«Коренные народы Тихоокеанских штатов. Том 2. Цивилизованные нации»

[342] «Dicen que en aquellos principios del mundo se mantenian los hombres solamente con frutas y yerbas, hasta que uno á quien llaman Tlaominqui, que quiere decir, el que mató con flecha halló la invencion del arco y la flecha, y que desde entónces comenzaron á ejercitarse en la caza y mantenerse de carnes de los animales que mataban en ella». Вейтия, Hist. Ant. Mej., т. i, стр. 10. Гиганты жили «mas como brutos que como racionales: su alimento eran las carnes crudas de las aves y fieras que cazavan sin distincion alguna, las frutas y yerbas silvestres porque nada cultivaban»; тем не менее они умели делать пульке, чтобы напиваться. Там же, стр. 151.

[343] Ольмеки выращивали по меньшей мере маис, чили и бобы еще до прихода тольтеков. Вейтия, Hist. Ant. Mej., т. i, стр. 154. Тольтекская «comida era el mismo mantenimiento que ahora se usa del maíz que sembraban y beneficiaban así el blanco como el de mas colores». Саагун, Hist. Gen., т. iii, либ. x, стр. 112. Тольтекскому земледелию «debitrici si riconobbero le posteriori Nazioni del frumentone, del cotone, del peverone, e d'altri utilissimi frutti». Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. i, стр. 127. Тольтеки «truxeron mays, algodon, y demas semillas». Вететанкурт, Teatro Mex., pt ii, p. 11. «Tenian el maiz, algodon, chile, frijoles y las demas semillas de la tierra que hay». Иштлильшочитль, Relaciones в Kingsborough's Mex. Antiq., т. ix, стр. 327, 393–4.

[344] «Su comida era toda especie de caza, tanto cuadrúpeda como volátil, sin distincion ni otro condimento que asada, y las frutas ... pero nada sembraban, ni cultivaban». Вейтия, Hist. Ant. Mej., т. ii, стр. 6. «No sembraban, ni cocian, ni asaban las Carnes de la caza». Их короли и знать содержали леса с оленями и зайцами, чтобы снабжать народ пищей, пока в правление Нопальцина потомки тольтеков не научили их земледелию. Торкемада, Monarq. Ind., т. i, стр. 32, 38–9, 67, 279. Они были первыми обитателями страны и «solo se mantenian de caça». «Caçauan venados, liebres, conejos, comadrejas, topos, gatos monteses, paxaros, y aun inmundicias como culebras, lagartos, ratones, langostas, y gusanos, y desto y de yeruas rayzes se sustentauan». Акоста, Hist. de las Ynd., pp. 453–5. В том же духе высказываются Клавихеро (Storia Ant. del Messico, т. i, pp. 132–3), аббат Брассёр де Бурбур (Hist. Nat. Civ., т. i, p. 203), Эредия и Сармьенто (Sermon, p. 74), Камарго (Hist. Tlax. в Nouvelles Annales des Voy., 1843, т. xcviii, pp. 140, 151) и Вететанкурт (Teatro Mex., pt ii, p. 12). Они начали обрабатывать землю в правление Хотцина, но до того запекали мясо, а не ели его сырым, как утверждают многие. Иштлильшочитль, Hist. Chich. в Kingsborough's Mex. Antiq., vol. ix, pp. 213–14; он же, Relaciones, p. 335. Земледелие было введено в правление Нопальцина. Он же, p. 344. Но Саагун (Hist. Gen., т. iii, либ. x, стр. 115) говорит, что некоторые из чичимеков «hacian tambien alguna sementerilla de maíz».

[345] «Sobre juncia y espadaña se echa tierra en tal forma, que no la deshaga el agua, y allí se siembra, y cultiua, y crece, y madura, y se lleua de vna parte á otra». Выращивают маис, чили, дикий амарант, помидоры, фасоль, чиан, тыквы и т. д. Акоста, Hist. de las Ynd., p. 472. «La lor figura regolare è quadrilunga: la lunghessa, e la larghezza son varie; ma per lo più hanno, secondo che mi pare, otto pertiche in circa di lunghezza, non più di tre di larghezza, e meno d'un piede d'elevazione sulla superficie dell'acqua». Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. ii, стр. 152–3. Производят не только растения, полезные для питания, одежды и медицины, но также цветы и растения, служащие исключительно для украшения и роскоши. Там же, т. iv, стр. 227. Карбахаль Эспиноса (Hist. Mex., т. i, стр. 620) переводит описание Клавихеро. «Сказочные острова цветов, над которыми временами возвышаются деревья значительных размеров». «Этот архипелаг блуждающих островов». Длина 200 или 300 футов, глубина 3 или 4 фута. Прескотт, Mex., vol. ii, pp. 70, 107–8. Черный ил чинамп насыщен хлоридом натрия, который постепенно вымывается по мере полива поверхности. Гумбольдт, Essai Pol., т. i, стр. 200–2. Упоминается Гаянгосом у Кортеса (Cartas, p. 79), а также Эредией и Сармьенто (Sermon, pp. 95–6). «Camellones, que ellos llaman Chinampas». Торкемада, Monarq. Ind., т. ii, стр. 483; Карли, Cartas, pt i, pp. 38–9.

[346] 'Es esta provincia (Tlascala) de muchos valles llanos y hermosos, y todos labrados y sembrados.' В Чолуле 'ni un palmo de tierra hay que no esté labrado.' Кортес, Карtas, pp. 68, 75. 'Tout le monde, plus ou moins, s'adonnait à la culture, et se faisait honneur de travailler à la campagne.' Аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. iii., p. 634; Торкемада, Monarq. Ind., tom. ii., p. 481. 'Hasta los montes y sierras fragosas las tenian ocupadas con sembrados y otros aprovechamientos.' Иштлильшочитль, Hist. Chich., в Kingsborough's Mex. Antiq., vol. ix., p. 250.

[347] Кортес, Cartas, p. 75; Иштлильшочитль, Hist. Chich., в Kingsborough's Mex. Antiq., vol. ix., p. 250; Вейтия, Hist. Ant. Mej., tom. iii., p. 331.

[348] Полный список и описание множества съедобных мексиканских растений, которые возделывались наауа в XVI и более ранние века, как это делали и все последующие поколения их потомков, приведены ботаником Эрнандесом в его труде Nova Plantarum; см. также Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. i., pp. 45-68; повторяется у Карбахаля Эспиносы, Hist. Mex., tom. i., pp. 102-19; Акоста, Hist. de las Ynd., p. 236 и след. Маис, магей, какао, бананы и ваниль. Прескотт, Mex., vol. i., pp. 134-6. Тотонаки выращивали фрукты, но не какао или veinacaztli. Саагун, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., p. 131. Жители Мичоакана выращивали 'maíz, frisoles, pepitas y fruta, y las semillas de mantenimientos, llamados oauhtli, y chian.' Id., p. 137. Матлатцинки также выращивали hoauhtli. Id., p. 130. Помимо маиса, важнейшими продуктами были хлопок, какао, магей (metl), фасоль, чиа и перец чили. Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., p. 158; Карбахаль Эспиноса, Hist. Mex., tom. i., p. 624. 'Les Mexicains cultivaient non-seulement toutes les fleurs et toutes les plantes que produit leur pays, mais encore une infinité d'autres qu'ils y avaient transplantées des contrées les plus éloignées.' Тесозомок, Hist. Mex., tom. i., p. 44. Id., Crónica, в Kingsborough's Mex. Antiq., vol. ix., p. 18. 'Hay frutas de muchas maneras, en que hay cerezas, y ciruelas que son semejables á las de España.' Кортес, Cartas, p. 104. Фрукты были более многочисленны у уастеков, чем где-либо еще. Тесозомок, Hist. Mex., tom. i., p. 147. 'They haue also many kindes of pot herbes, as lettice, raddish, cresses, garlicke, onyons, and many other herbes besides.' Питер Мартир, dec. v., lib. iii. Съедобные фрукты. Саагун, Hist. Gen., tom. ii., lib. viii., p. 300.

[349] Молина, Diccionario. 'Centli, o Tlaulli, que otros dizen mayz.' Гомара, Conq. Mex., p. 343.

[350] Кортес, Cartas, p. 64; Торкемада, Monarq. Ind., tom. i., p. 515. В Тласкале 'no tienen otra riqueza ni granjeria, sino centli que es su pan.' Гомара, Conq. Mex., fol. 87.

[351] Питер Мартир и Анонимный Конкистадор утверждают, однако, что деревья какао сажали под более крупными деревьями, которые срубали, когда растение набиралось достаточно сил. Dec. v., lib. iv.; Икасбальсета, Col. de Doc., tom. i., p. 380.

[352] О культуре маиса и других упомянутых выше вопросах см. Торкемада, Monarq. Ind., tom. ii., pp. 481-2, 564, tom. i., p. 166; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., pp. 153-6; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. iii., pp. 633-7, tom. iv., p. 61; Карбахаль Эспиноса, Hist. Mex., tom. i., pp. 621-4; Кортес, Cartas, p. 75; Берналь Диас, Hist. Conq., p. 128; Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, tom. xcviii., p. 196; Питер Мартир, dec. v., lib. ii.; Гагерн, в Soc. Mex. Geog., Boletin, 2da época, tom. i., pp. 815-16.

[353] Бургоа, Geog. Descrip., tom. ii., pt ii., pp. 332-3; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. iii., pp. 40-2.

[354] Об охоте см. Мотолиниа, Hist. Indios, в Икасбальсета, Col. de Doc., tom. i., p. 48; Саагун, Hist. Gen., tom. i., lib. ii., p. 165, tom. iii., lib. xi., pp. 149-229, включая полный список и описание мексиканских животных; Торкемада, Monarq. Ind., tom. i., p. 298, tom. ii., pp. 281, 297; Питер Мартир, dec. v., lib. iii.; Кортес, Cartas, p. 22; Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, tom. xcviii., p. 196; Иштлильшочитль, Relaciones, в Kingsborough's Mex. Antiq., vol. ix., pp. 335, 346, 458; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., pp. 160-2. Список мексиканских животных у Id., tom. i., pp. 68-99; Карбахаль Эспиноса, Hist. Mex., tom. i., pp. 626-7, 120-44, с тем же списком; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. i., p. 235.

[355] Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. i., pp. 99-105, tom. ii., p. 162, со списком и описанием мексиканских рыб, среди которых упоминается более 100 пригодных в пищу разновидностей; повторяется у Карбахаля Эспиносы, Hist. Mex., tom. i., pp. 145-50, 628; Питер Мартир, dec. v., lib. ii., iii.; Тесозомок, Hist. Mex., tom. i., pp. 60, 147; Торкемада, Monarq. Ind., tom. i., p. 93; Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, tom. xcviii., p. 132; Акоста, Hist. de las Ynd., p. 460. Список рыб в Саагун, Hist. Gen., tom. iii., lib. xi., pp. 199-207.

[356] 'Crian muchas gallinas ... que son tan grandes como pavos.' 'Conejos, liebres, venados y perros pequeños, que crian para comer castrados.' Кортес, Cartas, pp. 23, 94, 104, 222. 'Young whelpes flesh is vsuall there ... which they geld and fatte for foode.' Питер Мартир, dec. v., lib. iii. Тот же автор, dec. v., lib. iii., приводит любопытные сведения относительно индюек. 'The femalles sometimes lay 20. or 30. egges, so that it is a multiplying company. The males, are alwayes in loue, and therefore they say, they are very light meate of digestion.' Некий священник сообщает, что 'the male is troubled with certayne impedimentes in the legges, that he can scarse allure the henne to treade her, vnlesse some knowne person take her in his hand, and hold her.... As soone as hee perceiueth the henne which he loueth, is held, hee presently commeth vnto her, and performes his businesse in the hand of the holder,' См. Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., pp. 158-9, tom. iv., p. 228; Карбахаль Эспиноса, Hist. Mex., tom. i., pp. 624-6; Овьедо, Hist. Gen., tom. iii., pp. 291-2.

[357] Питер Мартир, dec. v., lib. iii.; Торкемада, Monarq. Ind., tom. i., p. 450; Эррера, Hist. Gen., dec. ii., lib. vii., cap. v.; Овьедо, Hist. Gen., tom. iii., p. 284; Кортес, Cartas, p. 66; Саагун, Hist. Gen., tom. i., lib. ii., pp. 124-8, tom. iii., lib. x., p. 130; Альборнос, в Икасбальсета, Col. de Doc., tom. i., p. 507; Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, tom. xcviii., p. 180; Гомара, Conq. Mex., fol. 100; Солис, Hist. Conq. Mex., tom. i., pp. 390-1.

[358] О приготовлении пищи, а также для более или менее подробного упоминания различных продуктов питания см. Саагун, Hist. Gen., tom. i., lib. ii., pp. 129-30, 184-6, tom. ii., lib. vii., p. 258, tom. viii., pp. 297, 302-5, tom. iii, lib. x., pp. 118-19, 130, 132; Акоста, Hist. de las Ynd., pp. 237-38, 250-1, 254, 257-8; Берналь Диас, Hist. Conq., fol. 68-9; Кортес, Cartas, pp. 23, 68, 103-5; Relacion de Algunas Cosas, в Икасбальсета, Col. de Doc., tom. i., pp. 378-9; Питер Мартир, dec. v., lib. ii., iii.; Лас Касас, Hist. Apologética, MS., cap. 43, 175; Торкемада, Monarq. Ind., tom. i., pp. 93, 353, 373, tom. ii., p. 297; Гомара, Conq. Mex., fol. 39, 318-19; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., pp. 158, 217, etc., tom. iv., p. 228; Солис, Hist. Conq. Mex., tom. i., p. 394; Тесозомок, Hist. Mex., tom. i., pp. 44, 48-9, 60, 88, 133, 141-3; Spiegazione delle Tavole del Codice Mexicano (Vaticano), в Kingsborough's Mex. Antiq., vol. v., p. 191; Карбахаль Эспиноса, Hist. Mex., tom. i., pp. 624, 628-30, 674-9; Диас, Itinerario, в Икасбальсета, Col. de Doc., tom. i., pp. 298-9; Суасо, Carta, в Id., pp. 359-61; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. i., p. 234, tom. iii., pp. 631, 641-4; Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, tom. xcviii., pp. 142, 151-2.

[359] 'Oi dezir, que le (for Montezuma) solian guisar carnes de muchachos de poca edad.' Берналь Диас, Hist. Conq., fol. 68, 35, 37. Раб в 'пышных одеждах' был заметной фигурой на пиру. Прескотт, Mex., vol. i., p. 155. Они ели руки и ноги захваченных испанцев. Джемелли Карери, в Churchill's Col. Voyages, vol. iv., p. 527. 'They draw so much blood, as in stead of luke warme water may suffice to temper the lumpe, which by the hellish butchers of that art, without any perturbation of the stomacke being sufficiently kneaded, while it is moyst, and soft euen as a potter of the clay, or a wax chandler of wax, so doth this image maker, admitted and chosen to be maister of this damned and cursed worke.' Питер Мартир, dec. v., lib. iv., i. 'Cocian aquella carne con maíz, y daban á cada uno un pedazo de ella en una escudilla ó cajete con su caldo, y su maíz cocida, y llamaban aquella comida tlacatlaolli.' Саагун, Hist. Gen., tom. i., lib. ii., pp. 89, 14, 84, 93, 97. 'La tenian por cosa, como sagrada, y mas se movian à esto por Religion, que por vicio.' Торкемада, Monarq. Ind., tom. ii., pp. 584-5. См. также Альборнос, в Икасбальсета, Col. de Doc., tom. i., p. 488; Суасо, Carta, в Id., pp. 363, 365; Мотолиниа, Hist. Indios, в Id., pp. 40-1, 59; Relacion de Algunas Cosas, в Id., p. 398; Вейтия, Hist. Ant. Mej., tom. iii., pp. 282-3; Ган, в Ternaux-Compans, Voy., série i., tom. x., p. 197; Булонь, в Id., p. 215; Дюран, Hist. Indias, MS., tom. iii., appendix, cap. iii.; Карбахаль, Discurso, p. 60; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., p. 47; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. iii., pp. 502-3, tom. iv., p. 90; Лас Касас, Hist. Apologética, MS., cap. 175-6.

[360] Texcalcevia, texcalcevilo и mataluhtli — таковы некоторые из названий пульке в зависимости от его оттенка и состояния. Саагун, Hist. Gen., tom. i., lib. ii., pp. 175, 179, 186. Пульке — из чилийского языка. Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., pp. 221-2. См. Карбахаль Эспиноса, Hist. Mex., tom. i., pp. 679-80; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. iii., pp. 643-4, tom. i., pp. 340-5; Дюран, Hist. Indias, MS., tom. iii., cap. xxii.; Вейтия, Hist. Ant. Mej., tom. i., p. 151. 'Antes que á su vino lo cuezan con unas raices que le echan, es claro y dulce como aguamiel. Despues de cocido, hácese algo espeso y tiene mal olor, y los que con él se embeodan, mucho peor.' Мотолиниа, Hist. Indios, в Икасбальсета, Col. de Doc., tom. i., pp. 22-3; и Ritos Antiguos, pp. 16-17, в Kingsborough's Mex. Antiq., vol. ix. 'No hay perros muertos, ni bomba, que assi hiedan como el haliento del borracho deste vino.' Гомара, Conq. Mex., fol. 319.

[361] 'Esta bebida es el mas sano y mas sustancioso alimento de cuantos se conocen en el mundo, pues el que bebe una taza de ella, aunque haga una jornada, puede pasarse todo el dia sin tomar otra cosa; y siendo frio por su naturaleza, es mejor en tiempo caliente que frio.' Relacion de Algunas Cosas, в Икасбальсета, Col. de Doc., tom. i., p. 381. 'La mejor, mas delicada y cara beuida que tienen es de harina de cacao y agua. Algunas vezes le mezclan miel, y harina de otras legumbres. Esto no emborracha, antes refresca mucho.' Гомара, Conq. Mex., fol. 319. 'Of certaine almondes ... they make wonderfull drinke.' Питер Мартир, dec. v., lib. ii., iv. 'Cierta bebida hecha del mismo cacao, que dezian era para tener acceso con mugeres.' Берналь Диас, Hist. Conq., fol. 68. Красный, киноварный, оранжевый, черный и белый. Саагун, Hist. Gen., tom. ii., lib. viii., pp. 301-2. См. Акоста, Hist. de las Ynd., p. 251; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., pp. 219-20; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. iii., pp. 642-3.

[362] Чича и сендехо — ферментированные напитки. Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., p. 221. Сендехо — отомийский напиток; подробное описание см. в Мендоса, в Soc. Mex. Geog., Boletin, 2da época, tom. ii., pp. 25-8. 'Ale, and syder.' Питер Мартир, dec. v., lib. iv. 'Panicap que es cierto brebaje que ellos beben.' Кортес, Cartas, p. 76. См. также ссылки в примечании 19; Мотолиниа, Hist. Indios, в Икасбальсета, Col. de Doc., tom. i., p. 23; Саагун, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., pp. 118, 130; Мендьета, Hist. Ecles., p. 139; Карбахаль Эспиноса, Hist. Mex., tom. i., pp. 676, 678-9.

[363] Мендьета, Hist. Ecles., pp. 138-40. 'Comunmente comenzaban á beber despues de vísperas, y dábanse tanta prisa á beber de diez en diez, ó quince en quince, y los escanciadores que no cesaban, y la comida que no era mucha, á prima noche ya van perdiendo el sentido, ya cayendo ya asentado, cantando y dando voces llamando al demonio.' Мотолиниа, Hist. Indios, в Икасбальсета, Col. de Doc., tom. i., pp. 23, 32. 'Beben con tanto exceso, que no paran hasta caer como muertos de puro ebrios, y tienen á grande honra beber mucho y embriagarse.' Relacion de Algunas Cosas, в Id., pp. 582, 587. У пьющих и пьяниц были свои особые божества. Аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. iii., p. 493. До конкисты пили меньше. Дюран, Hist. Indias, MS., tom. iii., cap. xxii.; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. i., p. 119.

[364] 'Comen en el suelo, y suziamente ... parten los hueuos en vn cabello que se arrancan,' что бы ни означала эта операция. Гомара, Conq. Mex., fol. 319. 'Es gente que con muy poco mantenimiento vive, y la que menos come de cuantas hay en el mundo.' Relacion de Algunas Cosas, в Икасбальсета, Col. de Doc., tom. i., pp. 379-80. 'Molto sobrj nel mangiare.' Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. i., p. 119. 'It is not lawfull for any that is vnmaried to sit at table with such as are maried, or to eate of the same dish, or drinke of the same cup, and make themselues equall with such as are married.' Питер Мартир, dec. iv., lib. iv. Знать устраивала пиры в определенные периоды года для помощи бедным. Торкемада, Monarq. Ind., tom. ii., p. 270. См. также Саагун, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., p. 138; Овьедо, Hist. Gen., tom. iii., p. 535; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. iii., pp. 644-5. Дополнительные ссылки по всей теме питания наауа: — Монтанус, Nieuwe Weereld, pp. 74, 80, 247, 251; Даппер, Neue Welt, pp. 83, 91, 278-9, 283; Клемм, Cultur-Geschichte, tom. v., pp. 10-13, 20-6, 102, 104, 180-3, 189, 196; Ваппеус, Geog. u. Stat., pp. 44-9; Тайлор, Anahuac, pp. 62, 103, 145-6, 173-4; Фоссе, Mexique, pp. 44, 215, 485-6; Мальте-Брюн, Précis de la Géog., tom. vi., p. 456; Монглав, Résumé, pp. 37-8, 261; Делапорт, Reisen, tom. x., pp. 257, 268-9; Диллон, Hist. Mex., p. 45; Шевалье, Mex., Ancien y Mod., pp. 15-27; Мюллер, Amerikanische Urreligionen, p. 538; Бойл, Ride, vol. i., pp. 278-9; Макгрегор, Progress of Amer., vol. i., p. 22; Гиббс, в Hist. Mag., vol. vii., p. 99; Хазарт, Kirchen-Geschichte, tom. ii., p. 502; Хелпс, Span. Conq., tom. ii., p. 455; Лафон, Voyages, tom. i., p. 107; Бариль, Mexique, pp. 208-9; Бюсьер, L'Empire Mex., pp. 164-6, 178, 230; Леенуар, Parallèle, p. 39; Лонг, Портер и Таккер, America, p. 162; Соден, Spanier in Peru, tom. ii., pp. 16-17.

[365] 'La gente pobre vestia de nequen, que es la tela que se haze del maguey, y los ricos vestian de algodon, con orlas labradas de pluma, y pelo de conejos.' Эррера, Hist. Gen., dec. ii., lib. vii., cap. ii.

[366] Саагун, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., p. 112; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. i., p. 283. 'Maxtli enrichi de broderies, et ... tunique d'une grande finesse.' Id., p. 350. 'En tiempo de calor con sus mantas y pañetes de algodon, y en tiempo de frio se ponian unos jaquetones sin mangas que los llevaban hasta las rodillas con sus mantas y pañetes.' Иштлильшочитль, Relaciones, в Kingsborough's Mex. Antiq., vol. ix., p. 327.

[367] 'Nu suivant la coutume des indigènes qui travaillaient aux champs.' Аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. i., p. 348.

[368] 'Algodon, que sabian beneficiar y fabricar de él las ropas de que se vestian.' Вейтия, Hist. Ant. Mej., tom. ii., p. 43; Id., tom. i., p. 253.

[369] 'Su vestuario eran las pieles ... que las ablandaban y curaban para el efecto, trayendo en tiempo de frios el pelo adentro, y en tiempo de calores ... el pelo por la parte afuera.' Иштлильшочитль, Hist. Chich., в Kingsborough's Mex. Antiq., vol. ix., p. 214; Мотолиниа, Hist. Indios, в Икасбальсета, Col. de Doc., tom. i., p. 4; Гомара, Conq. Mex., fol. 298; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. i., p. 133; Торкемада, Monarq. Ind., tom. i., p. 38. 'Por lo frio de su clima vestian todos pieles de animales adobadas y curtidas, sin que perdiesen el pelo, las que acomodaban á manera de un sayo, que por detras les llegaba hasta las corvas, y por delante á medio muslo.' Вейтия, Hist. Ant. Mej., tom. ii., p. 5, tom. i., p. 25. 'S'habillaient ... de peaux de bêtes fauves, le poil en dehors durant l'été, et en dedans en hiver.... Chez les classes aisées ... ces peaux étaient tannées ou maroquinées avec art; on y usait aussi des toiles de nequen, et quelquefois des cotonnades d'une grande finesse.' Аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. ii., p. 186.

[370] 'Maxtlatl, bragas, o cosa semejante.' Молина, Vocabulario. Тараски 'n'adoptèrent jamais l'usage des caleçons.' Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, tom. xcviii., p. 132. Макстли часто упоминается как набедренная повязка или панталоны. Уастеки 'no traen maxtles con que cubrir sus vergüenzas.' Саагун, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., p. 134.

[371] Торкемада, Monarq. Ind., tom. i., p. 84.

[372] 'Cominciarono in questo tempo a vestirsi di cotone, del quale erano innanzi affatto privi per la loro miseria, nè d'altro vestivansi, se non delle tele grosse di filo di maguei, o di palma salvatica.' Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. i., p. 181. 'Les Mexicains, les Tecpanèques et les autres tribus qui restèrent en arrière, conservèrent l'usage des étoffes de coton, de fil de palmier, de maguey ixchele, de poil de lapin et de lièvre, ainsi que des peaux d'animaux.' Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, tom. xcviii., p. 132. 'Non aveano lana, nè seta comune, nè lino, nè canapa; ma supplivano alla lana col cotone, alla seta colla piuma, e col pelo del coniglio, e della lepre, ed al lino, ed alla canapa coll' Icxotl, o palma montana, col Quetzalichtli, col Pati, e con altre spezie di Maguei.... Il modo, che avevano di preparar questi materiali, era quello stesso, che hanno gli Europei nel lino, e nella canapa. Maceravano in acqua le foglie, e poi le nettavano, le mettevano al Sole, e le ammaccavano, finattantochè le mettevano in istato di poterle filare.' Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., pp. 207-8. Ycçotl, Palma Montana. 'Non videtur filendum, è folijs huius arboris fila parari, linteis, storisq. intexendis perquam accommoda, politiora, firmioraq. eis quæ ex Metl passim fieri consueuere, madentibus in primis aqua, mox protritis, ac lotis, iterumq. et iterum maceratis, et insolatis, donec apta reddantur, vt neri possint, et in usus accommodari materies est leuis, aclenta.' Эрнандес, Nova Plant., p. 76.

[373] 'Maxtles, c'est ainsi qu'on nomme en langue mexicaine des espèces d'almaysales qui sont longues de quatre brasses, larges d'une palme et demie et terminées par des broderies de diverses couleurs, qui ont plus d'une palme et demie de haut.' Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, tom. xcviii., p. 132. 'Cuoprono le loro parti vergogno se cosi di dietro come dinanzi, con certi sciugatoi molto galanti, che sono come gran fazzuoli che si legano il capo per viaggio, di diuersi colori, e orlati di varie foggie, e di colori similmente diuersi, con i suoi fiocchi, che nel cingersegli, viene l'un capo dauanti e l'altro di dietro.' Relatione fatta par vn gentil'huomo del Signor Fernando Cortese, в Рамузио, Navigationi, tom. iii., fol. 305. В Мецтитлане, 'les uns et les autres couvraient leur nudités d'une longue bande d'étoffe, semblable à un almaizar, qui leur faisait plusieurs fois le tour du corps et passait ensuite entre les jambes, les extrémités retombant par-devant jusqu'aux genoux.' Чавес, Rapport, в Ternaux-Compans, Voy., série ii., tom. v., p. 316. 'Los vestidos que traen (Totonacs) es como de almaizales muy pintados, y los hombres traen tapadas sus verguenzas.' Кортес, Cartas, p. 23. В Оахаке, 'Maxtles conque se cubrian sus vergüenzas.' Саагун, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., pp. 136, 123, 131. Миштеки 'por çaraguelles trahian matzles; que los Castellanos dizen mastiles.' Эррера, Hist. Gen., dec. iii., lib. iii., cap. xii.; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., p. 223.

[374] 'Il Tilmatli era un mantello quadro, lungo quattro piedi in circa; due estremità d'esso annodavano sul petto, o sopra una spalla.... Gli Uomini solevano portar due, o tre mantelli.' Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., p. 223, и иллюстрация на p. 224. 'I vestimenti loro son certi manti di bambagia come lenzuola, ma non cosi grande, lauoratori di gentili lauori di diuerse maniere, e con le lor franze e orletti, e di questi ciascun n 'ha duoi ò tre e se gli liga per dauanti al petto.' Relatione fatta per vn gentil'huomo del Signor Fernando Cortese, в Рамузио, Navigationi, tom. iii., fol. 305; Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, tom. xcviii., p. 131. 'Todos traen albornoces encima de la otra ropa, aunque son diferenciados de los de Africa, porque tienen maneras; pero en la hechura y tela y los rapacejos son muy semejables.' Кортес, Cartas, pp. 75, 23. 'Leur vêtement consistait anciennement dans deux ou trois manteaux d'une vare et demi en carré, noués, par en haut, le nœud se mettant pour les uns sur la poitrine, pour les autres à l'épaule gauche, et souvent par derrière.' Чавес, Rapport, в Ternaux-Compans, Voy., série ii., tom. v., pp. 315-16. 'Ningun plebeyo vestia de algodon, con franja, ni guarnicion, ni ropa rozagante, sino senzilla, llana, corta, y sin ribete, y assi era conocido cada vno en el trage.' Эррера, Hist. Gen., dec. ii., lib. vi., cap. xvii.; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. iv., p. 174. 'Otras hacian de pelo de Conejo, entretexido de hilo de Algodon ... con que se defendian del frio.' Торкемада, Monarq. Ind., tom. ii., p. 488; Диас, Itinerario, в Икасбальсета, Col. de Doc., tom. i., p. 298. Тотонаки; 'algunos con ropas de algodon, ricas a su costumbre. Los otros casi desnudos.' Гомара, Conq. Mex., fol. 39, 95; Саагун, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., p. 131. Уастеки 'andan bien vestidos: y sus ropas y mantas son muy pulidas y curiosas con lindas labores, porque en su tierra hacen las mantas que llaman centzontilmatli, cenzonquaehtli, que quiere dezir, mantas de mil colores: de allá se traen las mantas que tienen unas cabezas de monstruos pintadas, y las de remolinos de agua engeridas unas con otras, en las cuales y en otras muchas, se esmeraban las tejedoras.' Id., p. 134. 'Una manta cuadrada anudada sobre el pecho, hácia el hombro siniestro, que descendia hasta los tobillos; pero en tiempo de invierno cubrian mas el cuerpo con un sayo cerrado sin mangas, y con una sola abertura en la sumida para entrar la cabeza, y dos á los lados para los brazos, y con él se cubrian hasta los muslos.' Вейтия, Hist. Ant. Mej., tom. i., p. 253; Суасо, Carta, в Икасбальсета, Col. de Doc., tom. i., p. 360.

[375] 'Vestíanse, unas túnicas largas de pellejos curtidos hasta los carcañales, abiertas por delante y atadas con unas á manera de agugetas, y sus manos que llegaban hasta las muñecas, y las manos.' Иштлильшочитль, Relaciones, в Kingsborough's Mex. Antiq., vol. ix., p. 341.

[376] Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, tom. xcviii., p. 132; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. iii., p. 57.

[377] Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, tom. xcviii., pp. 130-1; Бомонт, Crón. Mechoacan, MS., pp. 49-50; Эррера, Hist. Gen., dec. iii., lib. iii., cap. ix.

[378] 'El trage de ellos era de diversas maneras, unos traían mantas, otros como unas xaquetillas.' Саагун, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., p. 136. 'Era mas vestida que estotra que habemos visto.' Кортес, Cartas, p. 93. 'La mayor parte andauan en cueros.' Эррера, Hist. Gen., dec. iii., lib. iii., cap. xiv. Миштеки 'vestian mantas blancas de algodon, texidas, pintadas, y matizadas con flores, rosas, y aves de diferentes colores: no trahian camisas.' Id., cap. xii.

[379] 'Andan casi desnudos.' Гомара, Conq. Mex., fol. 36.

[380] 'Traen camisas de medias mangas.' Гомара, Conq. Mex., fol. 317; Relatione fatta per vn gentil'huomo del Signor Fernando Cortese, в Рамузио, Navigationi, tom. iii., fol. 305; Иштлильшочитль, Relaciones, в Kingsborough's Mex. Antiq., vol. ix., p. 327; Кортес, Cartas, p. 23. В Халиско у них было 'vn Huipilillo corto, que llaman Ixquemitl, ò teapxoloton.' Торкемада, Monarq. Ind., tom. i., p. 339. 'Una sopravvesta ... con maniche più lunghe.' Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., p. 223; Вейтия, Hist. Ant. Mej., tom. ii., p. 6, tom. i., pp. 253-4; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. i., p. 283. В Мичоакане 'no traían vipiles.' Саагун, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., pp. 138, 123; Spiegazione delle Tavole del Codice Mexicano (Vaticano), в Kingsborough's Mex. Antiq., vol. v., pp. 203-4; Эррера, Hist. Gen., dec. iii., lib. iii., cap. xii.

[381] Саагун, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., pp. 112, 123; Иштлильшочитль, Relaciones, в Kingsborough's Mex. Antiq., vol. ix., pp. 336, 341; Эррера, Hist. Gen., dec. ii., lib. vi., cap. xvii.; Id., dec. iii., lib. iii., cap. ix., xii.; Бомонт, Crón. Mechoacan, MS., p. 50; Вейтия, Hist. Ant. Mej., tom. i., p. 259; Гомара, Conq. Mex., fol. 317; Чавес, Rapport, в Ternaux-Compans, Voy., série ii., tom. v., p. 316; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., p. 223.

[382] 'Aveano a disonore l'esser tosati.' Клавихеро, Storia Ant. del Messico, tom. ii., p. 224.

[383] Аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., tom. i., p. 350. 'Ni bien baruados, porque se arrancan y vntan los pelos para que no nazcan.' Гомара, Conq. Mex., fol. 317. Миштеки 'las barbas se arrancauan con tenazillas de oro.' Эррера, Hist. Gen., dec. iii., lib. iii., cap. xii.

[384] Кортес, Cartas, стр. 68, 104; Овьедо, Hist. Gen., т. III, стр. 300.

[385] «Они красят волосы в черный цвет землей из соображений изящества и чтобы избавиться от вшей. Замужние женщины обвивают их вокруг головы узлом на лбу. Девушки и незамужние носят их распущенными, закинутыми назад и вперед. Они выщипывают волосы на всем теле и смазывают себя так, чтобы не оставалось волос, кроме как на голове и бровях; и поэтому они считают красивым иметь маленький лоб, густо покрытый волосами, и не иметь затылка». Гомара, Conq. Mex., фол. 317; Саагун, Hist. Gen., т. II, кн. VIII, стр. 309–310, т. III, кн. X, стр. 113, 120, т. XI, стр. 309; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 224; Чавес, Rapport, у Терно-Компана, Voy., сер. II, т. V, стр. 316. Чичимеки носили их «длинными до плеч, а спереди их подстригают». Иштлильшочитль, Relaciones, в Mex. Antiq. Кингсборо, т. IX, стр. 335.

[386] Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 224.

[387] Саагун, Hist. Gen., т. III, кн. X, стр. 124.

[388] «Их также называют кваочпанме, что означает люди с бритой или обритой головой, потому что в древности такие люди не носили длинных волос, а бре Kовывали головы как мужчины, так и женщины». Саагун, Hist. Gen., т. III, кн. X, стр. 137; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. III, стр. 57.

[389] Бомон, Crón. Mechoacan, рукопись, стр. 50.

[390] Эррера, Hist. Gen., дек. III, кн. III, гл. XIV.

[391] «Они расписывали лица». Торкемада, Monarq. Ind., т. I, стр. 255; Саагун, Hist. Gen., т. II, кн. VIII, стр. 310.

[392] Гомара, Conq. Mex., фол. 75.

[393] Саагун, Hist. Gen., т. III, кн. X, стр. 124–126.

[394] Дюран, Hist. Indias, рукопись, т. I, гл. XXVI.

[395] Гомара, Conq. Mex., фол. 317; Эррера, Hist. Gen., дек. III, кн. III, гл. XII; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 224, описывает украшения, но на прилагаемой иллюстрации не изображает ни одного из них. Тесосомок, Crónica Mex., в Mex. Antiq. Кингсборо, т. IX, стр. 79–80; Purchas his Pilgrimes, т. IV, стр. 1119.

[396] «Из хорошо лощеной обожженной глины или из тростника». Саагун, Hist. Gen., т. III, кн. X, стр. 124.

[397] Там же, стр. 137. Тотонаки «носили большие отверстия в нижней губе, и в них — небольшие круглые пластинки из камня, окрашенные в синий цвет, а другие — тонкие пластинки из золота, а в ушах — очень большие отверстия, и в них были вставлены другие пластинки из золота и камней». Берналь Диас, Hist. Conq., фол. 28; Кортес, Cartas, стр. 23.

[398] Пётр Мученик, дек. IV, кн. VII.

[399] Миштеки «носят магнитный железняк, очень широкие золотые запястья и нитки бус из камня на запястьях, а также подвески из них и из золота на шее». Саагун, Hist. Gen., т. III, кн. X, стр. 136; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. III, стр. 30.

[400] «Ни один человек (даже если то были его собственные дети) не мог носить ее под страхом смертной казни». Торкемада, Monarq. Ind., т. II, стр. 542; Дюран, Hist. Indias, рукопись, т. I, гл. XXVI.

[401] Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, т. XCVIII, стр. 198.

[402] «Столь тонкие и хорошо сотканые, что требовалось осязание, чтобы отличить их от шелка». Солис, Hist. Conq. Mex., т. I, стр. 132; Акоста, Hist. de las Ynd., стр. 507.

[403] Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 115–116; Торкемада, Monarq. Ind., т. II, стр. 542.

[404] Саагун, Hist. Gen., т. II, кн. VIII, стр. 286–288.

[405] Тесосомок, Crónica Mex., в Mex. Antiq. Кингсборо, т. IX, стр. 57.

[406] «Выходя из дворца для посещения храмов, цари одевались в белое; но для входа в советы и присутствия на других публичных мероприятиях они одевались в разные цвета, в зависимости от случая». Торкемада, Monarq. Ind., т. II, стр. 543. «Цари одевались то в белое, то в материи из темного желтого цвета, украшенные бахромой тысячи цветов». Аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. I, стр. 284, т. IV, стр. 210–211. «Манты о двух лицевых сторонах, отделанные перьями с птичьих зобов, столь мягкие, что если провести рукой по шерсти и против шерсти, это не отличалось от великолепно выделанного соболя: я велел взвесить одну из них, она весила не более шести унций». Суасо, Carta, у Икальсальсеты, Col. de Doc., т. I, стр. 360. «Одежды из кроличьего пуха и хлопчатобумажные великой тонкой выделки, и сии были одеяниями касиков и знатнейших людей» в Мичоакане. Бомон, Crón. Mechoacan, рукопись, стр. 49–50; Иштлильшочитль, Hist. Chich., в Mex. Antiq. Кингсборо, т. IX, стр. 336, 240, 265; он же, Relaciones, в том же издании, стр. 336; Овьедо, Hist. Gen., т. III, стр. 298. Описание одежды Монтесумы при встрече с Кортесом у Солиса, Hist. Conq. Mex., т. I, стр. 369; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. III, стр. 77; Вейтия, Hist. Ant. Mej., т. III, стр. 386; Прескотт, Mex., т. II, стр. 317. Изображения одежд мексиканских царей и знати также имеются в «Кодексе Мендосы» в Mex. Antiq. Кингсборо, т. I.

[407] «Он носил на ногах нечто вроде сандалий, ибо так называется то, чем они обуваются, с подошвами из золота и драгоценнейшими каменьями поверх них». Берналь Диас, Hist. Conq., фол. 65. «Носил обувь из кожи косули». Nouvelles Annales des Voy., 1824, т. XXIV, стр. 137. «Золотые башмаки, которые они называют цагле, и они выполнены на древний римский манер, имели великие драгоценные камни огромной ценности, подошвы крепились ремнями». Эррера, Hist. Gen., дек. II, кн. VII, гл. V. «Сандали из тигровой кожи». Тесосомок, Crónica Mex., в Mex. Antiq. Кингсборо, т. IX, стр. 79; Солис, Hist. Conq. Mex., т. I, стр. 369; Торкемада, Monarq. Ind., т. I, стр. 525; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. IV, стр. 210–211; Кортес, Cartas, стр. 85; Вейтия, Hist. Ant. Mej., т. III, стр. 386; Иштлильшочитль, Relaciones, в Mex. Antiq. Кингсборо, т. IX, стр. 327; Прескотт, Mex., т. II, стр. 73–74, 317.

[408] «Корона царя, которая схожа с короной венецианской сеньории». Акоста, Hist. de las Ynd., стр. 471. «Некие тиары из золота и драгоценных камней». Иштлильшочитль, Hist. Chich., в Mex. Antiq. Кингсборо, т. IX, стр. 295. «На голове — некие богатые перья, которые связывали столько волос короны, сколько занимает пространство клирикальной тонзуры; сии перья крепили и связывали красным ремнем, и от него свисали золотые подвески, свисавшие наподобие лент епископской митры». Торкемада, Monarq. Ind., т. II, стр. 542–543. «Она бывала из различных материалов по воле царей: то из тонких золотых пластин, то сотканная из золотой нити и украшенная изящными перьями». Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 115, т. III, стр. 77. «Спереди наподобие митры, а сзади была срезана так, что не была круглой, ибо передняя часть была выше и поднималась острием». Purchas his Pilgrimes, т. IV, стр. 1062; Вейтия, Hist. Ant. Mej., т. III, стр. 386; Прескотт, Mex., т. II, стр. 317; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. IV, стр. 210.

[409] Саагун, Hist. Gen., т. VII, кн. II, стр. 288–290; Тесосомок, Crónica Mex., в Mex. Antiq. Кингсборо, т. IX, стр. 57, 79; Иштлильшочитль, Hist. Chich., в том же издании, стр. 327; Торкемада, Monarq. Ind., т. I, стр. 525; Вейтия, Hist. Ant. Mej., т. I, стр. 259, т. III, стр. 392; Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, т. XCIX, стр. 178. Дальнейшие упоминания украшений в перечислении даров, преподнесенных Монтесумой Кортесу, у Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. III, стр. 65, 80; Эррера, Hist. Gen., дек. II, кн. V, гл. V; Овьедо, Hist. Gen., т. III, стр. 279, 283, 285, 292, 298; Солис, Hist. Conq. Mex., т. I, стр. 125, 132–133; Purchas his Pilgrimes, т. IV, стр. 1118–1119, 1124; Кортес, Cartas, стр. 69, 85; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. IV, стр. 76, 84, 214, 263–264; Прескотт, Mex., т. II, стр. 83. Среди современных авторов, писавших на тему одежды, можно упомянуть: Карбахаль Эспиноса, Hist. Mex., т. I, стр. 326, 680–682, т. II, стр. 91, 224–225, с многочисленными гравюрами; Бюссьер, L'Empire Mex., стр. 145; Шевалье, Mex., Ancien et Mod., стр. 57–58; Диллон, Hist. Mex., стр. 47; Клемм, Cultur-Geschichte, т. V, стр. 13–14, 22, 28, 189; Монглав, Résumé, стр. 36; Браунелл, Ind. Races, стр. 65, 79; Бариль, Mexique, стр. 209; Пиментель, Mem. sobre la Raza Indígena, стр. 61.

[410] Бургоа, Geog. Descrip., т. I, ч. II, фол. 181; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. III, стр. 42–43.

[411] Аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. I, стр. 271–273; Иштлильшочитль, Relaciones, в Mex. Antiq. Кингсборо, т. IX, стр. 332.

[412] «Теяояуалоани — тот, кто окружает врагов». Молина, Vocabulario.

[413] Тольтеки «использовали некую медную монету длиной в два пальца и шириной в один, наподобие маленьких топориков, и толщиной с пиастр на восемь реалов (real de a ocho). Эту монету не так давно перестали использовать жители Тутупека у Южного моря». Иштлильшочитль, Relaciones, в Mex. Antiq. Кингсборо, т. IX, стр. 332. «Не знают, что такое чеканенная монета из какого-либо металла». Гомара, Conq. Mex., фол. 87, 342. Зерна какао «стоят каждое как один mezzo marchetto (около трех центов) у нас». Relatione fatta per vn gentil'huomo del Signor Fernando Cortese, в Ramusio, Navigationi, т. III, фол. 306. См. Кортес, Cartas, стр. 311; Саагун, Hist. Gen., т. II, кн. IX, стр. 342; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. III, стр. 627–629; он же, Quatre Lettres, стр. 276; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 666. Соль используется в качестве денег. Чавес, у Терно-Компана, Voy., сер. II, т. V, стр. 328. Я опускаю длинный список ссылок на авторов, которые лишь упоминают какао и другие товары как используемые в качестве денег.

[414] «У мексиканцев не было весов (насколько мне известно), что является величайшим упущением для торговли. Кто-то говорит, что они не использовали их во избежание обмана, кто-то — что они в них не нуждались, кто-то — по невежеству, что и есть истина. Откуда следует, что они не слышали о том, как Бог сотворил все вещи в числе, весе и мере». Гомара, Conq. Mex., фол. 342; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 166; Саагун, Hist. Gen., т. III, кн. X, стр. 42, 40; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. III, стр. 629–630.

[415] О рынках науа и предлагавшихся на продажу товарах см.: Кортес, Cartas, стр. 68, 103–105; Берналь Диас, Hist. Conq., фол. 70; Relatione fatta per vn gentil'huomo del Signor Fernando Cortese, в Ramusio, Navigationi, т. III, фол. 309; Саагун, Hist. Gen., т. II, кн. VIII, стр. 323–325, т. IX, стр. 357; Лас Касас, Hist. Apologética, рукопись, гл. LXX; Торкемада, Monarq. Ind., т. II, стр. 554–560; Овьедо, Hist. Gen., т. III, стр. 272, 299–301; Гомара, Conq. Mex., фол. 87–88, 116–118; Эррера, Hist. Gen., дек. II, кн. VII, гл. XV, XVI; Пётр Мученик, дек. V, кн. III, IV; Суасо, Carta, у Икальсальсеты, Col. de Doc., т. I, стр. 359–361.

[416] Кортес, Cartas, стр. 103, 68; Relatione fatta per vn gentil'huomo del Signor Fernando Cortese, в Ramusio, Navigationi, т. III, фол. 309. «Столь велика толпа стекающихся продавать и покупать, что это невозможно легко описать». Лас Касас, Hist. Apologética, рукопись, гл. LXX.

[417] Carta, у Икальсальсеты, Col. de Doc., т. I, стр. 359. «Около пятидесяти тысяч каноэ, и сто тысяч, как полагают». Лас Касас, Hist. Apologética, рукопись, гл. LXX. «Озеро день и ночь борозды носят лодки, идущие туда и обратно». Пётр Мученик, дек. V, кн. III.

[418] Образцы наставлений старых купцов молодым людям см. у Саагуна, Hist. Gen., т. I, кн. IV, стр. 310–314; Торкемады, Monarq. Ind., т. II, стр. 585–586.

[419] Эррера, Hist. Gen., дек. III, кн. VI, гл. XII; Берналь Диас, Hist. Conq., фол. 197.

[420] Очень подробный отчет о торговле науа приведен у Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 163–170, и он же переведен с небольшими изменениями у Карбахаля Эспиносы, Hist. Mex., т. I, стр. 628–635, у аббата Брассёра де Бурбура, Hist. Nat. Civ., т. III, стр. 612–632, и у него же в Nouvelles Annales des Voy., 1858, т. CLIX, стр. 45–58. См. также: Helps, Span. Conq., vol. ii., pp. 329–331; Gage's New Survey, pp. 109–112; Müller, Amerikanische Urreligionen, p. 541; Klemm, Cultur-Geschichte, tom. v., pp. 25–28; West-Indische Spieghel, pp. 247–248; Bussierre, L'Empire Mex., pp. 166–171; Touron, Hist. Gén., tom. iii., pp. 43–46. См. также примечание 12.

[421] О праздниках, церемониях и суевериях купцов см.: Саагун, Hist. Gen., т. II, кн. IX, стр. 335–386, т. I, кн. IV, стр. 310–315; Акоста, Hist. de las Ynd., стр. 388–392; Торкемада, Monarq. Ind., т. II, стр. 585–587. См. также описание праздника торговцев цветами в этом томе на стр. 315 и описание чолуланского праздника в честь Кетцалькоатля в т. III, стр. 286–287 этого труда.

[422] Описание лодок и судоходства науа у Клавихеро содержится в его работе Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 168–169. «Их барки, крупнейшие из которых достигали до шестидесяти футов в длину, крытые и защищенные от дурной погоды, ходили под парусом и на веслах», — вероятно, речь идет о лодке, встреченной Колумбом на некотором удалении в открытом море. Аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. III, стр. 632.

[423] Изобретены, согласно преданию, тарасками Мичоакана во время их ранних миграций. Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, т. XCVIII, стр. 131–132.

[424] «Маттеванси а сесере ин квеста макчина кватро, о сей пассагджери алла волта». Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 168. «Эти плоты весьма легки и очень прочны; они до сих пор используются в Америке, и мы переправились так через не одну реку». Аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. II, стр. 295.

[425] Лас Касас, Hist. Apologética, рукопись, гл. LXX: «В каждое вмещалось шестьдесят человек». Торкемада, Monarq. Ind., т. I, стр. 460, и Эррера, Hist. Gen., дек. II, кн. VIII, гл. IV. «Каноэ — это маленькие лодки, сделанные из одного дерева». Пётр Мученик, дек. IV, кн. III. Называемые акатями. Он же, дек. V, кн. II. «Сии акали, или барки, каждая создана из цельного куска дерева, из дерева столь крупного и толстого, какового требует длина, и сообразно ширине, какую им могут придать, какова толщина дерева, из коего они изготовляются, и для этого имеются свои мастера, подобно тому как в Бискайе имеются мастера судостроения». Мотолиниа, Hist. Indios, у Икальсальсеты, Col. de Doc., т. I, стр. 200.

[426] «Борта индейских лодок были укреплены фальшбортами». Прескотт, Mex., т. III, стр. 100; Берналь Диас, Hist. Conq., фол. 140; Кортес, Cartas, стр. 211.

[427] «Они часто упражнялись в боях такого рода». Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 151; West-Indische Spieghel, p. 251. 200 000 каноэ на озере вокруг Мехико. Гомара, Conq. Mex., фол. 115. См. также примечание 8 этой главы. Дополнительные примечания о лодках науа. «В Мехико было много акатей, или барок, для нужд домов, и множество других, принадлежавших торговцам, которые прибывали в город с припасами, и все окрестные селения полны барок, которые никогда не перестают входить в город и выходить из него, и они были бесчисленны». «На них выходят в море, и на крупных из этих акатей плавают с одного острова на другой, и отваживаются пересекать некоторый малый пролив». Мотолиниа, Hist. Indios, у Икальсальсеты, Col. de Doc., т. I, стр. 187, 200. «Большая часть торговли и путей передвижения индейцев в той земле осуществляется по воде, на акалях или каноэ». Торкемада, Monarq. Ind., т. II, стр. 613; Эррера, Hist. Gen., дек. II, кн. VIII, гл. IV; Монтанус, Nieuwe Weereld, p. 247; Карбахаль Эспиноса, Hist. Mex., т. I, стр. 633, т. II, стр. 591; Клемм, Cultur-Geschichte, т. V, стр. 75–76.

[428] Саагун, Hist. Gen., т. II, кн. VIII, стр. 329–332.

[429] «Кодекс Мендосы» в Mex. Antiq. Кингсборо, т. I, табл. LXIV–LXVI. В пояснении к таблице LXV, № 19, указывается, что воина называли квачик за то, что он взял в плен на войне пять человек. «Захватил в плен на войне пятерых, помимо того, что в других войнах пленил многих других своих врагов». Пояснение в том же издании, т. V, стр. 104; в то время как Пётр Мученик говорит, что такой человек «назывался квагчил... показывая, что он взял пятерых в войнах с Уэхо, помимо того, что в других войнах он пленил многих своих врагов». Purchas his Pilgrimes, т. IV, стр. 1110–1111.

[430] Торкемада и Брассёр говорят о еще более высоком звании среди военачальников. «Одной из величайших почестей, до коих доходили, было завязывание волос, что являлось свидетельством великого капитана, и сии именовались квачиктин, каковое было самым почетным именем, даваемым капитанам, и немногие достигали его». Торкемада, Monarq. Ind., т. II, стр. 543. «Члены которого именовались

[431] Поножи назывались косеуатль, наручни — матемекатль, браслеты — мацопетцтли, губное украшение — тентетль, серьги — накочтли, а ожерелье или монисто — козкапетлатль. Торкемада, Monarq. Ind., т. II, стр. 543; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. III, стр. 595; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 141.

[432] Иштлильшочитль, Hist. Chich., в Mex. Antiq. Кингсборо, т. IX, стр. 295–296.

[433] Саагун, Hist. Gen., т. II, кн. VIII, стр. 293–297.

[434] Лас Касас, Hist. Apologética, рукопись, гл. LXVI; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. III, стр. 593; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 143; Торкемада, Monarq. Ind., т. II, стр. 543.

[435] Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 141–143; Relatione fatta per vn gentil'huomo del Signor Fernando Cortese, в Ramusio, Navigationi, т. III, фол. 305.

[436] Вейтия, Hist. Ant. Mej., т. I, стр. 289–290.

[437] Тесосомок, Crónica Mex., в Mex. Antiq. Кингсборо, т. IX, стр. 83.

[438] Карли, Cartas, ч. I, стр. 17–21; Торкемада, Monarq. Ind., т. I, стр. 354; Эррера, Hist. Gen., дек. II, кн. III, гл. II; Гомара, Conq. Mex., фол. 37; Овьедо, Hist. Gen., т. I, стр. 519; Когольюдо, Hist. Yuc., p. 14. О дальнейших ссылках на защитное оружие и доспехи см.: Карбахаль Эспиноса, Hist. Mex., т. I, стр. 608–619; West-Indische Spieghel, p. 246; Montanus, Nieuwe Weereld, p. 267; Klemm, Cultur-Geschichte, tom. v., pp. 81–83; Mexique, Études Hist., p. 8; Леон и Гама, Dos Piedras, ч. II, стр. 28; Бюссьер, L'Empire Mex., стр. 161; Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, т. XCVIII, стр. 133; Müller, Amerikanische Urreligionen, p. 542.

[439] Эррера, Hist. Gen., дек. II, кн. VII, гл. XI; Gage's New Survey, pp. 99–100.

[440] «Теуаканцы были исключительно славны своей ловкостью в стрельбе тремя или четырьмя стрелами одновременно... Ловкость этих народов в стрельбе из лука показалась бы невероятной, если бы она не была подтверждена показаниями сотен очевидцев. Собравшись вместе, несколько лучников подбрасывают вверх кукурузный початок и принимаются разить его стрелами с такой быстротой и с такой ловкостью, что не дают ему упасть на землю, пока не собьют с него все зерна. Точно так же они подбрасывают серебряную монету размером не больше джулио и, расстреливая ее, удерживают в воздухе сколько пожелают». Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 143.

[441] Иштлильшочитль упоминает палицы, усеянные железом, но хорошо известно, что ацтекские народы не знали этого минерала, хотя и утверждается, что они обладали искусством закаливать медь до твердости стали, — «порас клаветеадас де йерро, кобре и оро». Иштлильшочитль, Relaciones, в Mex. Antiq. Кингсборо, т. IX, стр. 332.

[442] Согласно Гомаре, она изготовлялась из «некоего корня, который называют цакотль, и из теоксалли, каковое есть крепкий песок, подобный жиле алмазов, который смешивают и затворяют с кровью летучих мышей и каких-то еще птиц». Гомара, Conq. Mex., фол. 110.

[443] В отношении маканы, которую все называют грознейшим оружием, я цитирую лишь нескольких авторов. «Их длинные деревянные мечи из очень прочного дерева, усеянные острейшими кремнями, которые одним ударом срезали напрочь шею лошади». Мотолиниа, Hist. Indios, у Икальсальсеты, Col. de Doc., т. I, стр. 188. Берналь Диас, описывая битву с тласкаланцами, в которой Педро де Морон был ранен, а его лошадь убита, говорит: «нанесли кобыле удар, от которого ей срезали шею наголо, и там она осталась мертвой». Берналь Диас, Hist. Conq., фол. 44. «Режет как тулузская бритва. Я видел, как во время боя один индеец нанес удар маканой в грудь лошади, на которой сидел сражавшийся с ним всадник, так что распорол ее до внутренностей, и она упала замертво тотчас же, и в тот же день я видел, как другой нанес удар по шее другой лошади, повергнув ее замертво к своим ногам». Relatione fatta per vn gentil'huomo del Signor Fernando Cortese, в Ramusio, Navigationi, т. III, фол. 305. Безымянный Конкистадор не говорит, что голова была отрублена, но утверждает, что одна лошадь была убита ударом в грудь, который распорол ее до внутренностей, а другая от удара по шее была повержена мертвой к его ногам. «То, что смогут сделать этим мечом с шеей лошади, ограничится раной на глубину проникновения лезвий в мясо, которая не превысит толщины серебряного реала, ибо все остальное толсто, так как спинка, о которой мы упоминали выше, имеет ножи». Лас Касас, Hist. Apologética, рукопись, гл. LXVI; Эрнандес, Nova Plant., стр. 340; Purchas his Pilgrimes, т. IV, стр. 1129.

[444] Возможно, эта баллиста представляла собой орудие, в чем-то схожее с тем, что использовалось алеутами и жителями перешейка. См. т. I, стр. 90, 761. «Дротики, которые они мечут с помощью рукояти, сделанной из другой палки». Relatione fatta per vn gentil'huomo del Signor Fernando Cortese, в Ramusio, Navigationi, т. III, фол. 305; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. III, стр. 594–595.

[445] Кортес, Cartas, стр. 101; Вейтия, Hist. Ant. Mej., т. II, стр. 5; Овьедо, Hist. Gen., т. III, стр. 299; Торкемада, Monarq. Ind., т. I, стр. 460.

[446] Саагун, Hist. Gen., т. III, кн. X, стр. 128–129.

[447] Торкемада, Monarq. Ind., т. I, стр. 339.

[448] Относительно гербового знамени тласкаланцев авторы расходятся во мнениях. Признается, что главнокомандующий носил штандарт республики, и авторитетные источники говорят, что знамя, которое нес Шикотнкатль в битве с Кортесом, имело изображение белой птицы, похожей на страуса или цаплю, но Клавихеро и Прескотт склоняются к мнению, что эмблемой был орел. Относительно этого у нас имеются следующие сведения. Берналь Диас, участник битвы, говорит, что тласкаланское войско было выстроено под знаменем Шикотнкатля, «каковое было белой птицей с распростертыми крыльями, будто она собиралась лететь, которая похожа на страуса». Hist. Conq., фол. 45. «Нес штандарт города, каковой есть золотой журавль с распростертыми крыльями». Гомара, Conq. Mex., фол. 75. «Это знамя Тласкалы есть журавль, которого он имеет в качестве эмблемы или герба в натуральную величину, из золота, с распростертыми крыльями». Овьедо, Hist. Gen., т. III, стр. 499. «Шикотнкатль... нес штандарт республики, каковой был золотым орлом с распростертыми крыльями». Торкемада, Monarq. Ind., т. I, стр. 423; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 145; Прескотт, Mex., т. I, стр. 439; Бюссьер, L'Empire Mex., стр. 234.

[449] «Каждая рота имеет своего знаменосца со своим штандартом на древке, привязанным к плечам таким образом, что он вовсе не мешает сражаться или делать то, что пожелаешь, и носит его привязанным к телу столь прочно, что если не разрубить его тело на куски, его невозможно ни развязать, ни отнять». Relatione fatta per vn gentil'huomo del Signor Fernando Cortese, в Ramusio, Navigationi, т. III, фол. 305.

[450] «Они уважали послов своих смертельных врагов как богов, почитая за лучшее нарушить любой обряд своей религии, чем согрешить против слова, данного послам». Торкемада, Monarq. Ind., т. II, стр. 535–536. «Гонцы, или вестники, отправляемые с войны, также проходили невредимыми повсюду». Там же; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 118–120.

[451] «У каждой из четырех сторон и ворот двора упомянутого великого храма находилась большая зала с прекрасными верхними и нижними покоями вокруг. В них они держали много оружия, ибо, поскольку храмы почитаются за крепости селений, в них хранится вся их амуниция». Лас Касас, Hist. Apologética, рукопись, гл. LI.

[452] «Если бы Бог не подломил им крылья». Кортес, Cartas, стр. 132. См. также Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 151–152; Ортега, в Veytia, Hist. Ant. Mej., т. III, стр. 319.

[453] Кортес, Cartas, стр. 150, 152.

[454] «Великая стена из сухой кладки». Кортес, Cartas, стр. 59–60. «Весьма прочное укрепление из извести и камня и другого цемента столь крепкого, что разобрать его с помощью железных кирок было неизбежно трудно». Берналь Диас, Hist. Conq., фол. 43; Торкемада, Monarq. Ind., т. I, стр. 418–419; Бюссьер, L'Empire Mex., стр. 229, 232; аббат Брассёр де Бурбур, Hist. Nat. Civ., т. IV, стр. 134–135; Гомара, Conq. Mex., фол. 70; Пётр Мученик, дек. V, кн. I; Клавихеро, Storia Ant. del Messico, т. II, стр. 150; Солис, Hist. Conq. Mex., т. I, стр. 241.

[455] Клавихеро, Storia Ant. del Messico, том ii., стр. 150.

[456] Бенцони, Hist. Mondo Nuovo, стр. 107; Овьедо, Hist. Gen., том iii., стр. 567; Камарго, Hist. Tlax., в Nouvelles Annales des Voy., 1843, том xcviii., стр. 133.

[457] Вейтия, Hist. Ant. Mej., том iii., стр. 203-4, 422-3; Торкемада, Monarq. Ind., том ii., стр. 384-5, 540; Лас Касас, Hist. Apologética, рукопись, гл. ccxv.; Иштлильшочитль, Hist. Chich., в Kingsborough's Mex. Antiq., том ix., стр. 243, 246; Мендьета, Hist. Ecles., стр. 132.

[458] Лас Касас утверждает, что очень пожилых женщин допускали на военные советы. 'Они никогда не начинали войну, не уведомив народ и не посоветовавшись с самыми старыми и опытными в военном деле кабальеро; к этому совету допускались очень старые женщины как люди, которые видели и слышали многое и, таким образом, были сведущи в делах прошлого'. Лас Касас, Hist. Apologética, рукопись, гл. lxvi. Согласно шевалье Ботурини, первые послы направлялись к королю или правителю провинции, вторые — к знати с требованием убедить своего господина, а третьи созывали народ и сообщали им о причинах, побудивших их монарха начать против них войну. Ботурини, Idea, стр. 162-3. См. также Вейтия, Hist. Ant. Mej., том iii., стр. 424-7; Иштлильшочитль, Hist. Chich., в Kingsborough's Mex. Antiq., том ix., стр. 246-7; Тесосомок, Crónica Mex., там же, стр. 40, 73; Торкемада, Monarq. Ind., том ii., стр. 382-3, 534-5.

[459] Торкемада, Monarq. Ind., том i., стр. 423; Гомара, Conq. Mex., л. 75; Эррера, Hist. Gen., дек. ii., кн. vi., гл. vi.

[460] 'Этих шпионов, которых посылали вперед, называли «крысами», ибо они передвигаются ночью, скрытно и крадучись'. Торкемада, Monarq. Ind., том ii., стр. 538.