«Коренные народы Тихоокеанских штатов. Том 3. Мифы и языки»

[XII-40] Мейер, Nach dem Sacramento, стр. 228-9; Schoolcraft's Arch., том V, стр. 215-6.

[XII-41] Лаперуз, Voy., том II, стр. 307; Мармье, Notice, в Bryant, Voy. en Cal., стр. 238; Фаже, в Nouvelles Annales des Voy., 1844, том CI, стр. 335-6; Мофра, Explor., том II, стр. 379-80.

[XII-42] Боскана, в Robinson's Life in Cal., стр. 316-24.

[XII-43] «Ives legte dem Gebirge den Namen: 'Berg der Todten' bei». Мёлльхаузен, Reisen in die Felsengeb., том I, стр. 357-8. «Все трусливые индейцы (а храбрость была для них благом) мучились от невзгод и неудач, болезней и поражений. Этот холм, или аид, они никогда не осмеливались посещать». Stratton's Capt. Oatman Girls, стр. 233; Додт, в Ind. Aff. Rept., 1870, стр. 129; Whipple, Ewbank, and Turner's Rept., в Pac. R. R. Rept., том III, стр. 43.

[XII-44] Эступек, душа или сердце, может быть связано с eep, дыхание. Walker's Pimas, рукопись. В Schoolcraft's Arch., том III, стр. 461, встречается термин ангел, но вожди пима, которых я опрашивал, заявляют, что термин ангел им не был известен.

[XII-45] Walker's Pimas, рукопись.

[XII-46] Pers. Nar., том II, стр. 222; Cremony's Apaches, стр. 104-5. «Cuando muere vá á vivir su corazon por el mar hácia el poniente: que algunos despues que mueren viven como tecolotes, y últimamente dijeron que ellos no saben bien estas cosas». Гарсес, Diario, в Doc. Hist. Mex., серия II, том I, стр. 239.

[XII-47] Дэй, в Hesperian, том III, стр. 482.

[XII-48] Генри, в Schoolcraft's Arch., том V, стр. 209.

[XII-49] Тен Брук, в Id., том IV, стр. 86.

[XII-50] Id., стр. 78; Domenech's Deserts, том II, стр. 402; Whipple's Rept., в Pac. R. R. Rept., том III, стр. 59.

[XII-51] Бидл, в Crofutt's Western World, август 1872, стр. 27; Бристоль, в Ind. Aff. Rept., 1867, стр. 358; Итон, в Schoolcraft's Arch., том III, стр. 218; Davis' El Gringo, стр. 418.

[XII-52] Marcy's Army Life, стр. 57; Schoolcraft's Arch., том V, стр. 54, 685. Пища оставляется на могиле на определенное время; это указывает на то, что душа в собственном смысле, или ее вторая форма, некоторое время остается с телом. Id., стр. 78-9.

[XII-53] Smithsonian Rept., 1866, стр. 387; Клавихеро, Storia della Cal., том I, стр. 136-7, 139.

[XII-54] Alger's Future Life, стр. 208. «Lo llevan á enterrar sentado y con sus mejores vestidos, poniendo á su lado competente porcion de sus ordinarios, alimentos». Алегри, Hist. Comp. de Jesus, том II, стр. 218.

[XII-55] Hist. de los Triumphos, стр. 18.

[XII-56] Apostólicos Afanes, стр. 22-4.

[XII-57] Эта легенда взята из рукописи, любезно предоставленной мне г-ном Стивеном Пауэрсом, и является исправленной версией легенды под названием «Хилпмеконе и Олеганс», опубликованной тем же джентльменом в Overland Monthly, январь 1874 г., стр. 30-1.

[XII-58] «El que tenia rodela horadada de saetas no podia mirar al sol». Саагун, Hist. Gen., том I, кн. III, стр. 265. Возможно, это означает, что более простой воин, чей низкокачественный щит с большей вероятностью мог быть пробит, не мог смотреть на величественный лик солнца, точно так же, как ему было запрещено смотреть на лицо своего короля.

[XII-59] «Когда повитуха говорит с женщиной, умершей при родах, она ссылается на благородный образ, в котором та использовала меч и щит, — фигура речи, которая, вероятно, призвана отразить высокую оценку, в которой они ее держали». Id., том II, кн. VI, стр. 189.

[XII-60] «Descendian acá á la tierra». Там же. Но столь же вероятно, что они использовали ткацкие инструменты, оставленные им на могиле, как и инструменты живых. Брассер де Бурбур говорит, что у жителей этого региона был день, когда жители земли спали; но поскольку женщины возобновляли свою работу после захода солнца, более вероятно, что там наверху у них всегда был свет и что они никогда не спали. Hist. Nat. Civ., том III, стр. 497.

[XII-61] Колибри, эмблема и атрибут бога войны, приносимый в жертву на могиле в месяц Кечолли, вероятно, относился к этому превращению. Саагун, Hist. Gen., том I, кн. II, стр. 164, кн. IV, стр. 264-5, том II, кн. VI, стр. 188-9, кн. IX, стр. 358; Торквемада, Monarq. Ind., том II, стр. 530. «Nachher werden sie theils in Wolken verwandelt, theils in Kolibris». Мюллер, Amerikanische Urreligionen, стр. 661. Превращение в облака, по-видимому, относится к тлашкальтекам.

[XII-62] Тлалокан — это название, данное некоторыми старыми авторами стране между Чьяпасом и Оахакой. Брассер де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том III, стр. 496; Brinton's Myths, стр. 88-9. Это может быть также место, упоминаемое под названиями Тамоанча, Шучитликакан. Explanation of the Codex Telleriano-Remensis, в Kingsborough's Mex. Antiq., том VI, стр. 127.

[XII-63] Том II, стр. 336 настоящего труда.

[XII-64] Мендьета, Hist. Ecles., стр. 97; Торквемада, Monarq. Ind., том II, стр. 82, 529. Замечания вышеупомянутых авторов относительно тех, кто умирает от болезней, могут, однако, относиться к страдающим от обычных недугов, которые были обречены на Миктлан. В Explanation of the Codex Vaticanus, в Kingsborough's Mex. Antiq., том VI, стр. 169-71, все, кто умирает от болезней и насильственной смертью, отправляются в Миктлан. Brinton's Myths, стр. 246-7; Alger's Future Life, стр. 475-6. Шевалье, Mex. Ancien et Mod., стр. 91, который рассматривает солнце как рай, а Миктлан как ад, считает это промежуточным и неполным раем. Саагун, Hist. Gen., том I, кн. III, стр. 264; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, том II, стр. 5.

[XII-65] Саагун, Hist. Gen., том I, кн. III, стр. 260-1, том II, кн. VI, стр. 176; Торквемада, Monarq. Ind., том II, стр. 529; Брассер де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том III, стр. 571; Тесозомок, Hist. Mex., том I, стр. 329, 331.

[XII-66] Id., стр. 329. «Le plus commun est Chiucnauh-Mictlan, les Neuf séjours des Morts». Брассер де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том III, стр. 495; Мендьета, Hist. Ecles., стр. 97; Саагун, Hist. Gen., том I, кн. III, стр. 263.

[XII-67] Это, по-видимому, также идея Гомары, Conq. Mex., л. 308-9, хотя он делает небеса отличными друг от друга и включает Дом Солнца и Тлалокан в список.

[XII-68] Саагун, Hist. Gen., том I, кн. II, стр. 166, кн. III, стр. 263.

[XII-69] Monarq. Ind., том II, стр. 522. Тот факт, что подношения и молитвы продолжались в течение четырех дней скорбящими, подтверждает это утверждение. Саагун, Hist. Gen., том I, кн. III, стр. 263, том II, кн. VI, стр. 189. «Пока души не прибывали в предназначенное место по истечении этих четырех лет, им приходилось сталкиваться с большими трудностями, холодом и трудом». Explanation of the Codex Telleriano-Remensis, в Kingsborough's Mex. Antiq., том VI, стр. 96.

[XII-70] Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, том XCVIII, стр. 193; Тесозомок, Hist. Mex., том I, стр. 331. «Когда солнце садится, оно идет давать свет мертвым». Explanation of the Codex Telleriano-Remensis, в Kingsborough's Mex. Antiq., том VI, стр. 128.

[XII-71] Storia Ant. del Messico, том II, стр. 6. Тлалшикко можно рассматривать как ад в собственном смысле, отличный от Миктлана, и, возможно, им правил Тцонтемок, которого тогда следует рассматривать как отличного от Миктлантекутли. Kingsborough's Mex. Antiq., том VI, стр. 219.

[XII-72] Миктлампаэхекатль, северный ветер, как говорят, исходит из ада. Саагун, Hist. Gen., том II, кн. VII, стр. 253, 256-7; Торквемада, Monarq. Ind., том II, стр. 81.

[XII-73] Explanation of the Codex Vaticanus, в Kingsborough's Mex. Antiq., том VI, стр. 218-9.

[XII-74] «Despues de pasados cuatro años, el difunto se salía y se iba á los nueve infiernos ... en este lugar del infierno que se llamaba Chicunamictla, se acababan y fenecian los difuntos». Саагун, Hist. Gen., том I, кн. III, стр. 263; см. также примечание 8. По прошествии четырех лет души приходили в место, где они наслаждались определенной степенью покоя. Explanation of the Codex Vaticanus, в Kingsborough's Mex. Antiq., том VI, стр. 218.

[XII-75] Этот том, стр. 59; см. также стр. 296-402.

[XII-76] См. примечание 12. Четыре было самым священным числом среди мексиканцев, как и других народов Америки, и происходит от поклонения сторонам света. Brinton's Myths, стр. 67. Центральноамериканцы верили, что душа прибывает в пункт назначения через четыре дня после смерти.

[XII-77] Саагун, Hist. Gen., том I, кн. III, стр. 263.

[XII-78] «Pour qu'il ne fût pas entraîné en traversant le Styx indien». Биар, Terre Tempérée, стр. 280; Гомара, Conq. Mex., л. 309. «Los perros de pelo blanco y negro, no podian nadar y pasar el rio, porque dizque decia el perro de pelo negro: 'yo me labé' y el perro de pelo blanco decia: 'yo me he manchado de color prieto, y por eso no puedo pasaros' solamente el perro de pelo vermejo podia pasar». Саагун, Hist. Gen., том I, кн. III, стр. 263.

[XII-79] Саагун, Hist. Gen., том I, кн. III, стр. 260-4; Торквемада, Monarq. Ind., том II, стр. 528-30; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, том II, стр. 5-6; том II, стр. 603-19 настоящего труда.

[XII-80] Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, том XCIX, стр. 192-3.

[XII-81] «Tenian por cierto, que en el infierno habian de padecer diversas penas conforme á la calidad de los delitos». Мендьета, Hist. Ecles., стр. 83. «Entónces todos serán castigados conforme á sus obras». Саагун, Hist. Gen., том II, кн. VII, стр. 36-7; Торквемада, Monarq. Ind., том II, стр. 80. «Ils étaient plongés dans une obscurité profonde, livrés à leurs remords». Шевалье, Mex. Ancien et Mod., стр. 91.

[XII-82] «Padecen por los pecados de sus padres». Саагун, Hist. Gen., том II, кн. VI, стр. 36. Их молитвы и покаяния, говорит Акоста, были лишь из-за телесных наказаний, ибо они, безусловно, не боялись наказания в загробном мире, а ожидали, что все там упокоятся. Hist. de las Ynd., стр. 383. «В судьбе, которую они уготовили нечестивым, мы видим схожие следы утонченности; поскольку отсутствие всяких физических пыток составляет поразительный контраст со схемами страданий, так изобретательно придуманными фантазиями самых просвещенных народов. Во всем этом, столь противоречащем естественным внушениям свирепого ацтека, мы видим свидетельства более высокой цивилизации, унаследованной от их предшественников на этой земле». Prescott's Mex., том I, стр. 62-3.

[XII-83] Саагун, Hist. Gen., том I, кн. III, стр. 267 и сл.

[XII-84] Читатель, который хоть немного задумывается над этим предметом, не может не поразиться замечательному сходству в некоторых моментах между этими будущими обителями мексиканцев и обителями древних греков и римлян. Трепещущая душа должна переправиться через ту же страшную реку, перевозимая грубым Хароном. В Аиде, как и в Миктлане, состояние мертвых было призрачным подобием жизни, в котором, будучи лишь тенями самих себя, они продолжали мечтательно выполнять ту работу и заниматься теми делами, к которым привыкли на земле. В Греции, как и в Мексике, теням умерших иногда разрешалось посещать своих друзей на земле, будучи вызванными жертвоприношением и религиозными обрядами. Ни Элизиум, ни славный Дом Солнца не были наградой для чисто добрых людей, скорее для любимцев богов. Такие моменты сходства, однако, остаются незамеченными теми, кто теоретизирует о происхождении американцев; они заходят дальше в поисках аналогий и, возможно, проигрывают.

[XII-85] Клавихеро, Storia Ant. del Messico, том II, стр. 5; Мендьета, Hist. Ecles., стр. 97.

[XII-86] Alger's Future Life, стр. 475-6.

[XII-87] Эррера, Hist. Gen., дек. IV, кн. IX, гл. VII.

[XII-88] Myths, стр. 258; Брассер де Бурбур, Popol Vuh, стр. 175.

[XII-89] Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, том XCVIII, стр. 192; Торквемада, Monarq. Ind., том II, стр. 64.

[XII-90] Торквемада, Monarq. Ind., стр. 81. «Tlacatecolotl, demonio o diablo». Молина, Diccionario.

[XII-91] Мендьета, Hist. Ecles., стр. 109.

[XII-92] «Жители полагают, что короли (которые при жизни правили неверно) имеют там временное пребывание, будучи спутниками дьяволов среди тех пламен, где они могут очистить грязные пятна своего нечестия». Петр Мученик, дек. V, кн. II.

[XII-93] Клавихеро, Storia Ant. del Messico, том II, стр. 4; Мендьета, Hist. Ecles., стр. 96.

[XII-94] Hist. Gen., дек. III, кн. III, гл. X; Карбахаль Эспиноса, Hist. Mex., том I, стр. 292; том II, стр. 620-2 настоящего труда.

[XII-95] Бургоа, Geog. Descrip., том II, л. 230-1, том I, л. 159-61; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, том II, стр. 5; Explanation of the Codex Telleriano-Remensis, в Kingsborough's Mex. Antiq., том VI, стр. 96; Id., Codex Vaticanus, стр. 218; том II, стр. 622-3 настоящего труда.

[XII-96] «Le Yaxché, qui signifie arbre vert, est probablement le même que le tonacaste ou tonacazquahuitl, arbre au tronc puissant et élevé, au feuillage immense, mais menu et serré, dont la beauté et l'extrême fraîcheur lui ont fait donner le nom d'arbre de la vie». Брассер де Бурбур, в Ланда, Relacion, стр. 200.

[XII-97] Очевидное искажение слова Миктлан.

[XII-98] «Dezian se lo (el difunto) avia llevado el diablo porque del pensavan les venian los males todos y especial la muerte». Ланда, Relacion, стр. 196, 198-202; Когольюдо, Hist. Yuc., стр. 192; Брассер де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том II, стр. 62-3; Каррильо, в Mex. Soc. Geog., Boletin, 2-я эпоха, том III, стр. 265-6.

[XII-99] Brinton's Myths, стр. 246; Брассер де Бурбур, Popol Vuh, стр. lxxix.-lxxx., cxxviii.-cxxx; том II, стр. 799 настоящего труда.

[XII-100] Паласио, Carta, стр. 76-8.

[XII-101] Долфюс и Мон-Серра, Voy. Géologique, стр. 12.

[XII-102] Yolia или yulia, производное от yoli, жить, отличается от сердца, yollotli. Бушман, Ortsnamen, стр. 159. Тем не менее сердце явно считалось вместилищем души, ибо некоторые индейцы заявляли, что «el coraçon va arriba», в то время как другие объясняли, что под этим подразумевалось дыхание. Овьедо, Hist. Gen., том IV, стр. 44-5.

[XII-103] Наваррете, Col. de Viages, том III, стр. 415.

[XII-104] Соответствует ацтекскому Миктлантекутли. Не совсем ясно, все ли были согласны с полным уничтожением в этом месте.

[XII-105] «Han de resuçitar ó tornar á casa de sus padres, é sus padres los conoserán é criarán». Овьедо, Hist. Gen., том IV, стр. 41, 42-9; Brinton's Myths, стр. 145, 235; Брассер де Бурбур, Hist. Nat. Civ., том II, стр. 113-4.

[XII-106] Белл добавляет, что эти деньги за переправу давались, чтобы ребенок «не умер молодым». Подношения также помещаются на могилу. Lond. Geog. Soc., Jour., том XXXII, стр. 254-5.

[XII-107] «Они полагают, что люди естественным образом живут и умирают, как и другие звери». Петр Мученик, дек. III, кн. IV.

[XII-108] «Aquel humo iba donde estaba el ánima de aquel defunto ... en el cielo, y que en el humo iba allá». Андагоя, в Наваррете, Col. de Viages, том III, стр. 402; Эррера, Hist. Gen., дек. I, кн. VII, гл. XVI, дек. II, кн. III, гл. V; Гомара, Hist. Ind., л. 255; Овьедо, Hist. Gen., том III, стр. 142.

[XII-109] Дек. VII, кн. X.

[XII-110] «Возможно, — заключает г-н Пауэрс, — что эта легенда имеет смутное отношение к тому великому древнему катаклизму или разливу лавы с севера, который был продемонстрирован профессором Ле Контом в докладе, прочитанном перед Калифорнийской академией наук».

[XII-111] Этот миф, как полагает г-н Пауэрс, был принижен или искажен из древнего мифа о зодиаке и, по его мнению, свидетельствует в пользу цивилизованного, или, по крайней мере, полуцивилизованного азиатского происхождения американцев — вывод, на мой взгляд, весьма натянутый.

[II'-1] См. том I, стр. 42 и сл. настоящего труда.

[II'-2] «Ces deux langues ... sont absolument la même que celle des Vogules, habitants de la Tartarie, et la même que celle des Lapons». Монглав, в Antiq. Mex., том I, отд. I, стр. 65. «Les Esquimaux d'Amérique et les Tchoutchis de l'extrémité nord de l'Asie orientale ... il est aisé de reconnaître qu'ils appartiennent à une même famille». Мофра, Explor., том II, стр. 330. «Весь арктический берег Северной Америки занят эскимосами и гренландцами, которые говорят на первоначальном языке, называемом каралит». McCulloh's Researches in Amer., стр. 36. «Арктический регион в основном покрыт диалектами одного языка — эскимосского». Latham's Comp. Phil., том VIII, стр. 384. «Der Amerikanische Sprachtypus, die Eskimo-Sprache, reicht hinüber nach Asien». Бушман, Spuren der Aztek. Spr., стр. 711. «Alle Eskimos sprechen im Wesentlichen dieselbe Sprache». Бэр, Stat. u. Ethno., стр. 280. «Язык западных эскимосов так близко напоминает язык племен на востоке». Beechey's Voyage, том II, стр. 311; Sauer's Billings' Ex., стр. 245; Kotzebue's Voyage, том III, стр. 314; Franklin's Nar., том I, стр. 30; Dease and Simpson, в Lond. Geog. Soc., Jour., том VIII, стр. 222; Seemann's Voy. Herald, том II, стр. 68. Но Фатер не верит, что язык распространяется до Азии. «Dass sich wohl ein Einfluss der Eskimo-Sprache, aber nicht diese selbst über die zwischen Asien and Amerika liegenden Inseln erstreckt». Mithridates, том III, ч. III, стр. 458, 426.

[II'-3] Вениаминов, Ueber die Sprachen des russ. Amer., в Эрман, Archiv., том VII, № 1, стр. 126 и сл.

[II'-4] Загоскин, Tagebuch, в Russ. Geog. Gesell., Denkschr., том I, стр. 359 и сл.

[II'-5] «Alle diese Völkerschaften reden eine Sprache and gehören zu einem und demselben Stamme, der sich auch weiter nördlich längs der Küste ... ausdehnt». Бэр, Stat. u. Ethno., стр. 122.

[II'-6] Kotzebue's Voyage, том II, стр. 175.

[II'-7] О сходстве между кадьякским и аляскинским идиомами Лангсдорф говорит: «В значительной степени одежда и язык аляскинцев такие же, как у жителей Кадьяка». Voy., том II, стр. 236. Seemann's Voy. Herald, том II, стр. 68-69.

[II'-8] Richardson's Jour., том II, стр. 364 и сл.; Вениаминов, в Эрман, Archiv, том III, № I, стр. 142-43; Beechey's Voyage, том II, стр. 366; Фатер, Mithridates, том III, ч. III, стр. 458 и сл.; заметки о чугачском диалекте в проливе Принца Вильгельма в Cook's Voy. to Pac., том II, стр. 374-6, и Portlock's Voy., стр. 254-5.

[II'-9] «Er konnte die Sprache dieser Insulaner nicht ... verstehen». Neue Nachrichten, стр. 105.

[II'-10] Cook's Voy. to Pac., том II, стр. 522.

[II'-11] Dall's Alaska, стр. 377-8.

[II'-12] «Dass sich wohl ein Einfluss der Eskimo-Sprache aber nicht diese selbst über die zwischen Asien and Amerika liegenden Inseln erstreckt». Фатер, Mithridates, том III, ч. III, 458.

[II'-13] «Der Bewohner von Unalaschka kann den von Kadjack gar nicht verstehen». Бэр, Stat. u. Ethno., стр. 123-289.

[II'-14] 'Dass ... sich das aleutische Idiom ... als ein eigner, von dem grossen eskimoischen ganz verschiedener Sprachtypus erweist.' Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., p. 702 et seq. Примеры Вениаминова следующие: активная форма — он взял; средняя форма — он взял меня; пассивная форма — он родился. У Эрмана, Archiv, том iii., № 1, стр. 136–138; Вениаминов, «Записки об островах Уналашкинского отдела», том ii., стр. 264–271.

[II'-15] Далл, Alaska, стр. 386; Фатер, Mithridates, том iii., ч. iii., стр. 459–460.

[II'-16] 'Von St Eliasberge bis hinunter zum Columbia-Strome.' Хольмберг, Ethno. Skiz., стр. 9.

[II'-17] 'Sie erstrecken sich von Iakutat südlich bis zu den Charlotten-Inseln.' Фатер, Mithridates, том iii., ч. iii., стр. 219.

[II'-18] 'Von Ltu bis Stachin, und hat fast nur einen Dialect.' Вениаминов, в издании: Эрман, Archiv, том vii., № i., стр. 128.

[II'-19] Журнал Брайанта в издании: Amer. Antiq. Soc., Transact., vol. ii., p. 302. Язык тунгасов, «как предполагал мистер Толми, почти совпадает с языком, на котором говорят в Ситке». Скулер в издании: Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xi., p. 218.

[II'-21] Маршан, Voyage, том ii., стр. 109–110.

[II'-22] Лаперуз, Voy., том ii., стр. 238. «Их язык резок и неприятен для слуха». Путевые заметки Портлока, стр. 293. «Он кажется варварским, неотесанным и трудным для произношения». Путевые заметки Диксона, стр. 172. 'La dificil pronunciacion de sus vozes ... pues las forman de la garganta con un movimiento de la lengua contra el paladar.' Бодега-и-Куадра, Nav., MS., стр. 46–47.

[II'-23] 'Von der ganzen Liste bleibt allein The, Stein als ähnlich.' Бушман, Pima u. Koloschen Sprache, стр. 386. 'Zwischen ihnen und der mexicanischen in Wörtern und Grammatik keine Verwandtschaft existirt ... gänzlich vom Mex. verschieden sind.' Бушман, Ortsnamen, стр. 69. 'Je n'ai trouvé aucune ressemblance entre les mots de cette langue et celle des ... Mexicains.' Лаперуз, Voy., том ii., стр. 240.

[II'-24] Фатер, Mithridates, том iii., ч. iii., стр. 212–213; Хольмберг, Ethno. Skiz., стр. 16.

[II'-25] Бушман, Pima u. Koloschen Sprache, стр. 388.

[II'-26] Лаперуз, Voy., том ii., стр. 238–239.

[II'-27] Вениаминов, «Записки об островах Уналашкинского отдела», том iii., стр. 149–151. Перевод не приводится.

[II'-28] Фатер, Mithridates, том iii., ч. iii., стр. 225.

[II'-29] 'Dimensionen, in welchen er ein ungeheures Gebiet im Innern des nördlichen Continents einnimmt, nahe an das Eismeer reicht, und queer das nordamerikanische Festland durchzieht: indem er im Osten die Hudsonsbai, im Südwesten in abgestossenen Stämmen am Umpqua-Flusse das stille Meer berührt.' Бушман, Spuren der Aztek. Spr., стр. 323. 'This great family includes a large number of North American tribes, extending, from near the mouth of the Mackenzie, south to the borders of Mexico.' Далл, Alaska, стр. 428. 'There are outlyers of the stock as far as the southern parts of Oregon. More than this, there are Athabascans in California, New Mexico and Sonora.' Краткая филология Лэтема, vol. viii., p. 393. 'Dass er in seinem Hauptgürtel von der nördlichen Hudsonsbai aus fast die ganze Breite des Continents durchläuft; und dass er in abgesonderten, in die Ferne geschleuderten Gliedern, gen Süden nicht allein unter dem 46ten (Tlatskanai und Kwalhioqua) und 43ten Grade nördlicher Breite (Umpqua) das stille Meer berührt, sondern auch tief im Innern in den Navajos den 36ten Grad trifft ... während er im Norden und Nordwesten den 65ten Grad und beinahe die Gestade des Polarmeers erreicht.' Бушман, Athapask. Sprachstamm, стр. 313. См. также том i., стр. 114, 143–149.

[II'-30] Гиббс в издании: Smithsonian Rept., 1866, p. 303.

[II'-31] 'The Sarsees who are but few in number, appear from their language, to come on the contrary from the North-Westward, and are of the same people as the Rocky-Mountain Indians ... who are a tribe of the Chepewyans.' Путешествия Маккензи, стр. lxxi–lxxii.

[II'-32] Фатер, Mithridates, том iii., ч. iii., стр. 252; Галлатин в издании: Amer. Antiq. Soc., Transact., vol. ii., p. 19. Сарси, сусси «говорят на диалекте чиппевайя (атапаскском), родственном тахкали». Этнография Хейла в издании: U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 219.

[II'-33] 'They speak a copious language, which is very difficult to be attained.' Путешествия Маккензи, стр. 114. 'As a language it is exceedingly meagre and imperfect.' Путевые заметки Ричардсона, vol. ii., pp. 3, 28.

[II'-34] Путевые заметки Ричардсона, vol. ii., pp. 3, 7; Рассказ Франклина, vol. ii., p. 76. «Инденцы зайцев [hare Indians], которые также говорят на диалекте языка чиппевайя». Там же, стр. 83. Индейцы Скалистых гор мало отличаются от племен стронгбоу, бобр и т. д. Там же, стр. 85; Краткая филология Лэтема, vol. viii., pp. 388, 391; Там же, vol. iii., p. 393; Приключения Кокса, стр. 323.

[II'-35] Галлатин в издании: Amer. Antiq. Soc., Transact., vol. ii., pp. 215–216, 269.

[II'-36] Путевые заметки Ричардсона, стр. 377–413; «Коренные расы» Лэтема, стр. 293–294; Джонс в издании: Smithsonian Rept., 1866, p. 320; Хардисти в том же издании, стр. 311.

[II'-37] 'They speak a language distinct from the Chipewyan,' Рассказ Франклина, vol. ii., p. 83. 'The similarity of language amongst all the tribes (Athabascans) that have been enumerated under this head (the Loucheux excepted) is fully established. It does not appear to have any distinct affinities with any other than that of the Kinai.' Галлатин в издании: Amer. Antiq. Soc., Transact., vol. ii., p. 20. 'The language of the latter (Loucheux) is entirely different from that of the other known tribes who possess the vast region to the northward of a line drawn from Churchill, on Hudson's Bay, across the Rocky Mountains, to New Caledonia.' Рассказ Симпсона, стр. 157. 'The Degothees or Loucheux, called Quarrellers by the English, speak a different language.' Архивы Скулкрафта, vol. iii., p. 542.

[II'-38] Хардисти в издании: Smithsonian Rept., 1866, p. 311.

[II'-39] Путевые заметки Ричардсона, vol. i., pp. 400–401; Тьюски Хупера, стр. 270.

[II'-40] Хольмберг, Ethno. Skiz., стр. 6–7; Бэр, Stat. u. Ethno., стр. 97; Фатер, Mithridates, том iii., ч. iii., стр. 228; Далл, Alaska, стр. 430; «Коренные расы» Лэтема, стр. 292.

[II'-41] Бушман, Athapask. Sprachstamm, стр. 223; Крузенштерн, Сборник слов, стр. xi.

[II'-42] 'So nennen die Seeküstenbewohner Ulukag Mjuten Inkiliken, und diese letzten nennen sich selbst entweder nach dem Dorfe, oder im allgemeinen Ttynai-Chotana.' Загоскин, Дневник в издании: Рус. геогр. об-во, Записки, стр. 321.

[II'-43] Вениаминов в издании: Эрман, Archiv, том vii., № i., стр. 128.

[II'-44] 'Ihre Sprache ist zwar von der der Koloschen verschieden, stammt aber von derselben Wurzel ab.' Бэр, Stat. u. Ethno., стр. 97.

[II'-45] Далл, Alaska, стр. 430.

[II'-46] 'Ich bleibe dabei stehn sie für eine athapaskische Sprache zu erklären.' Бушман, Spuren der Aztek. Spr., стр. 687. 'Two tribes are found, on the Pacific Ocean, whose kindred languages, though exhibiting some affinities both with that of the Western Eskimaux and with that of the Athapascas, we shall, for the present, consider as forming a distinct family. They are the Kinai, in or near Cook's Inlet or River, and the Ugaljachmutzi (Ougalachmioutzy) of Prince William's Sound.' Галлатин в издании: Amer. Antiq. Soc., Transact., vol. ii., p. 14.

[II'-47] 'Dieses Volk gehört gleich den Ugalenzen zu einem und demselben Stamme mit den Koloschen.... Auch in der Sprache giebt es mehrere Wörter, die auf eine gemeinschaftliche Wurzel hindeuten.' Бэр, Stat. u. Ethno., стр. 99.

[II'-48] 'Gehört zu demselben Stamme wie die Galzanen oder Koltschanen, Atnaer und Koloschen. Dieses bezeugt nicht nur die noch vorhandene Aehnlichkeit einiger Wörter in den Sprachen dieser Völker (eine Aehnlichkeit, welche freilich in der Sprache der Koloschen kaum noch merkbar und fast gänzlich verschwunden ist).' Бэр, Stat. u. Ethno., стр. 103.

[II'-49] 'Племена кинаи, кенаи или кенайцев до сих пор рассматривались как главный народ, а их язык — как один из главных языков русского Северо-Запада. Своими селениями на том берегу они окружают большой залив Кинаи, или так называемую реку Кука. Их идиом до сих пор считался самостоятельным и первородным языком, прародителем нескольких других. Согласно моим открытиям, он является звеном большой атапаскской языковой семьи, а его родственники на русском Северо-Западе представляют собой другие звенья той же семьи'. Бушманн, Athapask. Sprachstamm, стр. 223.

[II'-50] 'Из-за обилия горловых звуков кенайский язык — самый трудный для произношения среди всех идиомов русской Америки. Даже соседи кенайцев, чьи языки уже требуют весьма гибкого речевого аппарата, не способны чисто воспроизводить слова кенайского языка'. Вениаминов у Эрмана, Archiv, том vii., № 1, стр. 128.

[II'-51] Бэр, Stat. u. Ethno., стр. 119.

[II'-52] 'Они говорят на языке, который совершенно отличается от употребляемого на морском побережье языка алеутов с Кадьяка; диалект инкалитов представляет собой смесь языков кенайцев, уналашкинцев и атнанцев... анвигмюты и магимюты также являются инкалитами'. Бэр, Stat. u. Ethno., стр. 120–1.

[II'-53] 'Два племени народа ттинай, главным образом инкилики и инкалиты-юг-елнут'. Сагоскин, Дневник, в Рус. геогр. общ., Зап., том i., стр. 352; Уимпер, Аляска, стр. 175.

[II'-54] 'Проживающие ближе других относятся к тому же племени, что и атнанцы с кенайцами, и могут объясняться с ними, хотя и говорят на другом диалекте'. Бэр, Stat. u. Ethno., стр. 101.

[II'-55] Доменек, Deserts, т. ii., стр. 62; Маккензи, Voyages, стр. 284. 'Их язык очень похож на язык чипевайев и имеет большое сходство с языками, на которых говорят индейцы бивер и сиканы. Между всеми различными селениями носильщиков царят диалектические различия до такой степени, что они часто дают разные названия самым обычным орудиям'. Журнал Хармона, стр. 285–6, 379, 193, 196; Людевиг, Ab. Lang., стр. 178. 'Индейцы побережья Новой Каледонии, токали, носильщики (Carriers), шушуапы, атны — все принадлежат к нации чипевайев'. Мофра, Explor., т. ii., стр. 337; Галлатин в Amer. Antiq. Soc., Transact., т. ii., стр. 20. 'Ветвь великого чипевайского (атапаскского) ствола'. Этнография Хейла в U. S. Ex. Ex., т. vi., стр. 202.

[II'-56] Этнография Хейла в U. S. Ex. Ex., т. vi., стр. 533.

[II'-57] Скоулер в Lond. Geog. Soc., Jour., т. xi., стр. 225; Хайнс, Voy., стр. 117.

[II'-58] Пауэрс в Overland Monthly, т. ix., стр. 157–8; Гиббс в Arch. Скулкрафта, т. iii., стр. 422; Тернер в Pac. R. R. Rept., т. iii., стр. 87–5. 'Позже я действительно счел язык хупа атапаскским'. Бушманн, Spuren der Aztek. Spr., стр. 576.

[II'-59] Персональное повествование Бартлетта, т. i., стр. 325. 'Desde el Real de Chiguagua, cruzando al Poniente, hasta el rio Gila, y subiendo al Norte, hasta el Moqui, y Nuevo México, y Provincias de Texas y Quahuila; y revolviendo al Sur remata en el sobredicho Real'. Аррисивита, Crónica Seráfica, стр. 338; Фатер, Mithridates, т. iii., ч. iii., стр. 177; Мюленпфордт, Mejico, т. i., стр. 212–3; 'Простираются от черных гор в Нью-Мексико до границ Коауилы'. Исследовательские путешествия Пайка (Фил., 1810), приложение, стр. 10; Тернер в Pac. R. R. Rept., т. iii., стр. 83; Мальте-Брюн, Précis de la Géog., т. vi., стр. 446; Поуп в Pac. R. R. Rept., т. ii., стр. 13; Бушманн, Spuren der Aztek. Spr., стр. 298; Людевиг, Ab. Lang., стр. 8. 'Se extienden en el vasto espacio de dicho continente, que comprenden los grados 30 á 38 de latitud Norte, y 264 á 277 de longitud de Tenerife'. Кордеро у Ороско-и-Берры, Geografía, стр. 369; Вилья-Сеньор-и-Санчес, Theatro, т. ii., стр. 393 и след. 'Tota hæc regio, quam Novam Mexicanam vocant, ab omnibus pene lateribus ambitur ab Apachibus'. Лаэт, Novus Orbis, стр. 316; Венегас, Noticia de la Cal., т. ii., 553; Ороско-и-Берра, Geografía, стр. 40.

[II'-60] Ороско-и-Берра, Geografía, стр. 369. 'La nacion apache es una misma aunque con las denominaciones de Gileños, Carlanes, Chilpaines, Xicarillas, Faraones, Mescaleros, Natales, Lipanes, etc. varia poco en su idioma', Doc. Hist. Mex., сер. iv., т. iii., стр. 10. 'Los Apaches se dividen en cinco parcialidades como son: Tontos ó Coyoteros, Chiricahues, Gileños, Faraones, Mescaleros, Llaneros, Lipanes, Xicarillas y otras', Баррейро, Ojeada, приложение, стр. 7. Браун упоминает хила-апачей и принадлежащих к ним мимбреньос, чирикауа, сьерра-бланка, пинал-льянос, койотерос, коминос, тонто и могальонес. Apache Country, стр. 290; Фатер, Mithridates, т. iii., ч. iii., стр. 177–8; Мюленпфордт, Mejico, т. i., стр. 211. 'Апачи, от каковой ветви происходят навахо, апачи, койотерос, мескалерос, моки, ябипиа, марикопа, чирикахи, хемегуаба, юмайя (последние два племени моки) и нихора, небольшое племя на реке Хила'. Приключения Рукстона в Мексике, стр. 194; Отч. по делам индейцев за 1857 г., стр. 298; 1858, стр. 205–6; 1854, стр. 180; 1861, стр. 122; 1862, стр. 238; 1863, стр. 108; 1864, стр. 156; 1865, стр. 506; 1869, стр. 234; Гумбольдт, Essai Pol., т. i., стр. 289. 'Los apaches se dividen en nueve parcialidades ó tribus', Пиментель, Cuadro, т. ii., стр. 251. 'Изучив язык апачей, я обнаружил, что они (липаны) являются ветвью этого великого племени и говорят на совершенно идентичном языке, за исключением нескольких терминов и названий вещей, существующих в их регионе и малоизвестных тем ветвям, которые населяют Аризону и Нью-Мексико'. Кремони, Apaches, стр. 21.

[II'-61] Бушманн, Spuren der Aztek. Spr., стр. 303 и след. 'El intermedio del Colorado y Gila, ocupan los yavipaistejua, y otros yavipais; al sur del Moqui son todos yavipais, que es lo mismo que apaches, donde se conoce el gran terreno que ocupa esta nacion', Гарсес, Diario, в Doc. Hist. Mex., сер. ii., т. i., стр. 352; San Francisco Evening Bulletin, 18 февраля 1864 г. Падилья упоминает следующие народы вместе с апачами: 'Apaches, Pharaones, Natagees, Gilas, Mescaleros, Cosninas, Quartelejos, Palomas, Xicarillas, Yutas, Moquinos'. Conq. N. Galicia, рукопись, стр. 785; Кортес, Hist. Apache Nations, в Pac. R. R. Rept., т. iii., стр. 118–20. 'Апачи, навахо и липаны Техаса говорят на диалектах одного и того же языка. Хикарильи, мескалерос, тонто и койотерос — все они являются бандами апачей; и я склонен думать, что гаротерос также представляют собой ответвление племени апачей'. Лейн в Arch. Скулкрафта, т. v., стр. 689.

[II'-62] 'A distancia de cinco leguas, al mesmo rumbo (к северу от Таоса), está una Nacion de Indios, que llaman Xicarillas'. Вилья-Сеньор-и-Санчес, Theatro, т. ii., стр. 420; Дэвис в Отч. по делам индейцев за 1869 г., стр. 255. Хикарильи — индейцы апачи на севере Нью-Мексико. Их язык обнаруживает сходство с великой атабаскской языковой семьей. Бушманн, Spr. N. Mex. u. der Westseite des B. Nordamer., стр. 274; Он же, Spuren der Aztek. Spr., стр. 318–9; Arch. Скулкрафта, т. v., стр. 203.

[II'-63] Кортес, Hist. Apache Nations, в Pac. R. R. Rept., т. iii., стр. 120. 'Hablan un mismo idioma, y aunque varia el acento y tal cual voz provincial, no influye esta diferencia que dejen de entenderse reciprocamente'. Ороско-и-Берра, Geografía, стр. 339.

[II'-64] Письмо Бартлетта в Literary World, 24 апреля 1852 г., стр. 298–9. 'Он изобилует горловыми, шипящими и невнятно произносимыми смешанными интонациями... Он изобилует звуком tz, столь распространенным в семитских языках, звуком zl, d и грубым rr... Можно предположить, что его истинные родственные связи следует искать в атабаске'. Arch. Скулкрафта, т. v., стр. 202–3.

[II'-65] 'Le preguntó que si acaso entendia la lengua de los Apaches, y satisfizo con que era la misma Otomite que él hablaba, y solo con la diferencia de que ellos variaban la significacion de muchos vocablos que en la suya querian decir otras cosas: pero por el contexto de las otras palabras, facilmente se entendian'. Аррисивита, Crónica Seráfica, стр. 339.

[II'-66] Кремони, Apaches, стр. 239; Он же в Overland Monthly, сентябрь 1868 г., стр. 306–7.

[II'-67] Подготовлено в Форт-Самнере, Боске-Редондо, на реке Пекос, Нью-Мексико, в 1863 г., как удостоверено брит. ген. Джеймсом Х. Карлтоном, армия США; это единственная известная на сегодняшний день грамматика апачей. Словарь и грамматика мескалеро-апачского языка Кремони, рукопись.

[II'-68] Дорр, Ride with the Apaches, в Overland Monthly, т. vi., стр. 343.

[II'-69] Фатер, Mithridates, т. iii., ч. iii., стр. 179.

[II'-70] Пиментель, Cuadro, т. ii., стр. 251, а также в Coleccion Polidiómica Mexicana que contiene La Oracion Dominical; пор Мексиканское общество географии и статистики, Мехико, 1860 г.

[II'-71] 'Апачи называют навахо ю-тах-ках. Сами навахо называют себя как племя тенуай (человек). Название «навахо», несомненно, было дано им испанцами'. Итон в Arch. Скулкрафта, т. iv., стр. 217–8; Мёлльхаузен, Дневник, стр. 229. 'Также принадлежит к семье апачей'. Он же, Reisen, т. ii., стр. 236.

[III'-1] 'Кайганский язык распространен на острове Кайган и островах Шарлотты...'. Вениаминов у Эрмана, Archiv, т. vii., № 1, стр. 128.

[III'-2] 'En parlant du langage de Tchinkîtâiné, j'ai rapporté d'avance les termes numériques employés aux îles de Queen-Charlotte, tels que le capitaine Chanal a pu les recueillir á Cloak-Bay; il observe que quelques-uns de ces termes sont communs aux autres parties de ces îsles qu'il a visitées, ainsi que quelques autres termes qu'il a pu saisir, et par lesquels les Naturels expriment les objets suivanes.... Cette similitude des termes numériques et d'autres termes, employés également par les diverses Tribus, séparées les unes des autres, qui occupent la partie de côtes des îles de Queen-Charlotte que le Capitaine Chanal a visitée, me semble démontrer, contre l'opinion hasardée du Rédacteur du Journal de Dixon, que ces Tribus communiquent habituellement entre elles: cette identité du langage pourroit encore prouver que les Peuplades qui habitent ces îles ont une origine commune'. Маршан, Voyage, т. ii., стр. 216.

[III'-3] 'На побережье говорят по меньшей мере на двух или трех разных языках, и тем не менее они, вероятно, все довольно повсеместно понятны; хотя, если верить старому вождю с островов Королевы Шарлотты, его народ совершенно не знал языка, на котором говорят жители к востоку'. Диксон, Voy., стр. 240.

[III'-4] Скоулер в Lond. Geog. Soc., Jour., т. ii., стр. 218, 220.

[III'-5] Радлов, Sprache der Kaiganen, в Mél. Russes, т. iii., вып. v., стр. 575; Грин в Amer. Antiq. Soc., Transact., т. iii., стр. 302.

[III'-6] Диксон, Voy., стр. 240.

[III'-7] 'В кайганском (хайда) отсутствуют те твердые придыхательные согласные, которые столь привычны в тлинкитском; он богаче гладкими звуками и мягче. С другой стороны, он разделяет с тлинкитским отсутствие губных, зубного r, а также сочетания l с зубными, гортанными и сибилянтами, в то время как чистый l кайганского совершенно чужд последнему'. Радлов, Sprache der Kaiganen, в Mél. Russes, т. iii., вып. v., стр. 575–6.

[III'-8] Он же, стр. 569–607.

[III'-9] Грин в Amer. Antiq. Soc., Transact., т. ii., стр. 302. 'Насс... по обычаям и языку напоминают сабасса'. Данн, Oregon, стр. 279. Бушманн, Spr. N. Mex. u. der Westseite des b. Nordamer., стр. 398 и след.

[III'-10] Скоулер в Lond. Geog. Soc., Jour., т. ix., стр. 234.

[III'-11] Данн, Oregon, стр. 358.

[III'-12] Скоулер в Lond. Geog. Soc., Jour., т. ix., стр. 221.

[III'-13] Он же, стр. 230 и след.

[III'-14] Грант, Vanc. Isl., в Lond. Geog. Soc., Jour., т. xxvii., стр. 295–6.

[III'-15] Спроут, Scenes, стр. 311.

[III'-16] Грант, Vanc. Isl., в Lond. Geog. Soc., Jour., т. xxvii., стр. 295.

[III'-17] 'Жители пролива Нутка и тлауокатль, занимающие юго-западные оконечности острова, говорят на одном языке'. Скоулер в Lond. Geog. Soc., Jour., т. xi., стр. 224; Джуитт, Nar., стр. 74–77; Этнография Хейла в U. S. Ex. Ex., т. vi., стр. 220; Мирс, Voy., стр. 229–32; Дуглас, Report, в Lond. Geog. Soc., Jour., т. xxiv., стр. 246. У мыса Дискавери Ванкувер встретил людей, некоторые из которых 'понимали несколько слов на языке нутка'. Voyage, т. i., стр. 228. 'Отдельных языков, на которых говорят индейцы, немного, но диалектов, используемых различными племенами, так много, что хотя жители какого-либо конкретного района не испытывают больших трудностей в общении друг с другом...' Мейн, B. C., стр. 244; Спроут, Scenes, стр. 311. Преподобный мистер Гуд делит и локализует языки Ванкувера и противоположного берега материка следующим образом. Первый язык, по его словам, тянется вдоль побережья от Нитинахта до пролива Нутка; второй преобладает от Сука до Нанаймо и через пролив вверх до Берд-Инлет на материке, оттуда следуя вверх по реке Фрейзер до Йейла; он называет его коуичин. На острове к северу от коуичин он размещает комукс, а рядом с ним — уклету; наконец, начинаясь у форта Руперт и следуя вдоль северного побережья острова, а также на противоположном берегу материка, простирается квачколл.

[III'-18] Джуитт, Nar., стр. 75.

[III'-19] Спроут, Scenes, стр. 132.

[III'-20] 'El idioma de estos naturales es tal vez el mas áspero y duro de los conocidos. Abundan mucho en él las consonantes, y las terminaciones en tl y tz, constando el intermedio y el principio de los vocablos de aspiraciones muy fuertes'. Sutil y Mexicana, Viage, стр. 147. 'Их язык очень гортанный, и если бы его можно было привести к нашей орфографии, он бы весьма изобиловал согласными'. Спаркс, Life of Ledyard, стр. 72; Кук, Voy. to Pac., т. ii., стр. 334–6.

[III'-21] Спроут, Scenes, стр. 124 и след.

[III'-22] Копией коего я обязан покойному владельцу сан-францисского журнала Overland Monthly.

[III'-23] 'En examinant avec soin des vocabulaires formés à Noutka et à Monterey, j'ai été frappé de l'homotonie et des désinences mexicaines de plusieurs mots, comme, par exemple, dans la langue des Noutkiens.... Cependant, en général, les langues de la Nouvelle-Californie et de l'île de Quadra, diffèrent essentiellement de l'aztèque'. Гумбольдт, Essai Pol., т. i., стр. 321. 'Sprachähnlichkeiten... hat man, wie auch nachher bey der Betrachtung der Mexikanischen Sprache aus einander gesetzt werden soll, an dieser Nordwest-Küste am Nutka-Sunde und bey den Völkern in der Nähe der Russischen Colonien gefunden'. Фатер, Mithridates, т. iii., ч. iii., стр. 76. 'В окрестностях Нутки до сих пор существуют племена, чьи диалекты как по окончаниям, так и по общему звучанию слов имеют значительное сходство с мексиканским'. Прескотт, Mex., т. iii., стр. 399.

[III'-24] 'So gewinnt die Nutka-Sprache, durch eine reiche Zahl von Wörtern und durch grosse Züge ihres Lautwesens, einzig vor allen anderen fremden... in einem bedeutenden Theile eine täuschende Ähnlichkeit mit der aztekischen oder mexicanischen; und so wird die ihr schon früher gewidmete Aufmerksamkeit vollständig gerechtfertigt. Ihrer mexicanischen Erscheinung fehlt aber, wie ich von meiner Seite hier ausspreche, jede Wirklichkeit'. Бушманн, Spr. N. Mex. u. der Westküste des b. Nordamer., стр. 371.

[III'-25] Они говорили на том же языке, что и нутка. Ванкувер, Voy., т. i., стр. 218.

[III'-26] 'Сходство клалламов и лумми слишком очевидно, чтобы требовать доказательств'. Гиббс, Clallam and Lummi Vocab., стр. vii. 'Языки тсихайли-селиш достигают моря в части, противоположной острову Ванкувер. Возможно, они соприкасаются с ним и на севере'. Лэтам, Comp. Phil., т. viii., стр. 401; Гарднер в Lond. Geog. Soc., Jour., т. xi., стр. 255.

[III'-27] 'Les Indiens de la côte ou de la Nouvelle Calédonie, les Tokalis, les Chargeurs (Carriers), les Schouchouaps, les Atnas appartiennent tous à la nation des Chipeouaïans'. Мофра, Explor., т. ii., стр. 337. 'Язык атна не имеет никакого сходства ни с одним из известных мне языков'. Маккензи, Voyages, стр. 258.

[III'-28] Менгарини, Selish Gram.

[III'-29] 'Nationes que radicaliter linguam Selicam loquuntur sunt saltem decem: Calispelm, (vulgo) Pends d'oreilles du Lac Inférieur. Slkatkomlchi, Pends d'oreilles du Lac Superieur. Selish, Têtes Platte. Sngomènei, Snpoilschi, Szk'eszilni, Spokanes. S´chizni, Cœurs d'alène. Sgoièlpi, Chaudières. Okinakein, Stlakam, Okanagan'. Менгарини, Selish Gram., стр. 120. 'Их язык такой же, как у спокенов и флатхедов'. Паркер, Explor. Tour, стр. 307. 'Спокены говорят на том же диалекте, что и флатхеды и пенд-д’орей'. Чепмен в Отч. по делам индейцев за 1866 г., стр. 201; Де Смет, Voy., стр. 237. 'Флатхеды делятся на многочисленные племена, каждое из которых имеет свое собственное специфическое место обитания и более или менее отличается от других языком, обычаями и нравами'. 'Индейцы спокан — небольшое племя, очень мало отличающееся от индейцев в Колвилле как по внешнему виду, так и по привычкам или языку'. Кейн, Wand., стр. 173, 307. 'Пенд-д’орей обычно называют флатхедами, эти два клана фактически объединены... Тем не менее оба народа совершенно различны, их языки кардинально отличаются. Многообразие языков на западной стороне (Скалистых) гор почти бесконечно, так что едва ли какие-то два племена понимают друг друга идеально. Однако все они обладают общей чертой — они очень гортанны; и фактически предложения часто кажутся простой смесью хрюканья и карканья, которую никакой алфавит не смог бы выразить письменно'. Симпсон, Overland Jour., т. i., стр. 146.

[III'-30] Этнография Хейла в U. S. Ex. Ex., т. vi., стр. 535–7.

[III'-31] Суон, N. W. Coast, стр. 315.

[III'-32] Гиббс, Clallam and Lummi Vocab., стр. 7.

[III'-33] 'В северных районах большой цепи Скалистых гор, которые посетил сэр Александр Маккензи, существует несколько народов неизвестного языка и происхождения. Народ атна — один из них. Судя по короткому словарю, приведенному этим путешественником, их диалект относится к числу тех языков, которые в частом повторении своеобразных согласных имеют определенное сходство с мексиканским'. Причард, Nat. Hist. Man, т. ii., стр. 550; Суон, N. W. Coast, стр. 315–6.

[III'-34] 'Принц подтверждает (т. ii., 511), что утверждаемое отсутствие горловых звуков является ошибкой; он отмечает: что язык из-за присущего ему «щелканья языком» труден для произношения и что в нем имеется множество гортанных звуков. Слова произносятся тихо и невнятно; при этом в них много щелкающих звуков, производимых ударом кончика языка; также в них много глухих горловых звуков'. Принц Максимилиан Видский в Бушманн, Spuren der Aztek. Spr., стр. 661. 'Их язык не имеет абсолютно никакого сходства с языком каких-либо западных народов. Он бесконечно мягче и свободнее от тех непроизносимых гортанных звуков, столь распространенных среди низших племен'. Кокс, Adven., стр. 233; Блакистон в Palliser's Explor., стр. 73; Паркер, Explor. Tour, стр. 307.

[III'-35] De Smet's Oregon Miss., p. 409.

[III'-36] Племена, говорящие на языке кликета́т: хулхвайпу́м, тайт-инапу́м, яки́ма, уо́лла-уо́ллапум, кьо́осе, умати́лла, пело́ус, уямпа́м; якима́ны и кликета́ты, или́ хулхвайпу́м, ...говоря́т на языке́ уо́лла-уо́лла, кото́рый также изве́стен как кликета́т. Lord's Nat., vol. ii., pp. 244, 232. «Кьо́осы о́чень напомина́ют уо́лла-уо́лла... Их язы́к и обы́чаи почти́ иденти́чны». Kane's Wand., p. 280. Пэнд-д’орейи́ «говоря́т на том же языке́» (нез-персе́). Hutchins, in Ind. Aff. Rept., 1863, p. 456. Инде́йцы пало́ус «говоря́т на том же языке́». Cain, in Id., 1860, p. 210. «Уо́лла-уо́лла, чьи язы́к относи́тся к тому́ же семе́йству». «Уо́лла-уо́лла и нез-персе́ говоря́т на диале́ктах о́бщего языка́, а каю́сы оста́вили свой со́бственный ради́ языка́ после́дних». Gibbs, in Pac. R. R. Rept., vol. i., pp. 416, 425; Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., pp. 213, 542. «Наро́д, среди́ кото́рого мы сейча́с нахо́димся, называ́ет себя́ соку́лками; с ни́ми объединены́ немно́гочисленные представи́тели друго́го наро́да, кото́рые жи́вут на за́падном прито́ке, впада́ющем в Колу́мбию в не́скольких ми́лях вы́ше у́стья после́дней реки́, и чьё и́мя — чиннапу́м. Язы́к обои́х этих наро́дов ма́ло отли́чается друг от дру́га или́ от язы́ка чопу́ннишей, обита́ющих на Куску́ску и реке́ Лю́иса». Lewis and Clarke's Trav., p. 12. «Язы́к уо́лла-уо́лла отли́чается от язы́ка нез-персе́». Parker's Explor. Tour, p. 137.

[III'-37] Pandosy's Yakama Lang., p. 9.

[III'-38] Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 542, et seq.

[III'-39] Pandosy's Yakama Lang.

[III'-40] Ross' Fur Hunters, vol. i., p. 313, et seq.

[III'-41] Rafinesque, Atlantic Jour., p. 133, quoted in Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., p. 615. «Ich habe diese Wörter Rafinesque's zu einem Theil ganz verschieden von den Sahaptan gefunden». Ib.

[III'-42] Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 561.

[III'-43] «У скаю́сов два разли́чных языка́: оди́н испо́льзуется в повседне́вном обще́нии, друго́й — в исключи́тельных слу́чаях, таки́х как вое́нные сове́ты и т. д.» Farnham's Travels, p. 153. «Каю́сы оста́вили со́бственный язы́к ради́ язы́ка нез-персе́». Gibbs, in Pac. R. R. Rept., vol. i., pp. 416, 425. «Их язы́к име́ет не́которое сходство с сахапти́нским языко́м, или́ языко́м нез-персе́». Ludewig's Ab. Lang., p. 199; Coke's Rocky Mts., p. 295; Kane's Wand., p. 279. «Их исхо́дный язы́к, ны́не почти́ выме́рший... име́ет сходство с языко́м кэрри́ров из Се́верной Каледо́нии и инде́йцев умпкуа́ с ю́га Орего́на». Lord's Nat., vol. ii., pp. 249-50.

[III'-44] «Язы́к плеМён, живы́х вы́ше по тече́нию реки́, всё бо́лее и бо́лее удаля́лся от чи́стого чину́кского, так что ни́жние плеМэна́ не могли́ бы поня́ть други́х без переводчи́ка». Gibbs' Chinook Vocab., p. 4. «Слова́рь, приведённый до́ктором Ску́лером ка́к „че́нукский“, почти́ целико́м явля́ется чиха́лиским. Его́ „катла́скон“... — это чину́кский». Id., p. 5. «Des Tchinooks, d'où est sortie la langue-mère de ces sauvages». Saint-Amant, Voyages, p. 381. «Катла́махов говоря́т на том же языке́, что чину́ки и клатсо́пы». Lewis and Clarke's Travels, p. 424. Чину́ки «по своему́ языку́... напомина́ют клатсо́пов, катла́махов и вообще́ все наро́ды в у́стье Колу́мбии». Id., p. 426. «Чину́ки, клатсо́пы, уа́нкиакумы и катла́махи... походили́ друг на дру́га вне́шним ви́дом, оде́ждой, языко́м». Irving's Astoria, pp. 85, 336. Чину́ки, клатсо́пы, катла́муксы, уаки́кумы, уака́ламусы, каттлпу́тлы, клатска́нии, киллиму́ксы, молтно́масы, чике́лисы... похо́жи друг на дру́га по своему́ языку́. Ross' Adven., pp. 87-88. «Чину́кский язы́к испо́льзуется все́ми народа́ми от у́стья Колу́мбии до водопа́дов». Franchère's Nar., p. 262.

[III'-45] «Язы́к, на кото́ром говоря́т эти лю́ди, горта́нный, о́чень сло́жный для изуче́ния иностра́нцем и столь же тру́дный в произноше́нии». Ross' Adven., p. 101. «Определённо са́мая непроизноси́мая смесь горта́нных звуков, когда́-либо созда́нная для переда́чи челове́ческих мы́слей или́ выраже́ния челове́ческих потре́бностей». Cox's Adven., vol. ii., p. 133. «Я охо́тно приведём образе́ц варва́рского языка́ э́того наро́да, е́сли бы бы́ло вози́можно переда́ть с по́мощью како́го-ли́бо сочета́ния на́шего алфави́та ужа́сные, резкие, бры́зжущие слюно́й звуки, кото́рые исхо́дят из их глоток, по-види́мому, без ка́кого-либо уча́стия языку́ или́ гу́б». Kane's Wand., p. 182. «Он тяжёлый и тру́дный для произноше́ния чужеземца́ми; бу́дучи полён горта́нных звуков, подо́бно гэ́льскому. Сочета́ния thl, или́ tl и lt встре́чаются в чину́кском так же ча́сто, как и в мексика́нском». Franchère's Nar., p. 262. «После́ мя́гких языко́в и бы́строго произноше́ния островитя́н чину́ки представля́ли собо́й удиви́тельный контра́ст ме́дленной, обду́манной мане́рой, с кото́рой о́ни сло́вно выта́лкивали свои́ слова́, изда́вая звуки, не́которые из кото́рых едва́ ли могли́ бытЬ переда́ны сочета́ниями изве́стных букв». Pickering's Races, in U. S. Ex. Ex., vol. ix., p. 23. «Он оби́лует горта́нными и „чёлкающими“ звука́ми, кото́рые почти́ так же тру́дно проанализи́ровать, как и произнести́». Gibbs' Chinook Vocab., p. 5.

[III'-46] «Дре́вний че́нукский — насто́лько горта́нный, сло́жный язы́к, что мно́гие молоды́е инде́йцы че́нук не мо́гут на нёем говори́ть, но бы́ли обу́чены свои́ми роди́телями языку́ чеха́лис и жа́ргону». Swan's N. W. Coast, p. 306; Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 562. «О́чень сло́жное произноше́ние и чрезме́рно усложнённая фо́рма чину́кского эффе́ктивно препя́тствовали его́ усвое́нию да́же миссионе́рами и торговца́ми пушнино́й». Gibbs' Chinook Vocab., p. 5.

[III'-47] Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol., vi., p. 562, et seq.

[III'-48] Kane's Wand., p. 183.

[III'-49] Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 566, et seq.

[III'-50] «Ямка́лли, каллапу́йя. Орего́нские инде́йцы равни́н Уилламе́тте, говоря́щие на языке́, ро́дственном языку́ катла́сконов и хаэ́лтцуков». Ludewig's Ab. Lang., p. 202. «Gross die Verwandtschaft der Kalapuya und des Yamkallie; aber an verschiedenen Wörtern fehlt es nicht». Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., p. 628.

[III'-51] «Höchst merkwürdig sind einzelne unläugbare aztekische und zweitens einzelne sonorische Wörter, welche ich in diesen Sprachen aufgefunden habe». Buschmann, Spuren der Aztek. Spr., p. 629.

[III'-52] «Э́та систе́ма жа́ргонов зароди́лась о́чень ра́но и, бе́з сомнения, привели́ к мно́гим оши́бкам. Ещё в 1633 году́ оте́ц-иезуи́т Поль Ле Жен писа́л: „Я заме́тил при изуче́нии их языка́, что суше́ствует не́кий жа́ргон ме́жду францу́зами и инде́йцами, кото́рый не явля́ется ни францу́зским, ни инди́йским; и при э́том, когда́ францу́зы испо́льзуют его́, о́ни ду́мают, что говоря́т по-инди́йски, а инде́йцы, испо́льзуя его́, ду́мают, что говоря́т на хоро́шем францу́зском“». Hist. Mag., vol. v., p. 345.

[III'-53] Gibbs' Chinook Dic., p. 6; San Francisco Evening Bulletin, June 15, 1866. «Чину́к — э́то жа́ргон, кото́рый был приду́ман Компа́нией Гу́дзонова зали́ва с це́лью обле́гчить обще́ние с ра́зными инди́йскими племена́ми. О́ни бы́ли столь многочис́ленны, а их язы́ки столь разнообра́зны, что торговцы сочли́ невозмо́жным вы́учить их все, и прибе́гли к создАнию проду́манной смеси́ англи́йского, францу́зского, ру́сского и не́скольких инди́йских языко́в, кото́рая облада́ет о́чень огра́ниченным словарны́м запа́сом, но кото́рая с по́мощью же́стов легко́ понима́ется все́ми тузе́мцами и слу́жит о́бщим языко́м». Milton and Cheadle's N. W. Passage, p. 344. «Жа́ргон, столь широко́ испо́льзуемый на всём Се́веро-Западном побере́жье как ме́жду бе́лыми, так и ме́жду инде́йцами в ка́честве у́стного сре́дства обще́ния друг с дру́гом, первона́чально был изобретён Компа́нией Гу́дзонова зали́ва с це́лью обле́гчить про́движение их торго́вли с инде́йцами». Stuart's Dictionary of Chinook Jargon, p. 161. «Чину́к — э́то жа́ргон, состя́щий из не бо́лее чем тре́хста или́ четырёхсо́т слов, взя́тых из францу́зского, англи́йского, испа́нского, инди́йских языко́в, а та́кже плод фанта́зии изобрета́теля. Он был создан Компа́нией Гу́дзонова зали́ва для у́добства торго́вли». Brunot, in Ind. Aff. Rept., 1871, p. 124. Спро́ут оспа́ривает изобрете́ние э́того жа́ргона и говори́т: «Тако́е достиже́ние, как изобрете́ние языка́, превосхо́дит возмо́жности да́же гла́вного факто́ра». Scenes, p. 139. «Я ду́маю, что осо́бенно среди́ береговы́х инде́йцев инди́йская ча́сть э́того языка́ испо́льзуется уже́ много́ лет». Swan's N. W. Coast, p. 307. Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 635, et seq.

[III'-54] Gibbs' Chinook Dic., pp. vii.-viii. «Все сло́ва, сведённые ве́сте и объединённые в э́той своео́бразно постро́енной ре́чи, насчи́тывают около двухсо́т пятидеся́ти». Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 636. «Слова́, несомне́нно японского проискожде́ния, до сих пор испо́льзуются в жа́ргоне, на кото́ром говоря́т на побере́жье и кото́рый назы́вают чину́к». Lord's Nat., vol. ii., p. 217.

[III'-55] Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 636, et seq.

[III'-56] Gibbs' Chinook Dic., p. 44.

[IV'-1] Roseborough's Letter to the Author, MS.; The Shastas and their Neighbors, MS. «Разнообра́зие языко́в в Калифо́рнии насто́лько велико́, что пра́ктически ка́ждые 15 или́ 20 ли́г вы встреча́ете осо́бый диале́кт». Boscana, in Robinson's Life in Cal., p. 240. «Il n'est peut-être aucun pays où les différens idiomes soient aussi multipliés que dans la Californie septentrionale». La Pérouse, Voy., tom. ii., p. 323. «Мо́жно потра́тить годы с усерди́ем на изуче́ние инди́йского языка́, зате́м пропутеше́ствовать в тече́ние тре́х часо́в и сно́ва оказа́ться дезориенти́рованным, столь мно́гочисленны языки́ и диале́кты Калифо́рнии». Powers' North. Cal. Ind., in Overland Monthly, vol. viii., p. 328. «Разнообра́зие тако́е, что пра́ктически исключа́ет любу́ю у́стную свя́зь». Hutchings' Cal. Mag., vol. iii., p. 159. «Языки́ варьи́руются от племени к племени». Pickering's Races, in U. S. Ex. Ex., vol. ix., p. 106. «В Калифо́рнии, су́дя по всему́, говоря́т на двух или́ бо́лее разли́чных языках». McCulloh's Researches in Amer., p. 37; Kotzebue's Voyage, vol. iii., p. 48; Id., New Voy., vol. ii., p. 98; Taylor, in Bancroft's Handbook Almanac, 1864, p. 29.