«Происхождение металлической валюты и весовых стандартов»

Гипотеза Бёка, по-видимому, лучше соответствует условиям проблемы. Большая часть важности оценки различных классов исчезла, когда Марий (104 г. до н.э.) изменил всю военную систему и стал набирать войска из Capite censi, а также из пяти имущественных классов.

Асс был уменьшен до одной унции во время Второй Пунической войны (ср. стр. 377). Таким образом, требовалось 12 ассов унциального стандарта, чтобы составить вес старого либрального асса. Соответственно, 120 000 ассов II века до н.э. были бы равны 10 000 либральных ассов более ранних времен. Но поскольку по закону Тарпея 100 ассов — это стоимость коровы, 10 000 либральных ассов = 100 коров. Это было бы отнюдь не невероятным количеством коров, чтобы составить минимум самого богатого класса пастушеского сообщества. Существует еще одно любопытное свидетельство, которое, по-видимому, подтверждает мою гипотезу. Одно из положений Лициниевых законов (367 г. до н.э.) гласило, что никто не должен владеть более чем 500 югерами общественной земли или иметь право пасти более ста голов крупного рогатого скота или 500 голов мелкого скота на общественных пастбищах. μηδένα ἔχειν τῆσδε τῆς γῆς πλέθρα πεντακοσίων πλείονα, μηδὲ προβατεύειν ἑκατὸν πλείω τὰ μείζονα καὶ πεντακοσίων τὰ ἐλάσσονα. Appian, Bell. Civ. I. 8. Если 100 голов крупного рогатого скота были тем количеством, которое давало римлянину право на первый класс, то у Лициния и Секста были все основания принять 100 в качестве максимального количества коров, которое гражданин мог держать на общественных пастбищах.

Далее я покажу, что метод оценки по скоту, а не по земле, был тем, который фактически практиковался на Сицилии. Этот остров находился в столь тесных отношениях с Италийским полуостровом, как географически, так и этнологически, что мы можем обоснованно предположить, что метод оценки, используемый там, также использовался в Италии.

Теперь мы узнаем из «Экономики» Аристотеля (II. 21), что когда тиран Дионисий обременял сиракузян чрезмерными поборами, они перестали держать скот:

Τὼν δὲ πολιτῶν διὰ τὰς εἰσφορὰς οὐ τρεφόντων βοσκήματα, εἶπεν ὅτι ἱκανὰ ἦν αὐτῷ πρὸς τοσοῦτον· τοὺς οὖν νῦν κτησαμένους ἀτελεῖς ἔσεσθαι, πολλῶν δὲ ταχὺ κτησαμένων πολλὰ βοσκήματα, ὡς ἀτελῆ ἑξόντων, ἐπεὶ ᾤετο καιρὸν εἶναι, τιμήσασθαι κελεύσας ἐπέβαλε τέλος, κ.τ.λ.

Если граждане Сиракуз, крупного греческого торгового города, все еще оценивались в скоте во времена Дионисия (405–367 гг. до н.э.), то тем более мы можем ожидать, что такой же примитивный метод оценки преобладал среди пастушеских народов Центральной Италии в VI и V веках до н.э.

Среди кельтов, близких сородичей италийцев, вероятно, преобладала та же система. Так, в древних ирландских законах, где описаны различные классы свободных людей, есть ряд из них, называемых Bo-aires, «коровьи свободные люди».

Поскольку современные исследования показали, что повсюду среди ариев земля первоначально находилась в общей собственности, и что частная собственность на землю возникла лишь в сравнительно поздний период, мы можем с некоторой уверенностью предположить, что в Италии также в ранние времена богатство человека исчислялось его скотом, а не землями, как я показал, что это было практикой среди греков «гомеровских времен» («Гомеровская земельная система», Journal of Hellenic Studies, 1885).

ПРИЛОЖЕНИЕ C. Кельтские и скандинавские весовые системы.

Всегда опасно иметь дело с кельтскими вещами. Так много трудностей в том, чтобы добраться до каких-либо фактов среди масс диких утверждений и свободных выводов, что благоразумный человек может вполне отступить. Однако, поскольку стоит привести некоторые факты относительно фактического веса золотых колец и других украшений, я счел лучшим напечатать следующие страницы.

Попытки найти стандарт так называемых кольцевых денег предпринимались давно. Сэр Уильям Битем, за которым последовал Джон Линдси, взвесив много примеров, пришел к выводу, что они основаны на тройской унции. Теперь, поскольку тройская унция совершенно неизвестна законам Брехонов и была завезена в Ирландию только английскими поселенцами, нет необходимости далее спорить против этой доктрины. Дискуссии д-ра Петри об ирландских монетах аналогичным образом испорчены тем, что он рассматривает как тройские граны пшеничные зерна, упомянутые властями.

1. Ирландские. Давайте двигаться от известного к неизвестному.

Система в законах Брехонов следующая:

1 Cumhal (ancilla) = 3 Cows.

1 Cow = 1 Unga (uncia of silver).

1 Unga = 24 Screapalls.

1 Screapall = 3 Pinginns.

1 Pinginn = 8 grs. of wheat.

Унга = 576 пшеничных зерен.

Унция, по-видимому, является высшей единицей веса, и точно так же, как в законах Брехонов унга серебра приравнивается к корове, так и в ранние времена унга золота, по-видимому, была регулярной стоимостью раба, самого ценного из живых движимых имуществ. По крайней мере, мы можем сделать такой вывод из любопытной истории святого Финниана из Клонарда:

Житие святого Финниана (из Клонарда, графство Мит).

(Книга Лисмора, фолио 24 b, c.)

«После этого пришел Финниан в Килдэр к Бригитте, и он был занят обучением и проповедью в течение некоторого времени. Он прощается после этого с Бригиттой, и Бригитта дала ему кольцо из золота. Он не был алчным в отношении мира: он не принял кольцо. «Хотя ты отказываешься», — сказала Бригитта, — «ты будешь нуждаться в нем». Финниан пришел после этого в Фотарта Айрбрех. [По пути] он встретил воду. Он омыл свои руки водой [и] принес на своей ладони из воды кольцо, которое Бригитта предложила ему».

«После этого пришел Касин, сын Наэмана, с большой радостью к [посещению] Финниана. И он предложил себя ему и пожаловался ему, что король Фотарты требует от него золото за его освобождение. «Сколько», — сказал Финниан, — «просит он?» «Он принял бы унцию золота», — сказал Касин. Он [Финниан] взвесил после этого кольцо (и в нем была найдена унция золота) в нем. Касин отдал его за свое освобождение».

Перевод.

«После этого пришел Финниан в Килдэр к Бригитте, и он был занят обучением и проповедью в течение некоторого времени. Он прощается после этого с Бригиттой, и Бригитта дала ему кольцо из золота. Он не был алчным в отношении мира: он не принял кольцо. «Хотя ты отказываешься», — сказала Бригитта, — «ты будешь нуждаться в нем». Финниан пришел после этого в Фотарта Айрбрех. [По пути] он встретил воду. Он омыл свои руки водой [и] принес на своей ладони из воды кольцо, которое Бригитта предложила ему».

«После этого пришел Касин, сын Наэмана, с большой радостью к [посещению] Финниана. И он предложил себя ему и пожаловался ему, что король Фотарты требует от него золото за его освобождение. «Сколько», — сказал Финниан, — «просит он?» «Он принял бы унцию золота», — сказал Касин. Он [Финниан] взвесил после этого кольцо (и в нем была найдена унция золота) в нем. Касин отдал его за свое освобождение».

Я обязан этой ценной ссылкой, которая также позволяет нам составить представление об относительной стоимости золота и серебра в ранней Ирландии, преподобному Б. Мак Карти, доктору богословия, из Йола.

Но есть еще один вес, называемый crosoch (crosóg или crosach), встречающийся в самых древних поэмах. Например, в «Кухулине» брошь королевы Медб: «Моя копьевидная брошь из золота, которая весит тридцать унг и тридцать половинок унг, и тридцать кросахов, и тридцать четвертей [кросахов]». (O’Curry, Manners and Customs, Vol. III. p. 102.) Вес кросоха мы узнаем из глоссы, процитированной О’Донованом (Дополнение к словарю О’Рейли) из рукописи R. I. A., № 35, 5. 49.

da pinginn agas cetrime pinginne isin lacht caerach i, crosóg.

«Два пигинна и четверть пигинна — это молоко овцы, т.е. кросог». Поскольку 1 пигинн = 8 гран пшеницы, следовательно, кросог = 18 гран пшеницы или 13,5 гран по тройской системе.

Соответственно, в унге законов Брехонов 32 кросога.

Проверка сразу показывает, что кросог должен был принадлежать к другой системе, на которую была привита либо система унг и скрепаллов, либо наоборот. Исключение кросога из более позднего ирландского языка показывает, что первая альтернатива является верной.

Опять же, несомненно, что унга и скрепалл были заимствованы из римской системы, вероятно, до времени Константина, так как после его времени солид стал универсальным по всей Империи и оставил свой след повсюду.

Кросог, следовательно, должен быть неримским, т.е. принадлежать коренному населению.

Выше мы видели, что он использовался вместе с унгами и половинками унг при описании фибулы Медб. Вот историческое свидетельство его использования при взвешивании золотых украшений.

В унции законов Брехонов, безусловно, было 32 кросога, но если мы сможем показать в другой системе северо-западной Европы вес, точно такой же, как кросог, с унцией, которая является его тридцатикратной величиной, мы можем усомниться в том, что полная римская унция с ее 432 гранами по тройской системе (576 гран пшеницы) была самой ранней формой ирландской унги.

В весе броши Медб нет упоминания о скрепаллах. Вполне возможно, что под церковным влиянием полная римская унция и ее деление на скрепаллы могли быть введены в сравнительно поздний период. Контакт между кельтами и скандинавами в ранние времена в последнее время вызвал большой интерес.

2. Давайте теперь обратимся к старой норвежской системе. Она следующая:

1 pening = 13·5 grs. Troy

10 penings = 1 örtug = 136·7 grs.

3 örtugs = 1 öre = 410 grs.

8 öres = 1 mark = 3280 grs.

Давайте сначала разберемся с маркой. Как означает ее название, она, по всей вероятности, первоначально была не весом, а мерой. Использование марки как меры земли хорошо известно в тевтонских языках. Она также используется как мера длины. Так, марка ткани состоит из 448 аленов или локтей. После того, что мы узнали об истории римского асса (стр. 354), нам не стоит удивляться, если термин, первоначально использовавшийся как мера какого-то товара, который еще не продавался на вес, пришел подобным образом к тому, чтобы быть включенным в более поздний период в весовую систему как более высокая единица. Если марка первоначально была данной мерой бронзы или железа, мы легко можем понять, как она позже стала использоваться как вес и, в конечном счете, стала главной расчетной единицей среди наших англосаксонских предков, пока, наконец, не была вытеснена фунтом.

То, что серебро отливалось в слитки весом в одну марку, представляется весьма вероятным ввиду того, что три серебряных слитка, найденных в Кердейле, весят соответственно 3960, 3954 и 3950 гран по тройской системе; то есть ровно столько, сколько весят 160 пенни времен правления Альфреда. 160 пенни составляют две трети фунта из 240 пенни, или, иными словами, марку.

Практика отливки серебра в слитки такого веса вполне могла возникнуть из более ранней практики использования бронзовых или железных прутьев аналогичного веса. Во всяком случае, несомненно, что марка является исконно тевтонской и не была заимствована у Рима. То, что кельты, по крайней мере, использовали железные прутья в качестве денег, делает весьма вероятным знаменитый отрывок из Цезаря, который я процитирую позже. В одном из вариантов прочтения говорится, что бритты использовали железные прутья в качестве денег (ferreis taleis). Даже без этого мы можем обоснованно предположить, исходя из того, что узнали о практике первобытных народов при обращении с железом или медью, что тевтоны и кельты должны были использовать их по весу. Хорошо известно, что шведы использовали медные слитки в качестве валюты вплоть до сравнительно недавнего времени. Таким образом, весьма вероятно, что эре, или унция весом в 410 гран, была высшей первоначальной единицей веса, точно так же, как унга в древней ирландской системе. Вес этой эре представляет большой интерес. Если бы мы обнаружили римский фунт из 12 унций в Скандинавии, мы бы сразу сказали, что эре весом в 410 гран — это уменьшенная римская унция (432 грана). Но поскольку местная марка, очевидно, заняла свое положение до того, как на Севере ощутилось влияние Рима, мы вполне можем считать эре доримской. Читатель помнит, что я отождествил древнеримскую унцию с малым талантом Сицилии и Македонии. Последний весил 3 бычьи единицы, или около 405 гран. Я также предположил, что изначально он представлял собой стоимость раба и, таким образом, был высшей первоначальной единицей, используемой для золота или серебра. На предыдущей странице (141) я показал, что норвежский эртуг, одна треть эре, был ценой коровы. Если три коровы были ценой раба в Скандинавии, как и в Ирландии, и, вероятно, в гомеровской Греции, то эре золота была ценой раба. Отрывок из жития святого Финниана сразу показывает, что унция золота была обычной ценой раба в ранней Ирландии, и, вероятно, хороший скандинавист вскоре смог бы найти аналогичные свидетельства стоимости старого норвежского раба.

Значение и происхождение термина эртуг широко обсуждались. Он встречается в формах örtog, örtug, ertog, œrtug. Лексикон Клисби ничего не говорит о первой части слова, но берет вторую часть (-tog -tug = tugr = 20), поскольку эртуг имел стоимость 20 пеннингов, хотя tugr означает 10. Но на самом деле, как мы видели выше, в марке было 240 пеннингов, и, следовательно, в эртуге было 10 пеннингов. Хольмбо [457] глубже вникает в происхождение эртуга. Он говорит: «Поскольку á, мн. ч. œr, означает овца, а tug-r как производное от десяти как само по себе, так и в составе сложных слов означает десять, ertug, по-видимому, первоначально означало 10 овец, точно так же, как вес ertug означает вес 10 пенингаров, а peningr сам по себе также означает овцу. Можно считать сомнительным предположение, что множественное число œr образует первую часть сложного слова, однако œr должно было использоваться на раннем этапе при образовании сложных слов, поскольку как в народной речи Норвегии есть форма œr-saud — овца, технически овца с ягненком, так и в народной речи Дании есть œr lam в значении ягненок [458]». Другое предположение состоит в том, что эртуг происходит от arta = гороховидный узелок, так что эртуг = örtu-vog, вес горошины.

Возражением против этого было бы то, что горошина весила бы 13,5 гран по тройской системе, что кажется слишком много.

Несмотря на филологическую трудность приравнивания эртуга к 10 овцам, весьма примечательно, что эта стоимость так точно соответствует стоимости коровы, которую я независимо нашел для него. Я уже отмечал, что 10 овец были обычной стоимостью коровы. Так было в Риме в 451 г. до н.э., и так обстоит дело у современных осетин. Бык, пригодный для ярма, вероятно, стоил 20 ягнят или 5 овец в Лузитании [459], и, поскольку мы видели, что по валлийским законам бык, пригодный для ярма, стоил половину взрослой коровы, лузитанская корова стоила 10 овец. Так же и в Афинах, когда Плутарх [460] говорит, что бык стоил 5 овец, он, вероятно, имеет в виду быка, пригодного для ярма, а корова стоила 10 овец. В законах Брегонов за корову дают 8 овец, но, как я уже отмечал, изолированное положение Ирландии могло привести к отклонению цен от цен на материковой части Европы. Таким образом, из истории святого Финниана мы видим, что золото в Ирландии в первые века нашей эры должно было стоить всего в три раза больше своего веса в серебре. Ибо цена раба составляла унцию золота, тогда как в законах Брегонов это 3 унции серебра. Можно сказать, что мы не можем доказать, что это была стоимость раба в золоте и серебре в какой-то один момент времени, и что серебро могло быть намного дешевле в более раннюю дату. Когда мы вспоминаем, что серебро никогда не существовало в Ирландии в каком-либо количестве, и что там, где оно существует, его можно получить только путем систематической добычи, что невозможно в условиях вечной смуты в Ирландии, а также помним, что когда Япония открылась для европейцев в этом столетии, золото обменивалось на утроенный вес серебра, нам не нужно считать такое соотношение совсем уж невероятным для древней Ирландии. Нехватка серебряных украшений в музее Королевской ирландской академии подтверждает это мнение. Но свидетельства из пенитенциариев показывают, что серебро было дефицитным в Ирландии еще в сравнительно раннюю дату [461]. Таким образом, XII altilia vel XIII sicli praetium unius cuiusque ancillae.

Я уже показал универсальность изготовления золотых украшений по фиксированному весу. Приведенные выше отрывки показывают, что подобная практика существовала и среди древних ирландцев.

Обратимся к многочисленным золотым кольцам, обычно называемым кольцевыми деньгами, которых насчитывается около 50 в музее Королевской ирландской академии, различного веса и размера. Я привожу эти веса. Давайте изучим их и посмотрим, сможем ли мы найти какие-либо индуктивно полученные указания на весовой стандарт.

Поскольку при осмотре мы видим, что самые маленькие кольца весят 13 и 14 гран по тройской системе, а следующие три — 29, 31 и 32 соответственно, что выглядит как удвоенный вес меньших, я сгруппирую кольца в соответствии с тем, насколько они приближаются к кратным 15.

Multiples

of 15 Actual Ring Weights (Royal Irish Acad.) Multiples

of 15 Actual Rings Weights

15 13, 14 180 179 345

30 29, 31, 32, 36 195 199, 203 360

45 40, 46 210 206, 209 375 372

60 54, 56, 58, 59, 61, 65, 65 225 220 370

75 69, 73 240 247

90 84, 84, 88, 96 255 259

105 98, 104, 111 270

120 121, 124 285 283, 283

135

300

150 144, 144, 147, 147, 150, 151 315 322

165 171,172 330 332

Взгляд на предыдущую таблицу показывает, что самая многочисленная группа колец встречается на четырехкратном значении (60), не менее семи экземпляров располагаются в этой точке, далее мы находим шесть экземпляров на десятикратном значении (150), в то время как следующим по порядку идет шестикратное значение с четырьмя примерами. Есть три случая удвоенного значения (30). С другой стороны, стоит отметить отсутствие девятикратного значения, в то время как есть три случая семикратного, и отсутствие восемнадцатикратного (2 × 9) также, в то время как у нас есть одиннадцатикратное, двенадцатикратное, тринадцатикратное, четырнадцатикратное. Однако из-за отсутствия двадцатикратного (2 × 10) мы не можем придавать этому большое значение. Самый тяжелый экземпляр (372) близко приближается к двадцатипятикратному (375).

Я добавляю веса древних ирландских золотых колец, хранящихся в Британском музее.

Ирландские маленькие простые кольцевые деньги. Некоторые без указания места находки, но можно предположить, что они ирландские. Отмечены знаком *.

*103, 563, *389, *121, *29½, 218, 224, 323, 295 повреждено, 218, 122, 90, 28, 56, 215 медь, покрытая золотом (повреждено), 299, 148, 98, 366, 89 кусок, отрезанный от большего браслета?, 48½ полый и открытый? покрытие бронзового кольца? (полосатое), 422, 410 (унции), 288 (повреждено).

Ирландские желобчатые кольцевые деньги. * Нет точного места находки, но предположительно ирландские.

*106, *123 (изношено), 30, 59, 90, 66, 59½.

With disks, 249, 806 (2 oz.), 595, 283, 169, 665, 139, 119.

Точки, без линий, 32.

Вес этих колец показывает много точек совпадения с весом колец в Ирландском музее. Так, мы получаем 28, 29½, 30 и 32 грана, соответствующие 29, 31 и 32 гранам второй группы в ирландской таблице. Опять же, 56 и 59½, где мы получаем 54, 56, 58, 59, 61 в ирландской, и 66, соответствующие 65, 65; 98 к 96 и 98; и 89, соответствующие 88 и 90; 119, 121, 122 и 123 к 121 и 124; 139 к 144, и 144 и 148 к 147 и 147; затем 169 к 171 и 172. Затем идет разрыв, и мы получаем 215, 218, 218, 224, соответствующие 220, и 249 к 247, и 283 к 283 и 283; и 323 к 322, и 360 к 366. Но Британский музей дает нам в более высоких весах три очень важных экземпляра: ибо 410 гран — это унция, точно соответствующая старому норвежскому эре в 410 гран, а кольцо в 422 грана выглядит как более поздняя унция, стремящаяся к полному весу в 432 грана. Кольцо в 806 гран — это явно 2 унции стандарта 410 (806 ÷ 2 = 403).

Наличие нескольких экземпляров, столь постоянно имеющих одинаковый вес, как, например, те, что весят около 220 гран, несомненно указывает на вывод, что при изготовлении колец для этой цели отмерялось определенное количество золота. История святого Финниана доказывает, что для любой сделки, в которой кольца использовались в качестве денег, применялись весы.

В коллекции Королевской ирландской академии есть набор свинцовых гирь, найденных в Айленд-Бридж, Дублин, в 1869 году, когда древние ирландские и скандинавские останки были найдены вместе. Поскольку они в той или иной степени подверглись коррозии, не рекомендуется придавать большое значение их нынешнему весу.

grs.

1. Semicircular weight 1852

2. Animal’s head 1550

3. Circular 1221

4.

958

5.

634

6. Oblong 539

7.

459

8. Quadrangular 414 (oz.)

9.

395 (oz.)

10.

220

Безусловно, есть некоторые интересные точки совпадения между весами и золотыми украшениями, например, веса 220, 390, 414, 630 имеют соответствующие веса в золоте. Самый большой вес может составлять 4½ унции по 410 гран.

Вернемся теперь к ирландской денежной системе и посмотрим, сможем ли мы более точно определить ее отношение к римской.

8 grains of wheat = 1 pinginn.

24 ” ” = 3 pinginns = 1 screapall.

576 ” ” = 72 ” = 24 screapalls = 1 unga.

Что касается унга и скреапалла, мы уже говорили. В их происхождении нет сомнений. С другой стороны, с пингинном все не так просто. Название, безусловно, тевтонское, как говорят, в конечном итоге заимствованное слово, образованное от pecunia. По-видимому, оно использовалось как общий термин для наименьшей формы валюты. Отсюда мы находим саксонскую форму (pendinga), применяемую к 240-й части фунта и около 32 гран пшеницы, и норвежский peningr, используемый для 240-й части марки, в то время как в Ирландии родственная форма применяется к 72-й части унции и имеет вес 8 гран пшеницы.

Ирландцы использовали систему унции и скрупула. Скажем ли мы тогда, что эта система была в ходу и в Британии до времени Константина и медленно уступила место более поздней?

Поскольку она была общей для кельтов по обе стороны Ирландского моря, и мы обнаруживаем, что в Ирландии она была привита к более ранней системе, пережитком которой является кросох, мы можем обоснованно предположить, что у кельтов Британии также была местная система, аналогичная кросоху. Но, кроме того, у нас есть веские доказательства этого двух видов. Цезарь (B. G. v. 12), описывая британских кельтов и их нравы, говорит: pecorum magnus numerus. Utuntur aut aere aut nummo aureo aut annulis ferreis ad certum pondus examinatis pro nummo [462]. Отрывок был искажен редакторами, но это чтение лучших рукописей. Таким образом, Цезарь говорит нам, что у них была своя собственная система весов. Во-вторых, свидетельство самих британских монет (ср. Эванс, «Монеты древних бриттов»), которые имеют стандарт, не являющийся римским.

Теперь мы видели выше, что ирландские золотые кольца взвешивались по стандарту почти в 13,5 гран по тройской системе. Давайте теперь посмотрим, подтверждают или опровергают более крупные золотые украшения, хранящиеся в наших музеях, свидетельства колец. Сначала я приведу веса тех, что находятся в Королевской ирландской академии [463]:

Украшения в форме полумесяца: 1539, 434 (унция законов Брегонов?), 733, 1008, 255, 2013, 489, 552, 660, 1081, 98, 432 (унция законов Брегонов), 339, 400 (ранняя унция = норвежская эре?), 187, 390 (старая унция?), 797 (2 унции, 2 × 398½).

Следующие не входят в каталог Уайльда: 472, 505, 542, 540, 630, 647, 667, 687, 720, 722, 737, 1092, 4331.

Торкви (шейные гривны): 476, 1013, 1527, 3126, 3168, 4722, 5941, 6007, 10268.

Не в Уайльде: 154, 342, 1946, 2715, 4172, 5207, 5275, 6012, 6881.

Браслеты: 144, 158, 182, 329, 401 (малая доримская унция), 421 (унция), 487, 510, 684, 757, 894, 989, 1037, 1369, 1630 (4 унции по 407 гран?), 1716 (4 унции по 426 гран?), 2089 (5 унций по 418 гран?), 5635 (14 унций по 402 грана?), 6265 (15 унций по 417 гран).

Не в Уайльде: 130, 145 (⅓ унции по 432 грана?), 178, 184, 187, 199, 208, 215 (пол-унции по 432 грана?), 241, 289, 301, 303 (¾ унции по 405 гран?), 345, 396 (унция?), 487, 509 (1¼ унции?), 547 (1⅓ унции), 606 (1½ унции по 405 гран?), 630 (1⅓ унции по 420 гран?), 740, 753 (1¾ унции), 1093 (2½ унции?), 1190, 1210 (3 унции по 405 гран), 1267 (3 унции по 422 грана?), 1322, 1641 (4 унции по 410 гран), 1730 (4 унции по 432 грана?), 1836, 1836 (4½ унции по 410 гран?), 1940 (5 унций по 388 гран? или 4¾ унции по 410 гран?), 1980 (5 унций по 396 гран или 4¾ унции по 410 гран?), 2201, 6144 (15 унций по 410 гран?), 13557 (33 унции по 410 гран?).

Фибулы: 56 (4 кросоха), 179, 180 (⅖ унции по 400 гран?), 415 (унция), 600 (1½ унции по 400 гран?), 1231 (3 унции по 410 гран), 1345 (3½ унции по 432 грана), 1596 (4 унции по 399 гран?), 2301 (5¼ унции по 400 гран), 2536 (6 унций по 422 грана), 17200 (43 унции по 400 гран?), 8092 (20 унций по 404 грана), 19440 (48 унций по 405 гран).

Не в Уайльде: 61, 106 (¼ унции), 170, 170 (⅖ унции по 425 гран), 191, 196 (½ унции?), 207, 209 (½ унции), 248, 275 (⅔ унции по 411 гран), 315 (¾ унции?), 379 (унция), 542 (1⅓ унции?), 557 (1⅓ унции?), 586 (1½ унции?), 649 (1½ унции по 432 грана?), 1187 (3 унции по 396 гран?).

Gorgets: 1160 (3 oz. of 387 grs.?), 2020 (5 oz. of 404 grs.?), 3091 (8 oz. of 386 grs.?), 3444 (8 oz. of 430 grs.?).

Результат изучения вышеуказанных весов показывает, что по всей вероятности подавляющее большинство из них было изготовлено по стандарту, гораздо более легкому, чем римская унция в 432 грана, которая была в полном ходу в средневековой Ирландии. Мы видели, что римская унция составляла всего 420 гран вплоть до Второй Пунической войны, и я предположил, что изначально она была того же веса, что и сицилийский талант — 390-405 гран. Можем ли мы наблюдать аналогичное увеличение ирландской унции? Унция в 400-410 гран, по-видимому, указывает на время, когда у кельтов и скандинавов была общая высшая единица аналогичного веса, соответствующая стоимости раба [464], точно так же, как сицилийский и македонский талант из трех бычьих единиц представлял ту же рабскую единицу.

Теперь я приведу веса различных золотых украшений, найденных в Англии, Уэльсе и Шотландии, которые хранятся в Британском музее. За них я обязан великой любезности г-на Ф. Л. Гриффита из Антропологического отдела.

Торкви с кольцами.

Бокстон, Саффолк, витая лента торква. 1,038 (2½ унции по 415 гран) с двойным кольцом. Вес 24,8 грана.

(Кольцо из 8 параллельных секций, бронза, покрытая золотом, повреждено, весит 111 гран; место находки неизвестно, но оно кажется связанным с этим классом. Вероятно, ирландское, одно в каталоге Уайльда из 7 секций.)

Другое двойное кольцо, Девоншир, весит 563 грана (1⅓ унции по 420 гран).

Линкольнширские торкви; 1454 грана (3½ унции по 415 гран), витая лента 119½. Четверное кольцо, 93½ (¼ унции?), другое подобное 93.

Кембриджширские торкви (нет в Б. М.) 1944 (5 унций по 387? или 4¾ унции по 410), остальные в Б. М., а именно: браслет 613 (1½ унции по 412 гран), два тройных кольца, соединенных вместе, общий вес 358, двойное кольцо, вес 132 (⅓ унции), другое 131½, два других подобных, но меньших, каждое по 68 (⅙ унции).

Уэльс. Два простых браслета, около Бомариса, Англси, 1028 (2½ унции по 410 гран); 420 (1 унция), горжет в форме полумесяца, Карнарвон, 2861 (7 унций по 410 гран).

Scotland. Noard, near Elgin, torques formed of a plain twisted band, 207 (½ oz.): 215 (½ oz.): 192 (½ oz.): 119 grains.

Свидетельства указывают на унцию в 420 гран. Стоит отметить, что это ровно в 5 раз больше веса последних британских монет, 84-82 грана.

Откуда же бритты получили этот доримский стандарт? Был ли он местного развития или заимствован у какого-то другого народа? Под бриттами мы должны быть осторожны, чтобы не подразумевать всех уроженцев Британии. Они определенно делятся как минимум на две группы. I. Кельты на востоке и юго-востоке. II. Варварские жители внутренних районов, которые существовали за счет охоты и рыболовства и которые, вероятно, принадлежали к той иберийской расе, которая распространилась по всей Западной Европе до прихода ариев. Только с первой группой мы имеем дело непосредственно. Они почти исключительно владели искусством чеканки монет, что видно по ареалу, где находят британские монеты. Кроме того, Цезарь рассказывает нам о тесной связи первой группы с галлами, что видно по их племенным названиям, языку и обычаям. Кроме того, их чеканка схожа. Теперь не может быть никаких сомнений относительно источника, откуда галлы получили свою чеканку. Как они получили искусство письма от фокейцев Массилии (основана ок. 600 г. до н.э.), так же они получили искусство штамповки денег от того же знаменитого города, что было полностью продемонстрировано давным-давно. Люди склонны сразу предполагать, что галлы и бритты получили свои весовые стандарты также от Марселя. Безусловно, есть некоторые доказательства в поддержку этого убеждения. Так, золотой торк, недавно найденный в Джерси, весит 11500 гран, что в точности соответствует мине фокейской системы в то время, когда 57½ гран приходилось на драхму. Опять же, мы видели, что в Ирландии и Британии было значительное количество золотых украшений, которые весят 224-216 гран. Это фокейский (или финикийский) статер. Но вопрос не так прост, как может показаться на первый взгляд в отношении весовой системы, что станет наиболее очевидным при кратком обзоре истории денежной системы Массилии.

I. Самая ранняя чеканка состоит из серебра, малых делений фокейской драхмы (58-54 грана по тройской системе). Они имеют различные символы на аверсе, но неизменно имеют вдавленный квадрат на реверсе. Их можно отнести к периоду после 500 г. до н.э. «Несмотря на их архаичный вид, не кажется, что эти маленькие монеты намного старше середины V века».

II. Далее идет серия, главным образом оболы, по большей части с головой Аполлона на аверсе и колесом на реверсе, последнее, вероятно, является развитием более раннего вдавленного квадрата. Это в основном оболы по 13-8 гран.

III. Около середины IV века впервые появляется драхма с головой Артемиды на аверсе и львом на реверсе, весом 58-55 гран.

Теперь по всей Галлии, далеко в Северную Италию и долины Альп, вплоть до Тироля, чеканка Массилии проложила себе путь и была обильно имитирована. Фактически, эти имитации составляли все средство обращения в тех регионах до римского завоевания. Имитации маленьких монет с Аполлоном и колесом на реверсе находят вплоть до севера Франции и в Англии.

Заимствовали ли кельты свою единицу в 13½ гран из 13-гранового обола Массилии, или она имеет гораздо более раннее происхождение? Этруски использовали единицу в 13½ гран в IV веке до н.э., и мы находим, что у массилиотов была почти такая же. Является ли правильным ответом следующее? По всей Западной Европе бычья единица в 135 гран золота была подразделена на 10 частей, каждая по 13½ гран. Эти 10 частей соответствовали 10 овцам, обычной стоимости коровы. Существовала также высшая единица от Греции до Галлии и Британии, соответствующая рабу. Были колебания в их стоимости в разное время и в разных местах, но в целом существовала тенденция к увеличению веса высшей единицы (унции). Но естественно, что кельты могли перенять в свою систему определенные единицы из фокейской системы, которые они использовали как кратные своим собственным меньшим единицам, точно так же, как тевтонские народы взяли римский фунт в свою собственную систему, а туземцы Западной Африки сделали испанский доллар кратным своим собственным местным весам, основанным на семенах. Некоторое представление об относительном возрасте кельтских золотых украшений, возможно, можно получить, применив к ним критерий весового стандарта.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Metrologische Untersuchungen über Gewichte, Münzfüsse und Masse des Alterthums in ihrem Zusammenhange. Берлин, 1838.

[2] χρύσεα χαλκείων, ἑκατόμβοι’ ἐννεαβοίων.

[3] Илиада, XXIII. 750.

[4] Виктор А. Л. Мориер, Murray’s Magazine, август 1889 г., стр. 181.

[5] Закавказье, стр. 410 (англ. пер. 1854 г.).

[6] Поллукс, IX. 73, τὸ παλαιὸν δὲ τοῦτ’ ἦν Ἀθηναίοις νόμισμα καὶ ἐκαλεῖτο βοῦς, ὅτι βοῦν εἶχεν ἐντετυπωμένον. εἰδέναι δ’ αὐτὸ καὶ Ὅμηρον νομίζουσιν εἰπόντα ἑκατόμβοι’ ὲννεαβοίων.

[7] Ср. Эсхил, Агамемнон, 36; Феогнид 815. Ср. τὰν ἀρετὰν καὶ τὰν σοφίαν νικᾶντι χελῶναι, пословица (приведенная Поллуксом IX. 74), намекающая на монеты Эгины с изображением черепахи; и Менандр (Al. 1), παχὺς γὰρ ὗς ἔκειτ’ ἐπὶ στόμα.

[8] ἡ γλαῦξ ἐπὶ χαράγματος ἢ τετραδράχμου, ὡς Φιλόχορος· ἐκλήθη δὲ τὸ νόμισμα τὸ τετράδραχμον τότε [ἡ] γλαῦξ· ἦν γὰρ ἡ γλαῦξ ἐπίσημον καὶ πρόσωπον Ἀθηνᾶς, τῶν προτέρων διδράχμων ὄντων, ἐπίσημον δὲ βοῦν ἐχόντων.

[9] Плутарх, Солон, гл. 15.

[10] Hultsch, Reliquiae Scriptorum Metrologicorum, I. 301, τὸ δὲ γαρ’ Ὁμήρῳ τάλαντον ἴσον ἐδύνατο τῷ μετὰ ταῦτα Δαρεικῷ. ἄγει δ’ οὖν τὸ χρυσοῦν τάλαντον Ἀττικὰς δραχμὰς β’, γράμματα ζ’, τετάρτας δηλαδὴ τεσσάρας.

[11] Илиада, XVIII. 507, 8,

κεῖτο δ’ ἄρ’ ἐν μέσσοισι δύω χρυσοῖο τάλαντα,

τῷ δόμεν, ὃς μετὰ τοῖσι δίκην ἰθύντατα εἴπῃ.

См. Приложение А для лингвистического доказательства того, что два таланта предназначались для судьи.

[12] Древнее право, стр. 375.

[13]

ἀνδρὶ δὲ νικηθέντι γυναῖκ’ ἐς μέσσον ἔθηκεν,

πολλὰ δ’ ἐπίστατο ἔργα, τίον δέ ἑ τεσσαράβοιον.

[14] Одиссея, I. 430.

[15] Илиада, IX. 12 и сл.

[16] Илиада, XXIII. 262 и сл.

[17] Конечно, среди самых низших рас дикарей, таких как аборигены Австралии, даже бартер почти неизвестен. Каждый человек делает свои собственные каменные орудия из зеленого камня, которого везде в изобилии, свои собственные дубинки и бумеранги, в то время как природа удовлетворяет все остальные его потребности.

[18] Аляска Уимпера, стр. 225.

[19] Мориер, Murray’s Magazine, август 1889 г., стр. 181.

[20] Джевонс, Деньги, стр. 24.

[21] Племена Калифорнии, стр. 21.

[22] Там же, стр. 335.

[23] Клавихеро, История Мексики, том I. 386.

Они считали какао-бобы по 8000, и чтобы избавить себя от хлопот по их подсчету, они считали их мешками, причем каждый мешок, как считалось, содержал 24 000. Ср. Прескотт, Завоевание Мексики, том I. стр. 44.

[24] Г. М. Доусон, «Отчет об островах Королевы Шарлотты, 1878 г.», стр. 135 B (Геологическая служба Канады), Монреаль, 1880 г.

[25] Ф. Магнуссон, Nordiske Tidskrift for Oldkyndighed, II. 112.

[26] Странствия в дикой стране, или Три года среди каннибалов Новой Британии (Лондон, 1883 г.), стр. 55.

[27] О ракушечных деньгах на Каролинских островах см. Кубари, Ethnographische Beiträge zur Kenntnis des Karolinen Archipels (Лейпциг, 1889 г.); на Пелауских островах см. Карл Земпер, Die Pelau Inseln (Лейпциг, 1873 г.), стр. 60; и о ракушечных деньгах в целом см. Р. Стерн, Ethno-conchology (Вашингтон, 1889 г.).

[28] Джевонс, Деньги, 25.

[29] Терриен де ла Купери, Монеты и медали, стр. 193.

[30] Терриен де ла Купери, Монеты и медали, стр. 199.

[31] Перевод Юла, том II. стр. 70.

[32] Гилл, Река золотого песка, II. стр. 77.

[33] Перевод Юла, том II. стр. 45.

[34] Так ирландское sed, самое общее название для движимого имущества, первоначально означало просто быка.

[35] Cochin-Chine Française. Excursions et Reconnaissances, XIII. (1877), стр. 296-8.

[36] Excursions et Reconnaissances, XIII. № 30 (1887), стр. 296-304.

[37] М. Эмонье, Cochin-Chine. Excursions et Reconnaissances, том X. № 24 (1885), стр. 233 и сл.

[38] Там же, стр. 317.

[39] Ригведа, Мандала, VII. 90. 6, VIII. 67. 1-2, VI. 47, 23-4.

[40] Вендидад, Фасгард, VII. 41 (перевод Дармстетера в «Священных книгах Востока»).

[41] Вендидад, Фасгард, IX. 37.

[42] Там же, IV. 2.

[43] Общество Хаклюйта, 1857 г., стр. 35.

[44] О ларинах см. проф. Рис Дэвидс, «О древних монетах и мерах Цейлона» (Numismata Orientalia, том I. 68-73). Г-н Рис Дэвидс не упоминает бронзовые рыболовные крючки, но их немало в Британском музее.

[45] Я обязан любезности г-на А. Галетли из Эдинбургского музея науки и искусства за рисунок, с которого воспроизведена показанная здесь фигура, а также за рисунок проволочных денег Калабара и западноафриканских денег в виде топора, изображенных ниже. Мой друг г-н Дж. Г. Фрейзер (одна из бесчисленных любезностей) обратил мое внимание на все три объекта.

[46] Гакстхаузен, Закавказье II. стр. 30 (англ. пер. стр. 409).

[47] Илиада, XXIII. 485.

[48] Экономика, II. 21.

[49] II. 18.

[50] Анналы четырех мастеров, 106 г. н.э. (изд. О’Донована).

[51] Древние законы Уэльса, стр. 795.

[52] Дополнение О’Донована к О’Рейли, s.v. Lacht: Senchus Mor, I. 287.

[53] Торп, Законы англосаксов, I. 357. Каннингем, История английской торговли, I. 117.

[54] Illud notandum est quales debent solidi esse Saxonum: id est, bovem annoticum utriusque sexus, autumnali tempore, sicut in stabulum mittitur, pro uno solido: similiter et vernum tempus, quando de stabulo exiit; et deinceps, quantum aetatem auxerit, tantum in pretio crescat. De annona vero bortrinis pro solido uno scapilos quadraginta donant et de sigule viginti. Septemtrionales autem pro solidum scapilos triginta de avena et sigule quindecim. Mel vero pro solido bortrensi, sigla una et medio donant. Septemtrionales autem duos siclos de melle pro uno solido donent. Item ordeum mundum sicut et sigule pro uno solido donent. In argento duodecim denarios solidum faciant. Et in aliis speciebus ad istum pretium omnem aestimationem compositionis sunt. Capitulare Saxonicum, II. Migne, XCVII. 202.

[55] Шиве и Хольмбо, Norges Mynter (Христиания, 1865 г.), стр. I.-III.

[56] Г. Хоффман, Zeitschrift für Assyriologie, том II. (1887 г.) стр. 48.

[57] Шлиман, Микены и Тиринф, стр. 354.

[58] Илиада, XVIII. 401 πόρπας τε, γναμπτάς θ’ ἕλικας, κάλυκάς τε, καὶ ὅρμους.

[59] Гомеровский эпос, 279-281 (2-е изд.).

[60] Гесихий s.v. ἕλικες объясняет их как серьги (ἐνώτια), или браслеты, ножные браслеты (ψέλλια), или кольца (δακτύλιοι). Евстафий к Илиаде XVIII. 400 объясняет их как ἐνώτια ἢ ψέλλια παρὰ τὸ εἰς κύκλον ἑλίσσεσθαι, «серьги или браслеты (ножные браслеты), так называемые оттого, что они свернуты в круг» (helissesthai). Ср. Эбелинг, Lexicon Homericum, s.v. ἕλιξ.

[61] Кири, Каталог англосаксонских монет, I. стр. vii. От beag г-н Макс Мюллер производит buy, несмотря на фонетическую трудность.

[62] №№ 1, 2, 3, 4, 5 находятся в коллекции моего друга г-на Р. Дэя, F.S.A., из Корка. Остальные находятся в моем собственном владении.

[63] Journal of Hellenic Studies, том X. Вот описание и вес колец (которые я смог изобразить благодаря любезности г-на Джона Мюррея):

Metal Description Weight

Grammes Grains Troy

Silver Plain ring 8·8 137

Gold Spiral 8·5 132

” ” 9·9 153

” ” 10·8 167

” Plain ring 15·9 248

” ” 16·5 257

” ” 19·0 297

” ” 19·4 303

” Spiral 20·5 320

” ” 21·5 335

” Plain ring 22·0 340

” Spiral 29·3 452

” ” 39·0 612

” ” 39·5 617

” ” 41·5 643

” ” 42·2 654

” ” 42·3 655

” ” 42·8 662

[64] Ср. Каталог английских монет в Британском музее Кири, стр. 6.

[65] Страбон iii. стр. 155. ἀντὶ δὲ νομίσματος οἱ λίαν ἐν βάθει φορτίων ἀμοιβῇ χρώνται ἢ τοῦ ἀργύρου ἐλάγματος ἀποτέμνοντες διδόασιν.

[66] Гордон Лэнг, Путешествия по Западной Африке (1825 г.), Предисловие.

[67] Изображенный экземпляр был привезен домой около 30 лет назад и сейчас находится в Эдинбургском музее науки и искусства.

[68] Изображенные здесь экземпляры находятся в великолепной коллекции моего друга г-на Р. Дэя из Корка.

[69] Эту информацию я получил от лейтенанта Трупа.

[70] Я обязан этой информацией Messrs James Booth and Co.

[71] Даппер, Описание Африки (Амстердам, 1686 г.), стр. 367. «Красное дерево Маджумбы и пао Хьенго из Бенгелы также занимают место денег: от них отрезают куски длиной в фут; на них налагается определенный налог, согласно которому регулируется цена на продукты питания».

[72] Питер Колбен, Современное состояние мыса Доброй Надежды, стр. 262.

[73] Р. У. Фелкин, «Заметки о племени мади или мору в Центральной Африке», Труды Королевского общества Эдинбурга, том XII. стр. 303 и сл.

[74] Путешествие в Дарфур, Мохаммед ибн Омар эль-Тунси (перевод Перрона), Париж, 1845 г., стр. 218, 315.

[75] Путешествие в Дарфур, стр. 316.

[76] Там же, стр. 319.

[77] Путешествие в Дарфур, стр. 321.

[78] Путешествие в Вадай, Мохаммед ибн Омар эль-Тунси (французский перевод Перрона), стр. 559.

[79] Аляска Эллиота, стр. 8. Это интересная параллель с древним преданием о том, что карфагеняне использовали кожаные деньги. (См. Словарь географии Смита, I. 545.)

[80] Илиада, XXIII. 826.

[81] Илиада, XXIV. 230-2.

[82] Тимей 12.

[83] B. G. v. 12.

[84] 199.

[85] Шрадер. Доисторические древности арийских народов, стр. 260.

[86] Одиссея, XXIII. 198.

[87] Каннингем, История английской торговли, I. стр. 117.

[88] Илиада, XXI. 41.

[89] Одиссея, XV. 460.

[90] Прескотт, Мексика, стр. 234.

[91] Шрадер, стр. 255.

[92] Шрадер, op. cit. стр. 255.

[93] Полибий II. 19.

[94] В. Дике, Этрусские исследования, стр. 5.

[95] Геродот, IV. 49.

[96] Ausland, 1873 г., № 39.

[97] Аристотель, Θαυμ. 833 b. 14, φασὶ δὲ ἐν τοῖς Βάκτροις τὸν Ὦξον ποταμὸν καταφέρειν βωλία χρυσίου πλήθει πολλά.

[98] Геродот. IV. 18.

[99] Геродот. III. 116, λέγεται δὲ ὑπὲκ τῶν γρυπῶν ἁρπάζειν Ἀριμάστους ἄνδρας μουνοφθάλμους.

О золотых приисках Индии см. превосходную главу (IV) в книге д-ра Валентайна Болла «Геология Индии».

[100] Геродот. IV. 25.

[101] Геродот. IV. 71, ἀργύρῳ δὲ οὐδὲν οὐδὲ χαλκῷ χρέωνται.

[102] Страбон, XI, стр. 499, παρὰ τούτοις δὲ λέγεται καὶ χρυσὸν καταφέρειν τοὺς χειμάρρους, ὑποδέχεσθαι δ’ αὐτὸν τοὺς βαρβάρους φάνταις κατατετρημέναις καὶ μαλλωταῖς δοραῖς· ἀφ’ οὖ δὴ μεμυθεῦσθαι καὶ τὸ χρυσόμαλλον δέρος.

[103] Страбон, XIV, стр. 680.

[104] Геродот. I. 93, πάρεξ τοῦ ἐκ τοῦ Τμώλου καταφερομένου ψήγματος.

[105] XIII. 625 сл.

[106] Геродот. VI. 46 сл.

[107] Страбон, 331.

[108] Геродот. IX. 75.

[109] Страбон, 618. 29. Didot.

[110] Ср. Исаия xlv. 14.

[111] Дебеи Агатархида и Артемидора почти всеми учеными считаются народом Θῆβαι πόλις Птолемея, т. е. Дахабан, от Dhahab — золото, с суффиксом -ân.

[112] Страбон, 661. 45. Didot.

[113] Диодор Сицилийский. II. 50. 1 сл.

[114] Этот рассказ об их связи с Беотией, несомненно, возник из-за смешения Δέβαι и Θῆβαι.

[115] Диод. Сиц. III. 45. 4.

[116] Его описание размера крупнейших золотых самородков слегка варьируется; во втором упоминании он сравнивает их с «царскими орехами» (κάρυα βασιλικά), которые, как общепризнано, являются грецкими орехами, хотя грецкие орехи иногда называют также «персидскими орехами» (κάρυα Περσικά), причем последнее название напоминает нам о происхождении самого слова walnut; в первом отрывке он сравнивает их по размеру с каштанами (κάρυα κασταναικά) или κασταναῖα, название которых, как говорят, происходит от Кастаней, города в Понте. Из этого следует, что Диодор получил свои сведения из двух несколько различающихся источников. Страбон был настолько осторожен, что не дал нам никакого конкретного эпитета для большого ореха, который мы, соответственно, можем считать по своему усмотрению либо каштаном, либо грецким орехом. Не может быть сомнений относительно плода, с которым Страбон сравнивает самородки среднего размера. Mespilon, лат. merpilum (от которого происходит франц. nèfle), несомненно, является мушмулой, в то время как наиболее вероятным значением для самого маленького из трех плодов является оливковая косточка.

[117] Диодор, III. 12-14.

[118] Мэнсфилд Паркинс, «Жизнь в Абиссинии», том I, стр. 405 (Лондон, 1853).

[119] О схожих способах торговли в Африке в современную эпоху см. примечание Роулинсона ad locum.

[120] Геродот. IV. 49.

[121] Страбон, 173. 34-49, Didot.

[122] Там же, 178 Didot.

[123] Т. Моммзен («Североэтрусские алфавиты», стр. 250 сл.) дает превосходную сводку металлургической истории этого региона.

[124] Страбон, 218.

[125] Плиний, XXXIII. 4. § 78, extat lex censoria Victumularum aurifodinae, qua in Vercellenai agro cavebatur, ne plus quinque M hominum in opere publicani haberent.

[126] Страбон, 205.

[127] Т. Моммзен, «Североэтрусские алфавиты», стр. 223; Паули, «Древнеиталийские исследования», стр. 6.

[128] Страбон, 191.

[129] Юше, «Галльское искусство», 19.

[130] Мы должны, таким образом, со всей вероятностью отнести начало чеканки галльских подражаний филиппам примерно к 150 г. до н. э., а не к 250 г. до н. э., как обычно утверждается.

[131] Страбон, 187.

[132] Страбон, 146.

[133] Диодор, v. 27.

[134] Страбон, 190.

[135] Обе монеты из моей личной коллекции; A найдена близ Милденхолла (Саффолк) в 1884 г., ср. д-р Эванс, «Древнебританские монеты», табл. XXIII. 4; B в Поттоне в Бедфордшире, 1888 г.; ср. op. cit. табл. B. 8.

[136] Страбон, 191.

[137] Цезарь, «Записки о Галльской войне», V. 12, pecorum magnus numerus. Utuntur aut aere aut nummis aureis aut taleis ferreis ad certum pondus examinatis pro nummo. Nascitur ibi plumbum album in mediterraneis regionibus, maritimis ferrum, sed eius exigua est copia, aere utuntur importato.

[138] Цезарь, «Записки о Галльской войне», II. 4.

[139] У. Риджуэй, «Греческие торговые пути в Британию» (Folklore, март 1880, стр. 23).

[140] Страбон, 199, опускает здесь олово, хотя упоминает его, цитируя Посидония. Причина в том, что после того, как оловянные рудники Северной Испании были разработаны Публием Крассом, легатом Цезаря, британская торговля оловом прекратилась.

[141] Страбон, стр. 201.

[142] IV. 151.

[143] Геродот, I. 163-4.

[144] Страбон, 147.

[145] Страбон, 146.

[146] Strabo, 146 sq.

[147] Диодор, v. 35.

[148] «История Суматры» Марсдена, стр. 172.

[149] Плиний, H. N. XXXIII. 4, 21 aurum arrugia quaesitum non coquitur sed statim suum est; inueniuntur ita massae; necnon in puteis denas excedentes libras; palacras Hispani, alii palacranas, iidem quod minutum est balucem uocant.

Может быть, французское paille (в выражении pailles d’or), итал. paluola, исп. palazuola, все используемые как технические термины для золота, происходят от pala, старого технического термина, а не от palea, мякина?

[150] Геродот. IV. 11.

[151] То, как велась торговля в ранние времена, может быть хорошо проиллюстрировано на примере современных островов Торресова пролива. (Хэддон, «Западное племя Торресова пролива», Journal of Anthrop. Inst. XIX, стр. 347.)

Танцевальные маски, сделанные из панциря черепахи (340), иногда использовались в качестве денег.

Если жителю Муралуга требовалось каноэ, он связывался с другом на Моа, который говорил со своим другом на Баду; возможно, житель Муралуга сам отправлялся на Баду или договаривался с тамошним другом. Житель Баду переправлялся на Мабуйяг, чтобы договориться, а житель Мабуйяга направлялся на Сайбай.

Если в последнем месте не оказывалось каноэ, вдоль побережья передавалось сообщение, что каноэ должно быть выдолблено и отправлено вниз.

Затем каноэ проделывало обратный путь по маршруту устного заказа и в конечном итоге попадало на Муралуг. Ежегодная плата за каноэ составляла, скажем, три диби-диби или товары примерно равной стоимости. Было три ежегодных взноса.

В проливе нет денег; но некоторые предметы приобрели общепризнанную меновую стоимость, стоимость, которая является внутренней и не зависит от редкости материала или вложенного в него мастерства. Эти объекты нельзя считать деньгами; это круглые украшения из раковин (диби-диби, браслет из раковин, вай-вай, дюгонь, гарпун, вап и каноэ). Хороший вай-вай — самое ценное имущество; обменом за вай-вай служило каноэ или гарпун. Десять или двенадцать диби-диби считались равными по стоимости любому из вышеперечисленных предметов. Жена была высшей единицей обмена, оцениваясь в каноэ, вап или вай-вай. «Посредники (при покупке каноэ) получают плату за свои услуги путем «наценки», сумма которой зависит от индивидуальной алчности, или же они могут быть вознаграждены за свои хлопоты подарками от покупателя» (стр. 841).

[152] [Аристотель,] De Miris Auscult. 104-5 (839ᵃ 34 сл.).

[153] Пиндар. Истмийские оды V. 22 сл. μυρίαι δ’ ἔργων καλῶν τέτμηνθ’ ἑκατόμπεδοι ἐν σχερῷ κέλευθοι | καὶ πέραν Νείλοιο παγᾶν καὶ δι’ Ὑπερβορέους.

[154] Олимпийские оды III. 31 сл.

[155] Олимпийские оды III. 13 сл.

[156] Пиндар. Пифийские оды X. 29 сл.

[157] Геродот. IV. 32.

[158] Геродот. IV. 13.

[159] Геродот. IV. 33.

[160] Бёк, Corp. Inscr. Graec. Том I, стр. 807.

[161] Ср. Саллюстий, «Югуртинская война», 18.

[162] Они производили его от λύγξ и οὖρον. Разница в цвете между балтийским и лигурийским янтарем находила простое объяснение: последний считался затвердевшей мочой самки рыси, первый — самца. Плиний, H. N. XXXVII. 2, § 34.

[163] Ср. Бойд Докинз, «Древний человек в Британии», 466. Фон Садовски, «Торговые пути греков и римлян», стр. 15.

[164] Илиада V. 720 сл.

[165] Илиада XXIII. 826 сл.

[166] Илиада XII. 433-7.

ἀλλ’ ἔχον, ὤς τε τάλαντα γυνὴ χερνῆτις ἀληθής,

ἤ τε σταθμὸν ἔχουσα καὶ εἴριον ἀμφὶς ἀνέλκει

ἰσάζουσ’ ἴνα παισὶν ἀεικέα μισθὸν ἄρηται.

ὦς μὲν τῶν ἐπὶ ἶσα μάχη τέταται πτόλεμός τε κ.τ.λ.

Д-р Лиф во введении к XII книге, обращая внимание на различные признаки позднего происхождения этой книги, говорит: «Далее, было с некоторой долей истины замечено, что многочисленные сравнения, хотя и прекрасные сами по себе, часто непропорционально разработаны и ведут к выводам, которые почти носят характер антикульминации». Но использование слова ἀληθής в совершенно не гомеровском смысле делает почти несомненным, что эти строки позднего происхождения.

[167] Ср. Плавт, «Меркатор» II. 3. 63. Вергилий, «Георгики» I. 390, carpentes pensa puellae.

[168] Г-н Дж. Г. Фрэзер дает мне следующее интересное примечание:

Что касается обычая состригать волосы ребенка и взвешивать их против золота или серебра, то факты таковы.

(1) Среди харари в Восточной Африке, когда ребенку исполняется несколько месяцев, его волосы состригают и взвешивают против серебряных или золотых денег; затем деньги делятся между родственницами матери.

Пауличке, «Материалы по этнографии и антропологии сомали, галла и харари» (Лейпциг, 1886), стр. 70.

(2) Дочь Мухаммеда Фатима раздала в качестве милостыни вес волос своего ребенка в серебре.

У. Робертсон Смит, «Родство и брак в ранней Аравии», стр. 153.

(3) Среди мусульман Пенджаба волосы мальчика сбривают на 7-й или 3-й день после рождения, а иногда сразу после рождения. Богатые люди раздают милостыню серебряными монетами, равными по весу волосам.

Punjab Notes and Queries, I, № 66.

(4) Когда индуисты Бомбея посвящают ребенка какому-либо божеству или цели, они бреют ему голову и взвешивают волосы против золота или серебра.

Там же, II, № 11.

(5) Во внутренних районах Паданга (Суматра) через три дня после рождения волосы ребенка состригают и взвешивают. Двойной вес волос в деньгах отдается священнику.

Писториус. Studien over de inlandsche Huisponding in de Padangsche Bovenlanden, стр. 56; Ван Хассельт, Volksbeschrijving van Midden-Sumatra, стр. 268.

(6) Существует египетский обычай, о котором у нас есть свидетельства Геродота, II. 65, и Диодора, I. 8.

[169] Ф. Л. Гриффит, «Метрология медицинского папируса Эберса», Proceed. of Soc. Bibl. Arch., июнь 1891.

[170] Хульч, Metrol. Scrip. 299, τὸ Μακεδονικὸν τάλαντον τρεῖς ἦσαν χρύσινοι.

[171] «Каталог греческих царей Бактрии», стр. lxix.

[172] «Каталог греческих царей Бактрии», стр. lxvii.

[173] Лепсиус, Denkmäler, 331.

[174] Бругш, Op. cit. I. 386.

[175] Münz- Mass- und Gewichtswesen in Vorderasien, стр. 80 сл.

[176] Ленорман, «Монета в древности», I. 103 сл.

[177] Metrol. ², стр. 375.

[178] Гораполлон, I. 11, Πάρ’ Αἰγυπτίοις μονάς ἐστιν αἱ δύο δραχμαί.

[179] Дике, Etrusk. Forsch. II, стр. 1. Хэд, Op. cit. стр. 12.

[180] Хэд, Op. cit. стр. 747.

[181] Τὸ μέντοι Σικελικὸν τάλαντον ἐλάχιστον ἴσχυεν, τὸ μὲν ἀρχαῖον, ὡς Ἀριστοτέλης λέγει τέτταρας καὶ εἴσκοσι τοὺς νούμμους τὸ δὲ ὕστερον δυοκαίδεκα, δύνασθαι δὲ τὸν νοῦμμον τρία ἡμιωβόλια. (Хульч, Reliq. Metrol. Scrip. 300.)

[182] Ср. Юше, «Галльское искусство», стр. 19 и табл. I.

[183] «История римской монеты», I. 236.

[184] «Исследование монет древней Италии».

[185] «О государстве» II. 35, 60.

[186] X. 50.

[187] Авл Геллий, XI. 1. 2. 3; Плутарх, «Попликола», 11, говорит, что корова = 100 оболов, овца = 10 оболов.

[188] Поллукс, IX. 80, εὐθὺς πρίω μοι δέκα νόμων μόσχον καλάν.

[189] Феокрит. IX. 3, μόσχως βουσὶν ὑφέντες.

[190] Г-н Хэд («Чеканка Сиракуз»), Numismat. Chronicle, новая серия, том XIV, полагает, что при Дионисии Старшем (406-367 гг. до н. э.) и его преемниках золото к серебру в Сиракузах относилось как 15:1, тогда как во времена Агафокла (317-289 гг. до н. э.) — как 12:1. Однако мы вряд ли можем считать свидетельства веса монет достаточными, если учесть чрезвычайные меры, к которым прибегал Дионисий для сбора денег, заставляя оловянные монеты обращаться как серебряные, придавая серебряным монетам двойную стоимость и т. д., как об этом рассказывает Аристотель, «Экономика», II. 21.

[191] Op. cit. 26.

[192] Ливий XXXIV. 1. Валерий Максим 9. 1. 3.

[193] Хэд, Op. cit. 160.

[194] Моммзен (Блакас), «История римской монеты», III. 275.

[195] Перц, Monumenta Historica Germaniae, том III, Lex Alamannorum, lib. sec. LXXX. summus bovis 5 tremisses valet cett.

[196] Перц, Op. cit. Leges Burgundiorum, стр. 534: pro bove solidos 2 cett.

[197] Шиве и Хольмбо, «Норвежские монеты» (Христиания, 1865), стр. i-iv.

[198] Геродот. VI. 57. См. собранные Стенгелем свидетельства об этом, Die griechische Sakralaltertümer, стр. 29 сл., 81 сл. (Handbuch Ивана Мюллера, том V, ч. iii.)

[199] Hist. Animal. X. 50, τά γε μὴν ἱερεῖα ἑκάστης ἀγέλης αὐτόματα φοιτᾷ καὶ τῷ βωμῷ παρέστηκεν, ἄγει δὲ ἄρα αὐτὰ πρώτη μὲν ἡ θεός, εἶτα ἡ δύναμίς τε καὶ ἡ τοῦ θύοντος βούλησις. εἰ γοῦν ἐθέλοις θῦσαι οἶν, ἰδού σοι τῷ βωμῷ παρέστηκεν οἶς, καὶ δεῖ χέρνιβα κατάρξασθαι· εἰ δὲ εἴης τῶν ἁδροτέρων καὶ ἐθέλοις θῦσαι βοῦν θήλειαν ἢ καὶ ἔτι πλείους, εἶτα ὑπὲρ τῆς τιμῆς οὔτε σὲ ὁ νομεὺς ἐπιτιμῶν ζημιώσει οὔτε σὺ λυπήσεις ἐκεῖνον· τὸ γὰρ δίκαιον τῆς πράσεως ἡ θεὸς ἐφορᾷ. καὶ εὖ καταθεὶς ἵλεων ἕξεις αὐτήν· εἰ δὲ ἐθέλοις τοῦ δέοντος πρίασθαι εὐτελέστερον, σὺ μὲν κατέθηκας τὸ ἀργύριον ἄλλως, τὸ δὲ ζῷον ἀπέρχεται, καὶ θῦσαι οὐκ ἔχεις.

[200] «Египет при фараонах» (2-е изд., англ. пер.), том II, стр. 199.

[201] Сэр Резерфорд Олкок, «Столица тайкуна», I. 281.

[202] Марко Поло, пер. Юла, II, стр. 62 и 70.

[203] «Египет и египетская жизнь в древности», стр. 611.

[204] 3-я Царств x. 21.

[205] 2-я Паралипоменон i. 15.

[206] 2-я Паралипоменон i. 17.

[207] «Священные книги Востока», тома V, XVIII и XXIV.

[208] Отчет Королевской комиссии, назначенной для расследования недавних изменений в относительной стоимости драгоценных металлов. 1-й отчет, стр. 60 (1866).

[209] Это почти точно вес ортуга, на 3 из которых делилась ора (унция) в 410 гран. Поскольку золотой ортуг весит 136,7 грана, а стоимость коровы составляет 128 гран золота, трудно не поверить, что между ними существовала связь. (См. Приложение C.)

[210] См. выше, стр. 24.

[211] Ж. Сильвестр, «Заметки, служащие для исследования и классификации монет и медалей Аннама и Французской Кохинхины». Excursions et Reconnaissances, № 15 (1883), стр. 395.

[212] Х. К. Миллис, «Исследования монет туземцев Индийского архипелага и Малайского полуострова» (Гаага, 1871).

[213] «Разговорный китайский курс» сэра Томаса Уэйда, I, стр. 213 (2-е изд.).

[214] Ж. Сильвестр, Op. cit. стр. 308 сл.

[215] Ж. Мурс, «Королевство Камбоджа», I, стр. 323 (Париж, 1883).

[216] На этой монете с одной стороны изображена священная птица Ханса, с другой — изображение древнего дворца королей.

[217] Э. Эмонье, «Заметки о Лаосе». Сайгон, 1885.

[218] Об описании различных видов сиамских монет пулевидной формы см. монсеньор Паллегуа, «Описание тайского или сиамского королевства», I. 256 (Париж, 1854).

[219] Э. Эмонье, «Французская Кохинхина». Excursions et Reconnaissances, том X, № 24 (1885), стр. 317.

[220] Эмонье, там же.

[221] Этот способ оценки возраста буйвола по длине его рогов может пролить некоторый свет на «молодого быка suis cornibus intructus» из марсельской надписи (стр. 143).