стеклянной башне с панорамным видом на мир — и они пройдут через все приключения жизни по доверенности, и смогут выдать вам готовую философию жизни; и вы можете смело воспитывать по ней своих детей. Но я не принадлежу к числу этих богоподобных организмов. Я мыслящее животное. Вещи для меня столь же важны, сколь и идеи. Я впитываю мудрость каждой порой своего тела. Порой доктор в своем кабинете понятен мне куда меньше, чем далекий сверчок в поле. Земля была моей матерью, земля — моя учительница. Я послушная ученица: я всегда прислушиваюсь, приложив ухо к ее устам. Мне кажется, я не знаю ни единой вещи, которую не усвоила бы более или менее напрямую через телесные чувства. Покуда у меня есть мое тело, мне не нужно отчаиваться в спасении.
СНОСКИ:
[2] Кусок пергамента с отрывком из Писания, свернутый в трубочку в футляре и прикрепленный к косяку двери. Набожные люди прикасаются к нему или целуют его, выходя из дома или входя в него.
ГЛАВА VII ToC
ГРАНИЦЫ РАСШИРЯЮТСЯ
Долгая череда неприятностей, приведшая к эмиграции моего отца в Америку, началась с его собственной болезни. Врачи направили его в Курляндию на консультацию к дорогим специалистам, которые прописали утомительные курсы лечения. Он был далек от выздоровления, когда заболела и моя мать, и отцу пришлось вернуться в Полоцк, чтобы заняться делами.
Беда не приходит одна. После того как мама слегла в постель, всё и дальше пошло наперекосяк. Бизнес постепенно затухал, поскольку слишком много денег уходило на оплату счетов врачей и аптекарей; а отец, чье здоровье пошатнулось и который тревожился за мать, не справлялся с нарастающими трудностями. Дома прислугу ради экономии уволили, и все работы по дому и уходу за больной легли на бабушку и сестру. В результате Фетка перетрудилась и слегла в лихорадке. Младенец, страдавший от неизбежного пренебрежения, приобрел капризный нрав полубольного ребенка. И в довершение всего старая корова вздумала лягнуть бабушку, которая на неделю слегла с ушибленной ногой.
Соседи и кузены выручали нас, пока не встала бабушка, а следом за ней и Фетка. Но мама оставалась в постели. Недели, месяцы, год лежала она там и еще полгода. Все полоцкие врачи по очереди осматривали ее, а один доктор приехал аж из Витебска. Были проконсультированы все деревенские лекари в округе на милю вокруг, каждый шарлатан, каждая старуха, знавшая заговор. Аптекари перерыли свои лавки в поисках лекарств, названия которых они уже забыли, а добрые соседи приносили свои излюбленные средства. В синагоге читали полуночные молитвы о здравии матери, молились у могил ее родителей; и в одну страшную ночь, когда она была при смерти, три набожные матери, не потерявшие ни одного ребенка, пришли к постели мамы и выкупили ее за несколько копеек для себя, чтобы она обрела защиту их удачи и таким образом спаслась.
И все же моя бедняжка мама продолжала лежать в постели, страдая и тая. Дом приобрел заброшенный вид. Все ходили на цыпочках; мы разговаривали шепотом; неделями в нашем доме никто не смеялся. Зловещая ночная лампа никогда не гасла. Мы ночь за ночью спали в одежде, чтобы легче было проснуться в случае внезапной нужды. Мы бдели, мы ждали, но едва ли надеялись.
Изредка мне позволяли заглянуть ненадолго в спальню больной. Было ужасно сидеть у постели матери в тишине ночи и видеть ее беспомощность. Она была такой сильной, такой деятельной. Бывало, она поднимала мешки и бочки, которые казались тяжелыми для мужчины, а теперь не могла поднести ложку ко рту. Иногда она не узнавала меня, когда я давала ей лекарство, а когда узнавала, ей было все равно. Станет ли ей когда-нибудь снова не все равно? В тенях кровати она казалась чужой и маленькой. После первых нескольких месяцев волосы ей остригли; короткие кудрячки почти целиком закрывал пузырь со льдом. Ее щеки были красными-красными, но руки белыми так, как никогда прежде. В тишине ночи я задавалась вопросом, хочет ли она жить.
Ночная лампа продолжала гореть. Отец состарился. Он вечно что-то подсчитывал на листке бумаги. Мы, дети, знали, что касса пуста, когда серебряные подсвечники унесли в залог. Затем были проданы излишние перины за бесценок, а потом настал день, когда бабушка, ослепленная слезами, шарила в большом шкафу в поисках маминого атласного платья и бархатной мантии; и после этого было уже все равно, что выносят из дома.
Затем все внезапно переменилось. Мама начала поправляться, и в то же время отцу предложили хорошую должность управляющего мукомольной мельницей.
Как только маму можно было перевезти, он увез нас всех на мельницу, примерно в трех верстах от города, на Полоте. Там у нас был приятный домик, а единственными нашими соседями была рыжая веснушчатая семья мельника. Пусть наши комнаты стали скромнее прежних, солнце заглядывало во все окна; и по мере того как листва на деревьях становилась гуще и темнее, мама крепла на ногах, и в наш дом возвращался смех, подобно певчей птице, возвращающейся в рощу.
Лето выдалось у нас на редкость счастливым. Мы никогда раньше не жили в деревне, и нам понравилась перемена. Бесконечным удовольствием было исследовать мельницу; протискиваться в запретные места и быть вытащенными рассерженным мельником; тиранствовать над работниками мельницы и быть обожаемыми ими в ответ; кататься на лодке по реке и открывать нехоженные уголки, шарить по лесам и полям в поисках зелени для супа, теряться и находиться по сотне раз на неделю. И каким приключением было пройти три версты в город, оставляя шлейф аромата от букетов полевых цветов, которые мы несли нашим городским друзьям!