«Политическое будущее Индии»

Замечания и наблюдения выдающихся авторов Отчета, касающиеся фискальных отношений Индии и Англии, отражают честность их намерений и искренность их умов так, как не отражает никакая другая часть Отчета. Они подошли к этому вопросу с большим трепетом и, хотя выражают свои мысли с заметной откровенностью и справедливостью, воздержались от каких-либо конкретных рекомендаций.

В этом отношении будет лишь справедливо признать столь же откровенное мнение м-ра Остина Чемберлена, который в 1917 году сделал весьма знаменательное признание, заявив по важному поводу, что «Индия не останется и не должна оставаться довольной ролью подручного для остальной части Империи».

Для наших простых умов, не привыкших к аномалиям официальной жизни, кажется необъяснимым, как после этих откровенных признаний авторы могли испытывать какие-либо колебания в рекомендации единственного средства, с помощью которого можно исправить несправедливость по отношению к Индии и обеспечить ее экономические права в будущем, а именно — фискальной автономии.

В пункте 335 авторы отчета приводят зарождение бойкотного движения свадеши 1905 года и весьма уместно отмечают, что в «японском прогрессе и эффективности» образованные индийцы видят «пример того, что может быть осуществлено азиатской нацией, свободной от иностранного контроля», или, иными словами, того, чего могла бы добиться Индия, если бы у нее было собственное национальное правительство, заинтересованное в ее промышленном подъеме. Таким образом, м-р Монтегю и лорд Челмсфорд справедливо отмечают, что «английские теории о надлежащих пределах деятельности государства неприменимы в Индии» и что для развития ресурсов страны правительство должно предпринять действия.

«После войны, — добавляют авторы, — потребность в промышленном развитии будет еще более острой, если только Индия не превратится в простой полигон для сбыта продукции иностранных государств, которые будут тогда еще яростнее конкурировать за рынки, от которых столь заметно зависит их политическая сила. Индия несомненно будет считать себя вправе требовать всей помощи, которую ее правительство может ей оказать, чтобы позволить ей занять свое место в качестве промышленной страны; и если это требование не будет признано, оно неизменно превратится в настойчивую просьбу о введении тарифа, который будет карать импортные изделия без учета их происхождения».

Далее в Отчете говорится:

«Поэтому мы согласны с тем, что должно произойти определенное изменение взглядов; и что правительство обязано признать и взвалить на себя ответственность за содействие промышленному развитию страны. Трудности к настоящему времени хорошо известны. В прошлом, и отчасти в результате недавнего опыта свадеши, индийский капитал в целом не был легкодоступным; по крайней мере в некоторых общинах заметно неприятие практической подготовки и относительная слабость взаимного доверия; не хватает квалифицированной рабочей силы, и хотя труда в изобилии, необходимо образование для привития более высокого уровня жизни и тем самым обеспечения непрерывного притока; ощущается нехватка технических учебных заведений; также ощущается нехватка практической информации о коммерческом потенциале военных продуктов Индии. Хотя это серьезные трудности, они не непреодолимы; но они будут преодолены только в том случае, если государство смело выступит в роли руководителя и помощника. С другой стороны, есть веские основания для надежды. Индия обладает великими природными ресурсами, минеральными и растительными. Она поставляла запасы марганца, вольфрама, слюды, джута, копры, шеллака и т. д. для использования в войне. У нее в изобилии имеется уголь, пусть даже его географическое распределение неравномерно; в своих крупных реках она также имеет ample средства для создания водной энергии. Есть веские основания полагать, что она значительно увеличит добычу нефти. Ее лесное богатство огромно, и большая его часть ожидает лишь внедрения современных средств транспорта, более смелого инвестирования капитала и привлечения дополнительного штата; в то время как терпеливая и кропотливая работа по сохранению лесов, которая неуклонно продолжалась в сочетании с современными научными методами улучшения снабжения и увеличения добычи, принесет богатый урожай в будущем. Нас заверили, что индийский капитал будет поступать, как только будет осознано, что его можно вкладывать с надежностью и прибылью в Индии; эта цель будет подкреплена созданием расширенных возможностей для банковского дела и кредита. Труд, хотя и в изобилии, сдерживается продолжением использования неэкономных методов, и его производительность значительно возрастет благодаря широкому применению машин. Мы не сомневаемся, что существует огромный простор для применения научных методов. Условия созрели для развития новых и возрождения старых отраслей промышленности, и подлинный энтузиазм в отношении промышленности, который не ограничивается амбициями нескольких лиц, а опирается на всеобщее стремление видеть индийский капитал и труд объединенными на благо страны, кажется нам самым счастливым предзнаменованием».

Взгляды образованной Индии на фискальную политику весьма достоверно воспроизведены в пунктах 341 и 342, которые мы также воспроизводим почти дословно:

«Тесно с вопросом о промышленности связан вопрос об индийском тарифе. Этот предмет был исключен из обсуждения заседающей ныне Промышленной комиссии, поскольку в тот момент было нежелательно поднимать любой вопрос об изменении фискальной политики Индии; однако это исключение тем не менее стало объектом вполне законной критики в Индии. Изменения, которые мы предлагаем в Правительстве Индии, по-прежнему оставят определение тарифа Индии в руках правительства, подотчетного Парламенту и Государственному секретарю; но поскольку тариф отзывается на многие вопросы, которые отныне будут все больше и больше переходить под индийский контроль, мы считаем правильным изложить для информации Правительства Его Величества взгляды образованных индийцев на этот предмет. У нас нет никаких немедленных предложений; мы лишь стремимся к тому, чтобы любые решения, которые могут быть приняты в дальнейшем, принимались с полным пониманием мнения образованной Индии.

«Теоретический сторонник свободной торговли, как мы полагаем, в настоящее время в Индии практически не существует. Как показали дебаты в Индийском законодательном совете в марте 1913 года, мнение образованной Индии горячо желает введения тарифа. Оно справедливо хочет найти для индийских доходов иную существенную основу, чем земля, и обращается к тарифу с целью ее обретения. Желая появления отраслей промышленности, которые предоставят ему одежду индийского производства и предметы индийского производства для использования, образованный индиец обращается к примеру других стран, которые полагались на тарифы, и ухватывается за признание даже сторонников свободной торговли в том, что для взращивания зарождающихся отраслей промышленности тариф допустим. Мы не знаем, задумывается ли он над тем, что эти отрасли будут в значительной степени финансироваться иностранным капиталом, привлеченным тарифом, хотя у нас есть свидетельства того, что он еще не научился ценить преимущества иностранного капитала. Но какое бы экономическое заблуждение ни лежало в основе его рассуждений, это его твердые убеждения; и хотя он может быть готов допустить возможность своей неправоты, он не станет легко соглашаться с тем, что наше дело — решать этот вопрос за него. Он считает, что до тех пор, пока мы продолжаем решать за него, мы будем решать в интересах Англии, а не в соответствии с его пожеланиями; и в подтверждение своего довода он указывает на дебаты в Палате общин по вопросу дифференциации хлопкового акциза. До тех пор, пока люди, отказывающие Индии в протекционизме, заинтересованы в тех производствах, с которыми Индия может конкурировать, индийское мнение не может заставить себя поверить в то, что этот отказ является бескорыстным или продиктован заботой об истинных интересах Индии. Это реальное и острое стремление к фискальной автономии не означает, что образованное мнение в Индии забывает об имперских обязательствах...»

Эти признания должны поставить требования Индии о фискальной автономии вне всяких сомнений и споров, но таковы странные пути современного государственного управления, что последовательность и логика не являются его обязательными спутниками.

Авторы выдвинули еще один очень веский аргумент в пользу экономического развития Индии, а именно «военную ценность», что делает данный довод окончательным. Этот аргумент был предоставлен Великой войной и настолько хорошо известен, что нам нет необходимости излагать его их словами.

Если Индия должна процветать и занять свое законное место в Британском содружестве и в великой семье наций мира, абсолютно необходимо предоставить ей полную фискальную свободу управлять собственными делами, развивать собственную промышленность и вести собственную торговлю. Учитывая ее размеры и ресурсы, это ранит ее самоуважение и заставляет чувствовать себя крайне ничтожно и мелко, когда приходится выпрашивать милостыню и подаяние каждый раз, когда случается засуха и раздается плач о голоде.

Для нации из 315 миллионов человеческих существ, живущих в стране, которую природа наделила всеми своими самыми заветными благами, богатой и плодородной почвой, обилием воды и солнца, обильными запасами металлов и угля, готовым к труду населением, художественным мастерством и непревзойденным в мире искусством создания изысканных и элегантных вещей — существовать в жалком экономическом подчинении является состоянием крайне прискорбным и патетичным. Мы не хотим никакой благотворительности, никаких уступок, никаких одолжений, никаких преференций. О чем мы наиболее искренне умоляем и просим, так это об возможности.

Краткое изложение выводов и рекомендаций Промышленной комиссии, упомянутой в этой главе, см. в приложении 1.

XII РЕВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ

В декабре 1917 года Правительство Индии назначило комитет в составе трех англичан и двух индийцев (1) «для расследования и подготовки отчета о характере и масштабах преступных заговоров, связанных с революционными движениями в Индии, (2) для изучения и рассмотрения трудностей, возникших при борьбе с такими заговорами, и выработки рекомендаций относительно законодательства, если таковое необходимо, для обеспечения возможности правительству эффективно бороться с ними». Из трех английских членов судья Королевской скамьи Англии м-р юстиции Роулатт был назначен председателем, а из двух других один был судьей на службе Правительства, а другой — членом Совета по доходам в одной из индийских провинций. Из двух индийцев один был судьей, а другой — практикующим юристом.

Этот комитет представил свой доклад в апреле 1918 года, который был опубликован Правительством Индии в июле того же года. Письмо его председателя, судьи Роулатта, сопровождающее доклад, раскрывает характер свидетельских показаний, на которых основан этот документ. Оно гласит: «Нам были представлены заявления с документальными доказательствами от правительств Бенгалии, Бомбея, Бихара и Ориссы, Центральных провинций, Соединенных провинций, Пенджаба и Бирмы, а также от Правительства Индии. В каждом случае, за исключением Мадраса, нас дополнительно сопровождали правительственные чиновники, представившие эти заявления и давшие нам показания. В двух провинциях, где мы проводили заседания, а именно в Бенгалии и Пенджабе, мы дополнительно пригласили и обеспечили присутствие частных лиц или делегатов от ассоциаций — джентльменов, которые, как мы полагали, могли предоставить нам информацию с различных независимых точек зрения».

Из этого заявления ясно, что расследование комитета не носили ни судебного, ни даже квазисудебного характера; это было чисто административное расследование, проведенное за спиной причастных к делу лиц, без предоставления последним какой-либо возможности подвергнуть перекрестному допросу свидетелей или дать свои объяснения по поводу представленных против них улик. В то время как различные правительства в Индии были в полной мере представлены в каждом случае своими способнейшими служащими, расследуемые лица таковыми представлены не были. Мы вовсе не хотим намекать на то, что правительства или назначенные ими чиновники были предвзяты в своих показаниях. Все, на что мы хотим указать, — это то, что другая сторона не имела возможности изложить свою позицию перед комитетом. Следовательно, неудивительно, что во введении и в самом докладе то тут, то там встречаются следы политической и расовой предвзятости.

Самый первый абзац введения выдает либо незнание комитетом древней истории Индии, либо преднамеренное искажение природы индусского государства. Комитет заявляет: «Республиканские или парламентские формы правления в их нынешнем понимании не были ни желанными, ни известными в Индии вплоть до установления британского владычества. В индусском государстве формой правления была абсолютная монархия, хотя по индусским шастрам монарх был огражден сложными правилами, обеспечивавшими благополучие его подданных, и ему помогал советник, главными из которых были брахманы из жреческого сословия, черпавшего свою власть из тех времен, когда жрецы были единственными хранителями знаний и, следовательно, естественными орудиями управления». Утверждения, сделанные в этом абзаце, не отражают всей правды.

Комитет упускает из виду тот факт, что республиканские или парламентские формы правления «в их нынешнем понимании» не были ни желанными, ни известными ни в одной части света, за исключением, пожалуй, самой Англии, вплоть до установления британского владычества в Индии. [1] Затем комитет полностью проигнорировал то обстоятельство, что в индусском государстве формой правления не всегда и не во всех частях Индии была абсолютная монархия. Имеется предостаточно исторических свидетельств, доказывающих, что в один и тот же период своей истории Индия наряду с олигархиями и монархиями имела множество республиканских государств. Вторая часть второго предложения также неверна, поскольку жреческое сословие черпало свою власть из времен, когда жрецы не являлись единственными хранителями знаний. Различные индусские политические трактаты относятся к периоду, когда все население было высокообразованным и могло принимать активное участие в определении судеб своей страны.

Столь же вводящим в заблуждение является и последнее предложение введения, где комитет утверждает, что именно среди читпаванских брахманов округа Пуна они впервые обнаружили признаки революционного движения. Это утверждение неверно, если оно подразумевает, что после установления британского владычества в Индии не предпринималось никаких попыток свергнуть его до революционного движения, начатого пунскими брахманами. В этом утверждении игнорируются три подобные попытки, известные истории, а именно: (a) великое восстание 1857 года, (b) восстание вахабитов в Бенгалии и (c) восстание кука в Пенджабе, не говоря уже о других незначительных попытках, предпринятых в других местах другими людьми.

И все же мы считаем этот доклад весьма ценным документом, в котором в одном месте собраны история и развитие революционного движения в Индии. Выводы и рекомендации комитета могут быть верны не во всем, но материал, собранный и опубликованный впервые, слишком ценен, чтобы им пренебрегал кто-либо, желающий иметь осмысленное представление о политической ситуации в Индии такой, какой она сложилась за последние двадцать лет.

В главе XV комитет приводит резюме своих выводов относительно заговоров, которое мы воспроизводим дословно:

«В Бомбее они носили исключительно брахманский и преимущественно читпаванский характер. В Бенгалии заговорщиками были молодые люди, принадлежащие к образованным средним классам. Их пропаганда была тщательно разработанной, настойчивой и изощренной. В их собственной провинции она породила долгую череду убийств и грабежей. В Бихаре и Ориссе, Соединенных провинциях, Центральных провинциях и Мадрасе она не пустила корни, но время от времени приводила к преступлениям и беспорядкам. В Пенджабе возвращение эмигрантов из Америки, настроенных на революцию и кровопролитие, привело к многочисленным бесчинствам и заговору Гадар 1915 года. В Бирме движение Гадар также было активным, но его пресекли.

«Наконец, возник мусульманский заговор, ограниченный небольшой кликой фанатиков и нацеленный на свержение британского владычества с иностранной помощью.

«Все эти заговоры были направлены на одну и ту же цель — насильственное свержение британского владычества в Индии. Иногда они носили изолированный характер, иногда были взаимосвязаны, а порой поощрялись и поддерживались германским влиянием. Все они были успешно отражены при поддержке преданности индийцев».

В этом общем резюме комитет даже не попытался проследить причины, которые привели к началу революционного движения и его дальнейшему развитию. Глава на эту тему была бы весьма просветительской.

В главах, посвященных провинциям, они выбрали некоторых лиц и классы, на которых возложили вину за «подстрекательство» к убийствам и преступлениям, но совершенно не смогли проанализировать те социальные, политические и экономические условия, которые сделали подобные подстрекательства и их успех возможными.

Даже из этого резюме очевидно, что единственными двумя провинциями, где революционная пропаганда пустила корни и привела к чему-то большему, чем спорадические бесчинства, были Бенгалия и Пенджаб.

В Бомбейском президентстве революционные бесчинства за период в 20 лет (с 1897 по 1917 год) не превысили трех случаев: два убийства и один бросок бомбы. Кроме того, упоминаются три судебных процесса по делам о заговорах, имевших место в течение одного года (1909–1910), два из них в туземных государствах и один на британской территории. В общей сложности 82 человека подверглись судебному преследованию за причастность к этим заговорам. В конечном счете получается, что за 20 лет около 100 человек были замешаны в революционном движении на территории площадью 186 923 квадратных мили с населением в 27 миллионов человек. Это, безусловно, отнюдь не грозный показатель, оправдывающий чрезвычайное законодательство в том виде, в каком оно предлагается. [2] Чистые потери человеческих жизней не превысили трех человек, хотя, к сожалению, все три жертвы были европейцами.

Бихар и Орисса входили в состав провинции Бенгалия на протяжении большей части периода, охваченного революционным движением в Бенгалии, а именно с 1906 по 1917 год. Именно в Бихаре, который тогда являлся частью Бенгалии, в 1908 году была брошена первая бомба. Единственным другим революционным бесчинством, имевшим место в Бихаре, был инцидент 1913 года, повлекший за собой убийство двух индийцев.

В Соединенных провинциях Агра и Ауд единственным осязаемым свидетельством революционной активности, зафиксированным комитетом, является Бенаресский заговор, обнаруженный в 1915–1916 годах. Единственным отмеченным бесчинством является предполагаемое убийство соратника по революционной борьбе членом той же банды.

В отношении Центральных провинций комитет вынес практически чистую хартию.

В Мадрасе революционные бесчинства сводились к одному убийству (европейского магистрата) и одному заговору с участием девяти человек.

Выявленные в Бирме заговоры и интриги приписываются выходцам из других провинций, и не было сообщено ни об одном бесчинстве, совершенном в самой этой провинции.

Таким образом, мы обнаруживаем, что в период с 1906 по 1917 год включительно, за пределами провинций Бенгалия и Пенджаб, революционная преступность ограничивалась тремя бесчинствами и тремя заговорами в Бомбейском президентстве, одним бесчинством в Бихаре, одним бесчинством и одним заговором в Соединенных провинциях, одним бесчинством и одним заговором в Мадрасе, а также некоторыми интригами и заговорами времен войны в Бирме. Следовательно, единственными двумя провинциями, в которых революционное движение укрепилось в сколько-нибудь заметной степени, были Бенгалия и Пенджаб.

В Пенджабе же первое революционное преступление произошло в декабре 1912 года, второе — в 1913 году, а все остальные — во время войны. Случаи подстрекательских высказываний и публикаций не включаются в термин «революционное преступление», используемый в предыдущих абзацах. Таким образом, именно из Бенгалии еще до войны в широких масштабах велась революционная пропаганда, организовывались революционные движения и совершались революционные преступления. Около половины доклада посвящено Бенгалии, и общие выводы комитета можно резюмировать следующим образом:

(1) Целью движения было свержение «британского правительства в Индии насильственными средствами» (стр. 15, а также стр. 19).

(2) Средой, среди которой распространилось движение, являлись бхадралок (уважаемый средний класс). Комитет заявляет:

«Люди, среди которых он [т. е. Барендра, первый бенгальский революционный пропагандист] работал, бенгальские бхадралок, на протяжении веков были мирными и не воинственными, однако благодаря влиянию великого центрального города Калькутты они рано оценили преимущества западного образования. В основном они являются индусами, а их ведущими кастами выступают брахманы, каястхи и вайдьи; однако с распространением английского образования некоторые другие касты также переняли идеалы и образ жизни бхадралок. Бхадралок в изобилии встречаются как в деревнях, так и в городах, и поэтому они сильнее переплетены с землевладельческими классами, чем грамотные индийцы из других провинций. Где бы они ни жили или ни селились, они страстно желают и часто обеспечивают английское образование для своих сыновей. В результате по всей территории городов и деревень Бенгалии возникло множество англо-вернакулярных школ, в значительной степени поддерживаемых частной инициативой. Ни одна другая провинция Индии не обладает такой сетью сельских школ, в которых преподается английский язык. Эти школы обязаны своим появлением предприимчивости бхадралок и тому факту, что по мере того, как британское владычество постепенно распространялось из Бенгалии на Северную Индию, с ним расширялась и сфера занятости для получивших английское образование бенгальцев. Изначально они преобладали во всех канцеляриях и школах высшей ступени по всей Верхней Индии. Наряду с парсами они также первыми отправили своих сыновей на учебу в Англию для получения квалификации адвоката или для сдачи экзаменов на более высокие ступени гражданской и медицинской служб. Однако, когда аналогичные классы в других провинциях также приобрели рабочие знания английского языка, поле для бенгальской предприимчивости постепенно сузилось. В своей собственной провинции бхадралок по-прежнему почти монополизируют канцелярские и низшие административные должности на государственной службе. Они занимают видное положение в медицине, преподавании и адвокатуре. Но, несмотря на эти преимущества, они ощутили сокращение возможностей трудоустройства за рубежом; и поскольку получаемое ими образование носит преимущественно литературный характер и плохо приспособлено для того, чтобы настраивать юношеские умы на промышленную, коммерческую или сельскохозяйственную деятельность, они не преуспели в поиске новых сфер применения своей энергии. Их влияние на землю также осхло из-за растущего давления населения и чрезмерного дробления промежуточных арендных прав. В целом их экономические перспективы сузились, а растущее число лиц с фиксированными доходами ощутило на себе тяготы роста цен. С другой стороны, воспоминания и ассоциации об их прежнем благополучии в сочетании с растущим контактом с западными идеями и стандартами комфорта повысили их ожидания относительно денежного вознаграждения, которым должно вознаграждаться усердное и, по их мнению, дорогостоящее образование. Таким образом, по мере того как владеющие английским языком бхадралок становились все многочисленнее, все большее их число все меньше и меньше склонялось к тому, чтобы смириться с условиями жизни, в которых они оказались по достижении совершеннолетия. Бхадралок всегда занимали видное место среди сторонников индийских политических движений, а их лидеры внимательно следили за событиями в мире за пределами Индии. Подавляющее большинство жителей Бенгалии составляют не бхадралок, а земледельцы, причем в восточных районах — главным образом мусульмане; но земледельцы этой провинции поглощены собственными заботами, судебными тяжбами, а также религиозными и кастовыми обрядами. Барендра апеллировал не к ним, а к своему собственному классу. Когда он возобновил свои усилия в 1904 году, умы многих членов этого класса были взбудоражены различными мощными влияниями». [Курсив наш.]

Мы привели эту пространную выдержку, поскольку она убедительно доказывает: (a) что движение зародилось и распространилось среди людей, получивших западное образование, причем большинство лидеров получили образование в Англии, и (b) что первопричиной движения был экономический фактор.

(3) Различные обстоятельства, вызванные определенными правительственными мерами, «особенно способствовали развитию» движения (стр. 16). Среди особо упомянутых мер числятся: (a) университетский закон лорда Керзона, «который был истолкован политиками как направленный на ограничение числа индийцев, получающих английское образование, и тем самым на сдерживание национального прогресса»; (b) раздел Бенгалии, осуществленный лордом Керзона. «Именно агитация, сопутствовавшая этой мере и последовавшая за ней, довела прежнее недовольство до кульминации».

(4) Революционное движение получило мощный импульс из-за провала конституционной агитации за отмену политики, принявшей решение о разделении Бенгалии на две части. Этот провал привел к двум различным видам агитации — открытой и тайной: (a) открытое экономическое сопротивление посредством свадеши и бойкота — свадеши было позитивной, а бойкот негативной формой одного и того же движения. Свадеши предписывало использование изделий отечественного производства; бойкот был направлен против английского импорта; (b) открытая пропаганда через более откровенную и в некоторых случаях насильственную прессу; (c) открытый контроль над образовательными учреждениями посредством национальных институтов; (d) открытое стимулирование физического воспитания и физической культуры; (e) националистическая интерпретация религиозных догм и форм (открытая); (f) организация тайных обществ для более яростной пропаганды, для изучения и преподавания навыков обращения с огнестрельным оружием, для производства бомб, для незаконной покупки и кражи огнестрельного оружия, для убийств и расправ; (g) тайные попытки оказать влияние на армию; (h) заговоры в террористических целях и для добывания средств на ведение борьбы путем краж, грабежей и вымогательства.

Следующие две выдержки, взятые комитетом из одной из публикаций революционной партии под названием «Мукти кон патхе» («Каков путь спасения»), поясняют пункты (f), (g) и (h).

«В книге далее указывается, что для отстрела европейцев не требовалось больших мускулов, что оружие можно было добыть благодаря непреклонной решимости и что оружие можно изготавливать молча в каком-нибудь тайном месте. Индийцев можно отправлять в зарубежные страны для обучения искусству изготовления оружия. Необходимо заручиться поддержкой индийских солдат. Им следует дать понять о нищете и бедственном положении страны. Нужно помнить о героизме Шиваджи. До тех пор пока революционная работа оставалась в зачаточном состоянии, расходы можно было покрывать за счет подписок. Но по мере продвижения работы деньги нужно было извлекать из общества путем применения силы. Если революция совершается ради блага общества, то совершенно справедливо собирать с этой целью деньги из общества. Признается, что кража и разбой являются преступлениями, поскольку они нарушают принципы благополучного общества. Но политический грабитель стремится к благу общества, “поэтому уничтожение этого малого блага ради какого-то высшего блага не является грехом, а скорее представляет собой добродетель. Поэтому, если революционеры вымогают деньги у зажиточных или любящих роскошь членов общества путем применения силы, их поведение совершенно справедливо”».

«Мукти кон патхе» далее призывает своих читателей заручиться «помощью туземных солдат... Хотя эти солдаты ради куска хлеба поступают на службу в правительство правящей державы, они тем не менее остаются людьми из плоти и крови. Они тоже умеют мыслить; поэтому, когда революционеры объясняют им беды и страдания страны, они в надлежащее время пополняют ряды революционеров с оружием в руках, выданным им правящей державой... Поскольку солдат можно убедить подобным образом, современный британский радж в Индии не позволяет хитроумным бенгальцам вступать в ряды армии... Помощь в виде оружия можно тайно получить, заручившись поддержкой иностранных правящих держав».

(5) За исключением пяти случаев, идея личной наживы никогда не присутствовала в деятельности революционеров, причем из упомянутых пяти лиц трое были водителями такси, которых наняли или принудили к сотрудничеству в революционном предприятии (стр. 20).

(6) «Тот факт, что грабежи и убийства совершаются молодыми людьми респектабельного происхождения, учащимися школ и колледжей, действительно является поразительным феноменом, возникновение которого в большинстве стран едва ли покажется правдоподобным».

(7) «Начиная с 1906 года революционные бесчинства в Бенгалии исчислялись 210 случаями, а попытки совершения таких бесчинств составили 101 случай. В распоряжении полиции имеются точные сведения о причастности к этим преступлениям не менее 1038 человек. Но из этого числа лишь 84 человека были осуждены за конкретные преступления в ходе 39 судебных преследований, причем 30 из этих лиц судились трибуналами, созданными в соответствии с Законом об обороне Индии. Было предпринято десять попыток нанести удар по революционным заговорам посредством судебных преследований, направленных против групп или филиалов. В эти судебные процессы были вовлечены 192 человека, 63 из которых были осуждены. Восемьдесят два революционера подлежали обязательству дать поручительство о надлежащем поведении в соответствии с превентивными статьями Уголовно-процессуального кодекса. В отношении 51 из них имеются прямые доказательства причастности к бесчинствам. Кроме того, было проведено 59 судебных преследований в соответствии с законами об оружии и взрывчатых веществах, которые привели к осуждению 58 человек».

Нам бы хотелось, чтобы комитет также дополнил эту информацию полным перечнем наказаний, которые назначались лицам, осужденным за революционные преступления за десять лет с 1906 по 1917 год. Мы уверены, что такое изложение фактов было бы весьма информативным и просветительским. Оно убедительно подтвердило бы обоснованность половинчатого вывода о том, что «осуждения... не оказали столь сильного влияния на подавление преступности, какого можно было бы ожидать». На самом деле они не возымели никакого эффекта. Они лишь подлили масла в огонь.

(8) Лица, замешанные в революционных преступлениях, принадлежали ко всем кастам и профессиям, и подавляющее большинство из них составляли небрахманы. Они были всех возрастов — от 10–15 до более чем 45 лет, причем большинство не достигало 25 лет. В приложении (стр. 93) комитет привел три статистические таблицы, касающиеся возраста, касты, рода занятий или профессии лиц, осужденных в Бенгалии за революционные преступления или погибших при совершении таковых в период с 1907 по 1917 год. Данный пункт основан на этих статистических данных.

Однако мы опасаемся, что эта статистика не дает вполне точного представления о возрасте, касте, роде занятий и положении всех тех людей в Бенгалии, которые сочувственно относились и относятся к революционному движению в Бенгалии.

Исследуя причины провала обычного механизма предотвращения, раскрытия и наказания преступлений в Бенгалии, комитет назвал шесть причин: (a) отсутствие доказательств, (b) малочисленность полиции, (c) удобства, которыми пользуются преступники, (d) трудность доказательства факта хранения оружия и т. д., (e) недоверие к доказательствам, (f) бесполезность, в общем и целом, признаний, сделанных полиции. Однако эти причины не отражают всей правды. Некоторые из самых дерзких преступлений совершались средь бела дня, на оживленных улицах столицы и в присутствии многочисленных людей. Более того, правительство не полагалось на обычное законодательство. Мера за мерой принимались для того, чтобы ускорить и облегчить вынесение обвинительных приговоров. Были приняты чрезвычайные положения для преодоления всех трудностей, указанных комитетом, а в случае обвинительного приговора назначались чрезвычайные наказания. И тем не менее правительство не смогло ни искоренить движение, ни эффективно пресечь его, ни привлечь к ответственности большинство правонарушителей.

Члены комитета откровенно признали: «Мы не ждем слишком многого от карательных мер. Осуждение преступников никогда не остановит такое движение, какое развилось в Бенгалии, если только лидеры не будут осуждены в самом начале». Они возлагают свои надежды на «превентивные» меры, рекомендованные ими. В их задачи, возможно, не входило указывать на то, что наиболее эффективной превентивной мерой было бы устранение политических и экономических причин, породивших это движение. Комитет старательно избегал обсуждения этого важного пункта, но время от времени он между делом предоставлял настоящий ключ к пониманию ситуации. Обсуждая «доступность бенгальских школ и колледжей для революционных влияний», они цитируют отрывок из одного из отчетов Директора народного просвещения в Бенгалии. Ниже мы полностью приводим этот абзац, поскольку он кажется нам весьма уместным в данном вопросе.

«Доступность бенгальских школ и колледжей для революционных влияний. — Обильные доказательства привели нас к выводу, что средние английские школы и в меньшей степени колледжи Бенгалии рассматривались революционерами как их наиболее плодотворные центры вербовки. Разбросанные повсеместно по всей провинции, то сгрудившись в городе, то обособленно стоящие в отдаленных деревнях восточного озерного края, они представляют собой естественные объекты для нападений; и, как видно из отчетов Департамента народного просвещения, на них годами нападали с немалой долей успеха. В этих отчетах директор время от времени отмечал такие вопросы, как распространение подстрекательских листовок, количество студентов, замешанных в делах о заговорах, и апатию родителей и опекунов. Но, пожалуй, самыми поучительными являются следующие его пассаж, в котором он обрисовывает всю ситуацию в отношении средних английских школ. „Количество таких школ, — писал он, — быстро растет, и раздается призыв ко все большему и большему их числу. Это требование билетов в лотерею, призами в которой являются должности на государственной службе и занятость в определенных профессиях. У бхадралок нет ничего, кроме этих должностей, на что они могли бы рассчитывать, тогда как те, кто желает подняться с более низкого социального или экономического положения, устремили свои взоры на ту же цель. Средние классы в Бенгалии в целом бедны, и усиление напряженности конкуренции, а также тенденция к снижению среднего заработка в определенных сферах деятельности — тенденция, которая неизбежно следует за возросшим спросом на поступление в них в сочетании с ростом стоимости жизни и неизбежным повышением стандарта комфорта — все эти факторы продолжают делать борьбу за существование в этих классах более ожесточенной. Отсюда возникает необходимость повысить образовательные стандарты, сделать школьную жизнь более мощным фактором добра, а курс обучения — более основательным и всесторонним. Потребность, которая становится все более настоятельной по мере того, как жизнь в Индии становится все сложнее и требовательнее, сталкивается с решительной, хотя и совершенно естественной оппозицией повышению платы за обучение... Вероятно, худшей чертой ситуации является низкая заработная плата и полное отсутствие перспектив, которые выпали на долю учителей в средних школах... Легко обвинять родителей в слепоте по отношению к истинному благополучию их сыновей, но вступительный экзамен — это то, что, по-видимому, имеет значение, поэтому, если его мальчик сдает ежегодные экзамены на перевод в следующий класс и должным образом представляется на этот экзамен в возможно более ранний срок, у среднестатистического родителя не находится критики. Это совершенно естественно, но будущее Бенгалии в немалой степени зависит от работы, проделанной в ее средних школах, и от этих учреждений требуется нечто большее, чем способность помочь определенному проценту мальчиков сдать вступительный экзамен в Калькуттский университет... Нынешнее состояние средних школ несомненно наносит ущерб развитию президентства и отнюдь не является незначительным фактором в существующем состоянии всеобщего брожения. Принято прослеживать происхождение значительной части подстрекательств и преступлений до трущоб и переулков Калькутты и Дакки, где организаторы анархических заговоров ищут своих агентов среди студентов университетов. Эта точка зрения верна настолько, насколько она простирается, но именно в средних школах с их недоплачиваемыми и недовольными учителями, переполненными, темными и плохо проветриваемыми классами и убивающим душу процессом непрекращающейся зубрежки сеются семена недовольства и фанатизма“». [Курсив наш.]

Тем не менее в течение многих лет ничего не делалось для улучшения образования, для того чтобы сделать его практичным, созидательным и продуктивным. По сути, до сих пор ничего не было сделано.

Пусть читатель прочтет вместе с этим недавно опубликованный по авторитетному распоряжению Правительства Индии доклад Индийской промышленной комиссии, и он сразу же обнаружит истинные причины, лежащие в основе революционного движения в Индии. Эти причины никоим образом не являются специфичными для Бенгалии или Пенджаба; они общие для всей Индии, но они нашли благодатную почву в этих провинциях из-за весьма темпераментного характера жителей этих двух провинций. Бенгалец — существо глубоко патриотичное и эмоциональное, очень чувствительное и крайне обидчивое; пенджабец — исключительно мужественный, страстный и отважный человек, выработавший сильный, волевой характер благодаря многовековому сопротивлению всевозможным вторжениям и нападениям. О Пенджабе мы, впрочем, поговорим позже. В настоящий момент мы имеем дело только с Бенгалией. Поразительный феномен, упомянутый комитетом на стр. 20 и упомянутый нами ранее, легко объясняется фактами, на которые намекает процитированный выше отчет директора. И это несмотря на то, что в вопросе правительственного покровительства Бенгалия на протяжении всего периода британского владычества была самой облагодетельствованной провинцией в Индии. Бенгальцам доставались все первые назначения на должности, которые открывались для уроженцев этой земли. Они были получателями высших почестей от правительства. Бенгалия фактически является единственной провинцией с постоянным земельным налогообложением, где правительство не может увеличить земельный налог, установленный в 1793 году. Бенгальцы — это народ, который расселился по всей Индии с каждым территориальным расширением британского раджа. Они были изнеженными и любимыми детьми правительства, и на то были весьма веские причины. Они являются самыми образованными и самыми умными из всех индийских народов. Они умеют приспосабливаться ко всем условиям и обстоятельствам, они умеют наслаждаться, а также умеют страдать. У них тонкий ум и гибкое тело. Британское правительство не могло обойтись без них. Оно не может обойтись без них и сейчас. И все же именно этот самый лояльный и самый исполнительный, этот наиболее вестернизированный и лучше всего образованный класс заложил основы революционного движения и успешно ведет его вперед перед лицом всех сил такого могущественного правительства, каким является британское в Индии. Какова причина? Это полная экономическая беспомощность молодого поколения, подкрепленная чувством крайней ущемленности и деградации. Правительство никогда серьезно не бралось за решение этой проблемы. Они ничего не сделали для того, чтобы снизить уровень бедности и сделать образование практичным. Каждый раз при обсуждении бюджета индийские члены настаивали на увеличении расходов на образование. Все их предложения и ходатайства отклонялись постоянными официальными большинством голосов, поддерживаемыми всей мощью неофициальных европейцев, включая миссионеров. Тем самым правительство сознательно сеяло ветер. Стоит ли удивляться, что теперь оно пожинает бурю?

Причина носит экономический характер, и средство должно быть экономическим. Сделайте образование практичным, поощряйте промышленность, откройте все возможности для карьеры на государственной службе для уроженцев этой земли, сократите расходы на военную и гражданскую службы, позвольте народу определять налогово-бюджетную политику страны, и революционное движение утихнет. Оно не умрет до тех пор, пока существует иностранное господство и иностранная эксплуатация. Даже после того как Индия обретет самоуправление, оно не умрет. Оно пришло всерьез и надолго. Индия — часть мира, и революция витает в воздухе по всему миру. Попытки убить ее путем репрессий и подавления тщетны, неразумны и глупы.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Начало британского владычества в Индии было положено в 1757 году н. э.

[2] Впоследствии принято в качестве закона.

XIII ПЕНДЖАБ

Теперь мы можем рассмотреть положение в Пенджабе. Вопреки вердикту лорда Морли, совершенно очевидно, что волнения 1907 года, с которых начинается история беспорядков в Пенджабе, носили по своему происхождению преимущественно аграрный характер. Речь лорда Морли в Палате общин (в 1907 году) о корнях этих волнений основывалась на отчетах, предоставленных ему правительством Пенджаба, и мы из личного опыта знаем, насколько ненадежны многие из этих отчетов. Здесь мы можем проиллюстрировать этот момент несколькими выдержками из этих документов.

(1) Лорд Морли заявил, что: «Известно о проведении ведущими агитаторами в Пенджабе в период с 1 марта по 1 мая двадцати восьми собраний. Из них лишь пять касались, даже на словах, аграрных жалоб; остальные двадцать три носили исключительно политический характер».

Количество собраний, проведенных с 1 марта по 1 мая 1907 года, по самым скромным подсчетам, было по меньшей мере вдвое, а то и втрое больше 28, и большинство из них касалось «даже на словах аграрных жалоб»; число чисто политических собраний не могло превышать десяти или двенадцати.

(2) На стр. 61 комитет пишет, что «отец Чатрджи также приказал ему вернуться домой, обнаружив, что тот гостил у Хардаяла в доме Лайпат Рая». Вся эта история от начала до конца лжива. Я готов поклясться и доказать, что Чатрджи не останавливался в моем доме ни на одну ночь. Он приходил туда несколько раз вместе с Хардаялом. Хардаял в то время жил в арендованном им самим доме в туземной части города примерно в миле от моего места жительства, которое находится в Гражданском районе на Нижнем Молле.

На той же странице комитет с одобрением цитирует предложение из приговора сессионного судьи по делу о заговоре в Дели. Говоря об Амире Чанде, одном из обвиняемых по этому делу, приговоренном к смертной казни, сессионный судья описывает его как «человека, который потратил свою жизнь на продвижение убийственных замыслов, для осуществления которых у него самого не хватало духу». Теперь же так получилось, что я знал этого человека примерно за 20 лет до его осуждения. Я не сомневаюсь, что он был справедливо осужден по этому делу, но я также не сомневаюсь, что такая характеристика его со стороны сессионного судьи была абсолютно неверной. Вплоть до 1910 года этот человек вел абсолютно безвредную жизнь, помогая студентам в учебе и оказывая иную посильную помощь другим нуждающимся людям. Никто никогда не приписывал ему жестоких взглядов. Его революционная карьера началась в 1908 году. До этого он не мог и не стал бы терпеть даже убийство муравья, не говоря уже о человеческих жизнях.

В правительствах, управляемых бюрократией, одним из незыблемых правил официального этикета является никогда не подвергать сомнению выводы о фактах, сделанные вашими начальниками или предшественниками. Это естественным образом ведет к увековечиванию ошибок. Раз принятый неверный вывод продолжает считаться верным на все времена. Комитет Роулатта неизменно руководствовался этим правилом на протяжении всего своего нынешнего расследования. Они неизменно принимали выводы предшествовавших им исполнительных и судебных органов относительно инцидентов, происходивших с 1907 года, не проводя никакого собственного независимого расследования. Следовательно, их мнение о первопричине или главной причине волнений 1907 года в Пенджабе не заслуживает большего веса, чем мнение чиновников Пенджаба, чье неумелое обращение с делами провинции и породило эти волнения. Однако унция факта имеет больший вес при разрешении вопросов, чем даже сотня теорий. Тот факт, что Правительству Индии пришлось наложить вето на Закон о земельных колониях правительства Пенджаба, чтобы успокоить волнения, убедительно доказывает, что беспорядки были вызваны аграрными проблемами.

Волнения 1907 года утихли после отмены земельного законодательства 1907 года, но оставленное им наследие действует до сих пор.

Сикхи и мусульмане Пенджаба, а также воинские классы среди индусов, раджпуты и джаты, представляют собой наиболее дееспособные слои населения. Они сражались в битвах империи. В интересах империи они испешествовали вдоль и поперек весь свет. И тем не менее мы обнаруживаем, что в образовательном и экономическом отношении они пострадали больше всех. Среди них наибольшее число неграмотных. Они наименее развиты и наименее прогрессивны из всех классов Пенджаба. Они по уши в долгах. Правительство время от времени признавало это и пыталось умиротворить их с помощью преференциального лечения при заполнении правительственных должностей, или при пожаловании титулов, или путем назначения их предполагаемых лидеров в Законодательные советы. Однако эти нелепые паллиативные меры не достигли своей цели. Недовольные классы не получают никакого удовлетворения от этих половинчатых мер. Они нуждаются в возможностях для получения образования и экономического улучшения. Этого невозможно было добиться без всеобщего образования и более справедливого распределения земли среди сельскохозяйственных классов, а также без зарождения иных отраслей промышленности, помимо сельского хозяйства. Правительство никогда не утруждало себя этим. Сикхи и мусульмане естественным образом обратили свое внимание на эмиграцию.

Возможности, которые они обрели в других частях империи, раззадорили их аппетиты. Они сравнили условия за рубежом с условиями на родине и сделали собственные выводы. Помогнув в расширении и развитии империи, они посчитали, что имеют право извлечь из этого пользу. Они потребовали справедливого к себе отношения. Вместо этого они обнаружили перед собой закрытые двери. Даже тем, кого допустили, дали прочувствовать унизительность их положения. Предпринимались преднамеренные, активные, согласованные меры по их изгнанию или созданию для них невыносимых условий жизни. Их женам и детям отказывали в доступе, и придумывались различные предлоги, чтобы не пустить их или прогнать прочь. Революционное движение в Пенджабе ничего собой не представляло до тех пор, пока оно не подкрепилось возвращением сикхских членов партии Гадар во время войны. Комитет не смог ответить на вопрос: почему сикхи из Ванкувера и Калифорнии с такой легкостью увлеклись планами Хардаяла и Баркат Уллы, предполагаемых основателей революционной партии Калифорнии? У последних не было ничего общего с сикхами. В языке и религии, в привычках и связях они были бесконечно далеки друг от друга. Почему же тогда пропаганда Хардаяла нашла столь благодатную почву среди сикхов Ванкувера (Британская Колумбия)? Приведем цитату из отчета:

«Доктрины, которые он проповедовал и распространял, дошли до сикхов и других индийцев, проживающих в Британской Колумбии. На собрании в Ванкувере в декабре 1913 года было зачитано стихотворение из газеты „Гадар“, в котором индусов призывали изгнать британцев из Индии. Главной жалобой индийцев Ванкувера был канадский иммиграционный закон, согласно которому каждый предполагаемый азиатский иммигрант, за некоторыми конкретными исключениями, должен доказать канадским властям, что он располагает суммой в 200 долларов и совершил непрерывное [1] путешествие по сквозному билету из своей родной страны в Канаду. В 1913 году три сикхских делегата посетили Пенджаб. Они прибыли из Америки и являлись членами партии Гадар, приехавшими для разведки обстановки. Их истинная цель была осознана после их отъезда. Они выступали с речами в различных городах на тему жалоб индийцев в Канаде и добивались принятия резолюций протеста, к которым присоединились все общины».

Далее, прослеживая происхождение беспорядков в Будж-Будже, комитет отмечает:

«Центральной фигурой в этом повествовании является некий Гурдит Сингх, сикх из округа Амритсар в Пенджабе, который эмигрировал из Индии 15 лет назад и некоторое время занимался бизнесом в качестве подрядчика в Сингапуре и Малайских Штатах. Есть основания полагать, что он вернулся в эту страну около 1909 года. Он определенно отсутствовал в Сингапуре какое-то время; и когда он вернулся туда, отправившись затем в Гонконг, он занялся фрахтованием судна для перевозки пенджабцев в Канаду. Пенджабцы, и особенно сикхи, часто ищут работу на Дальнем Востоке и уже некоторое время прельщаются более высокими заработками, которые можно получить в Канаде. Но их въезд в эту страну в некоторой степени затруднен иммиграционными законами, которые мы уже описали.

«В Канаде уже находилось около 4000 индийцев, главным образом пенджабцев. Некоторые из них были революционерами школы Хардаяла, некоторые были лояльными, а некоторые мигрировали из Соединенных Штатов из-за тамошних трудовых споров. Следственный комитет, который впоследствии расследовал все это дело, счел, что действия Гурдит Сингха во многом определялись советами и поощрениями, полученными от индийских жителей Канады. Во всяком случае, после того как ему не удалось раздобыть судно в Калькутте, он зафрахтовал японское судно под названием „Комагата Мару“ через немецкого агента в Гонконге. Он продавал билеты и принимал пассажиров в этом порту, а также в Шанхае, Модзи и Йокогаме. Он определенно знал, каков канадский закон, но, возможно, надеялся обойти его посредством какого-либо обращения в суды или путем оказания политического давления. Не менее достоверно и то, что многие из его пассажиров не имели четкого представления о своих перспективах. Трибунал, который впоследствии судил первую группу лахорских заговорщиков, постановил, что главной целью Гурдит Сингха, вероятно, было провоцирование подстрекательского инцидента, поскольку один из свидетелей заявил, что Гурдит Сингх сказал своим последователям, что если им откажут во въезде, они вернутся в Индию, чтобы изгнать британцев. 4 апреля 1914 года „Комагата Мару“ отплыла из Гонконга. 23 мая „Комагата Мару“ прибыла в Ванкувер с 351 сикхом и 21 пенджабским мусульманином на борту. Местные власти отказались разрешить высадку за очень редкими исключениями, так как иммигранты не выполнили требования закона. Происходили протесты, и пока шли переговоры, остаток долга за наем судна в размере 22 000 долларов был выплачен индийцами Ванкувера, а фрахт был передан двум видным смутьянам... Отряд полиции был направлен для обеспечения выполнения приказов канадского правительства о том, что судно должно отплыть; но при помощи огнестрельного оружия полиция была отбита, и лишь после того, как было затребовано правительственное судно с вооруженной силой, пассажиры „Комагата Мару“, которые мешали своему капитану поднять якорь или развести пары, были приведены к повиновению. 23 июля они отправились в обратный путь с достаточным запасом провизии, предоставленным им канадским правительством. К этому времени они были крайне озлоблены, так как многие поставили на эту авантюру все свое имущество и отправились в путь в полной вере в то, что британское правительство обеспечит и гарантирует их допуск в землю изобилия. Это настроение было в значительной степени усугублено непосредственным революционным влиянием...

«Во время обратного пути разразилась война. Услышав в Йокогаме, что экипажу его судна не позволят высадиться в Гонконге, Гурдит Сингх ответил, что они вполне готовы отправиться в любой порт Индии при условии предоставления провизии. Британский консул в Йокогаме отказался удовлетворить его требования, которые были непомерными; но консул в Кобе оказался более сговорчивым, и после телеграфной связи между Японией и Индией „Комагата Мару“ взяла курс на Калькутту. Ни в Гонконге, ни в Сингапуре пассажирам не разрешили сойти на берег. Это усилило их раздражение, поскольку, согласно выводам комитета, многие из них вовсе не желали возвращаться в Индию».

Комитет установил, что большинство пассажиров были склонны обвинять Правительство Индии во всех своих несчастьях. «Общеизвестно, — говорится в отчете, — что среднестатистический индиец не делает различий между правительством Соединенного Королевства, правительством Канады и правительством Британской Индии или правительством любой колонии. Для него все эти власти суть одно и то же. И этот взгляд на всю эпопею с „Комагата Мару“ отнюдь не ограничивался пассажирами на судне. Он внушил некоторым сикхам Пенджаба идею о том, что правительство настроено против них предвзято; и он укрепил позиции революционеров из партии Гадар, которые призывали сикхов за рубежом вернуться в Индию и присоединиться к мятежу, который, как они утверждали, должен был вот-вот начаться. Множество эмигрантов прислушалось к таким призывам и поспешно вернулось в Индию из Канады, Соединенных Штатов, Филиппин, Гонконга и Китая». [Курсив наш.]

Мы привели эту выдержку, чтобы показать истинную причину роста революционного движения среди сикхов. Пусть читатель опустит, если сможет хоть на мгновение, все упоминания об активной революционной пропаганде, и он обнаружит, что глубинной причиной этих волнений был экономический фактор. Почему сикхи хотели эмигрировать в Канаду? Почему они поставили на эту авантюру все свое имущество? Почему они вовсе не желали возвращаться в Индию? Потому что экономические условия на родине были настолько скверными, а перспективы за рубежом — настолько хорошими. Дома их земли не хватало, чтобы поглотить всю их энергию, доходов было недостаточно, чтобы свести концы с концами, и в большинстве случаев то, что они зарабатывали на земле, едва покрывало земельный доход в пользу правительства и проценты ростовщику. Ничто не привязывало их к родным местам, кроме любви к родине и семейных усадебных узов. Все это таяло перед лицом суровой необходимости. Оказавшись в крайней нужде, они покидали свои дома, чтобы заработать побольше денег для выплаты долгов, выкупа своих земель, если возможно, покупки новых земель и приведения жизни в сносное и сносное состояние. Выйдя в широкий мир, они обнаружили несокрушимые преграды между собой и изобилием. Они помогали создавать империю; в империи было достаточно земли для всех ее сыновей и дочерей; люди были остро необходимы для вовлечения земли в обработку и иного развития империи; люди других рас и цветов кожи были не только желанными гостями, но их даже заманивали приезжать и селиться предложениями разного рода. Они же, и только они, были нежеланными гостями и изгоями.