«Уроженцы Тихоокеанских штатов. Том 1. Дикие племена»

[329] Kane's Wand., стр. 237-9; Ind. Aff. Rept., 1862, стр. 409; Starling, в Schoolcraft's Arch., том iv, стр. 601; Pickering's Races, в U. S. Ex. Ex., том ix, стр. 26.

[330] «Ils obéissent à un chef, qui n'exerce son pouvoir qu'en temps de guerre» («Они подчиняются вождю, который осуществляет свою власть только во время войны»). Rossi, Souvenirs, стр. 299. В Грей-Харбор «они, по-видимому, были разделены на три разных племени или партии, каждая из которых имела одного или двух вождей». Vancouver's Voy., том ii, стр. 84. Уилкс встретил женщину-вождя в Нискуалли, которая «казалось, обладала большей властью, чем кто-либо из тех, кого встречали». «Различия в рангах среди них, по-видимому, почти или совсем не существует; власть вождей больше не признается». Wilkes' Nar., в U. S. Ex. Ex., том iv, стр. 444; том v, стр. 131. Йеллоу-кам стал вождем макахов благодаря своей личной доблести. Kane's Wand., стр. 237-9; Ind. Aff. Rept., 1857, стр. 327-8.

[331] Sproat's Scenes, стр. 92; Simpson's Overland Journ., том i, стр. 242-3; Kane's Wand., стр. 214-15. Нуксаки «не имеют рабов». Ind. Aff. Rept., 1857, стр. 327-8; Schoolcraft's Arch., том iv, стр. 601. Говорят, «что потомки рабов получают свободу по истечении трех столетий». Pickering's Races, в U. S. Ex. Ex., том ix, стр. 28.

[332] У макахов есть некоторые брачные церемонии, «такие как выполнение действий по ловле кита, снаряжение каноэ и метание гарпуна в дом невесты». Ind. Aff. Rept., стр. 242. Женщины нуксаков «очень трудолюбивы, выполняют большую часть работы и добывают основную часть своего пропитания». Id., 1857, стр. 327. «Женщины не имеют ни малейших претензий на добродетель». Id., 1858, стр. 225; Siwash Nuptials, в Olympia Washington Standard, 30 июля 1870. В вопросах торговли всегда спрашивают мнение женщин, и их решение определяет сделку. Seemann's Voy. Herald, том i, стр. 108. «Все бремя домашних занятий возложено на них». Рисунок туземного детского прыгунка. Wilkes' Nar., в U. S. Ex. Ex., том iv, стр. 319-20, 361. В Грей-Харбор они не были ревнивы. В Порт-Дискавери они предлагали своих детей на продажу. Vancouver's Voy., том i, стр. 231; том ii, стр. 83-4. «Редко имея более трех или четырех» детей. Swan's N. W. Coast, стр. 266; Clark's Lights and Shadows, стр. 224-6.

[333] Wilkes' Nar., в U. S. Ex. Ex., том iv, стр. 320, 444; Rossi, Souvenirs, стр. 298-9; San Francisco Bulletin, 24 мая 1859.

[334] Vancouver's Voy., том i, стр. 263, 270. Ламми «очень суеверное племя и претендуют на то, что у них есть традиции — легенды, переданные им предками». «Никакие уговоры или плата не заставят их убить сову или съесть фазана». Ind. Aff. Rept., 1857, стр. 327-8; Kane's Wand., стр. 216-17, 229. Никаких форм приветствия. Pickering's Races, в U. S. Ex. Ex., том ix, стр. 23-4; Winthrop's Canoe and Saddle, стр. 21-2.

[335] Среди скагитов «доктор Холмс видел старика в последней стадии чахотки, дрожащего от последствий холодной ванны при температуре 40° по Фаренгейту. Любимое средство при легочной чахотке — туго перевязать грудную клетку веревкой, чтобы заставить диафрагму выполнять дыхательные движения без участия грудных мышц». Wilkes' Nar., в U. S. Ex. Ex., том iv., стр. 512. Среди клалламов, чтобы вылечить девушку от болезни в боку, знахарь, раздев пациентку донага и сбросив собственное одеяло, «начинал петь и жестикулировать самым неистовым образом, в то время как остальные отбивали такт, ударяя маленькими палочками по полым деревянным чашам и барабанам, непрерывно напевая. Проупражнявшись таким образом около получаса, пока пот не заструился по его телу, он внезапно бросался на девушку, вцепляясь зубами ей в бок и тряся ее несколько минут, пока пациентка, по-видимому, испытывала страшные мучения. Затем он разжимал зубы и выкрикивал, что поймал ее, одновременно поднося руки ко рту; после чего погружал их в воду и делал вид, что с большим трудом удерживает болезнь, которую он извлек». Kane's Wand., стр. 225-6. Оспа, по-видимому, была очень распространена, из-за чего многие лишились зрения на один глаз. Vancouver's Voy., том i., стр. 242. Чтобы вылечить простуду на лице, квениулты сжигали определенные травы дотла и, смешивая их с жиром, натирали лицо. Swan's N. W. Coast, стр. 265. Среди нуксаков смертность не увеличилась с приходом цивилизации. «Пока что единственными значимыми причинами являются чахотка и старые болезни». Ind. Aff. Rept., 1857, стр. 327. В Ни-Бэй «золотушная болезнь поражает все племя». Старых, больных и увечных друзья бросают умирать. Id., 1872, стр. 350.

[336] Рабы не имеют права на погребение. Kane's Wand., стр. 215. На месте погребения квениултов «разноцветные одеяла и ситец, развешанные вокруг, придавали месту вид белья, вывешенного сушиться в день стирки». Swan's N. W. Coast, стр. 267. В Порт-Орчарде тела «плотно заворачивали в циновки, под которыми находилось белое одеяло, туго закрепленное вокруг тела, а под ним — покрытие из синей хлопчатобумажной ткани». В Порт-Дискавери тела «заворачивают в циновки и помещают на землю в сидячем положении, окружая кольями и кусками досок для защиты». На реке Коулиц погребальные каноэ расписывают фигурами, а дары не кладут до тех пор, пока не пройдет несколько месяцев после похорон. Wilkes' Nar., в U. S. Ex. Ex., том iv., стр. 323, 347-8, 509-10. Среди нискуолли тела родственников иногда выкапывают в разных местах, обмывают, заново заворачивают и хоронят снова в одной могиле. Lord's Nat., том ii., стр. 238-9. «Украшенные лентами разных цветов, рыбьими зубами, четками и другими безделушками на вкус дикарей». Rossi, Souvenirs, стр. 74-5. На Пенн-Коув, в заброшенной деревне, были найдены «несколько гробниц, устроенных точно как сторожевые будки. Некоторые из них были открыты и содержали скелеты многих маленьких детей, связанных в корзинах». Vancouver's Voy., том i., стр. 254-6, 287; Ind. Aff. Rept., 1854, стр. 242; Stevens, в Pac. R. R. Rept., том i., стр. 429. Корреспондент описывает мумию с плоской головой из Пьюджет-Саунда, хранящуюся в Сан-Франциско. «Глазные яблоки все еще круглые под веками; зубы, мышцы и сухожилия в идеальном состоянии, вены инъецированы каким-то консервирующим составом, внутренности, желудок и печень высохли, но не подверглись гниению, все прекрасно сохранилось. Само одеяло, в которое он завернут, сделанное из нитей коры и пропитанное смолистым веществом, цело». Schoolcraft's Arch., том v., стр. 693; Pickering's Races, в U. S. Ex. Ex., том ix., стр. 32.

[337] «Их природная застенчивость делает всех скво особенно чувствительными к любому публичному вниманию или насмешкам». Вероятно, самые ленивые люди в мире. Почта безопасно доверяется индейским курьерам, которым совершенно не грозит вмешательство со стороны любого индейца, которого они могут встретить. Kane's Wand., стр. 209-16, 227-8, 234, 247-8. «Местная и личная память дикаря восхитительна; он никогда не забывает ни места, ни человека». Природа, кажется, дала ему память, чтобы восполнить недостаток интеллекта. «Очень склонны к мести. Те, у кого есть средства, могут предотвратить месть выплатами». Rossi, Souvenirs, стр. 113, 295-9. «Совершенно равнодушны к воздействию стихий; в их языке нет понятия приличия». Хотя они постоянно попрошайничают, они отказываются принимать любую вещь, если она не в хорошем состоянии, называя ее Peeshaaak, что является термином презрения. Seemann's Voy. Herald, том i., стр. 108-9. Убийство экипажа испанской лодки на широте 47° 20´. Maurelle's Jour., стр. 29, 31. «Веселые и доброжелательные» в Порт-Орчарде. В проливе Хуан-де-Фука «немного выше по своим моральным качествам, чем огнеземельцы». В Нискуолли «склонны к воровству». «Порочные и чрезвычайно ленивые, спят весь день». Скагиты — католики и более продвинуты в цивилизации, чем другие. Wilkes' Nar., в U. S. Ex. Ex., том iv., стр. 317, 444, 510-11, 517. Как в Грейс-Харборе, так и в Пьюджет-Саунде они были неизменно вежливы и дружелюбны, честны и справедливы в торговле. Каждое племя утверждало, что «другие — плохие люди, а опрашиваемая группа — единственные хорошие индейцы в гавани». Vancouver's Voy., том i., стр. 256; том ii., стр. 83-4. «Племя клалламов всегда имело дурную репутацию, которую их общение с судами и ввоз виски отнюдь не улучшили». Ind. Aff. Rept., 1854, стр. 243. «Превосходная храбрость макахов, а также их коварство сделают их более трудными в управлении, чем большинство других племен». Stevens, в Pac. R. R. Rept., том i., стр. 429. Ламми и другие племена в заливе Беллингем уже оставили свои древние варварские привычки и переняли привычки цивилизации. Coleman, в Harper's Mag., том xxxix., стр. 795-7; Simpson's Overland Journ., том i., стр. 240-2. «Инстинкты этих людей носят весьма деградировавший характер. Они грязные, трусливые, ленивые, коварные, пьяницы, алчные и очень склонны к воровству. Женщины не имеют ни малейших претензий на добродетель». Макахи «самые независимые индейцы в моем округе — они и квиллиьюты, их ближайшие соседи». Ind. Aff. Rept., 1858, стр. 225, 231; Id., 1862, стр. 390; Id., 1870, стр. 20; Schoolcraft's Arch., том iv., стр. 601; Winthrop's Canoe and Saddle, стр. 58; Cram's Top. Mem., стр. 65.

[338] Возможно, Каскады можно было бы более точно назвать границей, поскольку район Даллса с самых ранних записей был местом встреч для рыбной ловли, торговли и азартных игр племен со всех частей окружающей местности, а не домом какой-то конкретной нации.

[339] Подробности см. в разделе «Границы племен» в конце этой главы. Чинуки, клатсопы, вакиакумы и катламеты «похожи друг на друга внешностью, одеждой, языком и манерами». Чинуки и вакиакумы изначально были одним племенем, а Вакиакум — это имя вождя, который отделился со своими сторонниками. Irving's Astoria, стр. 335-6. «Их можно рассматривать как отличительный тип племен к северу от Орегона, ибо именно в них особенности населения этих регионов проявляются наиболее ярко». Domenech's Deserts, том ii., стр. 15-6, 36. Все племена в устье Колумбии «по-видимому, происходят из одного корня... и похожи друг на друга языком, одеждой и привычками». Ross' Adven., стр. 87-8. Катлиачеяхи у Каскадов мало чем отличаются от чинуков. Id., стр. 111. Скулер называет племена Колумбии катласконами и считает их «тесно связанными с семьей калапуйя». Lond. Geog. Soc., Jour., том xi., стр. 225. Племена Уилламетт «очень мало отличаются своими привычками и образом жизни от тех, что живут на реке Колумбия». Hunter's Cap., стр. 72. Мофра делает киллиму общим названием для всех индейцев к югу от Колумбии. Explor., том ii., стр. 357; Dunn's Oregon, стр. 114-18; Cox's Adven., том ii., стр. 133. Нечеколи на Уилламетте заявляли о родстве с элутами в Теснинах Колумбии. Килламуки «почти во всем похожи на клатсопов и чинуков». Lewis and Clarke's Trav., стр. 427, 504. «Из прибрежных индейцев, которых я видел, кажется, такая небольшая разница в их образе жизни, что описание одной семьи подойдет для всех». Swan's N. W. Coast, стр. 153-4. «Всех туземцев, населяющих южный берег Проливов и глубоко изрезанную территорию вплоть до приливных вод Колумбии, можно объединить под общим термином чинуки». Pickering's Races, в U. S. Ex. Ex., том ix., стр. 25.

[340] «Раса чинуков почти вымерла. Из большого и могущественного племени... они сократились до сотни человек... и это развращенная, распутная, пьющая группа». Swan's N. W. Coast, стр. 108-10. Уиллопа «могут считаться вымершими, осталось лишь несколько женщин». Stevens, в Pac. R. R. Rept., том i., стр. 428; Mofras, Explor., том ii., стр. 351; Ind. Aff. Rept., 1854, стр. 239-40; Lord's Nat., том i., стр. 354; том ii., стр. 217; De Smet, Missions de l'Orégon, стр. 163-4; Kane's Wand., стр. 173-6, 196-7; Irving's Astoria, стр. 335-6; Fitzgerald's Hud. B. Co., стр. 170-2; Hines' Oregon, стр. 103-19, 236; Thornton's Ogn. and Cal., том ii., стр. 52-3; Domenech's Deserts, том ii., стр. 36; Palmer's Jour., стр. 84, 87; Parker's Explor. Tour, стр. 191-2. «В долине Уилламетт, их любимой стране... осталось лишь несколько остатков, и они подавлены и убиты горем». Robertson's Oregon, стр. 130.

[341] «Внешний вид чинуков настолько отличается от внешнего вида аборигенных племен Соединенных Штатов, что поначалу было трудно распознать родство». Pickering's Races, в U. S. Ex. Ex., том ix., стр. 27. «Нет двух таких непохожих народов в Европе, как племена к северу и к югу от Колумбии». Domenech's Deserts, том i., стр. 88; том ii., стр. 36. «Коренастые конечности» на севере; «стройные» на юге. Id., том i., стр. 88; том ii., стр. 16. «Очень уступают в мышечной силе». Id., том ii., стр. 15-16. «Одни из самых уродливых в своей расе. Они ниже среднего роста, с приземистыми, неуклюжими формами». Hale's Ethnog., в U. S. Ex. Ex., том vi., стр. 198, 216. Мужчины от пяти футов до пяти футов шести дюймов ростом, с хорошо сформированными конечностями; женщины на шесть-восемь дюймов ниже, с кривыми ногами, толстыми лодыжками, широкими плоскими ступнями, обвисшей грудью. Cox's Adven., том i., стр. 303-4. «Миниатюрная раса, обычно ниже пяти футов пяти дюймов, с кривыми ногами и толстыми лодыжками». «Широкие, плоские ступни». Irving's Astoria, стр. 87, 336. «Но не лишены силы или активности». Nicolay's Oregon, стр. 145. Мужчины «крепкие, мускулистые и сильные, но невысокие»; женщины «среднего роста, но очень плотные и дряблые, с короткими шеями и бесформенными конечностями». Ross' Adven., стр. 89-93. На мысе Орфорд никто не превышает пяти футов шести дюймов; «довольно хорошо сложены, хотя и стройны». Vancouver's Voy., том i., стр. 204. Племена Уилламетт были несколько крупнее и лучше сложены, чем племена Колумбии и побережья. Lewis and Clarke's Trav., стр. 425, 436-7, 504, 508. Hunter's Cap., стр. 70-73; Hines' Voy., стр. 88, 91. «Телосложение мужчин в целом довольно симметричное; их рост низкий, с легкими жилистыми конечностями и удивительно маленькими, изящными руками. Женщины обычно более округлые, а в некоторых случаях даже приближаются к ожирению». Townsend's Nar., стр. 178. «Многие даже не достигают пяти футов». Franchère's Nar., стр. 240-1. Могут переносить холод, но не усталость; острое зрение и слух, но притупленное обоняние и вкус. «Женщины грубые, и из-за сочетания причин кажутся старыми в раннем возрасте». Parker's Explor. Tour, стр. 244-5. «Индейцы к северу от Колумбии, по большей части, красивые, крепкие мужчины, некоторые из них имеют прекрасные, симметричные формы. Их представляли как миниатюрных, с кривыми ногами и грубыми чертами лица. Это неверно; но, как общее правило, верно прямо противоположное». Swan's N. W. Coast, стр. 154; Dunn's Oregon, стр. 122-3.

[342] Следующие термины, применяемые к цвету кожи чинуков, взяты из работ авторов, цитируемых в предыдущем примечании: «медно-коричневый»; «светло-медный»; «светло-оливковый»; «светлый цвет лица». «Не темный» в молодости. «Грубая загорелая кожа». «Тускло-медный». «Светлее», чем у восточных индейцев. Светлее на побережье, чем на Колумбии. Метисы наследуют смуглый оттенок своих матерей.

[343] «Череп чинука, даже если он не сплющен, длинный и узкий, сдавлен с боков, килевидный, как череп эскимосов». Широкие и высокие скулы, со скошенным лбом». Scouler, в Lond. Geog. Soc., Jour., том xi., стр. 220. «Черепа... полностью лишены какого-либо особого развития». Нос плоский, ноздри расширены, короткие неровные зубы; глаза черные, пронзительные и коварные. Cox's Adven., том i., стр. 115, 303. «Широкие лица, низкие лбы, прямые черные волосы, широкие рты». «Плоские носы и глаза, скошенные вверх у внешнего угла». Hale's Ethnog., в U. S. Ex. Ex., том vi., стр. 198, 216. «Лица круглые, с маленькими, но живыми глазами. Носы широкие и плоские сверху, мясистые на конце, с большими ноздрями». Irving's Astoria, стр. 336. Портреты двух индейцев калапуйя. Pickering's Races, в U. S. Ex. Ex., том ix., стр. 14. К югу от Колумбии у них «длинные лица, тонкие губы», но у калапуйя в долине Уилламетт «широкие лица, низкие лбы», а у чинуков «широкое лицо, плоский нос и глаза, скошенные наружу». Domenech's Deserts, том i., стр. 88; том ii., стр. 15-16. «Тупое флегматичное отсутствие выражения», свойственное всем взрослым. Nicolay's Ogn. Ter., стр. 145. Женщины «с хорошими чертами лица», со «светлыми волосами и выпуклыми глазами». Ross' Adven., стр. 89-93. «Их черты лица скорее напоминали общий европейский тип». Волосы длинные и черные, чистые и аккуратно причесанные. Vancouver's Voy., том i., стр. 204. «У женщин, в общем, красивые лица». «Редки случаи высоких орлиных носов; глаза обычно черные», но иногда «темно-желтовато-коричневые, с черным зрачком». Lewis and Clarke's Trav., стр. 425, 436-7. Мужчины тщательно удаляют любые следы бороды. Dunn's Oregon, стр. 124. «Черты лица многих правильные, хотя часто лишены выражения». Townsend's Nar., стр. 178. «Выщипывают бороду при ее первом появлении». Kane's Wand., стр. 181. Портрет вождя, стр. 174. «Только некоторые старики позволяют пучку волос расти на подбородке». Franchère's Nar., стр. 240. У одного из клатсопов «были самые рыжие волосы, которые я когда-либо видел, и светлая кожа, сильно веснушчатая». Gass' Jour., стр. 244; Lord's Nat., том i., стр. 75. Описания и таблицы черепов чинуков см. в Morton's Crania, стр. 202-13; табл. 42-7, 49, 50, и Schoolcraft's Arch., том ii., стр. 318-34.

[344] «Практикуется по крайней мере десятью или двенадцатью отдельными племенами нижней страны». Townsend's Nar., стр. 175-6. «На побережье это ограничено пространством около ста семидесяти миль, простирающимся между мысом Флаттери и мысом Лукаут. Вглубь страны это распространяется вверх по Колумбии до первых порогов, или на сто сорок миль, и останавливается у водопадов на Уилламетте». Belcher's Voy., том i., стр. 307. Обычай «преобладает у всех народов, которых мы видели к западу от Скалистых гор», но «уменьшается при удалении на восток». Lewis and Clarke's Trav., стр. 437. «Индейцы в Даллсе не деформируют голову». Kane's Wand., стр. 263, 180-2. «Чинуки наиболее известны своей приверженностью к этому странному обычаю». Hale's Ethnog., в U. S. Ex. Ex., том vi., стр. 198. Племена от реки Колумбия до пролива Миллбанк сплющивают лоб, а также якима и кликитат из внутренних районов. Tolmie, в Lord's Nat., том ii., стр. 231-2, 249. «Практика преобладает, в целом, от устья Колумбии до Даллса, около ста восьмидесяти миль, и от пролива Хуан-де-Фука на севере до залива Кус... К северу от проливов она постепенно уменьшается до легкого сжатия, в конечном итоге ограничиваясь женщинами, и полностью исчезает к северу от пролива Миллбанк. Так же к востоку от Каскадных гор она постепенно сходит на нет». Gibbs, в Nott and Gliddon's Indig. Races, стр. 337. «Только тем, кто благородного происхождения, разрешено сплющивать черепа». Gray's Hist. Ogn., стр. 197.

[345] Все авторы, упоминающие чинуков, говорят об этом обычае; следующие дают некоторое описание процесса и его последствий, не содержащее, однако, моментов, не включенных в приведенное выше. Dunn's Oregon, стр. 122-3, 128-30; Ross' Adven., стр. 99-100; Swan's N. W. Coast, стр. 167-8, с рисунком; Chamber's Jour., том x., стр. 111-2; Belcher's Voy., том i., стр. 307-11, с рисунками; Townsend's Nar., стр. 175-6; Hale's Ethnog., в U. S. Ex. Ex., том vi., стр. 216; Nicolay's Ogn. Ter., стр. 150; Domenech's Deserts, том ii., стр. 294; Irving's Astoria, стр. 89; Cox's Adven., том i., стр. 302; Catlin's N. Am. Ind., том ii., стр. 110-11, с таблицей. Женщины остаются дольше, чем мальчики. Lewis and Clarke's Trav., стр. 476, 437. «Не такая большая деформация, как принято считать». Parker's Explor. Tour, стр. 142-3, 251-2. «Смотрят с презрением даже на белых за то, что у них круглые головы». Kane's Wand., стр. 181, 204, рисунок. «Как правило, племена, которые следовали практике сплющивания черепа, уступают в интеллекте, менее активны и предприимчивы в своих привычках и гораздо более деградировали в своей морали, чем другие племена». Gray's Hist. Ogn., стр. 197. Мистер Грей — единственный авторитет, которого я видел по поводу этого вредного воздействия, за исключением Доменека, который объявляет «плоскоголовых» более подверженными апоплексии, чем другие. Deserts, том ii., стр. 87; Gass' Jour., стр. 224-5; Brownell's Ind. Races, стр. 335-7; Morton's Crania Am., стр. 203-13, рисунок колыбели и черепов; Mofras, Explor., том ii., стр. 349-50, Atlas, табл. 26; Foster's Pre-Hist. Races, стр. 294-5, 328, с рисунком; Sutil y Mexicana, Viage, стр. 124; Wilson, в Smithsonian Rept., 1862, стр. 287.

[346] Волосы женщин мултнома «чаще всего заплетены в две косы, спадающие перед телом по обе стороны ушей». Lewis and Clarke's Trav., стр. 508-9, 416, 425-6, 437-8. Клакамасы «делают татуировки под ртом, что придает лицу светло-синий оттенок». Kane's Wand., стр. 241, 184-5, 256. На мысе Орфорд «они, казалось, предпочитали комфорт чистоты раскрашиванию своих тел». Vancouver's Voy., том i., стр. 204. На Колумбии «в украшении своих тел они превосходили все другие племена красками разных цветов, перьями и другими украшениями». Id., том ii., стр. 77. «Они вкладывают все свое тщеславие в свои ожерелья и серьги». De Smet, Miss. de l'Orégon, стр. 45. «Некоторых из этих девушек я видел с краями ушей, испещренными дырками, в каждую из которых была вставлена нить из этих раковин, достигавшая пола, и все это было настолько тяжелым, что, чтобы уши не оторвались, они были вынуждены носить повязку через верх головы». «Я никогда не видел, чтобы мужчины или женщины наносили масло или жир любого рода на свои тела». Swan's N. W. Coast, стр. 112, 158-9. См. Dunn's Oregon, стр. 115, 123-4; Cox's Adven., стр. 111-12; Pickering's Races, в U. S. Ex. Ex., том ix., стр. 25; Irving's Astoria, стр. 336-8; Domenech's Deserts, том ii., стр. 354; Franchère's Nar., стр. 244.

[347] «Эти накидки в основном состоят из шкур маленького животного, которое, как мы полагали, является коричневым мангустом». «Иногда у них есть одеяло, сотканное пальцами из шерсти их местных овец». Каждая часть тела, кроме спины и плеч, открыта для обозрения. У нечеколи были «более крупные и длинные накидки, которые обычно делаются из оленьей кожи, выделанной с шерстью». Lewis and Clarke's Trav., стр. 392, 425-6, 438, 504-9, 522. «Я часто видел, как они ходят полуголыми, когда термометр показывал от 30° до 40°, а их дети босиком и с голыми ногами по снегу». «Нижние индейцы одеваются не так хорошо и не с таким вкусом, как верхние». Parker's Explor. Tour, стр. 244-5. Юбка с бахромой «все еще используется старыми женщинами и всеми женщинами, когда они работают в воде, и называется ими siwash coat». Swan's N. W. Coast, стр. 154-5. Ross' Adven., стр. 89-93; Dunn's Oregon, стр. 123-4; Domenech's Deserts, том ii., стр. 15-16, 281-2, 288; Townsend's Nar., стр. 178; Kane's Wand., стр. 184-5; Franchère's Nar., стр. 242-4. Коническая шапка напомнила Пикерингу сибирские племена. Races, в U. S. Ex. Ex., том ix., стр. 25, 39; Cox's Adven., том i., стр. 111-12, 126-7; Hines' Voy., стр. 107. Ожерелья из когтей медведей для мужчин и клыков лосей для женщин и детей. Irving's Astoria, стр. 336-8; Gass' Jour., стр. 232, 239-40, 242-4, 267, 274, 278, 282.

[348] «Их дома казались более удобными, чем те, что в Нутке, крыша имела больший наклон, а доски были покрыты корой деревьев. Вход через отверстие в широкой доске, закрытое таким образом, что напоминает лицо человека, причем рот служит дверным проемом. Очаг углублен в землю и ограничен сверху деревянной рамой». Vancouver's Voy., том ii., стр. 77. Эммонс, в Schoolcraft's Archives, том iii., стр. 206, говорит о частоколе высотой десять или пятнадцать футов с крытым проходом к реке. «Индейские хижины на берегах Колумбии по большей части построены из коры деревьев, сосновых веток и ежевики, которые иногда покрыты шкурами или тряпками». Domenech's Deserts, том ii., стр. 260. Но «чинуки строят свои дома из толстых и широких досок» и т. д. Id. Льюис и Кларк видели дом в долине Уилламетт длиной двести двадцать шесть футов, разделенный на два ряда больших комнат, разделенных узким проходом шириной четыре фута. Travels, стр. 502-4, 509, 431-2, 415-16, 409, 392. Дверь — это кусок доски, «который висит свободно на веревке, как своего рода маятник», и закрывается сам по себе. Swan's N. W. Coast, стр. 110-11. «Племена вблизи побережья перемещаются реже, чем племена внутренних районов». California, Past, Present and Future, стр. 136. «Я никогда не видел более четырех очагов или более восьмидесяти человек — включая рабов — в самом большом доме». Ross' Adven., стр. 98-9; Palmer's Jour., стр. 86, 108; Irving's Astoria, стр. 322; Nicolay's Ogn., стр. 144, 148-9; Cox's Adven., том i., стр. 327, из Lewis and Clarke; Dunn's Oregon, стр. 135-7, из Lewis and Clarke; Parker's Explor. Tour, стр. 144-5, 178-9, 245; Franchère's Nar., стр. 247-8; Lord's Nat., том i., стр. 65; Townsend's Nar., стр. 181; Kane's Wand., стр. 187-8; Hale's Ethnog., в U. S. Ex. Ex., том vi., стр. 204, 216-17; Strickland's Hist. Missions, стр. 136-9.

[349] «Летом они переселяются к главным рекам и морскому побережью... удаляясь к меньшим рекам внутренних районов в холодное время года». Warre and Vavasour, в Martin's Hud. Bay, стр. 83. Вся мелкая рыба загоняется в небольшие бухты или на мелководье, «где несколько индейцев в каноэ продолжают плескать воду; в то время как другие опускают сосновые ветки. Затем рыбу легко вылавливают сачками или плетеными корзинами». Thornton's Ogn. and Cal., том i., стр. 389, 288-9, 384-6, 390-1. Рыбу «не едят, пока она не станет мягкой от хранения, после чего ее разминают с водой». В долине Уилламетт они выращивали кукурузу, фасоль и тыкву. Hunter's Cap., стр. 70-2. «Осетра, хотя он весит более трехсот фунтов, один индеец одним усилием забрасывает в лодку»! Dunn's Oregon, стр. 135, 114-15, 134, 137-9. Умпква, чтобы приготовить лосося, «все запасались палками длиной около трех футов, заостренными с одного конца и расщепленными с другого. Затем они делили лосося, каждый брал большой кусок и наполнял его щепками, чтобы он не развалился при готовке, которые они с большой осторожностью закрепляли в раздвоенном конце палки; ... затем, расположившись вокруг огня кругом, они втыкали заостренный конец палки в землю на небольшом расстоянии от огня, наклоняя верхнюю часть к пламени, чтобы лосось соприкасался с жаром, образуя таким образом своего рода пирамиду из лосося над всем огнем». Hines' Voy., стр. 102; Id. Ogn., стр. 305. «Есть некоторые продукты питания, которые разминаются зубами перед варкой или жаркой; это пережевывание выполняется женщинами». Domenech's Deserts, том ii., стр. 314, 316, 240-2. «Лосось в этой стране никогда не ловится на (наживочный) крючок». Wilkes' Hist. Ogn., стр. 107. «Тюрбо и камбала ловятся (в заливе Шолвотер) во время хождения в воде с помощью ног». Swan's N. W. Coast, стр. 38, 83, 103-8, 140, 163-6, с рисунками. О еде см. Ross' Adven., том i., стр. 94-5, 97, 112-3; Lord's Nat., том i., стр. 68-9, 181-3; Lewis and Clarke's Trav., стр. 409-15, 422, 425, 430-1, 445, 506; Wells, в Harper's Mag., том xiii., стр. 605-7, с рисунками; Nicolay's Ogn., стр. 144, 147-8; Palmer's Jour., стр. 84, 105; Parker's Explor. Tour, стр. 244; Irving's Astoria, стр. 86, 335; Cox's Adven., том i., стр. 329-32; том ii., стр. 128-31; Catlin's N. Am. Ind., том ii., стр. 113; Abbott, в Pac. R. R. Rept., том vi., стр. 89; Ind. Life, стр. 165; Pickering's Races, в U. S. Ex. Ex., том ix., стр. 26; Kane's Wand., стр. 185-9; Franchère's Nar., стр. 235-7; Gass' Jour., стр. 224, 230-1, 282-3; Fédix, L'Orégon, стр. 44-5; Stanley's Portraits, стр. 59-62.

[350] Описание различных корней и ягод, используемых чинуками в пищу, см. в Lewis and Clarke's Trav., стр. 450-5.

[351] Женщины мултнома «очень любят холодные, горячие и паровые ванны, которые используются во все сезоны, как для здоровья, так и для удовольствия. Они, однако, добавляют вид ванны, свойственный только им, обмывая все тело мочой каждое утро». Lewis and Clarke's Trav., стр. 509, 409. Едят насекомых с голов друг друга, ибо животные кусают их, и они заявляют право кусать в ответ. Kane's Wand., стр. 183-4.

[352] Cox's Adven., том i., стр. 323-4; том ii., стр. 13; Irving's Astoria, стр. 324, 338; Ross' Adven., стр. 90; Kane's Wand., стр. 189; Catlin's N. Am. Ind., том ii., стр. 113, табл. 210½; Dunn's Oregon, стр. 124-5; Lewis and Clarke's Trav., стр. 429-31, 509; Hines' Ogn., стр. 110; Franchère's Nar., стр. 253; Emmons, в Schoolcraft's Arch., том iii., стр. 206-7, 215-16, 468.

[353] «Когда конфликт откладывается до следующего дня... они всю ночь издают страшные крики, а когда они достаточно близко, чтобы понимать друг друга, бросают друг другу вызов угрозами, насмешками и сарказмом, как герои Гомера и Вергилия». Franchère's Nar., стр. 251-4; Cox's Adven., том i., стр. 322-3; Dunn's Oregon, стр. 124; Irving's Astoria, стр. 340-1; Ross' Fur Hunters, том i., стр. 88, 105-8; Domenech's Deserts, том ii., стр. 354; Stanley's Portraits, стр. 61-2; Foster's Pre-Hist. Races, стр. 232.

[354] Пикеринг считает «замену водонепроницаемой корзины на квадратное деревянное ведро проливов» главным различием между этой и семьей Саунд. Races, в U. S. Ex. Ex., том ix., стр. 25; Emmons, в Schoolcraft's Arch., том iii., стр. 206; Vancouver's Voy., том ii., стр. 77; Ross' Adven., стр. 92; Domenech's Deserts, том ii., стр. 241, 260; Franchère's Nar., стр. 248-9; Lewis and Clarke's Trav., стр. 432-5; Cox's Adven., том i., стр. 329-32; Dunn's Oregon, стр. 138-9; Catlin's N. Am. Ind., том ii., стр. 113, табл. 210½, показывающая колыбель, ковши, копалки для вапато, Pautomaugons, или боевые палицы и трубки. Parker's Explor. Tour, стр. 248-9; Kane's Wand., стр. 184-5, 188-9.

[355] Swan's N. W. Coast, стр. 161-3; Parker's Explor. Tour, стр. 253.

[356] Lewis and Clarke's Trav., стр. 433-5. «Выдолблены из кедра с помощью огня и сглажены каменными топорами». Kane's Wand., стр. 189. На мысе Орфорд «их форма очень напоминала форму мясницкого лотка». Vancouver's Voy., том i., стр. 204. «Человеческое лицо или белоголовый орлан, в натуральную величину, вырезанные на носу и высоко поднятые спереди». Ross' Adven., стр. 97-8. «При причаливании они разворачивают каноэ так, чтобы удариться о берег кормой». Franchère's Nar., стр. 246. «Более крупные каноэ на Колумбии иногда приводятся в движение короткими веслами». Emmons, в Schoolcraft's Arch., том iii., стр. 218. «Лучшие каноэ в мире». Wilkes' Hist. Ogn., стр. 107; Parker's Explor. Tour, стр. 252; Dunn's Oregon, стр. 121-2; Swan's N. W. Coast, стр. 79-82, с рисунками; Irving's Astoria, стр. 86, 324; Cox's Adven., том i., стр. 325-7; Hale's Ethnog., в U. S. Ex. Ex., том vi., стр. 217; Domenech's Deserts, том ii., стр. 276-7; Brownell's Ind. Races, стр. 535-7; Gass' Jour., стр. 279.

[357] Сушеный и толченый лосось, приготовленный по методу, который не был понят нигде, кроме как у водопадов, составлял важный предмет торговли как с прибрежными, так и с внутренними народами. Lewis and Clarke's Trav., стр. 444-7, 413. Сажень самых крупных раковин хиакуа стоит около десяти бобровых шкур. Умирающий человек отдал свое имущество близким друзьям «с обещанием с их стороны вернуть его, если он выздоровеет». Franchère's Nar., стр. 244-5, 137; Ross' Adven., стр. 87-8, 95-6; Swan's N. W. Coast, стр. 166; Irving's Astoria, стр. 322; Dunn's Oregon, стр. 133-4; Cox's Adven., том i., стр. 333; Thornton's Ogn. and Cal., том i., стр. 392; Kane's Wand., стр. 185; Domenech's Deserts, том ii., стр. 250; Gass' Jour., стр. 227; Morton's Crania Am., стр. 202-14; Fédix, l'Orégon, стр. 44-5.

[358] Не имеют представления о рисовании карт на песке. «Их способности к вычислениям... очень ограничены». Emmons, в Schoolcraft's Arch., том iii., стр. 205, 207; Lewis and Clarke's Trav., стр. 493; Ross' Adven., стр. 88-9, 98; Kane's Wand., стр. 185.

[359] Племена Уилламетт, числом девять, находились под началом четырех главных вождей. Ross' Adven., стр. 235-6, 88, 216. Казанов, знаменитый вождь в Форт-Ванкувере, нанимал убийцу для устранения неугодных лиц. Kane's Wand., стр. 173-6; Franchère's Nar., стр. 250; Irving's Astoria, стр. 88, 340; Cox's Adven., том i., стр. 322-3; Parker's Explor. Tour, стр. 253; Lewis and Clarke's Trav., стр. 443.

[360] «Живут в одном жилище со своими хозяевами и часто вступают в брак с теми, кто свободен». Parker's Explor. Tour, стр. 197, 247. «Обращаются с ними гуманно, пока их услуги полезны». Franchère's Nar., стр. 241. Обращаются с большой суровостью. Kane's Wand., стр. 181-2; Lewis and Clarke's Trav., стр. 447; Ross' Adven., стр. 92-3; Irving's Astoria, стр. 88; Cox's Adven., том i., стр. 305-6; Dunn's Oregon, стр. 129-30; Fitzgerald's Hud. B. Co., стр. 196-7; Stanley's Portraits, стр. 61-2.

[361] Swan's N. W. Coast, стр. 161, 171; Emmons, в Schoolcraft's Arch., том iii., стр. 211-2. «По мере приближения к порогам с моря женская нечистоплотность становится менее заметной; за этой точкой она полностью прекращается». Cox's Adven., том ii., стр. 134, 159; том i., стр. 366-7, 318; Wells, в Harper's Mag., том xiii., стр. 602; Lewis and Clarke's Trav., стр. 439-43. Церемонии вдовы в ее попытках получить нового мужа. Wilkes' Nar., в U. S. Ex. Ex., том v., стр. 124; Ross' Adven., стр. 88, 92-3; Franchère's Nar., стр. 245, 254-5; Hunter's Cap., стр. 70; Hines' Voy., стр. 113; Domenech's Deserts, том ii., стр. 16, 294-5; Irving's Astoria, стр. 340; Dunn's Oregon, стр. 132-3; Lord's Nat., том ii., стр. 231-2; Kane's Wand., стр. 175-7, 182; Gass' Jour., стр. 275; Strickland's Hist. Missions, стр. 139-40.

[362] «Я не видел ни музыкальных инструментов, ни танцев среди племен Орегона». Pickering's Races, в U. S. Ex. Ex., том ix., стр. 43. «Все чрезмерно любят крепкие спиртные напитки и не привередливы в том, какой именно, лишь бы он был крепким и быстро приводил к опьянению». Swan's N. W. Coast, стр. 155-8, 197-202. «Не склонны к пьянству». Franchère's Nar., стр. 242. В азартных играх «они будут жульничать, если смогут, и гордятся своим успехом». Kane's Wand., стр. 190, 196. Редко жульничают и принимают свои проигрыши со смирением. Cox's Adven., том i., стр. 332; Lewis and Clarke's Trav., стр. 410, 443-4; Wells, в Harper's Mag., том xiii., стр. 601, и рисунок танца в заливе Кус; Wilkes' Nar., в U. S. Ex. Ex., том iv., стр. 392-3; том v., стр. 123; Vancouver's Voy., том ii., стр. 77; Ross' Fur Hunters, том i., стр. 90-4, 112-13; Dunn's Oregon, стр. 114-15, 121, 125-8, 130-1; Parker's Explor. Tour, стр. 247-8; Domenech's Deserts, том ii., стр. 242; Irving's Astoria, стр. 341; Palmer's Jour., стр. 86.

[363] Tolmie, in Lord's Nat., vol. ii., p. 248; Gass' Jour., pp. 232, 275; Dunn's Oregon, pp. 123-8; Kane's Wand., pp. 205, 255-6; Swan's N. W. Coast, p. 267; Schoolcraft's Arch., vol. v., p. 654.

[364] Врачи в случае неудачи иногда подвергаются суровому обращению, но редко бывают убиты, за исключением тех случаев, когда они предварительно угрожали жизни пациента. Swan's N. W. Coast, pp. 176-185. У Деллс старуха, чьи заклинания вызвали смертельную болезнь, была обезглавлена братом покойного. Ind. Life, pp. 173-4, 142-3. Целые племена были почти полностью истреблены оспой. Stevens, in Pac. R. R. Rept., vol. i., pp. 82, 179. Венерическая болезнь распространена повсеместно, и полное излечение никогда не достигается. Lewis and Clarke's Trav., pp. 440, 508. Как правило, удается вылечить венерическую болезнь даже на ее худшей стадии. Ross' Adven., pp. 96-9. Неуспешный врач убит, если не способен выкупить свою жизнь. Wilkes' Nar., in U. S. Ex. Ex., vol. iv., p. 394. Плоскоголовые более подвержены апоплексии, чем другие. Domenech's Deserts, vol. i., p. 87; Cox's Adven., vol. i., p. 126-7, 307, 312-15, 335, vol. ii., pp. 94-5; Townsend's Nar., pp. 158, 178-9; Franchère's Nar., p. 250; Dunn's Oregon, pp. 115-9, 127; Thornton's Ogn. and Cal., vol. ii., p. 53; Parker's Explor. Tour, pp. 176, 191-2; Fitzgerald's Hud. B. Co., pp. 171-2; Strickland's Hist. Missions, pp. 139-40.

[365] Вождь после смерти своей дочери «велел привязать индейского раба по рукам и ногам, прикрепить к телу умершей и заключить обоих в другую циновку, оставив снаружи голову живого. Затем индеец взял каноэ, отвез его к высокой скале и оставил там. Их обычай заключается в том, чтобы позволить рабу жить в течение трех дней; затем другой раб вынужден задушить жертву с помощью веревки». Letter, in Schoolcraft's Arch., vol. ii., p. 71. См. также vol. iii., pp. 217-18; vol. vi., pp. 616-23, с иллюстрацией; vol. v., p. 655. «Эмблемой могилы женщины обычно является копалка корней камас, изготовленная из оленьих рогов и закрепленная на конце палки». Wilkes' Nar., in U. S. Ex. Ex., vol. v., pp. 233-4, vol. iv., p. 394. «Я полагаю, что видел около сотни каноэ на одном месте захоронения чинуков». Gass' Jour., p. 274. «Четыре кола, переплетенные прутьями и покрытые хворостом», наполненные мертвыми телами. Abbott, in Pac. R. R. Rept., vol. vi., p. 88. В Кус-Бей «раньше тело сжигали, а жену умершего убивали и хоронили». Теперь тело посыпают песком и золом, лодыжки сгибают и привязывают к шее; родственники бреют головы и кладут волосы на тело вместе с раковинами и корнями, после чего труп хоронят, и все племя топчет его ногами. Wells, in Harper's Mag., vol. xiii., p. 602. «Гробы в виде каноэ были украшены грубой резьбой». Vancouver's Voy., vol. ii., p. 54. Посторонним платят за участие в причитаниях. Ross' Adven., p. 97. Детей, умерших во время процесса уплощения головы, пускают в колыбелях по поверхности священного водоема, куда также помещают тела стариков в их каноэ. Catlin's N. Am. Ind., vol. ii., p. 111. О погребении и трауре см. также: Swan's N. W. Coast, pp. 72-3, 13, 186-9, с изображением каноэ на платформе; Mofras' Explor., vol. ii., p. 355, и табл. 18 Атласа; Lewis and Clarke's Trav., pp. 423, 429, 509; Kane's Wand., pp. 176-8, 181, 202-5; Cox's Adven., vol. i., pp. 124-5, 335-6, vol. ii., p. 157; Parker's Explor. Tour, pp. 144, 151-2; Thornton's Ogn. and Cal., vol. i., pp. 281-2, vol. ii., p. 53; Belcher's Voy., vol. i., p. 292; Domenech's Deserts, vol. i., p. 255; Dunn's Oregon, pp. 119-20, 131-2; Nicolay's Ogn. Ter., pp. 149-50; Fremont's Ogn. and Cal., p. 186; Irving's Astoria, p. 99; Franchère's Nar., p. 106; Palmer's Jour., p. 87; Ind. Life, p. 210; Townsend's Nar., p. 180.

[366] «Неуклюжего вора, которого поймали, высмеивают и презирают». Dunn's Oregon, pp. 130-1, 114. «Калапуя, как и умква, ... более размеренны и спокойны», чем внутренние племена, «и более чистоплотны, честны и нравственны, чем» прибрежные племена. Чинуки — сварливый, вороватый и вероломный народ. Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., pp. 217, 215, 198, 204. «Шайка негодяев и воров». Gass' Jour., p. 304. «При хорошем обращении — добрые и гостеприимные». Swan's N. W. Coast, pp. 215, 110, 152. У мыса Орфорд «приятные и учтивые манеры... скрупулезно честны». Vancouver's Voy., vol. i., pp. 204-5. Леность, вероятно, вызвана легкостью, с которой они добывают пищу. Kane's Wand., pp. 181, 185. «Лукавы и интриганты». Легко раздражаются, но пустяк может их успокоить. Ross' Fur Hunters, vol. i., p. 61, 70-1, 77, 88, 90-1, 124-5, 235-6. «Они в высшей степени обладают качествами, противоположными праздности, беспечности и глупости: вожди прежде всего отличаются здравым смыслом и интеллектом. Вообще говоря, у них живой укол и цепкая память». «Редко сопротивляются искушению украсть» товары белых людей. Franchère's Nar., pp. 241-2, 261. Словноохотливые, никогда не веселые, мошенники, дерзкие. Lewis and Clarke's Trav., pp. 416, 441-2, 504, 523-4. «Чистокровные лицемеры и лжецы». «Киллимакки — самые жуликоватые». Трудолюбие, терпение, трезвость и изобретательность относятся к числу их главных достоинств; воровство, ложь, невоздержанность, азартные игры и жестокость можно причислить к их порокам. Cox's Adven., vol. i., pp. 115, 131, 296-7, 302, 304-5, 321, vol. ii., p. 133. В Вишиаме «они представляли собой общину закоренелых мошенников и разбойников». Irving's Astoria, pp. 322, 342. «Ложь весьма распространена; воровство сравнительно редко». White's Ogn., p. 207. «Не похоже, чтобы они обладали хоть капелькой естественного доброго чувства». Townsend's Nar., p. 183. В Кус-Бей «отнюдь не свирепая и воинственная раса, обнаруживаемая дальше на север». Wells, in Harper's Mag., vol. xiii., p. 601. Племена умква и кус от природы трудолюбивы; суиславы — наиболее развитые; алцеа не столь предприимчивы. Sykes, in Ind. Aff. Rept., 1860, p. 215. Калапуйя — бедная, трусливая и вороватая раса. Miller, in Id., 1857, p. 364; Nicolay's Ogn. Ter., p. 151; Domenech's Deserts, vol. i., p. 87, vol. ii., pp. 16, 36; Warre and Vavasour, in Martin's Hud. B., p. 83; Palmer's Jour., pp. 84, 105; Parker's Explor. Tour, pp. 249-50; Ind. Life, pp. 1-4, 210; Fitzgerald's Vanc. Isl., p. 196; Schoolcraft's Arch., vol. iii., p. 207 и т. д.

[367] «Все они похожи друг на друга по общим характеристикам». Parker's Explor. Tour, p. 229. Шушвапы и салиш — одна раса. Mayne's B. C., p. 296-7. «Индейцы внутренних районов как в физическом, так и в моральном отношении значительно превосходят племена побережья». Id., p. 242. «Кликетаты около горы Ренье, валла-валла и оканаганы... говорят на родственных диалектах». Ludewig, Ab. Lang., p. 170. Наиболее обоснованное мнение заключается в том, что жители внутренних районов происходили из того же первоначального ствола, что и низшие племена. Dunn's Oregon, p. 316. «При выезде за пределы территории племени кариер, близ Александрии, сразу же ощущается заметное изменение». Anderson, in Hist. Mag., vol. vii., p. 77. Племена внутренних районов сильно отличаются от рыболовецких племен. Ross' Adven., p. 127. «Те, кто проживает вблизи Скалистых гор, ... представляют собой и всегда представляли превосходящие расы по сравнению с теми, что живут на нижней Колумбии». Alvord, in Schoolcraft's Arch., vol. v., p. 654. «Меня особенно поразило их колоссальное превосходство (на реке Симилкамин, ш. 49° 30´, д. 120° 30´) с точки зрения интеллекта и энергии над рыбоядными индейцами на реке Фрейзер и в ее окрестностях». Palmer, in B. C. Papers, vol. iii., p. 84. Поразительный контраст отмечается при подъеме вверх по Колумбии. Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 199.

[368] «Шеуапмач... которые составляют крупную ветвь семьи саэлисс», известные как никут-мач — искаженное канадцами в куто (Couteaux) — ниже слияния Фрейзера и Томпсона. Anderson, in Hist. Mag., vol. vii., p. 76-7. Атна — это их название на языке такали, означающее «чужаки». «Настолько мало отличаются от своих южных соседей, салиш, что подробное описание излишне». Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 205. Маккензи называл их племенем чин, согласно Prichard's Researches, vol. v., p. 427, но племя чин у Маккензи находилось к северу от атна, будучи племенем нагайлер племени кариер. См. Mackenzie's Voy., pp. 257-8, и карту.

[369] «Вокруг Оканагана — различные ветви племени кариер». Nicolay's Ogn. Ter., p. 143. «Оканаганы на верхнем течении реки Фрейзера». Ludewig, Ab. Lang., p. 170.

[370] Также известные как плосколупы. «Наибеднейшие из племен, составляющих нацию плоскоголовых». McCormick, in Ind. Aff. Rept., 1867, p. 211. «Поскольку они говорят на собственном языке, непросто представить их происхождение; но представляется вероятным, что некогда они принадлежали к какому-то более южному племени, от которого оказались отрезанными в результате вмешательства более крупных племен». Mayne's B. C., p. 297. «По внешности, характеру и обычаям они больше напоминают индейцев к востоку от Скалистых гор, чем индейцев Нижнего Орегона». Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 205. «Ле арк-а-плат и кутенаи известны в крае под названием скалци». De Smet, Miss. de l'Orégon, p. 80.

[371] Происхождение названия «плоскоголовые» применительно к этой нации неизвестно, поскольку никогда не было замечено, чтобы они уплощали голову. «Основная масса нации состоит из людей, в чьих жилах течет в той или иной степени кровь споканов, пен-д’орей, нез-персе и ирокезов». Stevens, in Ind. Aff. Rept., 1854, p. 207; Pac. R. R. Rept., vol. i., p. 150; Catlin's N. Am. Ind., vol. ii., p. 108; Stuart's Montana, p. 82. Гасс относил это название, по-видимому, к племенам на реке Клируотер из языковой семьи сахаптинов. Jour., p. 224.

[372] Также называемые калиспелмами и пондерсами. Верхние пен-д’орейль состоят из ряда кочующих семей споканов, собственно калиспелмов и флэтхедов. Сакли в отчете по изысканиям Тихоокеанской железной дороги, т. i, с. 294; Стивенс там же, с. 149; Стивенс в отчете по делам индейцев за 1854 г., с. 210. «Весьма схожи по нравам и т. д. с флэтхедами и составляют с ними единый народ». Де Смет, Миссии Орегона, с. 32.

[373] Согласно Хейлу, их собственное название — скитсуиш, а «кёр-д’ален» («сердце-шило») — это прозвище, возникшее из-за того, что один вождь использовал эти слова, чтобы выразить свое мнение о скупости канадских торговцев. Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 210.

[374] Куарлпи («люди корзин»), шодьеры («котлы»), Кеттл-Фолс, чуальпай, скоиелпои и лейкс — вот некоторые из названий, применяемых к этим группам.

[375] «Они называют себя на своем споканском языке Детьми Солнца». Де Смет, Miss. de l'Orégon, стр. 31. «Мало чем отличаются от индейцев Колвилла ни внешностью, ни привычками, ни языком». Кейн, Wand., стр. 307.

[376] «Настолько смешались с якама, что почти утратили свою национальную самобытность». Стивенс, в Ind. Aff. Rept., 1854, стр. 236.

[376] «Пронзенные носы» — так их назвали канадцы, возможно, из-за носовых украшений у первых представителей племени, которых они увидели, хотя обычай протыкать нос никогда не был распространен среди этого народа. «Широко известны и выделяются под названием «черные рясы» в отличие от тех, кто живет рыболовством». Названы не-персе из-за обычая протыкать нос, чтобы вставить белую раковину, похожую на лапу якоря. Росс, Fur Hunters, том I, стр. 305, 185–186. «Существует два племени индейцев с пронзенными носами: верхние и нижние». Браунелл, Ind. Races, стр. 533–535. «Хотя изначально это один и тот же народ, их диалект весьма заметно отличается от диалекта тушепо». Льюис и Кларк, Trav., стр. 341. Змеи называют их тойга-рик-ка, тсой-га, «поедатели коуз». «Сегодня живут в десять раз лучше, чем тогда» — «практическое опровержение освященной временем лжи о том, что общение с белыми вредит индейцам». Стюарт, Montana, стр. 76–77. «По характеру и внешности они больше напоминают индейцев Миссури, чем своих соседей, салишей». Хейл, Ethnog., в U. S. Ex. Ex., том VI, стр. 212; Доменек, Deserts, том II, стр. 54.

[378] «Племя палус принадлежит к нации не-персе и во всех отношениях напоминает их». Де Смет, Voy., стр. 31.

[379] Название происходит от названия реки. Произносится как Уола-Уола, очень кратко. Пандози, Gram., стр. 9. «Происходят от рабов, которыми когда-то владели не-персе и которых они освободили». Паркер, Explor. Tour, стр. 247. «Внешностью, языком и привычками не отличаются от индейцев с пронзенными носами». Браунелл, Ind. Races, стр. 533–535. Части трех разных наций в месте слияния рек Снейк и Колумбия. Гасс, Jour., стр. 218–219. «Ни у кого из индейцев нет постоянных жилищ» на южном берегу Колумбии в районе Даллса и выше по течению. Льюис и Кларк, Trav., стр. 365. «Зимой обычно разбивают лагерь на северной стороне реки». Ind. Aff. Rept., 1854, стр. 223.

[380] Название «якама» на диалекте уола-уола означает «черный медведь». К западу от гор их называют кликитатами. Гиббс, в Pac. R. R. Rept., том I, стр. 407. «Кликитаты и якама идентичны во всех существенных особенностях характера, и они постоянно общаются друг с другом». Там же, стр. 403, и Стивенс, в Ind. Aff. Rept., 1854, стр. 225. «Группы пшаванваппам, обычно называемые якама». Название означает «каменистая земля». Гиббс, в Pandosy's Gram., стр. VII. «Ройл-ройл-пам — это страна кликитатов». «Означает «страна мышей»». Там же. Долина Якима — великое место сбора этих и соседних наций. Росс, Fur Hunters, том I, стр. 19, 21. «Кликитаты», что означает «грабители», — это название, которое сначала дали вульвайпумам, а затем распространили на всех, кто говорит на том же языке. В течение двадцати пяти лет до 1854 года они совершали набеги на долину Уилламетт, но в то время были вынуждены правительством отступить в свои земли. Толми, в Lord's Nat., том II, стр. 244–247.

[381] Говорят, что «васко» означает «бассейн», и племя, согласно преданию, получило свое название от того, что один из их вождей после смерти жены проводил много времени, выдалбливая в мягкой скале углубления или бассейны, чтобы его дети могли наполнять их водой и камешками и таким образом развлекаться. Виктор, All over Ogn., стр. 94–95. Слово «кайюс», возможно, происходит от французского cailloux — «галька». Толми называет их «уэйлатс или кьюс». Он утверждает, что их язык имеет родство с языками такулли и ампква. Lord's Nat., том II, стр. 249–250. «Очень напоминают уола-уола». Кейн, Wand., стр. 279–280. «Имперское племя Орегона», претендующее на юрисдикцию над всем регионом Колумбии. Фарнем, Trav., стр. 81. Змеи, уола-уола и кайюсы ежегодно встречаются в долине Гранд-Ронд. Торнтон, Ogn. and Cal., том I, стр. 270. «Чистокровных особей мало, большинство смешалось с не-персе и уола-уола». Стивенс, в Ind. Aff. Rept., 1854, стр. 218–219. Регион, который я отвожу васко и кайюсам, на карте Хейла разделен между уола-уола, уайилатпу и молеле.

[382] Во внутренних районах «мужчины высокие, женщины обычного роста, и те и другие хорошо сложены». Паркер, Explor. Tour, стр. 229. «Среднего роста, стройные». Хейл, Ethnog., в U. S. Ex. Ex., том VI, стр. 199. Внутренние племена Британской Колумбии по сравнению с прибрежными «лучшего сложения, будучи в основном среднего роста». Там же, стр. 198. См. также стр. 206. Не-персе и кайюсы «почти повсеместно красивые, крепкие мужчины». При описании одного из представителей этого племени «невольно вспоминается Аполлон Бельведерский». Таунсенд, Nar., стр. 148, 98. У кликитатов «рост низкий, конечности легкие, жилистые». Там же, стр. 178; также стр. 158–174. Уола-уола — в основном мощные мужчины, ростом не менее шести футов, а кайюсы еще «крупнее и атлетичнее». Гарднер, в Lond. Geog. Soc., Jour., том XI, стр. 256. Уматиллы «могут быть высшей расой, чем «змеи», но я в этом сомневаюсь». Барнхарт, в Ind. Aff. Rept., 1862, стр. 271. Салиши «несколько ниже среднего роста, но хорошо сбитые, мускулистые и красивые». Стивенс, в Ind. Aff. Rept., 1854, стр. 208. «Хорошо сложенные и активные». Данн, Oregon, стр. 311, 327. «Ниже среднего роста, с коренастыми конечностями». Доменек, Deserts, том I, стр. 88, том II, стр. 55–56, 64–65. Кутенаи выше среднего роста. Очень немногие шушвапы достигают роста пяти футов девяти дюймов. Кокс, Adven., том II, стр. 155, 376, том I, стр. 240. См. также о телосложении внутренних наций: Льюис и Кларк, Trav., стр. 321, 340, 356, 359, 382, 527–528, 556–557; Уилкс, Nar., в U. S. Ex. Ex., том IV, стр. 475; Данн, в Cal. Farmer, 26 апреля 1861 г.; San Francisco Herald, июнь 1858 г.; Стивенс, в Pac. R. R. Rept., том I, стр. 309, 414; Николай, Ogn. Ter., стр. 151; Lord's Nat., том II, стр. 105–106, и том I, фронтиспис, гравюра группы споканов. Де Смет, Voy., стр. 30, 198; Палмер, Jour., стр. 54; Росс, Adven., стр. 127, 294; Стюарт, Montana, стр. 82.

[383] У внутренних племен «длинные лица, смелые черты, тонкие губы, широкие скулы, гладкая кожа и обычный смуглый цвет лица, характерный для американских племен». «Черты лица менее резко выражены», чем у прибрежных племен. Хейл, Ethnog., в U. S. Ex. Ex., том VI, стр. 198–199. «Волосы и глаза черные, скулы высокие, и очень часто у них орлиные носы». «Они носят длинные волосы, разделяют их на лбу и позволяют им свисать прядями по бокам или вниз по спине». Паркер, Explor. Tour, стр. 229. Цвет лица «немного светлее, чем у других индейцев». Там же. Оканаганы «лучше сложены и красивее, хотя и темнее, чем чинуки или другие индейцы вдоль морского побережья». «Зубы белые, как слоновая кость, хорошо посаженные и ровные». Голоса уола-уола, не-персе и кайюсов сильные и мужественные. Росс, Adven., стр. 294, 127. Флэтхеды (не-персе) — «самые белокожие индейцы, которых я когда-либо видел». Гасс, Jour., стр. 189. Цвет лица шушвапов «темнее и имеет более мутный, медный оттенок, чем у настоящего краснокожего индейца». Милтон и Чидл, N. W. Pass., стр. 335. Не-персе темнее, чем тушепо. Достойные и приятные черты лица. У них была бы довольно густая борода, если бы они брились. Льюис и Кларк, Trav., стр. 340, 356, 359, 527–528, 556–557, 321. Внутренние туземцы — некрасивая раса с «широкими лицами, низкими лбами и грубой, медной и загорелой кожей». Черты лица салишей «менее правильные, а цвет лица темнее», чем у сахаптинов. Доменек, Deserts, том I, стр. 88, том II, стр. 55–56. Зубы речных племен стерты из-за песка в лососе. Андерсон, в Lord's Nat., том II, стр. 228; Кейн, Wand., стр. 273. Не-персе и кайюсы «почти повсеместно красивые, крепкие мужчины с сильными орлиными чертами лица и гораздо более веселым выражением лица, чем это обычно бывает у этой расы. Некоторых женщин можно было бы почти назвать красивыми, и ни одна из тех, кого я видел, не была уродливой». Среди уола-уола есть очень красивые молодые девушки. Черты лица кликитатов «правильные, хотя часто лишены выражения». Таунсенд, Nar., стр. 78, 148, 158, 178. Флэтхеды «сравнительно очень светлые... с овальными лицами и мягким, игривым выражением лица». Данн, Oregon, стр. 311. У кайюлов были длинные темные волосы и правильные черты лица. Кок, Rocky Mountains, стр. 304. Гравюра и описание черепа кликитата в Morton's Crania, стр. 214, табл. 48. «Флэтхеды — самые уродливые, и большинство их женщин далеки от красоты». Стюарт, Montana, стр. 82.

[384] «Сахаптины и валлавалла деформируют голову, но не так сильно, как племена, живущие ближе к побережью. У них это лишь делает лоб более покатым, что в сочетании с орлиным носом, обычным для этих туземцев, придает им временами физиономию, схожую с той, что изображена на иероглифических рисунках Центральной Америки». Hale's Ethnog., в U. S. Ex. Ex., том vi., стр. 214, 205. Все шушвапы в той или иной степени уплощают голову. Mayne's B. C., стр. 303. «Следует отметить, что племена, обосновавшиеся выше слияния южного рукава Колумбии и известные под названием Плоскоголовых, уже давно отказались от этого обычая». Mofras, Explor., том ii., стр. 349. «Круглоголовая женщина кликкатат была бы изгоем». Winthrop's Canoe and Saddle, стр. 204. Не-персе «редко деформируют голову». Catlin's N. Am. Ind., том ii., стр. 108. См. Domenech's Deserts, том ii., стр. 55-6, 64-5; Tolmie, в Lord's Nat., том ii., стр. 231-2, 249-51; Townsend's Nar., стр. 175; Kane's Wand., стр. 263; Ind. Aff. Rept., 1854, стр. 207-8; Wilkes' Nar., в U. S. Ex. Ex., том iv., стр. 415, с иллюстрацией. Валлавалла, скайюс и не-персе уплощают голову и прокалывают нос. Farnham's Trav., стр. 85; Lewis and Clarke's Trav., стр. 374, 359; Gass' Jour., стр. 224.

[385] Pickering's Races, в U. S. Ex. Ex., том ix., стр. 38-9; Lewis and Clarke's Trav., стр. 362, 382-3.

[386] Салиши «чрезмерно используют краску». Stevens, в Ind. Aff. Rept., 1854, стр. 207-8, и в Pac. R. R. Rept., том i., стр. 309. Не-персе раскрашивались цветными полосами. Hines' Voy., стр. 173. «Четверо индейцев (не-персе), сплошь разрисованных белой глиной». Kane's Wand., стр. 291. У валлавалла «лица выкрашены в красный цвет». У оканаганов «молодые люди обоих полов всегда раскрашивают лица красными и черными полосами». Ross' Adven., стр. 127, 294-8. Внутренние племена «по-видимому, имеют меньше склонности украшать себя росписью, чем индейцы к востоку от гор, но нередко киноварь, смешанная с красной глиной, используется не только на лицах, но и на волосах». Parker's Explor. Tour, стр. 229. Красная глина для раскраски лица, добываемая у Вермилион-Форкс на реке Симилкамин в Британской Колумбии. Palmer, в B. C. Papers, том iii., стр. 84. Женщины пен-д'орей каждое утро натирают лицо смесью красного и коричневого порошка, который закрепляется слоем рыбьего жира. De Smet, Voy., стр. 198.

[387] Женщины оканаганов «носят волосы, аккуратно собранные в пучки по обе стороны головы за ушами и украшенные двойными рядами белоснежных раковин хигуа, которые у оканаганов называются шет-ла-кейн; но спереди они носят их разделенными на пробор. Волосы мужчин заплетены в косу или свернуты в узел на затылке и украшены так же, как у женщин; но спереди они спадают или свисают свободно перед лицом, закрывая лоб и глаза, из-за чего им приходится то и дело трясти головой или убирать волосы руками, чтобы открыть глаза». Ross' Adven., стр. 294-5. Голова у не-персе не украшена. Lewis and Clarke's Trav., стр. 341, 321, 351, 377, 528, 532-3; Coke's Rocky Mts., стр. 304; Kane's Wand., стр. 274.