«Тетради Леонардо да Винчи»

Планы по изображению мышц рисунками (803-809).

803.

Вы должны показать все движения костей с их суставами, чтобы следовать демонстрации первых трех фигур костей, и это должно быть сделано в первой книге.

804. Помните, что для того, чтобы быть уверенным в точке происхождения любой мышцы, вы должны потянуть сухожилие, из которого исходит мышца, таким образом, чтобы увидеть, как эта мышца движется, и где она прикреплена к связкам костей.

ПРИМЕЧАНИЕ.

Вы никогда не получите ничего, кроме путаницы при демонстрации мышц и их положений, происхождения и окончания, если сначала не сделаете демонстрацию тонких мышц на манер льняных нитей; и таким образом вы можете представить их одну над другой, как природа поместила их; и таким образом, также, вы можете называть их в соответствии с конечностью, которой они служат; например, двигатель кончика большого пальца ноги, его средней кости, его первой кости и т. д. И когда у вас будет знание, вы нарисуете рядом с этим истинную форму, размер и положение каждой мышцы. Но помните, чтобы дать нити, которые объясняют расположение мышц, в положении, которое соответствует центральной линии каждой мышцы; и так эти нити продемонстрируют форму ноги и их расстояние ясным и понятным образом.

Я удалил кожу с человека, который был настолько истощен болезнью, что мышцы были изношены и оставались в состоянии, подобном тонкой мембране, таким образом, что сухожилия вместо того, чтобы сливаться в мышцы, заканчивались широкой мембраной; и там, где кости были покрыты кожей, они имели очень мало сверх своего естественного размера.

[Сноска: Фотография № 41 изданий Галереи Гросвенор: рисунок мышц стопы, включает полное факсимиле текста этого отрывка.]

805.

Какой нерв вызывает движение глаза так, что движение одного глаза перемещает другой?

О нахмуривании бровей, о поднятии бровей, об опускании бровей, — о закрытии глаз, об открытии глаз, — о поднятии ноздрей, об открытии губ, при сомкнутых зубах, о надувании губ, об улыбке, об изумлении. —

Опишите начало человека, когда оно вызвано в утробе, и почему восьмимесячный ребенок не живет. Что такое чихание. Что такое зевота. Падучая болезнь, спазмы, паралич, дрожь от холода, потливость, усталость, голод, сонливость, жажда, похоть.

О нерве, который является причиной движения от плеча до локтя, о движении от локтя до кисти, от сустава кисти до основания пальцев. От основания пальцев до средних суставов и от средних суставов до последних.

О нерве, который вызывает движение бедра, и от колена до стопы, и от сустава стопы до пальцев ног, а затем к середине пальцев ног и о вращательном движении ноги. 806.

АНАТОМИЯ.

Какие нервы или сухожилия кисти отвечают за сведение и разведение пальцев рук и ног в стороны?

807.

При проведении вскрытия постепенно удаляйте все части передней стороны тела человека, пока не дойдете до костей. Описание частей торса и их движений.

808.

Дайте анатомию ноги до бедра во всех ракурсах, при любом действии и в любом состоянии: вены, артерии, нервы, сухожилия и мышцы, кожа и кости; затем кости в разрезе, чтобы показать их толщину.

[Сноска: На полях этого текста набросана выпрямленная нога в профиль.]

О полноте и худобе (809-811).

809.

Сформулируйте правило и дайте измерение каждой мышцы, укажите причины всех их функций, каким образом они работают и что заставляет их работать и т. д.

[4] Сначала нарисуйте позвоночник; затем постепенно, одну за другой, облекайте его каждой из его мышц и вставляйте нервы, артерии и вены к каждой мышце в отдельности; кроме того, отметьте позвонки, к которым они прикреплены; какие внутренности соприкасаются с ними; и какие кости и другие органы и т. д.

Наиболее выступающие части у худых людей наиболее заметны и у мускулистых, и в равной степени у тучных. Но о различии в формах мышц у тучных людей по сравнению с мускулистыми будет сказано ниже.

[Сноска: Два рисунка, приведенные на табл. CVIII, № 1, находятся между строками 3 и 4. Хорошая и очень ранняя копия этого рисунка без письменного текста существует в коллекции рисунков, принадлежащей Крайст-черч-колледжу в Оксфорде, где она приписывается Леонардо.]

810.

Опишите, какие мышцы исчезают при ожирении и какие становятся видимыми при похудении.

И заметьте, что та часть, которая на поверхности тела тучного человека наиболее вогнута, при похудении становится более выпуклой.

Там, где мышцы отделяются одна от другой, вы должны дать профили, а там, где они срастаются… 811.

О ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ФИГУРЕ.

Какая часть тела у человека при ожирении никогда не набирает жир?

Или какая часть при похудении человека никогда не уменьшается с заметным убыванием? И среди частей, которые полнеют, какая толстеет больше всего?

Среди тех, которые худеют, какая худеет сильнее всего?

У очень сильных людей какие мышцы являются самыми толстыми и наиболее выступающими?

В своей анатомии вы должны представить все стадии конечностей от создания человека до его смерти, а затем до смерти кости; и какая часть его разрушается первой, а какая сохраняется дольше всего.

И точно так же при крайней худобе и крайней полноте.

Деления головы (812. 813). 812.

АНАТОМИЯ. Существует одиннадцать элементарных тканей: хрящи, кости, нервы, вены, артерии, фасции, связки и сухожилия, кожа, мышцы и жир.

О ГОЛОВЕ.

Делений головы 10, а именно: 5 внешних и 5 внутренних; внешние — это волосы, кожа, мышца, фасция и череп; внутренние — это твердая мозговая оболочка, мягкая мозговая оболочка, [которые заключают в себе] мозг. Мягкая и твердая мозговые оболочки снова проходят снизу и заключают мозг; затем rete mirabile (чудесная сеть) и затылочная кость, которая поддерживает мозг, из которого исходят нервы.

813.

a. волосы

n. кожа

c. мышца

m. фасция

o. череп, т.е. кость

b. твердая мозговая оболочка

d. мягкая мозговая оболочка

f. мозг

r. мягкая мозговая оболочка, снизу

t. твердая мозговая оболочка

l. rete mirabile (чудесная сеть)

s. затылочная кость.

[Сноска: См. табл. CVIII, № 3.]

Физиологические проблемы (814. 815).

814.

О причине дыхания, о причине движения сердца, о причине рвоты, о причине прохождения пищи из желудка, о причине опорожнения кишечника.

О причине движения избыточного вещества через кишечник.

О причине глотания, о причине кашля, о причине зевоты, о причине чихания, о причине онемения конечностей.

О причине потери чувствительности в какой-либо конечности.

О причине щекотки.

О причине похоти и других аппетитов тела, о причине мочеиспускания, а также всех естественных выделений тела.

[Сноска: На полях этого текста находится рисунок пером и тушью, воспроизведенный на табл. CVIII, № 4; череп с указанием вен в мягких тканях.]

815.

Слезы исходят от сердца, а не от мозга. Определите все части, из которых состоит тело, начиная с кожи с ее внешним слоем (эпидермисом), который часто трескается под воздействием солнца. II.

ЗООЛОГИЯ И СРАВНИТЕЛЬНАЯ АНАТОМИЯ.

Деления животного мира (816. 817).

816.

Человек. Описание человека, которое включает описание таких существ, которые почти того же вида, как обезьяны, мартышки и им подобные, которых много,

Лев и его сородичи, как пантеры. [Сноска 3: Leonza — дикая кошка? «Согласно одним, то же, что львица; согласно другим, с большей уверенностью, то же, что пантера» FANFANI, Vocabolario, стр. 858.] Дикие кошки (?), тигры, леопарды, волки, рыси, испанские кошки, обычные кошки и им подобные.

Лошадь и ее сородичи, как мул, осел и им подобные, с резцами сверху и снизу.

Бык и его сородичи с рогами и без верхних резцов, как буйвол, олень, лань, дикий козел, свинья, коза, дикие козы, кабарги, серна, жираф.

817.

Опишите различные формы кишечника у человеческого вида, у обезьян и им подобных. Затем, каким образом отличается львиный вид, затем бычий, и, наконец, птицы; и расположите это описание в виде исследования.

Различные заметки по изучению зоологии (818-821).

818.

Достаньте плаценту теленка при его рождении и наблюдайте форму котиледонов, являются ли их котиледоны мужскими или женскими.

819.

Опишите язык дятла и челюсть крокодила.

820.

О полете 4-го вида бабочек, которые поедают крылатых муравьев. О трех основных положениях крыльев птиц при полете вниз.

[Сноска: Здесь я могу позволить себе лишь мимолетное упоминание о тщательных исследованиях Леонардо полета птиц. Сравните наблюдения по этому предмету во Введении к разделу XVIII и в Библиографии рукописей в конце работы.]

821.

О том, как хвост рыбы действует при движении рыбы; как у угря, змеи и пиявки.

[Сноска: В оригинале над этим текстом вставлен набросок рыбы, плывущей вверх. — Сравните № 1114.]

Сравнительное изучение строения костей и действия мышц (822-826). 822.

О ЛАДОНИ РУКИ.

Затем я буду рассуждать о кистях каждого животного, чтобы показать, в чем они различаются; как у медведя, у которого связки сухожилий пальцев ног соединены над подъемом стопы.

823.

Вторая демонстрация, вставленная между анатомией и [трактатом о] живом существе.

Вы представите здесь для сравнения ноги лягушки, которые имеют большое сходство с ногами человека, как в костях, так и в мышцах. Затем, в продолжение, задние ноги зайца, которые очень мускулистые, с сильными активными мышцами, потому что они не обременены жиром.

[Сноска: Этот текст написан рядом с рисунком черным мелом обнаженной мужской фигуры, но между наброском и текстом нет никакой связи.]

824.

Здесь я делаю заметку, чтобы продемонстрировать разницу, существующую между человеком и лошадью, и точно так же с другими животными. И сначала я начну с костей, а затем перейду ко всем мышцам, которые исходят от костей без сухожилий и заканчиваются в них таким же образом, а затем перейду к тем, которые начинаются с одного сухожилия на одном конце.

[Сноска: См. табл. CVIII, № 2.]

825.

Заметка об изгибах суставов и о том, каким образом на них нарастает плоть при их сгибании или разгибании; и об этом важнейшем исследовании напишите отдельный трактат: в описании движений животных с четырьмя ногами; среди которых есть человек, который точно так же в младенчестве ползает на четвереньках. 826.

О СПОСОБЕ ХОДЬБЫ У ЧЕЛОВЕКА. Ходьба человека всегда следует универсальному способу ходьбы животных с 4 ногами, поскольку, подобно тому как они двигают ногами крест-накрест, подобно лошади при рыси, так и человек двигает своими 4 конечностями крест-накрест; то есть, если он выставляет вперед правую ногу при ходьбе, он выставляет вместе с ней левую руку и наоборот, неизменно. III.

ФИЗИОЛОГИЯ.

Сравнительное изучение органов чувств у людей и животных.

827.

Я обнаружил, что в строении человеческого тела по сравнению с телами животных органы чувств более тупые и грубые. Таким образом, оно состоит из менее искусных инструментов и из пространств, менее вместительных для восприятия способностей чувств. Я видел у львиного рода, что чувство обоняния связано с частью вещества мозга, которая спускается в ноздри, образующие вместительный резервуар для чувства обоняния, которое входит через большое количество хрящевых пузырьков с несколькими проходами, ведущими туда, где, как было сказано ранее, спускается мозг.

Глаза у львиного рода занимают большую часть головы для своих глазниц, и зрительные нервы сообщаются непосредственно с мозгом; но обратное можно наблюдать у человека, ибо глазницы занимают лишь малую часть головы, а зрительные нервы очень тонкие, длинные и слабые, и из-за слабости их действия мы видим днем, но плохо ночью, в то время как эти животные могут видеть ночью так же хорошо, как и днем. Доказательство того, что они могут видеть, заключается в том, что они охотятся за добычей ночью и спят днем, как это делают и ночные птицы.

Преимущества в строении глаза у некоторых животных (828-831).

828.

Любой объект, который мы видим, будет казаться больше в полночь, чем в полдень, и больше утром, чем в полдень.

Это происходит потому, что зрачок глаза гораздо меньше в полдень, чем в любое другое время.

Поскольку глаз или зрачок совы больше по отношению к животному, чем у человека, настолько больше света она может видеть ночью, чем человек; следовательно, в полдень она не может видеть ничего, если ее зрачок не уменьшится; и точно так же ночью вещи кажутся ей больше, чем днем. 829.

О ГЛАЗАХ У ЖИВОТНЫХ.

Глаза всех животных имеют зрачки, приспособленные расширяться и уменьшаться по своей воле пропорционально большему или меньшему свету солнца или другого светила. Но у птиц это изменение гораздо больше; и особенно у ночных птиц, таких как филины, и в глазах одного вида совы; у них зрачок расширяется настолько, что занимает почти весь глаз, или уменьшается до размера просяного зерна, и всегда сохраняет круглую форму. Но у львиного рода, как у пантер, барсов, рысей, тигров, испанских кошек и других подобных животных зрачок уменьшается от идеального круга до фигуры заостренного овала, как показано на полях. Но человек, имея более слабое зрение, чем любое другое животное, меньше страдает от очень сильного света, и его зрачок увеличивается лишь незначительно в темных местах; но в глазах этих ночных животных, филина — птицы, которая является самой крупной из всех ночных птиц, — сила зрения увеличивается настолько, что при самом слабом ночном свете (который мы называем темнотой) она видит гораздо отчетливее, чем мы в блеске полуденного солнца, в то время как эти птицы остаются скрытыми в темных норах; или если они действительно вынуждены выйти на открытый воздух, освещенный солнцем, они сжимают свои зрачки настолько, что их сила зрения уменьшается вместе с количеством проникающего света.

Изучите анатомию различных глаз и посмотрите, какие мышцы открывают и закрывают упомянутые зрачки глаз животных.

[Сноска: Сравните № 24, строки 8 и сл.]

830.

a b n — это мембрана, которая закрывает глаз снизу вверх непрозрачной пленкой, c n b заключает глаз спереди и сзади прозрачной мембраной.

Она закрывается снизу вверх, потому что он [глаз] опускается вниз.

Когда глаз птицы закрывается двумя веками, первой закрывается мигательная перепонка, которая закрывается от слезного протока к внешнему углу глаза; а внешнее веко закрывается снизу вверх, и эти два пересекающихся движения начинаются сначала от слезного протока, потому что мы уже видели, что спереди и снизу птицы защищены и используют только верхнюю часть глаза из страха перед хищными птицами, которые нападают сверху и сзади; и они сначала открывают мембрану от внешнего угла, потому что, если враг нападает сзади, у них есть возможность спастись вперед; и опять же, мышца, называемая мигательной перепонкой, прозрачна, потому что, если бы у глаза не было такого экрана, они не могли бы держать его открытым против ветра, который ударяет в глаз во время их стремительного полета. И зрачок глаза расширяется и сжимается, когда видит меньший или больший свет, то есть интенсивный блеск.

831.

Если ночью ваш глаз поместить между светом и глазом кошки, вы увидите, что глаз выглядит как огонь.

Замечания об органах речи

(832. 833).

832.

a e i o u ba be bi bo bu ca ce ci co cu da de di do du fa fe fi fo fu ga ge gi go gu la le li lo lu ma me mi mo mu na ne ni no nu pa pe pi po pu qa qe qi qo qu ra re ri ro ru sa se si so su ta te ti to tu

Установлено, что язык имеет 24 мышцы, которые соответствуют шести мышцам, составляющим часть языка, которая движется во рту.

И когда a o u произносятся с ясным и быстрым произношением, необходимо, чтобы произносить непрерывно, без какой-либо паузы между ними, чтобы отверстие губ закрывалось постепенно; то есть они широко расставлены при произнесении a, ближе при произнесении o и еще гораздо ближе при произнесении u.

Можно показать, как все гласные произносятся самой дальней частью мягкого неба, которое находится над надгортанником.

833.

Если вы вдыхаете носом и выдыхаете ртом, вы услышите звук, издаваемый перегородкой, то есть мембраной в [Сноска 5: Текст здесь обрывается.]…

Об условиях зрения (834. 835). 834.

О ПРИРОДЕ ЗРЕНИЯ.

Я говорю, что зрение осуществляется всеми животными посредством света; и если кто-либо приводит в качестве возражения против этого зрение ночных животных, я должен сказать, что это точно так же подчиняется тем же самым естественным законам. Ибо легко понять, что чувства, воспринимающие образы вещей, не проецируют из себя никакой зрительной силы [Сноска 4: Сравните № 68.]. Напротив, атмосферная среда, которая существует между объектом и чувством, включает в себя образ вещей и при контакте с чувством передает ему объект. Если объект — будь то звуком или запахом — представляет свою духовную силу уху или носу, то свет не требуется и не действует. Формы объектов не посылают свои образы в воздух, если они не освещены [8]; и глаз, будучи таким образом устроенным, не может получить от воздуха то, чем воздух не обладает, хотя он и касается его поверхности. Если вы хотите сказать, что есть много животных, которые охотятся ночью, я отвечу, что когда того малого света, который достаточен для природы их глаз, не хватает, они направляются своим сильным чувством слуха и обоняния, которым не препятствует темнота и в которых они очень далеко превосходят человека. Если вы заставите кошку прыгнуть при дневном свете среди множества кувшинов и горшков, вы увидите, что они останутся целыми, но если вы сделаете то же самое ночью, многие будут разбиты. Ночные птицы не летают, если луна не светит полностью или частично; скорее они кормятся между заходом солнца и полной темнотой ночи.

[Сноска 8: См. № 58-67.]

Ни одно тело не может быть воспринято без света и тени, а свет и тень вызываются светом. 835.

ПОЧЕМУ ЛЮДИ В ПРЕКЛОННОМ ВОЗРАСТЕ ВИДЯТ ЛУЧШЕ НА РАССТОЯНИИ.

Зрение лучше на расстоянии, чем вблизи, у тех людей, которые находятся в преклонном возрасте, потому что один и тот же объект передает глазу меньшее впечатление о себе, когда он находится далеко, чем когда он близко.

Местонахождение общего чувства.

836.

Общее чувство (sensus communis) — это то, что судит о вещах, предлагаемых ему другими чувствами. Древние мыслители пришли к выводу, что та часть человека, которая составляет его суждение, вызвана центральным органом, к которому остальные пять чувств относят все посредством впечатлительности; и этому центру они дали название Общее чувство. И они говорят, что это чувство расположено в центре головы между Ощущением и Памятью. И это название «Общее чувство» дано ему исключительно потому, что оно является общим судьей всех остальных пяти чувств, т.е. Зрения, Слуха, Осязания, Вкуса и Обоняния. На это Общее чувство воздействуют посредством Ощущения, которое помещено как посредник между ним и чувствами. На Ощущение воздействуют посредством образов вещей, представленных ему внешними инструментами, то есть чувствами, которые являются посредником между внешними вещами и Ощущением. Точно так же на чувства воздействуют объекты. Окружающие вещи передают свои образы чувствам, а чувства передают их Ощущению. Ощущение посылает их к Общему чувству, и им они запечатлеваются в памяти и там более или менее удерживаются в зависимости от важности или силы впечатления. То чувство наиболее быстро в своей функции, которое ближе всего к чувствительной среде, а глаз, будучи высшим, является главным среди других. Об этом мы тогда только и будем говорить, а остальные оставим, чтобы не делать наш предмет слишком длинным. Опыт говорит нам, что глаз воспринимает десять различных природ вещей, а именно: Свет и Тьму, одна из которых является причиной восприятия девяти других, а другая — его отсутствием: Цвет и субстанция, форма и место, расстояние и близость, движение и покой [Сноска 15: Сравните № 23.].

О происхождении души.

837.

Хотя человеческая изобретательность может создавать различные изобретения, которые с помощью различных машин, отвечающих одной и той же цели, никогда не придумает никаких изобретений более красивых, ни более простых, ни более целесообразных, чем это делает Природа; потому что в ее изобретениях ничего не недостает и ничего нет лишнего, и ей не нужен противовес, когда она создает конечности, пригодные для движения в телах животных. Но она вкладывает в них душу тела, которая формирует их, то есть душу матери, которая сначала создает в утробе форму человека и в должное время пробуждает душу, которая должна в нем обитать. И эта сначала пребывает в спящем состоянии и под опекой души матери, которая питает и оживляет ее через пупочную вену со всеми ее духовными частями, и это происходит потому, что этот пупок соединен с плацентой и котиледонами, которыми ребенок прикреплен к матери. И это причина того, почему желание, сильная тяга или испуг или любое другое душевное страдание у матери оказывает большее влияние на ребенка, чем на мать; ибо есть много случаев, когда ребенок теряет из-за них жизнь и т. д.

Это рассуждение здесь не к месту, но оно понадобится для трактата о составе одушевленных тел — а остальное определение души я оставляю воображению монахов, тех отцов народа, которые знают все тайны по вдохновению.

[Сноска 57: lettere incoronate. Под этим термином Леонардо, вероятно, понимает не только Библию, но и труды ранних Отцов Церкви и все книги, признанные священными Римской церковью.] Я оставляю в покое священные книги; ибо они — высшая истина.

Об отношениях души к органам чувств. 838.

КАК ПЯТЬ ЧУВСТВ ЯВЛЯЮТСЯ СЛУЖИТЕЛЯМИ ДУШИ.

Душа, по-видимому, обитает в суждении, и суждение, по-видимому, находится в той части, где встречаются все чувства; и это называется Общим чувством и не является всепроникающим по всему телу, как многие думали. Скорее, оно целиком находится в одной части. Потому что, если бы оно было всепроникающим и одинаковым в каждой части, не было бы нужды заставлять инструменты чувств встречаться в одном центре и в одном единственном месте; напротив, было бы достаточно, чтобы глаз выполнял функцию своего ощущения только на своей поверхности, а не передавал образ увиденных вещей к чувству посредством зрительных нервов, чтобы душа — по причине, указанной выше — могла воспринимать его на поверхности глаза. Точно так же, что касается чувства слуха, было бы достаточно, если бы голос просто звучал в пористой полости отвердевшей части височной кости, которая находится внутри уха, без какого-либо дальнейшего перехода от этой кости к общему чувству, где голос советуется и беседует с общим суждением. Чувство обоняния, опять же, вынуждено по необходимости относиться к тому же суждению. Осязание проходит через перфорированные шнуры и передается к этому общему чувству. Эти шнуры расходятся бесконечными разветвлениями в кожу, которая заключает члены тела и внутренности. Перфорированные шнуры передают волю и ощущение подчиненным конечностям. Эти шнуры и нервы направляют движения мышц и сухожилий, между которыми они расположены; они подчиняются, и это подчинение вступает в силу путем уменьшения их толщины; ибо при набухании их длина уменьшается, и нервы сжимаются, которые переплетены среди частиц конечностей; будучи протянутыми к кончикам пальцев, они передают чувству объект, которого они касаются.

Нервы со своими мышцами подчиняются сухожилиям, как солдаты подчиняются офицерам, а сухожилия подчиняются Общему [центральному] чувству, как офицеры подчиняются генералу. [27] Таким образом, сустав костей подчиняется нерву, а нерв — мышце, а мышца — сухожилию, а сухожилие — Общему чувству. И Общее чувство — это седалище души [28], а память — ее боеприпасы, а впечатлительность — ее референдарий, поскольку чувство служит душе, а не душа чувству. И там, где чувство, которое служит душе, не находится на службе у души, все функции этого чувства также отсутствуют в жизни этого человека, как это видно у тех, кто родился немым и слепым.

[Сноска: Своеобразное использование слов nervo, muscolo, corda, senso comune, которые здесь буквально переданы как нерв, мышца, шнур или сухожилие и Общее чувство, можно понять из строк 27 и 28.]

О непроизвольном мышечном действии. 839.

КАК НЕРВЫ ИНОГДА ДЕЙСТВУЮТ САМИ ПО СЕБЕ БЕЗ КАКИХ-ЛИБО КОМАНД ОТ ДРУГИХ ФУНКЦИЙ ДУШИ.

Это видно совершенно ясно; ибо вы увидите, как парализованные и дрожащие люди двигаются, и их дрожащие конечности, как их голова и руки, трясутся без разрешения их души, и их душа со всей своей силой не может предотвратить дрожание их членов. То же самое происходит при падучей болезни или в частях, которые были отрезаны, как в хвостах ящериц. Идея или воображение — это руль и направляющая вожжа чувств, потому что задуманная вещь движет чувство. Пред-воображение — это воображение вещей, которые должны быть. Пост-воображение — это воображение вещей, которые прошли.

Различные физиологические наблюдения (840-842).

840.

Существует четыре Силы: память и интеллект, желание и алчность. Две первые — ментальные, а остальные — чувственные. Три чувства: зрение, слух и обоняние не могут быть хорошо предотвращены; осязание и вкус — вовсе нет. Обоняние связано со вкусом у собак и других прожорливых животных.

841.

Я открываю людям происхождение первой, или, возможно, второй причины их существования.

842.

Похоть — причина порождения.

Аппетит — поддержка жизни. Страх или робость — это продление жизни и сохранение ее инструментов.

Законы питания и поддержания жизни (843-848). 843.

КАК ТЕЛО ЖИВОТНЫХ ПОСТОЯННО УМИРАЕТ И ОБНОВЛЯЕТСЯ.

Тело любой вещи, которая принимает питание, постоянно умирает и постоянно обновляется; потому что питание может входить только в места, где прежнее питание истекло, а если оно истекло, оно больше не имеет жизни. И если вы не поставляете питание, равное питанию, которое ушло, жизнь ослабнет в силе, и если вы отнимете это питание, жизнь будет полностью разрушена. Но если вы восстанавливаете столько, сколько разрушается день за днем, тогда обновляется столько жизни, сколько потребляется, точно так же, как пламя свечи питается питанием, доставляемым жидкостью этой свечи, которое пламя постоянно с быстрым притоком восстанавливает ему снизу столько, сколько потребляется при умирании сверху: и из яркого света превращается при умирании в мутный дым; и эта смерть непрерывна, как непрерывен дым; и продолжительность дыма равна продолжительности питания, и в тот же самый миг все пламя мертво и все регенерировано, одновременно с движением своего собственного питания.

844.

Царь животных — как ты его описал — я бы скорее сказал царь зверей, ты, будучи величайшим — потому что ты пощадил их убийство, чтобы они могли дать тебе своих детей для пользы глотки, из которой ты попытался сделать гробницу для всех животных; и я бы сказал еще больше, если бы мне было позволено говорить всю правду [5]. Но мы не выходим за пределы человеческих дел, рассказывая об одном высшем злодействе, которое не случается среди животных земли, поскольку среди них не находится никого, кто ест свой собственный вид, если не из-за недостатка смысла (немногие, правда, среди них, и те будучи матерями, как у людей, хотя их и не много числом); и это происходит только среди хищных животных, как у львиного вида, и леопардов, пантер, рысей, кошек и им подобных, которые иногда едят своих детей; но ты, кроме своих детей, пожираешь отца, мать, братьев и друзей; и этого тебе недостаточно, но ты идешь на охоту на острова других, забирая других людей, и этих полуголых, и ты откармливаешь их и гонишь их вниз по своему собственному горлу [18]; разве природа не производит достаточно простых продуктов, чтобы ты мог насытиться? И если ты не доволен простыми продуктами, не можешь ли ты путем смешивания их сделать бесконечные соединения, как писал Платина [Сноска 21: Come scrisse il Platina (Бартоломео Сакки, знаменитый гуманист). Итальянское издание его трактата De arte coquinaria было опубликовано под названием De la honesta voluptate, e valetudine, Венеция 1487.], и другие авторы о питании?

[Сноска: Мы склонны верить, что сам Леонардо был вегетарианцем, исходя из следующего интересного отрывка в первом из писем Андреа Корсали Джулиано де Медичи: Alcuni gentili chiamati Guzzarati non si cibano di cosa, alcuna che tenga sangue, ne fra essi loro consentono che si noccia ad alcuna cosa animata, come il nostro Leonardo da Vinci.]

5-18. Америго Веспуччи, с которым Леонардо был лично знаком, пишет в своем втором письме Пьетро Содерини о жителях Канарских островов после пребывания там в 1503 году: «Hanno una scelerata liberta di vivere; … si cibano di carne humana, di maniera che il padre mangia il figliuolo, et all'incontro il figliuolo il padre secondo che a caso e per sorte avviene. Io viddi un certo huomo sceleratissimo che si vantava, et si teneva a non piccola gloria di haver mangiato piu di trecento huomini. Viddi anche una certa citta, nella quale io dimorai forse ventisette giorni, dove le carni humane, havendole salate, eran appiccate alli travi, si come noi alli travi di cucina appicchiamo le carni di cinghali secche al sole o al fumo, et massimamente salsiccie, et altre simil cose: anzi si maravigliavano grandemente che noi non mangiassimo della carne de nemici, le quali dicono muovere appetito, et essere di maraviglioso sapore, et le lodano come cibi soavi et delicati (Lettere due di Amerigo Vespucci Fiorentino drizzate al magnifico Pietro Soderini, Gonfaloniere della eccelsa Republica di Firenze; различные издания).»

845.

Наша жизнь создается смертью других.

В мертвой материи остается нечувствительная жизнь, которая, воссоединившись с желудками живых существ, возобновляет жизнь, как чувственную, так и интеллектуальную.

846.

Здесь природа, по-видимому, со многими животными была скорее жестокой мачехой, чем матерью, а с другими — не мачехой, а самой нежной матерью.

847.

Человек и животные — это действительно проход и провод пищи, гробница животных и место упокоения мертвых, один вызывающий смерть другого, делая себя покрытием для разложения других мертвых [тел].

О кровообращении (848-850).

848.

Смерть у стариков, когда она не от лихорадки, вызвана венами, которые идут от селезенки к клапану печени, и которые утолщаются настолько в стенках, что они закрываются и не оставляют прохода для крови, которая ее питает.

[6] Непрерывный ток крови через вены заставляет эти вены утолщаться и становиться мозолистыми, так что в конце концов они закрываются и препятствуют прохождению крови.

849.

Воды возвращаются с постоянным движением из самых низких глубин моря к самой вершине гор, не подчиняясь природе более тяжелых тел; и в этом они напоминают кровь одушевленных существ, которая всегда движется из моря сердца и течет к вершине головы; и здесь она может прорвать вену, как можно видеть, когда вена лопается в носу; вся кровь поднимается снизу до уровня лопнувшей вены. Когда вода вырывается из лопнувшей вены в земле, она подчиняется закону других тел, которые тяжелее воздуха, поскольку она всегда ищет низкие места.

[Сноска: Из этого отрывка совершенно ясно, что у Леонардо было не просто общее подозрение о кровообращении, но очень ясное представление о нем. Исследования Леонардо о мышцах сердца можно найти в MS. W. An. III, но никакая информация о них до сих пор не была обнародована. Пределы моего плана в этой работе исключают все чисто анатомические сочинения, поэтому здесь можно дать лишь очень краткую выдержку из этой записной книжки. УИЛЬЯМ ГАРВЕЙ (родился в 1578 году и был профессором анатомии в Кембридже с 1615 года) всегда считался первооткрывателем кровообращения. Он изучал медицину в Падуе в 1598 году, а в 1628 году выпустил свой памятный и важный труд: De motu cordis et sanguinis.]

850.

Что кровь, которая возвращается, когда сердце открывается снова, — это не та же самая, что закрывает клапаны сердца.

Некоторые заметки о медицине (851-855).

851.

Заставьте их дать вам определение и средства лечения для случая… и вы увидите, что люди выбираются врачами для болезней, которых они не знают.

852.

Средство от царапин, которому меня научил Герольд короля Франции. 4 унции девственного воска, 4 унции канифоли, 2 унции ладана. Держите каждую вещь отдельно; и растопите воск, а затем положите ладан, а затем канифоль, сделайте из этого смесь и наложите на больное место.

853.

Медицина — это восстановление разрозненных элементов; болезнь — это раздор элементов, внесенный в живое тело.

854.

Те, кого беспокоит морская болезнь, должны пить экстракт полыни.

855.

Чтобы сохранить здоровье, это правило мудро: Ешь только тогда, когда хочешь и когда пища по вкусу. Жуй тщательно, чтобы это пошло тебе на пользу. Пусть она будет хорошо приготовлена, без специй и без прикрас. Тот, кто принимает лекарства, плохо советуется.

[Сноска: По-видимому, это набросок стихотворения.]

856.

Я учу вас сохранять свое здоровье; и в этом вы преуспеете тем лучше, чем больше будете избегать врачей, потому что их лекарства — работа алхимиков. [Сноска: Этот отрывок написан на обороте рисунка табл. CVIII. Сравните также № 1184.]

XV.

Астрономия.

С момента публикации Вентури в 1797 году и Либри в 1840 году нескольких отрывков из астрономических заметок Леонардо ученые-астрономы часто высказывали мнение, что они должны были основываться на очень важных открытиях и что великий художник также заслуживает видного места в истории этой науки. В напечатанных здесь отрывках дается связный обзор его астрономических исследований, как они разбросаны по рукописям, дошедшим до нас. В отличие от других своих чисто научных трудов, Леонардо уделяет здесь много внимания мнениям древних, хотя он не следует общепринятой в его время практике полагаться на них как на авторитеты; он цитирует их, как мы увидим, только для того, чтобы опровергнуть их аргументы. Его исследования повсюду имеют печать независимого мышления. В этих трудах нет ничего, что заставило бы нас предположить, что они были лишь кратким изложением общих знаний, обычных для астрономов того периода. Еще в XIV веке в университетах Падуи и Болоньи существовали кафедры астрономии, но еще в течение всего XVI века астрономия и астрология были тесно связаны.

Сейчас невозможно решить, познакомился ли Леонардо, живя во Флоренции, в юности с учениями Паоло Тосканелли, великого астронома и математика (умер в 1482 году), о влиянии и преподавании которого сейчас мало что известно, кроме того факта, что он советовал и поощрял Колумба осуществить свой проект кругосветного плавания. Его имя нигде не упоминается Леонардо, и, судя по датам рукописей, из которых взяты тексты по астрономии, представляется весьма вероятным, что Леонардо посвящал свое внимание астрономическим исследованиям меньше в юности, чем в свои поздние годы. Очевидно, его целью было изложить астрономию в связной форме и в отдельном труде (см. начало №№ 866 и 892; сравните также № 1167). Вполне соответствует его общей научной тщательности то, что он предложил написать специальный трактат по оптике в качестве введения к астрономии (см. №№ 867 и 877). Некоторые главы, относящиеся к этому разделу, носят название «Prospettiva» (см. №№ 869 и 870), поскольку этот термин повсеместно применялся в то время как к оптике, так и к перспективе (см. Т. I, стр. 10, примечание к № 13, стр. 10).

В начале XVI века птолемеевская теория вселенной все еще повсеместно принималась как истинная, и Леонардо представляет Землю неподвижной, а Луну и Солнце вращающимися вокруг нее, как они представлены на диаграмме к № 897. Он не вдается ни в какую теорию движения планет; в отношении них и неподвижных звезд он исследует только явления их светимости. Сферическую форму Земли он с самого начала принимает как аксиому, и он предвосхищает Ньютона, указывая на универсальность гравитации не только на Земле, но даже на Луне. Хотя его острое исследование природы лунного света и пятен на Луне не принесло много результатов, имеющих непреходящее значение, помимо того, что стало очевидным, что они являются опровержением ошибок его современников, они содержат различные объяснения фактов, которые современной науке не нужно изменять в каком-либо существенном пункте, и открытия, которые история до сих пор приписывала гораздо более поздней дате.

Остроумную теорию, с помощью которой он пытается объяснить природу того, что известно как пепельный свет Луны, отражение солнечных лучей Землей в сторону Луны, говоря, что это своеобразное преломление, возникающее в бесчисленных изогнутых поверхностях морских волн, можно считать абсурдной; но нельзя забывать, что у него не было средств обнаружить фундаментальную ошибку, на которой он ее основывал, а именно: предположение, что Луна находится на относительно небольшом расстоянии от Земли. Пока движение Земли вокруг Солнца оставалось неизвестным, было, конечно, невозможно составить какое-либо представление о расстоянии Луны от Земли путем вычисления ее параллакса. До открытия телескопа точные астрономические наблюдения были возможны лишь в весьма ограниченной степени. Однако из некоторых фрагментов заметок, публикуемых здесь впервые, следует, что Леонардо имел возможность изучать пятна на Луне более детально, чем это было бы возможно невооруженным глазом. Насколько можно судить по загадочному языку, которым окутано описание его инструмента, он использовал увеличительные стекла; однако они, по-видимому, не были сконструированы подобно телескопу — телескопы начали изготавливать лишь около 1600 года. Как отмечал ЛИБРИ (Histoire des Sciences mathematiques III, 101), Фракасторо из Вероны (1473-1553) сумел увеличить видимый диск Луны с помощью системы линз (ср. № 910, примечание), и это делает вероятным изобретение Леонардо, сделанное не намного раньше. I.

ЗЕМЛЯ КАК ПЛАНЕТА.

Место Земли во Вселенной (857, 858).

857.

Экватор, линия горизонта, эклиптика, меридиан:

Эти линии суть те, что во всех своих частях равноудалены от центра земного шара.

858.

Земля находится не в центре орбиты Солнца и не в центре Вселенной, но в центре своих сопутствующих стихий и соединена с ними. И всякий, кто стоял бы на Луне, когда она и Солнце находятся под нами, увидел бы эту нашу Землю и стихию воды на ней точно так же, как мы видим Луну, и Земля освещала бы ее, как она освещает нас.

Фундаментальные законы солнечной системы (859-864).

859.

Сила возникает от недостатка или избытка; она есть дитя физического движения, внучка движения духовного, а также мать и начало тяжести. Тяжесть ограничена стихиями воды и земли; но эта сила безгранична, и ею могли бы быть приведены в движение бесконечные миры, если бы можно было создать инструменты, с помощью которых эта сила могла бы генерироваться.

Сила вместе с физическим движением и тяжесть вместе с сопротивлением — вот четыре внешние силы, от которых зависят все действия смертных.

Сила берет свое начало в духовном движении; и это движение, протекая через конечности чувствующих существ, увеличивает их мышцы. Будучи увеличенными этим потоком, мышцы сокращаются в длину и тянут сухожилия, которые с ними соединены, и это есть причина силы конечностей у человека.

Качество и количество силы человека способны порождать другие силы, которые будут пропорционально тем больше, чем дольше длятся произведенные ими движения.

[Сноска: Строго говоря, к этому разделу относится лишь часть данного отрывка. Принцип, изложенный во втором абзаце, более непосредственно связан с заметками, приведенными в предыдущем разделе о физиологии.]

860.

Почему тяжесть не остается на своем месте? Она не остается, потому что у нее нет сопротивления. Куда она двинется? Она двинется к центру [тяжести]. И почему не по какой-либо иной линии? Потому что тяжесть, не имеющая опоры, падает по кратчайшему пути к низшей точке, каковой является центр мира. И почему тяжесть знает, как найти его по столь короткой линии? Потому что она не независима и не движется в различных направлениях.

[Сноска: Этот текст и относящийся к нему эскиз воспроизведены на табл. CXXI.]

861.

Пусть Земля поворачивается любой стороной, поверхность вод никогда не отклонится от своей сферической формы, но всегда будет оставаться равноудаленной от центра земного шара.

Если допустить, что Земля может быть удалена из центра земного шара, что произошло бы с водой?

Она осталась бы сферой вокруг этого центра такой же толщины, но сфера имела бы меньший диаметр, чем когда она заключала в себе Землю.

[Сноска: Ср. № 896, строки 48-64; и № 936.]

862.

Если предположить, что земля у наших антиподов, которая поддерживает океан, поднялась бы и оказалась обнаженной, далеко над морем, но оставаясь почти ровной, каким образом впоследствии, с течением времени, образовались бы горы и долины?

А скалы с их различными пластами?

863.

Каждый человек всегда находится посреди поверхности Земли, под зенитом своего собственного полушария и над центром Земли.

864.

Заметка: Я должен сначала показать расстояние от Солнца до Земли; и с помощью луча, проходящего через маленькое отверстие в темную камеру, определить его истинный размер; и кроме того, с помощью водной сферы вычислить размер земного шара…

Здесь будет показано, что когда Солнце находится на меридиане нашего полушария [Сноска 10: Antipodi orientali cogli occidentali. Слово «антиподы» здесь не имеет своего буквального значения, но — как можно заключить из одновременного упоминания жителей Севера и Юга — используется в значении людей, живущих на расстоянии 90 градусов от зенита рационального горизонта каждого наблюдателя.], антиподы на Востоке и на Западе, одинаково и в одно и то же время, видят Солнце, отраженное в своих водах; и то же самое в равной степени верно для арктического и антарктического полюсов, если они, конечно, обитаемы.

Как доказать, что Земля — планета (865-867).

865.

Что Земля — звезда.

866.

В своем рассуждении вы должны доказать, что Земля — звезда, во многом подобная Луне, и слава нашей Вселенной; а затем вы должны рассмотреть размер различных звезд согласно авторам. 867.

МЕТОД ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ТОГО, ЧТО ЗЕМЛЯ — ЗВЕЗДА.

Сначала опишите глаз; затем покажите, как мерцание звезды происходит на самом деле в глазу и почему одна звезда должна мерцать сильнее другой, и как лучи от звезд возникают в глазу; и добавьте, что если бы мерцание звезд действительно происходило в самих звездах — как это кажется, — то это мерцание представляло бы собой расширение, равное диаметру тела звезды; следовательно, поскольку звезда больше Земли, это движение, совершаемое в одно мгновение, было бы быстрым удвоением размера звезды. Затем докажите, что поверхность воздуха там, где он прилегает к огню, и поверхность огня там, где он заканчивается, — это те места, в которые проникают солнечные лучи и передают изображения небесных тел, большими, когда они восходят, и малыми, когда они на меридиане. Пусть a — Земля, а n d m — поверхность воздуха, соприкасающаяся со сферой огня; h f g — орбита Луны или, если угодно, Солнца; тогда я говорю, что когда Солнце появляется на горизонте g, его лучи видны проходящими через поверхность воздуха под косым углом, то есть o m; этого не происходит при d k. И так он проходит через большую массу воздуха; все e m — это более плотная атмосфера.

868.

За Солнцем и нами находится тьма, и поэтому воздух кажется синим.

[Сноска: Ср. Т. I, № 301.] 869.

ПЕРСПЕКТИВА. Можно найти средства, с помощью которых глаз не будет видеть удаленные объекты настолько уменьшенными, как в естественной перспективе, которая уменьшает их из-за выпуклости глаза, неизбежно пересекающей на своей поверхности пирамиду каждого изображения, передаваемого в глаз под прямым углом к его сферической поверхности. Но с помощью метода, который я здесь преподаю на полях [9], эти пирамиды пересекаются под прямыми углами вблизи поверхности зрачка. Выпуклый зрачок глаза может охватить все наше полушарие, тогда как это покажет лишь одну звезду; но там, где множество маленьких звезд передают свои изображения на поверхность зрачка, эти звезды чрезвычайно малы; здесь видна только одна звезда, но она будет большой. И так Луна будет видна более крупной, а ее пятна — более четкими [Сноска 20 и след.: Телескопы не использовались до столетия спустя. Ср. № 910 и стр. 136.]. Вы должны поместить близко к глазу стекло, наполненное водой, о которой упоминается в № 4 книги 113 «О природных субстанциях» [Сноска 23: libro 113. Возможно, это номер книги в каком-то библиотечном каталоге. Но, с другой стороны, это может относиться к одной из 120 книг, упомянутых в № 796, л. 84.]; ибо эта вода делает объекты, заключенные в шары из хрустального стекла, видимыми как бы вне стекла.

О ГЛАЗЕ.

Среди малых объектов, представленных зрачку глаза, тот, что ближе всего к нему, будет наименее различим глазом. И в то же время эксперименты, проведенные здесь со способностью зрения, показывают, что оно не сводится к точке, если и т. д. [32] [Сноска 32: Ср. с этим отрывок в Т. I, № 52, написанный около двадцати лет назад.].

Читай на полях.

[34] Те объекты видны наибольшими, которые приходят в глаз под наибольшими углами.

Но изображения объектов, передаваемые на зрачок глаза, распределяются по зрачку точно так же, как они распределены в воздухе: и доказательство этого в следующем: когда мы смотрим на звездное небо, не вглядываясь пристальнее в одну звезду, чем в другую, небо кажется все усеянным звездами; и их пропорции для глаза такие же, как на небе, и точно так же расстояния между ними [61].

[Сноска: 9. 32. in margine: строки 34-61 в оригинале написаны на полях, а над ними находится диаграмма, на которую, по-видимому, ссылается здесь Леонардо.] 870.

ПЕРСПЕКТИВА.

Среди объектов, удаленных от глаза на равное расстояние, наименьшему уменьшению подвергается тот, который изначально был наиболее удаленным.

Когда различные объекты удаляются на равные расстояния от своего первоначального положения, тот, который был изначально дальше всего от глаза, уменьшится меньше всего. И пропорция уменьшения будет пропорциональна относительному расстоянию объектов от глаза до того, как они были перемещены.

То есть в объекте t и объекте e пропорция их расстояний от глаза a составляет пять к одному. Я удаляю каждый из них с его места и отодвигаю дальше от глаза на одну из 5 частей, на которые разделено предложение. Отсюда происходит, что ближайший к глазу удвоил расстояние и, согласно предпоследнему предложению этого, уменьшился на половину своего общего размера; а тело e, при том же движении, уменьшилось на 1/5 своего общего размера. Следовательно, согласно тому же предпоследнему предложению, то, что сказано в этом последнем предложении, верно; и это я говорю о движениях небесных тел, которые при заходе дальше на 3500 миль, чем когда они в зените, и все же не увеличиваются и не уменьшаются в какой-либо ощутимой степени.

871.

a b — это отверстие, через которое проходит Солнце, и если бы вы могли измерить размер солнечных лучей в n m, вы могли бы точно проследить реальные линии схождения солнечных лучей, зеркало находясь в a b, а затем показать отраженные лучи под равными углами к n m; но, поскольку вы хотите иметь их в n m, возьмите их на внутренней стороне отверстия в cd, где их можно измерить в том месте, куда падают солнечные лучи. Затем поместите свое зеркало на расстоянии a b, заставив лучи d b, c a упасть, а затем отразиться под равными углами к c d; и это лучший метод, но вы должны использовать это зеркало всегда в один и тот же месяц, и в тот же день, и час, и мгновение, и это будет лучше, чем в неопределенное время, потому что когда Солнце находится на определенном расстоянии, оно создает определенную пирамиду лучей.

872.

a, сторона тела в свете и тени b, обращена ко всей части полушария b e d e f и не обращена ни к какой части тьмы Земли. И то же самое происходит в точке o; следовательно, пространство a o повсюду одной и той же яркости, а s обращено только к четырем градусам полушария d e f g h, а также ко всей Земле s h, что сделает его темнее; и насколько — должно быть продемонстрировано расчетом. [Сноска: Этот отрывок, который, возможно, имеет сомнительное право на свое место в этой связи, находится в рукописи между теми, что приведены в Т. I как № 117 и № 427.] 873.

ПРИЧИНА УВЕЛИЧЕНИЯ РАЗМЕРА СОЛНЦА НА ЗАПАДЕ.

Некоторые математики объясняют, что Солнце кажется больше, когда оно заходит, потому что глаз всегда видит его через более плотную атмосферу, утверждая, что объекты, видимые через туман или через воду, кажутся больше. На это я отвечаю: нет; потому что объекты, видимые через туман, сходны по цвету с теми, что находятся на расстоянии; но, не будучи подобным образом уменьшенными, они кажутся больше. Опять же, ничто не увеличивается в размере в спокойной воде; и доказательство этого можно увидеть, бросив свет на доску, помещенную наполовину под водой. Но причина, по которой Солнце кажется больше, заключается в том, что каждое светящееся тело кажется тем больше, чем оно дальше. [Сноска: Строки 5 и 6 так переданы М. РАВЕССОНОМ в его издании рукописи А. «De meme, aucune chose ne croit dans l'eau plane, et tu en feras l'experience en calquant un ais sous l'eau.» — Ср. диаграммы в Т. I, стр. 114.]

О светимости Земли в мировом пространстве (874-878).

874.

В своей книге я предлагаю показать, как океан и другие моря должны, с помощью Солнца, заставлять наш мир сиять подобно Луне, а для более удаленных миров он выглядит как звезда; и это я докажу.

Покажите сначала, что каждый свет на расстоянии от глаза испускает лучи, которые, по-видимому, увеличивают размер светящегося тела; и из этого следует, что 2… [Сноска 10: Здесь текст обрывается; строки 11 и след. написаны на полях.].

[11] Луна холодная и влажная. Вода холодная и влажная. Таким образом, наши моря должны казаться Луне такими же, как Луна нам.

875.

Волны в воде увеличивают изображение объекта, отраженного в ней.

Пусть a — Солнце, а n m — взволнованная вода, b — изображение Солнца, когда вода спокойна. Пусть f — глаз, который видит изображение во всех волнах, включенных в основание треугольника c e f. Теперь Солнце, отраженное в спокойной поверхности, занимало пространство c d, тогда как во взволнованной поверхности оно покрывает все водное пространство c e (как доказано в 4-й части моей «Перспективы») [Сноска 9: Nel quarto della mia prospettiva. Если эта ссылка относится к диаграммам, сопровождающим текст, — как это обычно у Леонардо, — а не к какой-то конкретной работе, то должна иметься в виду самая большая из приведенных здесь диаграмм. Она самая нижняя и фактически пятая, но он назвал бы ее четвертой, ибо приведенному здесь тексту на той же странице рукописи предшествует отрывок о водоворотах с относящейся к нему диаграммой, также воспроизведенной здесь. Слова «della mia prospettiva» могут, следовательно, указывать на то, что диаграмму к предыдущей главе, трактующей о неоднородном предмете, следует исключить. Дополнительная трудность заключается в том, что эта диаграмма относится собственно к строкам 9-10, а не к предыдущему предложению. Отражение Солнца в воде также обсуждается в теоретической части Книги о живописи; см. Т. I, № 206, 207.] и оно будет покрывать больше воды пропорционально тому, как отраженное изображение удалено от глаза [10].

[Сноска: В оригинальном эскизе внутри круга на первой диаграмме написано «Sole» (солнце), а справа от него «luna» (луна). Таким образом, предполагается, что любое из этих небесных тел может заполнять это пространство. Внутри нижнего круга написано «simulacro» (изображение). На двух следующих диаграммах в месте, отмеченном здесь L, написано слово «Luna», а на последней в верхнем круге в точке a написано «sole».]

Изображение Солнца будет ярче показано в маленьких волнах, чем в больших — и это потому, что отражений или изображений Солнца больше в маленьких волнах, чем в больших, и чем многочисленнее отражения его сияния, тем больше свет, чем их меньше.

Волны, которые пересекаются, подобно чешуйкам еловой шишки, отражают изображение Солнца с величайшим блеском; и это происходит потому, что изображений столько же, сколько гребней волн, на которые светит Солнце, а тени между этими волнами малы и не очень темны; и сияние столь многих отражений вместе объединяется в изображение, которое передается в глаз, так что эти тени незаметны.

То отражение Солнца будет покрывать больше пространства на поверхности воды, которое наиболее удалено от глаза, видящего его.

Пусть a — Солнце, p q — отражение Солнца; a b — поверхность воды, в которой зеркально отражается Солнце, а r — глаз, который видит это отражение на поверхности воды, занимающее пространство o m. c — глаз на большем расстоянии от поверхности воды, а также от отражения; следовательно, это отражение покрывает большее пространство воды, на расстояние между n и o.

876.

Невозможно, чтобы сторона сферического зеркала, освещенная Солнцем, отражала свое сияние, если только это зеркало не было волнистым или наполненным пузырьками.

Вы видите здесь Солнце, которое освещает Луну, сферическое зеркало, и вся ее поверхность, которая обращена к Солнцу, становится сияющей.

Откуда можно заключить, что то, что светится в Луне, есть вода, подобная воде наших морей, и в волнах, как та; а та часть, которая не светится, состоит из островов и суши.

Эта диаграмма нескольких сферических тел, помещенных между глазом и Солнцем, дана для того, чтобы показать, что точно так же, как отражение Солнца видно в каждом из этих тел, точно так же это изображение может быть видно в каждом изгибе волн моря; и как в этих многих сферах видно много отражений Солнца, так и во многих волнах есть много изображений, каждое из которых на большом расстоянии сильно увеличивается для глаза. И, поскольку это происходит с каждой волной, пространства, расположенные между волнами, скрыты; и по этой причине кажется, что многие солнца, отраженные во многих волнах, являются лишь одним непрерывным солнцем; а тени, смешанные со светящимися изображениями, делают это сияние менее ярким, чем сияние Солнца, отраженного в этих волнах.

[Сноска: В оригинале, у буквы A на диаграмме написано «Sole» (солнце), а у o — «occhio» (глаз).]

877.

Перед этим будет трактат о свете и тени.

Края на Луне будут наиболее сильно освещены и будут отражать больше всего света, потому что там ничего не будет видно, кроме вершин волн воды [Сноска 5: Я счел излишним воспроизводить подробное объяснение теории отражения на волнах, содержащееся в отрывке, который следует за этим.].

878. Солнце будет казаться больше в движущейся воде или на волнах, чем в спокойной воде; примером является свет, отраженный на струнах монохорда. II.

СОЛНЦЕ.

Вопрос об истинном и кажущемся размере Солнца (879-884). 879.

ПОХВАЛА СОЛНЦУ.

Если вы посмотрите на звезды, отсекая лучи (как это можно сделать, глядя через очень маленькое отверстие, сделанное острием очень тонкой иглы, помещенное так, чтобы почти касаться глаза), вы увидите те звезды настолько крошечными, что покажется, будто ничего не может быть меньше; на самом деле их огромное расстояние является причиной их уменьшения, ибо многие из них во много раз больше звезды, которая есть Земля с водой. Теперь поразмыслите, как должна выглядеть эта наша звезда на таком расстоянии, а затем подумайте, сколько звезд можно было бы добавить — как по долготе, так и по широте — между теми звездами, которые разбросаны по потемневшему небу. Но я не могу удержаться от осуждения многих древних, которые говорили, что Солнце не больше, чем оно кажется; среди них был Эпикур, и я полагаю, что он основывал свое суждение на эффектах света, помещенного в нашей атмосфере на равном расстоянии от центра Земли. Всякий, кто смотрит на него, никогда не видит его уменьшенным в размере на любом расстоянии; и при-

[Сноска 879-882: То, что Леонардо говорит об Эпикуре — который, согласно ЛЬЮИСУ, «Астрономия древних», и МЕДЛЕРУ, «История небесной науки», не уделял много внимания изучению небесных явлений, — он, вероятно, почерпнул из Книги X Диогена Лаэртского, чьи «Vitae Philosophorum» не печатались на греческом языке до 1533 года, но латинский перевод появился в 1475 году.]

880.

чины его размера и силы я приберегу для Книги 4. Но я очень удивляюсь, что Сократ

[Сноска 2: Сократ; у меня мало сведений, чтобы пролить свет на эту ссылку. Сам Сократ Платона не раз заявляет, что в юности он обратил свой ум к изучению небесных явлений (METEWPA), но не в поздние годы (см. Дж. К. ЛЬЮИС, «Астрономия древних», стр. 109; МЕДЛЕР, «История небесной науки», стр. 41). Кое-где в трудах Платона мы находим случайные заметки о Солнце и других небесных телах. Леонардо вполне мог знать о них, поскольку латинская версия Фичино была напечатана еще в 1491 году; действительно, существует недатированное издание, которое вполне могло появиться между 1480-90 гг.