«Уроженцы Тихоокеанских штатов. Том 1. Дикие племена»

[191] Как свидетельствует эта речь благородного вождя: «Женщины были созданы для труда; одна из них может нести или тащить столько, сколько могут сделать двое мужчин. Они также ставят наши палатки, шьют и чинят нашу одежду, согревают нас ночью; и, по сути, в этой стране невозможно проехать сколько-нибудь значительное расстояние без их помощи». Путешествия Хирна, стр. 55.

[192] Индеец, желающий получить жену другого, дерется с ее мужем, в основном дергая за волосы. Если побеждает, он платит мужу несколько шкур. Хупер, Туски, стр. 303.

[193] «Целомудрие у незамужней женщины едва ли считается добродетелью». «Их наклонности не любовные». «Я слышал среди них о двух сыновьях, содержащих свою мать как общую жену, о другом, женатом на своей дочери, и о нескольких, женатых на своих сестрах». Росс, в Отчете Смитсоновского института, 1866, стр. 310. Женщины носят своих детей на спине рядом с кожей и кормят грудью, пока не родится другой. Они не прерывают свои обычные занятия для родов. Путешествие Маккензи, стр. cxxii. «Временный обмен женами не является чем-то необычным; и предложение своих особ считается необходимой частью гостеприимства, причитающегося незнакомцам». Там же, стр. xcvi. Женщины «скорее рабыни, чем спутницы мужчин». География Белла, том v, стр. 293.

[194] Они суровы к своим женам, кроме случаев, когда те беременны. Их обвиняют в том, что они бросают престарелых и больных, но только один случай стал ему известен. Повествование Франклина, том i, стр. 250, 251.

[195] Бити, приготовленный только из оленя, «это своего рода хаггис, сделанный из крови, хорошего количества мелко нарезанного жира, немного нежнейшего мяса, вместе с сердцем и легкими, нарезанными или, чаще, нарезанными на мелкие кусочки; все это кладется в желудок и запекается». Путешествия Хирна, стр. 144. «Не отличаются активностью как охотники из-за легкости, с которой они ловят оленей в силки и бьют рыбу копьем». Путешествие Маккензи, стр. cxxiii. Горцы из оленьего рога «весной отправляются к морю и убивают тюленей; по мере продвижения сезона они охотятся на оленей и мускусных быков на некотором расстоянии от побережья. Они приближаются к оленям либо ползком, либо направляя этих животных рядами дерна к месту, где лучник может спрятаться». Не используют сети, только крючок и леску. Повествование Франклина, том ii, стр. 181. «Сети, сделанные из лесок из скрученной ивовой коры или тонких полосок оленьей шкуры». Журнал Ричардсона, том ii, стр. 25. Свернувшаяся кровь — любимое блюдо. Повествование Симпсона, стр. 324.

[196] Оружие чипевайянов — луки и стрелы; каменные и костяные топоры и ножи. Журнал Хармона, стр. 183. Луки горцев из оленьего рога «сформированы из трех кусков ели, согнут только центральный кусок, два других лежат на одной прямой линии с тетивой; куски аккуратно связаны вместе сухожилиями». Повествование Франклина, том ii, стр. 180. Готовясь к нападению, каждый индеец Медной реки раскрашивает свой щит фигурами Солнца, Луны или какого-либо животного или воображаемых существ, каждое из которых изображает тот характер, на который он больше всего полагается. Путешествия Хирна, стр. 148. В некоторых частях охотничьи угодья переходят по наследству, и право собственности строго соблюдается. Повествование Симпсона, стр. 75.

[197] «Их кухонная утварь сделана из горшечного камня, и они делают очень аккуратные блюда из ели». Повествование Франклина, том ii, стр. 181. Делают рыболовные лески и сети из зеленых оленьих ремней. Путешествие Маккензи, стр. cxxvi.

[198] «Они великие мимики». Журнал Ричардсона, том ii, стр. 13. Мужчины танцуют голыми; женщины одеты. Толпа стоит в прямой линии и шаркает справа налево, не отрывая ног от земли. Путешествия Хирна, стр. 335. «Мужчины иногда воют, подражая какому-нибудь животному». Путешествие Маккензи, стр. 35.

[199] «Они проявляют необычайное уважение к памяти своих усопших друзей долгим периодом траура, состригая волосы и никогда не пользуясь имуществом умершего». Путешествие Маккензи, стр. cxxviii. Смерть ведущих людей приписывается колдовству. Они никогда не хоронят мертвых, а оставляют их там, где они умирают, на съедение диким зверям. Путешествия Хирна, стр. 341. Чипевайяны хоронят своих мертвых. Скорбя о родственниках, они режут свои тела ножами. Журнал Ричардсона, том ii, стр. 21, 22.

[200] «Северные индейцы редко доживают до глубокой старости, хотя у них мало болезней». Британская Колумбия Мартина, том iii, стр. 525. При внутренних жалобах врачи усердно дуют в прямую кишку или прилегающие части. Путешествия Хирна, стр. 189. Колдун запирается на несколько дней с пациентом без еды и поет над ним. Повествование Франклина, том ii, стр. 41. Знахари или колдуны одновременно являются врачами. Хупер, Туски, стр. 317, 318. «Кучины практикуют кровопускание ad libitum». Джонс, в Отчете Смитсоновского института, 1866, стр. 325. «Их основные недуги — ревматические боли, понос и чахотка». Путешествие Маккензи, стр. cxxiv.

[201] Согласно отчету собачьих ребер, горные индейцы — каннибалы, бросающие жребий о жертвах во время нехватки продовольствия. Повествование Симпсона, стр. 188. «Случаи самоубийства через повешение часто встречаются среди женщин». Журнал Хармона, стр. 198. Во времена голода, которые случаются довольно часто, индейцы слейв едят свои семьи. Хупер, Туски, стр. 303. «Эти люди берут свои имена, в первую очередь, от своих собак. Молодой человек — отец определенной собаки, но когда он женат и имеет сына, он называет себя отцом мальчика. У женщин есть привычка очень нежно упрекать собак, когда они видят, что те дерутся.

[202] «Порядок в племени поддерживается исключительно общественным мнением». Журнал Ричардсона, том ii, стр. 26. Вожди сейчас полностью лишены власти. Повествование Франклина, том i, стр. 247. «На них влияют, в большей или меньшей степени, определенные принципы, которые способствуют их общей выгоде». Путешествие Маккензи, стр. cxxv.

[203] «Многие считают бульон, приготовленный с помощью навоза карибу и зайца, изысканным блюдом». Журнал Хармона, стр. 324. Они «ленивы, грязны и чувственны» и крайне нецивилизованны. «Их привычки и личности одинаково отвратительны». Пустыни Доменека, том ii, стр. 62. «Они — высокая, хорошо сложенная, красивая раса». Территория Орегона Николая, стр. 154. «Полное презрение к чистоте преобладало повсюду, и было отвратительно наблюдать за их жадными попытками превзойти друг друга в обжорстве». Индейская жизнь, стр. 156.

[204] Женщины «продевают деревянную булавку через нос». Журнал Хармона, стр. 287. На своих погребальных церемониях они мажут лицо «смесью рыбьего жира и древесного угля». Колдуя, вождь и его спутники «носили своего рода корону, образованную из перевернутых когтей медведя гризли». Индейская жизнь, стр. 127, 158.

[205] У такулли есть «деревянные блюда и другие сосуды из коры березы и сосны». «Имеют также другие сосуды, сделанные из мелких корней или волокон кедра или сосны, плотно связанных вместе, которые служат им ведрами для воды». Журнал Хармона, стр. 292.

[206] «В летний сезон оба пола часто купаются; и это единственное время, когда женатые люди моются». Такулли очень любят и очень ревнуют своих жен, «но своим дочерям они позволяют любую свободу, для того, как они говорят, чтобы удержать молодых людей от связи с замужними женщинами». Журнал Хармона, стр. 289, 292, 293. Отец, чья дочь опозорила его, убил ее и себя. Индейская жизнь, 184.

[207] «Люди каждой деревни имеют определенную территорию, которую они считают своей и на которой могут охотиться и ловить рыбу; но они не могут выходить за эти пределы, не купив привилегию у тех, кто претендует на землю. Горы и реки служат им границами». Журнал Хармона, стр. 298.

[208] Маккензи, Путешествие, стр. 238, обнаружил на реке Фрейзер, около 55° широты, заброшенный дом, 30 на 20, с тремя дверями, 3 на 3½ фута; тремя каминами и кроватями по обе стороны; за кроватями было узкое пространство, похожее на ясли, несколько приподнятое, для хранения рыбы. «Их дома хорошо сложены из бревен небольших деревьев, укреплены изнутри, часто более семидесяти футов в длину и пятнадцати в высоту, но, в отличие от домов побережья, крыша из коры; их зимние жилища меньше и часто покрыты травой и землей; некоторые даже живут в углублениях в земле, которые имеют только отверстие сверху, служащее одновременно дверью и дымоходом». Территория Орегона Николая, стр. 154.

[209] «Некоторые племена севера, такие как сикани, хоронят своих мертвых». Мофра, Исследование, том ii, стр. 339. «Сикани хоронят, в то время как такулли сжигают своих мертвых». Журнал Хармона, стр. 196. Они «и чимсианы на побережье, и другие племена, говорящие на их языке, сжигают мертвых». Природа Лорда, том ii, стр. 236. См. также Орегон Данна, стр. 79, 80; Индейская жизнь, стр. 128, 136; Пустыни Доменека, том ii, стр. 362, 363.

[210] Они стреляют из ружей в качестве предупреждения своим друзьям не вторгаться в их скорбь. Путешествие Маккензи, стр. 139.

[211] «В зимний сезон карриеры часто держат своих мертвых в хижинах в течение пяти или шести месяцев, прежде чем позволят их сжечь». Журнал Хармона, стр. 249.

[212] «Она должна часто просовывать руки сквозь пламя и класть их ему на грудь, чтобы показать свою неизменную преданность». Исследовательский тур Паркера, стр. 239. У них есть обычай оплакивать могилу умершего; их выражения горя обычно чрезвычайно шумны. Индейская жизнь, стр. 185, 186.

[213] «На конце шеста, воткнутого перед домом». Природа Лорда, том ii, стр. 237.

[214] Женщины отрезают сустав одного из своих пальцев. Мужчины только состригают волосы близко к голове, но также часто режут и царапают свои лица и руки. Журнал Хармона, стр. 182. Каким-то острым инструментом они «оттесняют плоть за первый сустав, который немедленно ампутируют». Путешествие Маккензи, стр. 148.

[215] «Мужчины полностью лишены бороды, и как мужчины, так и женщины, чрезвычайно уродливы». Джонс, в Отчете Смитсоновского института, 1866, стр. 320. «Они напомнили мне идеального североамериканского индейца, о котором я читал, но никогда не видел». Уимпер, Аляска, стр. 239. Отличаются от всех других племен откровенностью и искренностью своего поведения и смелыми лицами. Повествование Симпсона, стр. 100. «Мужчины среднего роста европейцев и хорошо сложены, с правильными чертами лица, высокими лбами и более светлым цветом лица, чем у других красных индейцев. Женщины напоминают мужчин». Журнал Ричардсона, том i, стр. 379.

[216] «Туника или рубашка до колен, очень украшенная бусами и ракушками хайяку с Колумбии». Кирби, в Отчете Смитсоновского института, 1864, стр. 418. Тенан-кучины «веселы, с раскрашенными лицами, перьями в длинных волосах, пятнами красной глины на затылке». Уимпер, Аляска, стр. 239. Куртки как у эскимосов. Журнал Ричардсона, том i, стр. 221. «Оба пола носят бриджи». Повествование Симпсона, стр. 103.

[217] «Куча-кучины — по сути торговцы». Кирби, в Отчете Смитсоновского института, 1864, стр. 418. Похоже, больше заботятся о полезных, чем об украшающих предметах. Уимпер, Аляска, стр. 213. «Ракушки денталиум и ареникола передаются с западного побережья в торговле и очень ценятся». Журнал Ричардсона, том i, стр. 391.

[218] Некоторые носят «вампум (разновидность длинной полой ракушки) через перегородку носа». Хупер, Туски, стр. 270. Они прокалывают нос и вставляют ракушки, которые получают от эскимосов по высокой цене. Повествование Франклина, том ii, стр. 84.

[219] Лушо живут в хижинах, «сформированных из зеленых ветвей. Зимой их жилища частично под землей. Добыча лося и северного оленя обеспечивает их мясом, одеждой и палатками». Повествование Симпсона, стр. 103, 191. Зимние жилища ко-юконов сделаны под землей и покрыты землей, с отверстием для выхода дыма, так же, как у малемутов и ингаликов. Уимпер, Аляска, стр. 175, 205. Их переносные хижины построены из оленьей шкуры, «выделанной с шерстью и сшитой вместе, образуя два больших рулона, которые натянуты на каркас из согнутых шестов», с боковой дверью и дымовым отверстием сверху. Джонс, в Отчете Смитсоновского института, 1866, стр. 321.

[220] Лушо — «великие обжоры, и будут пожирать твердый жир или даже пить смазку до пресыщения». Хупер, Туски, стр. 271. «Медведи летом едятся нечасто, так как их мясо в это время нехорошее». Джонс, в Отчете Смитсоновского института, 1866, стр. 321. Некоторые из их загонов для северных оленей старше ста лет и передаются по наследству в семье. Журнал Ричардсона, том i, стр. 394. «Способ ловли рыбы через лед, практикуемый русскими, очень популярен у них». Уимпер, Аляска, стр. 211.

[221] Кучины «не имеют представления о снятии скальпа». «Когда человек убивает своего врага, он перерезает все его суставы». Джонс, в Отчете Смитсоновского института, 1866, 327. Лушо реки Пил и эскимосы постоянно воюют. Хупер, Туски, стр. 273.

[222] «На реке Пис кора снимается с дерева на всю длину предполагаемого каноэ, которое обычно составляет около восемнадцати футов, и сшивается ватупом с обоих концов». Путешествие Маккензи, стр. 207. Когда кучины обнаруживают течь, «они выходят на берег, разводят небольшой костер, разогревают смолу, запас которой всегда носят с собой, переворачивают каноэ дном вверх и втирают целебный бальзам в полужидком состоянии в шов, пока он снова не станет водонепроницаемым». Уимпер, Аляска, стр. 225. Такулли «делают каноэ, которые неуклюже выделаны из осины, а также из коры ели». Журнал Хармона, стр. 291. Плоты используются на Маккензи. Повествование Симпсона, стр. 185. «По форме каноэ северных индейцев имеет некоторое сходство с ткацким челноком; покрыто березовой корой». Журнал Хирна, стр. 97, 98. «Каноэ из березовой коры, на которых они ездят по рекам и озерам». Бэр, Статистика и этнография, стр. 112. Каноэ кучинов «плоскодонное, около девяти футов в длину и один в ширину, а борта почти прямые, как стена». Джонс, в Отчете Смитсоновского института, 1866, стр. 323.

[223] Например, за убийство штраф составляет сорок бобровых шкур; его можно уплатить ружьями по цене двадцать шкур за штуку; одеялами — по десять шкур за штуку; порохом — по одной шкуре за меру; пулями — восемнадцать штук за шкуру; камлотовыми поясами — по две шкуры за штуку. Хупер, «Туски», стр. 272. «За воровство наказание почти или вовсе не назначается; за супружескую измену наказывают только женщину» — иногда поркой, иногда смертью. Джонс, в «Отчете Смитсоновского института», 1866 г., стр. 325.

[224] У кучинов «женское целомудрие ценится, но почти неизвестно». Джонс, в «Отчете Смитсоновского института», 1866 г., стр. 325. У матерей племени лушо существовал обычай избавляться от новорожденных девочек, но теперь это делают только горные индейцы. Симпсон, «Путешествие», стр. 187. «Женщин у кучинов гораздо меньше, и живут они значительно меньше, чем мужчины». Кирби, в «Отчете Смитсоновского института», 1864 г., стр. 418. Стариков «не обижают, а просто ими пренебрегают». Уимпер, «Аляска», стр. 229. Детей носят в маленьких креслах, сделанных из бересты. Там же, стр. 232. «В сиденье из бересты». Ричардсон, «Журнал», том I, стр. 384.

[225] Танцы лушо «изобилуют экстравагантными жестами и требуют бурного проявления энергии». Симпсон, «Путешествие», стр. 100. См. Хардисти, в «Отчете Смитсоновского института», 1866 г., стр. 313. «Пение практикуется часто, но, несмотря на разнообразие, оно весьма монотонно». Хупер, «Туски», стр. 318. «На празднествах, устраиваемых при встрече дружественных племен, практикуются прыжки и борьба». Ричардсон, «Журнал», том I, стр. 395.

[226] «Независимо от племенной принадлежности, они делятся на три класса, называемые соответственно чит-са, нате-са и тангес-ат-са, что отдаленно напоминает аристократию, средний класс и бедные слои цивилизованных наций, причем первые являются наиболее состоятельными, а последние — беднейшими». Кирби, в «Отчете Смитсоновского института», 1864 г., стр. 418.

[227] На реке Пил «они хоронят своих мертвецов на помостах». На Юконе они сжигают тела и подвешивают пепел в мешках на вершине раскрашенного столба. Кирби, в «Отчете Смитсоновского института», 1864 г., стр. 419. Жители Юкона «не предают мертвых земле, а помещают их в продолговатые ящики, поднятые на столбах». Уимпер, «Аляска», стр. 207, 211.

[228] Нутка-колумбийцы включают «племена, населяющие остров Куадра и Ванкувер, а также прилегающие заливы материка, вплоть до реки Колумбия и, возможно, так далеко на юг, как река Ампква и северная часть Новой Калифорнии». Скулер, в «Журнале Лондонского географического общества», том XI, стр. 221.

[229] Гилберт Малкольм Спрот, внимательный наблюдатель и ясный писатель, считает, что «это слово “нутка” — вообще не слово — вместе с вымышленным словом “колумбийский”, обозначающим предполагаемую первоначальную североамериканскую расу, абсурдно используется для обозначения всех племен, населяющих Скалистые горы и западное побережье Северной Америки, от Калифорнии включительно до регионов, населенных эскимосами. На этой обширной территории племен, совершенно различающихся по языку и обычаям, больше, чем в любой другой части американского континента; и, конечно, для них можно было бы найти лучшее общее название, чем этот бессмысленный и неверно применяемый термин “нутка-колумбийский”». Спрот, «Сцены», стр. 315. Тем не менее мистер Спрот не предлагает никакого другого названия. Вполне возможно, что Кук, «Путешествие к Тихому океану», том II, стр. 288, неправильно понял туземное название залива Нутка. Легко критиковать любое название, которое могло бы быть принято, и даже если бы было практически осуществимо или желательно изменить все бессмысленные и неверно применяемые географические названия, против других, которые автору пришлось бы выдумать по необходимости, можно было бы выдвинуть те же или еще большие возражения.

[230] Кейн, «Странствия», стр. 173; Макфи, «Остров Ванкувер», стр. 441; Кэтлин, «Индейцы Северной Америки», том II, стр. 108; это название дано народам, живущим между регионом реки Колумбия и 53° 30´ с. ш.

[231] Название «не-персе» (Nez Percés), «проколотые носы», обычно произносится на английский манер: «Нез-Персес».

[232] Подробности и источники см. в разделе «Границы племен» в конце этой главы.

[233] «Индейские племена Северо-Западного побережья можно разделить на две группы: островные и материковые, то есть тех, кто населяет острова и прилегающие берега материка и существует почти исключительно за счет рыболовства, и тех, кто живет во внутренних районах и отчасти является охотниками. Это деление, возможно, произвольно или, по крайней мере, несовершенно, поскольку существует несколько племен, чья близость к той или иной группе неясна». Скулер, в «Журнале Лондонского географического общества», том XI, стр. 217. См. Стивенс, в «Отчете о Тихоокеанской железной дороге», том I, стр. 147-8, и Мейн, «Британская Колумбия», стр. 242. «Лучшее деление — на прибрежные и внутренние племена». Лорд, «Натуралист», том II, стр. 226.

[234] «Безусловно, самые красивые, умные и энергичные люди на Северо-Западном побережье». Скулер, в «Журнале Лондонского географического общества», том XI, стр. 218. Также Причард классифицирует их как лучшие физические образцы на побережье. «Исследования», том V, стр. 433. Народ насс «был исключительно статным, сильным и хорошо сложенным». Симпсон, «Сухопутное путешествие», том I, стр. 207. «Были бы красивыми, или, по крайней мере, статными», если бы не краска. «У некоторых женщин необычайно красивые лица и очень симметричные фигуры». «Впечатлен мужественной красотой и пропорциями тела моих островитян». Пул, «Острова Королевы Шарлотты», стр. 310, 314. Маккензи нашел прибрежных жителей «более тучными и имеющими лучший вид, чем обитатели внутренних районов». «Путешествие», стр. 322-3; см. стр. 370-1. «Телосложение (у канала Берка)... было гораздо более плотным и крепким, чем у индейцев, живущих южнее. Выразительность их лиц и правильность черт напоминали северных европейцев». Ванкувер, «Путешествие», том II, стр. 262. Вождь «гигантского телосложения, с величественным видом, благородной осанкой, мужественным обликом и всеми признаками внешней значимости, с симметричной фигурой и идеальными европейскими чертами лица». Данн, «Орегон», стр. 279, 251, 283, 285. Мейн говорит: «их лица определенно проще», чем у южных индейцев. «Британская Колумбия», стр. 250. «Высокие, хорошо сложенные люди». Бендель, «Аляскинский архив», стр. 29. «Лучших мужчин... нельзя найти на американском континенте». Спрот, «Сцены», стр. 23. На 55° с. ш. «Son bien corpulentos» (очень тучные). Креспи, в «Документах по истории Мексики», серия IV, том VI, стр. 646. «Самые красивые индейцы, которых мы когда-либо встречали». «Намного выше и во всех отношениях превосходят племена залива Пьюджет-Саунд. Женщины плотнее мужчин, но не такие красивые». Рид, «Повествование».

[235] Себассы «более активны и предприимчивы, чем племена Миллбанк». Данн, «Орегон», стр. 273. Хаээльцуки «сравнительно женоподобны по своему внешнему виду». Скулер, в «Журнале Лондонского географического общества», том XI, стр. 223. Кигани «считают себя более цивилизованными, чем другие племена, к которым относятся с презрением». Там же, стр. 219. Чимсианы «гораздо активнее и чистоплотнее, чем племена на юге». Там же, стр. 220. «Я, как правило, замечал, что физические характеристики племен, пришедших с севера, превосходят таковые у жителей юга». Барретт-Леннард, «Путешествия», стр. 40.

[236] Маккензи, «Путешествие», стр. 370-1, 322-3; Ванкувер, «Путешествие», том II, стр. 262, 320; Хейл, «Этнография», в «Отчете экспедиции США», том VI, стр. 197. «Правильные и часто тонкие черты лица». Бендель, «Аляскинский архив», стр. 29.

[237] Маккензи, «Путешествие», стр. 309-10, 322-3, 370-1; Лорд, «Натуралист», том I, стр. 229. «Разрез глаз длинный и узкий». Хейл, «Этнография», в «Отчете экспедиции США», том VI, стр. 197.

[238] «Если бы не грязь, масло и краска, которыми они с самого раннего детства вымазаны с головы до ног, есть веские основания полагать, что их цвет кожи мало чем отличался бы от цвета кожи тех трудящихся европейцев, которые постоянно подвергаются воздействию суровой погоды и ее перемен». Ванкувер, «Путешествие», том II, стр. 262. «Между оливковым и медным». Маккензи, «Путешествие», стр. 370-1. «Их цвет лица, когда они отмыты от краски, такой же белый, как у жителей юга Европы». Скулер, в «Журнале Лондонского географического общества», том XI, стр. 218. Кожа «почти такая же белая, как наша». Пул, «Острова Королевы Шарлотты», стр. 314-5. «Удивительно светлого цвета». Бендель, «Аляскинский архив», стр. 29. «Светлее кожей, чем жители Ванкувера». «Кожа их молодых женщин такая же чистая и белая, как у англичанок». Спрот, «Сцены», стр. 23-4. «Светлый цвет лица, иногда с румяными щеками». Хейл, «Этнография», в «Отчете экспедиции США», том VI, стр. 197. «De buen semblante, color blanco y bermejos» (с приятным лицом, белым цветом кожи и румянцем). Креспи, в «Документах по истории Мексики», серия IV, том VI, стр. 646.

[239] Толми упоминает несколько подобных случаев и утверждает, что «среди племен хайда, или островов Королевы Шарлотты, существует семья грубых, рыжеволосых, светло-кареглазых, коренастых людей, близоруких и со светлой кожей». Лорд, «Натуралист», том II, стр. 229-30.

[240] Маккензи, «Путешествие», стр. 322-3, 371; Ванкувер, «Путешествие», том II, стр. 370; Данн, «Орегон», стр. 283; Пул, «Острова Королевы Шарлотты», стр. 315.

[241] Скулер, в «Журнале Лондонского географического общества», том XI, стр. 218; Пул, «Острова Королевы Шарлотты», стр. 74. «Что весьма необычно для аборигенов Америки, у них густые бороды, которые появляются в раннем возрасте». Хейл, «Этнография», в «Отчете экспедиции США», том VI, стр. 197.

[242] «После наступления половой зрелости их тела в естественном состоянии покрыты волосами так же, как у европейцев. Мужчины, правда, считают бороду очень неприглядной и прикладывают много усилий, чтобы избавиться от нее, и на их лицах ее никогда не видно, за исключением тех случаев, когда они стареют и перестают следить за своей внешностью. Любая растительность на других частях тела считается ими некрасивой, и оба пола тратят много времени на ее удаление. Надоуэсси и отдаленные народы выщипывают их изогнутыми кусочками твердого дерева, сделанными в виде щипцов; те же, кто общается с европейцами, получают от них проволоку, которую скручивают в спираль или винт; прикладывая ее к нужному месту, они сжимают кольца и резким движением выдергивают все волоски, зажатые между ними». Карвер, «Путешествия», стр. 225.

[243] Scouler, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xi., p. 220.

[244] Mackenzie's Voy., pp. 370-1; Lord's Nat., vol. ii., p. 226; Dunn's Oregon, p. 287.

[245] Lord's Nat., vol. ii., p. 232; Scouler, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xi., pp. 218, 220, 223. 'The most northern of these Flat-head tribes is the Hautzuk.' Schoolcraft's Arch., vol. ii., p. 325.

[246] Simpson's Overland Journ., vol. i., pp. 204, 233. 'This wooden ornament seems to be wore by all the sex indiscriminately, whereas at Norfolk Sound it is confined to those of superior rank.' Dixon's Voy., pp. 225, 208, with a cut. A piece of brass or copper is first put in, and 'this corrodes the lacerated parts, and by consuming the flesh gradually increases the orifice.' Vancouver's Voy., vol. ii., pp. 279-80, 408. Scouler, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xi., p. 218; Dunn's Oregon, pp. 276, 279; Crespi, in Doc. Hist. Mex., s. iv., vol. vi., p. 651; Cornwallis' New El Dorado, p. 106; Catlin's N. Am. Ind., vol. ii., p. 113, with plate.

[247] Mayne's B. C., pp. 281-2; Poole's Q. Char. Isl., pp. 75, 311; Barrett-Lennard's Trav., pp. 45-6; Dunn's Oregon, pp. 279, 285.

[248] Poole's Q. Char. Isl., pp. 82, 106, 310, 322-3; Mayne's B. C., pp. 282, 283; Dunn's Oregon, p. 251.

[249] Mayne's B. C., p. 282; Dunn's Oregon, pp. 251, 276, 291; Parker's Explor. Tour, p. 263; Poole's Q. Char. Isl., p. 310. 'The men habitually go naked, but when they go off on a journey they wear a blanket.' Reed's Nar. 'Cuero de nutrias y lobo marino ... sombreros de junco bien tejidos con la copa puntiaguda.' Crespi, in Doc. Hist. Mex., s. iv., vol. vi., p. 646.

[250] Dunn's Oregon, pp. 253, 276-7; Catlin's N. Am. Ind., vol. ii., p. 113.

[251] At Salmon River, 52° 58´, 'their dress consists of a single robe tied over the shoulders, falling down behind, to the heels, and before, a little below the knees, with a deep fringe round the bottom. It is generally made of the bark of the cedar tree, which they prepare as fine as hemp; though some of these garments are interwoven with strips of the sea-otter skin, which give them the appearance of a fur on one side. Others have stripes of red and yellow threads fancifully introduced towards the borders.' Clothing is laid aside whenever convenient. 'The women wear a close fringe hanging down before them about two feet in length, and half as wide. When they sit down they draw this between their thighs.' Mackenzie's Voy., pp. 322-3, 371; Vancouver's Voy., vol. ii., pp. 280, 339.

[252] A house 'erected on a platform, ... raised and supported near thirty feet from the ground by perpendicular spars of a very large size; the whole occupying a space of about thirty-five by fifteen (yards), was covered in by a roof of boards lying nearly horizontal, and parallel to the platform; it seemed to be divided into three different houses, or rather apartments, each having a separate access formed by a long tree in an inclined position from the platform to the ground, with notches cut in it by way of steps, about a foot and a half asunder.' Vancouver's Voy., vol. ii., p. 274. See also pp. 137, 267-8, 272, 284. 'Their summer and winter residences are built of split plank, similar to those of the Chenooks.' Parker's Explor. Tour, p. 263. 'Ils habitent dans des loges de soixante pieds de long, construites avec des troncs de sapin et recouvertes d'écorces d'arbres.' Mofras, Explor., tom. ii., p. 337. 'Their houses are neatly constructed, standing in a row; having large images, cut out of wood, resembling idols. The dwellings have all painted fronts, showing imitations of men and animals. Attached to their houses most of them have large potatoe gardens.' Dunn's Oregon, pp. 293-4. See also, pp. 251-2, 273-4, 290; Lord's Nat., vol. i., p. 89; vol. ii., pp. 253, 255, with cuts on p. 255 and frontispiece. 'Near the house of the chief I observed several oblong squares, of about twenty feet by eight. They were made of thick cedar boards, which were joined with so much neatness, that I at first thought they were one piece. They were painted with hieroglyphics, and figures of different animals,' probably for purposes of devotion, as was 'a large building in the middle of the village.... The ground-plot was fifty feet by forty-five; each end is formed by four stout posts, fixed perpendicularly in the ground. The corner ones are plain, and support a beam of the whole length, having three intermediate props on each side, but of a larger size, and eight or nine feet in height. The two centre posts, at each end, are two and a half feet in diameter, and carved into human figures, supporting two ridge poles on their heads, twelve feet from the ground. The figures at the upper part of this square represent two persons, with their hands upon their knees, as if they supported the weight with pain and difficulty: the others opposite to them stand at their ease, with their hands resting on their hips.... Posts, poles, and figures, were painted red and black, but the sculpture of these people is superior to their painting.' Mackenzie's Voy., p. 331. See also pp. 307, 318, 328-30, 339, 345; Poole's Q. Char. Isl., pp. 111, 113-4; Reed's Nar.; Marchand, Voy., tom. ii., pp. 127-31.

[253] On food of the Haidahs and the methods of procuring it, see Lord's Nat., vol. i., pp. 41, 152; Mackenzie's Voy., pp. 306, 313-14, 319-21, 327, 333, 339, 369-70; Poole's Q. Char. Isl., pp. 148, 284-5, 315-16; Vancouver's Voy., vol. ii., p. 273; Dunn's Oregon, pp. 251, 267, 274, 290-1; Mofras, Explor., tom. ii., p. 337; Pemberton's Vancouver Island, p. 23; Parker's Explor. Tour, p. 263; Reed's Nar.

[254] Vancouver's Voy., vol. ii., p. 339; Poole's Q. Char. Isl., p. 316; Mackenzie's Voy., p. 372-3. 'Once I saw a party of Kaiganys of about two hundred men returning from war. The paddles of the warriors killed in the fight were lashed upright in their various seats, so that from a long distance the number of the fallen could be ascertained; and on each mast of the canoes—and some of them had three—was stuck the head of a slain foe.' Bendel's Alex. Arch., p. 30.

[255] The Kaiganies 'are noted for the beauty and size of their cedar canoes, and their skill in carving. Most of the stone pipes, inlaid with fragments of Haliotis or pearl shells, so common in ethnological collections, are their handiwork. The slate quarry from which the stone is obtained is situated on Queen Charlotte's Island.' Dall's Alaska, p. 411. The Chimsyans 'make figures in stone dressed like Englishmen; plates and other utensils of civilization, ornamented pipe stems and heads, models of houses, stone flutes, adorned with well-carved figures of animals. Their imitative skill is as noticeable as their dexterity in carving.' Sproat's Scenes, p. 317. The supporting posts of their probable temples were carved into human figures, and all painted red and black, 'but the sculpture of these people (52° 40´) is superior to their painting.' Mackenzie's Voy., pp. 330-1; see pp. 333-4. 'One man (near Fort Simpson) known as the Arrowsmith of the north-east coast, had gone far beyond his compeers, having prepared very accurate charts of most parts of the adjacent shores.' Simpson's Overland Journ., vol. i., p. 207. 'The Indians of the Northern Family are remarkable for their ingenuity and mechanical dexterity in the construction of their canoes, houses, and different warlike or fishing implements. They construct drinking-vessels, tobacco-pipes, &c., from a soft argillaceous stone, and these articles are remarkable for the symmetry of their form, and the exceedingly elaborate and intricate figures which are carved upon them. With respect to carving and a faculty for imitation, the Queen Charlotte's Islanders are equal to the most ingenious of the Polynesian Tribes.' Scouler, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xi., p. 218. 'Like the Chinese, they imitate literally anything that is given them to do; so that if you give them a cracked gun-stock to copy, and do not warn them, they will in their manufacture repeat the blemish. Many of their slate-carvings are very good indeed, and their designs most curious.' Mayne's B. C., p. 278. See also, Dunn's Oregon, p. 293; Mofras, Explor., tom. ii., p. 337, and plate p. 387. The Skidagates 'showed me beautifully wrought articles of their own design and make, and amongst them some flutes manufactured from an unctuous blue slate.... The two ends were inlaid with lead, giving the idea of a fine silver mounting. Two of the keys perfectly represented frogs in a sitting posture, the eyes being picked out with burnished lead.... It would have done credit to a European modeller.' Poole's Q. Char. Isl., p. 258. 'Their talent for carving has made them famous far beyond their own country.' Bendel's Alex. Arch., p. 29. A square wooden box, holding one or two bushels, is made from three pieces, the sides being from one piece so mitred as to bend at the corners without breaking. 'During their performance of this character of labor, (carving, etc.) their superstitions will not allow any spectator of the operator's work.' Reed's Nar.; Ind. Life, p. 96. 'Of a very fine and hard slate they make cups, plates, pipes, little images, and various ornaments, wrought with surprising elegance and taste.' Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 197. 'Ils peignent aussi avec le même goût.' Rossi, Souvenirs, p. 298; Anderson, in Hist. Mag., vol. vii., pp. 74-5.

[256] Mackenzie's Voy., p. 338; Lord's Nat., vol. i., p. 63; vol. ii., pp. 215-17, 254, 258; Dunn's Oregon, pp. 251, 253, 291, 293. 'They boil the cedar root until it becomes pliable to be worked by the hand and beaten with sticks, when they pick the fibres apart into threads. The warp is of a different material—sinew of the whale, or dried kelp-thread.' Reed's Nar. 'Petatito de vara en cuadro bien vistoso, tejido de palma fina de dos colores blanco y negro que tejido en cuadritos.' Crespi, in Doc. Hist. Mex., s. iv., vol. vi., pp. 647, 650-1.

[257] Poole's Q. Char. Isl., p. 269, and cuts on pp. 121, 291; Mackenzie's Voy., p. 335; Simpson's Overland Journ., vol. i., p. 204; Vancouver's Voy., vol. ii., p. 303; Sutil y Mexicana, Viage, p. cxxv; Lord's Nat., vol. i., p. 174; Reed's Nar.; Catlin's N. Am. Ind., vol. ii., p. 113, with plate. The Bellabellahs 'promised to construct a steam-ship on the model of ours.... Some time after this rude steamer appeared. She was from 20 to 30 feet long, all in one piece—a large tree hollowed out—resembling the model of our steamer. She was black, with painted ports; decked over; and had paddles painted red, and Indians under cover, to turn them round. The steersman was not seen. She was floated triumphantly, and went at the rate of three miles an hour. They thought they had nearly come up to the point of external structure; but then the enginery baffled them; and this they thought they could imitate in time, by perseverance, and the helping illumination of the Great Spirit.' Dunn's Oregon, p. 272. See also, p. 291. 'A canoe easily distanced the champion boat of the American Navy, belonging to the man-of-war Saranac.' Bendel's Alex. Arch., p. 29.

[258] Scouler, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xi., p. 219; Macfie's B. C., pp. 429, 437, 458; Simpson's Overland Journ., vol. i., p. 206; Lord's Nat., vol. i., p. 174; Anderson, in Hist. Mag., vol. vii., p. 74; Dunn's Oregon, pp. 279, 281-3, 292; Sutil y Mexicana, Viage, p. cxxv.

[259] Mackenzie's Voy., pp. 374-5; Tolmie and Anderson, in Lord's Nat., vol. ii., pp. 240-2, 235; Macfie's B. C., p. 429; Simpson's Overland Journ., vol. i., p. 205; Dixon's Voy., p. 227. 'There exists among them a regular aristocracy.' 'The chiefs are always of unquestionable birth, and generally count among their ancestors men who were famous in battle and council.' 'The chief is regarded with all the reverence and respect which his rank, his birth, and his wealth can claim,' but 'his power is by no means unlimited.' Bendel's Alex. Arch., p. 30.

[260] Dunn's Oregon, pp. 273-4, 283; Parker's Explor. Tour, p. 263; Bendel's Alex. Arch., p. 30; Kane's Wand., p. 220.

[261] 'Polygamy is universal, regulated simply by the facilities for subsistence.' Anderson, in Lord's Nat., vol. ii., p. 235. See pp. 231-5, and vol. i., pp. 89-90. The women 'cohabit almost promiscuously with their own tribe though rarely with other tribes.' Poole, spending the night with a chief, was given the place of honor, under the same blanket with the chief's daughter—and her father. Poole's Q. Char. Isl., pp. 312-15, 115-16, 155. 'The Indians are in general very jealous of their women.' Dixon's Voy., p. 225-6. 'Tous les individus d'une famille couchent pêle-mêle sur le sol plancheyé de l'habitation.' Marchand, Voy., tom. ii., p. 144. 'Soon after I had retired ... the chief paid me a visit to insist on my going to his bed-companion, and taking my place himself.' Mackenzie's Voy., p. 331. See pp. 300, 371-2. Parker's Explor. Tour, p. 263. 'On the weddingday they have a public feast, at which they dance and sing.' Dunn's Oregon, pp. 252-3, 289-90. 'According to a custom of the Bellabollahs, the widow of the deceased is transferred to his brother's harem.' Simpson's Overland Journ., vol. i., p. 203-4. 'The temporary present of a wife is one of the greatest honours that can be shown there to a guest.' Sproat's Scenes, p. 95.

[262] 'The Queen Charlotte Islanders surpass any people that I ever saw in passionate addiction' to gambling. Poole's Q. Char. Isl., p. 318-20. See pp. 186-87, 232-33. Mackenzie's Voy., pp. 288, 311. The Sebassas are great gamblers, and 'resemble the Chinooks in their games.' Dunn's Oregon, pp. 25-7, 252-9, 281-3, 293. 'The Indian mode of dancing bears a strange resemblance to that in use among the Chinese.' Poole's Q. Char. Isl., p. 82. Lord's Nat., vol. ii., p. 258; Parker's Explor. Tour, p. 263; Ind. Life, p. 63.

[263] Scouler, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xi., p. 223; Duncan, in Mayne's B. C., pp. 285-8, and in Macfie's Vanc. Isl., pp. 434-7; White's Oregon, p. 246; Simpson's Overland Journ., vol. i., p. 205; Hutchings' Cal. Mag., Nov. 1860, pp. 222-8; Ind. Life, p. 68; Reed's Nar.; Anderson, in Hist. Mag., vol. vii., p. 79.

[264] The Indians of Millbank Sound became exasperated against me, 'and they gave me the name of "Schloapes," i. e., "stingy:" and when near them, if I should spit, they would run and try to take up the spittle in something; for, according as they afterwards informed me, they intended to give it to their doctor or magician; and he would charm my life away.' Dunn's Oregon, pp. 246-7. See pp. 279-80; Poole's Q. Char. Isl., pp. 320-1.

[265] Lord's Nat., vol. ii., pp. 32-4, 53-4; Dunn's Oregon, pp. 367, 274-5.

[266] Vancouver's Voy., vol. ii., pp. 385-9.

[267] Poole's Q. Char. Isl., pp. 109-10, 116; Anderson, in Lord's Nat., vol. ii., p. 242.

[268] At about 52° 40´, between the Fraser River and the Pacific, Mackenzie observed the treatment of a man with a bad ulcer on his back. They blew on him and whistled, pressed their fingers on his stomach, put their fists into his mouth, and spouted water into his face. Then he was carried into the woods, laid down in a clear spot, and a fire was built against his back while the doctor scarified the ulcer with a blunt instrument. Voy., pp. 331-33; Dunn's Oregon, pp. 258, 284; Poole's Q. Char. Isl., pp. 316-18; Duncan, in Mayne's B. C., 289-91; Reed's Nar., in Olympia Wash. Stand., May 16, 1868.

[269] At Boca de Quadra, Vancouver found 'a box about three feet square, and a foot and a half deep, in which were the remains of a human skeleton, which appeared from the confused situation of the bones, either to have been cut to pieces, or thrust with great violence into this small space.' ... 'I was inclined to suppose that this mode of depositing their dead is practised only in respect to certain persons of their society.' Voy., vol. ii., p. 351. At Cape Northumberland, in 54° 45´, 'was a kind of vault formed partly by the natural cavity of the rocks, and partly by the rude artists of the country. It was lined with boards, and contained some fragments of warlike implements, lying near a square box covered with mats and very curiously corded down.' Id., p. 370; Cornwallis' New El Dorado, pp. 106-7. On Queen Charlotte Islands, 'Ces monumens sont de deux espèces: les premiers et les plus simples ne sont composés que d'un seul pilier d'environ dix pieds d'élévation et d'un pied de diamètre, sur le sommet duquel sont fixées des planches formant un plateau; et dans quelques-uns ce plateau est supporté par deux piliers. Le corps, déposé sur cette plate-forme, est recouvert de mousse et de grosses pierres' ... 'Les mausolées de la seconde espèce sont plus composés: quatre poteaux plantés en terre, et élevés de deux pieds seulement au-dessus du sol portent un sarcophage travaillé avec art, et hermétiquement clos.' Marchand, Voy., tom. ii., pp. 135-6. 'According to another account it appeared that they actually bury their dead; and when another of the family dies, the remains of the person who was last interred, are taken from the grave and burned.' Mackenzie's Voy., p. 308. See also pp. 374, 295-98; Simpson's Overland Journ., vol. i., pp. 203-4; Dunn's Oregon, pp. 272, 276, 280; Mayne's B. C., pp. 272, 293; Lord's Nat., vol. ii., p. 235; Macfie's Vanc. Isl., pp. 440-41; Dall's Alaska, p. 417.

[270] On the coast, at 52° 12´, Vancouver found them 'civil, good-humoured and friendly.' At Cascade Canal, about 52° 24´, 'in traffic they proved themselves to be keen traders, but acted with the strictest honesty;' at Point Hopkins 'they all behaved very civilly and honestly;' while further north, at Observatory Inlet, 'in their countenances was expressed a degree of savage ferocity infinitely surpassing any thing of the sort I had before observed,' presents being scornfully rejected. Voy., vol. ii., pp. 281, 269, 303, 337. The Kitswinscolds on Skeena River 'are represented as a very superior race, industrious, sober, cleanly, and peaceable.' Ind. Aff. Rept., 1869, p. 533. The Chimsyans are fiercer and more uncivilized than the Indians of the South. Sproat's Scenes, p. 317. 'Finer and fiercer men than the Indians of the South.' Mayne's B. C., p. 250. 'They appear to be of a friendly disposition, but they are subject to sudden gusts of passion, which are as quickly composed; and the transition is instantaneous, from violent irritation to the most tranquil demeanor. Of the many tribes ... whom I have seen, these appear to be the most susceptible of civilization.' Mackenzie's Voy., p. 375, 322. At Stewart's Lake the natives, whenever there is any advantage to be gained are just as readily tempted to betray each other as to deceive the colonists. Macfie's Vanc. Isl., pp. 466-68, 458-59; Lord's Nat., vol. i., p. 174. A Kygarnie chief being asked to go to America or England, refused to go where even chiefs were slaves—that is, had duties to perform—while he at home was served by slaves and wives. The Sebassas 'are more active and enterprising than the Milbank tribes, but the greatest thieves and robbers on the coast.' Dunn's Oregon, p. 287, 273. 'All these visitors of Fort Simpson are turbulent and fierce. Their broils, which are invariably attended with bloodshed, generally arise from the most trivial causes.' Simpson's Overland Journ., vol. i., p. 206. The Kygarnies 'are very cleanly, fierce and daring.' The islanders, 'when they visit the mainland, they are bold and treacherous, and always ready for mischief.' Scouler, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xi., p. 219. The Kygarnies 'are a very fierce, treacherous race, and have not been improved by the rum and fire-arms sold to them.' Dall's Alaska, p. 411. Queen Charlotte Islanders look upon white men as superior beings, but conceal the conviction. The Skidagates are the most intelligent race upon the islands. Wonderfully acute in reading character, yet clumsy in their own dissimulation.... 'Not revengeful or blood-thirsty, except when smarting under injury or seeking to avert an imaginary wrong.' ... 'I never met with a really brave man among them.' The Acoltas have 'given more trouble to the Colonial Government than any other along the coast.' Poole's Q. Char. Isl., pp. 83, 151-2, 185-6, 208, 214, 233, 235, 245, 257, 271-72, 289, 309, 320-21. 'Of a cruel and treacherous disposition.' Hale's Ethnog., in U. S. Ex. Ex., vol. vi., p. 197. They will stand up and fight Englishmen with their fists. Sproat's Scenes, p. 23. Intellectually superior to the Puget Sound tribes. Reed's Nar. 'Mansos y de buena indole.' Crespi, in Doc. Hist. Mex., s. iv., vol. vi., p. 646. On Skeena River, 'the worst I have seen in all my travels.' Downie, in B. C. Papers, vol. iii., p. 73. 'As rogues, where all are rogues,' preëminence is awarded them. Anderson, in Hist. Mag., vol. vii., pp. 74-5.

[271] 'On my arrival at this inlet, I had honoured it with the name of King George's Sound; but I afterward found, that it is called Nootka by the natives.' Cook's Voy. to Pac., vol. ii., p. 288. 'No Aht Indian of the present day ever heard of such a name as Nootkah, though most of them recognize the other words in Cook's account of their language.' Sproat's Scenes, p. 315. Sproat conjectures that the name may have come from Noochee! Noochee! the Aht word for mountain. A large proportion of geographical names originate in like manner through accident.

[272] For full particulars see Tribal Boundaries at end of this chapter.

[273] 'The Newatees, mentioned in many books, are not known on the west coast. Probably the Klah-oh-quahts are meant.' Sproat's Scenes, p. 314.

[274] There are no Indians in the interior. Fitzwilliam's Evidence, in Hud. B. Co., Rept. Spec. Com., 1857, p. 115.

[275] The same name is also applied to one of the Sound nations across the strait in Washington.

[276] The Teets or Haitlins are called by the Tacullies, 'Sa-Chinco' strangers. Anderson, in Hist. Mag., vol. vii., pp. 73-4.

[277] Sproat's division into nations, 'almost as distinct as the nations of Europe' is into the Quoquoulth (Quackoll) or Fort Rupert, in the north and north-east; the Kowitchan, or Thongeith, on the east and south; Aht on the west coast; and Komux, a distinct tribe also on the east of Vancouver. 'These tribes of the Ahts are not confederated; and I have no other warrant for calling them a nation than the fact of their occupying adjacent territories, and having the same superstitions and language.' Sproat's Scenes, pp. 18-19, 311. Mayne makes by language four nations; the first including the Cowitchen in the harbor and valley of the same name north of Victoria, with the Nanaimo and Kwantlum Indians about the mouth of the Fraser River, and the Songhies; the second comprising the Comoux, Nanoose, Nimpkish, Quawguult, etc., on Vancouver, and the Squawmisht, Sechelt, Clahoose, Ucle-tah, Mama-lil-a-culla, etc., on the main, and islands, between Nanaimo and Fort Rupert; the third and fourth groups include the twenty-four west-coast tribes who speak two distinct languages, not named. Mayne's Vanc. Isl., pp. 243-51. Grant's division gives four languages on Vancouver, viz., the Quackoll, from Clayoquot Sound north to C. Scott, and thence S. to Johnson's Strait; the Cowitchin, from Johnson's Strait to Sanetch Arm; the Tsclallum, or Clellum, from Sanetch to Soke, and on the opposite American shore; and the Macaw, from Patcheena to Clayoquot Sound. 'These four principal languages ... are totally distinct from each other, both in sound, formation, and modes of expression.' Grant, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xxvii., p. 295. Scouler attempts no division into nations or languages. Lond. Geo. Soc., Jour., vol. xi., pp. 221, 224. Mofras singularly designates them as one nation of 20,000 souls, under the name of Ouakich. Mofras, Explor., tom. ii., p. 343. Recent investigations have shown a somewhat different relationship of these languages, which I shall give more particularly in a subsequent volume.

[278] См. Sproat's Scenes, стр. 272-86, о «влиянии общения с цивилизованными людьми на дикарей». «До настоящего времени (1856 г.) на острове Ванкувер племена, которые в основном поддерживали общение с белыми людьми, находили выгодным сохранять это общение в дружеских отношениях ради торговли, а белых искателей приключений было так мало, что они вовсе не вмешивались в обычные занятия туземцев». Grant, в Lond. Geog. Soc., Jour., том xxvii., стр. 303.

[279] «Очень крепкие и статные». «Среднего роста, за исключением вождей, чья дородность бросается в глаза». Sutil y Mexicana, Viage, стр. 55, 124. «Юная принцесса была низкого роста, очень пухлая». Vancouver's Voy., том i., стр. 395. Маквилла, вождь, был ростом пять футов восемь дюймов, с широкими плечами и мускулистыми конечностями; его сын был пять футов девять дюймов. Belcher's Voy., том i., стр. 110-12. Прибрежные племена «не обладают большой физической силой». Poole's Q. Char. Isl., стр. 73. «Люди, говорят, очень крепкие». Perez, Rel. del Viage, MS., стр. 20. «Их рост средний». Mofras, Explor., том ii., стр. 343. «В общем, крепкие и хорошо сложенные». Meares' Voy., стр. 249. Ниже обычного роста, довольно полные и пухлые, но не мускулистые — никогда не бывают тучными, старики худые — короткая шея и неуклюжее тело; женщины почти такого же размера, как мужчины. Cook's Voy. to Pac., том ii., стр. 301-3. «Меньшего роста, чем северные племена; они обычно толще и мускулистее». Scouler, в Lond. Geog. Soc., Jour., том xi., стр. 221. На севере, среди клайокутов и квакутлей, часто встречаются мужчины ростом пять футов десять дюймов и выше; на южном побережье рост варьируется от пяти футов трех дюймов до пяти футов шести дюймов. Grant, в Lond. Geog. Soc., Jour., том xxvii., стр. 297. «Мужчины в основном от пяти футов шести до пяти футов восьми дюймов в высоту; удивительно прямые, хорошего телосложения, крепкие и сильные». Был замечен только один карлик. Jewitt's Nar., стр. 60-61. Клах-о-куаты — «как племя физически наиболее совершенны. В каждом племени можно встретить людей, достигающих роста пять футов одиннадцать дюймов и веса 180 фунтов, без лишнего жира на теле». Средний предельный рост: мужчины — пять футов шесть дюймов, женщины — пять футов одна четверть дюйма. «Многие мужчины имеют хорошо сложенные фигуры и конечности. Никто не страдает тучностью». «Мужчины обычно имеют крепкое телосложение, и, если бы у них были смелость и навыки, они, вероятно, могли бы постоять за себя в схватке с англичанами того же роста». Sproat's Scenes, стр. 22-3. «Скорее выше среднего роста, меднокожие и атлетического сложения». Spark's Life of Ledyard, стр. 71; Prichard's Researches, том v., стр. 442. «Худощавые мускулистые фигуры». Barrett-Lennard's Trav., стр. 44; Gordon's Hist. and Geog. Mem., стр. 14-22.

[280] Конечности маленькие, кривые или плохо сложенные; большие ступни; плохо сформированные и выступающие лодыжки из-за того, что они много сидят на корточках. Cook's Voy. to Pac., том ii., стр. 301-3. «Их конечности, хотя и крепкие и атлетичные, кривые и плохо сформированные». Meares' Voy., стр. 250. «У них слегка искривленные нижние конечности, очень выступающие лодыжки и носки ног, повернутые внутрь — деформация, происходящая от того, как они сидят в своих каноэ». Mofras, Explor., том ii., стр. 343-4. «Низкорослые, передвигаются ленивой переваливающейся походкой». Macfie's Vanc. Isl., стр. 428. «Скелетообразные голени... не много физической силы... кривоногие — дефекты, общие для прибрежных племен». Poole's Q. Char. Isl., стр. 73-4. Все женщины Северо-Западного побережья имеют очень короткие конечности. «Редко встретишь того, у кого нет очень выступающих лодыжек и носков ног, повернутых внутрь... и своего рода онемения, которое заметно, особенно у женщин». Sutil y Mexicana, Viage, стр. 124, 30, 62-3. У них большая сила в пальцах. Sproat's Scenes, стр. 33. Женщины коротконогие, косолапые. Id., стр. 22; Mayne's B. C., стр. 282-3. «Конечности обоих полов плохо сформированы, а пальцы ног повернуты внутрь». «Ноги женщин, особенно рабынь, часто опухшие, как при отеке, так что нога кажется одинаковой толщины от лодыжки до икры» из-за ношения подвязки. Scouler, в Lond. Geog. Soc., Jour., том xi., стр. 221.

[281] Различные племена ахтов несколько различаются по физиономии — «можно увидеть лица китайского и испанского типов». «Лицо ахтов довольно широкое и плоское; рот и губы как у мужчин, так и у женщин большие, хотя бывают и исключения, а скулы широкие, но не высокие. Череп правильной формы, глаза маленькие и длинные, глубоко посаженные, цветом тускло-черные или очень темно-ореховые, невыразительные, нет ни голубых, ни серых, ни коричневых... Иногда можно увидеть индейца с отчетливо китайскими глазами. Нос... в некоторых случаях удивительно хорошо сформирован». «Зубы ровные, но короткие, и им не хватает эмали на кончиках», возможно, из-за поедания лосося с песком. Sproat's Scenes, стр. 19, 27. «Их лица большие и полные, щеки высокие и выступающие, с маленькими черными глазами; носы широкие и плоские; губы толстые, и у них обычно очень хорошие зубы, ослепительной белизны». Meares' Voy., стр. 249-50; Barrett-Lennard's Trav., стр. 44. «Физиономия этих (нитинатов) отличалась от жителей Нутки: у них был череп естественной формы, глаза маленькие, очень близко посаженные, с тяжелыми веками». У многих взгляд вялый, но мало у кого глупое выражение лица. Sutil y Mexicana, Viage, стр. 28, 30, 62-3, 124. «Тусклый и невыразительный глаз». «Непривлекательные и глупые лица». Poole's Q. Char. Isl., стр. 74, 80. У викиннинишей «гораздо менее открытое и приятное выражение лица», чем у клайзартов. Ньючемассы «были самыми дикими на вид и уродливыми людьми, которых я когда-либо видел». «Форма лица овальная; черты лица довольно правильные, губы тонкие, а зубы очень белые и ровные: глаза черные, но довольно маленькие, а нос довольно хорошо сформирован, не будучи ни плоским, ни очень выступающим». Женщины «в целом очень привлекательны, а некоторые совсем красивые». Jewitt's Nar., стр. 76, 77, 61. «Черты лица, которые привлекли бы внимание своей утонченностью и красотой в тех частях мира, где лучше всего понимают качества человеческой формы». Meares' Voy., стр. 250. Лицо круглое и полное, иногда широкое, с выступающими скулами... впалое между висками, нос приплюснутый у основания, широкие ноздри и закругленный кончик... лоб низкий; глаза маленькие, черные и томные; рот круглый, с большими, круглыми, толстоватыми губами; зубы довольно ровные и хорошо посаженные, но не очень белые. Замечательное однообразие, тупое флегматичное отсутствие выражения; никаких претензий на красоту среди женщин. Cook's Voy. to Pac., том ii., стр. 301-2. См. портреты нутканцев в Belcher's Voy., том i., стр. 108; Cook's Atlas, табл. 38-9; Sutil y Mexicana, Viage, Atlas; Whymper's Alaska, стр. 75. «Длинный нос, высокие скулы, большой уродливый рот, очень длинные глаза и злодейски низкие лбы». «Женщины острова Ванкувер редко имеют хорошие черты лица; они почти всегда курносые; однако у них часто приятное выражение лица, и в их темно-ореховых глазах нет недостатка в интеллекте». Grant, в Lond. Geog. Soc., Jour., том xxvii., стр. 297-8. «Хотя и без всяких претензий на красоту, их нельзя было считать неприятными». Vancouver's Voy., том i., стр. 395. «Имеют общие лицевые характеристики: низкие лбы, высокие скулы, орлиные носы и большие рты». «Среди некоторых племен можно увидеть красивых женщин». Mayne's B. C., стр. 277.