«Уроженцы Тихоокеанских штатов. Том 1. Дикие племена»

[856] 'Twenty-four pounds of meat in twenty-four hours is not deemed an extraordinary ration for a single person.' Baegert, in Smithsonian Rept., 1863, pp. 364-7. 'No tienen horas señaladas para saciar su apetito: comen cuanto hallan por delante; hasta las cosas mas sucias sirven á su gula.' Californias, Noticias, carta i., pp. 46-7, 21; see also: Salmeron, Relaciones, in Doc. Hist. Mex., serie iii., tom. iv., p. 13; Salvatierra, in Id., serie iv., tom. v., p. 116; Crespi, in Id., serie iv., tom. vii., pp. 106, 135, 143; Delaporte, Reisen, tom. x., pp. 423-4; Castañeda, in Ternaux-Compans, Voy., série i., tom. ix., p. 153; Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. iii., p. 106; Ulloa, in Ramusio, Navigationi, tom. iii., fol. 350; Malte-Brun, Précis de la Géog., tom. vi., p. 451; Alcedo, Diccionario, tom. i., p. 318.

[857] 'La pesca si fa da loro in due maniere, o con reti nella spiaggia, o ne' gorghi rimasi della marea, o con forconi in alto mare.' Clavigero, Storia della Cal., tom. i., pp. 111, 125-6; 'Use neither nets nor hooks, but a kind of lance.' Baegert, in Smithsonian Rept., 1863, p. 364. 'Forman los Indios redes para pescar, y para otros usos.' Venegas, Noticia de la Cal., tom. i., p. 52.

[858] 'Poichè le stesse donne si lavavano, e si lavano anche oggidì con essa (orina) la faccia.' Clavigero, Storia della Cal., tom. i., p. 133.

[859] Gemelli Careri, in Churchill's Col. Voyages, vol. iv., p. 469; Ramusio, Navigationi, tom. iii., fol. 346, 351; Baegert, in Smithsonian Rept., 1863, p. 362; Kino, in Doc. Hist. Mex., serie iv., tom. i., p. 407; Crespi, in Id., serie iv., tom. vii., p. 143. 'Si trovarono altre spezie d'armi per ferir da vicino, ma tutte di legno. La prima è un mazzapicchio, simile nella forma a una girella col suo manico tutta d'un pezzo. La seconda è a foggia d'un ascia di legnajuolo tutta anch'essa d'un sol pezzo. La terza ha la forma d'una piccola scimitara.' Clavigero, Storia della Cal., tom. i., pp. 124, 127.

[860] 'El modo de publicar la guerra era, hacer con mucho estruendo gran provision de cañas, y pedernales para sus flechas, y procurar, que por varios caminos llegassen las assonadas à oídos de sus contrarios.' Venegas, Noticia de la Cal., tom. i., pp. 97-8. Referring to Venegas' work, Baegert, Smithsonian Rept., 1864, p. 385, says: 'All that is said in reference to the warfare of the Californians is wrong. In their former wars they merely attacked the enemy unexpectedly during the night, or from an ambush, and killed as many as they could, without order, previous declaration of war, or any ceremonies whatever.' See also: Apostólicos Afanes, pp. 424-5, and Clavigero, Storia della Cal., tom. i., p. 127.

[861] 'In lieu of knives and scissors they use sharp flints for cutting almost everything—cane, wood, aloë, and even their hair.' Baegert, in Smithsonian Rept., 1863, p. 363. 'Le loro reti, tanto quelle da pescare, quanto quelle, che servono a portare checchessia, le fanno col filo, che tirano dalle foglie del Mezcal.' Clavigero, Storia della Cal., tom. i., p. 124. Further notice in Ulloa, in Ramusio, Navigationi, tom. iii., fol. 350; Venegas, Noticia de la Cal., tom. i., p. 90; Mühlenpfordt, Mejico, tom. ii., pt. ii., p. 447.

[862] Vancouver, Voy., vol. ii., p. 482, speaking of Lower California says: 'We were visited by one of the natives in a straw canoe.' 'Vedemmo che vsci vna canoua in mare con tre Indiani dalle lor capanne.' Ulloa, in Ramusio, Navigationi, tom. iii., fol. 350-1, 343, 347, and in Hakluyt's Voy., vol. iii, p. 418. See further: Clavigero, Storia della Cal., tom. i., p. 126; Gemelli Careri, in Churchill's Col. Voyages, vol. iv., p. 469, and in Berenger, Col. de Voy., tom. ii., p. 371.

[863] 'Tienen trato de pescado con los indios de tierra adentro.' Salmeron, Relaciones, in Doc. Hist. Mex., serie iii., tom. iv., p. 17; also, Ulloa, in Ramusio, Navigationi, tom. iii., fol. 347-8.

[864] 'Su modo de contar es muy diminuto y corto, pues apénas llegan á cinco, y otros á diez, y van multiplicando segun pueden.' Californias, Noticias, carta i., p. 103. 'Non dividevano l'Anno in Mesi, ma solamente in sei stagioni.' Clavigero, Storia della Cal., tom. i., pp. 110-11.

[865] Clavigero, Storia della Cal., tom. i., pp. 129-30. Venegas, Noticia de la Cal., tom. i., p. 79. 'Entre ellos siempre hay alguno mas desahogado y atrevido, que se reviste con el caracter de Capitan: pero ni este tiene jurisdiccion alguna, ni le obedecen, y en estando algo viejo lo suelen quitar del mando: solo en los lances que les tiene cuenta siguen sus dictámenes.' Californias, Noticias, carta i., pp. 40, 45.

[866] Clavigero, Storia della Cal., tom. i., pp. 130-4; Ulloa, in Ramusio, Navigationi tom. iii., fol. 348; Villa-Señor y Sanchez, Theatro, tom. ii., p. 284; Baegert, in Smithsonian Rept., 1863, pp. 367-9. 'Sus casamientos son muy ridiculos: unos para casarse enseñan sus cuerpos á las mugeres, y estas á ellos; y adoptándose á su gusto, se casan: otros en fin, que es lo mas comun, se casan sin ceremonia.' Californias, Noticias, carta i., pp. 50, 40-1. 'El adulterio era mirado como delito, que por lo menos daba justo motivo á la venganza, á excepción de dos ocasiones: una la de sus fiestas, y bayles: y otra la de las luchas.' Venegas, Noticia de la Cal., tom. i., p. 93. 'Les hommes s'approchaient des femmes comme des animaux, et les femmes se mettaient publiquement à quatre pattes pour les recevoir.' Castañeda, in Ternaux-Compans, Voy., série i., tom. ix., p. 153. This method of copulation is by no means peculiar to the Lower Californians, but is practiced almost universally by the wild tribes of the Pacific States. Writers naturally do not mention this custom, but travellers are unanimous in their verbal accounts respecting it.

[867] 'Fiesta entre los Indios Gentiles no es mas que una concurrencia de hombres y mugeres de todas partes para desahogar los apetitos de luxuria y gula.' Californias, Noticias, carta i., pp. 60-75. 'Una de las fiestas mas celebres de los Cochimies era la del dia, en que repartian las pieles à las mugeres una vez al año.' Venegas, Noticia de la Cal., tom. i., pp. 85-6, 96; Baegert, in Smithsonian Rept., 1864, p. 389; Salvatierra, in Doc. Hist. Mex., serie iv., tom. v., pp. 103, 116.

[868] Californias, Noticias, carta i., pp. 59-65; Clavigero, Storia della Cal., tom. i., pp. 126, 146. 'There existed always among the Californians individuals of both sexes who played the part of sorcerers or conjurers, pretending to possess the power of exorcising the devil.' Baegert, in Smithsonian Rept., 1864, p. 389.

[869] Baegert, in Smithsonian Rept., 1864, pp. 385-7. 'Las carreras, luchas, peleas y otras trabajos voluntarios les ocasionan muchos dolores de pecho y otros accidentes.' Californias, Noticias, carta i., pp. 85-99.

[870] Clavigero, Storia della Cal., tom. i., pp. 112-13, 142-5; Apostólicos Afanes, pp. 426-7; Salvatierra, in Doc. Hist. Mex., serie iv., tom. v., p. 23; Delaporte, Reisen, tom. x., pp. 433-4. 'Rogaba el enfermo, que le chupassen, y soplassen de el modo mismo, que lo hacian los Curanderos. Executaban todos por su orden este oficio de piedad, chupando, y soplando primero la parte lesa, y despues todos los otros organos de los sentidos.' Venegas, Noticia de la Cal., tom. i., pp. 117-18.

[871] Baegert says: 'It seems tedious to them to spend much time near an old, dying person that was long ago a burden to them and looked upon with indifference. A person of my acquaintance restored a girl to life that was already bound up in a deer-skin, according to their custom, and ready for burial.' Baegert, in Smithsonian Rept., 1864, p. 387.

[872] 'Solevano essi onorar la memoria d'alcuni defunti ponendo sopra un' alta pertica la loro figura gossamente formata di rami, presso alla quale si metteva un Guama a predicar le loro lodi.' Clavigero, Storia della Cal., tom. i., p. 144; Soc. Géog., Bulletin, série v., No. 96, p. 184.

[873] 'La estupidèz è insensibilidad: la falta de conocimiento, y reflexion: la inconstancia, y volubilidad de una voluntad, y apetitos sin freno, sin luz, y aun sin objeto: la pereza, y horror à todo trabajo, y fatiga à la adhesion perpetua à todo linage de placer, y entretenimiento puerìl, y brutàl: la pusilanimidad, y flaqueza de animo; y finalmente, la falta miserable de todo lo que forma à los hombres esto es racionales, politicos, y utiles para sì, y para la sociedad.' Venegas, Noticia de la Cal., tom. i., pp. 74-9, 87-8. 'Las naciones del Norte eran mas despiertas, dóciles y fieles, ménos viciosas y libres, y por tanto mejor dispuestas para recibir el cristianismo que las que habitaban al Sur.' Sutil y Mexicana, Viage, p. lxxxix. 'Eran los coras y pericues, y generalmente las rancherias del Sur de California, mas ladinos y capaces; pero tambien mas viciosos é inquietos que las demas naciones de la península.' Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. iii., p. 252. 'Ces peuples sont d'une tres-grande docilité, ils se laissent instruire.' Californie, Nouvelle Descente, in Voy. de l'Empereur de la Chine, p. 104. Other allusions to their character may be found in Calderon de la Barca's Life in Mex., vol. i., p. 330; Villa-Señor y Sanchez, Theatro, tom. ii., p. 292; Baegert, in Smithsonian Rept., 1864, pp. 378-85; Crespi, in Doc. Hist. Mex., serie iv., tom. vii., pp. 135, 143-6; Ribas, Hist. de los Triumphos, p. 442; Clavigero, Storia della Cal., tom. i., pp. 113-14; Malte-Brun, Précis de la Géog., tom. vi., p. 451.

[874] Father Ribas, the first priest who visited the Yaquis, was surprised at the loud rough tone in which they spoke. When he remonstrated with them for doing so, their reply was, 'No vés que soy Hiaqui: y dezianlo, porque essa palabra, y nombre, significa, el que habla a gritos.' Ribas, Hist. de los Triumphos, p. 285. Mayos: 'Their name comes from their position, and means in their own language boundary, they having been bounded on both sides by hostile tribes.' Stone, in Hist. Mag., vol. v., p. 165. 'Segun parece, la palabra talahumali ó tarahumari significa, "corredor de a pié;" de tala ó tara, pié, y huma, correr'. Pimentel, Cuadro, tom. i., p. 364. 'La palabra tepehuan creen algunos que es Mexicana, y corrupcion de tepehuani, conquistador; ó bien un compuesto de tepetl, monte, y hua, desinencia que en Mexicano indica posesion, como si dijéramos señor ó dueño del monte. Otros, acaso con mas exactitud, dicen que tepchuan es voz tarahumar, derivada de pehua ó pegua, que significa duro, lo cual conviene con el carácter de la nacion.' Id., tom. ii., p. 45. 'La palabra acaxee parece ser la misma que la de acaxete, nombre de un pueblo perteneciente al estado de Puebla, ambos corrupcion de la palabra Mexicana acaxitl, compuesta de atl (agua), y de caxitl (cazuela ó escudilla), hoy tambien corrompida, cajete: el todo significa alberca, nombre perfectamente adecuado á la cosa, pues que Alcedo, [Diccion. geográf. de América] dice que en Acaxete, "hay una caja ó arca de agua de piedra de cantería, en que se recogen las que bajan de la Sierra y se conducen à Tepeaca: el nombre, pues, nos dice que si no la obra arquitectónica, á lo menos la idea y la ejecucion, vienen desde los antiguos Mexicanos."' Diccionario Universal de Hist. Geog., tom. i., p. 31.

[875] 'Las mugeres son notables por los pechos y piés pequeños.' Velasco, Noticias de Sonora, p. 169. 'Tienen la vista muy aguda.... El oido es tambien vivissimo.' Arlegui, Crón. de Zacatecas, pp. 174-5. See also, Ribas, Hist. de los Triumphos, pp. 7, 145, 285, 677; Zuñiga, in Escudero, Noticias de Sonora y Sinaloa, p. 142; Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. i., p. 416; Soc. Géog., Bulletin, série v., No. 96, pp. 184, 189; Castañeda, in Ternaux-Compans, Voy., série i., tom. ix., pp. 44, 49; Beaumont, Crón. de Mechoacan, MS., p. 242; Lachapelle, Raousset-Boulbon, pp. 79-80; Padilla, Conq. N. Galicia, MS., p. 80; Berlandier y Thovel, Diario, p. 69; Hardy's Trav., pp. 289, 299; Bartlett's Pers. Nar., vol. i., pp. 444, 446; Mühlenpfordt, Mejico, tom. i., pp. 214-15, tom. ii., pt. ii., p. 419; Ulloa, in Ramusio, Navigationi, tom. iii., fol. 345; Guzman, Rel. Anon., in Icazbalceta, Col. de Doc., tom. ii., fol. 296; Sevin, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xxx., p. 12; De Laet, Novus Orbis, pp. 284-5; Ward's Mexico, vol. i., pp. 571, 583; Prichard's Nat. Hist. Man, vol. ii., p. 562; Coronado, in Hakluyt's Voy., vol. iii., p. 362.

[876] 'No alcanzan ropa de algodon, si no es algunas pampanillas y alguna manta muy gruesa; porque el vestido de ellos es de cuero de venados adobados, y el vestido que dellos hacen es coser un cuero con otro y ponérselos por debajo del brazo atados al hombro, y las mujeres traen sus naguas hechas con sus jirones que les llegan hasta los tobillos como faja.' Guzman, Rel. Anón., in Icazbalceta, Col. de Doc., tom. ii., pp. 296, 290, 481. The Ceri women wear 'pieles de alcatras por lo general, ó una tosca frazada de lana envuelta en la cintura.' Velasco, Noticias de Sonora, pp. 131, 74, 153.

[877] The Temoris had 'las orejas cercadas de los zarcillos que ellos vsan, adornados de conchas de nacar labradas, y ensartadas en hilos azules, y cercan toda la oreja.' Ribas, Hist. de los Triumphos, pp. 226, 286, 472. Near Culiacan, Nuño de Guzman met about 50,000 warriors who 'traian al cuello sartas de codornices, pericos pequeños y otros diferentes pajaritos.' Tello, in Icazbalceta, Col. de Doc., tom. ii., p. 354. The Humes, 'coronadas sus cabezas de diademas de varias plumas de papagayos, guacamayas con algunos penachos de hoja de plata batida.' Ahumada, in Doc. Hist. Mex., serie iv., tom. iii., p. 96. 'Los Indios de este nuevo Reyno son de diversas naciones que se distinguen por la diversidad de rayas en el rostro.' Padilla, Conq. N. Galicia, MS., pp. 472, 531. 'No hemos visto á ningun carrizo pintado con vermellon, tal como lo hacen otros.' Berlandier y Thovel, Diario, p. 69. For further description see Hardy's Trav., pp. 289-90, 298; Bartlett's Pers. Nar., vol. i., p. 445; Combier, Voy., pp. 199-200; Coronado, in Hakluyt's Voy., vol. iii., pp. 362-4; Espejo, in Id., pp. 384, 390-1; Cabeza de Vaca, Relation, in Ternaux-Compans, Voy., série i., tom. vii., p. 250; Castañeda, in Id., tom. ix., p. 157; Jaramillo, in Id., p. 366; Ward's Mexico, vol. i., p. 571; Soc. Géog., Bulletin, série v., No. 96, pp. 184-5, 190; Sonora, Descrip. Geog., in Doc. Hist. Mex., serie iii., tom. iv., p. 552; Arnaya, in Id., serie iv., tom. iii., p. 63; Descrip. Top., in Id., serie iv., tom. iv., pp. 113-14; Lachapelle, Raousset-Boulbon, pp. 79-80; Oviedo, Hist. Gen., tom. ii., pp. 574-6, 609; Sevin, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xxx., pp. 12, 25-6; Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. i., pp. 401, 406, and ii., pp. 124, 184; Montanus, Nieuwe Weereld, pp. 208, 226, 228; and Dapper, Neue Welt, pp. 235, 254-5; Cabeza de Vaca, Relation, pp. 167-8; García Conde, in Album Mex., tom. i., p. 93; Beaumont, Crón. de Mechoacan, MS., pp. 241-2; Hazart, Kirchen-Geschichte, tom. ii., p. 539.

[878] 'Todos los pueblos de los indios cobiertas las casas de esteras, á las cuales llaman en lengua de México petates, y por esta causa le llamamos Petatlan.' Guzman, Rel. Anón., in Icazbalceta, Col. de Doc., tom. ii., p. 296. Compare Castañeda, in Ternaux-Compans, Voy., série i., tom. ix., pp. 49, 156; Combier, Voy., pp. 157, 160, 164, 200; Coronado, in Hakluyt's Voy., vol. iii., p. 363; Niza, in Id., p. 366; Espejo, in Id., p. 384; Montanus, Nieuwe Weereld, pp. 206, 216, 227-8; and Dapper, Neue Welt, pp. 232, 255; Ribas, Hist. de los Triumphos, pp. 3, 6, 7, 155, 222, 594; Cabeza de Vaca, Relation, pp. 167, 175; Id., in Ramusio, Navigationi, tom. iii., fol. 327; Oviedo, Hist. Gen., tom. iii., pp. 574, 576, 609; Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. i., p. 396; Azpilcueta, in Id., tom. ii., p. 186; Berlandier y Thovel, Diario, p. 68.

[879] 'Comian inmundas carnes sin reservar la humana.' Padilla, Conq. N. Galicia, MS., pp. 530, 80, 84, 533. 'Ils mangent tous de la chair humaine, et vont à la chasse des hommes.' Castañeda, in Ternaux-Compans, Voy., série i., tom. ix., pp. 152, 158-9. See also, Arlegui, Chrón. de Zacatecas, pp. 150, 180-2; Ribas, Hist. de los Triumphos, pp. 3, 6, 7, 11, 14, 175, 217, 385, 671.

[880] Poçolatl, 'beuida de mayz cozido.' Pinolatl, 'beuida de mayz y chia tostado.' Molina, Vocabulario. The Batucas 'cuanto siembran es de regadío ... sus milpas parecen todas huertas.' Azpilcueta, in Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. ii., p. 186, see also p. 184; Acaxées, mode of fishing, etc., in Id., tom. i., pp. 401-5, also 283-4, 399, 402-3; Tarahumaras, mode of fishing, hunting, and cooking. Murr, Nachrichten, pp. 310, 317, 322-3, 337, 342. The Yaquis 'fields and gardens in the highest state of cultivation.' Ward's Mexico, vol. ii., p. 606. For further account of their food and manner of cooking, etc., see Revista Mexicana, tom. i., pp. 375-6; Gomara, Hist. Ind., fol. 54; Zepeda, in Doc. Hist. Mex., serie iv., tom. iii., p. 158; Velasco, Noticias de Sonora, pp. 72, 169-70; Bartlett's Pers. Nar., vol. i., pp. 465, 469; Sonora, Descrip. Geog., in Doc. Hist. Mex., serie iii., tom. iv., pp. 549-50; Jaramillo, in Ternaux-Compans, Voy., série i., tom. ix., p. 366; Cabeza de Vaca, in Id., tom. vii., pp. 242-3, 249-50, 265; Espejo, in Hakluyt's Voy., tom. iii., p. 384; Coronado, in Id., pp. 363, 374; Oviedo, Hist. Gen., tom. iii., p. 609; Combier, Voy., pp. 160-2, 169, 198, 200, 312; Guzman, Rel. Anón., in Icazbalceta, Col. de Doc., tom. ii., p. 289; Tello, in Id., p. 353; De Laet, Novus Orbis, pp. 286, 310; Arricivita, Crónica Seráfica, p. 442; Soc. Géog., Bulletin, série v., No. 96, p. 185; Ulloa, in Ramusio, Navigationi, tom. iii., fol. 341-2; Gallatin, in Nouvelles Annales des Voy., 1851, tom. cxxxi., pp. 256, 260; Zuñiga, in Id., 1842, tom. xciii., p. 239; Stone, in Hist. Mag., vol. v., p. 166; Malte-Brun, Sonora, pp. 14-5.

[881] Об индейцах церис говорят, что «яд, которым они отравляют кончики своих стрел, — самый сильный из всех, что когда-либо были известны в здешних краях... так и не удалось точно выяснить, каковы же смертоносные составляющие этого пагубного приема? И хотя многое утверждают — например, что его делают из голов разъяренных гадюк, отрезанных в тот момент, когда они вонзают свои зубы в кусок легкого и полусгнившей человеческой плоти... все это лишь гадание на том, чего мы не знаем. Без сомнения, его главный ингредиент — какой-то корень». Sonora, Descrip. Geog., in Doc. Hist. Mex., serie iii., tom. iv., pp. 560-1, 552. «Магот — небольшое дерево, очень пышное и весьма красивое на вид; однако при небольшом надрезе коры оно источает смертоносный сок, который они в своей языческой жизни использовали для отравления своих стрел». Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. ii., p. 215. См. также Hardy's Trav., pp. 298-9, 391; Stone, in Hist. Mag., vol. v., p. 166; Domenech's Deserts, vol. ii., p. 57; Cabeza de Vaca, in Ternaux-Compans, Voy., série i., tom. vii., pp. 250-1; Castañeda, in Id., série i., tom. ix., pp. 209, 222-3; Soc. Géog., Bulletin, série v., No. 96, pp. 185-6, 190; Arlegui, Chron. de Zacatecas, p. 153; Tello, in Icazbalceta, Col. de Doc., tom. ii., p. 354; Guzman, Rel. Anón., in Id., p. 289, 296; Descrip. Topog., in Doc. Hist. Mex., serie iv., tom. iv., p. 114; Ribas, Hist. de los Triumphos, pp. 10, 110, 473, 677; De Laet, Novus Orbis, pp. 285, 287, 305, 310; Sevin, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xxx., pp. 12, 25; Berlandier y Thovel, Diario, p. 68; Ramirez, in Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. i., p. 284; Combier, Voy., pp. 198, 346; Espejo, in Hakluyt's Voy., vol. iii., pp. 384, 390; Niza, in Id., p. 567; Ulloa, in Ramusio, Navigationi, tom. iii., fol. 342-3; Montanus, Nieuwe Weereld, pp. 208, 228; и Dapper, Neue Welt, pp. 234, 255; Padilla, Conq. N. Galicia, MS., p. 520; Gomara, Hist. Ind., fol. 55.

[882] «Юноша, желающий проявить себя в военном деле, прежде чем быть окончательно принятым в эту профессию, должен отличиться в нескольких походах... после того как он некоторое время пройдет проверку в этих испытаниях и получит одобрение старейшин, соискателя вызывают на какой-нибудь день, когда он должен дать последнее испытание своей доблести». Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. ii., pp. 218-9, 396-8, and tom. i., pp. 396-9. Исследуйте: Sonora, Descrip. Geog., in Doc. Hist. Mex., serie iii., tom. iv., pp. 544-7; Lizasoin, in Id., pp. 684-5.

[883] Что касается майо, то «эти индейцы по своим обычаям и способу ведения войны были такими же, как жители Синалоа, они выставляли часовых каждые четверть часа, причем пятьдесят индейцев становились в ряд, один за другим, с луками и стрелами и опустившись на одно колено». Beaumont, Crón. de Mechoacan, MS., p. 241. См. также Ribas, Hist. de los Triumphos, pp. 9, 18, 76, 473-4; Padilla, Conq. N. Galicia, MS., p. 522; Guzman, Rel. Anón., in Icazbalceta, Col. de Doc., tom. ii., pp. 301-2; Hazart, Kirchen-Geschichte, tom. ii., p. 539; Ferry, Scènes de le vie Sauvage, p. 76; Arlegui, Chrón. de Zacatecas, p. 150; Coronado, in Hakluyt's Voy., vol. iii., p. 363; Gallatin, in Nouvelles Annales des Voy., 1851, tom. cxxxi., p. 256.

[884] См. Combier, Voy., p. 157; Murr, Nachrichten, pp. 307, 335, 337; Descrip. Topog., in Doc. Hist. Mex., serie iv., tom. iv., p. 114; Hardy's Trav., p. 290.

[885] «Они владеют искусством прядения и тканья хлопка или других диких трав, таких как кастильская конопля или питá». Ribas, Hist. de los Triumphos, pp. 12, 200. О яки см.: Velasco, Noticias de Sonora, p. 73; об óпатах и ховах: Sonora, Descrip. Geog., in Doc. Hist. Mex., serie iii., tom. iv., pp. 550-2; а о тарахамарах: Murr, Nachrichten, p. 344; Cabeza de Vaca, Relation, pp. 166, 174; Id., in Ramusio, Navigationi, tom. iii., fol. 327; Lachapelle, Raousset-Boulbon, pp. 79-80.

[886] «Индеец, взяв древко посередине, с большим искусством гребет то с одной, то с другой стороны». Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. iii., p. 119. «Индеец гребет... с помощью длинного гибкого шеста длиной около двенадцати или четырнадцати футов». Hardy's Trav., pp. 297, 291. См. также Niza, in Hakluyt's Voy., vol. iii., pp. 366; Cabeza de Vaca, Relation, in Ternaux-Compans, Voy., série i., tom. vii., p. 250; Ulloa, in Ramusio, Navigationi, tom. iii., fol. 342.

[887] У каррисо «нет лошадей, зато их селения полны собак». Berlandier y Thovel, Diario, p. 70. Таху «приносили в жертву часть своих богатств, состоявших из тканей и бирюзы». Castañeda, in Ternaux-Compans, Voy., série i., tom. ix., p. 150. Сравните также: Combier, Voy., pp. 200-1; Zuñiga, in Escudero, Noticias de Sonora y Sinaloa, p. 135; Mex. in 1842, p. 68; Froebel, Aus Amerika, tom. ii., p. 260; Id., Cent. Amer., p. 380; Cabeza de Vaca, Relation, p. 167.

[888] «Они являются великими наблюдателями звезд, ибо, поскольку они всегда спят под открытым небом и привыкли смотреть на них, они изумляются любому новому явлению, которое фиксируют на небесах». Arlegui, Chrón. de Zacatecas, p. 175. Среди яки «есть также музыканты, играющие на скрипке и арфе, причем исключительно благодаря природному таланту, без возможности сказать, что их обучили элементарным правилам». Velasco, Noticias de Sonora, p. 74. См. также Ribas, Hist. de los Triumphos, p. 12; De Laet, Novus Orbis, p. 285; Castañeda, in Ternaux-Compans, Voy., série i., tom. ix., p. 152; Combier, Voy., p. 201; Murr, Nachrichten, p. 370; Padilla, Conq. N. Galicia, MS., p. 80.

[889] «У них не было ни законов, ни царей, которые карали бы за такие пороки и грехи, и среди них не находилось никакого рода власти и политического управления, которое могло бы их наказать». Ribas, Hist. de los Triumphos, p. 11; Combier, Voy., p. 200; Ahumada, Carta, in Doc. Hist. Mex., serie iv., tom. iii., p. 96; Espejo, in Hakluyt's Voy., vol. iii., p. 384.

[890] Слово касике, которое использовалось испанцами для обозначения вождей и правителей провинций и городов по всей Вест-Индии, в Центральной Америке, Мексике и Перу, происходит из кубинского языка. Овьедо (Oviedo, Hist. Gen., tom. iv., p. 595) объясняет его следующим образом: «Касике: господин, абсолютный вождь или король области или государства. В наши дни это слово часто используется в некоторых селениях восточной части Кубы для обозначения старшего алькальда городского самоуправления. Так говорят: алькальд-касике. Метафорически оно применяется на нашем полуострове для обозначения тех, кто в маленьких селениях верховодит и управляет по своему собственному усмотрению и капризу».

[891] «Собравшись вместе, взрослые и дети ставят парней и девушек на выданье в два ряда, и по первому знаку последние пускаются бежать; по другому знаку бросаются в погоню первые и, догнав их, каждый должен схватить свою избранницу за левый сосок; на этом помолвка считается заключенной и утвержденной». Sonora, Descrip. Geog., in Doc. Hist. Mex., serie iii., tom. iv., p. 542-3. «Одни женятся только на одной женщине и имеют много наложниц... Другие женятся на скольких угодно женщинах... У других народов женщины являются общими». Arlegui, Chrón. de Zacatecas, pp. 154-7. Дальнейшие сведения об их семейных отношениях и обычаях заключения брака см.: Ribas, Hist. de los Triumphos, pp. 11, 145, 171, 201, 242, 475; Soc. Géog., Bulletin, série v., No. 96, p. 186; Castañeda, in Ternaux-Compans, Voy., série i., tom. ix., pp. 150, 152, 155, 158; Hazart, Kirchen-Geschichte, tom. ii., p. 541; Padilla, Conq. N. Galicia, MS., p. 530; Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. i., p. 452; Arista, in Id., p. 417; Berlandier y Thovel, Diario, p. 70; Combier, Voy., p. 201; Löwenstern, Mexique, p. 409.

[892] Яки «больше всего любят танец под названием тутули гамучи... в котором они меняются женами, взаимно уступая друг другу все свои супружеские права». Zuñiga, in Nouvelles Annales des Voy., 1842, tom. xciii., pp. 238-9. Сисиботари: «В танцах... примечательно было то, что хотя мужчины и женщины танцевали вместе, они не разговаривали друг с другом и не касались непосредственно рук». Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. ii., p. 124, and tom. i., pp. 405-7. В провинции Пануко «когда они предаются своим пьянкам и праздникам, то, чего не могут выпить ртом, заставляют влить себе снизу с помощью воронки». Guzman, Rel. Anón., in Icazbalceta, Col. de Doc., tom. ii., p. 295. См. далее: Ribas, Hist. de los Triumphos, pp. 9, 15, 256, 672; Murr, Nachrichten, pp. 321, 343, 345; De Laet, Novus Orbis, p. 287; Padilla, Conq. N. Galicia, MS., pp. 519, 530; Castañeda, in Ternaux-Compans, Voy., série i., tom. ix., p. 158; Hardy's Trav., p. 440; Arlegui, Chrón. de Zacatecas, pp. 158, 160; Donnavan's Adven., pp. 46, 48; Las Casas, Hist. Indias, MS., lib. iii., cap. 168; García Conde, in Album Mex., tom. i., p. 167; Soc. Géog., Bulletin, série v., No. 96. p. 190; Froebel, Aus Amerika, tom. ii., p. 261; Id., Cent. Amer., p. 381; Sevin, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xxx., p. 25.

[893] Опаты испытывают «великое уважение и почитание, которые они по сей день питают к маленьким и уродливым карликам, коих они боятся и которым открывают свои дома и делятся с ними едой». Sonora, Descrip. Geog., in Doc. Hist. Mex., serie iii., tom. iv., p. 628. «В углах и потаенных местах было обнаружено множество змей, причудливым образом свитков в клубки, с высунутыми головами сверху и снизу, с ужасной пастью при приближении кого-либо, в остальном же безвредных; варвары почитали их пуще всего прочего, поскольку дьявол имел обыкновение являться им в этом облике: тем не менее они трогали их руками и иногда употребляли в пищу». De Laet, Novus Orbis, p. 284. Дальнейшие ссылки: Ribas, Hist. de los Triumphos, p. 472; Oviedo, Hist. Gen., tom. iii., pp. 574-5; Lachapelle, Raousset-Boulbon, p. 79; Cabeza de Vaca, Relation, p. 169; Arlegui, Chrón. de Zacatecas, pp. 166-7; Sevin, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xxx., p. 26.

[894] «Когда среди индейцев свирепствует какая-либо зараза, причем оспа является самой постоянной, от которой умирают бесчисленные множества, они каждый день меняют места жительства и уходят в самые отдаленные горы, разыскивая самые колючие и заросшие места, чтобы из страха перед колючками туда не проникла оспа (как они считают и в чем твердо убеждены)». Arlegui, Chrón. de Zacatecas, pp. 152-3, 182. См. также Mühlenpfordt, Mejico, tom. ii., pt. ii., p. 431; Berlandier y Thovel, Diario, pp. 70-1; Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. i., p. 399, tom. ii., pp. 213-4, 219-20; Ribas, Hist. de los Triumphos, pp. 17, 322-3; Löwenstern, Mexique, p. 411; Hardy's Trav., p. 282; Sonora, Descrip. Geog., in Doc. Hist. Mex., serie iii., tom. iv., pp. 547-8.

[895] См. Schoolcraft's Arch., vol. iii., p. 516; Villa, in Prieto, Viajes, p. 443.

[896] «Большинство упомянутых народов — совершенно дикие, с грубым умом, низкие люди». Arlegui, Chrón. de Zacatecas, p. 149. Яки: «безусловно, самые трудолюбивые и полезные из всех остальных племен в Соноре... славящиеся богатством своего остроумия». Hardy's Trav., pp. 439, 442. «Опаты столь же честны, сколь и храбры... племя опата миролюбиво, послушно и до некоторой степени отличается от всех прочих аборигенов континента... они любят труд». Zuñiga, in Escudero, Noticias de Sonora y Sinaloa, pp. 139-41. «Племя опата проявило искренний, послушный характер и симпатию к белым... оно всегда было склонно к порядку и миру». Velasco, Noticias de Sonora, pp. 151, 117. Опаты «злобного нрава, скрытны и в высшей степени мстительны; и в этом преуспевают женщины». Sonora, Descrip. Geog., in Doc. Hist. Mex., serie iii., tom. iv., pp. 629-30. См. также: Ribas, Hist. de los Triumphos, pp. 237, 285, 358, 369, 385; Bartlett's Pers. Nar., vol. i., pp. 442-3; Ward's Mexico, vol. i., p. 583, vol. ii., p. 606; Combier, Voy., pp. 198-201; Malte-Brun, Sonora, pp. 13-14; Browne's Apache Country, p. 248; Lachapelle, Raousset-Boulbon, p. 79; Cabeza de Vaca, Relation, pp. 169, 176; Arricivita, Crónica Seráfica, pp. 405, 442; Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. i., pp. 284, 402-3, 405, 452, and tom. ii., p. 184; Padilla, Conq. N. Galicia, MS., pp. 80, 84; Berlandier y Thovel, Diario, pp. 69-70; García Conde, in Album Mex., tom. i., p. 93.

[897] Отоми; — «Ото на том же языке отоми означает ничего, а ми — тихо или сидя, так что, переведя слово буквально, оно означает ничто-тихо, каковую идею мы могли бы выразить, сказав пилигрим или странник». Pimentel, Cuadro, tom. i., p. 118. Чичимеки; — «Другие индейцы называли их чичимеками (что сегодня на языке чичи означает заносчивые собаки) из-за отсутствия постоянного жилья». Padilla, Conq. N. Galicia, MS., p. 44. Говоря о чичимеках, «под этим названием объведено множество народов с различными языками, таких как пами, капухе, саму, занка, майоли, гуамаре, гуачичиле и другие, все они разные, хотя и похожие по обычаям». Herrera, Hist. Gen., dec. viii., lib. vi., cap. xiv. О дальнейшей этимологии названий племен см. Buschmann, Ortsnamen.

[898] «Hanno d'altezza più di cinque piedi parigini». Clavigero, Storia Ant. del Messico, tom. iv., p. 161. «Невысокого роста [от четырех футов шести дюймов до пяти футов максимум]». Berlandier y Thovel, Diario, p. 229. В Халиско «почти во всем этом королевстве они высокие и красивые». Gomara, Hist. Ind., fol. 271. «Они высокого роста, хорошо сложены и крепки». Ulloa, Noticias Americanas, p. 308; Tylor's Anahuac, p. 182; Burkart, Mexico, tom. i., p. 49; Oviedo, Hist. Gen., tom. iii., p. 560; Beaumont, Crón. de Mechoacan, MS., p. 236.

[899] «По цвету кожи, чертам лица, волосам и глазам я мог проследить очень большое сходство между этими индейцами и эскимосами». Lyon's Journal, vol. i., p. 296, см. также vol. ii., pp. 199, 239. «У них широкий лоб и плоские головы». Sahagun, Hist. Gen., tom. iii., pp. 133, 129. См. далее: Prichard's Nat. Hist. Man, vol. ii., p. 511; Calderon de la Barca's Life in Mex., vol. i., p. 200; Almaraz, Memoria, p. 79; Humboldt, Essai Pol., tom. i., pp. 82, 86; Rossi, Souvenirs, p. 280; Viollet-Le-Duc, in Charnay, Ruines Américaines, p. 102; Poinsett's Notes on Mex., pp. 107-8; Ottavio, in Nouvelles Annales des Voy., 1833, tom. lix., pp. 73-4; Fossey, Mexique, p. 391; Vigneaux, Souv. Mex., p. 320; D'Orbigny, Voy., p. 352; Bonnycastle's Span. Am., vol. i., pp. 49-50; Figuier's Hum. Race, p. 455; Wappäus, Geog. u. Stat., pp. 38-40; Bullock's Mexico, vol. i., pp. 184, 192; Mayer's Mex. as it Was, pp. 142, 167, 291.

[900] В Мексике в 1698 году костюм состоял из «короткого камзола и широких панталон. На плечах они носят плащ разных цветов, который называют тильма... Все женщины носят гуайпиль (который похож на мешок) поверх кобихи, представляющей собой тонкую белую хлопчатобумажную ткань; к этому они добавляют еще одну [ткань] на спину... Их куртки узкие, с изображениями львов, птиц и других существ, украшенные диковинными утиными перьями, которые называют хилотепек». Gemelli Careri, in Churchill's Col. Voyages, vol. iv., p. 491. Одежда мексиканской туземной девушки: «белоснежные нижние юбки, кескиме́ль, изящно прикрывающий ее грудь и спину... две длинные черные как эбеновое дерево косы свисают по сторонам шеи». Prieto, Viajes, pp. 454, 190-1, 430-1. «Их костюм меняется в зависимости от местности и климата». Löwenstern, Mexique, pp. 176, 339.

[901] См. Calderon de la Barca's Life in Mex., vol. ii., pp. 346-8.

[902] «Они используют нечто вроде большого квадратного куска ткани, в центре которого имеется отверстие для головы». Berlandier y Thovel, Diario, p. 229.

[903] «Они выступали очень нарядными и в перьях». Herrera, Hist. Gen., dec. iv., lib. viii., cap. i. «Знатные люди или вожди носили на губе губное украшение (бецот) из чальчиуита, изумруда, раковины, золота или меди... Женщины в детстве тоже брили голову, а когда становились зрелыми девушками, отращивали волосы... когда какая-нибудь из них становилась взрослой женщиной и рожала ребенка, она завязывала волосы. Также они носили серьги или подвески в ушах и расписывали грудь и руки узором из тончайшей синевы, выбивая его прямо на теле с помощью кремниевого ножика». Sahagun, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., pp. 123-5, 133-4. «В селении Хуито вышло много мирных индейцев с белыми наплечниками на груди, с волосами, остриженными в виде челки, как у монахов, все с крестами в руках, сделанными из тростника, а один индеец, казавшийся главным или касике, был одет в длинную тунику». Padilla, Conq. N. Galicia, MS., p. 73, а также pp. 21, 44, 46, 63, 107, 150. Дальнейшее описание одежды и украшений см.: Nebel, Viaje, plates, nos. xxvi., xxxi., xxxvi., xli., xlvi.; Thompson's Recollections Mexico, p. 29; Laet, Novus Orbis, pp. 250, 252, 281; Lafond, Voyages, tom. i., p. 211; Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. i., pp. 90, 279; Lyon's Journal, vol. ii., pp. 64, 198; Arlegui, Chrón. de Zacatecas, p. 162; Beaumont, Crón. de Mechoacan, MS., p. 210; Apostólicos Afanes, pp. 10, 67; Alcedo, Diccionario, tom. iii., p. 299; Vigneaux, Souv. Mex., pp. 276, 296; Gomara, Hist. Ind., fol. 55-6; Biart, in Revue Française, Dec. 1864, pp. 478-9; Ottavio, in Nouvelles Annales des Voy., 1833, tom. lix., p. 61; Tylor's Anahuac, p. 302; Burkart, Mexico, tom. i., pp. 50-1.

[904] «Хижины представляют собой настоящие бамбуковые клетки». Vigneaux, Souv. Mex., p. 274; Mayer's Mex. as it Was, p. 170; Ward's Mexico, vol. ii., pp. 179, 522; Bustamante, in Prieto, Viajes, pp. 192, 195, 373, 437, 447; Mühlenpfordt, Mejico, tom. i., pp. 223-4; Beaufoy's Mex. Illustr., p. 258; Pagés Travels, vol. i., p. 159; Dillon, Hist. Mex., p. 47.

[905] Montanus, Nieuwe Weereld, p. 250; and Dapper, Neue Welt, p. 582. «Эти отоми ели вонючих скунсов, змей и сонь, и всякого рода мышей, ласок и прочую живность полей и гор, ящериц всех видов, а также трутней и саранчу всех мастей». Sahagun, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., pp. 126-7, 123-5. В Халиско «индейцы тех провинций — карибы, которые едят человечину всякий раз, когда могут ее добыть». Oviedo, Hist. Gen., tom. iii., p. 568.

[906] В Пуэбле «индейцы больше занимаются земледелием и посадкой фруктов и овощей». В Мичоакане «они выращивают много кукурузы, фасоли и хлопка». Alcedo, Diccionario, tom. i., pp. 494, 714. В Керетаро «они живут за счет обработки посевов». Id., tom. iii., p. 320.

[907] «Они варят индейскую пшеницу с известью, а когда она немного постоит, перемалывают ее, как какао». Gemelli Careri, in Churchill's Col. Voyages, vol. v., pp. 496, 492, 513; Walton's Span. Col., p. 305. Дополнительные сведения о пище см.: Tylor's Anahuac, pp. 88-9, 156; Sivers, Mittelamerika, p. 295; Klemm, Cultur-Geschichte, p. 102; Delaporte, Reisen, tom. x., p. 323; Padilla, Conq. N. Galicia, MS., pp. 31, 44, 53, 73, 127; Humboldt, Essai Pol., tom. i., pp. 79, 87; Larenaudière, in Nouvelles Annales des Voy., 1824, tom. xxiii., p. 67; Prieto, Viajes, pp. 191-2, 373; Mex. in 1842, pp. 46, 64, 68; Mayer's Mex., Aztec, etc., vol. ii., p. 32; Albornoz, in Icazbalceta, Col. de Doc., tom. i., p. 488; Mühlenpfordt, Mejico, tom. i., pp. 185, 218-19; Armin, Das Heutige Mexiko, p. 245, with plate; Mendoza, Hist. de las Cosas, p. 310; Malte-Brun, Précis de la Géog., tom. vi., p. 443.

[908] Ward's Mexico, vol. ii., pp. 268-9. «Можно было бы подумать, что баня делает индейцев чистоплотными, но это вряд ли так, ибо после посещения темескаля они выглядят скорее более грязными, чем до него». Tylor's Anahuac, p. 302.

[909] Padilla, Conq. N. Galicia, MS., pp. 33, 72-3; Beaumont, Crón. de Mechoacan, MS., p. 235. «Лук и стрела были их оружием на войне, хотя для охоты касике и господа использовали также трубки-духовки». Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. i., p. 279. «Я видел нескольких индейцев, которые убивали мельчайших птиц на самых высоких деревьях с помощью шариков, выстреливаемых из трубок». Gemelli Careri, in Churchill's Col. Voyages, vol. iv., p. 512, and in Berenger, Col. de Voy., tom. ii., p. 397.

[910] West und Ost Indischer Lustgart, pt. i., p. 102; Clavigero, Storia Ant. del Messico, tom. ii., pp. 141-4, with plate; Cartas al Abate de Pradt, p. 114; Helps' Span. Conq., vol. ii., p. 286; Arricivita, Crónica Seráfica, p. 89; Sahagun, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., pp. 129, 133; Lyon's Journal, vol. i., pp. 149, 293; Herrera, Hist. Gen., dec. iv., lib. viii., cap. ii.; Mühlenpfordt, Mejico, tom. ii., pt. ii., p. 378. «Макана наподобие палицы, усыпанной острыми кремниевыми камнями». Oviedo, Hist. Gen., tom. iii., p. 568. «En schilden uit stijve stokjens gevlochten, van welke sick verwonderens-waerdig dienen in den oorlog». Montanus, Nieuwe Weereld, pp. 225-6, and Dapper, Neue Welt, p. 254.

[911] «Они всегда стараются нападать в труднопроходимых местах, на пересеченной и каменистой местности». Herrera, Hist. Gen., dec. vii., lib. ii., cap. xii. «Три тысячи индейцев выстроились в одну-единственную шеренгу лицом к нашему лагерю». Padilla, Conq. N. Galicia, MS., p. 34; см. далее: Oviedo, Hist. Gen., tom. iii., p. 572; Beaumont, Crón. de Mechoacan, MS., p. 235.

[912] Чичимеки «сдирают кожу с голов, натягивают эту кожу вместе со всеми волосами на собственные головы и носят ее как знак доблести, пока она не сгниет по кусочкам». Gemelli Careri, in Churchill's Col. Voyages, vol. iv., p. 513, and Berenger, Col. de Voy., tom. ii., p. 400. «Сняв с них скальпы вместе с волосами, они уносят их в свое селение, чтобы танцевать митоте в кругу родственников с головами своих врагов в знак триумфа». Arlegui, Chrón. de Zacatecas, pp. 179, 159-60. Дальнейшие ссылки: Sahagun, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., pp. 133-4; Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. i., p. 281.

[913] Cassel, in Nouvelles Annales des Voy., 1830, tom. xlv., p. 338; Vigneaux, Souv. Mex., p. 274; Prieto, Viajes, p. 193; Tylor's Anahuac, pp. 201-2; Mühlenpfordt, Mejico, tom. i., pp. 224-6, 241; Montanus, Nieuwe Weereld, p. 224; and Dapper, Neue Welt, p. 252.

[914] «Индейцы этой страны производят в большом количестве шерстяную ткань и шелк». Purchas His Pilgrimes, vol. iv., lib. vii., p. 1433. Отоми «умели делать прекрасные узоры на накидках, юбках и уипилях, которые они ткали весьма искусно; но все вышеперечисленное они вышивали из нитей магея, которые добывали и обрабатывали из листьев». Sahagun, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., p. 127; см. также: Tylor's Anahuac, p. 201; Bustamante, in Prieto, Viajes, p. 193; Carpenter's Trav. Mex., p. 243; Mex. in 1842, p. 66; Mühlenpfordt, Mejico, tom. ii., pt. ii., p. 341; Lyon's Journal, vol. ii., p. 43; Thümmel, Mexiko, p. 63.

[915] Dale's Notes, p. 24.

[916] «В тех странах они не берут ни золото, ни серебро в обмен на что бы то ни было, а только соль». Chilton, in Hakluyt's Voy., vol. iii., p. 459; сравните Lyon's Journal, vol. i., p. 293, and vol. ii., p. 198; and Tylor's Anahuac, p. 85.

[917] Humboldt, Essai Pol., tom. i., p. 98; Tylor's Anahuac, p. 316; Ward's Mexico, vol. ii., p. 237; Lafond, Voyages, tom. i., p. 131; Mühlenpfordt, Mejico, tom. i., p. 243; Mill's Hist. Mex., p. 6; Carpenter's Trav. Mex., p. 243. «Мексиканцы сохранили особую страсть к живописи и искусству скульптуры по камню и дереву». Malte-Brun, Précis de la Géog., tom. vi., p. 446. «Особенностью Мичоакана было искусство рисования разноцветными перьями». Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. i., p. 90. «Они очень хорошие певцы и исполнители на всякого рода инструментах». Mendoza, Hist. de las Cosas, p. 308.

[918] Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. i., p. 281; Herrera, Hist. Gen., dec. viii., lib. vi., cap. xv.; Oviedo, Hist. Gen., tom. iii., p. 567; Padilla, Conq. N. Galicia, MS., pp. 31, 68; Ottavio, in Nouvelles Annales des Voy., 1833, tom. lix., p. 61.

[919] Mayer's Mex., Aztec, etc., vol. ii., p. 296; Villa, in Prieto, Viajes, pp. 428-30. «У отоми был обычай и привычка, чтобы лица мужского пола в очень юном и нежном возрасте женились, и то же самое касалось женщин». Sahagun, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., p. 127. Чичимеки «женятся на самых близких родственницах, но не на сестрах». Herrera, Hist. Gen., dec. viii., lib. vi., cap. xv.

[920] Mühlenpfordt, Mejico, tom. i., pp. 246-8; Bullock's Mexico, vol. i., p. 192; Apostólicos Afanes, pp. 21-2; Rittner, Guatimozin, p. 81. «Сожительство не является бесчестием среди них». Zarfate, in Alegre, Hist. Comp. de Jesus, tom. i., pp. 281, 335. «Zlingerden de kinderen in gevlochte korven aen boomtakken». Montanus, Nieuwe Weereld, p. 219; and Dapper, Neue Welt, p. 246.

[921] «Блуд, инцест и все самое отвратительно-отталкивающее, что есть в распущенности похоти, превратились в привычку». Prieto, Viajes, p. 379; Fossey, Mexique, p. 27; Gomara, Hist. Ind., fol. 56.

[922] Humboldt, Essai Pol., tom. i., p. 97; Hassel, Mex. Guat., p. 160; Sahagun, Hist. Gen., tom. iii., lib. x., p. 131; Apostólicos Afanes, p. 12; Padilla, Conq. N. Galicia, pp. 19, 127; Wappäus, Geog. u. Stat., p. 80; Thümmel, Mexiko, p. 61; Alcedo, Diccionario, tom. ii., p. 470; Mühlenpfordt, Mejico, tom. i., p. 219; Gemelli Careri, in Churchill's Col. Voyages, vol. iv., p. 517.

[923] Arlegui, Chrón. de Zacatecas, pp. 161-2; Mayer's Mex. as it Was, pp. 175-6; Mendoza, Hist. de las Cosas, p. 311; Prieto, Viajes, p. 375; Apostólicos Afanes, p. 12. «Индейцы, если не все, то по большей части, живут связанными подобием масонства». Bustamante, in Prieto, Viajes, p. 199. «Wenn mehrere in Gesellschaft gehen, nie neben, sondern immer hinter einander und selten ruhig schreitend, sondern fast immer kurz trabend». Wappäus, Geog. u. Stat., p. 39. «Индеец зарывает свои деньги, а в момент смерти не говорит своему ближайшему родственнику, где он спрятал свое сокровище, чтобы это не понадобилось ему, когда он воскреснет». Cassel, in Nouvelles Annales des Voy., 1830, tom. xlv., p. 339.

[924] «La petite vérole et la rougeole sont deux maladies très communes» (Оспа и корь — две очень распространенные болезни). Шапп д’Отрош, Voyage, стр. 25. Пинто «помечены большими мазками темно-синего цвета... украшение это естественное и не поддается удалению». Tylor’s Anahuac, стр. 309. См. далее: Fossey, Mexique, стр. 33-4, 395-6. Сравните: Humboldt, Essai Pol., том i., стр. 66, 69-70, 88; Montanus, Nieuwe Weereld, стр. 250; Dapper, Neue Welt, стр. 282; Cassel, в Nouvelles Annales des Voy., 1830, том xlv., стр. 340; Löwenstern, Mexique, стр. 207; Charnay, Ruines Américaines, стр. 502-3; Malte-Brun, Précis de la Géog., том vi., стр. 443; Wappäus, Geog. u. Stat., стр. 40.

[925] «Los Indios son grandes herbolarios, y curan siempre con ellas» (Индейцы — великие травники, и они всегда лечатся ими). Mendoza, Hist. de las Cosas, стр. 311. «Говорят, что от лихорадки, от сильной простуды, от укуса ядовитого животного это (темаскаль) является верным средством; также от острой ревматической боли». Calderon de la Barca’s Life in Mex., том i., стр. 255; Helps’ Span. Conq., том ii., стр. 430; Menonville, Reise, стр. 124; Murr, Nachrichten, стр. 306; Mühlenpfordt, Mejico, том i., стр. 250.

[926] «Notant barbari, folia parti affectæ aut dolenti applicata, de eventu morbi præjudicare: nam si firmiter ad hæreant, certum signum esse ægrum convaliturum, sin decidant, contra» (Варвары замечают, что листья, приложенные к пораженной или больной части тела, предсказывают исход болезни: ибо если они держатся крепко, это верный признак того, что больной выздоровеет, если же отпадают — наоборот). Laet, Novus Orbis, стр. 271; Villa, в Prieto, Viajes, стр. 438-9.

[927] Останки одного из их древних царей, найденные в пещере, описываются так: «estaba cubierto de pedreria texida segun su costumbre en la manta con que se cubria desde los hombros hasta los pies, sentado en la misma silla que la fingieron el solio, con tahalí, brazaletes, collares, y apretadores de plata; y en la frente una corona de hermosas plumas, de varios colores mezcladas, la mano izquierda puesta en el brazo de la silla, y en la derecha un alfange con guarnicion de plata» (он был покрыт драгоценными камнями, вплетенными, по их обычаю, в накидку, которой он укрывался от плеч до пят, сидя на том самом стуле, который они сочли за трон, с перевязью, браслетами, ожерельями и серебряными зажимами; а на лбу — корона из прекрасных перьев разных цветов, левая рука покоилась на подлокотнике стула, а в правой — тесак с серебряной рукоятью). Alcedo, Diccionario, том iii., стр. 299. См. также: Mühlenpfordt, Mejico, том i., стр. 259-60; Apostólicos Afanes, стр. 22; Armin, Das Heutige Mexiko, стр. 249.

[928] D’Orbigny, Voy., стр. 353; Calderon de la Barca’s Life in Mex., том i., стр. 200; Mayer’s Mex. as it Was, стр. 170, 201; Brasseur de Bourbourg, Voy. Tehuantepec, стр. 114, 172; Larenaudière, в Nouvelles Annales des Voy., 1824, том xxiii., стр. 67; Ottavio, в Id., 1833, том lix., стр. 71; Rittner, Guatimozin, стр. 81-2; Villa, в Prieto, Viajes, стр. 446-7; Arizcorreta, Respuesta á, стр. 24, 26; Sahagun, Hist. Gen., том iii., lib. x., стр. 131, 135; Rossi, Souvenirs, стр. 285; Lafond, Voyages, том i., стр. 213; Wappäus, Geog. u. Stat., стр. 40-1; Padilla, Conq. N. Galicia, MS., стр. 10; Poinsett’s Notes Mex., стр. 108, 161; Malte-Brun, Précis de la Géog., том vi., стр. 445; Gemelli Careri, в Churchill’s Col. Voyages, том iv., стр. 492; Berenger, Col. de Voy., том ii., стр. 383-4; Bonnycastle’s Span. Am., том i., стр. 49-50. «L’indigène mexicain est grave, mélancolique, silencieux, aussi long-temps que les liqueurs enivrantes n’ont pas agi sur lui» (Мексиканский туземец серьезен, меланхоличен, молчалив, до тех пор пока на него не подействуют опьяняющие напитки). Humboldt, Essai Pol., том i., стр. 94, 96. «The most violent passions are never painted in their features» (Самые сильные страсти никогда не отражаются на их лицах). Mill’s Hist. Mex., стр. 5-6, 10. «Of a sharpe wit, and good vnderstanding, for what soeuer it be, Sciences or other Arts, these people are very apt to learne it with small instructing» (Острого ума и хорошего понимания, ибо чему бы то ни было, наукам или другим искусствам, эти люди очень способны обучаться при малом наставлении). Purchas His Pilgrimes, том iv., стр. 1433.

[929] Пинто из Герреро — «самые свирепые дикари». Tylor’s Anahuac, стр. 309. Чичимеки — «los peores de todos y los mayores homicidas y salteadores de toda la tierra» (худшие из всех, величайшие убийцы и разбойники во всей земле). Zarfate, в Alegre, Hist. Comp. de Jesus, том i., стр. 281. См. далее: Almaraz, Memoria, стр. 18; Kératry, в Revue des deux Mondes, сент., 1866, стр. 453; Delaporte, Reisen, том x., стр. 323; Orozco y Berra, Geografía, стр. 284; Laet, Novus Orbis, стр. 269, 280; Combier, Voy., стр. 394; Biart, в Revue Française, дек., 1864, стр. 479, 485; Herrera, Hist. Gen., dec. viii., lib. vi., cap. xvi.; Ribas, Hist. de los Triumphos, стр. 721; Oviedo, Hist. Gen., том iii., стр. 560; Gomara, Hist. Ind., fol. 271; Beaumont, Crón. de Mechoacan, MS., стр. 197, 235; Pagés’ Travels, том i., стр. 150.

[930] Майя: «Sie selbst nennen sich heute noch Macegual, d. h. Eingeborene vom Maya-Lande, nie Yucatanos oder Yucatecos, was spanischer Ausdruck für die Bewohner des Staates ist» (Сами они до сих пор называют себя масегуаль, т. е. туземцы земли майя, никогда не юкатекос или юкатекос, что является испанским выражением для жителей штата). Wappäus, Geog. u. Stat., стр. 142-3. См. также: Orozco y Berra, Geografía, стр. 163, 173, 176, 196; Brasseur de Bourbourg, Popol Vuh, предисловие, стр. clvii.; Mühlenpfordt, Mejico, том i., стр. 208; том ii., pt. i., стр. 140-3; Burgoa, Geog. Descrip., том ii., pt. ii., fol. 396, 400-1; Remesal, Hist. de Chyapa, стр. 264-5; Juarros’ Hist. Guat., стр. 14.

[931] Barnard’s Tehuantepec, стр. 220, 224, 227; Moro, в Garay, Reconocimiento, стр. 89-94; Mühlenpfordt, Mejico, том i., стр. 215; Macgregor’s Progress of America, стр. 848, 850; Hermesdorf, в Lond. Geog. Soc., Jour., том xxxii., стр. 543; Charnay, Ruines Américaines, стр. 287, 500-1; Hutchings’ Cal. Mag., том ii., стр. 394. Сапотеки — «bien tallados» (хорошо сложенные), михе — «Arrogantes, altiuos de condicion, y cuerpo» (высокомерные, гордые нравом и телом), миштеки — «linda tez en el rostro, y buena disposicion en el talle» (прекрасный цвет лица и хорошее телосложение). Burgoa, Geog. Descrip., том ii., pt. ii., fol. 202, 271, 354, 401, том i., pt. ii., стр. 134. «Женщины Теуантепека: черные как смоль волосы, шелковистые и пышные, обрамляют их светло-коричневые лица, на которых в юности теплый румянец на щеках усиливает блеск их темных глаз с длинными горизонтальными ресницами и четко очерченными бровями». Tempsky’s Mitla, стр. 269. Соке — «низкорослые, с широкой грудью и мощными мышцами... И мужчины, и женщины имеют очень отталкивающую внешность». Shufeldt’s Explor. Tehuantepec, стр. 126.

[932] «Es gente la de Yucatan de buenos cuerpos, bien hechos, y rezios» (Жители Юкатана — люди с хорошими телами, ладно скроенные и крепкие)... Женщины «bien hechas, y no feas ... no son blancas, sino de color baço» (хорошо сложенные и не уродливые... они не белые, а смуглого цвета). Herrera, Hist. Gen., dec. iv., lib. iii., cap. iv. См. далее: Dampier’s Voyages, том ii., pt. ii., стр. 115; Morelet, Voyage, том i., стр. 148; Montanus, Nieuwe Weereld, стр. 258; Dapper, Neue Welt, стр. 291; Tylor’s Anahuac, стр. 16.

[933] Burgoa, Geog. Descrip., том ii., pt. ii., fol. 285; Montanus, Nieuwe Weereld, стр. 255; Dapper, Neue Welt, стр. 288; Brasseur de Bourbourg, Voy. de Tehuantepec, стр. 194; Palacios, в Orozco y Berra, Geografía, стр. 166; Leon, в Id., стр. 162; Museo Mex., том ii., стр. 555. «Muchachos ya mayorcillos. Todos desnudos en carnes, como nacieron de sus madres.... Tras ellos venian muchos Indios mayores, casi tan desnudos como sus hijos, con muchos sartales de flores ... en la cabeza, rebuxada una toca de colores, como tocado de Armenio» (Мальчики уже подросшие. Все нагие, как родились от своих матерей... За ними шли многие взрослые индейцы, почти такие же нагие, как их дети, со множеством гирлянд из цветов... на голове, повязанные цветным платком, как головной убор армянина). Remesal, Hist. Chyapa, стр. 292.

[934] «With their hair ty’d up in a Knot behind, they think themselves extream fine» (С волосами, завязанными сзади в узел, они считают себя чрезвычайно красивыми). Dampier’s Voyages, том ii., pt. ii., стр. 114. «Muy empenachados y pintados» (Очень украшенные перьями и раскрашенные). Herrera, Hist. Gen., dec. ii., lib. iv., cap. xi.; Barnard’s Tehuantepec, стр. 221-2, 226.

[935] «Their apparell was of Cotton in manifold fashions and colours» (Их одежда была из хлопка, разнообразных фасонов и цветов). Purchas His Pilgrimes, том v., стр. 885. Одежда женщины майя «se reduce al hipil que cubre la parte superior del cuerpo, y al fustan ó enagua, de manta de algodon» (сводится к ипилю, который покрывает верхнюю часть тела, и к фустану или юбке из хлопчатобумажной ткани). Orozco y Berra, Geografía, стр. 158. У мужчин «un calzoncillo ancho y largo hasta media pierna, y tal vez hasta cerca del tobillo, de la misma manta, un ceñidor blanco ó de colores, un pañuelo, y un sombrero de paja, y á veces una alpargata de suela, con sus cordones de mecate» (широкие и длинные до середины голени, а иногда почти до щиколотки кальсоны из той же ткани, белый или цветной пояс, платок, соломенная шляпа, а иногда сандалии на подошве с веревочными завязками). Registro Yucateco, том i., стр. 177-8. См. далее: Hassel, Mex. Guat., стр. 267; Galindo, в Lond. Geog. Soc., Jour., том iii., стр. 59; Wilson’s Amer. Hist., стр. 88, 114; Morelet, Voyage, том i., стр. 147, 179.

[936] «Tous portaient les cheveux longs, et les Espagnols ont eu beaucoup de peine à les leur faire couper; la chevelure longue est encore aujourd’hui le signe distinctif des Indiens insoumis» (Все носили длинные волосы, и испанцам стоило большого труда заставить их остричься; длинные волосы и по сей день являются отличительным признаком непокорных индейцев). Waldeck, Voy. Pitt., стр. 40. «Las caras de blanco, negro, y colorado pintadas, que llaman embijarse, y cierto parecen demonios pintados» (Лица раскрашены белым, черным и красным, что они называют эмбихарсе, и поистине они похожи на раскрашенных демонов). Cogolludo, Hist. de Yucathan, стр. 6. Сравните вышесказанное с: Ternaux-Compans, в Nouvelles Annales des Voy., 1843, том xcvii., стр. 50; Helps’ Span. Conq., том ii., стр. 262.

[937] «The buildings of the lower class are thatched with palm-leaves, and form but one piece, without window or chimney» (Постройки низшего класса покрыты пальмовыми листьями и представляют собой лишь одно помещение, без окон и дымохода). Hermesdorf, в Lond. Geog. Soc., Jour., том xxxii., стр. 544. «Cubrense las casas de vna cuchilla que los Indios hazen de pajas muy espessas y bien assentadas, que llaman en esta tierra jacales» (Дома покрываются навесом, который индейцы делают из очень густой и плотно уложенной соломы, что в этой земле называют хакалями). Dávila Padilla, Hist. Fund. Mex., стр. 549. См. также: Museo Mex., том ii., стр. 554; Barnard’s Tehuantepec, стр. 221, 225, с рисунком; Hassel, Mex. Guat., стр. 252; Burgoa, Geog. Descrip., том i., pt. ii., fol. 197.

[938] Чочо и чонтали «no tenian Pueblo fundado, si no cobachuelas estrechas en lo mas escondido de los montes» (не имели основанного поселения, а лишь тесные хижины в самых скрытых местах гор). Burgoa, Geog. Descrip., том ii., pt. ii., fol. 336. Чинантеки жили «en rancherias entre barrancas, y espessuras de arboles» (в ранчериях среди оврагов и густых деревьев). Burgoa, Palestra Hist., pt. i., fol. 102; Charnay, Ruines Américaines, стр. 438.

[939] Сапотеки: «Se dan con gran vicio sus sementeras» (Они с большим усердием занимаются своими посевами). Миштеки: «labradores de mayz, y frizol» (земледельцы, выращивающие маис и фасоль). Burgoa, Geog. Descrip., том i., pt. ii., fol. 36, 143 и 47, 165-6, 184, том ii., pt. ii., fol. 199-200, 202, 228, 282, 396, 398, 400. Сапотеки: «grande inclinacion, y exercicio á la caza, y monteria de animales campesinos en especial de venados» (большая склонность и упражнение в охоте и преследовании полевых животных, особенно оленей). Burgoa, Palestra Hist., pt. i., fol. 110. См. далее: Barnard’s Tehuantepec, стр. 220-2, 225-6; Moro, в Garay, Reconocimiento, стр. 90, 93-4; Brasseur de Bourbourg, Voy. Tehuantepec, стр. 196; Navarrete, Col. de Viages, том iii., стр. 56, 61; Galindo, в Lond. Geog. Soc., Jour., том iii., стр. 59.

[940] Табаско: «Comen a sus horas concertadas, carnes de vaca, puerco, y aues, y beué vna beuida muy sana, hecha de cacao, mayz, y especia de la tierra, la qual llaman Zocolate» (Они едят в установленные часы мясо коров, свиней и птиц, и пьют очень здоровый напиток, приготовленный из какао, маиса и местных специй, который называют шоколате). Herrera, Hist. Gen., dec. iii., lib. vii., cap. iii. Тортильи: «When they are baked brown, they are called