«Коренные народы Тихоокеанских штатов. Том 3. Мифы и языки»

Мистер Бринжье отправляется в другом направлении в поисках родства и воображает, что находит его в языке чероки, основывая всю свою аргументацию на гипотетическом сходстве, пожалуй, полудюжины слов, которые на самом деле вовсе не похожи друг на друга. [IX'-15]

Подобно другим односложным языкам, отоми довольно трудно усвоить, его произношение шероховатое, гортанное, с часто встречающимися носовыми и придыхательными звуками. [IX'-16]

ГРАММАТИКА ОТОМИ.

Как уже говорилось, многие слова, имеющие различное значение, различаются лишь различными звуками или интонациями одной и той же гласной; многие слова даже при одинаковом звуке и интонациях имеют разное значение. Слова этого языка состоят из одного или двух слогов; некоторые из них имеют три. В словах, состоящих более чем из одного слога, каждый слог сохраняет свое первоначальное значение. Слова, будь то существительное или глагол, не изменяются. Ни существительные, ни прилагательные не имеют рода. Одно и то же слово может быть существительным, прилагательным, глаголом и наречием, как в следующем предложении: na nho nho ye na nho he nho, что означает «доброта человека хороша и к лицу ему». Имена существительные не имеют ни склонения, ни рода, которые выражаются либо отдельными словами, либо ta или tza — мужской род, и nsu или nxu — женский род; tayo — собака; nxuyo — сука. Частица na обладает свойствами артикля и, будучи поставлена перед существительным, выделяет единственное число. Во множественном числе вместо нее используется суффикс ya или префикс e. Прилагательные всегда ставятся перед существительными; ka ye — святой человек. Сравнительные степени выражаются словами nra — больше и chu — меньше; nho — хороший; nra nho — лучше. Превосходные степени подобным же образом обозначаются с помощью префикса tza или tze, означающего «очень сильно», «чрезвычайно», «в высшей степени»; tza nho — лучший; tze ntzo — худший, или очень плохой. Частица ztzi или ztzu с префиксом обозначает уменьшительное; ztzi hensi — маленькая бумажка. В абстрактных существительных качества префикс na заменяется на sa; na nho yeh — хороший человек; sa nho — то, что хорошо. Личные местоимения таковы: nuga, nugaga, nugui — я; gui, ki — мне, для меня; nugué, nûy — ты; y, hi — тебе, для тебя; nunu — он; bi, ba, ki — его, для него, ему; nugahé, nugagahé, nuguihé — мы; nuguégúi, nuguehu, nûygúi, nûyhu — вы, вам; nuyu — они; ma — мой; ni — твой; na — его.

Глаголы спрягаются с помощью частиц, которые обозначают время и лицо. Каждое время имеет три лица, а также единственное и множественное число. Множественное число всегда обозначается слогом hé — мы; wi, gúi или hu — вы; yu — они. Все существительные также могут быть глаголами, поскольку отоми, не будучи в состоянии отделить абстрактную идею существования от существующей вещи, смешивают то и другое и не имеют глагола-связки; nho — хороший; di nho — я хороший, или я хорош.

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА NEE — Я ХОЧУ.

PRESENT INDICATIVE.

I will, di nee We will, di nee hé

Thou willest, gui nee You will, gui nee gúi

He wills, y nee They will, y nee yu

IMPERFECT. PERFECT.

I willed, di nee hma I have willed, xta nee, or da nee

PLUPERFECT.

I had willed, xta nee hma

FIRST FUTURE. SECOND FUTURE.

I shall will, ga nee I shall have willed, gua xte nee

IMPERATIVE.

Will thou, nee Will you, nee gúi nee hu[IX'-17]

МОЛИТВЫ «ОТЧЕ НАШ» НА ЯЗЫКАХ ОТОМИ И МАЗАХУА.

МОЛИТВА «ОТЧЕ НАШ».

Ma (My (Отец)) tà (father) he (we) ni (thou) bùy (house) mahetsi (heaven (наш, сущий на небесах,)) da (call) ne (holy) ansu (thy) ni (name) huhu (name (да святится имя Твое,)) da (thy will come) ehe (towards) ga he (us) ni (thy) bùy (house) da (thy will) kha (do) ni (thy) hnee (will) ngù (as) gua (here) na (the) hày (earth) te (as) ngù (also) mahètsi (heaven) ma (the) hhme (bread) he (us) ta nà (every) pa (day) rà (give) he (us) nar (one) a pa (day) ya (new) ha (and) puni (forgive) he (us) ma (our) dupatè he (debts) tengù (as) di (we) puni he (forgive) u ma (now) ndupatè (debtors) he (ours) ha (and) yo (avoid) gui (the) he (permit) he (us) ga (do) he (us) kha (in) na tzò (bad) cadi (action) ma (but) na pehe (save us) he hin (no) nhò. (good.) Do (Thy) kha. (will do.)

The same in another dialect. Still another version of the same.

Go ma ta he

To guí bùy Ma tà ki he

Hé tsi Gue gui bùy

Da ma ka ni hu Kha hetsi

Na di ni hne Kha ni hu

Hày he heisi Da di hnec

Ma hme he ta pa Bi kho na hày

Sa da ke ni Ba ña kha mahetsi

Ha pu ní ma thày he Da da sê he

Ngù y pu ma thày tè he Ma hme he

Ha yo he Yo ga zo he gee tzò di.

He ga zà tzò di.

Грамматика диалекта масахуа очень близка к грамматике отоми, и поэтому я привожу молитву «Отче наш» лишь для того, чтобы проиллюстрировать связь между этими двумя языками.

Mi yho me (Our father (Отец наш)) ki obuihui (is) ahezi (heaven (сущий на небесах,)) tanereho (sanctified) ni (thy) chuu (name) ta ehe (come) ni (thou) nahmuu (kingdom) ta cha (do) axoñihomue (earth) cho (?) ni (thy) nane (will) makhe (as) anzi (also) ocha (is done) ahezi. (heaven.) Ti yak me (Give us) mi bech me (our bread) choyazmue, (every day,) ti chotkhe (forgive) me (us) mo (our) huezok me (faults) makhe anzi (as also) tigattotpue (we forgive) me mache i (those who) zokhegue (offend) me (us) pêkhecho (not us) gueguetme (must) tezoxkhemeyo (lead in) huezok hi (sins) tipe yeziz (deliver) one (us) macho yoñene (from) macho (all) tenxi higaho. [IX'-18] (evil.)

ГЛАВА X. ЯЗЫКИ ЦЕНТРАЛЬНОГО И ЮЖНОГО МЕКСИКО.

Паме и его диалекты — Меко в Гуанахуато и Сьерра-Горде — Тараско в Мичоакане и его грамматика — Матлальцинка и его грамматика — Окуильтек — Миштек и его диалекты — Грамматика миштека — Амусго, чочо, мазатек, куикатек, чатино, тлапанек, чинантек и пополука — Сапотек и его грамматика — Михе — Грамматика михе и молитва «Отче наш» — Уаве перешейка Теуантепек — Числительные уаве.

К северо-востоку от отоми распространен язык, называемый паме, на котором говорят на трех различных диалектах: первый — в Сан-Луис-де-ла-Пас, в Сьерра-Горде; второй — близ города Маис, в Сан-Луис-Потоси; и третий — в Пурисима-Консепсьон-де-Арнедо, а также в Сьерра-Горде. Под рукой у меня имеется лишь молитва «Отче наш» на трех диалектах; я также не смог найти упоминаний о каком-либо словаре или грамматике. Он описывается как трудный для усвоения, главным образом из-за многочисленных диалектных вариаций. [X'-1]

МОЛИТВА «ОТЧЕ НАШ» НА ЯЗЫКАХ ПАМЕ И МЕКО.

ПЕРВЫЙ ДИАЛЕКТ.

Tata mícagon indis bonigemajá: indis unajá grotztacuz: Quii unibó: Nage eu nitazá, unibó ubonigí: Urroze paricagon uvinguí ambogón bucon gatigí bajir gomór, como icagon gumorbon quipicgo hicnangó: nenanguí nandazó pacunimá: imorgo cabonjá pajanor. Amen Jesus.

ВТОРОЙ ДИАЛЕКТ.

Caucan xugüenan, que humiju cantau impains, achscalijon gee nigiu yucant gee cumpó. Chaucat gee quimang, ac-gi cumpó acgi cantau impain. Senté caucan senda gunó yucant chiné iguadcatan caucan humunts, ac-gipain caucan hujuadptan á caucan humunts. Y mi negenk do guaik guning cacaa yeket vali ening, ac-ge-bo.

ТРЕТИЙ ДИАЛЕКТ.

Ttattahghuhggg ighegh ddih uhvoh hinh gghih qquihhmissches: ughgnjuhgh ttahghgihh innddisseh Qquihihihh uhggúho uhghg gühihh rrehhino, Ih qquih üghgghihghh wohlluhn ttáh ighschchahh, Assi uhggüghh commo ub vóhnnihghh. Uhnghehddi uhvrá hhvíhn qquihhphpohggühuhh, yhchihh uh vehvéhh ihghgühohgühuhh ih qqih ih chi wchveh ihhumhurhggühuhh uhhohddi nuch hêhôhuág. Assi commo ahpe hpâhhddi ihec âhggühuhh kuhmhûhrûhhg uhonnddi ahphpiggühúhh. Ih qquihngnahghnhêhrrggühuhh phpahagh, Ahnâhssuhqquih huhnhéhh. Mahhsséhh Uihbbráhrhr ihhehggühuhh. Ihghgôhttahhehrêh Ggéhssúhs.

Можно заметить, что третий диалект демонстрирует самое странное сочетание букв. Это явный абсурд. Пиментель не упоминает, откуда он его добыл, и не намекает на то, какие звуки производятся от этого скопления согласных. Я привожу его скорее как диковинку, нежели с той мыслью, что филологи извлекут из него хоть какую-то пользу. [X'-2]

В Сьерра-Горде и Гуанахуато упоминается другой язык, называемый меко, или серрано, от которого не осталось никаких образцов, кроме молитвы «Отче наш»:

Mataíge gui bu majetzi, qui sundat too, da guê rit tû jû da ne pa quecque ni moc canáni, ne si dac-kaá na moccanzû; tanto na sinfai, tengû, majetzi. Mat tumeje tá, át mapa, rac-je pilla, ne si gi pungagé, mat-oigajé, tengû si didi pumjéé, too dit-tuc-je, nello gijega je gatac-je ratentacion; man-aa juêgaje, gat-tit-jov llaizoonfenni. [X'-3]

Еще меньше говорится о языках, на которых говорят в штате Тамаулипас; о них не известно ничего, кроме названий, и невозможно выяснить, правильно ли они классифицированы или нет, поскольку никаких образцов не существует. Языки, упоминания о которых я нахожу, — это юэ, еме, олив, ханамбре, писоне и один общий по имени тамаулипеко. [X'-4]

Тараско, основной язык Мичоакана, можно поставить почти на один уровень с ацтекским как богатый и хорошо отточенный. Он отличается особой звучностью и благодаря этому уподобляется итальянскому языку; в нем присутствуют все буквы алфавита.

Каждый слог обычно содержит одну согласную и одну гласную; часто встречается буква r. [X'-5] На основе различных грамматик я составляю следующее описание:

ГРАММАТИКА ТАРАСКО.

В алфавите нет ни f, ни v, ни l; ни одно слово не начинается с букв b, d, g и r; k имеет звук, отличный от с, будучи произносимее тверже. Буква s часто вставляется для благозвучия; ее необходимо вставлять между h и i, когда слово оканчивается на h, а следующее начинается с i. На конце слова она означает «тот же» или «сам»; hi — я; his — я сам. Когда слово оканчивается на s, а следующее начинается с h, буква x заменяет обе. Буква x на конце слова указывает на множественное число. Ph никогда не произносится как f; h после p лишь указывает на придыхание следующей за ней гласной: p-hica. Hati, местоимение третьего лица единственного числа, используемое в спряжениях, может быть преобразовано в ndi. P, непосредственно следующее за m, превращается в b. R и t, следующие за n, превращаются в d; а e и q, следующие за n, превращаются в g. Существует три рода существительных — разумные, неразумные и неодушевленные. Последние два не склоняются в единственном числе. Множественное число неразумных животных образуется простым добавлением частицы echa. Для выражения множественного числа неодушевленных предметов используются две другие частицы: uan и harandeti — много, множество. Однако пять слов этого вида используют во множественном числе частицу echa: uata — гора; ambocuta — улица; ahchiuri — ночь; tzipaé — утро; hosqua — звезда.

СКЛОНЕНИЕ СЛОВА «ОТЕЦ».

Singular Plural

Nom. tata Nom. tata ecba

Gen. tataeueri, or hihchiuiremba Gen. tata echa eueri

Dat. tata ni Dat. tata echa ni

Acus. tata ni Acus. tsta echa ni

Voc. tata e Voc. tata eche e

Abl. tata ni himbo Abl. tata echa ni himbo

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА POMI — КАСАТЬСЯ.

PRESENT INDICATIVE.

Active. Passive.

I touch, pohaca I am touched, pogahaca

Thou touchest, pohacare Thou art touched, pogahacare

He touches, pohati He is touched, pogahati

We touch, pohacachuchi We are touched, pogahacachuchi

You touch, pohacarechuchi You are touched, pogahacuchuchi

They touch, potix They are touched, pogatix

IMPERFECT.

I touched, pohambihca I was touched, pogahambihca

PERFECT.

I have touched, poca I was touched, pogaca

PLUPERFECT.

I had touched, pophihca I had been touched, pogaphica

FIRST FUTURE.

I shall touch, pouaca I shall be touched, pagauaca

SECOND FUTURE.

I shall have touched, thuvin pouaca

I shall have been touched, thuvin pogauaca

IMPERATIVE.

Let me touch, popa Let us touch, popacuche

Touch thou, po Touch you, paue

Let him touch, poue Let them touch, pauez

I might touch, popiringa I might be touched, pogapiringa[X'-6]

МОЛИТВА «ОТЧЕ НАШ».

Tata (Father (Отец)) huchaeueri (our (наш,)) thukirehaca (thou who art (сущий)) auándaro (heaven in (на небесах,)) santo (holy (да святится)) arikeue (be said (имя)) thucheueti (thy (Твое,)) hacangurikua (name) uuehtsini (make us) andarenoni (arrive) thucheueti (thy) irechekua (kingdom) ukeue (be done) thucheueti (thy) uekua (will) iskire (as in) auándaro (heaven in) umengahaca (it is made) istu (as) umengaue (it be made) ixu (as) echerendo. (earth in.) Huchaeueri (Our) curinda (bread) anganaripakua (daily) instcuhtsini (give us) iya (to-day) canhtsini (and to us) uepouachetsnsta (forgive) huchaeueri (our) hatzingakuareta (fault) iski (as also) hucha (we) uehpouacuhuantstahaca (forgive) huchaeueri (our) hatzingakuaecheni (debtors) ca (and) hastsini (not us) teruhtatzemani (lead us) terungutahperakua (temptation) himbo. (but) Euahpentstatsini (deliver us) caru (also) casingurita (evil) himbo. [X'-7] (of.)

ГРАММАТИКА МАТЛАТЦИНКА.

К западу от долины Анауак, в древнем королевстве Мичоакан и в районе, который ныне называется Толука, находилась независимая нация матлальцинков, чей язык, имеющий несколько диалектов, несмотря на утверждения некоторых писателей о том, что он был связан или родственен тараско, все же должен рассматриваться как самостоятельный и отдельный язык. Сравнения могут выявить несколько фонетических сходств, но в остальном эти два языка нисколько не сближаются друг с другом. [X'-8]

В языке матлальцинка используется двадцать одна буква: a, b, ch, d, e, g, h, i, k, m, n, o, p, q, r, t, tz, th, u, x, y, z. Сложные слова используются часто и считаются весьма изящными: kimituhoritakimindutzitzi — искать что-нибудь поесть; kituteginchimuthohuinikuhumbi — я подаю хороший пример. Род выражается грамматически, также имеется склонение. Существуют единственное, двойственное и множественное числа; двойственное число обозначается предлогом the; huema — мужчина; thema — два мужчины. Множественное число обозначается предлогом ne; nema — мужчины; однако существуют некоторые неодушевленные существительные, с которыми этот последний предлог не употребляется.

Личные местоимения: kaki, я; kakuehui, kakuebi, kakuehebi, мы двое; kakohuiti, kakehebi, мы; kahachi, ты; kachehui, вы двое; kachohui, вы; inthehui, он; inthehuehui, они двое; inthehue, они. Притяжательные местоимения: niteyeh, мой; kaxniyeh, твой; niyeh inthehui, его.

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА «ЛЮБИТЬ».

PRESENT INDICATIVE.

SINGULAR.

I love, kitututochi

Thou lovest, kitutochi, or kikitutochi

He loves, kitutochi

DUAL.

We two love, kikuentutochi

You two love, kichentutochi

They two love, kikuentutochi

PLURAL.

We love, kikuchentutochi

You love, kichehentutochi

They love, kirontutochi

IMPERFECT. PERFECT.

I loved, kimitututochi I have loved, kitabutochi

FUTURE.

I shall love, kirutochi, or takimitututochi

IMPERATIVE.

Let me love, kutochi

PASSIVE.

I am loved, kitochikikaki We are loved, kitochikakehebi

We two are loved, kitochihuehuikakuebi

REFLEXIVE.

I love myself, kitutecochi

He who loves, inmututochi He who will love, inkakatutochi

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ.

Kabotuntanki (Отец наш) kizhechori (ты пребывающий) ypiytiy (на небесах) tharehetemeyuhbutohui (да святится) inituyuh (имя твое) tapue (да придет) nitubeye (царствие твое) tharetehehui (да будет) inunihami (на земле) inkituhenahui (воля твоя) ipuzka (как) hetehehui (да будет) ypiytiy (на небесах). Achii (Сегодня) ripahkehbi (дай нам) inbotumehui (хлеб наш) indahmutze (на каждый день) dihemindikebi (прости нам) inbotubuchochi (долги наши) pukuehentukahmindi (как мы прощаем) indorihuebikeh (должникам нашим) nuximenkarihechi (не введи) kehbi (нас) muhe (и) dishedanita (избавь) kehbi (нас) pinita (от) inbuti (лукавого).

Язык, на котором говорят в Толуке, — окуильтекский, упоминается Саагуном и Грихальвой, однако, кроме самого названия, никаких сведений о нем получить не удалось.

ДИАЛЕКТЫ МИШТЕКСКОГО ЯЗЫКА.

Миштекский язык по сей день распространен главным образом в штате Оахака, а также в некоторых частях нынешних штатов Пуэбла и Герреро. В этом языке существует множество диалектов, из которых основными считаются следующие: тепускуланский, янгистланский, миштекский нижний (bajo), миштекский верхний (alto), куишлауакский, тлашиакский, куилапский, миктлантонгский, тамасулапский, шальтепекский и ночистланский. В качестве родственного миштекскому упоминается чочский, или чучонский, — также идиом Оахаки. Поскольку миштеки обычно классифицируются как одни из автохтонов Мексики, их язык считается весьма древним, о чем говорят в связи с языком ольмеков и шикаланков. Почти все старые миссионеры жаловались на трудность овладения этим языком и его многочисленными диалектами, что часто требовало трехкратного или четырехкратного изучения.

Миштекский язык можно записывать с помощью следующих букв: a, ch, d, e, h, i, j, k, m, n, ñ, o, s, t, u, v, x или ks, gs, y, z, dz, nd, tn, kh. Произношение очень четкое; h — придыхательное; v произносится как в английском; kh, nd и tn — носовые. Часто встречаются длинные слова. Приведу два слова по семнадцать слогов каждое: yodoyokavuandisasikandiyosanninahasahan, «спотыкаясь идти»; и yokuvuihuatinindiyotuvuihuatusindisahata, «расположить к себе чье-либо доброе отношение». Слова образуются путем соединения или агглютинации пятью различными способами: во-первых, без изменения любого из составляющих слов, например: yutnù, «дерево», и kuihi, «фрукт» — yutnukuihi, «фруктовое дерево». Во-вторых, одно из составляющих слов меняется, например: huaha, «хороший», и ñaha, «нет» — ñahuaha, «плохой». В-третьих, слова, которые сначала разделяются и разрезаются, впоследствии, так сказать, снова сшиваются. В-четвертых, одно слово вставляется в другое; например: yosinindi, «я знаю», mani, «ценная вещь» — yosinimanindi, «я люблю или ценю».

ГРАММАТИКА МИШТЕКСКОГО ЯЗЫКА И МОЛИТВЫ ГОСПОДНИ.

В этом языке много слов, которые выражают совершенно разные вещи в зависимости от контекста, в котором они используются, например: yondakandi, «я сопровождаю кого-то», означает также «я прошу»; yoyuhuindi, «я советую», означает также «я иду встречать кого-то на дороге»; также «пойдем» и т. д. Часто встречаются почтительные термины, требующие почти отдельного языка при обращении к вышестоящим. Например: noho, «зубы», yeknya yuchixa, «зубы господина»; dzitui, «нос», dutuya, «нос господина»; dzoho, «уши», tnahaya, «уши господина». Регулярного множественного числа нет, но множественность выражается словом «много» или числительным. Личные местоимения: я, при обращении к низшим или равным, duhu, ndi; я, при общении с вышестоящими, ñadzaña, ñadza, ñdza; ты, doho, ndo; ты, используемое женщинами при обращении к своим детям, diya, nda; вы, или ваша честь, disi, maini, ni; он, ta, tay, yukua; она, ña (также используется женщинами, говорящими о мужчинах); он или она, при почтительном обращении, ya, iya; мы, ndoo; вы, doho; они, ta, tay, yukua. Местоимения ndi, ndo, ta присоединяются к глаголу; местоимения duhu, doho и tai стоят перед глаголом; ñadzaña обычно стоит перед глаголом; ñadza или ndza — после; disi и maini обычно стоят перед глаголом, ni — после; diya стоит перед глаголом, а ña, ndoo и ya — после.

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА «ГРЕШИТЬ».

PRESENT INDICATIVE.

I sin, yodzatevuindi He sins, yodzatevuita

Thou sinnest, yodzatevuindo We sin, yodzatevuindoo

IMPERFECT. PLUPERFECT.

I sinned, nidzatevuindi I had sinned, sanidzatevuindi

FIRST FUTURE. SECOND FUTURE.

I shall sin, dzatevuindi I shall have sinned, sadzatevuikandi

IMPERATIVE.

Let me sin, nadzatevuindi Let us sin, nadzatevuindoo

Sin thou, dzatevui Sin you, chidzatevui

Let him, or them sin, nadzatevuita

Отглагольные существительные образуются путем добавления приставки sa или sasi к настоящему времени изъявительного наклонения глагола. Что касается диалектов миштекского языка, Пиментель цитирует следующее из грамматики отца Рейеса. Все диалекты можно сгруппировать в два основных языка: тепускулульский и янгитланский. Язык Тепускулулы лучше всего понимают во всем округе Миштека.

Молитва «Отче наш» на тепускулульском диалекте выглядит следующим образом.

Dzutundoo (Отец наш) yodzikani (ты пребывающий) andevui (на небесах) nakakunahihuahandoo (да восславим) sananini (имя твое) nakisi (да придет) santoniisini (царствие твое) nakuvui (да будет) ñuuñayevui (в мире) inini (воля твоя) dzavuatnaha (также) yokuvui (да будет) andevui (на небесах). Dzitandoo (Хлеб наш) yutnaa yutnaa (на каждый день) tasinisindo (дай нам много) huitno (сегодня) dzaandoui (прости нам) kuachisindoo (грехи наши) dzavuatnaha (также как) yodzandoondoo (мы прощаем) suhani (должнику) sindoo (нашему) huasa (не) kivuiñahani (введи нас) nukuitandodzondoo (мы впадем) kuachi (в грех) tavuiñahani (избавь нас) sañahuahua (от лукавого). Dzavua (Так) nakuvui (да будет).

С целью иллюстрации различий между диалектами я привожу две другие молитвы «Отче наш»: первую на нижнем (bajo) миштекском, а вторую на верхнем (alto) диалекте:

Dútundo hiadícani andívi ñacùú hii ña nániní: naquíxidíca satónixiní: nacúu ndúdu ínìní ñunahívi yóhò daguatnaha yo cúu ini andivi. Ditàndo itián itían taxinia nundi vichi: te dandooni cuachindi dagua tnaha dandoondi naa ni dativi nundi: te maza dáñani ntziuhu uncaguandi ña dativindi: te cuneguahanindi nuu nditaca ña unguaha. Duha na cuu Jesus.

Dzutuyo iyoxicani andivi nacui hii ñanánini. Naquixi xatòniixini. Nacúhui ndudzuinìni uñaiviyóhò, sahuatna yocúhui ini andivi. Dzitàyo itian itian taxini nundi vichi: sandoo-ni cuáchiyo, sahuatanha yo sandondi nanidzativi nundi taun-sayáhani ñacanacahuandi zadzativindi. Sacacunino ñahani nuu nditaca ña hunhua. Dzaa nacuu Iya Iesus.

Еще один язык, который, как говорят, связан с миштекским, — амусго. Между миштекским и сапотекским языками вклиниваются несколько наречий, о которых, за исключением нескольких молитв «Отче наш», я не нахожу упоминаний, кроме названий; не исключено, что некоторые из них были лишь диалектами миштекского или сапотекского. Это мазатекский, куикатекский и чинантекский, последний из которых описывается как очень гортанный язык с довольно невнятным произношением, из-за чего трудно различить гласные; далее упоминаются чатинский, тлапанекский и пополукский. Ороско-и-Берра заявляет, что следующие названия обозначают пополукский язык в разных штатах. Так, чочский, чочонский или чучонский, по его словам, назывался: в Пуэбле — пополукским; в Герреро — тлапанекским; в Мичоакане — теко; и в Гватемале — пупулукским. Из этих языков у меня есть следующие молитвы «Отче наш»:

ЧОЧСКИЙ ИЛИ ЧУЧОНСКИЙ.

Thañay theeñingarmhi athiytnuthu y ñay dithiñi achuua dinchaxiñi atatçu ndithetatçu caguñi, nchiyatheetatçu ngarmhi andaatatçu saçermhi y tçama caatuenesacaha cahau atzizhuqhee caa tuënesacaha di ëñihay a taanguyheene cagüñi, ditheethaxengaqhine tuënesacaha nchiyaquichuu, ditheetaanguyheene cagüquichuu ... sacaha, thiytheecheëxengaqhine quichuu sacaha netçanga yhathamiñi çixitçeyasacaha yhee cheecaamiñi cheecaaqhi nemiñi caatuënesacaha caanenndiñaña andataazu.

МОЛИТВЫ «ОТЧЕ НАШ» НА МАЗАТЕКСКОМ И КУИКАТЕКСКОМ ЯЗЫКАХ.

На мазатекском языке есть два образца, которые, по-видимому, не согласуются друг с другом, что показывает, как мало внимания уделялось названиям:

Nadminá Nainá ga tecni gahami, sandumí ili ga tirrubanajin nanguili. Cuaha catama janimali, jacunit dic nangui cunit gahami. Niño rrajinna tey quitaha najin; qntedchatahanajin gadchidtonajin jacunitgajin nedchata alejin chidtaga tedtunajin. Guquimit tacuntuajin, tued tinajin cuacha ca tama.

Tata nahan xi nacá nihaseno: chacuca, catoma ñieré; catichová rico manimajin. Catoma cuazuare, donjara batoó cor nanguí, bateco, nihasen: niotisla najin ri ganeihinixtin, tinto najin dehi; nicanuhi ri guitenajin donjara batoo, juirin ni canojin ri quiteisjajin, quiniquenahi najin ri danjin quis anda nongo niqueste. Meé.

На куикатекском языке также есть два диалекта:

Chidao, chicane cheti jubí chintuico ña; cobichi, jubi ña; chichií, chicobi no ns: ñendi ña; cobichi ñenoña. Duica ñahán, ñahán tando cheti jubi. Nondo ñecno; chi jubi, jubi; techi ni nons: má dinenino, ni chi canticono, dinen, tandonons; dineninono chi canti co ñehen nons, ata condicno; na tentac ioñ, ante danhi, dinenino ni chin que hé danhi.

Chida deco, chicanede vae chetingue cuivicu duchi dende cuichi nusun dende vue chetingue cui, tundube vedinun dende tica nañaa, tandu vae chetingue yn dingue deco de huehue techide deco guema yna dechecode deco ducue ticu tica, tandu nusun nadecheco deevioducue chichati cusa yati, tumandicude cuitao vendicuido nanguaedene ducue chiguetae.

ГРАММАТИКА САПОТЕКСКОГО ЯЗЫКА И МОЛИТВА «ОТЧЕ НАШ».

Древнее королевство Сапотекапан, в котором говорили на сапотекском языке, простиралось от долины Оахаки до Теуантепека. Различными диалектами были: заачильский, окотланский, этланский, нетшичский, серрано-де-иштепекский, серрано-де-кахонесский или бени-шоно, и серрано-де-миауатланский. Сапотекский язык более гармоничен, чем миштекский, и на нем говорят с изрядным изяществом, изобилующим метафорами и притчами. Тем не менее, в некоторых местах его произносят невнятно; настолько, что Хуан Кордова, автор грамматики, жалуется, что буквы a и o, e, y и i, o и u, b и p, а также t и r часто путают. Буква h используется только как придыхательная. Следующие буквы алфавита представляют звуки сапотекского языка: a, b, ch, e, g, h, i, k, l, m, n, ñ, o, p, r, t, u, y, x, z, th. Существует также пять дифтонгов: æ, œ, ei, ie, ou. Множественное число выражается либо числительными, либо прилагательными: pichina, «олень»; ziani pichina, «много оленей». Подобно ацтекскому, миштекскому и другим, в сапотекском языке есть почтительные термины. Личные местоимения: naa, ya, a, «я»; lohui, loy, looy, lo, «ты»; yobina, «ваша честь» (при обращении к вышестоящим); nikani, nike, nikee, ni, ke, «он или они»; yobini или yobina, «он» (при почтительном обращении); taono, tono, tonoo, tona, no, noo, «мы»; lato, to, «вы».

Притяжательные местоимения: xitenia, «мой»; xitenilo, «твой»; xitenini, «его»; xitenitono или xitenino, «наш»; xitenito, «ваш». Вопросительные местоимения, используемые для одушевленных существ: tuxa или tuia, tu или chu; для неодушевленных предметов: xiikaxa, xiixa, xii; koota используется как для одушевленных, так и для неодушевленных объектов.

Существует четыре спряжения, которые различаются по частицам, с которых они начинаются. В первом в настоящем времени используется ta, в прошедшем — ka, в будущем — ka; во втором — te, pe и ke; в третьем — ti, ko, ki; если это пассивные формы — ti, pi, ki или ti, ko и ka; в четвертом используются to, pe и ko.

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА «КОПАТЬ».

PRESENT INDICATIVE.

I dig, tanaya We dig, tieenano

Thou diggest, tanalo You dig, tanato

He digs, or they dig, tanani

IMPERFECT. PERFECT.

I dug, tanatia, konatia, or konaya I have dug, zianaya

PLUPERFECT.

I had dug, huayanaya, konakalaya, zianakalaya,

or, huayanakalaya

FIRST FUTURE.

I shall dig, kanaya

IMPERATIVE.

Dig thou, kona

Let us dig, lakeyanano, or kolakieenano

Dig you, kolakana

OTHER FORMS.

If I would dig, nianalayaniaka

If I have dug, zianatilaya

If I shall dig, nikanaya

Ниже приведен пример различий между диалектами. «Ребенок» на заачильском — batoo; на окотланском — metho; на этланском — binnito; в горах (sierra) — bitao; в жаркой земле (tierra caliente) — bato.

Молитва «Отче наш» с буквальным переводом, взятая из «Катехизиса» Леонардо Леванто, читается следующим образом.

Bixoozetonoohe (Отец наш) kiiebaa (небеса) nachiibalo (ты пребывающий выше) nazitoo (великий) ziikani (да будет сделано) laalo (имя твое) kellakookii (царствие) xtennilo (твое) kita (придет) ziika ruarii (здесь) nitizigueelalo (воля твоя) ziika (как) raka (делается) kiaa (выше) kiiebaa (небеса) laaniziika (как) gaka (да будет сделано) ruarii (здесь) layoo (земля). Xikonina (Хлеб наш насущный) kixee kixee (завтра) peneche (дай) ziika (также) anna (сегодня) chela (и) a (не) kozaanañaaziikalo (введи нас) tonoo (нас) niiani (чтобы) ya (мы) kezihuina (грешили): peziilla (избавь) zika (также) tonoo (нас) niiaxtenni (от) kiraa (всего) kellahuechiie (злого). Gaga (Да будет сделано) ziiga (так) ziika (так).

Между верховьями рек Рио-Нехапа и Коацакоалькос говорят на михе. Его описывают как гортанный и грубый, а некоторые — как бедный словами, что требует вспомогательных жестов. Епископ Оахаки, к чьей епархии они принадлежали, в письме архиепископу Лоренсане заявил, что у него в подчинении есть народ, который может общаться только при дневном свете, ибо ночью они не видят жестов друг друга и без них не могут понять друг друга. Пиментель использует следующий алфавит для записи этого языка: a, b, ch, e, h, i, k, m, n, ñ, o, p, t, u, v, x, y, tz. Два и более согласных часто следуют друг за другом в одном слоге, например: akx, epx, itzp, otzk, mma, mne, mpi, mto, mxu и т. д. Гласные также часто удваиваются, например: kôô, «руки»; teikkaa и tinaak, «желудок». В склонениях родительный падеж образуется путем добавления буквы i: xêuh, «имя»; dios ixêuh, «имя Бога». Множественное число образуется с помощью окончания toch: toix, «женщина»; toixtoch, «женщины».

МЕСТОИМЕНИЯ.

I ôtz, n, nôtz

Thou ix, mitz, mi, mim, n

Thou, speaking with reverence mih

He t, i

He, or they who hudiiphee, hudii

He, or they who (affixed) phee, hee

This, these phee, hee, yaat

Who pôn

We ôôtz, n

They yâó

Mine nôtz

Thine m, mitzm

His i

Our, ours ôôtzn, nôôtz, n

НАРЕЧИЯ, ПРЕДЛОГИ И СОЮЗЫ МИХЕ.

НАРЕЧИЯ, ПРЕДЛОГИ И СОЮЗЫ.

Here ya

No katii

Thence heem

Always xûma

Never kahundiin

More niik

Then hueniit

When ko

For, in, to, above, with kûxm

Of kûxmit, it

In, between hoitp

In huiñ

With môôt

Inside, within akuuk

Before huindui

Why, what for heekûxm

That huen

As much, so that ixtanôm

Not yet katiinam

How, since ixta

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ.

Nteitôôtz (Отец наш) tzaphoitp (на небесах) mtzônaiphee (ты пребывающий) konuikx (благословенно) itot (да будет) mitzm (твое) xêuh (имя) momoikôôtz (дай нам) mitzm (твое) konkion (царствие) itunot (да будет сделано) mitzm (твоя) tzokn (воля) ya (как) naxhuiñ (на земле) ixta (как) ituiñu (делается) tzaphoitp (на небесах). Oôtzn (Наш) kaik (хлеб) opomopomit (насущный) momoikôôtz (дай нам) yoniit (сегодня) etz (и) moyaknitokoikôôtzn (прости нам) pokpa (грехи) ixta (как) ôôtz (мы) niaknitokoi (прощаем) ôôtzn (нашим) yachotmaatpa (должникам) etz (и) katii (не) ôôtz (как) ixmomatztuit (введи) heekuxm (чтобы) katii (не) ôôtz (мы) nkedai (впали) huinonn (в искушение) kûxn (в). Etz (И) mokohuankôôtz (избавь) nañihum (от всего) kaoiaphee (злого) kuxmit (от).

Язык уаве, на котором говорят на перешейке Теуантепек, согласно преданию, не является коренным для этой страны. Рассказывают, что эти люди прибыли по воде из места, расположенного ниже по побережью, хотя местность, откуда они пришли, не называется. У меня есть только следующие числительные в качестве образца этого языка.

One anoeth Ten agax-poax

Two izquieó Eleven agax-panocthx

Three areux Twelve agax-pieuhx

Four apequiú Thirteen agax-par

Five acoquiaú Fourteen agax-papeux

Six anaiú Fifteen agax-pacoigx

Seven ayéiú Twenty nicumaio

Eight axpecaú Thirty nieumiaomcaxpó

Nine axqueyeú One hundred anoecacocmiau[X'-24]

ГЛАВА XI. ЯЗЫКИ МАЙЯ-КИЧЕ.

Языки майя-киче, языки цивилизованных народов Центральной Америки — Перечисление членов этой семьи — Гипотетические аналогии с языками Старого Света — Молитвы «Отче наш» на чанабальском, чиапанекском, чольском, тзендальском, соке и цоцильском — Грамматика покончи — Мамский язык или заклопакап — Грамматика киче — Молитва «Отче наш» на какчикельском — Грамматика майя — Грамматика тотонакского языка — Тотонакские диалекты — Грамматика уастекского языка.

Языки цивилизованных народов Центральной Америки, будучи все более или менее родственными, могут быть справедливо классифицированы как семья майя-киче, где майя является материнским языком. Начинаясь в окрестностях реки Коацакоалькос, затем распространяясь на Табаско, Чьяпас, Юкатан, Гватемалу и части Сальвадора, Гондураса и Никарагуа, он занимает на юге такое же относительно важное положение, как ацтекский дальше на севере. Помимо распространения на этой огромной территории, существуют две ветви еще дальше на севере, изолированные от материнского языка, но граничащие друг с другом: уастекский и тотонакский в Тамаулипасе и Веракрусе. Не включая последний, вероятно, наиболее полное перечисление всех этих языков дает лиценциат Диего Гарсия де Паласио в письме, адресованном королю Испании в 1576 году. Опуская ацтекский, который он включает в свой каталог, его сводка по существу такова: в Чьяпасе — чиапанекский, тлоке, цоцильский и зельдаль-келенский; в Соконуско — язык, который он называет материнским, и другой под названием вебетлатека; в Сучитепеке и Гватемале — мамский, ачи, гватемальский, чинантекский, хутатекский и чиричота; в Вера-Пас — покончи и каечикольчи; в долинах Акасебастла и Чикимула — тлакасебастла и апай; и в долине Сан-Мигель — потон, таулепа и улуа. Другие авторы упоминают в Гватемале: киче, какчикельский, цутухильский, чорти, алагилакский, каичи, ишильский, соке, кошо, чанабальский, чольский, узпантекский, агуакатекский, кекчи; и на Юкатане — основной язык, майя. Среди всех этих языков, перечисленных разными авторами, вполне вероятно, что некоторые были упомянуты дважды под разными названиями. Большинство, если не все из них, связаны с одним материнским языком, майя, если они не произошли от него, причем диалект, называемый тзендальским, считается самым древним языком, на котором говорят в этих странах. Фактически, все они кажутся диалектами и вариациями нескольких языков еще большей древности, которые, в свою очередь, произошли от самого древнего из всех — майя. Последний, можно сказать, образует лингвистический центр, от которого излучаются все остальные, уменьшаясь в родстве по мере удаления от этого центра, теряя из-за смешения и заимствования иностранных слов свои первоначальные формы, пока при достижении внешнего края круга становится трудно проследить их связь с источником, из которого они произошли.

ЯЗЫК МАЙЯ НА ЮКАТАНЕ.

Майя, со многими его ответвлениями, можно вполне сравнить по грамматическому строю и возможностям с ацтекским. В этом отношении его сравнивали с древнегреческим, на который он, как говорят, похож во многих отношениях. Хотя односложные слова встречаются часто, в нем нет, как это обычно бывает в односложных языках, многих очень резких и гортанных звуков, но его обычно называют мягким и благозвучным. Диалекты, на которых говорят на побережье Юкатана и около Белиза, являются самыми чистыми и элегантными в семье майя, и чем больше расстояние от этого региона, тем больше вариаций от чистого майя. Некоторые замечательные гипотезы, которые, если будут доказаны, произведут революцию во многих существующих этнологических и филологических теориях, были недавно выдвинуты аббатом Брассером де Бурбуром. Этот джентльмен, который много лет посвятил изучению древней Центральной Америки и Мексики и который полностью владеет языками Юкатана и Гватемалы, майя и киче, утверждает, что обнаружил тесную связь между майя, киче, какчикельским, цутухильским и другими с большинством основных языков Европы; среди которых он выделяет греческий, но упоминает также латынь, французский, английский, немецкий, фламандский, датский и другие. Хотя при рассмотрении многие так называемые корни аббата демонстрируют сходство, как фонетическое, так и по смыслу, с некоторыми европейскими словами, все же подавляющее большинство явно искажено, чтобы соответствовать идеям автора, и потребуется не только дальнейшее расследование, но и непредвзятые исследования, которые не проводятся с целью доказательства какой-либо конкретной гипотезы, чтобы обосновать его теории. Пока такие беспристрастные сравнения не будут сделаны и на предмет не будет пролит более ясный свет, эти центральноамериканские языки должны довольствоваться тем, что их считают чуждыми языкам Старого Света. Из ранее перечисленных языков у меня есть следующие образцы.

Молитва «Отче наш» на чанабальском языке, на котором говорят в Комитане, в штате Чьяпас:

Tattic hayá culchahan tanlinubal á vihil jacué eg bagtic á guajan acotuc á guabal hichuc ili luhum jastal culchahan. Yipil caltzil eg güiniquil tic aquitic sva yabanhi soc culanperdon eg multic hichuc qucj ganticon guazt culanticon perdon machá hay smul sigilticon soc mi ztagua concoctic mulil mas lec coltayotic scab pucuj jachuc.

ЧИАПАНЕКСКИЙ, ЧОЛЬСКИЙ И ТЗЕНДАЛЬСКИЙ.

Молитва «Отче наш» на чиапанекском языке:

Pua manguemé nilumá cané nacapajó totomomo copamimé chambriomo chalaya guipumutamu; gadilojá istanacupu cajilucá nacopajó: cajilo baña yacameomo nuori may tarilu mindamu oguajime lla copomimemo taguajime nambucamuñeme cuqueme gadiluca si memu casimemu tagnagime nambucamuñeme copá tipusitumu bica tipucapuimu mujarimimuñame mangueme. Diusi mutarilú nitangame chacuillame caji Jesus.

Молитва «Отче наш» на чольском языке:

Tiat te lojon, aué tipuchan utzat alvilacaval trictic tolejón han gracia chulee viliç á pucical vafchec ti paniumil chee tipanchan. Laa cual ti juun pel quin, de vennomelojón gualee sutven lasvet baschee mue sutvenlaa y vetob laspibulob. Llastel ti lolontecl cotanon melojon y chachan jaipel y tiué nialoloion. Amen Jesus.

Молитва «Отче наш» на тзендальском языке, на котором говорят около знаменитых руин Паленке:

Tatic, ta nacalat tachulchan: chulalviluc te ajalalvilé: acatalúc te aguajualé: acapastayuc: te tuxacane tajich ta chulchan jichucnix ta valumilal. Ecuctae jujhan acabeyaotic te guag vixtum cuntic tajujun caal chaybeyaotic te multic achiotic chaybetic ate hay smul cagtojoltique soyoc mameaguac yalucotic ta mulil colta yaoticnax tastojol piscil te colae. Amen Jesus.

Молитва «Отче наш» на соке, на котором говорят в Табаско, Чьяпасе и частях Оахаки:

Theshata tzapguesmue itupue yavecotzamué mis nei, yaminé mis yumihacui, ya tuque mis sunoycui, yecnasquesi tzapquesmuese. Tesané hoimuepe homepe tzihete yshoy, yatocoyates mis hescova hes jaziquet mis atocoipasé thesquesipue jatzi huitemistetzaeu hocysete cuijomue ticomaye ya cotzocamisthe mumuyatzipue quesi, tese yatuque. Amen Jesus.

Молитва «Отче наш» на цоцильском языке:

Totit ot-te nacal oi ta vinagel-utzilaluc á vi-acotal aguajualel-acopas huc á chul cano-echuc nox ta vinagel-eclusé ta valumil-acbeotic e cham-llocom llocomutic-ech xachaibeutic-cuie tag tojolic-ma á guae llalucuntic-ta altajoltic-ech xacolta utic nox ta stojol ti coloc. Amen Jesus.

ГРАММАТИКА ПОКОНЧИ.

О языке покончи у меня есть краткая грамматика Томаса Гейджа, которая также использовалась Фатером и Галлатином. Ниже приведены некоторые из ее характерных особенностей:

Существительные склоняются с помощью частиц, которых существует два вида, варьирующихся в зависимости от того, начинается ли склоняемое слово с согласного или гласного звука. Для слов, начинающихся с согласного, используются частицы nu, a, ru, ca, ata и quitacque; а для тех, что начинаются с гласного, — v, av, r, c или q, ta, qu и tacque. Эти частицы частично являются префиксами, а частично — суффиксами, как будет видно из следующих примеров. Так, слово pat, «дом», и tat, «отец», склоняются Гейджем следующим образом.

My house nupat Our house capat

Thy house apat Your house apatta

His house rupat Their house quipattacque

My father nutat Our father catat

Thy father atat Your father atatta

His father rutat Their father quitattacque

Склонение слова acun, «сын», и ixim, «кукуруза», приводится Гейджем следующим образом:

My son vacun Our son cacun

Thy son avacun Your son avacunta

His son racun Their son cacuntaque

My corn vixim Our corn quixim

Thy corn avixim Your corn avicimta

His corn rixim Their corn quiximtacque

Глаголы аналогичным образом меняют частицы, с помощью которых они спрягаются, в зависимости от того, начинается ли слово с согласного или гласного звука. Для тех, что начинаются с согласного, частицы следующие: nu, na, inru, inca, nata, inquitacque. Таким образом, слово locoh, «любить», спрягается следующим образом:

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА LOCOH, «ЛЮБИТЬ».

PRESENT INDICATIVE.

I love, nulocoh We love, incalocoh

Thou lovest, nalocoh You love, nalocohto

He loves, inrulucoh They love, inquilocohtacque

PRESENT PASSIVE.

I am loved, quiloconhi We are loved, coloconhi

Thou art loved, tiloconhi You are loved, tiloconhita

He is loved, inroconhi They are loved, quiloconhitacque

PERFECT PASSIVE.

I have been loved, xinloconhi

Thou hast been loved, ixtiloconhi

He has been loved, ixloconhi

We have been loved, xoloconhi

You have been loved, ixtiloconhita

They have been loved, xiloconhi tacque

IMPERATIVE.

Be thou loved, tiloconhi

Let him be loved, chiloconho

Let us be loved, chicaloconho

Be ye loved, tiloconhota

Let them be loved, chiquiloconho taque

I can love, inchoinulocoh

I will love, inranulocoh

I have been willing to love, ixnulocoh

I have been able to love, ixcholixnulocoh

I can love thee, tichol nulocoh

I will love thee, tira nulocoh

Иногда для выражения будущего времени добавляется глагол «я буду»: inva, «я буду»; nava, «ты будешь»; inra, «он будет».

Глаголы, начинающиеся с гласного, имеют следующие частицы: ino, nav, inr, inqu или inc, nauta, inqu tacque или inc tacque. Таким образом спрягается глагол eça, «избавлять».

I deliver, inveça We deliver, inqueça

Thou deliverest, naveça You deliver, naveçata

He delivers, inreça They deliver, inqueça tacque

Прилагательные не склоняются, а множественное число существительных невозможно отличить от единственного, например: kiro uinac, «хороший человек»; kiro uinac, «хорошие люди».

Следующая молитва «Отче наш» взята из того же источника:

Catat taxah vilcat; nimta incaharçihi avi; inchalita avihauripau cana. Invanivita nava yahvir vacacal, he invataxab. Chaye runa cahuhunta quih viic; naçachtamac, he inçachve quimac ximacquivi chiquih; macoacana chipam catacchyhi, coaveçata china unche tsiri, mani quiro, he inqui. Amen.

СПРЯЖЕНИЕ В МАМСКОМ ЯЗЫКЕ.

О мамском языке, или заклопакап, следующий отрывок взят из грамматики, написанной Диего де Рейносо. Используемые буквы: a, b, ch, e, h, i, k, l, m, n, o, p, t, u, v, x, y, z, tz. Нет специальных слогов или знаков для выражения рода, но используются отдельные слова, например: mama, «старик»; ahkimikeia, «старуха»; mamail, «старость мужчины»; keiail или ahkimikil, «старость женщины». Множественное число одушевленных существ выражается частицей e, добавляемой перед словом: vuinak, «человек»; evuinak, «люди»; но считается элегантным также добавлять ту же e в конце: kiahol, «сын»; ekiahole, «сыновья». Для неодушевленных предметов используются либо числительные, либо прилагательные, выражающие множественное число: abah, «камень»; ikoh abah, «много камней». Личные местоимения: ain, «я»; aia, «ты»; ahu или ahi, «он»; ao или aoio, «мы»; ae или aeie, «вы»; aehu или aehi, «они».

Me, to me, in me vuih

Thee, to thee, in thee tiha

Him, to him, in him tihu

Us, to us, in us kiho

You, to you, in you kihae

Them, to them, in them kihaehu

Of me, by me vuxm

By thee tuma

By him tumhi

By us kumo

By you kume

By them kumhu

By myself tipa

By himself tiphi

By ourselves kibo

By yourselves kibe

By themselves kibaehu or kibhu

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА «БЫТЬ».

PRESENT INDICATIVE.

I am, ain in, or ain inen We are, ao, or aoia

Thou art, aia You are, ae, or aeie

He is, ahu They are, aehu

IMPERFECT. PERFECT.

I was, ain took I have been, ain hi

PLUPERFECT.

I had been, ain tokem

FIRST FUTURE. SECOND FUTURE.

I shall be, in abenelem, or ain loiem I shall have been, ain lohi

IMPERATIVE.

Be, a u ia

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА XTALEM, «ЛЮБИТЬ».

PRESENT INDICATIVE.

I love, ain tzum chim xtalem We love, tzum ko xtalem o

Thou lovest, tzum xtalem a You love, tzum che xtalem e

He loves, tzum xtalem hu They love, tzum che xtalem hu

IMPERFECT.

I loved, tzum tok chim xtalem

PERFECT.

I have loved, ini xtalim, uni xtale, ma chim xtalim,

ma ni xtale, or ma uni xtale

PLUPERFECT.

I had loved, ixtok chim xtalim

FIRST FUTURE.

I shall love, uni xtalibetz, or ain chim xtalem

SECOND FUTURE.

I shall have loved, ain lo in xtalem

IMPERATIVE.

Love thou, ixtalin o ia

Let him love, ixtalin o hu

Let us love, ko ixtalin o

Love you, ixtalin ke ie

Let them love, ixtalin ke hu[XI'-7]

О языке киче существует обилие материала. Используемые буквы: a, b, c, e, g, h, i, k, l, m, n, o, p, q, r, t, u, v, x, y, z, tz, tch. Род выражается путем добавления существительного ixok, «женщина», перед словом, например: coh, «лев»; ixok coh, «львица»; mun, «раб»; ixok mun, «рабыня». Звук ish, выражаемый буквой x, обозначает неполноценность и поэтому часто используется для выражения женского рода низших существ. U в языке киче и ru в какчикельском являются либо притяжательными местоимениями, либо обозначают принадлежность слова, которое следует за ними. Частицы re и ri иногда используются для той же цели: u chuch ahpop, «мать принца»; qui quoxtum tinanit, «городские валы». Перед гласными a, o и u они меняются на c; а перед e и i — на qu. Производные образуются с помощью предлога ah, добавляемого либо перед, либо после первоначального существительного: car, «рыба»; ahcar, «рыбак»; tzih, «слово»; ahtzih, «оратор» и т. д. Нельзя дать положительного правила для образования множественного числа, так как используется несколько различных методов. Наиболее распространенным, по-видимому, является использование суффиксов ab, eb, ib, ob, ub: beom, «купец»; мн. ч. beomab; ixok, «женщина»; мн. ч. ixokib; ahau, «господин»; мн. ч. ahauab. В какчикельском языке последняя буква b опускается, например: ixokib, «женщины» в киче, становится ixoki в какчикельском. С прилагательными вместо этого используются слоги ak, tak, ic, tic и т. д.: nim, «великий»; nimak ha, «великие дома»; rihi, «старый»; rihitak vinak, «старые люди»; utz, «хороший»; utzic va, «хорошая еда». Прилагательные всегда ставятся перед существительными: zak, «белый»; zaki ha, «белый дом». Существительные образуются от прилагательных путем добавления одной из частиц al, el, il, ol, ul: nim, «великий»; nimal, «величие»; zak, «белый»; zakil, «белизна»; utz, «хороший»; utzil, «доброта». Эти же существительные могут снова превращаться в прилагательные путем добавления частицы ah: nimalah mak, «великий грех»; utzilah achi, «хороший человек». Таким же образом все существительные могут быть превращены в прилагательные путем добавления одной из частиц alah, elah, ilah, olah, ulah и т. д.; ahau, «король или господин»; ahaualah, «королевский».

Для выражения сравнительной степени используется причастие настоящего времени глагола iqou, «превосходить», которое звучит как iqouinak, а иногда также слово yalacuhinak, от yalacuh, «превышать». Например: nim, «великий», сравнительная степень — iqouinak chi nim, «тот, кто превосходит в величии»; iqouinak chi nim u hebeliquiil ka xokahau Gapoh maria chiqui vi conohel ixokib, (буквально) «превосходит в великой красоте наша Госпожа Дева Мария всех других женщин». Превосходная степень выражается слогом maih, «очень великий или много»; nim, «великий или значительно»; tih, xoo, quï, «много»; все они ставятся перед словом и сопровождаются слогом chi: maih chi nim, «очень великий»; maih chi hebel, «очень прекрасный»; maih chi tinamit, «очень великий город»; xoo qatan, «очень сильный жар»; tih nima ha, «очень большой дом». Наречие lavolo или lolo также используется для той же цели — lavolo или lolo cou ch' a bana, «держи это крепко».

Названия цветов дублируются для выражения превосходной степени, например: rax rax, «очень зеленый»; zak zak, «очень белый».

Используемые почтительные слоги — lal и la: lal nu cahau, «ваше превосходительство — мой отец»; in alcual la, «я сын вашего превосходительства».

МЕСТОИМЕНИЯ КИЧЕ.

МЕСТОИМЕНИЯ.

I, or me in, nu, nuv

Thou at, a

He are, ri, r'

Myself xavi in

Thyself xavi at

Himself xavi are

We oh

You yx

They e, he

Ourselves xavi oh

Yourselves xavi yx

Themselves xavi e, he

Когда существительное начинается с согласного, nu, a, u в единственном числе и ka, y, qui во множественном используются как притяжательные местоимения, но если оно начинается с гласного, v, av', r используются в единственном числе, а k', yv', c' или qu' — во множественном.

My slave nu mun

Thy slave a mun

His slave u mun

Our slaves ka munib

Your slaves y munib

Their slaves oui munib

My wrath v' oyoual

Thy wrath av' oyoual

His wrath r' oyoual

Our wrath k' oyoual

Your wrath yv' oyoual

Their wrath c' oyoual

ВОПРОСИТЕЛЬНЫЕ СЛОВА.

Who naki, achinak, apachinak

Who am I apa-in-chinak

Who art thou apa-at-chinak

Who is this apachinak-ri

Who is it naki-la

Who would it be naki-lalo

Who are we apa-oh-chinak

Who are you apa-yx-chinak

Who are they apa-e-chinak

Глагол «быть» выражается либо через ux, либо через qo, либо через qohe. В качестве примера его спряжения я привожу настоящее время изъявительного наклонения.

I am, in ux or in qolic

Thou art, at ux " at qolic

He is, are ux " are qolic

We are, oh ux " oh qolic

You are, yx ux " yx qolic

They are, e, or he ux " e, or he qolic

В грамматике, составленной аббатом Брассером де Бурбуром, приведено четыре различных вида глаголов, которые он называет активными, абсолютными, пассивными и нейтральными. В качестве примеров каждого вида приводятся следующие предложения. Активные: can nu logoh v' ahtih, я люблю своего господина. Абсолютные: qu' i logon или logonic, я люблю; qu' i tzibanic, я пишу. Пассивные: ta x-e tzonox rumal ahtzak, тогда они были допрошены творцом. Нейтральные: qu' i cam или qui cam, я умираю; qu' in ul, я прихожу; qu' i be, я иду; qu' i var, я сплю.

СПРЯЖЕНИЯ В ЯЗЫКЕ КИЧЕ.

Ниже я привожу спряжение активного глагола «любить», в котором слово logoh, «любовь», начинается с согласного, а также спряжение активного глагола oyohbeh, «ждать», которое начинается с гласного, тем самым показывая используемые различные частицы.

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА «ЛЮБИТЬ».

PRESENT INDICATIVE.

I love, ca nu logoh We love, ca ka logoh

Thou lovest, c' a logoh You love, qu' y logoh

He loves, c' u logoh They love, ca que logoh

PERFECT.

I have loved, x-in, xi-nu, or x-nu logoh, or nu logom

PLUPERFECT.

I had loved, nu, or x-nu logom-chic

FIRST FUTURE.

I shall love, ch' in, x-ch'in chi nu, or x-chi nu logoh

PRESENT SUBJUNCTIVE.

If I love, ca nu logoh-tah

If I had loved, nu logom-chi-tah

PARTICIPLE.

Loving, logonel

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА OYOBEH, «ЖДАТЬ».

PRESENT INDICATIVE.

I wait, ca v'oyobeh We wait, ca k' oyobeh

Thou waitest, c' av' oyobeh You wait, qu' yv' oyobeh

He waits, ca r' oyobeh They wait, ca c' oyobeh

PERFECT.

I have waited, xi-v' oyobeh, or av' oyobem

SECOND FUTURE.

I shall have waited, chi v', or xchi v oyobeh

PRESENT SUBJUNCTIVE.

If I wait, ca v' oyobeh-tah

В следующих трех столбцах я привожу образец спряжения абсолютного, пассивного и нейтрального глагола.

ABSOLUTE. PASSIVE.

I love, qu'i logon I am loved, qu'i logox

Thou lovest, c'at logon Thou art loved, c'at logox

He loves, ca logon He is loved, ca legox

We love, koh logon We are loved, koh logox

You love, qu'y logon You are loved, qu'ix logox

They love, que logon They are loved, que logox

NEUTER.

I roll, qu'i bol We roll, koh bol

Thou rollest, c'at bol You roll, qu' yx bol

He rolls, ca bol They roll, que bol

ABSOLUTE. PASSIVE.

I have loved, x-i logon, I was loved, x-i logox,

or in logoninak or in logoxinak

NEUTER.

I have arrived, x-in ul, or in ulinak

FIRST FUTURE.

ABSOLUTE. PASSIVE.

I shall love, x-qui logon I shall be loved, x-qui logox

NEUTER.

I shall arrive, x-qu'in ul

Далее упоминаются взаимный и дистрибутивный глаголы.

Примером первого является следующее.

I love myself, ca nu logoh uib

Thou lovest thyself, c'a logoh rib

He loves himself, c'u logoh rib

We love ourselves, ca ka logoh kib

You love yourselves, qu'y logoh yvib

They love themselves, ca qui logoh quib

Примером второй формы является это.

Thee I love, cat nu logoh

He loves his father, cu ri, or are logoh a cahau

You love us, koh y logoh

Thee they love, cat que logoh

Предлоги ma, man или mana и mave являются отрицательными. Когда man или mana используется с глаголом, необходимо добавить частицу tah; — man ca v' il-tah, я не вижу. Отец Хименес называет следующие глаголы неправильными: qo, qoh или qolic, pa, ux или uxic; qaz — «жить» и oh или ho — «идти».

Спряжение последнего из упомянутых выглядит следующим образом.

INDICATIVE PRESENT.

I go, h'in We go, o'ho

Thou goest, h'at You go, h'yx

He goes, oh, or ho They go, h'e

Языки зутухиль и какчикель, по-видимому, имеют более близкое родство друг с другом, чем какчикель и киче. Некоторые из основных различий между ними тремя заключаются в следующем. Множественное число существительных, которое в языке киче образуется с помощью аффиксов ab, eb, ob, ib, ub, в языке какчикель обозначается простым присоединением гласных вышеуказанных слогов, а в языке зутухиль — аффиксами ay или i. Местоимения, которые в языках киче и какчикель имеют вид in («я» и т. д.), в языке зутухиль удваиваются, например: in-in («я» и т. д.). Притяжательные местоимения различаются во всех трех языках. В языке киче: vech — «мой», avecha — «твой», rech — «его», kech — «наш», yvech — «ваш», quech — «их». В языке какчикель это: vichin, avichin, richin, kichin, yvichin, quichin, а в языке зутухиль ch в языке какчикель меняется на n: vixin, avixin, rixin, kixin, yvixin, quixin. Дательный падеж в языке киче — chuvech («мне»), в языке какчикель — chuvichin, а в языке зутухиль — chuvixin. Взаимные местоимения в языке киче: vib, avib, rib, kib, yvib и quib, а в языке зутухиль они имеют вид vi, avi, ri, ki, yvi, qui. Глагол ganeh, который также означает «любить», в языках какчикель и зутухиль спрягается следующим образом.

I love, tin ganeh We love, ti ka ganeh

Thou lovest, tah ganeh You love, ty ganeh

He loves, tu ganeh They love, ti qui ganeh

Существует также много других слов, которые различаются одной или несколькими буквами в этих трех языках, но, тем не менее, они настолько похожи, что разные народы, говорящие на них, могут понимать друг друга.

МОЛИТВА «ОТЧЕ НАШ» НА ЯЗЫКАХ КИЧЕ И КАКЧИКЕЛЬ.

Молитва «Отче наш» на языке киче:

Ka cachau chi cab lal qo-vi, r'auazirizaxic-tah bi la. Chi pe-tah ahauarem la. Chi ban-ta ahauam la, varal chuvi uleu queheri ca ban chi cah. Yah la chikech ka hutagihil va. Zacha la ka mak, queheri ca ka zacho qui mak rii x-e makun chike ruq m'oh ocotah la pa takchiibal mak, xata noh col-ta la pa itzel. Quehe ch'uxoc.

Молитва «Отче наш» на языке какчикель:

Ka tata r'at qoh chi cah, r'auazirizaxic-tah a bi. Ti pe-ta-ok av' ahauarem. Ti ban-tah av'ahoom vave chuvi uleu, quereri tan-ti ban chi cah. Ta yata-ok chike vacamic ka hutagihil vay. Ta zach-ta-qa-ok ka mak, quereri tan-ti ka zach qui mak riy x-e makun chike. Ruquin qa maqui-tah koh av'ocotah pa takchiibal mak, xatah koh a colo pan itzel. Quere ok t'ux.

Ниже приводится краткий компендиум грамматики языка майя:

Для письма на языке майя используется следующий алфавит: a, b, c, ç, z, tz, ɔ, cti, ch, e, h, i, y, k, l, m, n, o, p, pp, t, th, u, x.

Буква ç произносится как английская z, или как если бы, например, слово cambeç писалось как cambez. Буква ɔ произносится как dj; ɔib произносится как djib («писать»); h — не придыхательная и очень часто опускается; k — довольно гортанная; pp и p — резкие и с нажимом; th — твердая, в то же время слегка приближающаяся к английскому tt. Род разумных существ обозначается префиксами ah для мужского и ix для женского рода: ah cambezah — «учитель», ix cambezah — «учительница». У животных перед словом ставятся частицы xibil для самцов и chupul для самок. Исключением из этого правила является слово pal: xibil pal — «мальчик», и chupal pal — «девочка». Существительные образуют множественное число путем добавления частицы ob: ich — «глаз», ich ob — «глаза». Прилагательные, оканчивающиеся на nac, во множественном числе теряют два последних слога и заменяют их слогом lac: kakatnác — «праздная вещь», kaklác — «праздные вещи». Когда прилагательное и существительное соединяются, прилагательное всегда ставится перед существительным, но множественное число выражается только в существительном: «хороший» — utzul, «человек» — uinic; utzúl uinicob — «хорошие люди». Для образования сравнительной степени к последнему гласному прилагательного добавляется буква l; часто просто добавляется частица il; кроме того, в сравнительной степени всегда добавляется местоимение третьего лица u или y: tibil — «хорошая вещь», ú tibilil — «вещь получше»; utz — «хороший», yutzil или yutzul — «лучше»; lob — «плохой», ulobol или ulobil — «хуже»; kaz — «уродливый», ukazal или ukazil — «уродливее». Превосходная степень выражается частицей hach, которая ставится перед словом: lob — «плохой», hachlob — «очень плохой». Il, добавленное к существительным и прилагательным, служит для образования абстрактных понятий: uinic — «человек», uinicil — «человечность».