Следующей весной лодка Уилсона снова пристала к подножию утеса. На этот раз он был не один: с ним прибыли его жена, пятеро детей, двое рабов и Уильям Холл, великий фальшивомонетчик. Его лодка была нагружена провизией, припасами, спиртными напитками и оружием, которые он украл из правительственного склада в Форт-Питте в ночь перед отплытием. Большая пещера вскоре превратилась в жилище и таверну, достаточно вместительную, чтобы разместить нескольких путешественников.
Цель Уилсона причалить и обосноваться в столь отдаленном и романтическом штабе станет ясна в дальнейшем. У уреза воды был установлен знак со следующими словами: "Ликеро-водочное хранилище и постоялый двор Уилсона". Этот оригинальный знак оказал магическое действие на лодоников, которые почти ежедневно проплывали по пути на южные рынки на плоскодонках, груженных сельскохозяйственной продукцией. Судовые команды были в массе своей веселыми парнями, любившими ром, отдых и веселье, и едва ли какая-либо лодка проходила мимо, не остановившись. Гостей в таверне Уилсона было множество; воры и игроки задерживались здесь, и за несколько месяцев это место приобрело печальную известность своей распущенностью и богохульством.
Уилсон много лет был закоренелым преступником и прибыл сюда лишь затем, чтобы разнообразить свои злодеяния и получить более широкое поле для деятельности. Из числа своих гостей он вскоре сформировал шайку самых известных разбойников, убийц и фальшивомонетчиков, которой на протяжении двух лет не было равных в современной истории. Их штаб-квартира располагалась в Пещере, однако у них было множество постов вдоль Огайо выше и ниже по течению, которые содержались с целью не допустить падения подозрений на гостеприимного хозяина в Пещере. Главный пост находился на острове Харрикейн, где сорок пять человек несли постоянную службу.
Каждая лодка, причаливавшая к Пещере, захватывалась, и тем из членов команды, кто не желал вступать в бандформирование Уилсона, позволялось плыть дальше по течению к острову Харрикейн, где их захватывали снова, а оставшуюся часть команды зверски убивали, бросая их тела в Огайо. С новыми лоцманами и командами лодки и грузы доставлялись в Новый Орлеан и превращались в наLличные деньги, которые доставлялись в Пещеру через дикие земли Кентукки и Теннесси.
Многие лодки с ценными грузами покидали порты на верхнем течении Огайо и ее притоках под руководством опытных и заслуживающих доверия офицеров. Офицеры и команды никогда не возвращались. Никаких отчетов о продажах никогда не поступало. Вскоре стало загадкой, почему так много почтенных людей никогда не возвращались, чтобы выплатить выручку и рассказать об опасностях своего плавания. Прошло немало месяцев, прежде чем возникли серьезные подозрения. После этого выяснилось, что с грузами расправляются совершенно иные команды, нежели те, которым они были доверены. В те дни почтовая или иная связь была весьма ограниченной — письма особой важности доставлялись гонцами, которые часто попадали в руки людей Уилсона. Благодаря этому те оставались в курсе дел и, изменяя корреспонденцию по своему усмотрению и пересылая ее через разных курьеров, часто срывали попытки правосудия и месяцами держали свое местонахождение окутанным тайной. Но «не всё коту масленица». В конце концов было установлено, что никаких вестей ни от одной лодки не удается получить после того, как она миновала определенные точки на Огайо вблизи таверны Уилсона.
Было созвано собрание питтсбургских грузоотправителей, на котором решили докопаться до сути этой тайны. Это должна была быть тонкая детективная работа, сопряженная со множеством опасностей. За информацию о точном местонахождении банды разбойников была назначена крупная награда. Джон Уоллер, решительный и амбициозный человек из Мейсвилла, штат Кентукки, пообещал себе добыть награду или погибнуть в этой попытке. Ему предоставили груз, собранный различными отправителями вдоль Огайо, и с пятью преданными спутниками он отправился в путь ранней весной 1810 года. Много дней они плыли по течению. Наконец в один из вечеров они увидели Пещеру и были привлечены необычной вывеской, а также присутствием нескольких женщин на берегу, делавших им знаки причалить. Они провели скорое совещание и решили пристать к берегу; несколько взмахов рулевого весла привели их к подножию утеса.
То, что следует за этим четким описанием обычных обстоятельств, очевидно, представляет собой смесь фактов и вымысла, отражающую воображаемый стиль того времени. Совершенно очевидно, что сам автор лично Пещеру не посещал, а полагался на вымыслы Томаса Эша или на отзвуки из рассказа Эша, получившие хождение и веру. Он принимает на веру мифическую «верхнюю пещеру» и делит Пещеру на комнаты и «совещательную палату», о реликвиях которых не сообщал ни один наблюдатель-реалист ни в то время, ни с тех пор. Предводителя, «Джима Уилсона», он превращает в полудикаря со свалявшимися и спутанными волосами и бородой, который тем не менее является проворным торговцем и оратором немалой для своего времени силы. По случаю принятия новых рекрутов Джим Уилсон произносит романтическую и аргументированную речь, которая не уступает лучшим образцам художественной литературы тех времен.
В рассказе живописуется, как Уоллер со своими людьми были запуганы и под страхом принуждены дать согласие присоединиться к банде разбойников; как их приняли туда с мелодраматическими церемониями и привели к присяге, но до конца им не доверяли; как они совершили побег — свирепые и проницательные разбойники, разумеется, были одурачены в силу обстоятельств; как отряд Уоллер соединился со ждущим подкреплением, вернулся, захватил Джима Уилсона, а затем отправился на остров Харрикейн и уничтожил ту часть банды; и как в конце концов «голова Джима Уилсона была отсечена, его тело зарыто... голова опознана и передана надлежащим властям в Питтсбурге... а захватчики получили заслуженную награду». Этот последний пункт явно является отголоском судьбы Мейсона.
Этот рассказ о деятельности ранних отщепенцев цивилизации и речных пиратов, оккупировавших Пещеру, несет на себе печать правдивости, которая аккуратно вписывается практически во все предания примерно с 1795 по 1820 год.
Однако до того, как Мейсон прославился, злодеи покрупнее него должны были привлечь к себе общественное внимание и удерживать его в течение нескольких лет. История братьев Гарп — «Большого» и «Маленького» Гарпа — способна заставить кровь стыть в жилах при чтении ее сегодня в свете старых документов и личных свидетельств, которые словно переносят читателя в самое присутствие этих двух зверей. В условиях царящих сегодня безопасности, закона и порядка эти факты кажутся далекими, но если осознать скудную заселенность Запада в 1799 году, а также тот факт, что гостеприимство дикой природы распахивало двери перед всеми путешественниками и безбоязненно впускало этих монстров наравне с добрыми людьми, тогда становится возможным представить себе ужас, который породили их деяния и само присутствие.
Гарпы — Ужасная история фронтира
Карьера двух Гарпов в Теннесси, на юге Иллинойса и в Кентукки, особенно в Кентукки, на исходе восемнадцатого столетия редко имела себе равные в истории преступности, будь то в мирное время или в военное. Ее начало было столь внезапным, мотивы — окутаны столь глубокой тайной, бег — столь стремительным, а обстоятельства — столь ужасными и невероятно жестокими, что это оправдывает Коллинза, выдающегося историка Кентукки, назвавшего братьев «самыми жестокими монстрами человеческого рода».
В то время, в 1798–1799 годах, население Кентукки состояло примерно из двухсот тысяч пионеров, в основном сосредоточенных в новых торговых и сельскохозяйственных городах восточной части и в богатой стране блуграсс. Остальная часть штата, за исключением речных долин, представляла собой едва ли не сплошную глушь. В южных и западных районах паслись буйволы, водилось множество медведей. Восточный Теннесси, откуда начался бич преступности, был заселен еще реже. Это пионерское население было энергичным, грубым и привычным даже к зверствам индейцев. Среди поселенцев было немало тех, кто в качестве беглецов от правосудия сознательно искал уединения в восточных штатах из-за совершенных уголовных преступлений. Река Огайо кишела внутренними пиратами, да и сами первые речники представляли собой грубый и буйный тип. Изоляция побуждала благонамеренных пионеров проявлять великодушие и доверчивость к тем, кого они проверили, но в значительной степени действовало правило «сила — это право», и незнакомцы косились друг на друга, будучи готовы к худшему.
И все же столь суровый и закаленный народ был охвачен ужасом от зверств Гарпов, от их зачастую бессмысленных и ничем не спровоцированных убийств. В наши дни упорядоченного правления трудно осознать тот мистический ужас и волнение, которые начались возле Ноксвилла в 1798 году и прокатились сквозь дикие земли до границ Миссисипи и через Огайо в Иллинойс, подобно внезапному ползучему пожару, вспыхивающему в подлеске и неуклонно набирающему интенсивность и ярость, пока он не сметает на своем пути леса. Всё это в известной мере ощущалось в сердцах людей по мере того, как чудовищные преступления Гарпов множились.
Если не считать войн и зафиксированной значимости политического развития, эпизод с Гарпами является самым поразительным событием в ранней жизни Среднего Запада. Он занимал память людей на протяжении сорока лет, и перья многочисленных историков и мемуаристов были заняты им с тех пор. В основном эта история сохранилась хорошо, но в деталях наблюдались те искажения, которые нарастают с каждым повторением. Самые солидные историки не гнушались искать мельчайшие подробности, касающиеся личностей и поступков этих двух людей, с момента начала их преступной карьеры и до захватывающей кровавой погони, в которой старший из братьев был пойман и убит, а младший скрылся в изгнании и нашел еще более драматическую и страшную смерть.
По сей день историю о «Гарпах» и «Голове Гарпа» рассказывают у очагов в краю Утёса-Пещеры, в южном и западном Кентукки и в восточном Теннесси. Она увековечена в народных балладах и описана десятками перьев.
Цель настоящей работы заключается в том, чтобы собрать воедино множество нитей этой истории в том виде, в каком они были проверены и исправлены по первоисточникам, разысканным от Висконсина до Нового Орлеана и от Ноксвилла до Утёса-Пещеры и реки Миссисипи.
Судья Джеймс Холл, живя в Иллинойсе, написал краткий очерк об одном из преступлений, совершенных этими разбойниками, и в апреле 1824 года опубликовал его в филадельфийском журнале «Портфолио». В своих вводных замечаниях он комментирует: «Ни алчность, ни нужда, ни какие-либо из обычных побуждений к совершению преступлений, казалось, не управляли их поведением. Дикая жажда крови — глубоко укоренившаяся враждебность к человеческой природе — лишь одна обнаруживалась в их поступках... Грабеж не был их целью; они брали лишь то, что им было бы отдано даром, и не больше того, что требовалось для удовлетворения насущных потребностей природы; они уничтожали, не потерпев никакого ущерба и не имея перспективы выгоды... Оседлав прекрасных лошадей, они устремлялись в лес, ускользали от преследования, часто меняя направление пути, и появлялись неожиданно, чтобы чинить новые ужасы в точках, удаленных от тех мест, где они предположительно таились».
До того времени судья Холл сделал не многое больше описания одного из их последних преступлений, однако в газете «Цинциннати Литерари Газетт» от 28 мая 1825 года появилось заявление, в котором допускалось, что могло существовать два разбойника по фамилии Гарп, но добавлялось: «Мы без колебаний заявляем, что их история, опубликованная в „Портфолио“, не заслуживает доверия... Жуткие подробности об этих людях... столь отвратительные зарисовки человеческого падения и варварства свидетельствуют либо об испорченном вкусе, либо о полном пренебрежении к нравственности общества».
Насколько известно теперь, по меньшей мере две газеты, изданные в следующем месяце, выступили в защиту рассказа судьи Холла. «Иллинойс Газетт» из Шонитауна, помимо прочего, заявляла: «Безнравственность и кровопролитие, знаменовавшие их существование... суть обстоятельства, столь прочно запечатлевшиеся в памяти наших первых поселенцев, что их невозможно опровергать в нынешнее время».
Газета «Коламбиан» из Хендерсона, штат Кентукки, в полуколоночной статье, посвященной той же теме, утверждает: «Рассказ, опубликованный в „Портфолио“, верен в каждом существенном пункте... Как бы ни сожалели о том, что такие монстры, как Гарпы, вообще существовали, позоря человечество, это неопровержимый факт».
В номере «Портфолио» за август 1825 года судья Холл опубликовал рассказ об очередном убийстве, совершенном Гарпами, — убийстве Томаса Лэнгфорда, который был среди их первых жертв в Кентукки. В том же номере он посвящает несколько страниц подтверждению истинности утверждений, опубликованных им тогда и несколькими месяцами ранее. И прежде чем о Гарпах была рассказана и половина, «Цинциннати Литерари Газетт» убедилась в своей ошибке, когда сомневалась и оспаривала правдивость судьи Холла. Судья Холл написал несколько страниц, обосновывая публикацию жутких и поразительных фактов из карьеры Гарпов. Его аргументы, опубликованные в 1825 году в свою защиту, остаются верными и по сей день и могут быть с равным успехом применены к приводимой здесь истории Гарпов, которая, насколько известно, является первой попыткой составить полную историю этих печально известных разбойников:
«Если ставится возражение, что эти „жуткие подробности“, даже если они правдивы, не подходят для публикации — я отвечаю, что все, что ведет к раскрытию истории или характера народа, является законным предметом общественного обсуждения. История, чтобы представлять хоть какую-то ценность, должна быть правдивой. Она должна обнажать не только правду, но и всю правду. Тщетно историк искал бы этого в хрупких памятниках, смутно сохранившихся в неопределенных преданиях легенд. Он должен прибегнуть к национальным архивам и свидетельству авторов, современников описываемых им событий, и если последние воздержатся от повествования об „отвратительных зарисовках человеческого падения и варварства“, история будет лишена своего самого плодотворного источника происшествий, а люди и народы окажутся обнажены до своей самой яркой особенности. Быть может, забывают, что „падение и варварство“ составляют почти исключительную основу истории, трагедии и эпической песни; что короли и дворы без них ничто; что они пируют посреди „величия, гордыни и обстоятельств славной войны“ и выступают во всем своем рельефном величии в каждом отделе гражданского подчинения. Можно лишь сожалеть, что дело обстоит именно так; но пока преступления и безумие продолжают преобладать в делах человеческих, они неизменно будут наполнять страницы тех, кто стремится представить точные картины человеческой природы.
Описывая американских бушменов, класс людей, свойственных нашей стране, я счел уместным ввести среди прочих достоверных анекдотов историю Гарпов. Моей целью было показать как те чрезвычайные страдания, которым подвергались первые эмигранты на западные земли, так и мужество, с которым они встречали и отражали эти лишения».
Считалось, что Гарпы были братьями. Они являлись уроженцами Северной Каролины. Микаджей, известный как Большой Гарп, родился около 1768 года, а Уили, известный как Маленький Гарп, родился около 1770 года. Говорили, что их отец был тори, воевавшим под британским флагом при Кингс-Маунтин и принимавшим участие в ряде других сражений против колонистов. До окончания Революции и непосредственно после нее многие тори, жившие в южноатлантических колониях, бежали к Миссисипи. Те же, кто продолжал сочувствовать английскому королю и оставался жить в «старых штатах», в большинстве регионов подвергались остракизму со стороны соседей. Именно к этой категории принадлежали родители Гарпов; и именно поэтому в атмосфере ненависти со стороны соседей и по отношению к ним выросли оба сына.
Около 1840 года полковник Дж. В. Севир, сын губернатора Джона Севира, в беседе с историком Лайманом К. Дрейпером заявил, что Большой Гарп, когда его незадолго до гибели спросили, почему он совершил столько преступлений, ответил, что с ним плохо обращались и поэтому он преисполнился отвращения ко всему роду человеческому. То же самое утверждает Дж. В. М. Брейзил, другой известный ранний деятель Теннесси, который прожил в Ноксвилле большую часть своей жизни и исследовал карьеры разбойников.
Один писатель объясняет их акты дьявольской нечеловечности тем фактом, что они верили, будто жизнь каждого человека — будь то хорошего, посредственного или дурного — предопределена, и Всевышний предопределил для них ненависть к человечеству и преступную карьеру. Дрейпер в своем «Очерке о Гарпах» отмечает, что «их смуглая внешность и темные кудрявые волосы выдавали примесь африканской крови, текущей в их венах».
Криминологи могут сходиться во мнениях или расходиться относительно глубинных причин непреодолимой жажды крови, свойственной Гарпам, но тот факт, что они были самыми дикими и ужасными персонажами в этот период американской истории, не подлежит сомнению.
Около 1795 года эти двое мужчин в сопровождении Сьюзан Робертс и Бетси Робертс покинули Северную Каролину и направились в Теннесси. Сьюзан утверждала, что является законной женой Большого Гарпа, тогда как Бетси лишь выдавала себя за нее. Большой Гарп тем не менее признавал обеих женщин своими женами. Гарпы заботились о законах брака столь же мало, сколь и о любых других законах, и законность или незаконность чего бы то ни было оставляла их совершенно равнодушными.
Эти двое мужчин и их женщины около двух лет скитались по центральному Теннесси. Большую часть времени они проводили с несколькими заблудшими индейцами криками и чероки, которые в то время были изгнаны из своих племен и совершали зверства как против собственного народа, так и против белых. Гарпы присоединились к дикарям в их бесчинствах и не только поощряли их в кровавых делах, но и демонстрировали им на многочисленных примерах, до каких пределов может доходить варварство. Спящие или бодрствующие, они были вооружены томагавками и ножами и не делали ни шагу из лагеря без ружья. Они всегда были готовы пролить кровь ради удовлетворения этой потребности либо оказать сопротивление аресту, если будет предпринята хоть какая-то попытка их схватить. Они жили подобно людоедам. Женщины, как и мужчины, носили кожаные охотничьи рубахи и мокасины, изготовленные из недубленой шкуры убитых ими животных. Они никогда не носили шляп, кроме как в самую холодную погоду, да и тогда пользовались теми, которые «состряпали» наскоро с помощью ремешков из оленьей кожи.