«Коренные народы Тихоокеанских штатов. Том 3. Мифы и языки»

[IV'-2] See vol. i., p. 325; Roseborough's Letter to the Author, MS.; The Shastas and their Neighbors, MS.; Hutchings' Cal. Mag., vol. iii., p. 159

[IV'-3] Powers' Pomo, MS.

[IV'-4] Roseborough's Letter to the Author, MS.

[IV'-5] «Лутуа́ми, ша́сти и пала́ики отнесе́ны Галлати́ном к трём отде́льным кла́ссам. О́ни, вне вся́кого сомне́ния, взаи́мно непоня́тны. Тем не ме́нее о́ни не мо́гут быть о́чень далеко́ друг от дру́га отсто́ять». Latham's Comp. Phil., vol. viii., p. 407. Т-ка, ид-до-а, хо-те-дай, ве-о-хоу, или́ инде́йцы ша́ста, говоря́т на одно́м языке́. Steele, in Ind. Aff. Rept., 1864, p. 120. Модо́ки говоря́т на том же языке́, что и кла́маты. Palmer, in Id., 1854, p. 262; Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 218; Berghaus, Geographisches Jahrbuch, tom. iii., p. 48; Taylor, in Cal. Farmer, June 8, 1860. «Ветве́й после́днего (шошо́нов) явля́ется пле́мя инде́йцев тла́мат». Ruxton's Adven. Mex., p. 244.

[IV'-6] The Shastas and their Neighbors, MS.

[IV'-7] Jackson's Vocab. of the Wintoon Language, MS.; Powers' Vocabularies, MS.

[IV'-8] Powers' Pomo, MS.

[IV'-9] Gibbs, in Schoolcraft's Arch., vol. iii., p. 422. «Слия́ние рек Кла́маты или́ Три́нити ука́зывает нам на ме́стонахождение уэйтспе́ков. Его́ диале́кты, уэ́йот и ви́шоск, простира́ются далеко́ в о́круг Гумбольдт, где о́ни, вероя́тно, явля́ются преоблада́ющей фо́рмой ре́чи, испо́льзуясь на реке́ Мэд-Ри́вер и в ме́стностях вокру́г мы́са Менноси́но. От уэйтспе́ков о́ни отли́чаются гора́здо сильне́е, чем друг от дру́га». Latham's Comp. Phil., vol. viii., p. 40. «Weeyot und Wish-osk, unter einander verwandt». Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., p. 575.

[IV'-10] Gibbs, in Schoolcraft's Arch., vol. iii., pp. 422-3.

[IV'-11] Powers' Pomo, MS.

[IV'-12] Roseborouqh's Letter to the Author, MS.; Powers' Pomo, MS.

[IV'-13] Gibbs, in Schoolcraft's Arch., vol. iii., pp. 421-2; Powers' Pomo, MS.; Taylor, in Cal. Farmer, March 30, 1860.

[IV'-14] Powers' Notes on Cal. Languages, MS.

[IV'-15] Gibbs, in Schoolcraft's Arch., vol. iii., p. 428, et seq.; Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 342, et seq; Keppel's Exped., vol. i., appendix, p. 14, et Seq.; Martin's Tonga Isl., vol. ii.

[IV'-16] «Инде́йцы в Боде́ге с трудо́м понима́ют язы́к тех, кто жи́вёт на равни́нах у реки́ Славя́нки; язы́к племён, живу́щих к се́веру от Ро́сса, соверше́нно им непоня́тен». Baer, Stat. u. Ethno., p. 75. «Диале́кты боде́гских инде́йцев не понима́ются се́верными, различа́ются как са́м язы́к, так и мане́ра произноше́ния. Удалённые и степны́е инде́йцы говоря́т на мно́жестве диале́ктов или́ языко́в, спе́цифика и ро́дство кото́рых пока́ не изве́стны». Костромити́нов, in Id., p. 80; Gibbs, in Schoolcraft's Arch., vol. iii., p. 421. «Кулана́по и Юка́и, ро́дственны: то е́сть в той огра́ниченной сте́пени, что мно́гие сло́ва у них совпа́дают, мно́гие други́е, наприме́р, значи́тельная ча́сть числи́тельных, разли́чны... Чове́шак и Батемдака́ие о́чень те́сно и в по́лной ме́ре друг с дру́гом и вто́рой ра́з оба со́вершенно то́чно с Юка́и, а та́кже с Кулана́по ро́дственны... Ва́жно о́днако отме́тить, что язы́к чокои́ем бли́зко ра́вен оламентке́ зали́ва Боде́га и ми́ссии Св. Рафаи́ла». Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., p. 575. «Канима́ры говоря́т на друго́м диале́кте, не́жели тама́лы. Инде́йцы Соно́мы та́кже говоря́т ина́че, чем тама́лы. Соно́мцы говоря́т на диале́кте, схо́жем с суису́нским. Инде́йцы Сан-Рафаи́ла говоря́т на то́м же языке́, что и тама́лы». Taylor, in Cal. Farmer, March 30th, 1860.

[IV'-17] Mofras, Explor., tom. ii., p. 391.

[IV'-18] Powers' Pomo, MS.

[IV'-19] Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., pp. 222, 630; Wilkes' Nar., in Id., vol. v., p. 201.

[IV'-20] «Пужу́не, сека́мне, тса́мак и талату́й... Секу́мне и тса́мак те́сно ро́дственны, остальны́е пока́зывают о́бщее и чужо́е». Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., p. 571. «Hale's vocubulary of the Talatiu belongs to the group for which the name of Moquelumne is proposed, a Moquelumne Hill and a Moquelumne River being found within the area over which the languages belonging to it are spoken. Again, the names of the tribes that speak them end largely in mne, Chupumne, etc. As far south as Tuolumne County the language belongs to this division, viz., 1, the Mumaltachi; 2, Mullateco; 3, Apaugasi; 4, Lapappu; 5, Siyante, or Typoxi band, speak this language.» Latham's Comp. Phil., vol. viii., p. 414.

[IV'-21] Wilkes' Nar., in U. S. Ex. Ex., vol. v., p. 201.

[IV'-22] Montgomery's Indianology of Napa County, MS.

[IV'-23] Mofras, Explor., tom. ii., p. 391.

[IV'-24] Arroyo, Gram. de la lengua Tulareña, MS., quoted in Mofras, Explor., tom. ii., p. 388, see also pp. 392-3. «Malgré le grand nombre de dialectes des Missions de la Californie, les Franciscains espagnols s'étaient attachés à apprendre la langue générale de la grande vallée de los Tulares, dont presque toutes les tribus sont originaires, et ils ont rédigés le vocabulaire et une sorte de grammaire de cette langue nommée el Tulareño». Id., p. 387.

[IV'-25] Taylor, in Cal. Farmer, May 25, 1860.

[IV'-26] Johnston, in Schoolcraft's Arch., vol. iv., p. 407. «Die Sprachen der Coconoons und die vom King's River sind nahe verwandt». Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., p. 564.

[IV'-27] «Dans la baie de San Francisco on distingue les tribus des Matalans, Salsen et Quirotes, dont les langues dérivent d'une souche commune». Humboldt, Essai Pol., tom. i., pp. 321-2; Mühlenpfordt, Mejico, tom. ii., pt ii., p. 454.

[IV'-28] «Пле́мя инде́йцев, кочева́вшее по э́той велико́й доли́не от Са́н-Франци́ско до ра́йона ми́ссии Са́н-Хуан-Баути́ста... бы́ли о́льхоны. Их язы́к немно́го напомина́л тот, на кото́ром говори́ли мутсу́ны в ми́ссии Са́н-Хуан-Баути́ста, хотя́ он отню́дь не был тем же са́мым». Hall's San José, p. 40. «В одно́й лишь ми́ссии Са́нта-Кла́ра говоря́т бо́лее чем на двадцати́ языках». Kotzebue's New Voy., vol. ii., p. 98; Kotzebue's Voyage, vol. iii., p. 51; Beechey's Voyage, vol. ii., p. 78; Choris, Voy. Pitt., pt iii., pp. 5-6; Conder's Mex. Guat., vol. ii., pp. 94-5.

[IV'-29] «La misma diferencia que se advierte en los usos y costumbres de una y otra nacion hay en sus idiomas». Sutil y Mexicana, Viage, p. 172.

[IV'-30] «У ка́ждого пле́мени свои́ диале́кт; и хотя́ их ра́йоны невели́ки, языки́ порой на́столько разли́чны, что со́седние племена́ не мо́гут поня́ть друг дру́га. Я уже́ отме́чал ра́нее, что в ми́ссии Са́н-Ка́рлос име́ется оди́ннадцать разли́чных диале́ктов». Beechey's Voyage, vol. ii., p. 73. «La langue de ces habitans (Ecclemachs) diffère absolument de toutes celles de leurs voisins; elle a même plus de rapport avec nos langues Européennes qu'avec celles de l'Amérique.... L'idiome de cette nation est d'ailleurs plus riche que celui des autres peuples de la Californie». La Pérouse, Voy., tom. ii., pp. 324-326. «La partie septentrionale de la Nouvelle-Californie est habitée par les deux nations de Rumsen et Escelen. Elles parlent des langues entièrement différentes». Humboldt, Essai Pol., tom. i., p. 321. «Beyde Darstellungen derselben sind, wie man aus der so bestimmten Erklärung beider Schriftsteller, dass diese zwey Völker die Bevölkerung jener Gegend ausmachen, schliessen muss, ohne Zweifel unter verschiedenen Abtheilungen Eines Volkes aufgefasst, unter dessen Zweigen die Dialekte, ungeregelt, wie sie sind, leicht grosse Abweichungen von einander zeigen werden». Vater, Mithridates, tom. iii., pt. iii., p. 202; Taylor, in Cal. Farmer, Feb. 22, Apr. 20, 1860.

[IV'-31] «Es erhellt aber aus den Zahlwörtern und anderen Wörtern, dass die Sprache von la Soledad, der Runsien nahe gleich und der Achastlier ähnlich ist». Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., p. 561; Turner, in Hist. Mag., vol. i., p. 206.

[IV'-32] «En estos indios reparé que entendian mas que otros los términos de Monterey y entendí muchos términos de lo que hablaban.... El diciéndome meapam tu eres mi padre, que es la misma palabra que usan los de Monterey». Palou, Noticias, in Doc. Hist. Mex., série iv., tom. vii., pp. 62-3, 59, 65, 67, 69.

[IV'-33] Mofras, Explor., tom. ii., p. 392.

[IV'-34] Comelias, in Cal. Farmer, April 5, 1860.

[IV'-35] Taylor, in Id., April 27, 1860.

[IV'-36] «Quod quanquam hoc idioma ineloquens videatur et inelegans, in rei veritate non est ita: est valde copiosum, oblongum, abundans et eloquens». Arroyo de la Cuesta, Alphabs Rivulus Obeundus, preface, also, Arroyo de la Cuesta, Mutsun Grammar. On the cover of the manuscript is the following important note. «Copia de la lengua Mutsun en estilo Catalan á causa la escribió un Catalan. La Castellana usa de la fuerza de la pronunciacion de letras de otro modo en su alfabeto.» The Catalans pronounce ch hard, and j like the Germans.

[IV'-37] Sitjar, Vocabulario de la M. de San Antonio. The orthography employed by Father Sitjar is very curious; accents, stars, small letters above or below the line, and various other marks are constantly used; but no explanation of these have been found in the MS. I have therefore, as far as possible, presented the original style of writing. See also Mofras, Explor., tom. ii., pp. 392-3.

[IV'-38] Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., pp. 633-4; Taylor, in Cal. Farmer, May 4, 1860.

[V'-1] «Говорят, что шошо́ны и па́нашту (бо́ннаки) Колу́мбии, ю́ты и сампи́чи... кома́нчи Теха́са и не́которые други́е племена́ вздовж се́верной грани́цы Мекси́ки говоря́т на диале́ктах о́бщего языка́». Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., pp. 218-9. «Вели́кое семе́йство шошо́ни, или́ зме́й: кото́рое вкляча́ет шошо́нов по́лных... ю́тов... па-ю́тов... киж... нете́ла... ке́чи... кома́нчей». Turner, in Pac. R. R. Rept., vol. iii., p. 76. «Шошо́ны, или́ зме́и, и сошо́ки, или́ копа́тели кореньев... говоря́т на одно́м языке́». De Smet, Voy., p. 126. «На шошо́нском языке́ говоря́т пра́ктически все инди́йские племена́ на юго-восто́ке Нева́ды». Parker, in Ind. Aff. Rept., 1866, p. 114. «Их язы́к (шошо́нов) си́льно отли́чается как от ба́нноков, так и от пи-у́тов». Campbell, in Id., p. 120. Гоша́уты говоря́т на то́м же языке́, что и шошо́ны. Forney, in Id., 1859, p. 363. «На э́том языке́ говоря́т племена́ в золотоно́сном регио́не Сакраме́нто». Schoolcraft's Arch., vol. i., p. 198. «Паи-у́чи говоря́т на то́м же языке́, что и ю́ты». Farnham's Life in Cal., pp. 371, 375. «Пи-э́ды, бли́зкие по языку́ к ю́там». Cooley, in Ind. Aff. Rept., 1865, p. 18. Го́шипы, или́ го́ша-ю́ты, «разгова́ривают пра́ктически на шошо́нском языке́». Irish, in Id., p. 144. Шошо́ны и кома́нчи «о́ба говоря́т на одно́м языке́». Сампи́чи. «Говоря́т, что их язы́к ро́дственен языку́ зме́й». Ю́тасы. «Их язы́к не́которыми счита́ется осо́бым». Wilkes' Nar., in U. S. Ex. Ex., vol. iv., p. 501. «Pueblan todas las partes de esta sierra por el sueste, sur sudoeste y oeste, gran número de gentes de la misma nacion, idioma etc.», кото́рые о́ни назы́вают тимпано́готцис. Dominguez and Escalante, in Doc. Hist. Mex., série ii., tom. i., p. 467. «Язы́к, на кото́ром говоря́т кома́нчи, явля́ется о́чень дре́вним и ма́ло отли́чается от язы́ка инко́в Перу́». Maillard's Hist. Tex., p. 249; Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., pp. 349, 351. Ямпа́. «Э́то то, как зме́и назы́вают кома́нчей, чьи́ми предка́ми или́ пото́мками о́ни явля́ются, и́бо оба языка́ пра́ктически оди́наковы, и о́ни легко́ понима́ют друг дру́га, утверждая́, что ко́гда-то бы́ли еди́ным наро́дом». «Язык змей использу́ют и понима́ют все племена́ от Скали́стых гор до Калифо́рнии и от Колора́до до Колу́мбии, а та́кже не́сколько представи́телей в мно́гих племена́х за предела́ми э́тих грани́ц». Stuart's Montana, pp. 58, 82. «Ра́зные племена́ кома́нчей и шошо́нов, или́ зме́й, представля́ют собо́й друго́й обши́рный род, говоря́щий на одно́м языке́». Gregg's Com. Prairies, vol. ii., p. 251. «Говоря́т, что родно́й язы́к ю́тов отдалённо ро́дственен языку́ нава́хо, но мне он показа́лся гора́здо бо́лее горта́нным, име́ющим глубки́й утро́бный звук, напомина́ющий чревовеща́ние». Id., vol. i., p. 300. «Ю́ты, кото́рые говоря́т на то́м же языке́, что и кая́вы». Conder's Mex. Guat., vol. ii., p. 74; Schoolcraft's Arch., vol. v., p. 197. Гоша́уты отличе́ются по своему́ языку́ от шошо́нов. Douglas, in Ind. Aff. Rept., 1870, p. 96. Ди́ггеры «не́сколько отли́чаются в языке́ от други́х зме́й». Wyeth, in Schoolcraft's Arch., vol. i., p. 206; Berghaus, in Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., p. 371. Куси-ю́ты, «в ре́чи о́ни сгла́тывали свои́ слова́... мы узнава́ли звуки шошо́нского языка́». Remy and Brenchley's Journey, vol. ii., p. 412; Thümmel, Mexiko, p. 359; Catlin's N. Amer. Ind., vol. ii., p. 113. «Их родно́й язы́к (кома́нчей) по зву́чанию отли́чается от язы́ка любо́го друго́го наро́да, и никто́ не мо́жет легко́ вы́учить его́. У них та́кже е́сть язы́к же́стов, с по́мощью кото́рого о́ни обща́ются ме́жду собо́й». French's Hist. La., (N. Y. 1869), p. 156. «Примити́вные те́рмины кома́нчей коро́тки, и не́сколько слов объединя́ются для выраже́ния сло́жных ине́й. Язы́к о́чень бе́ден глаго́лами, фу́нкции кото́рых ча́сто выплняются с по́мощью же́стов и грима́с». Kennedy's Texas, vol. i., p. 348.

[V'-2] Turner, in Pac. R. R. Rept., vol. iii., p. 77.

[V'-3] Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., pp. 402-3.

[V'-4] Id., p. 645, et seq.

[V'-5] «Que en casi todas ellas (que son muchas y varias) se hallan vocablos, principalmente los que llaman radicales, que o son de la lengua Mexicana, o se deriuan della, y retienen muchas de sus silabas, de que pudiera hazer aqui vn muy largo catalago. De todo lo qual se infieren dos cosas. La primera que casi todas estas Naciones comunicaron en puestas y lenguas con la Mexicana: y aunque los Artes y Gramaticas dellas son diferentes; pero en muchos de sus preceptos concuerdan». Ribas, Hist. de los Triumphos, p. 20. «Pintaron esta laguna en tierra y muy poblada de gentes, y oyendo hablar á un indio, criado de un soldado, en el idioma mexicano, preguntaron si era de Copala, porque así hablaban los de alla ... que distaba de allí diez jornadas pobladas». Zarate, in Doc. Hist. Mex., série iii., tom. iv., p. 83. «El Padre Fr. Roque d Figueredo haze del viage que hizo con D. Iuan de Oñate 500 leguas al Norte hallaremos que dice, que aviendoseles perdido vnas bestias, buscandolas el rio de Tizon arriba encontraron los mosos vn Indio que les hablò en lengua mexicana que preguntado de donde era, dixo ser del Reyno adentro ... que està en las Provincias del Norte donde se habla en esta lengua Mexicana cuyo es vocablo». Vetancurt, Teatro Mex., pt ii., p. 11. «In un viaggio, che fecero gli Spagnuoli l'anno 1606. dal Nuovo Messico fino al fiume, che eglino appellarono del Tizon, seicento miglia da quella Provincia verso Maestro, vi trovarono alcuni grandi edificj, e s'abbatterono in alcuni Indiani, che parlavano la lingua messicana». Clavigero, Storia Ant. del Messico, tom. iv., p. 29. Тараума́ра «la cui lingua abbonda di parole Messicane». Hervás, Saggio Practico delle Lingue, p. 71. «Die Sprache (Cora) ist auch wegen ihres Verhältnisses zur Mexicanischen merkwürdig». «Die Sprache (Tarahumara) welche eine gewisse Ausbildung zeigt, hat manche dem Mexicanischen ähnliche Wörter», Vater, Litteratur der Grammatiken, Lexica und Wörter-Sammlungen aller Sprachen der Erde, pp. 52, 231; Cook's Voy. to Pac., vol. ii., p. 336; Ruxton's Adven. Mex., p. 194.

[V'-6] Макс Мю́ллер про́сто называ́ет э́то «зако́ном Гри́мма». Science of Language, series ii., p. 213, et seq.

[V'-7] «Indem ich die Urtheile wegen der comanchischen und schoschonischen Verwandtschaft bestätige, erkläre ich die Yutah-Sprache für ein Glied des sonorischen Sprachstammes». «Noch ehe ich zur Wortvergleichung übergehe, kann ich die sonorische Natur der Sprache nach den beiden Elementen der aztekischen und sonorischen Gemeinschaft, und sogar ihre besondere Stellung zwischen der comanche-schoschonischen Ligue, durch blosse zwei, in ihr sich hervorthuende Substantiv-Endungen (ts und p) darlegen». «Die zwiefache Schoschonen Sprache und das Volk der Schoschonen sind das äusserste Glied meiner Entdeckungen: des grossen Bundes, durch ein mächtiges eignes Element zusammengehaltener Sprachen, von einem kleinen Erbtheil aztekischen Wortstoffes durchdrungen; welches ich, von Guadalaxara aus nordwärts suchend nach den Spuren des Azteken-Idioms und seines Volkes, angetroffen habe; sie bilden den Schlusstein meines sonorischen Baues». Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., pp. 349, 351, 648, 391, 652, et seq.; Sivers, Mittelamerika, pp. 291-2.

[V'-8] «Все о́ни говоря́т на одно́м языке́, за исчисле́нием Ха́рно, са́мого се́верного горо́дка из трёх, у кото́рого е́сть язы́к и не́которые обы́чаи, прису́щие то́лько ему́». Marcy's Army Life, p. 111. «В шести́ из семи́ пу́эбло моки́, как утвержда́ют, говоря́т на одно́м языке́... Жи́тели Са́н-Хуана... и оди́н пу́эбло моки́ все говоря́т на одно́м языке́... Тай-ва́у». Lane, in Schoolcraft's Arch., vol. v., p. 689; Ten Broeck, in Schoolcraft's Arch., vol. iv., p. 87. «Моки́... говоря́т не все на одно́м языке́. В Ора́йбе не́которые инде́йцы пря́мо заявля́ли, что не мо́гут поня́ть то, что говори́л вождь мо́шахне, а после́дний сказа́л мне, что язы́к э́тих двух городо́в разли́чен. В Те́гуа говори́т, что испо́льзуется тре́тий отде́льный язы́к... Лю́ди... оста́вили привы́чку навеща́ть друг дру́га до тех пор, пока́ язы́ки, кото́рые у всех инди́йских племён подвер́жены больши́м измене́нием, постепе́нно не ста́ли разли́чными». Ives' Colorado Riv., p. 127. «Wie ich erfuhr, sollen die Moquis nicht alle eine und dieselbe Sprache haben, und die Bewohner einiger Städte nicht nur fremde Dialekte, sondern sogar fremde Sprachen reden». Möllhausen, Reisen, tom. ii., p. 239. Дэ́вис, ссыла́ясь на рукопи́сь Круза́те, бы́вшего гу́бернатора Но́вого Ме́ксико, утверди́т, что моки́ говоря́т на языке́ кере́с, но в то же вре́мя он говори́т, что «не́которые утвержда́ют, что... че́тыре дере́вни моки́ говоря́т на диале́кте, о́чень близком к языку́ нава́хо, тогда́ как пя́тая говори́т на языке́ Са́н-Хуана, кото́рый явля́ется те́гуа... Расстоя́ние от Пико́риса до дере́вень моки́ состАвляет около четырёксо́т миль... тем не ме́нее эти широко́ ра́зные пу́эбло говоря́т... на одно́м языке́». El Gringo, pp. 116-7, 155. Сравне́ния словаре́й у Си́мпсона, Дэ́виса и Мели́на дока́зывают, что моки́ — э́то осо́бый язы́к. Ward, in Ind. Aff. Rept., 1864, p. 191.

[V'-9] Lane, in Schoolcraft's Arch., vol. v., p. 689.

[V'-10] «Язы́к мо́ки, или́ моки́но, как утвержда́ют, ма́ло отли́чается от язы́ка нава́хо». Hughes' Doniphan's Ex., p. 197. Говоря́ о все́х языках пу́эбло, вкла́дывая моки́: «Все о́ни говоря́т на диале́ктах одно́го языка́, в бо́льшей или́ ме́ньшей сте́пени приближа́ющихся к апачскому, и у всех них идиомати́ческая структу́ра одина́кова. О́ни та́кже все понима́ют язы́к друг дру́га. Како́е отноше́ние э́тот язы́к име́ет к мексика́нскому, неизве́стно, но мое́ впечатле́ние то́ тако́е, что он си́льно уподо́бится мексика́нскому, е́сли не ока́жется иденти́чным». Ruxton's Adven. Mex., p. 194; Gregg's Com. Prairies, vol. i., p. 269.

[V'-11] «Ника́кой ана́логии пока́ не удало́сь проследи́ть ме́жду языко́м дре́вних мексика́нцев и каки́м-ли́бо пле́менем на се́вере в регио́не, отку́да о́ни предположи́тельно прише́ли». Bartlett's Pers. Nar., vol. ii., p. 283. «Reste der Mexikanischen Sprache fanden dagegen in den Sprachen dieser Völker die im Mexikanischen sehr geübten Missionäre nicht, sondern die Sprache von Moqui, und die der Yabipais, welche lange Bärte tragen, wesentlich unterschieden von dem Mexikanischen». Vater, Mithridates, tom. iii., pt. iii., p. 182. «Cependant la langue que parlent les Indiens du Moqui, les Yabipais, qui portent de longue barbes, et ceux qui habitent les plaines voisines du Rio Colorado, diffère essentiellement de la langue mexicaine». Humboldt, Essai Pol., tom. i., p. 305. «Doch reden die Moquis.... Sprachen ganz verschieden vom Aztekischen». Mühlenpfordt, Mejico, tom. ii., pt ii., p. 539. «Die Moqui-Sprache ist doch der mexikanischen befreundet! sie ist—dies ist meine Erfindung—ein Zweig des Idioms, welches dem Suchenden als ein Phantom statt des leibhaften nahuatl als sein Schattenbild, in dem alten Norden überall entgegentritt: ein Gebilde der sonorischen Zunge, bei welchem Namen ein kleines aztekisches Erbtheil sich von selbst versteht.... Ich erkläre die Moqui-Sprache für ein Glied meines Sonorischen Sprachstammes. Schon die auffallend vielen, manchmal in vorzüglich reiner Form erscheinenden, aztekischen Wörter bezeichnen die Sprache als eine sonorische; es kommt das zweite Kennzeichen hinzu: der Besitz gewisser ächt sonorischer Wörter. In einem grossen Theile erscheint die Sprache aber überaus fremdartig: um so mehr als sie auch von den 5 Pueblo-Sprachen, wie schon Simpson bemerkt hat, gänzlich verschieden ist.... Die Spuren der Subst. Endung pe, be u.ä. weisen der Moqui-Sprache ihren Platz unter der comanche-schoschonischen Familie des Sonora Idioms an. Dieses allgemeine Urtheil über die Sprache ist sicher». Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., pp. 289-90.

[V'-12] Simpson's Jour. Mil. Recon., с. 128-30; Davis' El Gringo, с. 157-9.

[V'-13] Boscana, в Robinson's Life in Cal., с. 282.

[V'-14] Hale's Ethnog., в U. S. Ex. Ex., том vi., с. 566-7; Buschmann, Kizh und Netela, с. 512-13.

[V'-15] Mofras, Explor., том ii., с. 393-4.

[V'-16] «Принадлежат к великой семье шошонов, или змеиных индейцев». Turner, в Pac. R. R. Rept., том iii., с. 76. «Сходство, существующее между многими словами в этих двух языках, а также в языке шошони, достаточно очевидно при сравнении словарей. Это сходство слишком велико, чтобы его можно было приписать просто случайным контактам, однако сомнительно, оправдывают ли имеющиеся свидетельства объединение их в качестве ветвей одной семьи». Hale's Ethnog., в U. S. Ex. Ex., том vi., с. 567. «Туземцы Сан-Диего не понимают ни слова из языка, используемого в этой миссии, и точно так же — жители окрестностей Санта-Барбары и более северных районов». Boscana, в Robinson's Life in Cal., с. 240; Gleeson's Hist. Cath. Church, с. 97.

[V'-17] «Я обнаружил в киж... и в нетела... два звена моего сонорского языкового ствола, наделенных ацтекским языковым материалом». Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., с. 546. «При том сходстве двух калифорнийских идиомов, которое я достаточно полно продемонстрировал, таково мое суждение: напрасно надеяться здесь на точное, удачное совпадение своеобразных форм этих языков с команчским и шошонским или с более южными основными сонорскими языками, на совпадение с чем-то действительно особенным одного языка с другим: языки никогда не бывают настолько близки, все они достаточно чужды друг другу». Buschmann, Kizh und Netela, с. 518.

[V'-18] Garcés, Diario, в Doc. Hist. Mex., серия ii., том i., с. 351. Ороско-и-Берра включает их, как и ютов и моки, в семью языков апачей, в подтверждение чего цитирует Бальби, таблица xxxii. «Чимеуэве, команчи и кауильо, то есть племена, расселенные между побережьями Южного моря и Техасом, могут рассматриваться как второстепенные племена нации шошонов, или змеиных индейцев». Möllhausen, Reisen in die Felsengeb., том i., с. 435-6. «Чемеуэви — это группа па-ютов... чей язык... наиболее близок к языку ютов Симпсона и восточных шошонов Хейла». Язык кауильо «обнаруживает теснейшее родство с кечи и нетела, особенно с первыми. Его родство с киж столь же очевидно». Turner, в Pac. R. R. Rept., том iii., с. 76. «Языки чемеуэви и кауильо настолько чужды друг другу, что почти для всех понятий имеют совершенно иные слова; их различие столь велико, что из них одних нельзя было бы предположить, что они оба являются равноправными сонорскими звеньями». Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., с. 554.

[V'-19] Turner, в Pac. R. R. Rept., том iii., с. 77.

[V'-20] Составлено на основе работ Бушмана, Тернера, Хейла, Молины, Ортеги и других.

[V'-21] Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., с. 553-4.

[VI'-1] «Ни один из них не показывает ничего, кроме самых слабых, если они вообще есть, признаков родственного происхождения с другими». Simpson's Jour. Mil. Recon., с. 5, 128-9. «Классифицированные по диалектам, пуэбло Нью-Мексико в период прибытия испанцев говорили на четырех отдельных и различных языках, называемых тегуа, пиро, керес и таньос». «В настоящее время пуэбло говорят на пяти различных диалектах». Ни один пуэбло не может «понять другого, говорящего на ином диалекте». «Из этого не следует, что группы по диалектам соответствуют их географическому распределению; ибо часто те, кто находится дальше всего друг от друга, говорят на одном языке, а те, кто ближе всего, — на разных». Meline's Two Thousand Miles, с. 203-4; Lane, в Schoolcraft's Arch., том v., с. 689. «Индейцы пуэбло в Таосе, Пекурисе и Акоме говорят на языке, диалект которого используется жителями Рио-Абахо, включая пуэбло Сан-Фелипе, Сандиа, Ислета и Хемес». Ruxton's Adven. Mex., с. 194. «Среди них существует лишь три или четыре различных языка, и они, возможно, отдаленно связаны друг с другом». «Те, что дальше к западу, возможно, связаны с навахо». Gregg's Com. Prairies, том i., с. 269. «В древние времена различные пуэбло составляли четыре отдельные нации, называемые пиро, тегуа, керес и таньос, говорившие на стольких же различных диалектах или языках». Davis' El Gringo, с. 116; см. также с. 155-6 о классификации согласно Крусате. «Хемес... говорят точно на том же языке, что и пекос». Domenech's Deserts, том i., с. 198; Turner, в Pac. R. R. Rept., том iii., с. 90 и след. «Существует пять различных диалектов, на которых говорят в девятнадцати пуэбло». Они настолько различны, что испанский язык «должен использоваться в качестве общего средства общения». Ward, в Ind. Aff. Rept., 1864, с. 191; Buschmann, Spr. N. Mex. u. der Westseite des b. Nordamer., с. 280 и след.

[VI'-2] Turner, в Pac. R. R. Rept., том iii., с. 90; Buschmann, Spr. N. Mex. u. der Westseite des b. Nordamer., с. 302.

[VI'-3] Слова тусуке «являются односложными и предполагают связь с азиатскими группами, в которых эта черта является заметной». Schoolcraft's Arch., том iii., с. 406. «Все эти языки чрезвычайно гортанные и на мой слух казались настолько похожими, что я полагаю, они произошли из одного родительского корня». Lane, в Id., том v., с. 689; Turner, в Pac. R. R. Rept., том iii., с. 93 и след.; Buschmann, New Mex. und Brit. N. Amer., с. 280 и след.

[VI'-4] «Язык керес, несмотря на некоторые отголоски других, является совершенно особым языком, родство которого обнаружить невозможно». Buschmann, Spr. N. Mex. u. der Westseite des b. Nordamer., с. 303. «Чуждость языка тесуке всему известному достаточно доказана словарем». «Я воздерживаюсь от указания на игривые ацтекские или сонорские сходства, так как язык зуньи также совершенно чужд этим идиомам». Id., с. 296-7. Танос, «одна из деревень моки, в настоящее время говорит на языке тегуа, на котором также говорят несколько индейцев пуэбло Нью-Мексико, что оставляет мало сомнений относительно общего происхождения всех деревенских индейцев этой страны и Старой Мексики». Arny, в Ind. Aff. Rept., 1871, с. 381. «Эти индейцы утверждают, и общепринято считать, что они произошли от древней ацтекской расы, но тот факт, что они говорят на трех или четырех различных языках, склонен вызвать сомнение в этом пункте». Merriwether, в Id., 1854, с. 174. «Слова в языке зуньи очень напоминают английские». Hutchings' Cal. Mag., том ii., с. 348; Gregg's Com. Prairies, том i., с. 285.

[VI'-5] Кокомарикопа, юма, халчедун и хамахаб говорят на одном языке. Garcés, Diario, в Doc. Hist. Mex., серия ii., том i., с. 350; Kino, Relacion, в Id., серия iv., том i., с. 292-3. «Опа, которые говорят на языке юма и кокомарикопа... Язычество этих племен и их собственный язык распространены вдоль рек Асуль, Верде, Саладо и других, впадающих в Колорадо». Arricivita, Crónica Seráfica, с. 416. «Язык всех этих наций один: кокомарикопа, юма, нихора, кикамопа». Sedelmair, Relacion, в Doc. Hist. Mex., серия iii., том iv., с. 852. Кучаны, или юмы, «говорят на том же диалекте», что и марикопа. Emory's Rept. U. S. and Mex. Boundary Survey, с. 107; Turner, в Pac. R. R. Rept., том iii., с. 101-3; Möllhausen, Reisen in die Felsengeb., том i., с. 433. Юмы «не являются нацией, отличной от кокомарикопа, так как используют тот же идиом». Villa-Señor y Sanchez, Theatro, том ii., с. 408; Gallatin, в Emory's Reconnoissance, с. 129; Cremony's Apaches, с. 90. «Пима и кокомарикопа... говорят на разных языках». Cutts' Conq. of Cal., с. 189. Коснино и тонто, «их язык имел бы больше сходства с языком мохаве и кучанов с Колорадо». «Юмы, к которым присоединяются кокопа, мохаве, хауалко и диегеньо. Каждое из этих племен имеет особый язык, который, однако, до некоторой степени сближается с языками племен той же группы». Brasseur de Bourbourg, Esquisses, с. 28-9. «Несомненно, что кокомарикопа и юмы говорят лишь на диалектах одного и того же языка». Mühlenpfordt, Mejico, том i., с. 211. «Марикопа говорят... на диалекте языка кокопа, юма, мохаве и диегеньо». Mowry, в Ind. Aff. Rept., 1859, с. 361; Id., 1857, с. 302. Папаго, пима и марикопа. «Эти племена говорят на общем языке, который, как признано, является древним ацтекским языком». Davidson, в Id., 1865, с. 131. Пима и марикопа. «Их языки совершенно разные, настолько, что я мог различать их, когда на них говорили». Bartlett's Pers. Nar., том ii., с. 262. «Опа, кокомарикопа, худкоадан, юма, кухуана, кикима и другие за рекой Колорадо также могут называться пима и считаться за столько же племен этой нации; ибо язык, который они используют, один и тот же, с единственной разницей в диалекте». Sonora, Descrip. Geog., в Doc. Hist. Mex., серия iii., с. 554; Sonora, Rudo Ensayo, с. 103. «Юма. Диалект пима, на нем говорят юмы, или чирумы, хиленьос или хиленьос, опа, кокопа, кокомарикопа, худкоаданы, хамахабы или куэснины, или куисмер, или коснина, или кулиснисна, или кулиснурс и кикамопа. Кахуэнче. Диалект пима, к этой секции принадлежат кукапа или кухана, халликуамай, кахуэнче, кикима или киуима, юанес, кутганес, алчедома, багиопа, куньяй и кемейя». Orozco y Berra, Geografía, с. 353, 37; Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., с. 264 и след. «Юмы, чей язык мало отличается от языка кокомарикопа... Кокомарикопа, юмы, пима... каждый имеет свой особый язык». Pfefferkorn, в Vater, Mithridates, том iii., часть iii., с. 159. «Сходные в других отношениях, индейцы пима и кокомарикопа различаются в языке». Latham's Comp. Phil., том viii., с. 421.

[VI'-6] «На вид мягкий и более легкий, чем пима, так как имеет мягкую гласную, которой не хватает у пима, повторяя которую, они говорят на своем языке нараспев». Sedelmair, Relacion, в Doc. Hist. Mex., серия iii., том iv., с. 852. «Мягкий и мелодичный». Bartlett's Pers. Nar., том ii., с. 262; Turner, в Pac. R. R. Rept., том iii., с. 101.

[VI'-7] Mofras, Explor., том ii., с. 395.

[VI'-8] Turner, в Pac. R. R. Rept., том iii., с. 95 и след.; Schoolcraft's Arch., том ii., с. 118 и след.

[VI'-9] Whipple, Ewbank, and Turner, в Pac. R. R. Rept., том iii., с. 14.

[VI'-10] «Нация чевет... с очень отличным языком от тех, что имеют остальные нации». Arricivita, Crónica Seráfica, с. 472.

[VI'-11] «Язык кахуэнче очень отличается от языка юма». Ялликуамаи «хотя и кажется тем же языком, что и у кахуэнче, сильно отличается». Garcés, Diario, в Doc. Hist. Mex., серия ii., том i., с. 247, 251.

[VI'-12] «Кукапа, ялликуамай и кахуэнче говорят на одном языке; юмы, талчедум и тамахаб имеют отдельный». Cortez, Hist. Apache Nations, в Pac. R. R. Rept., том iii., с. 124.

[VI'-13] Id., с. 125.

[VI'-14] «Ну а затем пять других совершенно различных и обычных в доселе открытой Калифорнии языков (а именно: лаймона, в районе миссии Лорето; кочими, в миссии св. Ксаверия и других к северу; утчити и перику на юге, и еще неизвестный, на котором говорят народы, встреченные отцом Линком в его путешествии), не считая множества ответвлений или диалектов, отложим в сторону и отметим лишь нечто о вайкури». Baegert, Nachr. von Cal., с. 176-7. «Три есть (говорит отец Тараваль) языка: кочими, перику и язык Лорето. Из последнего выходят две ветви, а именно: вайкура и утчити; правда, вариация настолько велика, что... можно судить, что есть не только четыре языка, но и пять». Venegas, Noticia de la Cal., том i., с. 63-7. Перикуи, вайкури, кочими. «Каждая из этих трех наций имела свой собственный язык». Clavigero, Storia della Cal., том i., с. 109. «Вехитль, кора, перико, вайкура, кантиль, кайею и многие другие». «Жители нижнего полуострова... говорят на разных языках, но все понимают друг друга». Revillagigedo, Carta, MS., с. 7. Эдуэ, кочими и периуче. «Эти три племени говорят на девяти различных диалектах, производных от трех материнских языков». Pauw, Rech. Phil., том i., с. 168. «Одни говорят на языке монки... другие на языке лаймоне». Picolo, Mémoire, в Recueil de Voiages au Nord, том iii., с. 279. «Три вида языков в Калифорнии», «язык пикос, затем язык вайкурос... и наконец язык лаймонес». Ducrue, в Murr, Nachrichten, с. 392. «Перику; вайкура с диалектами кора, учиди и арипа; лаймон; кочима с 4 различными диалектами, среди которых диалект Сан-Франческо и Борджиа; утчита; ика». Hassel, Mex. Guat., с. 57. «Перику, затем монки или менги, к которым относятся семьи вайкура и кора, кочима или колимие, лаймонес, утчита или вехити, ика». Mühlenpfordt, Mejico, том i., с. 212. См. также том ii., часть ii., с. 443-4; Taylor, в Browne's L. Cal., с. 53-4. «Языки кочими, перику и Лорето; первый тот же, что и лаймон, ибо лаймонес — это северные кочими; Лорето имеет два диалекта: вайкуру и утчити». Prichard's Nat. Hist. Man, том ii., с. 553. «Языки старой Калифорнии были: 1. Вайкур, на котором говорят на нескольких диалектах; 2. Утчити; 3. Лаймон; 4. Кочими на севере и перику на южной оконечности полуострова; 5. Вероятно, новая форма речи, используемая некоторыми племенами, посещенными Линком». Latham's Comp. Phil., том viii., с. 423. Моррелл упоминает три языка: перику, менги и кочими. Nar., с. 198. Форбс, цитируя отца Тараваля, также говорит о трех языках: перику, монки и кочими. Cal., с. 21. «Было только два различных языка; один — все, что охватывает южную часть, и называли его адо; а другой — все, что охватывает северный департамент, и называли его кочими». Californias, Noticias, письмо i., с. 99; Vater, Mithridates, том iii., часть iii., с. 182 и след.; Baegert, в Smithsonian Rept., 1864, с. 393. Ороско-и-Берра также признает три, называя их: перику; вайкура с диалектами кора, кончос, учита и арипа; и кочими с диалектами эду, диду и северный кочими. Geografía, с. 365-7; Pimentel, Cuadro, том ii., с. 207 и след.; Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., с. 469 и след.

[VI'-15] «Язык кочими, который является наиболее распространенным, очень труден, полон придыханий и имеет некоторые манеры произношения, которые невозможно передать... Язык перику ныне вымер... Ветвь утчити и почти вся ветвь кори вымерли». Clavigero, Storia della Cal., том i., с. 110, 109. Эдуэ и дидиу, «их слова были не очень трудного произношения, но им полностью не хватало f и s». Alegre, Hist. Comp. de Jesus, том iii., с. 46-7. «Произношение по большей части гортанное и носовое». Ducrue, в Murr, Nachrichten, с. 392. Вайкури. «Можно сказать о нем, что он в высшей степени дикий и варварский... так, это варварство состоит в следующем, а именно: 1. В жалком и поразительном недостатке бесконечно многих слов... в недостатке и отсутствии предлогов, союзов и относительных местоимений, déve, или типитшеу, что значит «потому что», и tina, которое означает «кроме»... В отсутствии сравнительной и превосходной степеней, и слов «больше» и «меньше», также всех наречий, как тех, что происходят от прилагательных, так и почти всех других... В отсутствии сослагательного, повелительного и почти совсем желательного наклонений. Также страдательного залога, или вместо него взаимного залога, который используют испанцы и французы. Также в отсутствии склонений и вместе с тем артиклей «тот», «эта», «это» и т. д.» Baegert, Nachr. von Cal., с. 177-83. См. также Smithsonian Rept., 1864, с. 394-5.

[VI'-16] Baegert, Nachr. von Cal., с. 175-94; Id., в Smithsonian Rept., 1864, с. 394-393; также в Pimentel, Cuadro, том ii., с. 207-14; Soc. Mex. Geog., Boletin, 2-я эпоха, том iv., с. 31-40; Vater, Mithridates, том iii., часть iii., с. 188-92; Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., с. 484-95.

[VI'-17] Hervás, Saggio Pratico, с. 125; Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., с. 496-7; Vater, Mithridates, том iii., часть iii., с. 193-4; Pimentel, Cuadro, том ii., с. 222; Mofras, Explor., том ii., с. 395-6; Clavigero, Storia della Cal., том i., с. 265.

[VI'-18] Clavigero, Storia della Cal., том i., с. 264-5; Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., с. 497; Hervás, Saggio Pratico, с. 125; Vater, Mithridates, том iii., часть iii., с. 192-4; Mofras, Explor., том ii., с. 395-6; Pimentel, Cuadro, том ii., с. 221-2.

[VI'-19] Ducrue, в Murr, Nachrichten, с. 394-7.

[VI'-20] «В Калифорнии есть другой язык, называемый кора, который является диалектом вайкура, отличным от того, на котором говорят в Халиско». Pimentel, в Soc. Mex. Geog., Boletin, том viii., с. 603.

[VI'-21] «Все индейские племена полуострова, по-видимому, связаны с юмами Колорадо и с кора ниже Ла-Паса». Taylor, в Browne's L. Cal., с. 53.

[VI'-22] «Оба языка, калифорнийский и южноамериканский вайкура или вайкуру (мбайя), совершенно различны друг от друга». Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., с. 494.

[VII'-1] «Они делятся на верхних и нижних... до рек Хила и Колорадо, хотя по другую сторону последней есть много тех, кто до сих пор говорит на том же языке». Alegre, Hist. Comp. de Jesus, том ii., с. 216. «Нижние пима используют тот же язык, что и верхние, а последние — со всеми остальными группами индейцев, которые населяют пески и пустоши папаго, приятные долины Собаипурис, поймы рек Хила (за исключением апачей) и Колорадо, и даже на противоположной стороне последней — большое количество людей, которые, по словам отца Кино и Седельмайра, не различаются ничем, кроме диалекта». Sonora, Descrip. Geog., в Doc. Hist. Mex., серия iii., том iv., с. 534-5. «Опа, кокомарикопа, худкоадан, юма, кухуана, кикима и другие за рекой Колорадо также могут называться пима и считаться за столько же племен этой нации; ибо язык, который они используют, один и тот же, с единственной разницей в диалекте». Id., с. 554. Sonora, Estado de la Provincia, в Id., с. 618-19; Sonora, Papeles, в Id., с. 772. «Собайпурис, и говорят на языке пима, хотя и с некоторой разницей в произношении». Villa-Señor y Sanchez, Theatro, том ii., с. 396; Ribas, Hist. de los Triumphos, с. 369. «Язык одинаков, и по отношению к языку пима они различаются в очень определенных словах». Velasco, Noticias de Sonora, с. 161; Zapata, Relacion, в Doc. Hist. Mex., серия iv., том iii., с. 301 и след. «Нации пима, соба и собаипурис... это одна и та же нация, и язык, на котором все говорят, общий, с небольшой разницей в том или ином глаголе и существительном» «папаботас... того же языка». Kino, Relacion, в Id., том i., с. 292-3. Пима «все используют один и тот же язык, но особенно на севере, который во всем превосходит остальные, более богатый и с большими изысками, чем на западе и в Нижней Пиме; все, однако, понимают друг друга». Velarde, в Id., том i., с. 366. «Пима делится на несколько диалектов, из которых... текорипа и сабаги». Pimentel, Cuadro, том ii., с. 94. Ороско-и-Берра приводит в качестве диалектов пима: папаго, собаипури, юма и кахуэнче. Geografía, с. 58-9, 35-40, 345-53. Папаго «которые говорят на том же языке, что и пима». Pfefferkorn, в Vater, Mithridates, том iii., часть iii., с. 159. «Язык собаипури как родственный языку пима». Id., с. 161. «К юмам... присоединяются также, что касается языка... кокомарикопа и многочисленные племена, которые под названием пима простираются... из того же корня, по-видимому, происходят также папайе... но чей язык дальше отстоит от языка юма». Brasseur de Bourbourg, Esquisses, с. 30.

[VII'-2] «Этот язык различает флексией единственное и множественное число имен существительных; ставит предлоги после своих управляемых слов, а союзы в конце предлогов: синтаксис очень сложен и совершенно отличен от синтаксиса европейских языков». Balbi, в Orozco y Berra, Geografía, с. 352; Bartlett's Pers. Nar., том ii., с. 262.

[VII'-3] «Он бесспорно и ясно является звеном сонорского языкового ствола; но опять же очень своеобразным, самостоятельным и важным идиомом». Buschmann, Pima-Sprache, с. 352. Семья, Доме... Язык, Пима... Диалекты, Опата, Эве, Невоме, Папаго и т. д.» Hist. Mag., том v., с. 236. «Эти племена говорят на общем языке, который, как признано, является древним ацтекским языком». Davidson, в Ind. Aff. Rept., 1865, с. 131; Parker, в Id., 1869, с. 19.

[VII'-4] Arte de la Lengua Névome, que se dice Pima; Pimentel, Cuadro, том ii., с. 93-118; Vater, Mithridates, том iii., часть iii., с. 166-9; Coulter, в Lond. Geog. Soc., Jour., том xi., с. 248-50; Parry, в Schoolcraft's Arch., том iii., с. 461-2; Hist. Mag., том v., с. 202-3; Buschmann, Pima-Sprache, с. 357-69; Mofras, Explor., том ii., с. 401.

[VII'-5] Pfefferkorn, в Vater, Mithridates, том iii., часть iii., с. 164-5; Pimentel, Cuadro, том ii., с. 113-15; Doctrina Christiana, в Arte de la Lengua Névome, с. 3.; Buschmann, Pima-Sprache, с. 353; Col. Polidiómica Mex., Oracion Dominical, с. 34-5.

[VII'-6] «К опата можно свести эдуэ и хова; первые, поскольку их язык отличается от опата так же мало, как португальский от кастильского или провансальский от французского». «Нация опата и эудеве, которые очень мало различаются в своем языке». Sonora, Descrip. Geog., в Doc. Hist. Mex., серия iii., том iv., с. 534, 494. «К опата сводятся това и эудеве, мало отличающиеся в языке». Alegre, Hist. Comp. de Jesus, том ii., с. 216.

[VII'-7] «Правда, что между некоторыми из этих языков прослеживается такое родство, что сразу видно, что они родились от одной матери, как эудеве, опата и тараумара в Северной Америке». Clavigero, Storia Ant. del Messico, том iv., с. 21; Hervás, Catálogo, том i., с. 333; Salmeron, Relaciones, в Doc. Hist. Mex., серия iii., том iv., с. 68. «Также об опата и эудеве, которые будут упомянуты позже, видно из Пфефферкорна, что их обслуживали те же миссионеры, что и пима: тем не менее, их языки, насколько можно заключить из имеющихся данных, очень различны». Vater, Mithridates, том iii., часть iii., с. 161. Эудеве «их родство с сонорским языковым стволом, как подлинного звена, доказывают с приятной определенностью». «Можно (опата) спокойно и без многих ограничений включить в качестве звена в сонорский языковой ствол». Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., с. 227, 235; Orozco y Berra, Geografía, с. 343-5.

[VII'-8] «Язык опата очень высокомерен или красноречив в своем выражении, легок для изучения и имеет много слов из кастильского». Velasco, Noticias de Sonora, с. 154.

[VII'-9] Smith's Gram. Heve Lang.; Hervás, в Vater, Mithridates, том iii., часть iii., с. 165-6; Pimentel, Cuadro, том ii., с. 154-67; Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., с. 222-9.

[VII'-10] Lombardo, в Pimentel, Cuadro, том i., с. 407-445; Hervás, в Vater, Mithridates, том iii., часть iii., с. 166; Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., с. 229-236; Pimentel, в Soc. Mex. Geog., Boletin, том x., с. 288-313; Col. Polidiómica Mex., Oracion Dominical, с. 11.

[VII'-11] «Обладает гортанным языком, очень трудным для изучения». Velasco, Noticias de Sonora, с. 131. «Гуайма... того же языка». Alegre, Hist. Comp. de Jesus, том ii., с. 216. «Небольшое различие есть между сери и упангвайма... и те, и другие почти говорят на одном языке». Gallardo, в Doc. Hist. Mex., серия iii., с. 889; Sonora, Descrip. Geog., в Id., с. 535.

[VII'-12] «По своему языку... он полностью отделяется от филиации окружающих его наций». Orozco y Berra, Geografía, с. 42, 353-4. «Их язык гортанный и сильно отличается от любого другого идиома в Соноре. Говорят, что однажды некоторые из этих индейцев проходили мимо лавки в Гуаймасе, где разговаривали валлийские моряки, и, услышав валлийский язык, остановились, прислушались и проявили большой интерес; заявив, что эти белые люди — их братья, ибо у них язык, подобный их собственному». Stone, в Hist. Mag., том v., с. 166; Lavandera, цитируется Рамиресом в Soc. Mex. Geog., Boletin, том ii., с. 148, и Рамирес в Id., с. 149.

[VIII'-1] Мокорито, петатлан и окорони — «народы разных языков». Ribas, Hist. de los Triumphos, с. 34. Аоме — «народ другого языка, называемого зое». Зое «того же языка, что и гуасаве». Id., с. 145. «Комопорис, которые, хотя и были того же языка, что и мансос аоме». Id., с. 153. «Уитес другого языка», отличного от синалоа. Id., с. 207. Суаке и техуэко — «все одного языка». Батука — «языка не трудного и очень похожего на язык окороири». Alegre, Hist. Comp. de Jesus, том ii., с. 10, 186. «Язык — оре». «Варогия, и, как было признано, это то же самое, что и таура, хотя и варьирует немного, главным образом в грамматике». «Язык — особый макояуи, так что в этой партии три языка». В Сан-Андрес-де-Коникари «язык особый и отличный от языка остальных деревень, хотя все остальные понимают язык тепаве и даже каита, хотя и не говорят на нем». «Язык особый, который называют троес». «Народ в своем языке — гуасаве». «Язык отличный и особый, который называют нио». «Общаются между собой на разных языках кауимето и оуэра». «Языки, на которых говорят между собой, — чикурата и басопа». Сан-Мигель-де-Мокорито — «из четырех групп и разных языков». Zapata, Relacion, в Doc. Hist. Mex., серия iv., том iii., с. 363-409. «Миссионеры... помещали в миссии языка каита синалоа, ичусио, суаке, биара, матапанес и техуэко». «Аоме и комопори — очень разные диалекты или родственные языки гуасаве». Orozco y Berra, Geografía, с. 35; Vater, Mithridates, том iii., часть iii., с. 154-7; Hassel, Mex. Guat., с. 175.

[VIII'-2] «Нация хиаки и, следовательно, майо и дель-фуэрте... которые по существу являются одной и той же и одного собственного языка». Cancio, в Doc. Hist. Mex., серия iv., том ii., с. 246. Майо и яки: «Их язык, следовательно, тот же самый, с разницей в несколько слов». Velasco, Noticias de Sonora, с. 82. Майо — «их язык тот же, что распространен на реках Суаке и Хиаки». Яки — «который является самым общим в Синалоа». Ribas, Hist. de los Triumphos, с. 237, 287; Laet, Novus Orbis, с. 286. «Язык каита разделен на три основных диалекта: майо, яки и техуэко; кроме того, есть другие, второстепенные». Pimentel, Cuadro, том i., с. 485. «Три основных диалекта: суаке, майя и яки». Balbi, в Orozco y Berra, Geografía, с. 35; Brasseur de Bourbourg, Esquisses, с. 31.

[VIII'-3] «Их язык очень свободный, нетрудный для изучения и восприимчивый к сведению к грамматическим правилам любой цивилизованной нации». Velasco, Noticias de Sonora, с. 75.

[VIII'-4] «Говорят громко, с необычайным напором и очень высокомерно». «Разве ты не видишь, что я хиаки: и говорили они так, потому что это слово и имя означает того, кто говорит криком». Ribas, Hist. de los Triumphos, с. 285.

[VIII'-5] Pimentel, Cuadro, том i., с. 456-91, Hervás, в Vater, Mithridates, том iii., часть iii., с. 157-8; Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., с. 211-18; Ternaux-Compans, в Nouvelles Annales des Voy., 1841, том xcii., с. 260-87; Col. Polidiómica Mex., Oracion Dominical, с. 49.

[VIII'-6] 'Varogia, как было признано, — это то же самое, что и таура, хотя и несколько отличается, главным образом в грамматике'. Гуасапаре: 'язык тот же самый, хотя уже более похож на язык тараумара'. Zapata, Relacion, в Doc. Hist. Mex., серия iv, том iii, стр. 388, 390, 334 и сл.; Steffel, в Murr, Nachrichten, стр. 296-300; Ribas, Hist. de los Triumphos, стр. 592; Pimentel, Cuadro, том i, стр. 363; Orozco y Berra, Geografía, стр. 34.

[VIII'-7] Tellechea, Compendio Gram. del Idioma Tarahumar, стр. 2-3.

[VIII'-8] Tellechea, Compendio Gram. del Idioma Tarahumar; также в Soc. Mex. Geog., Boletin, том iv, стр. 145-68, и в Pimentel, Cuadro, том i, стр. 366-400; Steffel, Tarahumarisches Wörterbuch, в Murr, Nachrichten, стр. 296-374; Ternaux-Compans, в Nouvelles Annales des Voy., 1841, том xcii, стр. 260-287; Vater, Mithridates, том iii, часть iii, стр. 144-54; Col. Polidiómica Mex., Oracion Dominical, стр. 40-43.

[VIII'-9] 'Не имеют никакого сходства с мексиканским'. Gallatin, в Amer. Ethno. Soc., Transact., том i, стр. 4. 'Этот (язык тараумара) не имеет в своих словах никакого родства с мексиканским; и народ, который на нем говорит, использует десятичную арифметику'. Id., стр. 203. 'Их сходство с мексиканским... все же достаточно велико'. Vater, Mithridates, том iii, часть iii, стр. 143; Вильгельм фон Гумбольдт, в Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., стр. 46-50.

[VIII'-10] Вильгельм фон Гумбольдт, в Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., стр. 50.

[VIII'-11] Alegre, Hist. Comp. de Jesus, том ii, стр. 58; Orozco y Berra, Geografía, стр. 324-5; Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., стр. 172.

[VIII'-12] Villa-Señor y Sanchez, Theatro, том ii, стр. 348; Pascual, в Hist. Doc. Mex., серия iv, том iii, стр. 201; Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., стр. 172; Orozco y Berra, Geografía, стр. 308-9.

[VIII'-13] Orozco y Berra, Geografía, стр. 309, 327; Col. Polidiómica Mex., Oracion Dominical, стр. 36.

[VIII'-14] Orozco y Berra, Geografía, стр. 309.

[VIII'-15] Pimentel, Cuadro, том ii, стр. 409-413.

[VIII'-16] 'У этих индейцев два совершенно разных языка: один, который больше распространен среди них и других людей, — это тот, который я имею в этом округе, на котором я говорю с ними, и они меня понимают... другой — совершенно иной'. Hervás, Catálogo, том i, стр. 320. Ribas, Hist. de los Triumphos, стр. 118; Vater, Mithridates, том iii, часть iii, стр. 139. 'Хотя он полон чужеродности и стоит особняком, но все же является подлинным сонорским звеном, при определенных связях с другими, и преимущественно наделен ацтекским материалом... Их сходства склоняются попеременно к языкам кора, тараумара и кахита, особенно к двум последним, а также к иаки; тепегуана остается для него более чуждой'. Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., стр. 164, 170-1.

[VIII'-17] Col. Polidiómica Mex., Oracion Dominical, стр. 47.

[VIII'-18] Ribas, Hist. de los Triumphos, стр. 673; Alegre, Hist. Comp. de Jesus, том i, стр. 319; Museo Mex., том iii, стр. 269; Zapata, Relacion, в Doc. Hist. Mex., серия iv, том iii, стр. 310-315; Orozco y Berra, Geografía, стр. 34, 320; Vater, Mithridates, том iii, часть iii, стр. 138; Pimentel, Cuadro, том ii, стр. 43; Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., стр. 162; Hervás, Catálogo, том i, стр. 327.

[VIII'-19] 'Произношение очень гортанное, и достаточно малейшего изменения в нем, чтобы слова изменили смысл'. Rinaldini, Gramatica, в Pimentel, Cuadro, том ii, стр. 46; Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., стр. 36.

[VIII'-20] Pimentel, Cuadro, том ii, стр. 46-68.

[VIII'-21] Сабаибо 'были того же языка и нации акаше'. Ribas, Hist. de los Trivmphos, стр. 471, 491. Сабаибо 'отдельная нация, хотя того же языка' — акаше. Alegre, Hist. Comp. de Jesus, том i, стр. 422. 'Хуме, нация, отличная от хихиме, хотя они имеют один и тот же язык'. Alonso del Valle, в Doc. Hist. Mex., серия iv, том iii, стр. 96. 'Мне кажется, что языки топиа, акаше и тепеуана имеют родство, и они, как и язык паррас, являются диалектами сакатеко'. Hervás, Catálogo, том i, стр. 327. 'На севере от Тепеуаны горная провинция Топиа около 25° с. ш. содержит, помимо языка топиа и родственного ему акаше, еще на севере от последнего хихиме, сикураба, хина и илуиме как языки стольких же различных народностей, живущих вблизи Топиа и Акаше'. Vater, Mithridates, том iii, часть iii, стр. 138-9. Кастаньеда упоминает в этих регионах языки тау, пакаса и акаша, в Ternaux-Compans, Voy., серия i, том ix, стр. 150-3; Zapata, Relacion, в Doc. Hist. Mex., серия iv, том iii, стр. 415-17; Orozco y Berra, Geografía, стр. 12-13, 319-20; Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., стр. 173-4.

[VIII'-22] 'Индейцы касканы, которые являются сакатеками'. 'Хучипила, которые понимали язык сакатеков'. Padilla, Conq. N. Galicia, MS., стр. 234; Bernardez, Descrip. Zacatecas, стр. 23. 'Касканы, которые живут на границах сакатеков, языком и нравами отличаются от остальных: гуачичили также отличаются идиомой; наконец, гуамаре, чья идиома чрезмерно сжата, изучается с большим трудом'. Laet, Novus Orbis, стр. 281. 'Мексиканский язык, который является родовым для всей провинции'. Arlegui, Chrón. Zacatecas, стр. 52. 'Относительно касканского или сакатеко, я не думаю, что это был даже диалект мексиканского, а скорее это был тот же мексиканский, на котором говорили некоторые деревенские жители, коверкавшие слова и придававшие им другой акцент'. Уачичили, техуехуе и тлахомолтеко: 'Относительно этих языков, или если их считать диалектами, я полагаю, что их не существовало'. Romero Gil, в Soc. Mex. Geog., Boletin, том viii, стр. 499; Ribas, Hist. de los Triumphos, стр. 676; Hassel, Mex. Guat., стр. 159.

[VIII'-23] Orozco y Berra, Geografía, стр. 61.

[VIII'-24] Apostólicos Afanes, гл. vii, стр. 56. 'Внутри королевства Галисия остались некоторые другие нации, такие как кока, текеше, чора, текуальме и наярита, и другие, которые после умиротворения земли перестали говорить на своих языках, потому что, будучи покоренными, те, кто говорил на языке ацтека, который был главной нацией, смешались таким образом, что теперь все или большинство говорят только на одном языке во всей Галисии, за исключением провинции Наярит'. Padilla, Conq. N. Galicia, MS., стр. 8. 'Язык кора, который является языком наяр'. Arricivita, Crónica Seráfica, стр. 89; Orozco y Berra, Geografía, стр. 39, 281-2; Vater, Mithridates, том iii, часть iii, стр. 131-2.

[VIII'-25] 'Самый распространенный язык страны — чота, хотя сегодня он сильно интерполирован и смешан с мексиканским'. Alegre, Hist. Comp. de Jesus, том iii, стр. 197. 'Многие слова мексиканского языка и некоторые из кастильского они присвоили, сделав их частью своего языка так давно, что уже в наши дни они в ходу и считаются языком кора'. Ortega, в Soc. Mex. Geog., Boletin, том viii, стр. 563. 'Я не лишен полностью данных, чтобы полагать, что индейцы наяры — это пима, или, по крайней мере, их потомки'. Orozco y Berra, Geografía, стр. 39. 'Это братский язык ацтекского, возможно, основанный на некоторых словах, которые имеют форму или корни мексиканского; мы полагаем, что эти сходства происходят не от общности происхождения двух языков, а от отношений, которые эти племена поддерживали в течение долгого времени'. Id., стр. 282. 'Язык кора предлагает очень мало сходства с другими американскими языками'. Malte-Brun, Précis de la Géog., том vi, стр. 449. 'Язык кора... доказывает свое родство прежде всего несомненным равенством способа образования глагола в его лицах, общего только для этих двух языков, и обозначением их отношения к страдательному объекту, как ясно покажет сравнение грамматического характера обоих языков'. Vater, Mithridates, том iii, часть iii, стр. 87, 89. 'Для родственных языков, какими они, безусловно, кажутся, кора и мексиканский имеют большие различия в своей звуковой системе'. Вильгельм фон Гумбольдт, в Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., стр. 48-9.