«Коренные народы Тихоокеанских штатов. Том 2. Цивилизованные нации»

Дворец, построенный Незауалькойотлем, царем Тескоко, во многих отношении превосходил даже дворец Монтесумы. Тескоканский историк Иштлильшочитль оставил его подробное описание, которое я привожу частично. Комплекс зданий, включавший не только царскую резиденцию, но также государственные учреждения и суды, простирался с востока на запад на тысячу двести тридцать четыре с половиной ярда, а с севера на юг — на девятьсот семьдесят восемь ярдов. Они были окружены стеной из саманных кирпичей, прочно скрепленных раствором, на фундаменте из очень твердого раствора, имевшем в основании ширину шесть футов. С южной и восточной сторон стена достигала в высоту трех человеческих ростов, а с западной стороны, обращенной к озеру, и с северной стороны она поднималась на высоту пяти человеческих ростов. [28] На одну треть расстояния от основания до вершины стена постепенно сужалась, в то время как остальная ее часть имела одинаковую толщину. [29] Внутри этого ограждения находились царские покои, залы для совещаний и другие помещения. Имелись также две большие площади, причем внешняя служила общественным рыночным местом. Внутренний двор был окружен различными судебными палатами и другими залами, где рассматривались вопросы, касающиеся науки, искусства и армии, — все это будет описано на своем месте, — а также залом, где хранились архивы королевства. В центре двора, который также использовался как рынок, находилась площадка для игры в мяч; на западной стороне располагались апартаменты короля, насчитывавшие более трехсот комнат, все превосходно устроенные; здесь же находились склады для дани и великолепные апартаменты, зарезервированные для королей Мехико и Тлакопана во время их визитов в Тескоко. Эти апартаменты вели в царские увеселительные сады, которые были искусно распланированы с лабиринтными дорожками, вьющимися среди темной листвы, где непосвященные часто терялись; кроме того, там были сверкающие фонтаны, манящие купальни, тенистые рощи из кедра и кипариса, пруды, изобиловавшие рыбой, и птичники, наполненные птицами всевозможных расцветок и видов, не говоря уже об обширных зверинцах. [30] Впрочем, город Мехико представлял собой самую большую коллекцию животных, во всяком случае, именно она описана конкистадорами полнее других. Ацтекские монархи испытывали особую страсть к содержанию зоологических коллекций в огромном масштабе, причем эта прихоть, вероятно, полнее всего воплотилась при Монтесуме II. Этот правитель повелел воздвигнуть в Мехико громадное здание, окруженное обширными садами, которое использовалось исключительно для содержания и демонстрации всевозможных птиц и зверей.

ЗВЕРИНЕЦ МОНТЕСУМЫ.

Одна часть этого здания состояла из большого открытого двора, вымощенного разноцветными камнями и разделенного на несколько отсеков, в которых содержались дикие звери, хищные птицы и рептилии. Крупные животные были заперты в низких деревянных клетках, сделанных из массивных брусьев. Их кормили внутренностями человеческих жертв, а также оленями, кроликами и другими животными. Хищные птицы содержались в соответствии со своими видами в подземных помещениях глубиной более семи футов и длиной и шириной свыше семнадцати футов. Половина каждого помещения была накрыта каменными плитами, под которыми в стене были укреплены насесты, где птицы могли спать и укрываться от дождя; другая половина была затянута лишь деревянной решеткой, пропускавшей воздух и солнечный свет. Пятьсот индюков ежедневно забивали на корм этим птицам. Аллигаторы содержались в прудах, обнесенных стеной во избежание побега, а змеи — в длинных клетках или сосудах, достаточно просторных, чтобы они могли свободно передвигаться. Этих рептилий также кормили человеческой кровью и внутренностями. Мистер Прескотт сообщает нам, что весь этот зверинец «находился под надзором многочисленных смотрителей, которые изучали повадки своих подопечных и заботились об их комфорте и чистоте».

Томас Гейдж, проницательный старый английский еретик, придерживается иного мнения. В своем своеобразном, хотя и вольном и резком стиле он пишет: «Но что было удивительно созерцать, ужасно видеть и отвратительно слышать в этом доме, так это ежедневные труды служителей около этих зверей, пол в крови подобно желе, смердящий подобно бойне, и рев львов, страшное шипение змей и гадюк, унылый вой и лай волков, скорбное визжание оцелотов и тигров, когда они требовали мяса. И все же в этом месте, которое в ночное время казалось адским подземелием и обителью дьявола, языческий князь мог молиться своим богам и идолам; ибо близ этого зала находился другой, длиной в сто пятьдесят футов и шириной в тридцать футов, где располагалась часовня с крышей из сусального золота и серебра, отделанная панелями и украшенная великим множеством жемчуга и камней, таких как агаты, сердолики, изумруды, рубины и различные другие виды; и это была молельня, где Монтесума молился в ночное время, и в той часовне дьявол являлся ему и давал ответы на его молитвы, каковые, будучи произнесены среди стольких безобразных и уродливых зверей и под их шумы, представлявшие самый ад, как нельзя лучше подходили для дьявольского ответа».

ЗОТОЛОГИЧЕСКАЯ КОЛЛЕКЦИЯ МОНТЕСУМЫ.

В другой части здания находился огромный зал, служивший птичником, в котором были собраны экземпляры всех птиц империи, за исключением хищных. Они отличались бесконечным разнообразием и великолепным оперением; многие экземпляры добывались с таким трудом, что их перья стоили на мексиканском рынке баснословных денег; в то время как некоторые немногие, либо по причине их крайней редкости, либо из-за неспособности жить в неволе, появлялись в царском птичнике лишь в виде имитаций, ибо нам сообщают, что как в Мехико, так и в Тескоко всевозможные птицы и животные, которых не удавалось добыть живыми, воспроизводились в золоте и серебре столь искусно, что, как говорят, служили моделями для натуралиста Эрнандеса. Но чтобы удостоиться такой чести, птица поистине должна была быть rara avis, настоящим фениксом, ибо Торкемада и многие другие рассказывают со слов испанского очевидца, как император Монтесума II, случайно увидев однажды парящего в воздухе ястреба-перепелятника и «прельстившись его красотой и манерой полета», приказал своим людям без промедления поймать его и живым доставить ему в руки; и благодаря приложенным усилиям и заботе в невероятно короткий срок «они поймали этого свирепого и гордого ястреба, словно кроткого домашнего голубя, и доставили царю».

Мраморные галереи, опиравшиеся на яшмовые колонны из цельного камня, окружали это здание и выходили в большой сад, где находились рощи редких деревьев, отборные кустарники и цветы, а также фонтаны, полные рыбы. Но главной достопримечательностью сада были десять больших прудов для водоплавающих птиц, некоторые из которых были наполнены пресной, а другие — соленой водой, в зависимости от природы птиц, обитавших на них. Каждый пруд был окружен мозаичным мраморным мощением и затенен группами деревьев. Как только вода начинала застаиваться, ее спускали и обновляли. Говорят, что Монтесума проводил здесь много времени, один или в обществе своих женщин, сидя в тени под журчание фонтанов и ароматы цветов, размышляя о государственных делах или отвлекаясь от забот созерцанием движений диковинных птиц на воде.

Не менее трехсот человек были заняты уходом за водоплавающими птицами и птицами в вольере: они кормили их, а в период линьки тщательно собирали великолепные перья, служившие материалом для знаменитых ацтекских изделий из перьев. Повадки птиц тщательно изучались, и принимались большие меры к тому, чтобы каждый вид получал корм, наиболее отвечающий его вкусу, будь то черви, насекомые или семена. Количество рыбы, шедшей на корм водоплавающим птицам, составляло сто пятьдесят фунтов ежедневно. В другом зале содержалась коллекция человеческих уродств. Как мы увидим вскоре, многие из этих несчастных существ были обучены роли шутов за королевским столом. В еще одном зале находилось несколько альбиносов, или белых индейцев, которые считались великой диковинкой.

В дополнение к этим городским дворцам ацтекские монархи обладали многочисленными не менее великолепными загородными резиденциями, а также целыми участками земель, отведенными под царские охотничьи угодья. В этих местах запрещалось вырубать лес и тревожить дичь, и эти правила соблюдались с величайшей строгостью.

ХОЛМ ЧАПУЛЬТЕПЕК.

Главная загородная вилла Монтесумы II и единственная, от которой сохранились хоть какие-то следы, располагалась на холме Чапультепек, находившемся к западу от города Мехико. Во времена ацтекских царей озеро Тескоко омывало подножие холма, вокруг которого во всех направлениях на мили раскинулись царские угодья. Сады были разбиты на террасах, спускавшихся по склону холма среди густых рощ перечных деревьев, миртов и кипарисов, бесчисленных фонтанов и искусственных каскадов. От былого великолепия дворца и садов ныне осталось немногое, за исключением природной красоты листвы, покрывающей холм, и великолепного вида, открывающегося с вершины. Две статуи Монтесумы II и его отца, высеченные барельефом на порфировой скале, еще можно было видеть, как сообщает Гама, в середине прошлого века, но теперь они исчезли, сметенные теми же безжалостными руками, которые опустошили висячие сады и разрушили залы и памятники, так что от садов Чапультепека, радовавших некогда древних владык, остались лишь стоящие гигантские кипарисы. Петр Мученик, описывая дворец в Ицтапалапане, пишет на языке раннего переводчика: «В этом доме также имеются сады, прекрасно засажденные различными деревьями, травами и цветущими цветами сладкого запаха. Имеются также в оном большие стоячие водоемы со многими видами рыб, в коих плавают различные виды всяческих водоплавающих птиц. На дно этих озер можно спускаться по мраморным ступеням, доставленным издалека. Рассказывают дивные вещи о прогулочной дорожке, обнесенной сетями из тростника, дабы никто не мог свободно проникать на пустые участки земли или к плодам деревьев. Сии живые изгороди выполнены с тысячей приятных затей, как то случается на тех изящных пурпурных крестовых аллеях из мирта, розмарина или самшита, кои весьма восхитительны для взора». [33]

Незауалькойотль, тескоканский Соломон, ни в чем не уступал своему царственному брату из Мехико в том, что касалось великолепных загородных резиденций и садов. Не довольствуясь царскими увеселительными садами под названием Уэктекпан, пишет чичимекский историк, [34] этот великий царь создал и другие, такие как столь знаменитый в истории Тескоцинкона лес, и те, что звались Каухиакац, Тцинакамозток, Коскакаулько, Куэтлачатитлан или Тлатейтек, а также сады на озере Акателелко и Тепетцинко; он также выделил большой участок земли, где мог проводить часы досуга за охотой. Эти сады были украшены фонтанами, дренажными каналами, стоками, прудами и лабиринтами и засаждены самыми разнообразными цветами и деревьями, как местными, так и заморскими.

Но Незауалькойотль не был из тех, кто пренебрегает практической пользой при планировке своих владений. Пять крупных участков наиболее плодородных земель близ столицы были введены в обработку, а их урожай предназначался исключительно для нужд царского хозяйства.

Определенные города и провинции в окрестностях двора поставляли слуг и работников для дворцов, садов и плантаций. В обмен на такую службу эти города и провинции освобождались от налогов и пользовались определенными привилегиями. Обязанности были разделены: так, двадцать восемь городов предоставляли людей, следивших за чистотой и порядком в царских постройках и прислуживавших царю и его свите; четырнадцать из этих городов [35] несли службу в течение половины года, а остальные [36] — в течение другой половины. Пять городов предоставляли слуг для покоев короля, [37] а восемь провинций [38] со своими зависимыми городами поставляли по очереди лесничих, садовников и сельскохозяйственных рабочих для лесов и садов, как декоративных, так и прочих.

ЛЕТНИЙ ДВОРЕЦ В ТЕСКОЦИНКО.

Любимая загородная резиденция царя Незауалькойотля, некоторые остатки которой видны и поныне, находилась в Тескоцинко, на конусообразном холме примерно в двух лигах от Тескоко. Широкая дорога, пролегавшая между высокими живыми изгородями и, вероятно, вившаяся спиралью вокруг холма, судя по всему, вела на вершину, [39] куда, впрочем, можно было добраться быстрее по лестнице, многие ступени которой были высечены прямо в скале, а остальные сложены из кусков камня, прочно скрепленных раствором. Давила Падилла, писавший в конце XVI века, говорит, что насчитал пятьсот двадцать таких ступеней, не считая тех, что уже разрушились. [40] Он добавляет также, что на последних двенадцати ступенях подъема лестница была прорублена в цельной скале и стала настолько узкой, что пройти мог только один человек за раз. Давила Падилла спросил о причине этого у местных жителей, и они ответили ему, как слышали от своих отцов, что этот узкий проход позволял тескоканскому монарху подтверждать свое положение, опережая царственных гостей, когда они шествовали вместе для поклонения идолу, стоявшему на вершине; поступок, конечно, не слишком вежливый. [41] Вода доставлялась по холмам и долинам к вершине горы посредством прочного каменного акведука. Здесь она собиралась в большой бассейн, в центре которого находилась большая скала, где по кругу были высечены иероглифы, обозначавшие годы, прошедшие со дня рождения Незауалькойотля, с перечислением его наиболее выдающихся деяний в каждый из них. [42] Внутри этого круга был высечен царский герб, сложнейшую эмблему которого почти невозможно вообразить по ее неуклюжему описанию, данному Иштлильшочитлем. Насколько я могу понять, центр составляли некие фигуры, изображающие оленью ногу, украшенную перьями и с привязанным к ней драгоценным камнем, лань, поддерживающую руку, которая сжимает лук и стрелы, и облаченного в панцирь воина в шлеме с наушами; по сторонам их фланкировали два дома: один в пламени и разрушающийся, другой целый и богато украшенный; два местных тигра, изрыгающие огонь и воду, служили щитодержателями; все это было окружено каймой, состоявшей из двенадцати голов царей и великих вельмож. Из этого бассейна вода распределялась по садам двумя потоками: один из них извивался по северному склону холма, а другой — по южному. Давила Падилла рассказывает, что на вершине также стояло изваяние койота, высеченное из цельной скалы и изображавшее знаменитого постившегося индейца. [43] Имелось также несколько каменных башен или колонн, капители которых были выполнены в форме горшка, из которого торчали перья, что обозначало название этого места. Ниже находилась колоссальная фигура крылатого зверя, называемого Иштлильшочитлем львом, [44] лежащего лицом на восток и держащего в пасти высеченный портрет царя; эта статуя обычно покрывалась балдахином, украшенным золотом и изделиями из перьев. [45]

ДЕКОРАТИВНЫЕ САДЫ В ТЕСКОЦИНКО.

Еще немного ниже находились три водных бассейна, символизировавших великое озеро, а на берегах среднего из них на цельной скале были высечены три женские фигуры, представлявшие глав соединенных государств Мехико, Тескоко и Тлакопана. [46] На северном склоне холма находился еще один пруд, и здесь на скале был высечен герб города Толлана, бывшего некогда главным городом тольтеков; на южном склоне холма располагался еще один пруд, носящий герб и название города Тенаяука, бывшего некогда главным городом чичимеков. Из этого бассейна непрерывно тег восток по обрыву водный поток и, разбиваясь на брызги о скалы, рассыпался подобно дождю над садом благоухающих тропических растений. [47] В саду находились две ванны, выдолбленные из одного большого куска порфира, [48] и лестница, также высеченная из цельной скалы, обработанная и отполированная до такого блеска, что она казалась зеркалом; а на лицевой стороне ступеней были высечены год, месяц, день и час, когда царю Незауалькойотлю сообщили о смерти некоего владыки Уэхоцинко, которого он весьма уважал и который скончался во время возведения упомянутой лестницы. [49] Сад, как говорят, представлял собой истинный маленький рай. Великолепные цветы были пересажены издалека, из тьерра калиенте; мраморные павильоны на стройных колоннах, с мозаичными полами и сверкающими фонтанами, ютились среди тенистых рощ и давали прохладное прибежище в долгие летние дни. В конце сада, почти скрытый группами гигантских кедров и кипарисов, окружавших его, стоял царский дворец, [50] расположенный так, что, пока его просторные залы наполнялись чувственными ароматами тропиков, приносимыми из садов, сам он оставался укрытым от жары. [51]

ТОЛЬТЕКСКИЕ ДВОРЦЫ.

Если верить древним преданиям, тольтекские монархи строили столь же великолепные дворцы, что и их ацтекские преемники. Священный дворец этого таинственного тольтекского царя-жреца Кетцалькоатля имел четыре главных зала, выходивших на четыре стороны света. Зал, обращенный на восток, именовался Залом Золота, поскольку его стены были украшены пластинами из этого металла тонкой чеканки и отделки; помещение, лежавшее на запад, называлось Залом Изумрудов и Бирюзы, и его стены были обильно украшены всевозможными драгоценными камнями; зал, обращенный на юг, был декорирован серебряными пластинами и морскими раковинами ярких цветов, подогнанными друг к другу с большим мастерством. Стены четвертого зала, находившегося на севере, были из красной яшмы, покрытой резьбой и украшенной ракушками. Другой из этих дворцов или храмов — ибо неясно, чем именно они были — также имел четыре главных зала, целиком украшенных гобеленами из перьев. В восточном отделении перья были желтыми; в западном — синими, взятыми у птицы по имени Сьютототль; в южном зале перья были белыми, а в северном — красными. [52]

Количество слуг при королевских дворах было очень велико. Каждый день от восхода до заката передние дворца Монтесумы в Мехико были заняты шестьюстами дворянами и господами, которые проводили время в праздности и обсуждении дневных сплетен вполголоса, ибо считалось неуважительным говорить громко или производить какой-либо шум в пределах дворца. Им предоставлялись комнаты во дворце, [53] и они питались остатками от изобилия царского стола, как и после них их собственные слуги, число которых составляло от одного до тридцати на каждого человека знатного происхождения в зависимости от его ранга. Эти слуги числом в две или три тысячи в течение дня заполняли несколько внешних дворов.

МОНТЕСУМА ЗА СТОЛОМ. ЦАРСКИЙ ГАРДЕРОБ.

Царь трапезничал в одиночестве в одном из крупнейших залов дворца. Если погода была холодной, разжигали огонь с помощью древесного угля из коры деревьев, который не давал дыма, но источал восхитительный аромат; и дабы его величество не испытывал неудобств от жара, между ним и огнем ставили ширму, украшенную золотом и вырезанными фигурами идолов. [54] Он сидел на низкой кожаной подушке, на которую были брошены различные мягкие шкуры, а его стол был такого же рода, за исключением того, что он был больше и несколько выше и покрыт самыми тонкими белыми хлопчатобумажными тканями. Обеденный сервиз был изготовлен из лучшей чолуланской посуды, а многие кубки были из золота и серебра или выполнены из красивых раковин. Говорят, у него имелся полный сервиз из чистого золота, но поскольку использовать что-либо за столом дважды считалось ниже достоинства царя, Монтесума при всей своей расточительности был вынужден хранить этот драгоценный столовый набор в храме. Меню включало все съедобное из рыбы, мяса и птицы, что можно было добыть в империи или привезти из-за ее пределов. Для доставки деликатесов издалека использовались эстафеты курьеров, и поскольку на царский стол ежедневно доставлялась свежая рыба из морского заливов, находящихся в двухстах с лишним милях по дороге, пролегающей главным образом через тропический климат, — без современных средств вроде льда и герметичной упаковки, — мы можем составить некоторое представление о скорости, с которой передвигались эти курьеры. Среди ацтеков были искусные кулинары, и на этих пышных трапезах разнообразие в приготовлении пищи было почти столь же велико, как и в самом сырье. Саагун [55] приводит весьма внушительный список жареных, тушеных и вареных блюд из мяса, рыбы и птицы, приправленных множеством видов зелени, среди которых, однако, чаще всего упоминается чили. [56] Он также описывает множество видов хлеба, причем все они имеют более или менее близкое сходство с современной мексиканской тортильей, [57] и все они носят совершенно чудовищные названия; вообразите, например, каково было пожелать кусочку хлеба, когда приходилось просить соседа быть столь любезным передать тотанкитлаккаллитлакельпачолли; кроме того, были тамалес всех видов [58] и множество других диковинных кушаний, таких как лягушачья икра и тушеные муравьи с чили, но еще более отвратительным для нас, чем все это, и самым странным из всех странных соединений, составлявших царское меню, было одно сильно приправленное и, вероятно, аппетитно пахнущее блюдо, приготовленное столь изысканно, что его главный ингредиент был полностью замаскирован, каковой ингредиент являлся ничем иным, как человеческой плотью. [59] Каждое блюдо поддерживалось в теплом состоянии с помощью помещенной под ним жаровни. Писатели не сходятся во мнениях относительно точного количества блюд, подаваемых к каждой трапезе, но оно должно было быть огромным, поскольку наименьшее названное число блюд составляет триста, [60] а наибольшее — три тысячи. [61] Их вносили в зал четырехугольные пажи благородного происхождения, которые оставляли свою ношу на покрытом циновками полу и бесшумно удалялись. Затем царь указывал на те кушанья, которые желал отведать, или оставлял выбор на усмотрение своего стюарда, который, несомненно, старался учитывать вкусы и антипатии царского нёба. Этот стюард был сановником высочайшего ранга и важности; только он имел привилегию подавать выбранные деликатесы царю на стол; судя по всему, он исполнял обязанности как царского кравчего, так и виночерпия, причем, по свидетельству Торкемады, делал это босиком и на коленях. [62] Когда все было готово, входили несколько прекраснейших жен царя, [63] несивших воду в круглых сосудах, называемых сикалес, чтобы царь мог вымыть руки, и полотенца, чтобы он мог их вытереть, а другие сосуды ставились на землю для сбора брызг. Две другие женщины в то же время приносили ему небольшие буханки очень нежного хлеба из тончайшей кукурузной муки, взбитой с яйцами. По завершении этого перед ним ставили резную и позолоченную деревянную ширму, дабы никто не видел его во время еды. [64] Рядом с царским креслом всегда присутствовали пять или шесть пожилых вельмож, которые стояли босиком и с поникшими головами. Им в знак особой милости царь время от времени отсылал лакомый кусочек со своей тарелки. Во время трапезы монарх иногда забавлялся представлениями своих фокусников и акробатов, чьи поразительные подвиги силы и ловкости я опишу в другом месте; в иное время устраивались танцы под пение и музыку, а также присутствовали карлики и профессиональные шуты, которым разрешалось говорить — привилегия, в остальном запрещенная всем под страхом смерти, — и, как свойственно их роду, говорить горькую правду в форме шуток. За более плотной пищей следовала выпечка, сладости и великолепный десерт из фруктов. Единственным напитком во время трапезы был шоколад, [65] которого подавали около пятидесяти кувшинов; [66] его пили ложечкой тонкой работы из золота или раковины из кубка из того же материала. Завершив обед, царь снова мыл руки в воде, которую ему подавали, как и прежде, женщины. После этого приносили несколько расписных и позолоченных трубок, через которые он вдыхал ртом или носом, как ему больше нравилось, дым смеси жидкой амбры и травы, именуемой табаком. [67] Покончив с сиестой, он предавался делам и приступал к приему иностранных послов, делегаций из городов империи, а также тех из своих лордов и министров, у которых были к нему дела. Перед входом в тронный зал все, независимо от своего ранга, если только они не принадлежали к королевской крови, были обязаны оставлять сандалии у дверей, покрывать свои богатые одежды большим грубым плащом и приближаться к монарху босиком и с потупленными взорами, ибо подданному, осмелившемуся взглянуть государю в лицо, грозила смерть. [68] Царь обычно отвечал через своих секретариев [69] или, когда удостаивал заговорить напрямую с тем, кто к нему обращался, делал это столь тихо, что едва можно было расслышать; [70] в то же время он очень внимательно выслушивал все, что ему сообщалось, и подбадривал тех, кому из-за смущения было трудно говорить. Каждый проситель, будучи отпущен, удалялся задом, не сводя глаз с царского трона. По истечении времени, отведенного для дел, он снова предавался увеселениям и обычно проводил время в дружеских пикировках со своими шутами или слушая баллады сказителей, певших о войне и славных деяниях его предков, либо забавлялся созерцанием подвигов силы и ловкости своих жонглеров и акробатов; а иногда в этот час он удалялся к более мягким утехам гарема. Он менял одежду четыре раза в день, и однажды надетый наряд никогда больше не использовался. По поводу этого обычая Петр Мученик в переводе на самый причудливый английский язык пишет: «Восстав со своего ложа, он облачается единожды, когда выходит на показ, а возвращаясь в свои покои после обеда, меняет одежды: и когда он выходит снова к ужину, он берет другую, и возвращаясь назад — четвертую, коую носит до отхода ко сну. Но касательно 3 одеяний, кои он меняет ежедневно, многие из вернувшихся сказывали то мне собственными устами; но как бы то ни было, все сходятся в смене одеяний, кои, будучи взяты в гардероб, складываются там кучами, не чая более узреть лик Мутесумы; каковые же сии одежды суть, мы поведаем в другом месте, ибо они зело легки. Сии вещи будучи отмечены, не станут удивляться тому, о чем мы упоминали прежде касательно столь многих преподнесенных одеяний. Ибо исчисляя года и дни лет, коими Мутесума наслаждался в мире, и сколь часто меняет он одежды каждодневно, всякое удивление исчезнет. Но читатели вопросят, почему он громоздит столь великую кучу одеяний, и вопросят справедливо. Пусть же знают, что Мутесума имел обыкновение даровать известную часть одеяний своим близким друзьям или хорошо зарекомендовавшим себя воинам вместо пожалованья или стипадии, когда они идут на войну или возвращаются с победой, подобно тому как Август Цезарь, владыка мира, более могущественный князь, чем Мутесума, повелел давать лишь скромную награду в виде хлеба сверх того тем, кто совершил какой-либо славный подвиг, когда, будучи увещеваем Мароном, что столь малое щедродояние хлебом есть свидетельство того, что он сын пекаря; тогда, хотя в записях и значится, что Цезарю пришлась по душе веселая выдумка, следует верить, что он покраснел от сего прорицания, ибо обещал Вергилию изменить свой нрав и впредь дарить подарки, достойные великого царя, а не сына пекаря». [71]

ЦАРЬ ВНЕ СТЕН ДВОРЦА.

Цари не часто появлялись среди своего народа, [72] хотя нам сообщают, что порой они выходили в маскарадных одеждах, дабы убедиться, что ни одна часть религиозных праздников и церемоний не упущена, удостовериться в соблюдении законов и, вероятно, как водится в таких случаях, выяснить истинное состояние общественного мнения относительно них самих. [73] Впрочем, всякий раз, когда они появлялись на людях, это сопровождалось пышностью, соответствовавшей прочим их обычаям. В этих случаях царь восседал в великолепных носилках, осененных балдахином из перьев, причем все сооружение было украшено золотом и драгоценными камнями и неслось на плечах четырех вельмож. Его сопровождала огромная толпа придворных всех рангов, шедших молча и с опущенными долу глазами. Процессию возглавлял чиновник с тремя жезлами, в чьи обязанности входило предупреждать о приближении царя, а также другие лица, расчищавшие дорогу от всяких препятствий. [74] Все, кому случалось встретить царский кортеж, немедленно останавливались и замирали неподвижно с опущенными головами, подобно монахам, распевающим Gloria Patri, как говорит отец Мотолиниа, пока процессия не проходила мимо. Когда монарх сходил с носилок, на землю расстилали ковер, чтобы он ступил на него. Встреча Монтесумы II и Кортеса, описанная Берналем Диасом, показывает, с каким сопровождением путешествовали ацтекские цари вне стен дворца:

«Когда мы прибыли к месту, где другая узкая дамба вела к Куйоакану, нас встретили несколько касиков и знатных особ, все великолепно одетые. Они были посланы Монтесумой, чтобы встретить нас и приветствовать от его имени; и в знак мира каждый касался рукой земли, а затем целовал ее. [75] Пока мы задерживались здесь, лорды Тескоко, Ицтапалапы, Такубы и Куйоакана выступили навстречу могущественному Монтесуме, который приближался, восседая на великолепных носилках и в сопровождении множества могущественных вельмож. Когда мы прибыли к месту неподалеку от столицы, где находились некие укрепления, Монтесума, сойдя с носилок, вышел вперед, опираясь на руки некоторых из сопровождавших его лордов, в то время как другие держали над ним балдахин из богатых перьев, украшенный серебром и золотом, с вышитой каймой, с которой свисали жемчуг и камни чальчихиутль. [76] Монтесума был одет весьма пышно, по своему обычаю, и на ногах у него были нечто вроде сандалий с золотыми подошвами, а верх был усыпан драгоценными камнями. Четыре вельможи, [77] поддерживавшие его, также были одеты очень богато, и нам показалось, что одежды, которые они теперь носили, должно быть, были заготовлены для них где-то по дороге, ибо они были одеты иначе, когда впервые вышли встретить нас. И помимо этих великих лордов было множество других, одни из которых держали балдахин над головой царя, а другие шли впереди, подметая землю, по которой ему предстояло пройти, и расстилая хлопчатобумажные ткани, чтобы его ноги не касались земли. За исключением четырех вельмож, на чьи руки он опирался и которые приходились ему близкими родственниками, никто из всей его свиты не смел взглянуть царю в лицо, но все держали глаза потупленными к земле в знак уважения». [78]

ЦАРСКИЙ ГАРЕМ.

Помимо упомянутой толпы слуг, при дворе состояло бесчисленное множество других должностных лиц: дворецкие, мажордомы, повара всех рангов, казначеи, секретари, писцы, военные чины, смотрители царских житниц и арсеналов, а также те, кто трудился под их началом. Множество ремесленников постоянно были заняты ремонтом старых зданий и возведением новых, а целая армия ювелиров и мастеров по работе с драгоценными металлами постоянно проживала при дворце с целью снабжать царя и двор дорогими украшениями, которые в конечном итоге стали такой неожиданной удачей для конкистадоров, кои все до единого столь любовно задерживаются на их описании. Не был обделен вниманием при дворе и прекрасный пол. Ацтекские государи славились своей уступчивостью по отношению к женам. В гареме Монтесумы II было по меньшей мере тысяча женщин, и это число большинством историков увеличивается до трех тысяч, включая служанок и рабынь. Из них, как нам сообщают из надежных источников, сто пятьдесят одновременно были беременны, причем все они умертвили свое потомство во чреве; [79] однако, несмотря на этот повальный аборт, он имел более пятидесяти сыновей и дочерей. У его отца было сто пятьдесят детей, из которых Монтесума II перебил всех своих братьев и принудил сестер выйти замуж за тех, кого он изволил выбрать, — по крайней мере, таков смысл утверждения Овьедо. [80] Незауальпилли из Тескоко имел от семидесяти до ста детей. [81] Камарго сообщает нам, что Шикотльнкатль, один из вождей Тласкалы, имел великое множество сыновей от более чем пятидесяти жен или наложниц. [82] Эти женщины были дочерьми вельмож, которые почитали за честь иметь ребенка в царском гареме. Время от времени монарх дарил одну из своих наложниц какому-нибудь великому лорду или знаменитому воину — знак милости, который отныне выделял одаренного как человека, которого царь удостаивает чести. Во главе сераля стояло несколько знатных матротриархов, которые зорко следили за поведением своих подопечных и ежедневно докладывали царю, неизменно подвергавшему малейшую провинность суровому наказанию. Использовались ли евнухи в ацтекских гаремах, неизвестно; однако вот что мы читаем у Мотолиниа: «У Мотеусомацин в его палаццо были карлики и маленькие горбуны, которых в детстве с большой искусностью делали кривоспинными, грызливыми [83] и суставоразбитыми, ибо лорды в этой стране пользуются ими точно так же, как в нынешние дни Великий Тюрк евнухами». [84]

Огромные расходы, шедшие на содержание столь обширного двора, покрывались за счет народа, который, как мы увидим в следующей главе, тяжело страдал от непомерного налогообложения. Управление всем хозяйством было возложено на главного стюарда, или мажордома, который с помощью своих секретариев вел подробные иероглифические счета царских доходов. Берналь Диас рассказывает нам, что целая комната была заполнена этими бухгалтерскими книгами. [85] В Тескоко, пишет Иштлильшочитль, продовольствие для двора поставлялось определенными округами королевства, в каждом из которых имелся сборщик налогов, обязанный помимо сбора обычных податей по очереди снабжать царское хозяйство определенным количеством указанных товаров в течение большего или меньшего числа дней в зависимости от богатства и размеров его ведомства. Ежедневные поставки составляли тридцать одну с четвертью бушеля зерна; почти три с три четверти бушеля бобов; [86] четыреста тысяч готовых тортилий; четыре шикипиля [87] какао, что составляло в общей сложности тридцать две тысячи какао-бобов; [88] сто деревенских петухов; [89] двадцать буханок соли; двадцать больших корзин крупного чили и двадцать мелких; десять корзин помидоров и десять — семян. [90] Все это поставлялось ежедневно в течение семидесяти дней городом Тескоко с пригородами и округами Атенко и Тепепулько; в течение шестидесяти пяти дней — округом Куаутлацинко; и в течение сорока пяти дней — округами Азапочо и Ахуатепек. [91]

АЦТЕКСКИЕ ЦАРИ И ИХ ПОДДАННЫЕ.

Таков был — во всех деталях, дошедших до нас, — образ жизни ацтекских монархов. Политика, которую они проводили в отношении своих подданных, заключалась в том, чтобы добиваться послушания и подчинения посредством законов, призванных скорее внушать трепет и ужас, нежели любовь и благоговение. С этой целью они держали народ на расстоянии, окружив себя непроходимым барьером пышности и придворного этикета, и принуждали к повиновению законами, карающими смертью за самые малейшие проступки. Между царем и народом было мало общего — как всегда бывает между деспотом и его подданными. Благо, содеянное царями благодаря их щедрости и любви к справедливости, и успехи, достигнутые почти всеми ими благодаря мужеству и полководческому искусству, заслуживали восхищения их подданных. С другой стороны, угнетение, заставлявшее вассалов чувствовать свою ущемленность, тяжелое бремя, возложенное на них, собственная гордыня и высокомерие правителей, а также их чрезмерная строгость в наказаниях порождали то, что мы теперь назвали бы унижающим страх, который тем не менее остается важнейшим элементом прогресса на определенных этапах. [92]

ГЛАВА V. ПРИВИЛЕГИРОВАННЫЕ КЛАССЫ СРЕДИ НАУАС.

Титулы знати и дворянства — Могущество знати — Аристократия Тескоко — Политика царя Техотлалацин — Привилегии знати — Политика Монтесумы — Соперничество между знатью и простолюдинами — Рыцарский орден Текутли — Церемония посвящения — Происхождение ордена — Жречество науа — Жрецы Мехико — Посвящение детей — Жрицы — Жречество Мицтекапана — Понтифик Иопаа — Предание о Уиксипекохе — Пещера Иопаа — Сапотекские жрецы — Тольтекские жрецы — Тотонакские жрецы — Жрецы Мичоакана, Пуэблы и Тласкалы.

АЦТЕКСКАЯ АРИСТОКРАТИЯ.

Продвигаясь в надлежащем порядке по социальной лестнице ацтеков, мы переходим к знати или, точнее говоря, к привилегированным классам. Знать Мехико и других народов науа делилась на несколько классов, каждый из которых имел свои особые привилегии и знаки различия. Однако различия между различными ступенями и их титулами очерчены нечетко. Титул тлатоани был высшим и наиболее уважаемым; он означал абсолютную и суверенную власть, наследственное и божественное право на правление. К этому сословию принадлежали цари и великие удельные владыки, бывшие наместниками провинций и способные доказать свое княжеское происхождение и древнюю независимость своих семей. Титул тлатопильцинтли давался старшему сыну царя, а титул тлатоке — всем принцам вообще. Тлакауа означал лорда без суверенитета, но имевшего в своем подчинении вассалов и в известной степени являвшегося господином своего народа. Аппелятив пилли давался всем знатным людям независимо от ранга. Аксауа — это богатый человек, владелец имущества вообще, а тлакиуа — землевладелец, что почти равнозначно английскому сельскому дворянину.

Титул тлатоани неизменно передавался по наследству, но многие другие присваивались лишь пожизненно в качестве награды за важные военные или иные заслуги перед государством. О том, на каких условиях они владели своими землями, у меня еще будет случай поговорить.

Власть знати как сословия была очень велика; по некоторым сведениям, в царствах Монтесумы насчитывалось тридцать великих лордов, каждый из которых контролировал по сто тысяч вассалов, и еще три тысячи столь же могущественных лордов. Множество знати, обладавшей столь грозной властью, если бы им позволили жить в их поместьях, некоторые из которых находились далеко от столицы, представляло бы постоянную угрозу для короны; в любой момент можно было ожидать появления ацтекского Раннимида. Чтобы предотвратить подобную катастрофу, от наиболее могущественных дворян требовалось проживать в столице, по крайней мере в течение большей части каждого года; а разрешение вернуться в свои дома на короткое время можно было получить только при условии оставления сына или брата в качестве гарантии добрых намерений на время отсутствия. [93]

В королевстве Тескоко насчитывалось двадцать шесть крупных феодальных владений, каждое из которых было независимо от остальных и имело в своем подчинении несколько менее значительных уделов. Большая часть этих крупных вождей носила суверенный титул тлатоани или аналогичный ему. Они не признавали никаких прерогатив короля, за исключением его права председательствовать на их великих собраниях, принимать их оммаж при восшествии на престол, взимать определенные дани в их провинциях и призывать их выступать в поход с воинским контингентом в случае войны. Во всем остальном каждый тлатоани был совершенно независим в пределах собственного домена, которым он управлял с той же абсолютной властью, что и сам король Тескоко. Несмотря на принятые предосторожности, нередко случалось, что кто-либо из этих крупных феодалов чувствовал себя достаточно сильным, чтобы бросить вызов авторитету короля; однако, поскольку их распри между собой обычно мешали какому-либо числу тлатоани объединить свои силы против короны, бунтовщики в большинстве случаев быстро усмирялись, причем вожди либо приговаривались к смерти, либо разжаловались в своем ранге.

Это было своенравное семейство — эти разросшиеся вассалы, и ацтекские монархи часто ломали голову над тем, как примирить их и удержать в определенных границах. Торкемада сообщает нам, что Течотлалацин, король Тескоко, жестоко страдал от могущественных вельмож своего царства. Соответственно, он принялся исправлять это зло с великим благоразумием и упорством. Первым его шагом было сплочение менее значительных дворян вокруг короны прочными узами интересов. С этой целью он щедро осыпал всех милостями. Тщеславие одних он польстил, пожаловав им достоинство и титул тлатоани, другим же даровал богатства и земли. Тем самым он ослабил индивидуальную власть крупных вассалов, увеличив их численность — политика, эффективность которой неоднократно доказывала себя как в Старом Свете, так и в Новом. Затем Течотлалацин перешел к тому, что стал поочередно вызывать их ко двору и под предлогом постоянной нужды в их советах объединил двадцать шесть из них в государственный совет, обязав тем самым постоянно проживать в столице. С этим советом он обсуждал все серьезные и сложные вопросы, какова бы ни была их природа. В обязанности его членов входило составление и издание ордонансов как для общего управления, так и для ведения дел в отдельных провинциях, а также принятие законов для поддержания порядка в городах и селениях и законов, касающихся сельского хозяйства, науки и искусства, воинской дисциплины и судебных трибуналов.

БОРЫ И СОСНЫ (ошибочно/нет: СОСЛОВИЯ ЗНАТИ).

В то же время Течотлалацин создал множество новых должностей и почетных званий, зависящих от короны. Четверо из наиболее могущественных вельмож были наделены высшими санами. Первый, носивший титул тетлачто, назначался главнокомандующим армией и председателем военного совета. Второй именовался йольки; его должность заключалась в исполнении обязанностей обер-церемониймейстера; в его обязанности входило принимать и представлять послов и министров иностранных государей, сопровождать их ко двору, размещать и обеспечивать их удобства, а также преподносить им назначаемые королем подарки. Третий вельможа получал титул тлами или кальпиксонтли; он был управителем королевского двора и министром финансов, и в своих функциях ему помогал совет других дворян. Задачей этого органа было вести строгий учет всех налогов, выплачиваемых народом; от его членов требовалось быть прекрасно осведомленными о точном состоянии каждого города и провинции, о характере их продукции и плодородие почвы; они также должны были распределять налоги с равенством и справедливостью, соразмерно с ресурсами народа. Забота об управлении внутренним убранством дворца также возлагалась на них, и в их обязанностях было обеспечивать всем продовольствием для потребления королевского двора. Четвертый сановник именовался амечичи; он исполнял обязанности великого камергера и ведал личными покоями короля. Подобно тлами, ему помогали другие вельможи. Пятый чиновник был назначен позднее, он носил титул коуатль и ведал мастерами по обработке драгоценных металлов, драгоценных камней и перьев, состоявшими на службе у двора. На первый взгляд может показаться, что подобные обязанности ниже достоинства гордого ацтекского вельможи, однако мы находим европейских дворян эпохи средневековья не только занимающих те же должности, но и ревниво оберегающих свое право на это и громко жалующихся, если их этого лишают. Сисмонди говорит нам, что граф Анжуйский при Людовике VI претендовал на должность великого сенешаля Франции, то есть на то, чтобы подавать блюда к королевскому столу в дни торжеств. Двор Карла Великого был переполнен сановниками всякого ранга, причем некоторые из наиболее видных выполняли при особе короля функции, которые в дворце Августа или Антонина сочли бы подобающими лишь рабам. Свободнорожденные франки не видели ничего лакейского в титулах виночерпия, стольника, маршала и конюшего, которые до сих пор носят некоторые из знатнейших семейств во многих частях Европы.

Как только привычки к подчинению и понимание излитых на них почестей укоренились среди его великих вассалов, Течотлалацин подразделил двадцать шесть провинций своего королевства на шестьдесят пять департаментов. Древние владыки в результате этой меры не были лишены всей своей власти или тех имений, которые составляли их частную собственность; однако юрисдикция, осуществляемая ими лично или через их чиновников, была значительно уменьшена назначением тридцати пяти новых губернаторов, выбранных королем и в верности которых он был твердо уверен. Это был смертельный удар по крупной аристократии и предварительный шаг к полной отмене феодальной власти. Но главный удар был еще впереди. Жители каждой провинции были тщательно подсчитаны и разделены на секции. Затем их перемещали с места на место в численности, пропорциональной размеру и населению территории. Например, из подразделения с шестью тысячами жителей две тысячи были взяты и перевезены на территорию другого владыки, из числа вассалов которого также были взяты две тысячи и помещены на освободившуюся землю в владениях первого владыки; однако каждый дворянин сохранял свою власть над той частью своих вассалов, которая была переселена. Таким образом, хотя число подданных каждого лорда оставалось прежним, поскольку значительная часть каждой территории была занята вассалами другого, восстание становилось затруднительным. И два дворянина не могли объединить свои силы против короны, поскольку принимались меры к тому, чтобы обмен зависимыми людьми не осуществлялся между двумя примыкающими друг к другу имениями.

Эти меры, сколь деспотичными они ни были, тем не менее исполнялись без сопротивления ни со стороны дворян, ни со стороны простого народа — столь велик был трепет, внушаемый сувереном, и его полное преобладание над своими подданными.

ПРИВИЛЕГИИ ДВОРЯН.

Привилегии дворян были многочисленны. Им одним разрешалось носить украшения из золота и драгоценных камней на своей одежде, и вообще во всем своем облачении, как мы увидим в дальнейшем, они отличались от низших классов. Точные пределы власти, которой они обладали над своими вассалами, неизвестны, но она, несомненно, была почти абсолютной. Фуэнлеаль, епископ Санто-Доминго, пишет Карлу V о низших сословиях, что «они были и до сих пор остаются столь покорными, что позволяют убивать себя или продавать в рабство без жалоб». В Мехико их власть и привилегии были значительно приумножены Монтесумой II, который, как нам говорят, изгнал каждого плебея, занимавшего высокий пост, и не позволял никому, кто не был благородного происхождения, служить в своем дворце или при своей особе. Во время восшествия этого монарха на престол в королевском совете было много членов низкого происхождения; всех их он уволил и заменил своими креатурами.

Рассказывают, что некий старик, бывший некогда его опекуном или наставником, имел смелость возразить ему против подобного курса, твердо заявив, что он действует вопреки собственным интересам, и посоветовав ему тщательно взвесить последствия принимаемых им мер. Изгнать плебеев из дворца, добавлял старик, означало навсегда отвратить их от короля; и настанет время, когда простой народ больше не захочет и не осмелится взглянуть на него. Монтесума надменно ответил, что именно этого он и желает; это было вопиющим позором, говорил он, чтобы низкому и простому народу позволялось смешиваться с дворянами на королевской службе; он был поражен и возмущен тем, что его королевские предшественники столь долго терпели подобное положение дел.

В результате этих мер корона лишилась услуг многих храбрых солдат, выдвинутых из рядов народа в награду за их доблесть; и эти люди вряд ли стали бы медлить с проявлением своего недовольства. Новая политика, инспирированная гордой аристократией, ударила как раз по тем людям, которые имели наибольшее право на участие в управлении. Именно офицеры, выдвинутые за свои заслуги из рядов солдат, внесли наибольший вклад в успехи мексиканского оружия; именно великие купцы своей обширной торговлей создали богатство страны. Дух соперничества издавна существовал между бедными родовитыми дворянами и богатыми неродовитыми купцами. На протяжении многих сменяющих друг друга царствований важность последнего класса неуклонно росла благодаря ценным услугам, оказанным ими государству. С самых ранних времен им разрешалась определенная степень близости с королями, которые с огромным удовольствием слушали их рассказы о чудесных приключениях, выпавших на их долю во время долгих экспедиций в чужие края. Несомненно, венценосный слух не всегда воспринимал чистую правду без прикрас, точно так же как и слух Харуна аль-Рашида в подобных обстоятельствах, но, вероятно, монархи узнавали таким образом множество маленьких секретов, которые они никогда не смогли бы узнать иным путем. Впоследствии эти купцы были допущены в королевские советы, и в последние годы правления Ахвицотля мы находим их пользующимися многими эксклюзивными привилегиями, дотоле зарезервированными для воинской аристократии.

КЛАССОВЫЕ КОНФЛИКТЫ.

Купцы, по-видимому, отчасти сами навлекли на себя невзгоды, которые впоследствии постигли их, усугубляя чувства зависти, с которыми на них и без того смотрели. Не довольствуясь допущением к равным с дворянами привилегиям и досадуя на то, что не могут соперничать с ними в блестящих титулах и длинных рядах славных предков, они изо всех сил старались превзойти их в пышности своих домов и в показной роскоши, которую они демонстрировали при каждом удобном случае. На публичных пирах и церемониях эти выскочки затмевали самых гордых вельмож щедростью своих трат; они добивались и получали почести и возвышенные должности, которые аристократия не могла принять из-за нехватки богатства; они не жалели денег нигде, где их можно было использовать для собственного продвижения. Легко представить себе эффект, который подобное положение дел производило на гордых и властных мексиканских вельмож. Несколько раз они жаловались своим королям, что их сословие теряет престиж из-за необходимости общаться на равных с плебеями; но услуги, которые великое торговое сословие ежедневно оказывало короне, были слишком существенными, чтобы позволить королям терпеливо выслушивать подобные жалобы. Во время правления Ахвицотля гордыня купцов достигла своего апогея; поэтому неудивительно, что лидеры аристократической партии после смерти этого монарха избрали его преемником Монтесуму II, государя, хорошо известного своей приверженностью высшим классам. Его политика, как показали события, была куда менее мудрой, чем политика Течотлалацина Тескокского, о которой мы уже упоминали. Не сдерживая своей чрезмерной гордыни, он подготовил почву для недовольства и бунта; он вооружил своих врагов оружием, которым они не замедлили воспользоваться; он оттолкнул сердца своих подданных, так что когда помощь была нужнее всего, некому было прийти к нему на помощь, и когда, закованный в цепи и пленник в руках испанцев, он воззвал к своему народу, единственными ответами были улюлюканье и бросание камней.

Генералы армии и военачальники высших рангов, безусловно, должны быть включены в число привилегированных классов; обычно, впрочем, они были благородного происхождения, равно как и влиятельны по своему положению, а в Мехико со времен нововведений Монтесумы так было всегда. Существовало несколько военных орденов и титулов, которые жаловались отличившимся воинам за заслуги на поле боя или в совете. О тех из них, которые являлись исключительно наградой за заслуги и были доступны плебею, я расскажу в следующей главе. Был однако один, членство в котором ограничивалось исключительно дворянством; это был знаменитый и рыцарский орден текухтли.

Для получения этого звания было необходимо быть благородного происхождения, проявить величайшую храбрость в нескольких битвах, достичь определенного возраста и обладать достаточными средствами для поддержания колоссальных расходов, которые несут члены ордена.

ЦЕРЕМОНИЯ ПОСВЯЩЕНИЯ В ТЕКУХТЛИ.

В течение трех лет до своего принятия кандидат и его родители были заняты подготовкой к грандиозной церемонии и сбором богатых одежд, драгоценностей и золотых украшений для подарков гостям. Когда приближалось время, вопрошали авгурии, и по назначении счастливого дня родственники и друзья кандидата, равно как и все крупные вельможи и текухтли, которых удавалось собрать, приглашались на пышный пир. Утром столь важного дня компания отправлялась в полном составе к храму Камачтли, сопровождаемая толпой любопытных зрителей, главным образом из низших сословий, жаждущих увидеть все, что только можно увидеть. Достигнув вершины пирамиды, посвященной Камачтли, соискатель рыцарских почестей с благоговением склоняется перед алтарем бога. Верховный жрец приближается к нему и заостренной тигровой костью или орлиным когтем прокалывает хрящ его носа в двух местах, вставляя в проделанные отверстия маленькие кусочки гагата или обсидиана, которые остаются там до истечения года испытательного срока, когда их заменяют на бусины из золота и драгоценных камней. Это прокалывание носа орлиным когтем или тигровой костью означает, говорит Торкемада, что тот, кто стремится к достоинству текухтли, должен быть столь же стремителен в настигании врага, как орел, и столь же силен в бою, как тигр. Верховный жрец громким голосом начинает сыпать оскорблениями и бранными эпитетами на человека, кротко стоящего перед ним. Его голос становится все громче и громче; он размахивает руками, он впадает в ярость. Помощники жреца заражаются его настроением; они теснее сплощаются вокруг объекта гнева понтифика; они толкают его, насмешливо указывают на него пальцами и называют трусом. На мгновение темные глаза жертвы свирепо вспыхивают, его руки непроизвольно сжимаются, он кажется готовым броситься на своих мучителей; затем усилием воли он успокаивается и остается столь же бесстрастным, как прежде. Этот взгляд заставил насмешников отступить, но лишь на мгновение; они снова нападают на него; теперь они знают, что он силен выносливостью, и будут испытывать его до конца. Выкрикивая оскорбления ему в уши, они клочок за клочком срывают с его тела одежду, пока не остается лишь макстли, и человек стоит в синяках и нагишом среди них. Но все тщетно, их жертва непоколебима, так что в конце концов они оставляют его в покое. Он благополучно прошел через одно из самых суровых испытаний этого дня, но тот свирепый взгляд мгновение назад был лишь чудом избегнутой гибелью; если бы он поднял палец в знак сопротивления, ему пришлось бы спуститься с храма под презрение и насмешки толпы внизу как человеку, который стремился к достоинству текухтли, но не смог обуздать свой нрав лучше женщины. Долгие месяцы тщательной подготовки пошли бы прахом, родители плюнули бы на него от досады и стыда, быть может, он был бы наказан за святотатство. Но он отнюдь еще не член желанного ордена. Затем его ведут в другой зал храма, где он начинает свой новициат, который должен продлиться от одного до двух лет, с четырех дней покаяния, молитвы и поста. Как только его проводят в этот зал, начинается приготовленный для гостей пир, и после нескольких часов веселья каждый возвращается в свой дом.

В течение этих первых четырех дней выносливость кандидата подвергается суровому испытанию. Единственные предметы мебели, разрешенные ему, — это грубая циновка и низкий табурет; его одежда — самого грубого покроя. С наступлением ночи жрецы приносят ему черное снадобье, которым он должен намазать лицо, несколько колючек агавы для кровопускания, кадильницу и немного благовоний. Его единственные спутники — три ветерана-воина, которые наставляют его в обязанности и не дают ему уснуть, ибо в течение четырех дней ему разрешается спать лишь по несколько минут за раз, причем сидя на своем табурете. Если, сломленный дремотой, он превышает это время, его стражи вонзают в его плоть колючки агавы, восклицая: Проснись, проснись! учись быть бдительным и настороже; не смыкай глаз, дабы печься об интересах твоих вассалов. В полночь он отправляется возжигать благовония перед идолом и совершать кровопускание из различных частей тела в качестве жертвы. Затем он обходит вокруг храма и по ходу дела сжигает бумагу и копал в четырех ямках в земле, которые выкапывает по четырем сторонам здания, лицом к сторонам света; на каждый из этих костров он роняет несколько капель крови, исторгнутой из его тела. Эти церемонии он повторяет на рассвете и на закате. Он прерывает пост лишь раз в сутки, в полночь; и тогда его трапеза состоит всего лишь из четырех маленьких шариков маисовой муки, каждый размером с орех, и небольшого количества воды; но даже к этому он не притрагивается, если желает продемонстрировать необычайную выносливость. По истечении четырех дней он получает разрешение от верховного жреца завершить свой испытательный срок в каком-нибудь храме собственного округа или прихода; но ему не разрешается идти домой или, если он женат, видеть свою жену в течение этого периода.