«Происхождение металлической валюты и весовых стандартов»

Более того, хотя знания, полученные из реально существующих весов, которые были собраны из руин Ниневии, Хорсабада или Навкратиса, могут считаться позитивными и более или менее точными, мы сталкиваемся с трудностью, что в случае Египта и Ассирии, где не было чеканных денег, у нас нет средств решить, какой класс веса использовался для определенных видов товаров. В Греции и в странах, которые составляли Персидскую империю, мы можем, по крайней мере, быть уверены в стандартах, которые использовались при взвешивании золота и серебра: отсутствие этого теста является серьезным препятствием в изучении египетской и ассирийской метрологии. Легко проиллюстрировать на предполагаемом примере элемент неопределенности. Давайте предположим, что в грядущие века руины какого-нибудь английского скобяного магазина были раскопаны и в них был найден ряд весов: набор весов эвердьюпойс, варьирующихся от одного хандредвейта до половины унции; набор тройских весов, варьирующихся от одного фунта до половины грана, и набор аптекарских весов, состоящий из унций, драхм, скрупулов и гран. Предположим также, что какой-нибудь пылкий метролог той эпохи, в дополнение к этой великолепной находке, смог бы добавить к своему материалу из других мест одну или две гири для соверена и полусоверена, гирю для гинеи, полугинеи, четверть-гинеи и семишиллинговой монеты, возможно, даже гирю для нобля или полунобля, и затем, не консультируясь с литературными источниками или предварительно не изучив стандарты, по которым чеканилась английская монета в разные периоды, приступил бы к реконструкции метрологической системы Англии. Излишне говорить, что его выводы были бы действительно сильно отклоняющимися от истины.

Набросав, пусть даже грубо, некоторые из трудностей, которые преграждают наш путь, и предупредив читателя, что в метрологии, если где-либо, следует соблюдать максиму старого сицилийского поэта,

Sober keep, to doubt inclined be;

Hinges these are of the mind[292],

теперь я приступлю к изложению метода, которым, как я полагаю, различные системы постепенно возникали и расширялись. Давайте помнить факт, уже доказанный, что золото было первым из всех товаров, которые начали взвешивать, и что, следовательно, стандарты, использовавшиеся для взвешивания этого металла, являются самыми архаичными.

Египет.

Как было отмечено ранее, нас не касается долгая битва, все еще бушующая между ассириологами и египтологами относительно соответствующих претензий Египта и Вавилонии на изобретение мер и весовых стандартов. Бёк сам, по-видимому, инстинктивно чувствовал эту трудность. Ибо, хотя он считал Вавилонию местом рождения и домом всех древних систем, тем не менее он полагал, что в глубокой древности должна была существовать связь между Египтом и Вавилонией, из которой одной были объяснимы определенные соглашения и отношения между мерами и весами Египта и Вавилонии [293]. Примитивные меры длины, несомненно, по консенсусу человечества основаны на частях тела, таких как палец, большой палец, ступня, рука или обе руки, полностью вытянутые, стандарты, общие как для египтян, так и для халдеев. Хотя на более позднем этапе в истории всех цивилизованных народов предпринимались усилия для достижения большей точности в этих стандартах, что по необходимости приводило к определенным местным и национальным расхождениям, однако, поскольку все они одинаково начинались с этих стандартов, которые были предоставлены природой, очевидно, что многие поразительные сходства и отношения всегда будут обнаруживаться при попытке любого сравнительного изучения различных систем. Тот же принцип, конечно, справедлив и для весовых стандартов. Согласно нашему аргументу, в Ассирии и Египте существовала общая животная единица, которая была представлена металлической единицей, преобладавшей одинаково в обоих регионах, возможно, с определенными модификациями. Египет и Ассирия, начав с этой общей единицы, каждый на свой лад сконструировали свои отличительные национальные системы, и нам не следует удивляться, если в более поздний период при определенных политических условиях обнаружится, что некоторые части системы одного из этих регионов оказывают некоторое влияние на систему другого.

Теперь мы кратко изложим египетскую весовую систему. В древнейших египетских документах постоянно встречаются два веса: кат (ket или kite) и утен (ten или outen). Уже в третьем тысячелетии до нашей эры драгоценные металлы были в полном ходу в Египте, и медь также использовалась при покупке предметов небольшой стоимости. Хотя записаны очень большие суммы, они не разработали никакой единицы крупнее упомянутых.

Рис. 22. Египетская гиря в пять кат (Коллекция Харриса).

М. Шаба принадлежит честь быть первым, кто прояснил отношения между утеном и катом. История этого открытия является интересным доказательством бесплодности чисто эмпирической формы метрологии, которая ограничивается измерением зданий и взвешиванием древних весовых гирь и монет, если ее путь не освещен светом, исходящим из древних записей. Названия утен и кат были давно известны, так как оба они часто повторяются на стенах храма в Карнаке (время Тутмоса III, 1700–1600 гг. до н. э.), а египетские весовые гири находились в музеях Европы, но, тем не менее, «точное отношение одного к другому оставалось неизвестным, пока оно не было к счастью раскрыто отрывком в папирусе Харриса, который содержит анналы Рамсеса III (ок. 1300 г. до н. э.). Из этого следует, что утен содержал десять кат [294]». Таким образом, утен — это десятикратная величина ката: Ниссен [295] полагает, что последний, возможно, первоначально был золотым весом (vielleicht ursprünglich ein Goldgewicht). Эти две единицы служили для взвешивания золота, серебра и меди, и, по-видимому, в документах не отмечается никакой разницы между единицами, используемыми для каждой цели. В списках добычи мы читаем о таких суммах, как 3144 утена золота и 36692 утена электрума. В списках цен на товары часто упоминаются каты и утены серебра и меди. Вес ката был установлен Лепсиусом в 9,096 грамма (142,1 грана), а вес утена — в 90,959 грамма (1421,2 грана). Но как часто бывает в случае с монетами, что один хорошо сохранившийся экземпляр является лучшим показателем нормального стандарта, чем любой, который может быть достигнут путем взятия среднего из 100 плохих экземпляров, так и в случае с весами один хороший экземпляр, сделанный из какого-то твердого и неразрушимого вещества, даст нам более верное представление о стандартной единице, чем среднее значение большого количества весов, сделанных из менее прочного материала, небрежно исполненных и предназначенных лишь для торговли товарами небольшой стоимости. Если такая гиря, как мы предположили, имеет надпись со своим названием, и мы также можем получить некоторое указание на то, что она обладает всем авторитетом, который принадлежит весу, используемому для официальных целей, ее ценность становится еще больше. Такой предмет, к счастью, существует в коллекции Харриса. Это прекрасно сохранившаяся серпентиновая гиря, и она весит 698 гран Тройского веса. Учитывая ее чрезвычайно незначительную потерю, мы можем предположить, что ее первоначальный вес составлял около 700 гран. Она несет надпись: «Пять кат Казначейства Она». Это дает 140 гран Тройского веса как вес ката [296]. Эта надпись также доказывает, что кат был единицей. Ибо если, как обычно утверждается, утен является единицей, а кат — просто его одна десятая, мы должны естественно ожидать, что этот вес будет описан как ½ утена, а не как 5 кат. Это подтверждается заявлением грамматика Гораполлона (или Гора, который, хотя и писал около 400 г. н. э., тем не менее сохраняет много ценной информации) о том, что «у египтян дидрахма является монадой. Но монада — это источник производства всей нумерации». Поскольку две драхмы составляли 135 гран, очевидно, что именно кат в 140 гран, а не утен в 1400 гран, египтяне сами считали основой своей системы [297]. Г-н Флиндерс Питри, исходя из веса 158 экземпляров, найденных в руинах Навкратиса, которые варьируются от 136,8 до 153 гран, заключает, что существовало две различные единицы ката: одна весом 142 грана, другая — 152 грана. Но пока не появятся литературные свидетельства существования этой второй и более тяжелой единицы ката [298], мы должны приостановить наше суждение. Вполне возможно, что такая существовала, будучи использованной для какой-то цели, отличной от цели ката в 140 гран. Например, она могла использоваться специально для меди из-за желания произвести определенные корректировки между серебром и медью, но это, конечно, лишь предположение.

Здесь стоит посмотреть на метод, с помощью которого те, кто верит в научную систему египетского происхождения, получают свою единицу.

Синьор Бортолотти (Del primitivo cubito Egizio) полагает, что утен в 1400 гран является ровно 1/1000 частью веса кубического локтя нильской воды, причем рассматриваемый локоть — это не обычный царский локоть в 20,66 дюйма, а мера, которую он называет примитивным египетским локтем длиной 19,71 дюйма. Синьор Бортолотти также предполагает, что стандартный утен тяжелой системы г-на Питри составлял 1486 гран, будучи 1/1500 частью веса кубического царского локтя (20,66 дюйма) нильской воды. Но, как я только что указал, свидетельства говорят в пользу того, что кат был первоначальной единицей, а не утен. Кроме того, если бы египтяне получили свою систему впервые путем научного процесса, мы должны были бы естественно найти некоторые из тех более крупных единиц, таких как талант и мина, которые встречаются в Египте в более позднюю эпоху. Но, как мы видели в случае с греками, евреями, китайцами и индусами, везде весовые системы начинаются с веса для золота, и это естественно небольшая единица.

В этом вопросе есть еще один элемент, который мы не должны упускать из виду. В Египте было найдено определенное количество золотых колец. Их единица установлена Ленорманом в 8,1 грамма (128 гран). Брандис считал их сирийскими по происхождению и таким образом избавился от всех трудностей. Другие считают кольца явно египетского производства и, обнаружив, как они думают, соответствующую мину, появляющуюся в Египте в птолемеевские времена, считают эту единицу подлинным древнеегипетским стандартом, использовавшимся задолго до персидского завоевания. Таким образом, может быть весьма вероятно, что стандартом, использовавшимся в ранние дни в Египте для золота (а также электрума и серебра), была эта единица в 128 гран, которая, конечно, почти идентична единице быка. Серебро, согласно Эрману [299], во времена древнейших египетских записей было более ценным, чем золото, ибо в перечислении оно всегда называется перед золотом, тогда как при более поздних династиях оно называется, как у нас всегда после золота, показывая, что в отношениях между этими металлами произошли большие изменения. Тогда вполне мыслимо, что вначале одна и та же единица в 128–130 гран под названием кат служила единицей как для золота, так и для серебра (что прекрасно объясняет тот факт, что бык оценивается в один кат серебра), но что в более поздние дни, когда произошли изменения в относительной стоимости металлов, возникла потребность в новой серебряной единице, точно так же, как греки в определенных местах сочли необходимым сформировать эгинский и другие стандарты, а вавилоняне оказались вынуждены сформировать тот стандарт, который один только может с полным правом называться вавилонским, — серебряную единицу в 172 грана.

Теперь перед нами данные для ранней египетской весовой системы [300]. Она проста; единица — это кат, вероятно, основанный на быке, как мы уже видели. Тот факт, что весовые гири, выполненные в форме коров и коровьих голов, представлены на египетских росписях как используемые при взвешивании колец, указывает на то, что в сознании первого изготовителя таких гирь существовала четкая связь между формой, приданной гире, и объектом, стоимость которого в золоте (или серебре) она выражала. Образцы таких гирь известны и всегда небольшого размера, что является верным признаком того, что товар, для которого они использовались, был очень ценным. Тот факт, что мы находим гири в форме львов, можно легко объяснить предположением, что с течением времени, когда связь между быком и первоначальной весовой единицей была забыта и были развиты различные стандарты, была принята некоторая отличительная форма животного, чтобы отличать гири определенного стандарта. Первоначальная единица была таким образом получена, а более высокая единица, утен, была сформирована методом, наиболее знакомым всем расам людей. Пальцы одной руки подсказали человечеству простой способ счета; а соединенные пальцы обеих рук дали им десятичную систему. Египтяне, соответственно, просто взяли десятикратную величину единицы быка в качестве своей высшей единицы. Поскольку взвешивание на самом раннем этапе ограничивалось драгоценными металлами, этой единицы было достаточно для всех практических нужд [301]. Можно заметить, что процесс, использованный при формировании этой весовой системы, в точности тот же, который мы обнаружили в китайской и родственных ей системах. Китайский лян (таэль или унция) соответствует египетскому кату (или сиклю). Под своим названием тикаль или бат мы обнаружили его как единицу золота в Юго-Восточной Азии, и для взвешивания драгоценных металлов мы обнаружили, что высшей используемой единицей был нэн, десятикратная величина первоначальной единицы (таэля), сама по себе все еще единственная единица, используемая в Китае для драгоценных металлов. Со временем, когда обычные товары жизни начали исчисляться по весу, китайцы использовали пикуль (который первоначально просто означал ношу человека) в качестве своей высшей коммерческой единицы. Почти тот же процесс, по-видимому, произошел в Египте, ибо в более поздние времена мы находим таланты различных видов в использовании. Так, александрийский талант, который использовался для дерева, содержал 360 утенов. Был ли этот талант первоначально не чем иным, как ношей человека, которая в более позднюю и более научную эпоху была приведена в соответствие с весовым стандартом, с незапамятных времен использовавшимся для металлов? В этом таланте из 360 утенов мы можем видеть влияние шестидесятеричных систем Малой Азии, которые, как мы вскоре увидим, были на самом деле коммерческим стандартом сравнительно позднего развития и никогда в какое-либо время не использовались для драгоценных металлов. Александрийский талант из 360 утенов содержал 3600 кат, точно так же, как царский вавилонский талант содержал 3600 сиклей.

Ассиро-вавилонская система.

Рис. 23. Гиря в форме льва.

Рис. 24. Ассирийская гиря в полсикля так называемого утиного типа [302]. A. Вид сбоку, показывающий клинописный символ = ½. B. Вид сверху.

Много было написано за последние тридцать лет о том, что известно как ассиро-вавилонская система: фактически, было написано так много, что трудно найти данные среди масс теории. Каковы же факты, на которые мы должны опираться? Откуда мы берем название «вавилонский»? Геродот [303] говорит нам, что когда Дарий наложил на своих подданных фиксированную квоту дани вместо случайных даров и взносов, которые приносились в царскую казну при правлении его предшественников Кира и Камбиза, те, «кто приносил серебро, получили приказ приносить талант вавилонского веса, в то время как те, кто приносил золото, — талант эвбейского веса. Но вавилонский талант составляет семьдесят эвбейских мин». Собственно говоря, тогда, по мнению древних, единственным специфическим вавилонским талантом был тот, который использовался для серебра и который был на одну шестую тяжелее эвбейского таланта. Следует тщательно отметить, что стандарт, используемый для взвешивания золота, не рассматривается Геродотом как специфический для Вавилона или Персии, но трактуется как идентичный общему эвбейскому стандарту, который использовался для серебра во многих частях Греции, и статер которого был единственным стандартом, использовавшимся для золота в Греции, даже в тех государствах, где эгинская система была в использовании для их серебряной валюты. Таким образом, в системе, использовавшейся для золота в империи Великого Царя, мина содержала 50 статеров, а талант — 60 мин. Но открытие гирь, известных как гири в форме льва и утки, сэром А. Х. Лэйардом в Ниневии, хотя с одной точки зрения весьма удачное, с другой может рассматриваться как обратное. Большой размер многих гирь заставил ученых сосредоточить свое внимание исключительно на более крупных единицах, и с тех пор все различные попытки реконструировать ассиро-вавилонскую весовую систему имели, если ничего другого, то по крайней мере это общее: все они начинали строить пирамиду сверху вниз. Все они брали высшие единицы, талант или мину, в качестве своей отправной точки и приступали к выведению оттуда малой единицы или сикля. Однако все свидетельства древности указывали в противоположном направлении. В греческой системе, которую те ученые считали заимствованной с Востока, именно малая единица называлась статером или «взвешивателем», что ясно указывало на то, что она рассматривалась как реальная основа стандарта.

Более того, финикийцы и евреи, которые с древнейших времен находились в постоянном контакте с Месопотамией, безусловно, должны были бы оставить в своих самых ранних сохранившихся записях следы мины и таланта, если бы именно с этих единиц началась весовая система. Однако свидетельства Ветхого Завета говорят об обратном. Мина упоминается только в Книгах Царств, Паралипоменон, Ездры и Иезекииля — все это поздние книги. В Книге Бытия, где упоминаются денежные суммы, они исчисляются только сиклями и ничем иным. Так, когда Авраам купил пещеру Махпела за 600 сиклей серебра, что могло быть удобнее, чем описать покупную цену как состоящую из 12 манов (мин) [304]? Таким образом, как мы увидим далее, вывод, который можно сделать из древнееврейских текстов, совпадает с тем, который мы делаем из гомеровских поэм: именно сикль (или статер), малая единица, был первой применявшейся мерой, а более крупные единицы — мина и талант — появились лишь со временем. Если, согласно общепринятой теории, весовые стандарты были созданы халдеями или египтянами и лишь заимствованы у них другими народами, то почему мы не находим появления высших единиц с самого начала у этих предполагаемых заимствователей, если верна другая часть теории, согласно которой они начинали с крупной единицы?

Теперь перейдем к свидетельствам самих памятников.

Гири, найденные сэром А. Г. Лэйардом, делятся на два класса: (а) в форме львов, изготовленные из бронзы, и (б) в форме уток, изготовленные из камня [305]. «Бронзовые львы по большей части снабжены ручкой на спине животного и обычно имеют двойную надпись: одну клинописью, другую арамейским письмом». Утки, имеющие надписи, содержат их только клинописью. Эти надписи содержат не только имя царя Вавилона или Ассирии, в чье правление они были изготовлены, но также указание количества мин или долей мины, которые каждая гиря первоначально представляла. Поскольку эти гири были найдены в древнем дворце, некоторые полагали, что они, возможно, были официальными эталонами веса, время от времени помещавшимися в царские дворцы [306]. По-видимому, это подразумевается надписями на некоторых из них, например, на самых крупных и древних гирях в форме уток, которые гласят следующее:

(1) ‘The palace of Irta-Merodach, King of Babylon [circ. B.C. 1050], 30 Manahs[307].’

Вес 15060,5 грамма, что дает мину в 502 грамма.

(2) «Тридцать манов Набу-шума-либура, царя Ассирии» [дата неизвестна].

Вес 14589 граммов.

Небольшая часть этой гири отколота; если сделать на это поправку, она даст мину примерно того же веса, что и № 1.

(3) «Десять манов» (несколько повреждена), несет имя «Дунги», согласно Джорджу Смиту, царя Вавилона ок. 2000 г. до н. э.

Wt., 4986 gram., yielding a Mina of 498·6 gram.

На трех львах мы читаем следующее:

(1) «Дворец Салманасара [ок. 850 г. до н. э.], царя страны, две мины царя» — клинописью, и «Две мины веса страны» — арамейским письмом.

Wt., 1992 gram., yielding a Mina of 996 gram.

(2) «Дворец Тиглатпаласара [ок. 747 г. до н. э.], царя страны, две мины» — клинописью.

Wt., 946 gram., yielding a Mina of 473 gram.

(3) «Пять мин царя» — клинописью, и «Пять мин веса страны» — арамейским письмом.

Wt., 5042 gram., yielding a Mina of 1008 gram.

Результаты, которые мы получаем из этих гирь, заключаются в том, что в Ассиро-Вавилонской империи явно использовались два стандарта бок о бок: мина одного составляла около 1010 граммов, другого — около 505 граммов. Иными словами, один стандарт был просто двойным по отношению к другому; также гири, на которых появляются арамейские надписи, относятся к двойному стандарту. Опять же, нет никаких доказательств того, что понятие таланта уже существовало, так как все гири являются минами или долями (или кратными) мин. Не могли бы мы в равной степени ожидать появления долей таланта, например, найти вес в 30 манов, описанный как полталанта, если бы талант уже в этот период входил в систему [308]?

Но есть один важнейший момент, который следует отметить. Одинарная мина в 505 граммов явно отличается от золотой мины (эвбейской мины Геродота), которая содержала 50 сиклей-статеров (дариков) по 130 гран (8,4 грамма) каждый. Ведь потребовалось бы 50 сиклей по 10,5 грамма (164 грана) каждый, чтобы составить мину в 505 граммов. С другой стороны, выясняется, что если мы возьмем 60 сиклей веса дарика или воловьей единицы, они в точности составят мину в 505 граммов. Также эта мина не может быть вавилонской серебряной миной из 50 сиклей по 172 грана (11,2 грамма) каждый. Ибо вавилонская серебряная мина состоит из 50 сиклей по 11,2 грамма, тогда как мина в 505 граммов дала бы 50 сиклей всего по 10,1 грамма каждый. Очевидный вывод заключается в том, что эта мина в 505 граммов не является ни золотым, ни серебряным стандартом. Это мина, состоящая из 60 сиклей весом в золотую единицу (дарик или воловья единица). А ее талант, когда система была завершена, состоял из 60 мин, как и все другие таланты. Из только что описанных гирь можно обоснованно предположить, что в Ассиро-Вавилонской империи одновременно использовались как тяжелая, так и легкая системы. Некоторые предполагали, что в то время как легкая система использовалась в Вавилоне, ее двойник, или тяжелая, применялась в северной части империи. Но тот факт, что именно на гирях последнего стандарта мы находим двойные надписи, вторая из которых выполнена арамейским письмом, по-видимому, неотвратимо указывает на вывод, что тяжелый стандарт (независимо от того, для чего он использовался) особенно применялся в Сирии.

Весьма примечательно, что именно в этой области мы находим в качестве золотой единицы не наш обычный дарик или воловью единицу, а ее двойник, который обычно известен как тяжелый золотой сикль в 260 гран. Я предположил в другом месте, что объяснение этого может заключаться в том, что среди некоторых народов, особенно тех, кто жил по обычаям сидонян, в покое и богатстве, и кто перешел от пастушеской жизни к оседлой земледельческой стадии, ярмо или пара волов легко могли рассматриваться как единица вместо одного вола первобытных времен. Тот факт, что зевгос, или пара волов, был принят Солоном в качестве единицы оценки для третьего афинского класса, подтверждает этот взгляд [309]. Мы также видели, как древние ирландцы, заимствовав римскую унцию и приравняв унцию серебра к корове, создали для своего серебра более высокую единицу, взяв три унции, которые представляли трех коров — обычную цену рабыни (кумал).

Финикийцы использовали двойной сикль в качестве своей единицы, но есть свидетельства, показывающие, что легкий сикль был исходной единицей. Мы видели, что в Египте, Палестине и Греции с древнейших времен золото обращалось в виде колец, изготовленных из фиксированного количества золота, а также что единицей, на основе которой они изготавливались, была наша воловья единица, или легкий сикль (130,5 гран). Из практики использования золотых колец в денежном обращении, а также в качестве украшений, мы можем с уверенностью заключить, что стандарт в 130 гран, на основе которого они, вероятно, изготавливались, был гораздо древнее использования двойного сикля в Сирии и Финикии.

Стандарты, о которых мы узнали из гирь, найденных в Ниневии и Хорсабаде, теперь обычно известны как легкий царский талант и тяжелый царский талант, потому что на экземплярах обоих стандартов надписи описывают их как гири «царя».

Очевидно, что, поскольку золото и серебро имели каждый свой отдельный стандарт, «царские» стандарты не использовались для драгоценных металлов. Поэтому наиболее вероятно, что они применялись для взвешивания неблагородных металлов, таких как медь, которая, конечно, играла важнейшую роль в повседневной жизни как вавилонян, так и ассирийцев. Мы можем быть уверены, что зерно не взвешивали, а продолжали покупать и продавать на сухую меру, как это было у евреев во времена пророков, когда для его измерения использовались хомер и ефа.

Теперь я приведу в виде таблицы три стандарта, использовавшиеся народами Месопотамии и их соседями, рассматривая тяжелый царский талант просто как двойной по отношению к легкому.

Золото.

1 Stater = 130 grs. Troy (8·4 gram.).

50 Staters = 1 Mina = 6500 grs. (420·0 gram.).

60 Minae = 1 Talent = 390000 grs.

Серебро.

1 Shekel = 172 grs.

50 Shekels = 1 Manah = 8600 grs.

60 Manahs = 1 Talent = 516000 grs.

Царский стандарт.

1 Shekel = 130 grs. (8·4 gram.).

60 Shekels = 1 Manah = 7800 grs.

60 Manahs = 1 Talent = 468000 grs.

Давайте теперь на мгновение рассмотрим текущее объяснение происхождения и взаимосвязи этих стандартов, и мы обнаружим, что все они начинают не с того конца, принимая за самые ранние то, что можно доказать как более позднее, и выводя то, что на самом деле является самыми ранними стадиями, из тех, которые фактически были историческим результатом других.

«Мастерство халдеев в родственных науках арифметике и астрономии хорошо известно [310], [311]. Широкие и однообразные равнины Нижней Месопотамии не имели ничего, что могло бы привлечь взгляд, и побуждали их жителей сосредоточить внимание на своде небес, усеянном звездами, которые сияли с исключительной ясностью и блеском в сухой прозрачной атмосфере того региона. Там не было темных гор, вырисовывающихся вдали, чтобы помешать глазу наблюдать за небесными телами в их периодических движениях вплоть до самого горизонта. Таким образом, подобно тому как геометрию можно считать особым порождением египетского ума, астрономия и астрология были детьми Вавилонии. Результаты их астрономических наблюдений должным образом записывались на глиняных табличках клинописью, а затем эти таблички обжигались до твердости и хранились в великих библиотеках их главных городов. Записано, что когда Александр Великий захватил Вавилон, он получил и отправил своему наставнику Аристотелю серию астрономических записей, восходящих к 2234 году до н. э. по нашему летосчислению».

Определенные исследования этих табличек, первоначально предложенные фрагментом Бероса, который описывал метод деления времени, использовавшийся вавилонянами, привели ученых к выводу, что на этих наблюдениях «покоится вся структура метрической системы вавилонян [312]».

Так была получена знаменитая вавилонская шестидесятеричная система. Хотя французская метрическая система наших дней вернулась к десятичной системе, которая была первой, применявшейся первобытными людьми, будучи, вероятно, подсказана им теми естественными счетчиками — пальцами, шестидесятеричная система имела значительное превосходство над более старой десятичной системой (которой придерживались египтяне) для определенных практических целей, так как число, на котором она основывалась, могло быть разложено на дроби гораздо удобнее, чем число 10. Д-р Хульч (Metrologie², стр. 393) приходит к вавилонской весовой единице следующим образом: вавилонский марис равен одной пятой куба царского вавилонского локтя, который сам по себе получается из видимого диаметра солнца. Вес в воде, соответствующий этой мере объема, дал легкий царский вавилонский талант; этот талант делился на 60 мин, а каждая мина — на шестьдесят частей, или сиклей. Их золотой талант был получен из шестидесятой части этой царской мины, с той модификацией, что теперь пятьдесят шестидесятых царской мины составляли мину золота, а шестьдесят мин составляли талант [313].

Кажется странным, что создатели этой теории не учли, что точно так же, как халдеи, несомненно, должны были исчислять свое время первобытными методами восхода, полудня и заката, «полного рынка» или времени отвязывания волов в течение столетий, прежде чем они пришли к своему научному делению времени, и точно так же, как халдейский ремесленник использовал свои пальцы, или ладонь, или пядь, или ступню в качестве меры длины за века до того, как царский локоть был приравнен к видимому диаметру солнца, так, по всей вероятности, они использовали в качестве мер объема тыквы или яичную скорлупу (как это делали евреи), а для весов — семена растений.

Но поскольку после того, что мы уже видели, совершенно ясно, что первым предметом, который начали взвешивать, было золото, и что единица веса, следовательно, мала, мы сразу же вступаем в спор с несколькими пунктами теории Брандиса и его школы. Во-первых, они начинают с таланта как единицы и приходят к сиклю (весу par excellence) только путем двукратного процесса деления; во-вторых, предполагается, что царский талант, который, как у нас были основания полагать, был чисто коммерческим талантом, учитывая, что он не использовался ни для золота, ни для серебра, был изобретен первым, и что только на более поздней стадии были разработаны мина и талант, специально используемые для золота, не из первичной единицы, полученной изначально из одной пятой куба мариса, а из шестидесятой части мины этого царского таланта; в-третьих, задаешься вопросом, почему халдеи, которые достигли своей знаменитой шестидесятеричной системы, лишь глядя на звезды в течение бесчисленных поколений, отказались от этого драгоценного открытия в тот самый момент, когда они приступили к созданию весовой единицы для золота, ибо вместо того, чтобы взять одну шестую куба мариса, они, как утверждается, с непреодолимым упрямством следовали своей старой десятичной системе, взяв одну пятую мариса в качестве отправной точки; наконец, удивительно, что халдеи не использовали свое новое открытие при взвешивании драгоценных металлов, что было тем, что прежде всего должно было требовать наиболее научной точности.

Дело в том, что подобно тому, как детям трудно осознать, что их родители когда-то были детьми, так и мы, стоя перед остатками великих городов Египта и Вавилонии, этих древних обитателей земли, слишком склонны забывать, что у Фив, Вавилона или Ниневии были свои дни малых начинаний. Знакомая история о Ромуле и Реме с их бандой изгоев, живущих в лачугах у Тибра, напоминает людям, что «Рим не сразу строился». Если мы сможем подойти к вопросу о первых началах египетской или халдейской цивилизации с той же мыслью, нам будет гораздо легче перенестись в прошлое этих великих народов и, таким образом, гораздо лучше осознать условия, в которых они росли и жили.

Почти нет сомнений, что единицей вавилонской системы был легкий сикль (дарик или воловья единица) в 130,5 гран тройского веса. Но я показал, что халдеи знали и использовали метод установления весовых единиц с помощью зерен зерна, что, как мы обнаружили, было повсеместной практикой от Ирландии до Китая, и мы сразу же устранили всякую необходимость предполагать, что халдеи создали свою весовую единицу только тогда, когда открыли научный метод метрологии.

После того, что мы показали на стр. 115 относительно методов, используемых при покупке и продаже зерна, где стало ясно, что из всех товаров зерно — одно из последних, которое начинают взвешивать из-за его громоздкости по сравнению с дешевизной, я думаю, никто не примет легко остроумную гипотезу М. Оре [314].

Разве мы теперь не вправе предположить, что, подобно тому как народы Месопотамии отмечали свои сезоны и время первобытными методами и использовали свои пальцы, руки и ноги в качестве мер задолго до того, как мечтали о научных методах, так же они использовали для взвешивания своего золота естественную весовую единицу, которая была у них под рукой в виде колосьев пшеницы, венчавших их равнины.

Давайте теперь начнем с легкого сикля в качестве нашей единицы. Согласно нашему аргументу, это было не что иное, как количество золота, представлявшее стоимость коровы — единицы бартера по всей Европе, Азии и Африке, как это остается и по сей день на значительных территориях двух последних континентов. Нет причин не верить, что, как и у других народов, все предметы собственности, утварь, оружие, одежда, украшения и различные виды животных находятся друг с другом в хорошо известных отношениях стоимости, так и тот же принцип был в полной силе среди семитов Месопотамии. Мы обнаружили, что дикие племена Лаоса имели регулярную шкалу, начинающуюся с мотыги как их низшей единицы, ведущую через котлы и фарфоровые сосуды к буйволу, их главной единице; мы также обнаружили, что вес зерна в золоте приравнивался к мотыге, и что, таким образом, с помощью простого процесса умножения было легко установить стоимость буйвола в золоте. Единица, полученная таким образом, была защищена от колебаний, так как каждому было известно, сколько зерен дает истинный вес единицы. Практическая точность этого метода установления денежных единиц была продемонстрирована на примере раннеанглийского и средневекового английского серебряного пенни (стр. 180). Существуют полные доказательства того, что система легкого сикля была старше тяжелой системы. Во-первых, так называемые гири-утки со своими клинописными надписями указывают на тот факт, что Вавилония была особым домом этой системы, в то время как гири-львы со своими арамейскими надписями указывают на более поздний период, когда Ассирийская империя находилась в непосредственном контакте с купцами Финикии. Но, во-вторых, гораздо более весомый аргумент можно извлечь из еврейской системы. В более поздние времена в Палестине преобладала система тяжелого сикля, в соответствии с которой мана содержала 50 тяжелых или двойных сиклей по 200 гран каждый. Но то, что эта мана была просто наложена на более старую систему легкого сикля, доказывается тем фактом, что когда в двух параллельных отрывках упоминаются предметы определенного веса золота, в одном вес указан как три маны, в другом — как 300 сиклей, таким образом, мана считается за 100 сиклей. Эти 100 сиклей равны 50 тяжелым сиклям тяжелой ассирийской или арамейской маны. Теперь очевидно, что если бы тяжелая система была первоначальной, используемой евреями, мана просто исчислялась бы как 50 (тяжелых) сиклей. В сложившейся ситуации очевидно, что, напротив, тяжелая мина была введена в систему, где единицей был просто легкий сикль, и евреи, поэтому, цепляясь за свою старую единицу, описывали ману как состоящую из 100 сиклей вместо 50. Дальнейшие доказательства в пользу этого будут приведены позже. Обнаружив таким образом легкий сикль в Вавилонии, Палестине и Египте, и находящийся в обращении даже при Ассирийской империи бок о бок с тяжелой системой, даже среди людей, которые использовали арамейскую систему письма, мы можем без всяких колебаний считать его более древним.

Процесс, с помощью которого был получен золотой талант, был примерно таким:

Основой является воловья единица в 130–135 гран.

Затем была взята пятикратная величина этой единицы, то ли потому, что пять — это самое простое кратное, поскольку оно было подсказано первобытным методом счета по пальцам одной руки, то ли, что гораздо менее вероятно, из-за того, что раб оценивался в 5 волов, подобно тому как мы находим у гомеровских греков обычную рабыню, оцениваемую в четыре коровы, а в древней Ирландии — в трех коров. Этот вес известен как ассирийский пятисиклевый стандарт, и из него г-н Питри выводит 80-грановый стандарт, который он обнаруживает как единицу определенного количества гирь, найденных в Навкратисе (Naukratis, стр. 86). В то время как египтяне довольствовались 5 кет и 10 кет, или утен, в качестве своей высшей единицы, халдеи продвинулись до пятидесятикратной (5 × 10) и таким образом получили то, что, вероятно, долгое время составляло их высшую единицу.

Что это была за мана? Является ли это семитским словом или, скорее, арийским, как утверждал автор в другом месте [315]? Во всяком случае, интересно обнаружить появление похожего слова в Ригведе, причем в связи с золотом: это рассматривалось некоторыми как заимствованное слово из Вавилона [316]. Но в равной степени возможно, что это «заимствованное слово» из Индии в Вавилон. Мана явно относится к периоду, предшествующему развитию шестидесятеричной системы, ибо если бы она вошла в употребление вместе с этой системой или после нее, мы бы, безусловно, нашли 60 вместо 50 сиклей в мине золота и мине серебра: следовательно, ее ни в коем случае нельзя рассматривать как отличительную черту вавилонской научной системы, так как она явно существовала в то время, когда десятичная система все еще доминировала. Поскольку последняя была системой, преобладавшей среди индийцев ведийского периода, не было причин, по которым они должны были заимствовать халдейский термин. Напротив, есть скорее причина, по которой халдеи могли заимствовать этот термин из Индии. Золото не поступало в Индию из Вавилонии, ибо, как мы уже видели, в Месопотамии нет золотоносных пластов, но оно поступало из богатых поверхностных отложений долины Окса и Центральной Азии в Халдею. Теперь, если один и тот же термин, тесно связанный с одним и тем же товаром, встречается у двух разных народов, и известно как достоверный факт, что одна из этих стран поставляет другой этот конкретный товар, существует значительная вероятность того, что специфический термин, связанный с товаром, перешел вместе с ним из источника его производства в страну, которая его импортирует.

Мы видели выше, что в Халдее не было собственного золота, и поэтому оно должно было импортироваться теми халдейскими купцами из Индии через Персидский залив. Но было ли золото в Халдее до того, как мореходы Ура смогли построить суда, способные к плаванию, пусть даже только каботажному, к устьям Инда? Обработка металлов должна была быть далеко продвинута, когда строились такие корабли. В том, что золото поступало из Индии, у нас может быть мало сомнений. Но оно, вероятно, поступало по суше в течение веков, прежде чем что-либо в виде корабля, большего, чем «долбленка», когда-либо плавало по Индийским морям.

Первое путешествие, предпринятое к древнему Эльдорадо, возможно, было поиском региона, откуда поступало золото, примерно так же, как в более поздние времена Пифей из Массалии отправился исследовать источники олова и янтаря, которые достигали Марселя по суше из Британии и Балтики. Взвесив эти соображения, мы будем осторожны, чтобы избежать каких-либо догматических заявлений относительно происхождения слова мана. Одно, однако, ясно, и это то, что древние индусы использовали определенные куски золота, вероятно, одинакового размера, в ведийские времена, как мы видели [317]. Таким образом, индийцы ведийских времен имели свою собственную золотую единицу (и, как мы показали выше, вероятно, основанную на стоимости коровы), прежде чем они еще знали использование серебра или достигли моря в своем продвижении вниз на полуостров Индостан. Даже допуская, что они заимствовали ману из Вавилонии, ясно, что у них уже была своя золотая единица, ибо в противном случае вместо использования хиранья пинда, самого примитивного термина, означающего только «золотой кусок», они, безусловно, заимствовали бы термин сикль вместе с маной. Но факт, наиболее важный для нас в настоящее время, заключается в том, что, будь мана семитской или арийской, в любом случае она, по-видимому, означает не вес, а меру. Вспомним, что мы обнаружили, что катти, или фунт Дальней Азии, был по происхождению естественной единицей объема, как это было показано его камбоджийским названием неал, которое просто означает кокосовый орех, и что мы обнаружили в Китае суставы бамбука определенных размеров, служащие их мерами объема, и как кокосовые орехи, так и суставы бамбука среди малайцев Индийских островов. Это естественно наводит на вопрос: возможно ли, что мана имела несколько похожее происхождение? Был ли какой-то естественный объект, такой как тыква, которая в настоящий момент является обычной единицей объема на Занзибаре, взят для использования в качестве меры для жидкостей или зерна? Вероятно, греческий киатос (κύαθος), подобно своему латинскому собрату cucurbita, означал первоначально какой-то вид тыквы. Но существует определенная доля вероятности того, что семитские народы использовали тыквы в первобытные времена для сосудов, не просто из априорных соображений, а из того факта, что самая архаичная керамика, полученная г-ном Питри в результате его раскопок на месте древнего города Лахиш в 1890 году, показывает безошибочные признаки того, что она была смоделирована по форме тыквы. Хотя китайцы никогда не использовали свой чин (катти) для драгоценных металлов, камбоджийцы продвинулись до счета серебра не только по катти, но и по пикулю. Сделали ли тогда вавилоняне 50 сиклей золота или серебра примерно равными своей мане, или мере объема? Это, конечно, чистая спекуляция, но она, по крайней мере, подтверждается сравнением того, что на самом деле происходило в других местах; и даже из империи самого Великого Царя мы можем получить представление о методе, с помощью которого мана (а также талант) могла быть привнесена в весовую систему. Геродот [318] говорит нам, что когда дань золотом (в основном в виде золотого песка) и серебром приносилась Царю, он хранил ее так: «он расплавляет ее и выливает в глиняные сосуды, и когда он наполняет сосуды, он разбивает глину, и всякий раз, когда ему нужны деньги, он отрезает столько, сколько ему нужно в каждом случае». Мы видели выше, что камбоджийский катти серебра в два раза тяжелее катти риса, причем камбоджийский катти — это просто кокосовый орех, обычная единица объема, которая после наполнения рисом или серебром, а затем взвешивания, дала два разных катти. Великий Царь, несомненно, выливал свое золото в сосуды известного объема, и вес такого сосуда при наполнении золотом был хорошо известен. Кажется, таким образом, не невероятным, что именно таким образом из сосуда или из тыквы, которая предшествовала сосуду, была получена мина. Как бы ни была определена мана, довольно уверенно можно сказать, что вавилоняне остановились на 50 как удобном кратном золотой единицы, когда серебро впервые вошло в употребление; как мы видели выше, оно, вероятно, было равно, если не превосходило по стоимости золото, и его естественно взвешивали той же единицей. Но со временем, когда оно стало более распространенным, и в то же время, если также искусство взвешивания начало применяться купцами в торговле дорогостоящими пряностями и бальзамами востока, среди торговцев стала особенно ощущаться необходимость в несколько более тяжелой единице, чем первоначальный сикль. Возможно, тогда арамейские купцы приняли двойной сикль (основанный на двойной воловьей единице) для целей взвешивания серебра (когда этот металл стал теперь гораздо более распространенным, чем золото) и для торговли драгоценными смолами и пряностями. Такую процедуру можно хорошо сравнить со старым английским фунтом шелка, который является просто двумя фунтами тройского веса. Шелк, конечно, был большой ценности и, соответственно, взвешивался по той же системе, что и драгоценные металлы; но когда он стал менее дорогим и более обильным, весовая единица была просто удвоена. Мы можем, следовательно, рассматривать удвоение первоначального сикля как ранний шаг к развитию коммерческого стандарта. Нетрудно понять, как со временем такая нация торговцев, как финикийцы, предпочла этот двойной стандарт даже для своего золота и сделала его, возможно, как мы вскоре увидим, основой своего серебряного стандарта.

Мы видели выше, что есть все основания полагать, что когда серебро впервые стало известно человечеству, оно ценилось так же высоко, как золото, если не выше. Поэтому его естественно взвешивали по тому же стандарту, что и золото. Это продолжалось до тех пор, пока с годами не наступило время, когда отношение между золотом и серебром стало довольно фиксированным по всей Малой Азии. Мы знаем, что в начале V в. до н. э. золото к серебру относилось как 13:1 (или, скорее, 13,3:1). Геродот, в знаменитом отрывке, в котором он описывает организацию Персидской империи на сатрапии и детализирует размер дани, назначенной Дарием для каждой, говорит нам, что золото исчислялось в тринадцать раз дороже серебра. Теперь, для обычных целей обмена это отношение было бы крайне неудобным, а более точное отношение 13,3:1 было бы еще более неудобным. Таким образом, стало желательным установить какой-то отдельный стандарт для серебра, при котором удобное число, например 10, серебряных слитков было бы равно золотому слитку стандарта воловьей единицы. Метрологи привыкли говорить о желательности возможности обмена круглого числа талантов серебра на талант золота. Но даже в самые лучшие времена богатых восточных земель обычный человек не был настолько богат, чтобы чувствовать какие-либо неудобства при обмене талантов золота и серебра. Великий Царь мог распоряжаться талантами как ему угодно, но его подданных в основном заботил обмен серебряных и золотых сиклей. Я сделал это замечание, потому что мне кажется, что многие заблуждения, связанные со всей этой темой, возникли из-за того, что ученые сосредоточили все свое внимание на таланте и взяли его в качестве своей отправной точки.

Вавилоняне пришли к своему серебряному стандарту следующим образом:

1 золотой сикль в 130 гран стоил 1730 гран серебра (130 × 13,3), так как золото к серебру относилось как 13,3:1.

130 гран золота = 1730 гран серебра.

Они разделили это количество серебра на 10, и таким образом:

1 золотой сикль в 130 гран = 10 серебряных сиклей по 173 грана.

Как мы уже заявляли, Геродот говорит, что вавилонский талант был равен 70 эвбейским минам, то есть на одну шестую больше эвбейского таланта. Последний содержал 390 000 гран тройского веса, следовательно, вавилонский должен давать 455 000 гран. Если мы умножим наш серебряный сикль на 50, а затем на 60, мы получим общее количество для таланта серебра в 519 000 гран. К сожалению, в текст Геродота вкралось несколько неточностей, числительные всегда особенно подвержены порче в рукописях. Он, однако, по-видимому, рассматривал отношение эвбейского таланта к вавилонскому как примерно 5:6, а также оценивал текущий вес персидской серебряной монеты примерно в 162 грана тройского веса. Но нет почти никаких сомнений в том, что полный стандартный вес вавилонского серебряного сикля составлял 169 гран (или, согласно г-ну Хэду, 172,9 гран).

Из этого легко построить вавилонскую серебряную систему, которая использовалась в Лидии и в Персидской империи.

1 shekel = 169 grs.

50 shekels = 1 mina = 7450,

60 minae = 1 talent 447000.

Из двойного золотого сикля был сформирован другой серебряный стандарт, известный как финикийский.

Золото к серебру как 13:1,

1 double shekel of 260 grs. = 3380 grs. silver,

3380 grs. silver = 15 shekels of 225·3 grs.

Поскольку этот серебряный стандарт встречается в той же области, что и двойной золотой сикль, я счел лучшим следовать обычному выводу, но в то же время стоит указать, что он мог быть получен непосредственно из легкого сикля.

Легкий сикль (который в форме чеканной монеты появляется либо как золото Креза, либо как дарик), в случае вавилонской системы был сделан равным десяти серебряным дидрахмам, или 20 драхмам, известным под названием сиглов; он также равен по стоимости 15 финикийским дидрахмам по 112,6 гран. Таким образом, в то время как в одном регионе они получили серебряную единицу, десять из которых были бы эквивалентны золотой единице, в другом они сформировали серебряную единицу, 15 из которых были бы эквивалентны той же золотой единице в 130 гран. В каждом случае число, удобное для целей обмена, было заменено крайне неуправляемым числом 13 (или еще более трудноразрешимым 13,3) старой системы, согласно которой серебро превращалось в слитки того же размера, что и золото.

Это теперь системы, от которых зависела вся торговля и обращение драгоценных металлов по всей Западной Азии в течение многих столетий. Я был вынужден в изложении двух серебряных систем предвосхитить один шаг в росте полностью развитой весовой системы, говоря о таланте. Мы видели, что мина серебра, как и мина золота, содержит только 50 сиклей, таким образом, очевидно, также будучи развитой до полной разработки халдейской системы счисления, или, по крайней мере, до применения этой системы к их метрическим стандартам. Но когда мы переходим к таланту, мы обнаруживаем, что в каждом случае, будь то золотой, серебряный или царский талант торговли, талант неизменно состоит из шестидесяти мин. Из этого мы можем с уверенностью сделать вывод, что именно в период, следующий за изобретением шестидесятеричного метода, талант был добавлен к золотой и серебряной системам. Когда мы обращаемся к царской системе (как легкой, так и тяжелой), мы обнаруживаем, что мина состоит из шестидесяти сиклей, точно так же, как талант состоит из 60 мин, и, следовательно, мы вынуждены полагать, что эта царская система была установлена в дату, долго спустя после роста золотой и серебряной мин, и когда шестидесятеричная система уже имела полное господство. Мы уже видели веские причины считать царский талант по существу коммерческой единицей. Он, безусловно, не использовался для золота или серебра. Зерно не продавалось на вес, и поэтому, по всей вероятности, он предназначался для меди, железа, свинца и ценных товаров. Мы узнали из наших исследований в торговле металлами первобытных народов, что медь и железо не взвешиваются, а продаются по измерению, будучи обработанными в бруски или пластины хорошо определенного размера. Только когда сообщества хорошо продвинуты в культуре, они начинают использовать весы для покупки и продажи обычных металлов. Мы аргументировали выше, что система двойного сикля возникла из желания среди такой нации торговцев, как финикийцы, иметь более тяжелый стандарт, более пригодный для таких товаров, которые были менее ценными, чем золото. Вероятно, это было то же самое желание, которое нашло свое полное осуществление в царской системе. В то время как золото и серебро имели только мину в качестве своей высшей единицы, была разработана новая система, научно основанная на древнем сикле или воловьей единице. Шестидесятикратная величина этой единицы была взята для формирования мины, значительно более тяжелой, чем старая золотая мина, и теперь была введена новая высшая единица, шестидесятикратная величина мины. Мы знаем ее под греческим названием талант, но в семитских языках она называлась киккар. Теперь должны ли мы полагать, что этот киккар или талант был чисто и просто не чем иным, как высшей единицей, сформированной путем взятия удобного кратного низшей единицы, точно так же, как во французской метрической системе килограмм в 1000 раз больше грамма; или это была, скорее, какая-то древняя естественная единица, первоначально сформированная эмпирически, и в более позднюю эпоху, когда наука продвинулась, вписанная в систему коммерческого веса путем приведения ее в точное соответствие шестидесятикратной величине мины? Сравнение с другими системами в различных странах склонит нас к последней альтернативе. Если мы спросим на мгновение, каким образом высшая единица веса для товаров устанавливается среди варварских и полуцивилизованных национальностей, мы обнаружим, что груз, то есть количество, которое человек среднего размера и силы может нести, является универсальной единицей. Читатели различных недавних книг о путешествиях по Африке часто встречают на их унылых и однообразных страницах упоминания о стольких грузах, для которых должны быть предоставлены носильщики. Количество груза, по-видимому, варьируется в разных частях. Так, среди племени мади или мору в Центральной Африке, чистой негритянской расы, согласно тому замечательному наблюдателю г-ну Фелкину, груз составляет около 50 фунтов веса, тогда как, согласно майору Барттелоту, груз, переносимый занзибарцами в экспедиции по оказанию помощи Эмин-паше, составлял 65 фунтов (помимо собственного рациона человека на несколько дней). Мы уже имели случай упомянуть пикуль Восточной Азии, который, как мы обнаружили, был просто малайским словом для груза; и мы также обнаружили, что груз варьировался в разных местах. Наконец, мы обнаружили, что китайцы ввели пикуль в свою систему коммерческого веса, установив его в 100 чин (катти), но в то же время исключили его из своей системы серебра и золота, где таэль (унция) всегда оставался высшей единицей. Тем не менее, в Камбодже мы обнаруживаем, что был сделан дальнейший шаг, и что коммерческая система катти и пикуля была призвана на службу для взвешивания серебра. На Яве, в то время как золото и серебро взвешиваются единицами малого размера, медь продается по пикулю.

Мне кажется неразумным предполагать, что происхождение таланта было аналогично происхождению пикуля. В еврейском киккаре или греческом талантоне, безусловно, нет ничего, что подразумевало бы в малейшей степени, что они представляли числовое кратное мины. Греческое слово означает просто вес, в то время как еврейское, по-видимому, не означает ничего большего, чем круглую массу или лепешку чего-либо, будь то применительно к участку земли, как область вокруг Иордана (как в Неемии vii. 28), или буханка хлеба (Исход xxix. 23; 1 Царств ii. 36). Ибо, поскольку талант был введен в еврейскую систему только в поздний период, термин, вероятно, применялся к лепешке или слитку меди или железа весом обычного груза. То, что существовала прямая связь между киккаром и грузом человека, по-видимому, подразумевается тем фактом, что Нееман «завязал два таланта серебра в два мешка, с двумя переменами одежд, и возложил их на двух слуг своих; и они понесли их перед ним» (4 Царств v. 23). Поскольку мы находим, что Нееман просит Елисея о «двух мулах земли» (v. 17), по крайней мере, определенно, что семиты регулярно оценивали громоздкие веса каким-то видом груза. Мы видели выше, что в ассирийском языке одна и та же идеограмма означает дань и талант. Если груз зерна был регулярной единицей для дани, использование одной идеограммы может быть объяснено. В случае талантона у нас нет трудностей в том, чтобы прямо рассматривать его как груз, в то время как с киккаром нетрудно увидеть, как легко значение груза определенного веса могло возникнуть из более раннего значения слова. Его использование как буханки интересно в связи с фактом, отмеченным на стр. 159, что в Аннаме самая большая единица, используемая для золота и серебра, называется буханкой.

Когда под сильным центральным правительством в Вавилоне была введена метрическая система, более или менее научная, было естественно, что точная корректировка старой эмпирической единицы товара, груза, к мине и сиклю должна быть тщательно выполнена, точно так же, как в Китае Математический совет установил пикуль торговли как стократную величину чина (катти), придав ему значение, равное 133⅓ фунтам эвердьюпойс. Такие научные корректировки происходят во всех странах с прогрессом цивилизации и торговли, и прежде всего под влиянием сильного центрального правительства. Давайте поразмыслим, сколько времени потребовалось английскому статутному акру, чтобы победить местные древние акры, используемые в различных частях Соединенного Королевства, такие как ирландский, шотландский или винчестерский акр. Подобным образом, хотя стандарты веса и объема были урегулированы Актом Парламента в 1824 году, местное использование все еще сохранялось, и единицы веса, неизвестные Статуту, все еще выживают в использовании провинциальных мест. Теперь неразумно предполагать, что название царский или королевский вес было дано вавилонской коммерческой системе, которая была построена на чисто шестидесятеричных линиях, потому что она была принудительно введена королевским указом и властью по всей империи, и что подобным образом царский локоть, упомянутый Геродотом (I. 178), обязан своим происхождением установлению одного единообразного стандарта для владений Великого Царя. Фактически, лучшей иллюстрации того, что произошло, нельзя найти, чем та, которую дают наши собственные термины, такие как имперская пинта или имперский галлон, или в меньшей степени статутный акр, в отличие от более старых обычных пинт, или галлонов, или акров. Ошибка, допущенная метрологами, рассматривающими научно сконструированную вавилонскую систему как первое начало искусства взвешивания, так же велика, как если бы человек, пишущий руководство по английской метрологии, начал с метрического законодательства 1824 года как первого начала нашей метрологии и попытался бы объяснить все следы более ранней системы или систем, заставляя факты соответствовать нашим современным стандартам. Несомненно, в таком усилии была бы найдена большая легкость, поскольку нынешние научные стандарты — это просто древние единицы королевства, точно определенные. Но читатель лучше всего поймет отношения, которые, вероятно, существовали между вавилонским царским стандартом (как одинарным, так и двойным), ознакомившись с кратким отчетом о корректировке наших стандартов. Поскольку в Соединенном Королевстве долгое время ощущалось большое неудобство из-за отсутствия единообразия в системе весов и мер, которые использовались в разных его частях, в 1824 году был принят Акт Парламента, вступивший в силу 1 января 1826 года, которым определенные меры и веса, указанные в нем, были объявлены единственно законными в этом королевстве под названием имперские веса и меры. Этим Актом было установлено (1) что определенная мера ярда, изготовленная по приказу Парламента в 1760 году путем сравнения ярдов, тогда находившихся в общем пользовании, должна отныне быть имперским ярдом и стандартом длины для королевства: и что, в случае если этот стандарт будет потерян или поврежден, он может быть восстановлен из знания факта, что длина маятника, колеблющегося в секунду в вакууме на широте Лондона и на уровне моря (что всегда может быть точно получено определенными научными процессами), составляла 39,13929 дюйма этого ярда: (2) что половина двойного фунта тройского веса, изготовленного в то же время (1760), должна быть имперским фунтом тройского веса и стандартом веса; и что из 5760 гран, которые содержит этот фунт, фунт эвердьюпойс должен содержать 7000; и что, в случае если этот стандарт будет потерян или поврежден, он может быть восстановлен из знания факта, что кубический дюйм дистиллированной воды при температуре 62° по Фаренгейту, и когда барометр на 30 дюймах, весит 252,458 гран: (3) что имперский галлон и стандарт объема должны содержать 277,274 кубических дюйма (дюйм определен выше), размер которого был выбран из-за того, что он почти равен галлонам, уже находившимся в использовании, и из того факта, что 10 фунтов эвердьюпойс дистиллированной воды, взвешенной в воздухе при температуре 62° по Фаренгейту, и когда барометр стоит на 30 дюймах, как раз заполнят это пространство. На стр. 180 мы видели, что стандартный галлон в период Тюдоров в конечном итоге зависел от пеннивейта, который был, как мы обнаружили, установлен как вес 32 зерен пшеницы, сухих и взятых из середины колоса пшеницы согласно древним законам королевства. Именно из потомков этого галлона был установлен имперский галлон 1824 года, с небольшой модификацией, чтобы сделать его содержащим 10 фунтов дистиллированной воды, взвешенной в воздухе при температуре 62° и когда барометр стоит на 30 дюймах. Двойной фунт тройского веса, изготовленный в 1760 году, зависел подобным образом для своего конечного происхождения от зерен пшеницы, и он также дает нам интересную иллюстрацию удвоения первоначальной одинарной единицы, такую, какую мы находим в тяжелом царском вавилонском стандарте. Мы можем найти дальнейшие аналогии между нашей собственной системой и системой вавилонян. В то время как на Монетном дворе золото и серебро взвешиваются для чеканки тройским весом, медная монета, с другой стороны, регулируется фунтом эвердьюпойс, обычным коммерческим стандартом. Как уже отмечалось, почти наверняка из метода исключения, что медь была основным товаром, для которого использовалась царская вавилонская система, так как золото и серебро имели свои собственные отдельные стандарты, а зерно продавалось на меру, а не на вес.