«Коренные народы Тихоокеанских штатов. Том 3. Мифы и языки»

СКЛОНЕНИЕ СЛОВА SIIBI, ЯСТРЕБ.

Nom. siibi Acc. siibíc

Gen. siiibíque Voc. siibí

Dat. siibt Abl. sibítze

Множественное число существительных обычно образуется путем дублирования; — dor, человек или мужчина, множественное число dódor; hóit, женщина, hóhoit, женщины. Встречаются некоторые исключения из этого правила; — как, doritzi, мальчик, множественное число vus, применяется к обоим полам, но когда предназначается только для мужчин, это dódorus. В некоторых случаях женщины используют другие слова, чем те, что используются мужским полом; например, отец говорит своему сыну noguàt, своей дочери mórqua; мать говорит любому из них nótzgua; сын говорит отцу nonógua; а дочь — mósgua.

ГРАММАТИКА ЭУДЕВЕ.

Личные местоимения: nee, я; nap, ты; id, at или ar, он или она; tamide, мы; emet или emíde, вы; amét или met, эти или они. При соединении местоимений с другими словами происходит элизия, последняя буква или слог местоимений отбрасываются.

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА HIÓSGUAN, Я РИСУЮ.

PRESENT INDICATIVE.

ACTIVE. PASSIVE.

I paint, nee hiósguan I am painted, nee hiósguadauh

Thou paintest, nap hiósguan Thou art painted, náp hiósguadauh

He paints, id, or at hiósguan He is painted, id, or at hiósguadauh

We paint, tamide hiósguame We are painted, tamide hiósguadagua

You paint, emét hiósguame You are painted, emét hiósguadagua

They paint, amet hiósguame They are painted, amet hiósguadagua

IMPERFECT.

I painted, nee hiósguamru I was painted, nee hiósguadauhru

PERFECT.

I have painted, nee hiósguari I have been painted, nee hiósguacauh

or nee hiósguarit

PLUPERFECT.

I had painted, nee hiósguariru I had been painted, nee hiósguacauhrutu

FIRST FUTURE.

I shall paint, nee hiósguatze I shall be painted, nee hiósguatzidauh

Paint thou, hiósgua

Paint ye, hiósguavu

I will see that I paint, asmane hiósguatze

I shall see that I be painted, asmane hiósguatzidauh

Even though you paint, venésmana hiósguam

I will that you paint, nee eme hiósguaco naquém

I will that thou be painted, nee eme hiósguarico naquém

Even though I may paint, venésmane hiósguam

Even though I may be painted, venésmane hiósguadauh

If I should paint, nee hiósguatzern

I should be painted, nee hiósquatziudauhru

Упоминаются семь других видов глаголов, таких как частотные, принудительные, аппликативные глаголы и т. д.

Числительные показывают, в частности, сильное сходство с числительными ацтекского языка: 1. sei; 2. godum; 3. veidum; 4. nauoi; 5. marqui; 6. vusani; 7. seniovusáni; 8. gos návoi; 9. vesmácoi; 10. macoi.

МОЛИТВА «ОТЧЕ НАШ».

Tamo Nóno, tevíctze catzi, cannè teguà, uéhoa vitzua terádauh. Tomo canne venè hasém amo quéidagua. Amo canne hinádocauh iuhtépatz éndaugh, teníctze endahtevèn. Quécovi tamo bádagua óqui tame mic. Tame náventziuh tame piuidedo tamo canáde émca; ein tamide tamo. Ovi tamo náven tziuhdahteven. Cana tótzi Diablo tatacóritze tame huétudenta; nassa tame hipùr cadénitzeuai. [VII'-9]

ГРАММАТИКА ЯЗЫКА ОПАТА.

Существует грамматика языка опата, написанная Наталем Ломбардо, из которой здесь приведено несколько замечаний. Алфавит: a, b, ch, d, e, g, h, i, k, m, n, o, p, r, rh, s, t, th, tz, u, v, x, z. Большинство слов заканчиваются на гласную. Длинные слова встречаются нередко, например: chumikanahuinaguat — название растения; kuguesaguataguikide — весна (время года); makoisenignabussanibegua — семнадцать. Род выражается либо добавлением слова «мужской» или «женский», либо использованием отдельных слов. Множественное число образуется путем удвоения; способ удвоения варьируется: иногда повторяется первый слог, иногда последний, и очень часто при этом меняются буквы: Temachi — юноша; мн. ч. tetemachi; höre — белка; мн. ч. hohore; uri — самец; мн. ч. urini; vatziguat — брат; мн. ч. vapatziguat; maraguat — дочь; мн. ч. mamaraguat — дочери. Описано десять склонений; их можно распознать по различным окончаниям родительного падежа, а именно: te, ri, si, gui, ni, tzi, ki, ku, ku, pi. Большее количество слов относится к первому склонению. Во 2-м, 3-м, 4-м, 5-м, 6-м, 7-м и 10-м склонениях винительный и дательный падежи совпадают с родительным; в 8-м склонении родительный падеж, оканчивающийся на ku, образуется от винительного, тогда как в 9-м, где родительный падеж также оканчивается на ku, винительный и дательный падежи подобны именительному.

1-Е СКЛОНЕНИЕ СЛОВА TAT, СОЛНЦЕ.

Nom. tät Gen. tätte Dat. or Acc. tätta

2-Е СКЛОНЕНИЕ СЛОВА KUKU, ПЕРЕПЕЛ.

Nom. kuku Gen. kukuri Dat. or Acc. kukuri

8-Е СКЛОНЕНИЕ СЛОВА CHI, ПТИЦА.

Nom. chi Gen. chimiku Dat. or Acc. chimi

9-Е СКЛОНЕНИЕ СЛОВА TUTZI, ТИГР.

Nom. tutzi Gen. tutziku Dat. or Acc. tutzi

Абстрактные понятия образуются с помощью аффикса ragua: massi — отец, massiragua — отцовство; naideni — хороший, naideniragua — доброта. Слово ahka используется для аналогичной цели: uri — человек, uriahka — человечность; tossai — белый, tossaiahka — белизна. Для выражения местного падежа добавляется слог de: denide — место света; neomachide — трудное место. Suraua, guëua, ena, en, essa и otze означают «много» и используются для образования превосходной степени. Личные местоимения: ne — я; ta — мы; ma — ты; emido — вы; i или it — он или она; me — они. Притяжательные местоимения: no — мой; tamo — наш; amo — твой; emo — ваш; are, araku — его; mereki — их.

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА NE HIO, Я РИСУЮ.

PRESENT INDICATIVE.

I paint, ne hio We paint, ta, or tamido hio

Thou paintest, ma hio You paint, emido hio

He paints, i hio They paint, me hio

IMPERFECT. PERFECT.

I painted, ne hiokaru I have painted, ne hiosia, or ne hiove

PLUPERFECT. FIRST FUTURE.

I had painted, ne hiosiruta I shall paint, ne hiosea

SECOND FUTURE.

I shall have painted, ne hioseave

IMPERATIVE.

Paint thou, hiotte Paint you, hiovu

Let him paint, hioseai Let them paint, hioseame

Painting, hiopa, or hioko

Having painted, hiosaru, or hiositzi

Having to paint, hioseakoko, or hioseakiko

He who shall paint, hioseakame

He who paints, kiokame

He who painted, hiosi

Как и в языке эудеве, в этом языке существует множество классов глаголов, различающихся в основном окончаниями определенных лиц. Предлоги и наречия существуют в большом количестве. Наконец, я привожу несколько союзов: guetza — хотя; vesé — и; nemake — также; naneguari — почему и т. д.

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ.

Tamomas (Нашего отца) teguikaktzigua (на небе) kakame (который есть) amo (твое) tegua (имя) santo (свято) ah, (да будет,) amo (твое) reino (царство) tame (нам) makte, (дай,) hinadoka (твоя воля) iguati (здесь) tevepa (на земле) ahnia (да будет исполнена) teguikaktzi (на небе) veri. (так.) Chiama (На все дни) tamo (наш) guaka (хлеб) veu (сейчас) tame (нам) mak, (дай,) tame (нам) neavere (прости) tamo (наши) kainaideni (плохие) ata (как) api (также) tamido (мы) neavere (прощаем) tamo (наших) opagua, (врагов,) kai (не) tame (нас) taotidudare; (введи в искушение;) kianaideni (плохого) chiguadu (от) apita (также) kaktzia. (избавь.)

Ниже приводится Молитва Господня на диалекте хова:

Dios Noiksa: Vantegueca cachi, sec jan itemijunalequa motequán. Veda no parin, embeida mogitápejepa. Ennio ju güidade, naté, vite tevá, nate vanteguéca. Necho cuguírra, setata veté toomacá ento oreirá, en tobarurra, como ité yté topa oreira toon oreira seeján. Caa ton surratoga canecho jorrá sacu nuna dogüe seejan iguité caagüeta.

ПРЕДПОЛАГАЕМЫЕ СХОДСТВА ЯЗЫКА СЕРИ И ВАЛЛИЙСКОГО.

К востоку от опата и пима-бахо, на берегах Калифорнийского залива и далее на некотором расстоянии вглубь страны, а также на острове Тибурон, говорят на языке сери с его диалектами — гуайми и тепока. Известно лишь несколько слов, и оправдание, которое приводят путешественники, не составляющие словарей, заключается в том, что было слишком трудно уловить звучание. Он описывается как чрезвычайно резкий и гортанный в произношении и хорошо подходящий народу, который на нем говорит и который описывается как дикий и свирепый. Насколько известно, он не связан ни с одной из мексиканских языковых семей. Как и в отношении многих других языков, некоторым мерещились в нем валлийские следы; один автор полагал, что обнаружил сходство с арабским, но ни одно из этих предположений не стоит ничего. Родство с арабским было опровергнуто сеньором Рамиресом, который сравнил эти два языка, а утверждение относительно валлийского приводится со слов некоторых моряков, которые, как говорят, заявили, что, по их мнению, обнаружили некоторые валлийские звуки, когда слышали, как говорят сери. Я привожу здесь единственный словарь этого языка, который мне удалось найти:

Woman jidja Horse cai

Population jiciri Room (chamber) migenman

Milk junin More amen

Wine amat Less tungurá

Good tanjajipe Little jinás

Better jipe

ГЛАВА VIII. СЕВЕРОМЕКСИКАНСКИЕ ЯЗЫКИ.

Каита и ее диалекты — Грамматика каита — Диалектные различия майя, яки и техуэко — Сравнительный словарь — Молитва Господня на каита — Тараумара и ее диалекты — Грамматика тараумара — Молитва Господня на тараумара на двух диалектах — Кончо, тобосо, хулиме, пиро, сума, чинарра, тубар, ирритила — Техано — Грамматика техано — Образец техано — Тепехуана — Грамматика и Молитва Господня на тепехуана — Акахе и ее диалекты: топиа, сабаибо и хихиме — Сакатек, каскане, масапиле, уитколе, гуачичиле, колотлан, тлаксомультек, текуэхе и тепекано — Кора и ее диалекты: мууцикат, теакуаэйцика и атеакари — Грамматика кора.

Теперь мы переходим к четырем упомянутым ранее языкам ацтекско-сонорской группы: кора, каита, тепехуана и тараумара, а также к их соседям. Я уже говорил, что, несмотря на содержащийся в них ацтекский элемент, они никоим образом не связаны друг с другом.

МНОГОЧИСЛЕННЫЕ ЯЗЫКИ В СИНАЛОА.

В северной части Синалоа, простираясь через границу в Сонору, основным языком является каита, на котором говорят во многих диалектах, о большинстве из которых до нас ничего не дошло. В этом регионе названы многочисленные языки, которые, возможно, были лишь диалектами, и некоторые классифицируют их вместе с каита, но информация о них расплывчата и противоречива. Невозможно получить словари или другие образцы этих языков, и я нигде не могу найти упоминания о том, что они когда-либо были записаны. Среди них зое, гуасаве, вакореге, батукари, айбино, окорони, которые упоминаются как родственные, а также суаке и техуэко, комопорис и ахоме. Существуют также мокорито и петатлан, оба самостоятельные; уите, оре, варохио, тауро, макойауи, трое, нио, кауимето, тепаге, оуэро, чикората, басопа, а также два отдельных языка, на которых говорят в миссии Сан-Андрес-де-Коникари, и четыре — в миссии Сан-Мигель-де-Мокорито. Единственными диалектами каита, о которых существуют некоторые заметки и которые в то же время, по мнению лучших авторитетов, по-видимому, были основными, являются майо, яки и техуэко. Язык каита богат, но не позволяет легко выражать вежливые чувства. Отец Рибас говорит, что яки всегда говорят очень громко и высокомерно, и что когда он просил их понизить голос, они отвечали: «Разве ты не видишь, что я яки?», причем последнее слово означает «тот, кто говорит громко».

Грамматика каита была написана в 1737 году, из которой я привожу здесь отрывок. Алфавит состоит из следующих букв: a, b, ch, e, h, i, j, k, l, m, n, o, p, r, s, t, u, v, y, z, tz.

Существует три склонения: два для существительных и третье для прилагательных. К первому относятся слова, оканчивающиеся на гласную, а также причастия, оканчивающиеся на me и u; ко второму — оканчивающиеся на согласную. Существительные, оканчивающиеся на гласную, и прилагательные образуют множественное число путем добавления m к единственному: tabu — кролик, tabum — кролики. Те, что оканчиваются на согласную, присоединяют im, а оканчивающиеся на t — zim: paros — заяц, parosim — зайцы; uikit — птица, uikitzim — птицы. Личные местоимения: inopo, neheriua, neheri, nehe, ne — я; itopo, iteriua, itee, te — мы; empo, eheriua, eheri, ehee, e — ты; empom, emeriua, emeri, emee, em — вы; uahaa, uahariua, uahari — он; uameriua, uameri, uamee, im — они.

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА «ЛЮБИТЬ».

PRESENT INDICATIVE.

I love, ne eria We love, te eria

Thou lovest, e eria You love, em eria

He loves, eria They love, im eria

IMPERFECT. PERFECT.

I loved, ne eriai I have loved, ne eriak

PLUPERFECT. FIRST FUTURE.

I had loved, ne eriakai I shall love, ne erianake

SECOND FUTURE.

I shall have loved, ne eriasunake

IMPERATIVE.

Love thou, e eria, or e eriama

Let him love, eria, or eriama

Love you, em eriabu, or em eriamabu

Let them love, im eriabu, or im eriamabu

PRESENT SUBJUNCTIVE.

If I love, ne eriauaua, or eriana

OPTATIVE.

O that I may love, netziyo eriayo

PRESENT PARTICIPLE.

Loving, eriakari, eriayo, eriako, or eriakako

INFINITIVE PASSIVE.

To be loved, erianaketeka, or erianakekari

He who loves, eriame He who was loved, eriau

He who has loved, eriakame He who had loved, eriakau

He who will love, erianakeme

Из множества предлогов я вставляю только следующие:

To ui Below vetukuni, tukuni

In tzi Toward venukutzi, patiua

With ye For vetziu

Before uepatzi, patzi Within uahiua

Above vepa Whence kuni, uni

CONJUNCTIONS.

Also vetzi, suri, huneri, soko As if siua

Although mautzi Thus huleni

But vitzi, tepa Besides ioentoksoko, ientoik

Not even tepesan If sok

Диалектные различия между майо, яки и техуэко заключаются в следующем: яки и майо используют букву h там, где техуэко используют s, когда она встречается в середине слова и за ней следует согласная: tuhta техуэко произносят как tusta. Другие слова также некоторыми произносятся кратко, в то время как другие произносят их долго. Междометие звательного падежа у одних hiua, а у других me. Местоимение nepo яки используют вместо inopo. Майо используют имперфект, как было указано ранее; техуэко заканчивают его на t, а яки — на n. Плюсквамперфект техуэко оканчивается на k; яки — на kam; майя — на kai.

Чтобы проиллюстрировать диалектные различия, я вставляю краткий сравнительный словарь, составленный на основе словаря, доктрины и слов из диалектов майо и двух диалектов яки:

DICTIONARY. DOCTRINA. MAYO. YAQUI. YAQUI.

Father achai atzai hechai achay achai

Our itom itom itom itom itom

Be katek katek katek katek katek

Respected aioiore ioiori llori llori iori

Thine em em em em em

Name tehua tehuam tegam teguam teguam

Bread buahuame buaieu buanakem buailem buaye

Daily matzukve makhukve makehut matehui machuk

Give amaka amika amika amika mika

To day ieni ieni hene ian hien

Of vetana betana betana betana betana

Молитва Господня на каита:

Itom (Наш) atzai (отец) teuekapo (на небе) katekame (который есть) emtehuam (твое имя) checheuasu (очень сильно) ioioriua, (да будет почитаемо,) itom ipeisana (к нам да придет) emiauraua (твое царство) emuarepo (твоя воля) imbuiapo (на земле) anua (да будет исполнена) aman (также) teuekapo anua (на небе исполняется) eueni. (как.) Makhukve (Каждый день) itom (наш) buaieu (хлеб) ieni (сегодня) itom (нам) amika, (дай,) itome (нам) sok (также) alulutiria (прости) itom (наши) kaalanekau (грехи) itome (мы) sok (также) alulutiria (прощаем) eueni (как) itom (наших) beherim (врагов) kate (не) sok (и) itom (нас) butia (введи) huena (в) kutekom (искушение) uoti: (в:) emposi (ты) aman (также) itom (нас) ioretua (избавь) katuri (от плохого) betana. (от.)

Молитва Господня на диалекте яки:

Ytoma chay teque canca tecame emteguam cheheguasullorima yem iton llejosama. Emllauragua embalepo ynim buiajo angua. Aman teguecapo anguaben matehui itom buallem yan sitoma mica. Sor y toma a hitaria cala ytom á hitaria y topo á litariame ytom begerim catuise ytom bulilae contegotiama, ca juena cuchi emposu juchi aman ytom lloretuane caturim betana. Amen Jesus.

ГРАММАТИКА ЯЗЫКА ТАРАУМАРА.

К востоку от каита, в штатах Чиуауа, Сонора и Дуранго, в Сьерра-Мадре обитает нецивилизованный и варварский народ, говорящий на языке тараумара, который содержит тот же ацтекский элемент, что и каита, но в остальном, как было сказано ранее, является самостоятельным языком. Основные диалекты — варохио, гуасапаре и пачера. Тараумара — довольно трудный для изучения язык, главным образом из-за произношения. Последние слоги слов часто опускаются или проглатываются, а иногда даже первые слоги или буквы. Ударение также сильно различается: существительные обычно имеют ударение на предпоследнем слоге, а глаголы — на последнем. Алфавит состоит из следующих букв: a, b, ch, e, g, i, j, k, l, m, n, o, p, r, s, t, u, v, y. Эти буквы, а также следующие грамматические замечания относятся специально к языку, на котором говорят в Чинипасе. В других диалектах вместо j или r используется буква h, а вместо s — z. Множественное число существительных образуется путем удвоения слога: mukí — женщина, mumukí — женщины; или в некоторых случаях добавляется наречие, указывающее на множественное число. Патронимы образуют множественное число путем удвоения последнего слога. Частица gua также указывает на множественное число. Притяжательный падеж образуется путем присоединения слога ra к обладаемому предмету: Pedro bukúra — дом Педро. Сравнительная степень выражается добавлением окончания be: gara — хороший, garabé — лучше; а превосходная степень — простым усилением ударения на окончании сравнительной степени: reré — низкий, rerebé — ниже, rerebéé — самый низкий. Личные местоимения: nejé — я; mujé — ты; senú — он; tamujé или ramujé — мы; emejé или emé — вы; güepuná — они.

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА «СЧИТАТЬ».

PRESENT INDICATIVE.

I count, nejé tará We count, ramujé tará

Thou countest, mujé tará You count, emejé tará

He counts, senú tará They count, guepuná tará

PERFECT. PLUPERFECT.

I have counted, nejé taráca I had counted, nejé tarayéque

FIRST FUTURE. SECOND FUTURE.

I shall count, nejé tarára I shall have counted, nejé taragópera

IMPERATIVE.

Count thou, tará Let them count, tarára

Count you, tarási Do not count, caté tarási

Let us count, tarayéque

PRESENT SUBJUNCTIVE.

If I count, sonecá tarára If we count, sotamenecá tarára

If thou count, somucá tarára If they count, sopucá tarára

If he count, sosenucá tarára

IMPERFECT.

If I did count, sonecá tarareyéque

He who counts, tarayámeque They who have to count, taraméri

Counting, taroyó He who has to count, tarabéri

Having counted, taraságo[VIII'-7]

Существует пять образцов различных диалектов, все — Молитвы Господни, сравнение которых покажет их различия. Первый — от отца Штеффеля:

Tamí Nonó, mamú reguí guamí gatíkí, tamí noinéruje mú reguá seliméa rekíjena, tamí neguáruje mú jelalikí henná guetschikí, mapú hatschíbe réguega quamí. Tamí nutútuje hipelâ, tamí guecáuje tamí guikelikí, matamé hatschíbe réguega tamí guecáuje putsé tamí guikejámeke, ké tá tamí sátuje, telegatígameke mechcá hulá. Amen.

Второй — от Тельечеа, который жил в Чинипасе и в Сапопане:

Tamú nonó repá regiiegáchi atígameque muteguárarí santo níreboa, mu semárarí regiiegáchi atigá, tamú jurá muyerarí jenagiiichíqui mapú regiiegá eguarígua repá regiiegáchi. Sesenú ragiiê tamú nitugára, jipe ragiiê tamí nejá, tami cheligiie tamucheína yorí yomá matameregiiegiá, cheligué tamú ayoriguámeque uché mapú requí chàti ju mecá mu jurá, mapú tamí tayoràbua quéco.

Третий — на диалекте, на котором говорят в округе Мина:

Taminonó tehuastiqui tehuara santi riboa razihuachi tamuperá arimihuymira nahuichi chumiricá tehuanehuario teamonetellá sinerahué hiperahuí tamenejá. Seoriqui cahuillé chumaricá cahuillé quiamoqué tarubé chimerá chiniariqui mastí nahuchimoba. Amen Jesus.

МОЛИТВЫ ГОСПОДНИ НА ТАРАУМАРА.

Для следующих двух местности не указаны:

Tami nono guami repá reguegachi atiame: tá cheiquichi ju, màpu müreg uéga repá asagá mu atiqui: Jená ibi, guichimòba quima neogarae mu naguára; mu llelá litae guichimòba mü llolára guali mü cii mollenara, mi, repá reguegachi. Amen Jesus.

Hono tami niguëga matu ati crepa: guebrucá nilrera que mubreguá. Tami nagüibra que munetebrichi, nilrelra que mu el rabrichi gená güichimoba: mapu breguegal repa. Brami goguáme epilri bragüe brame jipeyá, brami güecagüe. Mata igui güicá mapu bregüega bramegé. Güecagüe mapu brami güique ta nobri brami guichavari que chitichi natabrichi. Habri brami guaini mane brisiga equimé. Amen Isuis.

Хотя Галлатин владел грамматикой Тельечеа, он отрицает связь между тараумара и ацтекским языком. Я привожу здесь некоторые их грамматические сходства. Это включение существительного в глагол в некоторых случаях; сочетание двух глаголов; отбрасывание исходных конечных слогов при соединении или включении нескольких слов вместе; образование множественного числа путем удвоения и следы почтительного конечного слога. Все это важные моменты, и в сочетании со сходством — в некоторых случаях даже идентичностью — большого количества слов они делают родство или следы ацтекского языка в тараумара неоспоримыми.

Переходя к северо-восточной части Мексики, я вхожу в совершенно неизвестный регион, о языках которого упоминается, но не более того. Не существует ни словарей, ни грамматик, ни каких-либо других образцов, и в большинстве случаев трудно даже установить точное географическое положение народов, которые, как сообщается, говорили на них. Из них я назову прежде всего кончо, язык которого, как сообщается, был диалектом ацтекского, но это отрицается Эрвасом, который получил информацию от миссионера Паласиоса, хотя последний признает, что народ говорил на ацтекском. Их местоположение указано как близ реки Кончо. В Больсон-де-Мапими назван язык тобосо. Сообщается, что этот народ понимал язык сакатеков и ацтеков; и, кроме того, имел свой собственный особый язык. Другие идиомы, упомянутые в том же регионе, — это уалахуисе, хулиме, пиро, сума и чинарра. О пиро я нахожу следующую Молитву Господню:

Quitatác nasaul e yapolhua tol húy quiamgiana mi quiamnarinú. Jaquie mugilley nasamagui hikiey quiamsamaé, mukiataxám, hikiey, hiquiquiamo quia inaé, huskilley nafoleguey, gimoréy, y apol y ahuléy, quialiey, nasan e pomo llekey, quiale mahimnague yo sé mahi kaná rrohoy, se teman quiennatehui mukilley, nani, nani emolley quinaroy zetasi, nasan quianatehuey pemcihipompo y, qui solakuey quifollohipuca. Kuey maihua atellan, folliquitey. Amen.

Ирритила, на котором говорили ряд племен, называемых испанцами лагунерос, населявших страну близ миссий Паррас, — еще один вымерший язык. В Коауиле встречается язык техано, или коауильтек. Краткое руководство для священников было написано на этом языке отцом Гарсией, и из него Пинтелем были извлечены несколько грамматических наблюдений.

ОТРЫВОК ИЗ ГРАММАТИКИ КОАУИЛЬТЕК.

Используемые буквы: a, c, ch, e, g, h, i, j, l, m, n, o, p, q, s, t, u, y, tz. Произношение похоже на произношение некоторых народов, населяющих Северо-Западное побережье, таких как нутка, тлинкиты и другие. Своего рода щелкающий звук, производимый языком, который Гарсия обозначает апострофом, таким образом: c', q', t', p', l'. c' и q' произносятся с хриплым звуком из корня языка; t' — с щелчком кончика языка о зубы и т. д. В языке нет множественного числа, кроме того, которое выражается словами «много», «все» и «некоторые». Местоимения: tzin — я; jamin или am — ты; nami — мой; ja — твой; jami — наш. Вопрос выражается буквой e после глагола: japtû pôé? — ты отец? (po — глагол). Отрицание выражается словом ojua, если оно стоит как «нет» отдельно, но если оно присоединяется к глаголу, то выражается словом ajâm, следующим за глаголом, а если глагол оканчивается на гласную — yajâm. Техано делится на несколько диалектов, которые различаются главным образом разным произношением некоторых слов: например, вместо che говорят chi, или so вместо se, cue вместо co и т. д. В качестве образца языка приводится следующая догма о спасении души с переводом.

Mej t' oajâm pitucuêj pînta pilapâm chojâi pilchê guatzamôjuajâmaté, pilâpajuáj sauj chojai: Mej t' oajâm pitucuêj pilapôujpacô san paj guajátam atê; talôm apnán pan t' oajâm tucuet apcué tucué apajái sanché guasáyajám: sajpám pinapsá pitachîjô, mai cuân tzam aguajtá, namo, namo t' oajâm tucuém mâisájâc mem; t' ájacat mem jatâlam ajam é?

И там, в аду, нечего есть, нет ни сна, ни отдыха; из ада нет выхода; великий огонь ада никогда не закончится. Если бы ты умер с этими грехами, ты был бы уже там, в аду; тогда почему ты не боишься?

Тубар — еще одна идиома, на которой говорили близ верховьев реки Синалоа. Рибас утверждает, что этот народ говорит на двух совершенно разных языках. Из Молитвы Господней, сохранившейся на этом языке, г-н Бушман после тщательного сравнения пришел к выводу, что тубар — еще один член ацтекско-сонорской группы, демонстрирующий, как это есть, несомненные ацтекские следы. Я вставляю Молитву Господню с переводом.

Ite (Наш) cañar (отец) tegmuecarichin (на небе) catemat (есть) imit (твое) tegmuarat (имя) militurabà teochigualac; (да будет восхваляемо;) imit (твое) huegmica (царство) carin iti (нам) bacachinassisaguin, (приди,) imit (твоя) avamunarir (воля) echu (здесь) nañigualac (да будет исполнена) imo (как) cuigan (так же) amo (там) nachic (исполняется) tegmuecarichin; (на небе;) ite (наш) cokuatarit (хлеб) essemer taniguarit (ежедневный) iabba (сегодня) ite (нам) micam; (дай;) ite (наши) tatacoli (грехи) ikiri (прости) atzomua (как) ikirirain (мы прощаем) ite (нас) bacachin (против) cale (злого) kuegmua (ранее) nañiguacantem (сделали) caisa (не) ite (нас) nosam (введи) baca (в) tatacoli (грех) bacachin (из) ackirò (злого) muetzerac (избавь) ite. (нас.)

Ниже приводится Молитва Господня на диалекте тубар, на котором говорят в округе Мина в Чиуауа.

Hite cañac temo calichin catema himite muhará huiturabá santoñetará himitemoh acarí hay sesahui hitebacachin hitaramaré hechinemolac amo cuira pan amotemo calichin hítecocohatari éseme tan huaric. Llava hitemicahin tatacoli higuíli hite nachi higuiriray hitebacach in calquihuan nehun conten hitehohui caltehue cheraca tatacol bacachin hiqu ipó calquihuá ñahuité baquit ebacachin calaserac. Amen Jesus.

ГРАММАТИКА ТЕПЕХУАНА.

В штате Дуранго и частично в штатах Халиско, Чиуауа, Коауила и Сонора говорят на языке тепехуана. Как и тараумара, он гортанный и произносится довольно отрывисто. Тепехуанес говорят очень быстро и часто опускают или проглатывают конечные слоги, что доставляло много хлопот миссионерам, которые из-за этого не могли легко их понять. Еще одна трудность — ударение, так как малейшее изменение ударения меняет значение слова. Для передачи звуков тепехуана используется следующий алфавит: a, b, ch, d, e, g, h, i, j, k, l, m, n, o, p, q, r, s, sc, t, u, v, y. При образовании слов часто комбинируется много гласных, например: ooo — кость; iiuie — пить. Длинные слова встречаются часто, например: soigulidadatudadamo — трудный; meit sciuguidodadaguitodadamoe — постоянно. Буква d, по-видимому, используется очень часто, как в слове toddascidaraga или doadidamodaraga — испуг. Для образования множественного числа слов первый слог удваивается. Личные местоимения: aneane или ane — я; api — ты; eggue — он; atum — мы; apum — вы; eggama — они; in — мой; u — твой; di или de — его; ut — наш; um — ваш.

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА «ГОВОРИТЬ».

PRESENT INDICATIVE.

I say, aneane aguidi We say, atum aguidi

Thou sayest, api aguidi You say, apum aguidi

He says, eggue aguidi They say, eggam aguidi

IMPERFECT. PERFECT.

I said, aneane aguiditade I have said, aguidianta or aneaneanta aguidi

FIRST FUTURE. SECOND FUTURE.

I shall say, aneane aguidiague I shall have said, aneane aquidiamokue

IMPERATIVE.

Let me say, aguidiana ane

Say thou, aguidiani, or aguidiana api

Let him say, aguidiana eggue

Let us say, aguiuiana atum

Say you, aguidiana apum, or aguidavoramoe

Let them say, aguidiana eggam

I may say, aneane aguidana

I should say, aneane aguidaguitade

I should have said, aneane aguidaguijatade

If I should say, aneane aguidaguiague

PARTICIPLE.

Saying, aguidimi Having said, aguidati

He is saying, aguidimijatade

В некоторых местах окончание имперфекта изъявительного наклонения — kade вместо tade.

CONJUNCTIONS.

And amider

As if appia na

Also jattika, kat

And for that ikaidiatut

Or sciupu

Although tumasci, tume

For which ukaidi

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ.

Utogga (Наш отец) atemo (который на) tubaggue (небе) dama (выше) santusikamoe (да будет свято) uggue (он) ututugaraga (твое имя) duviana (да придет) uguiere (твое царство) api (ты) odduna (делай) gutuguitodaraga (твою волю) tami (так же) dubur (земля) dama (выше) tubaggue. (небе.) Udguaddaga (Наш хлеб) ud (нам) makane (дай) scibi (сегодня) ud (нам) joigudane (прости) ud (наши) sceadoadaraga (грехи) addukate (как) joigude (мы прощаем) jut (наших) jaddune (должников) maitague (не) daguito (введи) ud. (нас.)

Самая суровая и труднодоступная часть Сьерра-Мадре в штате Дуранго является местом распространения языка акахе, который из этого центра распространяется под разными названиями и диалектами в соседние штаты. Среди этих диалектов упоминаются топиа, сабаибо, хихиме, хуме, медиотакель и тебака. Некоторые авторы утверждают, что акахе со всеми своими различиями родственен мексиканскому, в то время как другие, среди них Бальби, считают его самостоятельным языком. Поскольку ни словарей, ни других образцов его не существует, истинный факт установить невозможно. Миссионеры говорят, что в этих краях говорили и понимали ацтекский язык. В Сакатекасе в качестве преобладающего языка упоминается сакатекский, кроме того, некоторые авторы говорят о каскане как об отдельной идиоме, в то время как другие утверждают, что каскане и сакатеки были одним народом. Помимо них, с ними соседствуют масапиле, уитколе и гуачичиле, ни для одного из которых я не нахожу никаких образцов или словарей. Я также нахожу упоминание в Сакатекасе о колотлан, а в Халиско — о тлаксомультека, текуэхе и тепекано.

ЯЗЫК КОРА И ЕГО ДИАЛЕКТЫ.

В той части штата Халиско, которая известна под названием Наярит, говорят на языке кора. Он делится на три диалекта: мууцикат, на котором говорят в самом сердце гор; теакуаэйцика — на горных склонах; и кора, или атеакари — близ устья реки Наярит, или Хесус-Мария. Ацтекский элемент, который сильнее и заметнее в кора, чем в любом другом из трех ацтекско-сонорских языков, был признан многими из самых ранних авторов. Язык кора сложен и довольно труден для изучения, как, впрочем, и остальные три. Ниже приведены несколько грамматических заметок, взятых из словаря Ортеги.

Буквы алфавита: a, b, ch, e, h, i, k, m, n, o, p, r, t, u, v, x, y, z, tz. Произношение твердое; нет установленного способа выражения рода. Названия одушевленных существ, а также неодушевленных предметов образуют множественное число с помощью аффиксов te, eri или ri, tzi или zi, а также с помощью предлога mea, хотя есть некоторые исключения из этого правила; например: zearate — пчела, zearateri — пчелы; kanax — овца, kanexeri — овцы; ukubihuame — оратор, ukubihuametzi — ораторы; teatzahuateakame — тот, кто послушен, множественное число которого teatzahuateakametzi; kurute — журавль, kurutzi — журавли; teaxka — скорпион, teaxkate — скорпионы. Отглагольные существительные, обозначающие лицо, совершающее действие, образуются путем присоединения к глаголу слога kame или huame: hukabihuame — адвокат (тот, кто защищает); timuacheakame — любовник (тот, кто любит); tichuikame — певец (тот, кто поет).

ГРАММАТИКА КОРА И МОЛИТВА ГОСПОДНЯ.

Личные местоимения: neapue, nea — я; apue, ap — ты; aehpu, aehp — он; iteammo, itean — мы; ammo, an — вы; aehmo, aehm — они; но при спряжении используются следующие: ne — я; pe или pa — ты; te — мы; ze — вы; me — они. О спряжении глагола сказано лишь то, что инфинитива нет, и приведен следующий пример настоящего времени изъявительного наклонения:

I love, nemuache We love, te muache

Thou lovest, pemuache You love, ze muache

He loves, muache They love, me muache

Существуют глаголы множественного и единственного числа: tachuite — дать длинную вещь; taihte — дать длинные вещи.

Предлоги: hetze, tzahta — в; keme — с, для; apoan — выше; tihauze — перед. Особенностью диалекта мууцикат является частое использование буквы r, которая по желанию либо добавляется, либо помещается в середину слова: вместо huihma говорят ruihma; вместо earit — erarit. Диалект теакуаэйцика имеет много отдельных слов, не используемых ни в одном из других, так что временами они совсем не понятны тем, кто говорит на других диалектах. В качестве образца я вставляю Молитву Господню:

Tayaoppa (Наш отец) tahapoa (небе) petehbe (будь) cherihuaca (свято) eiia (твое) teaguarira; (имя;) chemeahaubeni (приди) tahemi (к нам) eiia (твое) chianaca (царство) cheaguasteni (да будет исполнена) eiia (твоя) jevira (воля) iye (как) chianakatapoan (на земле) tup up (так же) tahapoa. (небе.) Ta (Наш) hamuit (хлеб) huima (всегда) tahetze (нам) rujeve (нуждающийся) ihic (сегодня) ta (нам) taa; (дай;) huatauniraca (прости) ta (наши) xanacat (грехи) tetup (как) iteahmo (мы) tatahuatauni (мы прощаем) titaxanakante (наших должников) ta (нас) vaehre (помоги) teatkai (чтобы не) havobereni (впали) xanakat (грех) hetze (в) huavaehreaka (помоги) tecai (чтобы не) tahemi (нас) rutahuaja (достигло) tehai (не) eu (что) ene (хорошее) che (так) enhuata (да будет.) hua.

ГЛАВА IX. АЦТЕКСКИЙ И ОТОМИ ЯЗЫКИ.

Языки науа, или ацтекский, чичимекский и тольтекский идентичны — Анауак как исконная родина ацтекского языка — Ацтекский как древнейший язык в Анауаке — Красота и богатство ацтекского языка — Свидетельства миссионеров и ранних авторов в его пользу — Образец из руководства Паредеса — Грамматика ацтекского языка — Молитва Господня на ацтекском — Отоми как односложный язык Анауака — Заявленное родство с китайским и чероки — Грамматика отоми — Молитва Господня на отоми на разных диалектах.

Науа, ацтекский или мексиканский — это язык мексиканской цивилизации, на котором говорили на большей части империи Монтесумы, простиравшейся от плато Анауак, или долины Мексики, как центра, на восток до Мексиканского залива и вдоль его берегов от Веракруса на восток до реки Гоацакоалькос; на запад до Тихого океана и вдоль его побережья примерно от двадцать шестого до шестнадцатой параллели, образуя таким образом нерегулярную, но непрерывную лингвистическую линию от Калифорнийского залива на юго-восток, через мексиканское плато к Мексиканскому заливу, протяженностью более четырехсот лиг. Опять же, он встречается на побережье Сальвадора и во внутренних районах Никарагуа, и мы ранее видели его связь с народами севера. В пределах границ древней мексиканской империи говорили на многих других языках, помимо ацтекского, например, на отоми, уастекском, тотонакском, сапотекском, миштекском и тараско, всего около двадцати. Некоторые утверждали, что языки тольтеков и чичимеков отличались друг от друга и от ацтекского; даже высказывалось предположение, что были найдены следы языка, более древнего, чем любой из них. Педро де лос Риос упоминает два слова из песни, используемой в религиозных церемониях в Чолуле, tulanian hululaez, которые, по его словам, принадлежат к языку, не понимаемому мексиканцами, и Александр фон Гумбольдт полагает, что они могут быть остатками какого-то домексиканского языка. Другие, и среди них аббат Брассер де Бурбур, претендуют на большую древность майя, утверждая, что на нем говорили в Мексике до того, как народы, говорящие на науа, достигли этой страны.

На основе тщательного изучения ранних авторитетов я не могу не придерживаться мнения, что тольтекский, чичимекский и ацтекский языки — это одно и то же, что науа, или ацтекский, является древнейшим известным языком Анауака и что противоположные выводы, к которым пришли некоторые более поздние авторы, являются чисто умозрительными. Все многие различные народы, упоминаемые как аборигенные в древнем Анауаке, как говорят, говорили на ацтекском, такие как ольмеки, шикаланка, тепанеки, кольхуа, акольхуа, науа и т. д. Иштлильшочитль, местный тескокский историк, рассказывает, что по приказу правителя Течотлалацина чичимеки отказались от своего собственного языка и приняли язык ацтеков.

ОРГИНАЛЬНОСТЬ АЦТЕКСКОГО ЯЗЫКА.

Кроме того, внутренние данные полностью свидетельствуют в пользу самостоятельности ацтекского языка. На всем протяжении великого империи Анауак он был доминирующим основным языком. На севере, как мы уже видели, его вкрапления встречаются во многих местах, однако нигде он не выступает в этом направлении в качестве основы. Далеко на юге, в Никарагуа, он вновь обнаруживается в качестве основного языка, но скорее с диалектическим, чем с исконным обликом, так что свидетельства языка всецело говорят в пользу того, что плато Анауак было первоначальным центром ацтекского языка, а не того, что он был привнесен в какую-либо обозримую эпоху в результате иммиграции.

То, что мексиканская нация делала все возможное для распространения языка, не вызывает сомнений. Он был придворным языком американской цивилизации, латынью средневековья и французским языком нового времени; он использовался в качестве средства общения с народом, не говорящим по-ацтекски, а также всеми послами и во всех официальных сообщениях; во всех вновь приобретенных и завоеванных территориях он немедленно вводился в качестве официального языка, и населению предписывалось его изучать. Можно сказать, что он или его родственные диалекты были общим разговорным языком во внутренних районах Анауака и на значительной части ацтекского плато, хотя в этих пределах были в ходу и другие языки. К югу он вновь появляется вдоль побережья Тихого океана. На нем говорили вплоть до Гватемалы, во внутренних районах которой он выступал в виде различных диалектов, более или менее искаженных. Его можно проследить также в Табаско и даже в Юкатане на побережье Атлантического океана. Он вновь встречается у Аматикского залива, откуда тянутся линии, соединяющиеся с ответвлениями ацтекского в Гватемале, Гондурасе и Никарагуа. Не исключено также, что некогда он использовался даже к востоку от Миссисипи, как следует из следующих высказываний Акосты и Саагуна. Последний говорит, что апачи, жившие к востоку от Миссисипи, простирали свои походы и колонии далеко в Мексику и гордились тем, что показывали первым завоевателям своей страны великие дороги, по которым они путешествовали. Акоста утверждает, что мексиканцы называли этих апачей тлатуисесами, то есть горцами. Саагун, говоря о них, отмечает: «они являются нахоа и говорят на мексиканском языке». [IX'-3] Это отнюдь не невероятно, поскольку ацтекский язык обнаруживается к востоку в современных штатах Тамаулипас и Коауила, а оттуда до Миссисипи совсем недалеко. [IX'-4]

АЦТЕКСКИЙ ЯЗЫК К ВОСТОКУ ОТ МЕКСИКИ.

Из всех языков, на которых говорят на американском континенте, ацтекский является наиболее совершенным и отточенным, приближаясь в этом отношении к языкам Европы и Азии и фактически превосходя многие из них по изяществу выражения. Несмотря на отсутствие шести согласных — b, d, f, r, g, s, — его все же можно назвать полным и богатым. О его богатстве свидетельствует «Естественная история» доктора Эрнандеса, в которой описаны двенадцать сотен различных видов мексиканских растений, две или более сотни видов птиц и большое число четвероногих, пресмыкающихся, насекомых и металлов, каждому из которых дано свое правильное название на мексиканском языке. [IX'-5] Мендиета говорит, что по красоте он не уступает латыни, проявляя еще большее искусство в своем строении и изобилуя тропами и метафорами. Камарго называет его самым богатым во всей земле и чистейшим, не смешанным ни с каким чужеродным варварским элементом; Гомара говорит, что он лучший, наиболее богатый и распространенный во всей Новой Испании; Давила Падилья — что он весьма изящен и грациозен, хотя содержит много метафор, которые делают его трудным; Лоренсана — что он весьма изящен, благозвучен и полон; Клавихеро — что он богат, вежлив и выразителен; Брассер де Бурбур — что от самых возвышенных высот он спускается к обыденным вещам со звучностью и богатством выражения, присущими только ему одному. Миссионеры находили его достаточным для своих целей, так как на нем и без помощи чужеродных слов они могли выразить все оттенки своих догматов — от громов и анафем Синая до возвышенных учений Христа.

Хотя испанцы обычно использовали слово Dios для обозначения Бога, ацтеки предлагали столь же подходящее — свой Teotl, а также Tloque Nahuaque, что означает «невидимое верховное существо». Множество письменных ацтекских проповедей, катехизисов и ритуалов также свидетельствуют о богатстве этого языка. [IX'-6] В мексиканском языке, как и в древнееврейском и французском, нет превосходной степени существительных, а подобно древнееврейскому и большинству живых европейских языков, в нем нет и сравнительных степеней, место которых занимают определенные частицы. Ацтекский язык содержит больше уменьшительных и увеличительных суффиксов, чем итальянский, и, вероятно, богаче любого другого языка в мире отглагольными существительными и абстрактными понятиями: едва ли найдется глагол, от которого нельзя было бы образовать отглагольные существительные, или существительное или прилагательное, от которых не образуются абстрактные понятия. Он не менее богат глаголами, ибо каждый глагол представляет собой корень, из которого вырастают другие с иным значением. Агглютинация или слияние доведены здесь до предельных масштабов, и слова чрезмерной длины не являются редкостью. При агглютинации конечные слоги или буквы обычно отбрасываются, главным образом ради благозвучия. Молитву Деве Гваделупской, которая содержится в Promptuario Manual Паредеса, я помещаю здесь как любопытный образец длинных слов:

ОБРАЗЕЦ ДЛИННЫХ АЦТЕКСКИХ СЛОВ.

Tlahuemmanaliztli; ic momoztlê tictocemmacazque in Tlâtocacihuapilli Santa Maria de Guadalupe. Tlâtocacihuapillê, Notlazomahuiznantzinê, Santa Mariae, nican mixpantzinco ninomayahui, ninocnotlaza, ihuan mochi Noyollotica, Nanimatica nimitzhohuêcapanilhuia, nimitznomahuiztililia, nimitznotlazotilia, ihuan nimitznotlazocamachitia ipampa in nepapan in motetlaocolilitzin; ic in Tehuâtzin otinechmomacahuililitzino. Auh ocyecenca ipampa ca Tehuâtzin, Notzopelicanantziné, otinechmopiltzintitzino, ihuan, otinechmoconetitzinô. Auh ic ipampa in axcan ihuan yê mochipa nimitznocemmacatzinoa, Notetlaocolicanantzinê, inic in Tehuâtzin nimitznotlazotiliz, ihuan inic áic nimitznoyoltequipaehilhuiz. Auh in Tehuâtzin, nimitznotlátlauhtilia: in ma in nonemian, ihuan in nomiquian xinechmopalchuili, ma xinechmochimalcaltili, ihuan ma in motetlaocolilizcuexantzinco xinechmocalaquili; inic qualli ic ninemiz, ihuan nimiquiz; inic çatepan nimitznomahuizalhuiz, in ompa in Ilhuicac; in ompa in Dios Itlâtocatecpanchantzinco in Gloria. Amen. [IX'-7]

Слово из шестнадцати слогов, являющееся названием растения, встречается у Эрнандеса: mihuiittilmoyoiccuitlatonpicixochitl. [IX'-8] Хотя ацтеки слагали стихи, никаких образцов их поэзии не сохранилось, за исключением переведенных форм. Одно из них, сочиненное великим правителем тескокцев Несауалькойотлем и переведенное полностью в предыдущем томе, дает нам высокое представление о высоком уровне развития языка. [IX'-9]

В мексиканском языке используются следующие буквы: a, ç, ch, e, h, i, k, l, m, n, o, p, q, t, tl, tz, u, v, x, y, z. Произношение мягкое и музыкальное, лишенное носовых звуков. Буква a чистая; ch перед гласной произносится как по-испански; однако перед согласной или на конце слова она несколько отличается; e чистая; h — придыхательная, в целом мягкая, сильная лишь тогда, когда ей предшествует u. Ни одно слово не начинается с буквы l; ll произносится как по-английски. Буква t иногда непроизносима, но не тогда, когда она находится между двумя l; tl в середине слова мягкое, как по-испански, но на конце слова оно произносится как tle, причем e полунемое; tz похоже на испанское s, но немного сильнее; v женщины произносят как по-испански, мужчины же придают ей звук, очень похожий на hu по-испански; x мягкое, подобно sh по-английски; z похожа на испанское s, но менее шипящая.

АГГЛЮТИНАЦИЯ В АЦТЕКСКОМ ЯЗЫКЕ.

Путем словосложения мексиканцы образуют множество длинных слов, некоторые даже из шестнадцати слогов; однако есть и несложные слова, которые весьма длинны. Слова образуются путем соединения нескольких целых слов, а не только простым сопоставлением, поскольку с большим вниманием к краткости и благозвучию буквы и слоги часто опускаются. Например: tlazotli — любимый; mahuiztik — почтенный, или преподобный; teopixqui — жрец; tatli — отец; no — мой; из которых составляется notlazomahuizteopixcatzin, то есть мой весьма почитаемый отец и преподобный жрец. Это также представляет пример окончания tzin, которое просто выражает уважение. Teopixqui состоит из teotl — Бог и pia — охранять. Существуют две частицы, которые можно уместно назвать связками, поскольку они служат для соединения слов в определенных случаях; это ca и ti. Kualani — раздражать, сердить; itta — рассматривать, размышлять; nikualanicaitta — наблюдать с гневом, гневно.

Благодаря этим сложным словам смысл всего предложения часто заключен в одном слове, как например: tlalnepantla — посреди земли, или расположенный посреди; popocatepetl — дымящаяся гора; atzcaputzalli — муравейник, или место, где много двигающегося народа (намек на плотное население); cuauhnahuac (Куэрнавака) — возле деревьев; atlixco — над водой; tepetitlan — над горой и т. д.

Существует несколько способов выражения множественного числа. Как правило, множественное число применяется только к одушевленным предметам. Неодушевленные предметы редко меняются во множественном числе, как например: ce tetl — один камень; yei tetl — три камня; miec tetl — много камней. В исключительных случаях множественное число неодушевленных предметов выражается окончаниями. Одно из таких исключений — когда объект связан с людьми, как: zoquitl — грязь; tizoquime — мы земля; но опять же есть исключения из этого правила, как например: ilhuicame — небеса; tepeme — горы; zitlaltin — звезды. Иногда неодушевленные предметы также образуют множественное число путем удвоения первого слога: tetla — место, полное камней; tetetla — места, полные камней; calli — дом; cacalli — дома. Эти различные окончания можно свести к следующим правилам. У первобытных слов множественное число образуется на me, tin или que, например: ichcatl — овца; ichcame — овца (множ.); zolin — перепелка; zoltin — перепелки; cocoxqui — больной; cocoxque — больные; topile — констебль; topileque — констебли. Производные образуют множественное число следующим образом: так называемые почтительные, оканчивающиеся на tzintli, имеют во множественном числе tzitzintin. Уменьшительные, оканчивающиеся на tontli, имеют во множественном числе totontin, а уменьшительные, оканчивающиеся на ton и pil, увеличительные на pol и почтительные на tzin удваивают окончание, как: tlacatzintli — особа; tlacatzitzintin — особы; ichcatontli — ягненок; ichcatatontin — ягнята; ichcapil — ягненок; ichcapipil — ягнята; chichiton — собачонка; chichitoton — собачонки; huehuetzin — старик; huehuetzitzin — старики.

Слова, в состав которых входит притяжательное местоимение, будь то первобытные или производные, имеют во множественном числе van или huan: noichcahuan — мои овцы; noichcatotonhuan — мои маленькие овечки. Слова tlcatl (опечатка в источнике: tlacatl), мужчина, ciuatl, женщина, и те, которые подразумевают должностное или профессиональное положение, образуют множественное число простым отбрасыванием последних букв, как: mexicatl — во множественном числе mexicá; в этом случае, однако, на последний слог падает ударение. Некоторые слова для образования множественного числа удваивают первый слог, а также используют окончания, как: teotl — Бог; teteo — боги; zolin — перепелка; zozoltin — перепелки; zitli — заяц; ziziltin — зайцы. Telpochtli и ichpochtli удваивают слог po.

Некоторые прилагательные имеют несколько форм множественного числа, например: miec — много; во множественном числе miectin, miecintin или miecin. Род выражается добавлением слов oquichtli или ciuatl — мужской и женский, за исключением тех слов, которые сами по себе указывают на род. Отец, говоря о своем сыне, произносит nopiltzin, а мать о своей дочке — noconeuh.

АЦТЕКСКАЯ ГРАММАТИКА.

Правильных склонений не существует; в звательном падеже к именительному падежу добавляется e, либо слова, оканчивающиеся на tli или li, меняют i на e. Слова, оканчивающиеся на tzin, могут меняться на tze или добавлять e, но последнее используется только лицами мужского пола. Родительный падеж обозначается притяжательным местоимением или соположением слов, как: teotl — Бог; tenahuatilli — исходящий; teotenahuatilli — заповедь Божия. Дательный падеж обозначается глаголами, называемыми аппликативными; винительный — определенными частицами, которые сопровождают глагол, или соположением; как: chihua — иметь; tlaxcalli — хлеб; nitlaxcalchihua — у меня есть хлеб. Аблатив обозначается определенными частицами и предлогами. Уменьшительные образуются с помощью окончаний tontli и ton, например: chichi — собака; chichiton — маленькая собака; calli — дом; cacontli — маленький дом. Увеличительные принимают слог pol. Окончания tla и la служат в качестве собирательных: xochitl — цветок; xochitla — цветник. Слова, оканчивающиеся на otl, являются абстрактными, например: qualli — хороший; qualotl — добро. Те, которые оканчиваются на va (hua) и e, указывают на принадлежность: ilhuicatl — небо; ilhuicahua — владыка неба (применяется к Богу). Сравнительные и превосходные степени не имеют особых окончаний, но их место занимают наречия, такие как achi, ocachi и др., означающие «более». Педро лучше, чем Хуан: ocachiqualli in Pedro ihuan amo Juan; здесь наречие связано с quallo, хорошим. Слова, производные от активных, непереходных, пассивных, возвратных и безличных глаголов, имеющие различные значения, оканчиваются на ni, oni, ya, ia, yan, can, yau, ian, tli, li, liztli, oca, ca, o, tl; например: cochini — тот, кто спит; tlaxcalchihuani — тот, у кого есть хлеб; motlaloani — тот, кто бегает; chihualoni — осуществимый; neitoniloni — то, что вызывает пот; notlachiuaya — мой инструмент; amotlanequia — наша воля; tlacualoyan — едок; micoayan — место, чтобы спать; itepatiayan — больница; tlachihualli — сотворенный, произведенный; tetlazotlatiztli — любовь; nachihualoka — творение.

Личные местоимения таковы: nehuatl, nehua, ne — я; tehuatl, tehua, te — ты; yehuatl, yehua, ye — он или некто; tehuantin, tehua — мы; amehuantin, amehuan — вы; yehuantin, yehuan — они. Притяжательные: no — мой; mo — твой; i — его; to — наш; amo — ваш; in или im — их; te — принадлежащий другим.

Вышеупомянутые притяжательные местоимения используются в сложных словах и изменяют конечный слог слова, к которому они присоединяются: teotl — Бог; noteuh — мой Бог; huehuetl — старик; amohuehuetcauh — наш старик.

Глагол имеет изъявительное, повелительное, желательное и сослагательное наклонения — настоящее, прошедшее несовершенное, прошедшее совершенное, давнопрошедшее и будущее времена.

СПРЯЖЕНИЕ ГЛАГОЛА TEMICTIA — УБИВАТЬ.

PRESENT INDICATIVE.

I kill, nitemictia We kill, titemictiâ

Thou killest, titemictia You kill, antemictiâ

He kills, temictia They kill, temictiâ

IMPERFECT. PERFECT.

I killed, nitemictiaya I have killed, onitemicti

We have killed, otitemictiquê

PLUPERFECT.

I had killed, onitemictica

FIRST FUTURE. SECOND FUTURE.

I shall kill, nitemictiz I shall have killed, yeonitemictli

We shall kill, titemictizquê

IMPERATIVE.

Kill thou, maxictemicti Kill you, maxitemictican

OPTATIVE.

Would that I might kill, manitemictiani

PASSIVE FORMS.

I am killed, nimictilo

I was killed, onimictiloya

PASSIVE FORMS.

I have been killed, onimictiloc

I had been killed, onimitiloca

I shall be killed, nimictiloz

I shall have been killed, ye onimictiloc

O that I may be killed, manimictilo

O that I had been killed, manimictiloni

I ought to be killed, nimictilozquia

He who is killed, inmictilo

OTHER FORMS.

If I had killed, intlaonitcmictiani

If I had not killed, intlacamo onitemictiani

If I should kill, intlanitemictiz

He who kills, intemictia

I come to kill, onitemictico

I will come to kill, nitemictiquiuh

May I come to kill, manitemictiqui

I went to kill, onitemictito

I will go to kill, nitemictiuh

May I go to kill, manitemiciti

НЕПРАВИЛЬНЫЕ АЦТЕКСКИЕ ГЛАГОЛЫ.

В ацтекском языке лишь немногие неправильные глаголы, и Пиментель смог обнаружить только следующие: ka и mani — быть; icac — стоять на ногах; onoc — лежать; yauh — идти; huallauh и huitz — приходить; mazehualti, icnopilti и ilhuilti — получать благо.

Следующие слова всегда используются в качестве аффиксов:

For pal, pampa

Of, from tech

Behind icampa, tepotzco, cuitlapan

Toward huic

Between tzalan

With huan, pa, copa, ca

In the midst nepantla

Belonging to tloc

Together nahuac

Within co, c

Above icpac

On the other side nalko, nal

Before ixco, ixpan, ixtlan, ixtla

Upon, in time pan

Underneath tlan

Inside itic, itec

Under tzintlan

МОЛИТВА «ОТЧЕ НАШ».

Totatzine (Наш revered father (почтенный отец)) ynilhuicac (who heaven in (сущий на небесах,)) timoyeztica, (art, (еси,)) mayectenehualo (be praised (да святится)) inmotocatzin, (thy name, (имя Твое,)) mahualauh (may come (да придет)) inmotlatocayotzin (thy kingdom (царствие Твое,)) machihualo (be done (да будет воля Твоя)) intlalticpac (earth above (на земле)) inmotlanequilitzin, (thy will (якоже на небе)) inyuhchichihualo (as is done (и на земле,)) inilhuicac, (heaven in, (хлеб наш насущный)) intotlaxcalmomoztlac (our bread every day) totech monequi (to us is necessary (дай нам днесь;)) maaxcan (to-day) xitechmomaquili, (give us,) maxitechmetlapopohuili (forgive us) intotlatlacol, (our sins,) iniuh (as) tiquintlapopolhuia (we forgive) intechtlatla (those who) calhuia, (us offend,) macamoxitechmomacahuili (thou not us lead) inicamo (that not) ipan (in) tihuetzizque (we fall) inteneyeyecoltiliztli: (in temptation:) çanye (but) xitechmomaquixtili (deliver us) inyhuicpa (against) inamoqualli. (from not good.) Maiuhmochihua. [IX'-10] ()

Было проведено множество сравнений между ацтекским языком и языками Азии и Европы, и заявлялось о родстве почти с каждым видным языком, однако при анализе все эти мнимые сходства исчезают. Сходства в словах, общие для всех языков, обнаруживаются между ацтекским и другими языками, но в лучшем случае их можно назвать лишь случайными. Тем не менее, были замечены несколько примечательных словесных аналогий, среди которых главными являются следующие. Ацтекский язык, подобно греческому и санскриту, использует отрицательную предложную частицу а, которая в кельтском языке изменилась на an, в латинском — на in или im, а в немецком — на un; греч. athanatos; ацтекск. amiquini — бессмертный. Далее, в перфекте и иногда в имперфекте в ацтекском языке используется о, подобно санскритскому а и греческому е. Но самым примечательным совпадением является слово teotl, которое максимально близко к греческому Théos. Кингсборо и миссис Саймон видят в ацтекском языке язык евреев; Джонс — древних тирян; Ланг — полинезийцев. Гарсия проводит сравнения с древнееврейским, испанским, финикийским, египетским, японским и немецким языками, и находит претендентов на родство с ними и многими другими. До тех пор пока в американской филологии не появится новый свет, ацтекский язык должен стоять особняком как один из независимых языков мира. [IX'-11]

Отоми, считающийся после ацтекского наиболее распространенным языком в Мексике, был распространен среди грубого и варварского народа, населявшего горы, окружающие долину Анауак, но более всего — горы к северо-западу от нее. Оттуда он распространился в современный штат Сан-Луис-Потоси, на нем говорили на всей территории Керетаро и большей части Гуанахуато, а также местами в Мичоакане, Веракрусе и Пуэбле. [IX'-12] Из Журнала и материалов четвертого Провинциального совета, проходившего в Мексике в 1771 году, следует, что на этом языке говорили на четырех диалектах, различающихся столь сильно, что различные племена могли общаться лишь с величайшим трудом. [IX'-13] Единственным диалектом, которому уделили особое внимание, является масахуа, на котором говорили в древней провинции Масауакан. От остальных сохранились лишь несколько молитв «Отче наш».

ГИПОТЕТИЧЕСКОЕ РОДСТВО ОТОМИ И КИТАЙСКОГО ЯЗЫКОВ.

Отоми заслуживает внимания в одном отношении: это единственный истинный односложный язык, встречающийся в Тихоокеанских штатах, и уже одно это заставило многих заявить о родстве между ним и китайским.

Это родство с китайским языком отстаивал главным образом сеньор Нахера, уроженец отоми, который в развитие своих своеобразных взглядов написал отличную грамматику отоми, в приложении к которой он приводит обширное сравнение между этими двумя идиомами. Но, обращаясь к словам, которые он объявляет сходными, мы сразу же поражаемся крупным упущениям с его стороны. Первое заключается в том, что он совершенно не принял во внимание трудность сравнения односложных языков, в которых слово часто имеет десять или более значений, различимых лишь произношением и ударением, а временами едва обладающих этими отличительными признаками. Во-вторых, словам, которые он приводит как сходные, не хватает самых существенных элементов, составляющих родство, поскольку в большинстве случаев они не схожи даже по звучанию, — требование, которому в односложных языках следует уделять больше внимания, чем в тех, которые являются многосложными. Те немногие слова, которые в действительности схожи, вероятно, являются лишь случайными совпадениями, и вопрос о родстве между отоми и китайским языком пока еще нельзя считать доказанным. [IX'-14]