«Новый Завет: Перевод Лестера Амброуза Сойера»

8 5:12 Прежде всего же, братья мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою; но да будет у вас: «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть под осуждение.

9 5:13 Злострадает ли кто из вас, пусть молится; весел ли кто, пусть поет псалмы. 5:14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. 5:15 И молитва веры исцелит больного, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. 5:16 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. 5:17 Илия был человек, подобный нам, и молился молитвой, чтобы не было дождя, и не было дождя на землю три года и шесть месяцев; 5:18 и снова помолился, и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой.

10 5:19 Братья! Если кто из вас уклонится от истины, и обратит кто его, 5:20 пусть знает, что обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов.

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ПЕТРА.

ВАВИЛОН, 64 г. по Р. Х.

ГЛАВА I.

ТВЕРДАЯ ПРИВЯЗАННОСТЬ К ХРИСТУ И ПР.

1 1:1 ПЕТР, апостол Иисуса Христа, избранным пришельцам рассеяния в Понте, Галатии, Каппадокии, Азии и Вифинии, 1:2 по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, к послушанию и кроплению крови Иисуса Христа: благодать вам и мир да умножится.

2 1:3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас к упованию живому через воскресение Иисуса Христа из мертвых, 1:4 к наследству нетленному, чистому и неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, 1:5 силой Божией через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. 1:6 О сем радуйтесь, хотя теперь немного, если нужно, скорбящие в различных искушениях, 1:7 дабы испытание вашей веры, гораздо драгоценнее гибнущего, но испытываемого огнем золота, оказалось к похвале и славе и чести в явлении Иисуса Христа, 1:8 Которого не видев любите, в Которого теперь, хотя не видите, но веруете, радуетесь радостью неизреченной и преславной, 1:9 достигая цели веры вашей — спасения душ. 1:10 Об этом спасении расспрашивали и изыскивали пророки, пророчествовавшие о благодати, [положенной] вам, 1:11 исследуя, на какое или на какое время указывал бывший в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последовавшие за ними славы, 1:12 коим было открыто, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам возвестившими благовествование Духом Святым, посланным с небес, в созерцание чего желают проникнуть ангелы.

3 1:13 Посему, препоясав чресла ума вашего, бодрствуйте, уповайте совершенным упованием на дар, приносимый вам в явлении Иисуса Христа. 1:14 Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями вашими, бывшими в неведении вашем, 1:15 но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всем [вашем] поведении; 1:16 ибо написано: «Будьте святы, потому что Я свят». 1:17 И если вы называете Отцом Того, Который без лицеприятия судит каждого по делам, проводите время вашего странствия в страхе, 1:18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетного образа жизни, преданного вам от отцов, 1:19 но драгоценной кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца, 1:20 преднамеченного прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, 1:21 уверовавших через Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы ваша вера и упование были на Бога.

4 1:22 Очистив души ваши послушанием истине к нелицемерной братолюбивой любви, любите друг друга от чистого сердца усердно, 1:23 как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, через слово живое и пребывающее Бога. 1:24 Ибо всякая плоть — как трава, и всякая слава ее — как цвет на траве: трава засохла, и цвет ее опал; 1:25 но слово Господне пребывает во веки. А это есть слово, которое вам благовествовано.

5 2:1 Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, 2:2 как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение, 2:3 если вы вкусили, что благ Господь. 2:4 Приступая к Нему, камню живому, людьми отверженному, но Богом избранному, драгоценному, 2:5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу через Иисуса Христа. 2:6 Ибо сказано в Писании: «Вот, Я полагаю на Сионе краеугольный камень, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится». 2:7 Итак, Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих — камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, 2:8 и камень претыкания, и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. 2:9 Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в уделы, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 2:10 некогда не народ, а ныне народ Божий, некогда не помилованные, а ныне помилованные.

ГЛАВА II.

ЛИЧНЫЕ, ПОЛИТИЧЕСКИЕ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОБЯЗАННОСТИ И ПР.

1 2:11 Возлюбленные! Увещеваю вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, воюющих против души, 2:12 имея доброе поведение среди язычников, дабы за то, за что они злословят вас, как злодеев, увидев добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения.

2 2:13 Итак, будьте покорны всякому человеческому начальству ради Господа: царю ли, как верховному, 2:14 правителям ли, как от него посылаемым для наказания злодеев и поощрения делающих добро, — 2:15 ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, — 2:16 как свободные, не как использующие свободу для прикрытия злобы, но как рабы Божии. 2:17 Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.

3 2:18 Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. 2:19 Ибо это угодно, если кто, по совести пред Богом, переносит скорби, страдая несправедливо. 2:20 Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, [это угодно], ибо это угодно Богу. 2:21 Ибо к тому вы были призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив вам пример, дабы вы шли по следам Его: 2:22 Он не сделал греха, и не было лести в устах Его; 2:23 будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии праведному; 2:24 Он Сам грехи наши вознес Своим телом на древо, дабы мы, умерши для грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. 2:25 Ибо вы были как заблудшие овцы, но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших.

4 3:1 Также и жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, без слова были приобретены поведением жен, 3:2 увидев ваше чистое житие в страхе [Божием]. 3:3 Украшением вашим да будет не внешнее плетение волос и надевание золотых цепей или нарядность в одежде, 3:4 но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. 3:5 Ибо так некогда украшали себя и святые жены, уповавшие на Бога, повинуясь своим мужьям, 3:6 как Сара повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы — дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха. 3:7 Также и мужья, живите вместе с женами по разуму, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было препятствий в молитвах ваших.

5 3:8 Наконец, будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, смиренномудры, 3:9 не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте [врагов], зная, что к тому вы призваны, чтобы наследовать благословение. 3:10 Ибо кто любит жизнь и видит добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от произнесения коварства; 3:11 уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, 3:12 ибо очи Господа обращены на праведников и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло.

6 3:13 И кто сделает вам зло, если вы ревнители доброго? 3:14 Но если и страдаете за правду, вы блаженны. Страха же их не бойтесь и не смущайтесь; 3:15 но Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы дать ответ всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, с кротостью и страхом, 3:16 имея добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, посрамились те, которые хулят ваше доброе поведение во Христе. 3:17 Ибо лучше, если воля Божия такова, пострадать за добрые дела, нежели за злые. 3:18 Ибо и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но оживлен духом, 3:19 которым Он и сошел, и проповедал духам, находящимся в темнице, 3:20 некогда непокорным, когда ожидание Божие ожидавшее во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды. 3:21 Соответствуя сему, крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание доброй совести пред Богом, спасает ныне нас воскресением Иисуса Христа, 3:22 Который, взойдя на небо, пребывает одесную Бога, при покорении Ему ангелов и властей и сил.

7 4:1 Итак, как Христос пострадал за нас плотью, то и вы вооружьтесь тою же мыслью; ибо страдающий плотью перестает грешить, 4:2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. 4:3 Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле язычников, предаваясь нечистотам, похотям, пьянству, излишествам в еде, питии и не законному идолослужении, 4:4 почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас, 4:5 которые дадут ответ Готовому судить живых и мертвых. 4:6 Ибо для того и мертвым было благовествовано, чтобы они жили по Богу духом, судимы же были по человеку плотью.

8 4:7 Впрочем, конец всему близок. Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах; 4:8 более же всего имейте усердную любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов. 4:9 Будьте странноприимны друг к другу без ропота; 4:10 служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. 4:11 Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков; аминь.

ГЛАВА III.

ИСПЫТАНИЯ, УВЕЩАНИЯ ПРЕСВИТЕРАМ И ПР.

1 4:12 Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, 4:13 но как вы участвуете в страданиях Христовых, радуйтесь, дабы и в явление славы Его возрадовались и восторжествовали. 4:14 Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух славы, Дух Божий почивает на вас. [Теми Он хулится, а вами прославляется]. 4:15 Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; 4:16 а если как христианен, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь. 4:17 Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец не покоряющимся евангелию Божию? 4:18 И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где появится? 4:19 Итак, страждущие по воле Божией да предадут Ему душы свои, как верному Создателю, делая добро.

2 5:1 Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и участник открывающейся славы: 4:2 пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но усердно, 4:3 и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; 4:4 и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.

3 5:5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. 5:6 Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время; 5:7 все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.

4 5:8 Трезвитесь, бодрствуйте. Ваш противник диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить; 5:9 противостаньте ему твердой верой, зная, что те же страдания случаются и с вашими братьями в мире. 5:10 Бог же всякой благодати, приззвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, сам, по кратковременном страдании вашем, да усовершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. 5:11 Ему слава и держава во веки веков; аминь.

5 5:12 Кратко написал я вам через Силувана, верного брата вашего, как я думаю, увещевая и свидетельствуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы стоите. 5:13 Приветствует вас [церковь], избранная вместе с вами в Вавилоне, и Марк, сын мой. 5:14 Приветствуйте друг друга лобзанием любви. Мир вам всем во Христе.

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ ПЕТРА.

ВАВИЛОН, 67 г. по Р. Х.

ГЛАВА I.

СТРЕМЛЕНИЕ К ДОДЕТЕЛЯМ, СЛАВА ХРИСТА, ЛЖЕУЧИТЕЛИ И ПР.

1 1:1 СИМОН Петр, раб и апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: 1:2 благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего.

2 1:3 Ибо Его божественная сила даровала нам все, что относится к жизни и благочестию, через познание Призвавшего нас к собственной славе и добродетели, 1:4 через которые дарованы нам величайшие и драгоценные обетования, дабы посредством их вы стали причастниками божественной природы, избежав тления, которое в мире от неистовых похотей, 1:5 и ради того же самого, прилагая все усердие, приложите к вере вашей добродетель, к добродетели познание, 1:6 к познанию воздержание, к воздержанию терпение, к терпению благочестие, 1:7 к благочестию братолюбие, а к братолюбию любовь. 1:8 Ибо если это есть в вас и умножается, то делает вас не бездействиеющими и не бесплодными в познании Господа нашего Иисуса Христа; 1:9 ибо тот, кто не имеет сего, слеп, не видит вдали и забыл об очищении от прежних своих грехов. 1:10 Посему, братья, с тем большим усердием укрепляйте ваше звание и избрание; ибо, поступая так, вы никогда не падете. 1:11 Ибо так будет дано вам обильное вхождение в вечное царство Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

3 1:12 Посему я не опущу всегда напоминать вам об этом, хотя вы и знаете это, и утверждены в настоящей истине. 1:13 Я почитаю справедливым, доколе нахожусь в этой скинии, возбуждать вас напоминанием, 1:14 зная, что отложение скинии моей уже близко, как открыл мне Господь наш Иисус Христос. 1:15 Но я буду стараться о том, чтобы вы и после моего отхода всегда могли воспоминать это. 1:16 Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисус Христа, не следуя искусным басням, но будучи самовидцами Его величия. 1:17 Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от великолепной славы принесся к Нему такой голос: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. 1:18 И этот голос, принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе. 1:19 И у нас есть еще более верное пророческое слово, к которому вы хорошо делаете, что обращаетесь, как к свету, сияющему в темном месте, доколе не наступит день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, 1:20 зная прежде всего то, что никакое пророчество в Писании не происходит от собственного истолкования. 1:21 Ибо пророчество никогда не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

4 2:1 Но были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси тайком и, отрекаясь от искупившего их Владыки, навлекут сами на себя скорую погибель; 2:2 и многие последуют их распутству, и через них путь истины будет в поношении. 2:3 И из корыстолюбия они будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно не медлит, и погибель их не дремлет. 2:4 Ибо если Бог не пощадил согрешивших ангелов, но, низвергнув в тартар, предал узам мрака для соблюдения на суд; 2:5 и не пощадил древнего мира, но сохранил Ноя, проповедника праведности, с семью другими, наведя потоп на мир нечестивых; 2:6 и города Содомские и Гоморрские осудил на истребление, превратив в пепел, оставив пример будущим нечестивцам; 2:7 а праведного Лота, утомленного распутными действиями беззаконников, избавил, — 2:8 ибо этот праведник, живя между ними, изо дня в день истязал праведную душу, видя и слыша дела беззаконные; — 2:9 то знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а нечестивцев соблюдать ко дню суда для наказания, 2:10 а особенно тех, которые идут вслед плоти в похоти скверны и презирают начальство. Дерзкие, самовольные, они не страшатся злословить славы, 2:11 тогда как ангелы, превосходя их крепостью и силой, не произносят на них от Господа укоризненного суда. 2:12 Но сии, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем и истребятся, 2:13 получая меру праведности за неправду; они полагают удовольствие в роскоши среди бела дня; они пятна и пороки, наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами; 2:14 глаза у них исполнены прелюбодеяния и непрестанного греха; они уловляют неутвержденные души; сердце их приучено к корыстолюбию: это сыны проклятия. 2:15 Оставив прямой путь, они заблудились, пошедши по пути Валаама, сына Веорова, который возлюбил мзду неправедную, 2:16 но был обличен в своем беззаконии: бессловесная ослица, проговорив человеческим голосом, остановила безумие пророка.

5 2:17 Они — безводные источники, облака, гонимые бурей, которым приготовлен мрак вечной тьмы. 2:18 Ибо, произнося напыщенные слова суеты, они уловляют в плотские похоти распутства тех, которые едва спаслись от живущих в заблуждении; 2:19 обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кем кто побежден, тот тому и раб. 2:20 Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. 2:21 Ибо лучше бы им не познать пути праведности, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди. 2:22 Но с ними случилось по верной пословице: псев возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья — валяться в грязи.

ГЛАВА II.

ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА И Т. Д.

1 3:1 Это второе послание, возлюбленные, пишу вам я; в них возбуждаю ваше чистое усердие напоминанием, 3:2 чтобы вы помнили слова, прежде сказанные святыми пророками, и заповедь апостолов наших, Господа и Спасителя. 3:3 Зная прежде всего, что в последние дни придут наглые насмешники, поступающие по собственным своим похотям 3:4 и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения все остается так же. 3:5 Ибо они умалчивают по своей воле, что вначале небеса и земля составлены из воды и водою словом Божиим, 3:6 потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. 3:7 А нынешние небеса и земля, содержимы тем же словом, сберегаются для огня на день суда и погибели нечестивых человеков.

2 3:8 Но пусть не ускользает от вас, возлюбленные, одно, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. 3:9 Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

3 3:10 Придет же день Господень, как тать ночью, в который небеса с шумом прейдут, стихии же, раскалившись, разрушатся, а земля и дела на ней сгорят. 3:11 Если же все это должно разрушиться, то какими должны быть в святой жизни и благочестии вы, 3:12 ожидающие и ускоряющие пришествие дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и стихии, раскалившись, растают? 3:13 Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает праведность.

4 3:14 Посему, возлюбленные, ожидая этого, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире; 3:15 и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему мудрости, написал вам, 3:16 как он во всех посланиях говорит в них об этом, есть нечто удобопонятное, чего неученые и неутвержденные невежды извращают, как и прочие Писания, к собственной своей погибели. 3:17 Итак вы, возлюбленные, зная сего заранее, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, 3:18 но возрастайте в благодати и познании Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Ему слава и ныне, и в день вечный. Аминь.

ПОСЛАНИЕ ИУДЫ

67 г. по Р. Х.

ЛЖЕУЧИТЕЛИ И Т. Д.

1 1:1 Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, возлюбленным в Боге Отце и сохраненным Иисусом Христом званным: 1:2 милость вам и мир и любовь да умножатся.

2 1:3 Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я счел за нужное написать вам увещание — подвизаться за веру, однажды преданную святым. 1:4 Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в распутство и отвергающие единого Владыку Бога и Господа нашего Иисуса Христа.

3 1:5 Желаю же напомнить вам, уже знающим это, что Господь, спасавший народ из земли Египетской, потом неверовавших погубил, 1:6 и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, во мраке, на суд великого дня. 1:7 Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотью, поставлены в пример, подвергшись каре огня вечного.

4 1:8 Точно так же и эти сновидцы оскверняют плоть, отвергают начальство и злословят славы. 1:9 Михаил архангел, когда говорил с диаволом, споря о мошеском теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: да запретит тебе Господь. 1:10 А сии злословят то, чего не понимают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем развращаются. 1:11 Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды Валаамовой, и погибают в упорстве Корея. 1:12 Они — соблазн на ваших вечерях любви; пиршествуют с вами, без страха питая себя; безводные облака, носимые ветрами; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые; 1:13 свирепые волны морские, пенящиеся срамотами своими; блуждающие звезды, которым блюдется мрак вечной тьмы.

5 1:14 О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: се, идет Господь с тьмами святых Своих 1:15 сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах нечестия их, которые они сотворили в нечестии, и во всех жестоких словах, которые произносили против Него нечестивые грешники. 1:16 Они — ропотники, недовольные своей судьбой, поступающие по своим похотям; уста их произносят напыщенные слова; они оказывают лицеприятие ради корысти.

6 1:17 Но вы, возлюбленные, помните предсказанное апостолами Господа нашего Иисуса Христа. 1:18 Ибо они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. 1:19 Это люди, отделяющие себя от единства, душевные, не имеющие Духа. 1:20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, 1:21 сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. 1:22 И к одним будьте милостивы, с разнствованием, 1:23 а других спасайте страхом, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждой, которая осквернена плотью.

7 1:24 А Могущему соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, 1:25 Единому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа, Господа нашего, слава, величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.

ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ ИОАННА.

68 г. по Р. Х.

ГЛАВА I.

ХРИСТОС — ЖИЗНЬ, БОГ ЕСТЬ СВЕТ, ХОЖДЕНИЕ С НИМ, ЛЖЕУЧИТЕЛИ И Т. Д.

1 1:1 О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — 1:2 и жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — 1:3 о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. 1:4 И сие пишем вам, чтобы радость ваша была полна.

2 1:5 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. 1:6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; 1:7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. 1:8 Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. 1:9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. 1:10 Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.

3 2:1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника; 2:2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира. 2:3 И что мы познали Его, узнаем из того, если соблюдаем Его заповеди. 2:4 Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; 2:5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась. Из сего узнаем, что мы в Нем. 2:6 Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал.

4 2:7 Возлюбленные! пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть слово, которое вы слышали от начала. 2:8 Впрочем, новую заповедь пишу вам, что истинно и в Нем и в вас, потому что тьма проходит и истинный свет уже светит. 2:9 Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. 2:10 Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна; 2:11 а кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза.

5 2:12 Пишу вам, дети, потому что грехи ваши прощены вам ради имени Его. 2:13 Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Написал вам, дети, потому что вы познали Отца. 2:14 Написал вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого. 2:15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. 2:16 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. 2:17 И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает во век.

6 2:18 Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем отсюда, что последнее время. 2:19 Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши. 2:20 Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете все. 2:21 Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, и потому, что всякая ложь не от истины. 2:22 Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. 2:23 Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца. 2:24 Что вы слышали от начала, то да пребывает в вас; если пребудет в вас то, что вы слышали от начала, и вы пребудете в Сыне и в Отце. 2:25 Обетование же, которое Он обещал нам, есть жизнь вечная.

7 2:26 Сие написал я вам об обольщающих вас. 2:27 Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как само сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.

8 2:28 И ныне, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, нам иметь дерзпиновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его. 2:29 Если вы знаете, что Он праведен, знайте и то, что всякий, делающий праведность, рожден от Него.

9 3:1 Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.

10 3:2 Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. 3:3 И всякий, имеющий эту надежду на Него, очищает себя, так как Он чист. 3:4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие. 3:5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. 3:6 Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.

11 3:7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает праведность, тот праведен, подобно как Он праведен. 3:8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. 3:9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. 3:10 Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий праведности, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. 3:11 Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, 3:12 не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. За что убил он его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.

12 3:13 Не удивляйтесь, братья мои, если мир ненавидит вас. 3:14 Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. 3:15 Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. 3:16 Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев. 3:17 А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, — как пребывает в том любовь Божия?

13 3:18 Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною. 3:19 И вот по чему узнаем, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши; 3:20 ибо если сердце наше осуждает нас, то Бог больше сердца нашего и знает все.

14 3:21 Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, мы имеем дерзновение к Богу, 3:22 и, чего ни попросим, получаем от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем угодное пред Нем. 3:23 А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам. 3:24 И кто соблюдает заповеди Его, тот пребывает в Нем, и Он в том. А что Он пребывает в нас, узнаем по Духу, которою Он дал нам.

ГЛАВА II.

ДУХИ ЛЖИ, БРАТОЛЮБИЕ, ЛЮБОВЬ БОЖИЯ, ТРИ СВИДЕТЕЛЯ И Т. Д.

1 4:1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. 4:2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; 4:3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.

2 4:4 Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. 4:5 Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их. 4:6 Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаем духа истины и духа заблуждения.

3 4:7 Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. 4:8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. 4:9 Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы жили через Него. 4:10 В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.

4 4:11 Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. 4:12 Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. 4:13 Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем по тому, что Он дал нам от Духа Своего. 4:14 И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. 4:15 Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. 4:16 И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

5 4:17 Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, поступаем в мире сем так же, как Он. 4:18 В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что страх имеет мучение; боящийся несовершен в любви. 4:19 Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. 4:20 Кто говорит: «я люблю Бога», а ненавидит брата своего, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? 4:21 И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего.

6 5:1 Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него. 5:2 Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. 5:3 Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки. 5:4 Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. 5:5 Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?

7 5:6 Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом; не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует, ибо Дух есть истина. 5:7 Ибо три свидетествуют: 5:8 дух, вода и кровь; и сии три об одном. 5:9 Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. 5:10 Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. 5:11 Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. 5:12 Имеющий Сына имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни.

8 5:13 Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы имеете жизнь вечную. 5:14 И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. 5:15 А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него. 5:16 Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог подаст ему жизнь, то есть согрешающим не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился. 5:17 Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.

9 5:18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему. 5:19 Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле. 5:20 Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем истинного Бога нашего; и мы пребываем в истинном Сыне Его, Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. 5:21 Дети! храните себя от идолов.

ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ ИОАННА.

68 г. по Р. Х.

ПРИВЕТСТВИЕ ДЕТЯМ КИРИИ И Т. Д.

1 1:1 Старший — избранной Кирии и детям ее, которых я люблю по истине, и не только я, но и все, познавшие истину, 1:2 ради истины, которая пребывает в нас и пребудет с нами во веки. 1:3 Благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Иисуса Христа, Сына Отчего, будут с нами в истине и любви.

2 1:4 Я весьма обрадовался, что нашел детей твоих, ходящих в истине, как мы приняли заповедь от Отца. 1:5 И ныне прошу тебя, Кирия, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга. 1:6 Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней. 1:7 Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист. 1:8 Наблюдайте за собой, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду. 1:9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. 1:10 Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его; 1:11 ибо приветствующий его участвует в злых делах его.

3 1:12 Многое имея написать вам, не хочу на бумаге и чернилами, но надеюсь прийти к вам и говорить устами к устам, чтобы радость наша была полна. 1:13 Приветствуют тебя дети избранной сестры твоей.

ТРЕТЬЕ ПОСЛАНИЕ ИОАННА.

68 г. по Р. Х.

ПОХВАЛА ГАИЮ И ДИМИТРИЮ И ОСУЖДЕНИЕ ДИОТРЕФА.

1 1:1 Старший — возлюбленному Гаию, которого я люблю по истине. 1:2 Возлюбленный! молюсь, чтобы ты преуспевал во всем и здравствовал, как преуспевает душа твоя. 1:3 Ибо я весьма обрадовался, когда пришли братья и засвидетельствовали о твоей истине, как ты ходишь в истине. 1:4 Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине.

2 1:5 Возлюбленный! ты верен в том, что делаешь для братьев, и для чужих. 1:6 Они засвидетельствовали о твоей любви перед церковью. Ты хорошо сделаешь, если отпустишь их как должно пред Богом, 1:7 ибо они ради имени Его пошли, не беря ничего от язычников. 1:8 Итак мы должны принимать таковых, чтобы сделаться соработниками истине.

3 1:9 Я писал церкви; но Диотреф, любящий первенствовать у них, не принимает нас. 1:10 Посему, если приду, то напомню о делах, которые он делает, говоря на нас злые слова, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви.

4 1:11 Возлюбленный! подражай не злу, но бругу. Делающий добро от Бога; делающий зло не видел Бога. 1:12 О Димитрии засвидетельствовано всеми и саму истиной; свидетельствуем и мы, и вы знаете, что свидетельство наше истинно.

5 1:13 Многое имел я написать; но не хочу писать к тебе чернилами и тростью, 1:14 а надеюсь вскоре видеть тебя и говорить устами к устам. Мир тебе. Приветствуют тебя друзья; приветствуй друзей по именам.

ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ.

68 г. по Р. Х.

ГЛАВА I.

ХРИСТОС — СЫН БОЖИЙ, ПРЕВЫШЕ АНГЕЛОВ И МОИСЕЯ.

1 1:1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, 1:2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. 1:3 Сей, будучи сиянием славы и образом ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте, 1:4 будучи столько превосходнее ангелов, сколько славнейшее перед ними наследовал имя. 1:5 Ибо кому когда из ангелов сказал Он: Сын Мой Ты, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном? 1:6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все ангелы Божии. 1:7 Об ангелах сказано: Творящий ангелами Своими ветры и служителями Своими пламень огненный. 1:8 А о Сыне: Престол Твой, Боже, в век века; жезл царства Твоего — жезл правоты. 1:9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. 1:10 И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих; 1:11 они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, 1:12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты — тот же, и лета Твои не кончатся. 1:13 Кому же когда из ангелов сказал Он: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? 1:14 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

2 2:1 Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. 2:2 Ибо, если слово, сказанное через ангелов, было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, 2:3 то как мы избежим, вознерадив о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, 2:4 при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле?

3 2:5 Ибо не ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим; 2:6 напротив, некто негде засвидетельствовал, говоря: что есть человек, что Ты помнишь его, или сын человеческий, что Ты посещаешь его? 2:7 Не много Ты унизил его пред ангелами; славою и честью увенчал его, 2:8 все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было покорено ему; 2:9 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который был немного умален пред ангелами, дабы по благодати Божией вкусить смерть за всех. 2:10 Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приведшего многих сынов в славу, совершил страданиями начальника спасения их. 2:11 И освящающий и освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братьями, 2:12 говоря: возвещу имя Твое братиям Моим, посреди собрания воспою Тебя. 2:13 И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог. 2:14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, 2:15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. 2:16 Ибо не ангелов восприемлет Он, но семя Авраамово восприемлет. 2:17 Посему Он должен был во всем уподобиться братьям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. 2:18 Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.

4 3:1 Итак, братья святые, участники в небесном звании, уразумейте апостола и первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, 3:2 Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его. 3:3 Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет по сравнению с домом тот, кто устроил его, 3:4 ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог. 3:5 И Моисей верен во всем доме Его, как слуга, для свидетельства о том, что должно быть возвещено; 3:6 а Христос — как Сын в доме Его; дом же Его — мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.

5 3:7 Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, 3:8 не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне, 3:9 где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет. 3:10 Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непременно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих; 3:11 посему Я клялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой. 3:12 Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого; 3:13 но наставляйте друг друга каждый день, доколе называется «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. 3:14 Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца. 3:15 Доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота». 3:16 Ибо кто, услышав, возроптал? Не все ли вышел из Египта с Моисеем? 3:17 На кого же гневался Он сорок лет? Не на согрешивших ли, коих кости пали в пустыне? 3:18 Кому же клялся, что не войдут в покой Его, как не непокорным? 3:19 И видим, что они не могли войти за неверие.

6 4:1 Итак будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. 2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не пошло им на пользу слово слышанное, не будучи растворено верою в слышавших. 4:3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я клялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены еще от создания мира. 4:4 Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих. 4:5 И здесь еще: «не войдут в покой Мой». 4:6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым первому было возвещено, не вошли в него за неверие, 4:7 то опять определяет некоторое время, «ныне», говоря через Давида, после стольких лет, как было сказано прежде: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». 4:8 Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы после того сказано о другом дне.

7 4:9 Посему для народа Божия еще остается субботство. 4:10 Ибо кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.

8 4:11 Итак будем стараться войти в оный покой, чтобы кто не впал в тот же пример непокорности. 4:12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. 4:13 И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.

ГЛАВА II.

ХРИСТОС — ПЕРВОСВЯЩЕННИК ПО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА.

1 4:14 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. 4:15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. 4:16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

Ибо всякий первосвященник, из человеков взятый, для человеков назначается на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, способный снисходительно относиться к невежественным и заблуждающимся, так как и сам он облечен немощью, и поэтому, как за народ, так и за самого себя, он обязан приносить жертвы за грехи. И никто сам собой не принимает этой чести, но тот, кто призван Богом, как и Аарон. Так и Христос не сам прославил Себя тем, что сделался первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя; как и в другом месте говорит: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. Он во дни плоти Своей с сильным воплем и слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти, и был услышан за Свое благоговение, — хотя Он и Сын, однако научился послушанию через страдания, и, сделавшись совершенным, соделался для всех послушных Ему виновником вечного спасения, будучи наречен от Бога первосвященником по чину Мелхиседека.

Об этом надлежало бы нам сказать много; но трудно истолковать, потому что вы стали туги на уши. Ибо вы, судя по времени, должны быть учителями; но вам снова нужно, чтобы кто-то учил вас первым началам слова Божия, и вам нужна молоко, а не твердая пища. Всякий, вкушающий молоко, неопытен в слове праведности, ибо он младенец; твердая пища же свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены отличать добро от зла.

Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству, не полагая снова основания обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, и возложении рук, и о воскресении мертвых, и о суде вечном. И это сделаем, если Бог позволит. Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпавших — снова обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. Земля, пьющая дождь, часто падающий на нее, и произрастающая злаки, полезные для тех, кем она возделывается, получает благословение от Бога; а производящая тернии и волчцы негодна и близка к проклятию, конец которого — сожжение.

Впрочем, о вас, возлюбленные, мы надеемся лучшего и спасительного, хотя и говорим так. Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым. Желаем же, чтобы каждый из вас проявлял такую же усердность для полной уверенности в надежде до конца, чтобы вы не были ленивы, но подражали тем, которые верой и долготерпением наследуют обетования. Ибо Бог, давая обетование Аврааму, не мог поклясться большим, поклялся Самим Собою, говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя; и так, долготерпев, он получил обетование. Люди ведь клянутся большим, и клятва для удостоверения служит у них концом всякого спора; поэтому и Бог, желая яснее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, поручился клятвою, чтобы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, мы имели крепкое утешение, прибегнув взяться за предлежащую надежду, которая для души является якорем безопасным и крепким, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтеча за нас вошел, Иисус, сделавшись первосвященником навек по чину Мелхиседека.

Ибо сей Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, который встретил Авраама, возвращающегося после поражения царей, и благословил его, которому и десятину от всего уделил Авраам, — во-первых, по значению имени царь праведности, а затем и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословной, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, но уподобленный Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

И посмотрите, как велик тот, которому и патриарх Авраам дал десятину из лучших добыч. Получающие священство из сынов Левия имеют заповедь брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и они проискли от чресл Авраама; но сей, не происходивший от рода их, взял десятину с Авраама и благословил имеющего обетования. Без всякого же спора меньший благословляется большим. И здесь десятины берут смертные люди, а там — тот, о котором свидетельствуют, что он живет. И, так сказать, и Левий, принимающий десятины, дал десятину через Авраама: ибо он еще был в чреслах отца, когда встретил его Мелхиседек.

Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, — ибо с ним связано принятие закона народом, — какая бы еще нужда была восставать другому священнику по чину Мелхиседека, а не именоваться по чину Аарона? При изменении же священства необходима и смена закона. Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к другому колену, из которого никто не приступал к алтарю; ибо известно, что Господь наш воссиял от колена Иуды, в отношении которого Моисей ничего не сказал о священниках. И это еще яснее очевидно, если по подобию Мелхиседека восстает другой священник, который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни неразрушимой. Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. Отмена же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. И так как это было не без клятвы, — ибо те становились священниками без клятвы, а Сей с клятвою через Того, Кто говорит Ему: клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек, — то лучшего завета поручителем соделался Иисус. И священников тех было много, потому что смерть не допускала им пребывать; а Сей, как пребывающий вечно, имеет священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

Таковой и должен быть у нас первосвященник: святой, незлобивый, чистый, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сначала за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. Ибо закон ставит первосвященниками людей, имеющих немощь; а слово клятвы, бывшее после закона, поставило Сына, навсегда совершенного.

ГЛАВА III.

ХРИСТОС — АВТОР НОВОГО ЗАВЕТА И ЕГО БЛАГОСЛОВЕНИЙ.

Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и является служителем святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. Ибо всякий первосвященник ставится для приношения даров и жертв; а потому необходимо, чтобы и Он имел что-нибудь принести. Если бы Он был на земле, то не был бы и священником, потому что здесь есть священники, которые по закону приносят дары, служащие образу и тени небесного, как было внушено Моисею, когда он приступал к устроению скинии: ибо сказано: смотри, сделай все по образцу, показанному тебе на горе. Но ныне Он получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.

Ибо если бы первый завет был безьнедостатков, то не было бы искано места другому. Но [Бог], укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, ибо они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. Вот завет, который Я завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; ибо все, от малого до большого их, познают Меня. Ибо Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более. Говоря «новый», показал ветхость первого; а то, что ветчает и стареет, близко к уничтожению.

И первый завет имел постановления о богослужении и святилище земное. Ибо устроена была скиния первая, в которой были светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святилище». За второю же завесою была скиния, называемая «святое святых», имевшая золотую кадильницу и ковчег завета, со всех сторон обложенный золотом, в котором были золотой сосуд, имевший манну, расцветший жезл Ааронов и скрижали завета, а над ним херувимы славы, осеняющие очиститель; о чем говорить подробно теперь нет необходимости.

При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники, совершая богослужения; а во вторую — однажды в год только первосвященник, не без крови, которую приносит за свои грехи и за грехи народа, в чем Дух Святой показывает, что путь во святилище еще не открыт, доколе стоит прежняя скиния, которая есть образ для настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать совесть совершенной в отношении служения, и которые с яствами, и питиями, и различными омовениями и плотскими постановлениями установлены были только до времени исправления.

Но Христос, пришедши как Первосвященник будущих благ, с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище, приобретя вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Живому Богу!

И потому Он является посредником нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений [трансгрессоров] при первом завете, призванные получили обетование вечного наследия. Ибо где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, так как завещание действительно после умерших: оно не имеет силы [неизменно], пока жив завещатель. Почему и первый завет был освящен не без крови. Ибо, когда всякая заповедь по закону была возвещена Моисеем всему народу, он взял кровь тельцов и козлов с водой, и шерстью червленой, и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ, говоря: это кровь завета, которую заповедал вам Бог. Также окропил кровью и скинию, и все сосуды для богослужения. Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

Итак, образы небесного должны были очищаться сими средствами, а самое небесное — лучшими жертвами, нежели эти. Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие, и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждый год с чужою кровью; иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; но Он однажды, в конце веков, явился для уничтожения греха жертвоприношением Себя. И как положено людям однажды умереть, а после этого суд, так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится — не для греха — к ожидающим Его во спасение.