«Уроженцы Тихоокеанских штатов. Том 1. Дикие племена»

Рама простираются от Грейтауна до Блюфилдса, в регионе, «необитаемом, за исключением скудного остатка племени под названием рама». «Населяют небольшой остров на южной оконечности лагуны Блюфилдс; они представляют собой лишь жалкий остаток многочисленного племени, которое некогда жило на реке Святого Иоанна и других реках в той окрестности. Большое их число до сих пор живет в верховьях Рио-Фрио, которая впадает в реку Сан-Хуан у форта Сан-Карлос». Bell, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xxxii., pp. 242, 259. «Рама-Кей в лагуне Блюфилдс. Этот небольшой остров является убежищем хилого остатка некогда могущественного племени рама». Pim and Seemann's Dottings, p. 278.

Москито населяют «все побережье от лагуны Перл-Ки-Лагун до реки Блэк-Ривер, а также берега рек Вава и Уанкс, или Уанкс, на значительное расстояние вглубь страны». Bell, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xxxii., p. 250. «L'intérieur du pays est occupé par la nation sauvage et indomptable des Mosquitos-Sombos. Les côtes, surtout près le cap Gracias à Dios, sont habitées par une autre tribu d'Indiens que les navigateurs anglais ont appelés Mosquitos de la côte.» Malte-Brun, Précis de la Géog., tom. vi., p. 472. «An dem Ende dieser Provinz (Honduras), nahe bey dem Cap, Gratias-a-Dios, findet man die berühmte Nation der Mosquiten.» Delaporte, Reisen, tom. x., p. 404. «Почти все побережье Гондураса; их наиболее многочисленное племя обитает вблизи мыса Грасиас-а-Диос». Bonnycastle's Span. Amer., vol. i., p. 172. «Ocupan el terreno de mas de sesenta leguas, que corren desde la jurisdiccion de Comaniagua, hasta la de Costa-Rica.» Revista Mex., tom. i., p. 404. «Die Sambo, oder eigentlichen Mosquitoindianer welche den grössten Theil der Seeküste bis zum Black river hinauf und die an derselben gelegenen Savannen bewohnen.» Mosquitoland, Bericht, p. 19. «Inhabiting on the Main, on the North side, near Cape Gratia Dios; between Cape Honduras and Nicaragua.» Dampier's Voyages, vol. i., p. 7. «Населяют значительное пространство земли на континенте Америки, простирающееся почти от мыса Кастиль, или мыса Гондурас, южной точки залива Трухильо, до северного рукава реки Никарагуа, обычно называемого Сан-Хуан; и охватывающее в этих пределах почти 100 лье земли на морском побережье, от 11 до 16 град. северной широты». Henderson's Honduras, pp. 211-12. Самбо «населяют страну от Сэнди-Бей до Патука». Strangeways' Mosquito Shore, p. 330. «Самбо, или москитийцы, населяют морское побережье и внутренние саванны на запад вплоть до реки Блэк-Ривер». Young's Narrative, p. 71. «Рост и экспансия карибов уже загнали большинство самбо, обосновавшихся к северу и западу от мыса Грасиас-а-Диос, на территорию Никарагуа к югу от мыса». Squier's Honduras [Lond., 1870,] p. 169; Id., Cent. Amer., p. 228.

НАРОДЫ ПЕРЕШЕЙКА.

Народы перешейка, последнее подразделение этой группы, охватывают население Коста-Рики, а также народы, обитающие на перешейке Панама, или Дариен, вплоть до залива Ураба и вдоль реки Атрато до устья Напипи, оттуда вверх по последней названной реке до Тихого океана. «Индейские племена на территории Коста-Рики, выделяемые под названием парсиалидадес (parcialidades), — это валиенты, или самые восточные люди государства; тириби, занимающие побережье от Бокаторо до Бананы; таламанки и бланкос, населяющие внутренние районы, но посещающие побережье между Бананой и Солт-Крик; монтаньо и кабекарес, поселившиеся по соседству с высокогорьем, ограничивающим Верагуа, и гуатусо, населяющие горы и леса между Эспарсой и Багасесом и к северу от этих мест». Galindo, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. vi., p. 134. От Бока-дель-Торо по направлению к западному побережью живут висейта, бланкос, валиенты, гуатусо, тириби и таламанки. Wagner and Scherzer, Costa Rica, p. 554. Бланкос, валиенты и таламанки «entlang der Ostküste zwischen dem Rio Zent und Boca del Toro, im Staate Costa Rica». Id., p. 573.

Гуатусо «vom Nicaragua-See an den Rio Frio aufwärts und zwischen diesem und dem San Carlos bis zum Hochlande». Wappäus, Geog. u. Stat., p. 357. «Населяют территорию, лежащую между горами Меривалес на западе, озером Никарагуа и рекой Сан-Хуан на севере, побережьем Атлантики на востоке и плоскогорьем Сан-Хосе на юге»... «Верховья Рио-Фрио являются излюбленным местом пребывания или обитания гуатусо... занимают северо-восточный угол Коста-Рики». Boyle's Ride, vol. i., pref., pp. xii., xix., p. 298. Они населяют «бассейн Рио-Фрио». Squier's Cent. Amer., p. 405; Id., in Nouvelles Annales des Voy., 1856, tom. cli., p. 5; Id., in Hist. Mag., vol. iv., p. 65; Vigne's Travels, vol. i., p. 77.

Гетаре «viven ençima de las sierras del puerto de la Herradora é se extienden por la costa deste golpho al Poniente de la banda del Norte hasta el confin de los Chorotegas». Oviedo, Hist. Gen., tom. iii., p. 108.

Бланкос, «welche ungefähr 5 Tagereisen südöstlich von Angostura in den Bergen hausen». Wagner and Scherzer, Costa Rica, pp. 556, 554.

Валиенты и рама, «zwischen dem Punta Gorda und der Lagune von Chiriqui». Mosquitoland, Bericht, p. 9.

Населяющие перешеек многочисленные племена, говорившие на разных языках, упоминались ранними авторами только под именем вождя, которое обычно совпадало с названием как города, так и провинции. В провинции Панама было «quatro señores de lenguas diferentes.... De alli se baxaua a la prouincia de Natá ... treynta leguas de Panamá ... otro llamado Escoria, ocho leguas de Natá.... Ocho leguas mas adelante, la buelta de Panamá, auia otro Cazique dicho Chirú, de lengua diferente: y otras siete leguas mas adelante, házia Panamá, estaua el de Chamé, que era el remate de la lengua de Coyba: y la prouincia de Paris se hallaua doze leguas de Natá, Les hueste». Herrera, Hist. Gen., dec. ii., lib. iii., cap. vi. К западу от залива Ураба «hay una provincia que se dice Careta ... yendo mas la costa abajo, fasta cuarenta leguas desta villa, entrando la tierra adentro fasta doce leguas, está un cacique que se dice Comogre y otro que se dice Poborosa». Balboa, in Navarrete, Col. de Viages, tom. iii., p. 366. «En la primera provincia de los darieles hay las poblaciones siguientes: Seraque, Surugunti, Queno, Moreri, Agrazenuqua, Occabayanti y Uraba.» Hervás, Catálogo, tom. i., p. 280. «Treinta y tantas leguas del Darien habia una provincia que se decia Careta, y otra cinco leguas de ella que se dice Acla.... La primera provincia desde Acla hácia el ueste es Comogre.... En esta tierra está una provincia que se llama Peruqueta, de una mar á otra, y la isla de las Perlas, y golfo de S. Miguel, y otra provincia, que llamamos las Behetrías por no haber en ella ningun señor, se llama Cueva: es toda una gente y de una lengua.... Desde esta provincia da Peruqueta hasta Adechame que son cerca de 40 leguas todavía al ueste, se llama la provincia de Coiba, y la lengua es la de Cueva ... desde Burica hasta esta provincia, que se dice Tobreytrota, casi que cada señor es diferente de lengua uno de otro.... Desde aquí tornando á bajar cerca de la mar, venimos á la provincia de Nata ... está 30 leguas de Panamá ... tenia por contrario á un señor que se decia Escoria, que tenia sus poblaciones en un rio grande ocho leguas de Meta.... Esta es lengua por sí. Y ocho leguas de allí hácia Panamá está otro señor que se dice Chiru, lengua diferente. Siete leguas de Chiru, hácia Panamá, está la provincia de Chame: es el remate de la lengua de Coiba ... Chiman ... dos leguas de Comogre ... desde esto Chiman ... la provincia de Pocorosa, y de allí dos leguas la vuelta del ueste ... la de Paruraca, donde comienza la de Coiba, y de allí la misma via cuatro leguas ... la de Tubanamá, y de allí á ocho leguas todo á esta via ... la de Chepo, y seis leguas de allí ... la de Chepobar, y dos leguas delante ... la de Pacora, y cuatro de allí ... la de Panamá, y de allí otras cuatro ... la de Periquete, y otras cuatro adelante ... la de Tabore, y otras cuatro adelante ... la de Chame, que es remate de la lengua y provincia de Coiba ... de Chame á la provincia del Chiru hay ocho leguas ... y este Chiru es otra lengua por sí.» Andagoya, in Navarrete, Col. de Viages, tom. iii., pp. 397-8, 407-8, 410.

Гуайми. «En la provincia de Veraguas, situada á 9 grados de latitud boreal, está la nacion de los Guaimies ó Huamies». Hervás, Catálogo, tom. i., pp. 280-1. «Los quales indios, segun decian, no eran naturales de aquella comarca: ántes era en antigua patria la tierra que está junto al rio grande de Darien.» Cieza de Leon, in Id., p. 281.

«Индейцы, которые в настоящее время населяют перешеек, рассеяны по Бокас-дель-Торо, северным частям Верагуа, северо-восточным берегам Панамы и почти всему Дариену и состоят главным образом из четырех племен: саванерикс, индейцев сан-блас, баяно и чоло. Каждое племя говорит на особом языке». Seemann's Voy. Herald, vol. i., p. 317. «Les Goajiros, les Motilones, les Guainetas et les Cocinas, dans les provinces de Rio-Hacha, de Upar et de Santa-Marta; et les Dariens, les Cunas et les Chocoes, sur les rives et les affluents de l'Atrato et les côtes du Darien.» Roquette, in Nouvelles Annales des Voy., 1855, tom. cxlvii., pp. 24-5.

«Саванерикс занимают северную часть Верагуа». Там же.

Дорачо занимали западную Верагуа. Id., p. 312.

Мансанильо, или индейцы сан-блас, «населяют северо-восточную часть провинции Панама». Id., p. 320. «Главное поселение находится около Сан-Бласа, а остальное побережье усеяно небольшими деревнями». Gisborne's Darien, p. 156. «Их основные селения находятся на верхних притоках Чепо, Чимана и Конго, на Тукезе, Укургунти, Хубугунти и Чуэти, притоках Чукуанаки, а также на Пукро и Пае». Cullen's Darien, p. 69. «Весь перешеек Дариен, за исключением небольшой части долины Туйра, включающей города Чипогана, Пиногана, Явиса и Санта-Мария, и нескольких разрозненных жителей на Баямо вблизи его устья, необитаем, если не считать индейцев сан-блас, или дариенцев... Они населяют все побережье Атлантического океана от Сан-Бласа до Тарены, устья Атрато, а во внутренних районах — от Сукубти до верховьев Баямо». Selfridge's Darien Surveys, p. 10.

Мандинго «занимают побережье до залива Каледония». Puydt, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xxxviii., p. 92; Reichardt, Cent. Amer., p. 161; Ludewig's Ab. Lang., p. 61.

Баяно, «около реки Чепо». Id., p. 18; Seemann's Voy. Herald, vol. i., p. 321.

Чоло, «простирающиеся от залива Сан-Мигель до залива Чоко и оттуда с небольшими перерывами до северных частей Республики Эквадор». Seemann's Voy. Herald, vol. i., p. 321. «Населяющие часть перешейка Дариен к востоку от реки Чукуанака, орошаемую рекой Пая и ее притоками в районе ок. 8° 15´ с. ш. и 77° 20´ з. д.» Latham, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xx., p. 189.

«Куны обосновались на берегах залива Ураба, вблизи устьев Атрато». Puydt, in Lond. Geog. Soc., Jour., vol. xxxviii., p. 92.

Кунакуна, «на юго-восточной стороне перешейка». Ludewig's Ab. Lang., p. 59. «Остатки чукунакес, которые в 1861 году жили на берегах реки, носящей их имя... ушли на север». Там же.

Чоко, «на Леоне и различных притоках Атрато». Michler's Darien, p. 26.

Кайманес, «между Пунта-Аренас и Турбо». Там же.

Ураба, «en las selvas y bosques de la Provincia de Urabá». Alcedo, Dicc., tom. v., p. 258.

Идиба «del Reyno de Tierra-Firme y Gobierno de Panamá, son confinantes con los Chocoes y los Tatabes». Id., tom. ii., p. 413.

Пая «на реке с тем же названием». Selfridge's Darien Surveys, p. 86.

КОНЕЦ ПЕРВОГО ТОМА.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] В последнее время по обычаю материковую часть Русской Америки называют Аляска; полуостров — Алиаска; а крупный остров Алеутского архипелага — Уналашка. Слово, искажением которого является нынешнее название Аляска, впервые встречается в записках Бецевина, который в 1761 году зимовал на полуострове, полагая его островом. Автор «Neue Nachrichten von denen neuentdekten Insuln» пишет на странице 53: «womit man nach der abgelegensten Insul Aläksu oder Alachschak über gieng». Далее, на странице 57, давая описание животных на предполагаемом острове, он называет его «auf der Insul Aläsku». «Это, — говорит Кокс (Russian Discoveries, p. 72), — вероятно, тот же остров, который нанесен на карту Креницына под названием Алакса». Уналашка упоминается автором «Neue Nachrichten» (стр. 74) в его описании плавания Друсинина, который промышлял на том острове в 1763 году. На странице 115 он снова упоминает «grosse Insul Aläksu». На странице 125 в судовом журнале Глотова за 1764 год имеется запись: «Den 28sten May der Wind Ostsüdost; man kam an die Insul Alaska oder Aläksu». Продолжая следовать за автором «Neue Nachrichten», мы находим на странице 166, в отчете о плаваниях Озередина и Попова, промышлявших на Алеутских островах в 1769 году, упоминание о сообщении туземцев «о том, что за Унимаком якобы находится большая земля Аляшка, размеров которой островитяне не знают». На карте Кука из путешествия 1778 года полуостров назван Аляска, а остров — Уналашка. Лаперуз в своем атласе (карта № 15, 1786 г.) называет полуостров Аляска, а остров — Уналашка. Испанцы в «Atlas para el Viage de las goletas Sutil y Mexicana» (1792 г.) пишут Аласка для полуострова и Уналашка для острова. Зауэр в своем отчете об экспедиции Биллингса (1790 г.) называет материк Аляска, полуостров — Алиаска, а остров — Уналашка. Врангель в «Statistische und ethnographische Nachrichten» Бэра (стр. 123) пишет для полуострова Аляска, а для острова — Уналашка. Хольмберг в «Ethnographische Skizzen» (стр. 78) называет остров Уналашка, а полуостров — Аляска. Далл (Alaska, p. 529) говорит, что полуостров или материк туземцы называли Алайекса, а остров — Нагун-алайекса, «или земля близ Алайексы». Таким образом, мы имеем на выбор орфографию первых мореплавателей у этого побережья — русские, английские, французские, испанские, немецкие и американские варианты. Простое слово Алаксу, претерпев множество искажений (некоторые авторы пишут его по-разному на разных страницах одной и той же книги), в конце концов превратилось в Аляску применительно к материку; Алиаска — к полуострову; и Уналашка — в качестве названия острова. Поскольку все эти названия являются искажениями какого-то одного первоначального слова, каков бы ни был его оригинал, я не вижу причин придавать этой ошибке три разные формы. Поэтому я пишу Аляска для материка и полуострова и Уналашка для острова.

[2] Как пишет Шарлевуа, это название «происходит из языка абенеков, племени алгонкинов в Канаде, которые граничат с ними и называют их “эскиманцик”». «L'origine de leur nom n'est pas certain. Toutefois il y a bien de l'apparence qu'il vient du mot Abenaqui, esquimantsic qui veut dire “mangeur de viande cruë”». См. Prichard's Physical History of Mankind, vol. v., pp. 367, 373. «Французские авторы называют их эскимо (Eskimaux)». «Английские авторы, заимствовав этот термин, чаще всего писали его “Esquimaux”, но д-р Лэтэм и другие недавние этнологи пишут его “Eskimos” в соответствии с датской орфографией». Richardson's Polar Regions, p. 298. «Вероятно, канадского происхождения; слово, которое в французской орфографии пишется Esquimaux, возможно, изначально звучало как Ceux qui miaux (miaulent)». Richardson's Journal, vol. i., p. 340. «Говорят, что это искажение слова эскимантик, т. е. едоки сырой рыбы, прозвище, данное им их прежними соседями, могиканами». Seemann's Voyage of the Herald, vol. ii., p. 49. Эскимос происходит от слова, обозначающего колдуна или шамана. «Северные тинне используют слово ускими (Uskeemi)». Dall's Alaska, pp. 144, 531. «Их собственное национальное название — “кералит”». Morton's Crania Americana, p. 52. Они «называют себя “иннуит”, что означает “человек”». Armstrong's Narrative, p. 191.

[3] Не без неохоты я изменяю слово в его общепринятой орфографии. Географические названия, даже если они возникли из-за ошибки, лучше оставлять неизменными, коль скоро они укоренились. Индейские имена, доходящие до нас через русских, немецких, французских или испанских авторов, должны передаваться по-английски такими буквами, которые наилучшим образом воспроизводят оригинальное индейское произношение. Европейские же личные имена, как бы долго и как бы общепринято они ни употреблялись ошибочно, должны немедленно исправляться. Предполагается, что любой человек, умеющий писать по буквам, способен указать правильное написание собственного имени, и его орфографии следует следовать во всех случаях, когда ее удается установить. Фейт Беринг, по-английски Витус Беринг, происходил из датской семьи, несколько членов которой были хорошо известны в литературе еще до него самого. В датских сочинениях, а также среди жизнеописаний русских адмиралов, где можно найти факсимиле его автографа, имя пишется Беринг. Так оно приводится у Гумбольдта и в Dictionnaire de la Conversation. Автор «Neue Nachrichten von denen neuentdekten Insuln», одного из старейших печатных трудов о русских открытиях в Америке, а также Миллер, который был спутником Беринга в течение многих лет, и Бушман — все пишут Беринг. Бэр замечает: «Ich schreibe ferner Bering, obgleich es jetzt fast allgemein geworden ist, Behring zu schreiben, und auch die Engländer und Franzosen sich der letztern Schreibart bequemt haben. Bering war ein Däne und seine Familie war lange vor ihm in der Literatur-Geschichte bekannt. Sie hat ihren Namen auf die von mir angenommene Weise drucken lassen. Derselben Schreibart bediente sich auch der Historiograph Müller, der längere Zeit unter seinen Befehlen gedient hatte, und Pallas». Statistische und ethnographische Nachrichten, p. 328. Нет никаких сомнений в том, что знаменитый мореплаватель писал свое имя Беринг и что буква «h» была вставлена впоследствии для придания букве «e» датского звучания. Возможно, для достижения той же цели Кокс, Лангсдорф, Бичи и другие пишут Беэринг (Beering).

[4] «Die Kadjacker im Gegentheil nähern sich mehr den Amerikanischen Stämmen und gleichen in ihrem Aeussern gar nicht den Eskimos oder den Asiatischen Völkern, wahrscheinlich haben sie durch die Vermischung mit den Stämmen Amerika's ihre ursprüngliche Asiatische äussere Gestalt und Gesichtsbildung verloren und nur die Sprache beibehalten». Baer, Stat. u. Ethn. Nachr., p. 124. «Ils ressemblent beaucoup aux indigènes des îles Curiles, dépendantes du Japon». Laplace, Circumnavigation de l'Artémise, vol. vi., p. 45.

[5] «Племена, скучившиеся на берегах Берингова моря на сравнительно небольшой протяженности береговой линии, обнаруживают большее разнообразие как во внешности, так и в диалекте, чем то, которое существует между западными эскимосами и их далекими сородичами в Лабрадоре; и этнологам пришлось столкнуться с определенными трудностями при их правильной классификации». Richardson's Jour., vol. i., p. 363.

[6] Источники см. в разделе «Границы племен» в конце этой главы.

[7] Коллинсон (Collinson) в Журнале Лондонского географического общества, т. XXV, стр. 201.

[8] «Im nordwestlichsten Theile von Amerika fand Franklin den Boden, Mitte August, schon in einer Tiefe von 16 Zoll gefroren. Richardson sah an einem östlicheren Punkte der Küste, in 71° 12´ Breite, die Eisschicht im Julius aufgethaut bis 3 Fuss unter der krautbedeckten Oberfläche». Humboldt, Kosmos, tom. iv., p. 47.

[9] Silliman's Journal, vol. xvi., p. 130. Seemann's Voy. Herald, vol. ii., p. 13. Armstrong's Nar., p. 289.

[10] «Характерно для арктических регионов». Silliman's Jour., vol. xvi., p. 143.

[11] В Коцебу-Саунд в июле Хорис пишет: «Le sol était émaillé de fleurs de couleurs variées, dans tous les endroits où la neige venait de fondre». Voyage Pittoresque, pt. ii., p. 8.

[12] «In der Einöde der Inseln von Neu-Sibirien finden grosse Heerden von Rennthieren und zahllose Lemminge noch hinlängliche Nahrung». Humboldt, Kosmos, vol. iv., p. 42.

[13] «Термометр поднимается до 61° по Фаренгейту. При солнце, сияющем в течение всех двадцати четырех часов, рост растений идет чрезвычайно быстро». Seemann's Voy. Herald, vol. ii., p. 15.

[14] «В период высиживания птенцов водяными птицами каждая дыра и выступающий уступ на отвесах этой скалы заняты ими. Ее берега оглашаются хором тысяч пернатых». Beechey's Voy., vol. i., p. 349.

[15] «Их цвет кожи, если смыть с него обычный налет грязи, едва ли можно назвать темным». Seemann's Voy. Herald, vol. ii., p. 51. «По сравнению с другими американцами имеют белый цвет кожи». McCulloh's Aboriginal History of America, p. 20. «Белый цвет кожи, не медно-красный». Dobbs' Hudson's Bay, p. 50. «Почти такие же белые, как европейцы». Kalm's Travels, vol. ii., p. 263. «Не темнее кожи португальца». Lyon's Journal, p. 224. «Едва ли на оттенок темнее глубокой брюнетки». Parry's 3rd Voyage, p. 493. «У них светлый цвет кожи». Dall's Alaska, p. 381. «Очевидцы сходятся на том, что они значительно светлее кожей, чем чинуки». Pickering's Races of Man, U. S. Ex. Ex., vol. ix., p. 28. На реке Коппермайн они «грязно-медного цвета; однако некоторые женщины более светлые и румяные». Hearne's Travels, p. 166. «Значительно светлее индейских племен». Simpson's Nar., p. 110. На мысе Батерст: «Цвет кожи смуглый, главным образом, я думаю, из-за воздействия непогоды и скопления грязи». Armstrong's Nar., p. 192. «Проявляют мало медно-красного цвета красных индейцев». Richardson's Pol. Reg., p. 303. «Из-за воздействия погоды в зрелом возрасте они темнеют». Richardson's Nar., vol. i., p. 343.

[16] «Обоих полов — хорошо сложенные, крепкие, мускулистые и подвижные». Seemann's Voy. Herald, vol. ii., p. 50. «Крепкий, привлекательный народ». Simpson's Nar., pp. 110, 114. «Ниже среднего уровня европеоидной расы». Dr. Hayes, in Historic. Magazine, vol. i., p. 6. «Они коренастые, имеют явную склонность к полноте и редко бывают выше пяти футов ростом». Figuier's Human Race, p. 211. В Коцебу-Саунд «самый высокий мужчина был ростом пять футов девять дюймов; самая высокая женщина — пять футов четыре дюйма». Beechey's Voy., vol. i., p. 360. «Средний рост составлял пять футов четыре с половиной дюйма». В устье Маккензи они «среднего роста, сильные и мускулистые». Armstrong's Nar., pp. 149, 192. «Низкорослые, ширококостные, сложенные неважно и несильные». Hearne's Trav., p. 166. «Мужчины были в общем крепкого телосложения». Franklin's Nar., vol. i., p. 29. «Среднего размера, робустного сложения и здорового вида». Kotzebue's Voy., vol. i., p. 209. «Мужчины варьируются в росте примерно от пяти футов до пяти футов десяти дюймов». Richardson's Pol. Reg., p. 304. «Женщины были в основном низкорослыми». «Их фигура склоняет к приземистости». Hooper's Tuski, p. 224.

[17] «Tous les individus qui appartiennent à la famille des Eskimaux, se distinguent par la petitesse de leurs pieds et de leurs mains, et la grosseur énorme de leurs têtes». De Pauw, Recherches Phil., tom. i., p. 262. «Кисти рук и стопы изящно маленькие и хорошо сформированные». Richardson's Pol. Reg., p. 304. «Маленькие и прекрасно сделанные». Seemann's Voy. Herald, vol. ii., p. 50. На мысе Барроу: «их руки, несмотря на огромный объем ручного труда, которому они подвергаются, были удивительно маленькими и хорошо сложенными, каковое описание в равной степени применимо и к их стопам». Armstrong's Nar., p. 101.

[18] «Голова хорошего размера, сверху скорее плоская, но очень полно развитая в затылочной части, что свидетельствует о преобладании животных инстинктов; лоб был по большей части низким и скошенным; у некоторых он был несколько вертикальным, но узким». Armstrong's Nar., p. 193. Их черепные характеристики — «это сильно развитый венечный гребень, косое положение скуловой дуги и ее большая емкость по сравнению с индейским черепом. Первые по сути своей пирамидальны, тогда как вторые ближе к кубической форме». Dall's Alaska, p. 376. «Наибольшая ширина лица — непосредственно под глазами, лоб сужается кверху, заканчиваясь узко, но не остро, и точно так же подбородок представляет собой тупой конус». Richardson's Pol. Reg., p. 302. Доктор Галл, чьи наблюдения над теми же черепами, представленными ему для френологического анализа, опубликованы господином Луи Хорисом, так отзывается о голове женщины-эскимоски из Коцебу-Саунд: «L'organe de l'instinct de la propagation se trouve extrêmement développé pour une tête de femme». Он находит музыкальные и интеллектуальные органы развитыми слабо, тогда как тщеславие и любовь к детям выражены хорошо. «En général, — мудро заключал доктор, — cette tête femme présentait une organization aussi heureuse que celle de la plupart des femmes d'Europe». Voy. Pitt., pt. ii., p. 16.

[19] «Большие жирные круглые лица, высокие скулы, маленькие карие глаза, брови с раскосом по-китайски и широкие рты». Beechey's Voy., vol. i., p. 345. «Широкие, плоские лица, высокие скулы». Dr Hayes, in Hist. Mag., vol. i., p. 6. Их «зубы ровные, но из-за характера их пищи и привычки разминать шкуры зубами они в раннем возрасте сточены почти до десен». Seemann's Voy. Herald, vol. ii., p. 51. В Гудзоновом проливе: широкое, плоское, приятное лицо; маленькие и обычно воспаленные глаза; склонность к носовым кровотечениям. Franklin's Nar., vol. i., p. 29. «Маленькие глаза и очень высокие скулы». Kotzebue's Voy., vol. i., p. 209. «La face plate, la bouche ronde, le nez petit sans être écrasé, le blanc de l'oeil jaunâtre, l'iris noir et peu brillant». De Pauw, Recherches Phil., tom. i., p. 262. У них «маленькие, дикого вида глаза, большие и очень грязные зубы, волосы обычно черные, но иногда светлые и всегда в крайнем беспорядке». Brownell's Ind. Races, p. 467. «По сравнению с другими коренными американскими расами их глаза примечательны — они узкие и более или менее косые». Richardson's Nar., vol. i., p. 343. Выражение лица умное и добродушное. У обоих полов преимущественно круглые, плоские лица с монгольским типом. Hooper's Tuski, p. 223.

[20] «Разрешают им спускаться пучком до плеча». Richardson's Pol. Reg., p. 305. Волосы острижены «кругом вокруг макушки головы, оставляя тем самым пушистое кольцо вокруг нижней ее части». Beechey's Voy., vol. i., p. 345. «Их волосы прямые, черные и жесткие». Seemann's Voy. Herald, vol. ii., p. 51. На реке Маккензи их отличало свирепое выражение, «которое усиливалось длинными растрепанными волосами, развевающимися по плечам». Armstrong's Nar., p. 149. В Коцебу-Саунд «их волосы были уложены в крупные косы по обеим сторонам головы». Beechey's Voy., vol. i., p. 360. В Кэмден-Бей — высокие узлы на макушке; на мысе Барроу — нет. На реке Коппермайн волосы носят короткими, небритыми на макушке и перевязанными полосками оленьей шкуры. Simpson's Nar., pp. 121, 157. У некоторых мужчин макушки обнажены, но большинство носит волосы распущенными естественным образом. Женщины стригут волосы коротко спереди, на уровне бровей. На мысе Хамфри они скручены вместе с искусственными волосами в два огромных банта на затылке. Hooper's Tuski, p. 225. «Их волосы свисают длинными, но на макушке головы острижены совсем коротко». Kotzebue's Voy., vol. i., p. 210. Волосы острижены как «у монаха-капуцина». Seemann's Voy. Herald, vol. ii., p. 51.

[21] Кранц говорит, что гренландцы выщипывают её. «У стариков на подбородках было по нескольку седых волосков, но молодые, хотя и взрослые, были безбороды». Путешествие Бичи, т. i, с. 332. «Иметь бороду доводится крайне редко, но легкие усы — явление нередкое». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 51. «С возрастом у мужчин на лице растет больше волос, чем у североамериканских индейцев». Рассказ Ричардсона, т. i, с. 343. «Как правило, борода и бакенбарды отсутствуют». Рассказ Армстронга, с. 193. «Борода отсутствует повсеместно». Путешествие Коцебу, т. i, с. 252. «У молодых людей мало бороды, но у некоторых стариков наблюдается вполне сносное количество длинных седых волос на верхней губе и подбородке». Политический вестник Ричардсона, с. 303. «У всех есть бороды». География Белла, т. v, с. 294. Кирби утверждает, что на Аляске «у многих из них имеется множество бакенбард и бороды». Смитсоновский отчет, 1864, с. 416.

[22] «По мере того как мальчик приближается к зрелому возрасту, губу прокалывают для лабретки, и это считается важным этапом в его жизни». Рассказ Армстронга, с. 194. «Одни носили лишь одну, другие — по одной с каждой стороны рта». «Туски» Хупера, с. 224. «Губные украшения у мужчин, судя по всему, соответствуют татуировке на подбородках у женщин». Путешествие Бичи, т. i, с. 384.

[23] «Женщины татуируют лица синими линиями, которые получаются путем выполнения стежков с помощью тонкой иглы и нитки, смазанных сажей из лампы». Политический вестник Ричардсона, с. 305. Между Коцебу и мысом Айс-Кейп «все женщины были татуированы на подбородке тремя маленькими линиями». Они чернят «края век графитом, растертым с небольшим количеством слюны на куске сланца». Путешествие Бичи, т. i, с. 360. На мысе Барроу у женщин на подбородке имеется «вертикальная линия шириной около полудюйма посередине, идущая от губы, с параллельной, но более узкой линией по обе стороны от нее, на небольшом расстоянии. У некоторых от каждого угла рта выступали две вертикальные линии, что является знаком их высокого положения в племени». Рассказ Армстронга, с. 101, 149. На острове Беринга татуируются как мужчины, так и женщины. «Несколько мужчин имели татуированные лица». Шорис, Живописное путешествие, ч. ii, с. 5.

[24] «Производят особенно отталкивающее впечатление, когда кости вынимают, так как слюна непрерывно течет по подбородку». Путешествие Коцебу, т. i, с. 227. В Кэмдене лабретки изготавливались из крупных синих бусин, приклеенных к кусочкам слоновой кости. На реке Коппермайн их не носили. Рассказ Симпсона, с. 119, 347. «Многие из них также прокалывают носовую перегородку раковиной денталиума или иглой из слоновой кости». Рассказ Ричардсона, т. i, с. 355.

[25] «Эти аборигены почти повсеместно используют для очищения весьма неприятную жидкость. Они дубят и смягчают ею тюленью кожу, используемую для подошв обуви». «Аляска» Уимпера, с. 161. «Женщины время от времени моют волосы и лица собственной мочой, запах которой приятен представителям обоих полов, и они к нему прекрасно привыкли, так как эта жидкость хранится в кадках в сенях их хижин для использования при выделке оленьих и тюленьих шкур». Политический вестник Ричардсона, с. 304. «Проявляют большое искусство в выделке шкур кита, тюленя и оленя». Рассказ Ричардсона, т. i, с. 357. Они испытывают сильное отвращение к воде. «Время от времени они омывают свои тела определенной животной жидкостью, но даже эта процедура выполняется редко». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 62.

[26] «Летом, во время охоты на китов или тюленей, в качестве водонепроницаемой одежды используются куртка из китовых кишок и сапоги из тюленьей или моржовой кожи». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 53. На мысе Барроу они носят «камлейки, или непромокаемые рубахи, сделанные из внутренностей тюленей». Рассказ Симпсона, с. 156. Женщины носят обтягивающие штаны из тюленьей кожи. «Туски» Хупера, с. 224. «В целом они столь же хороши, как лучшие промасленные куртки в Англии». Путешествие Бичи, т. i, с. 340.

[27] Одежда обоих полов очень похожа: верхняя рубаха или куртка имеет заостренный подол спереди и сзади, причем у женщин он лишь немного длиннее. «Весьма схожа для обоих полов». «Человеческая раса» Фигье, с. 214.

[28] «У них есть помимо этого куртка, сшитая из шкур гаг-селезней, которая, будучи надетой под другую одежду, служит сносной защитой от летящей издалека стрелы и носится во время военных действий». Путешествие Бичи, т. i, с. 340. Господа Диз и Симпсон обнаружили, что жители мыса Барроу «хорошо одеты в шкуры тюленей и северных оленей». Журнал Лондонского географического общества, т. viii, с. 221. «Самые лучшие костюмы шьются из шкур неродившихся оленей». Политический вестник Ричардсона, с. 306. «Недоразвитая шкура никогда не жившего олененка, добытая путем преследования самки северного оленя до тех пор, пока ее детеныш не родится преждевременно». «Аляска» Уимпера, с. 160. Эскимосские женщины уделяют много внимания своему туалету. Рассказ Ричардсона, т. i, с. 355.

[29] Их одежда состоит из двух комплектов. Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 52. «Шкура северного оленя — мехом к телу». Рассказ Армстронга, с. 149. «Две женщины, одетые как мужчины, выглядели устрашающе со своими татуированными лицами». Путешествие Коцебу, т. i, с. 191. Куртки из тюленьей кожи, штаны из медвежьего меха и шапки из меха белой лисы — таков мужской костюм у Гудзонова залива. Женская одежда такая же, с добавлением капюшона для переноски детей. Рассказ Франклина, т. i, с. 29. В Кэмден-Бей — куртки из оленьей шкуры и непромокаемые сапоги. Рассказ Симпсона, с. 119. На реке Коппермайн «женские сапоги не укреплены китовым усом, а хвосты их курток имеют длину не более одного фута». Путешествие Хирна, с. 166. Оленья шкура мехом наружу, украшенная белым мехом. Кирби в Смитсоновском отчете за 1864 г., с. 416. Одежда восточных эскимосов для помещений изготавливается из оленьей шкуры мехом внутрь. «Когда они выходят на улицу, поверх всего надевается еще один полный костюм мехом наружу, а также пара водонепроницаемых тюленьих мокасин с такими же рукавицами для рук». Журнал Силлимана, т. xvi, с. 146. Балахон на реке Коппермайн имеет хвост, отчасти напоминающий фрак. Рассказ Симпсона, с. 350.

[30] «Некоторые из них даже полуголые, так как летняя жара даже в 10° для них невыносима». Путешествие Коцебу, т. i, с. 205.

[31] «Вплоть до мерзлого подпочвенного слоя». Политический вестник Ричардсона, с. 310. «Некоторые из них полностью находятся над землей, у других крыша едва возвышается над ней». Путешествие Бичи, т. ii, с. 301.

[32] «Образованы вбитыми в землю вертикально кольями высотой около шести футов, круглой или овальной формы, от которых отходят другие колья, образуя скатную крышу». Рассказ Армстронга, с. 149. «Наполовину под землей, причем вход также в большей или меньшей степени под землей». «Аляска» Далла, с. 13. «Они более чем наполовину под землей» и имеют размеры «около двадцати футов в квадрате и восемь футов в глубину». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 57.

[33] «Все здание покрыто землей толщиной в фут или более, и через несколько лет оно зарастает травой, издавна напоминая небольшой курган». Политический вестник Ричардсона, с. 310.

[34] Дом поменьше из плавника иногда строится с боковой дверью. «Свет и воздух проникают через низкую дверь в одном из торцов». Рассказ Ричардсона, т. i, с. 245.

[35] «Огонь в центре никогда не разжигается ради тепла, так как для этой цели достаточно светильников». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 58. «У них нет очагов; но камень, помещенный в центр, служит опорой для светильника, с помощью которого выполняется то немногое приготовление пищи, которое требуется». Рассказ Ричардсона, т. i, с. 348.

[36] «Было обнаружено несколько хижин, построенных из дерева, наполовину в земле, наполовину снаружи». Шорис, Живописное путешествие, ч. ii, с. 6. На заливе Бофорта находятся деревянные хижины. Рассказ Симпсона, с. 177. На мысе Токер «построены из плавника и дерна или грязи». «Туски» Хупера, с. 343. На мысе Крузенштерна дома «выглядели как маленькие круглые холмы с ограждениями из китового уса». Путешествие Коцебу, т. i, с. 237. «Они возводят юрты, или зимние жилища, в тех частях побережья, которые подходят для их удобства, например в устьях рек, входах в заливы или выступающих мысах суши, но неизменно на низменности». Путешествие Бичи, т. ii, с. 300.

[37] «Я был удивлен огромным количеством плавника, скопившегося на его берегу: несколько акров были густо покрыты им, причем многие обломки достигали в длину по меньшей мере шестидесяти футов». Рассказ Армстронга, с. 104.

[38] «Восточные эскимосы, судя по всему, никогда не думают об огне как о средстве обогрева». Рассказ Симпсона, с. 346.

[39] Их дома представляют собой «переносные палатки, сооруженные из жердей и шкур». «Индейские расы» Браунелла, с. 469. «Не защищают ни от ветра, ни от воды». Путешествие Бичи, т. i, с. 361. На мысе Смит Хупер видел семь эскимосских палаток из тюленьей кожи. «Туски», с. 216. «Мы вошли в небольшую палатку из моржовых шкур, сделанную в форме каноэ». Путешествие Коцебу, т. i, с. 226. На реке Коппермайн их палатки летом делаются из оленьей шкуры с шерстью и имеют круглую форму. Путешествия Хирна, с. 167. На острове Сент-Лоренс Коцебу не видел постоянных жилищ, «а лишь несколько небольших палаток, построенных из ребер китов и покрытых шкурой моржа». Путешествие, т. i, с. 190–191.

[40] «В виде параллелограммов, подогнанных так, чтобы образовать ротонду с арочной крышей». Журнал Силлимана, т. xvi, с. 146. Путешествие Парри, т. v, с. 200. Рассказ Франклина, т. ii, с. 44.

[41] «Эти дома долговечны, ветер оказывает на них мало влияния, и они сопротивляются оттепели до тех пор, пока солнце не приобретает весьма значительную силу». Рассказ Ричардсона, т. i, с. 350.

[42] Снежные дома называются туземцами иглу, а подземные хижины — юртами, или yurts, а их палатки — топеками. Зимнее жилище — «iglut». Политический вестник Ричардсона, с. 310. Бичи, описывая тот же тип строений, называет их «yourts». Путешествие, т. i, с. 366. Палатка из шкур: tie-poo-eet; topak; toopek. Палатка: too-pote. Там же, т. ii, с. 381. «Yourts». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 59. Палатка: topek. Далл утверждает, что Ричардсон неправ и что igloo или iglu — это название ледяных домов. «Аляска», с. 532. Дом: iglo. Палатка: tuppek. Журнал Ричардсона, т. ii, с. 378. Снежный дом: eegloo. Рассказ Франклина, т. ii, с. 47.

[43] Они настолько любят теплую кровь умирающих животных, что изобрели приспособление для ее сбора. См. Путешествие Бичи, т. i, с. 344. «Китовый жир, их величайший деликатес, вызывает тошноту и опасен для европейского желудка». Путешествие Коцебу, т. i, с. 192.

[44] Хирн говорит, что туземцы на арктическом побережье Британской Америки настолько отвратительно нечистоплотны, что при носовом кровотечении слизывают собственную кровь. Путешествия, с. 161. «Соль всегда казалась мерзостью». «Они редко готовят пищу, поскольку мороз, по-видимому, заменяет огонь». Коллинсон в Журнале Лондонского географического общества, т. xxv, с. 201. В заливе Коцебу они «, по-видимому, питаются исключительно мясом морских животных, которое большей частью едят сырым». Путешествие Коцебу, т. i, с. 239.

[45] «В течение двух летних месяцев они охотятся и живут за счет лебедей, гусей и уток». Рассказ Ричардсона, т. i, с. 346.

[46] «Обеспечивает зимние пиршества и изобилие жира для светильников целой деревни, и по этому случаю устраиваются великие празднества». Политический вестник Ричардсона, с. 313. «Ловля тюленей и моржей осуществляется таким же образом. Лосось и другая рыба ловятся сетями». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 61. «Шесть маленьких перфорированных шариков из слоновой кости, привязанных по отдельности к сухожильным шнурам длиной три фута». Диз и Симпсон в Журнале Лондонского географического общества, т. viii, 222.

[47] Около реки Смит низкий участок земли шириной в два мили у пляжа оказался огорожен двойными рядами дерна, расставленного для изображения людей и сужающегося к озеру, куда загоняли и убивали северных оленей. Рассказ Симпсона, с. 135.

[48] «Что еще поражает в конституции этих варваров, так это крайняя жара их желудка и крови; они настолько сильно разогревают своим пламенным дыханием хижины, в которых собираются зимовать, что европейцы чувствуют себя там задохнувшимися, как в чересчур сильно натопленной бане: поэтому они никогда не разводят огонь в своем жилище ни в какое время года и не ведают об использовании дымоходов под самым холодным климатом на земном шаре». Де Пау, Философские исследования, т. i, с. 261.

[49] «Сладострастие и полигамия североамериканских индейцев в условиях почти вечной зимы развиты гораздо сильнее, чем у самых чувственных тропических наций». Британские колонии Мартина, т. iii, с. 524.

[50] «Тюлень — пожалуй, их самое полезное животное, обеспечивающее не только жиром иворванью, но и кожей, используемой для каноэ, ремней, сетей, лассо и подошв для обуви». «Аляска» Уимпера, с. 161.

[51] У них есть «два вида луков; стрелы с наконечниками из железа, кремня и кости, либо тупые для птиц; дротик с метательной доской для тюленей; копье с наконечником из железа или меди с рукоятью длиной около шести футов; и грозные железные ножи, одинаково пригодные для метания, резания или колющих ударов». Рассказ Симпсона, с. 123. В прежние времена они поднимались по Маккензи до Рампартс, чтобы добывать кремнистый сланец для наконечников копий и стрел. Журнал Ричардсона, т. i, с. 213. На острове Сент-Лоренс они вооружены ножом длиной в два фута. Путешествие Коцебу, т. i, с. 193, 211. Одним из видов оружия был «моржовый зуб, закрепленный на конце деревянного шеста». Путешествие Бичи, т. i, с. 343.

[52] На реке Коппермайн наконечники стрел делаются из сланца или меди; топорики также изготавливаются из толстого куска меди. Путешествия Хирна, с. 161–169.

[53] «Старые ножи из слоновой кости и кремневые топоры ныне вытеснены, поскольку русские привнесли обычный европейский нож в ножна и топор. Доска для метания дротиков находится в употреблении и схожа с той, что используется у полинезийцев». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 53.

[54] «Байдара — большая открытая лодка, совершенно плоская, изготовленная из шкур сивучей», — используется также как палатка. На острове Ланцшеф это была «большая и, вероятно, кожаная лодка с черными парусами». Путешествие Коцебу, т. i, с. 202, 216. «Каяки приводятся в движение двулопастным веслом, используемым с центральной опорой или без нее, а умиаки — веслами». Способны «передвигать свои каяки со скоростью семь миль в час». Журнал Ричардсона, т. i, с. 238, 358. У Гудзонова залива у них имеются каноэ из тюленьей кожи, подобные гренландским. Рассказ Франклина, т. i, с. 29. Ни одна капля воды не может проникнуть через отверстие в каноэ. Путешествие Миллера, с. 46. Каяк похож на английскую гоночную лодку. Они «намного прочнее, чем можно предположить, судя по их легкости». «Туски» Хупера, с. 226, 228. Умиаки, или семейные кожаные каноэ, держатся на воде при глубине в шесть дюймов. Рассказ Симпсона, с. 148. «На этих лодках они совершают дальние плавания, часто навещая остров Сент-Лоренс». «Аляска» Далла, с. 380. «Деревянный каркас — когда его невозможно раздобыть, его заменяют китовым усом». Рассказ Армстронга, с. 98. Маккензи видел лодки, собранные с помощью китового уса; «кое-где сшитые, а кое-где связанные». Путешествия, с. 67. Они также используют парус. «Вдали, в заливе, обнаружили лодку под парусом; она была сделана из кожи». Шорис, Живописное путешествие, ч. ii, с. 6. Они «являются лучшим средством передвижения из тех, что когда-либо открывало человечество». Путешествие Лангсдорфа, ч. ii, с. 43. «Удивительно, какие долгие плавания они совершают на этих хрупких лодках». Путешествие Кэмпбелла, с. 114. «Кожа при пропитывании водой становится полупрозрачной; и чужеземец, ставящий ногу на плоскую упругую поверхность на дне лодки, считает это ненадежной опорой». Путешествие Бичи, т. i, с. 346.

[55] «Каяк по форме напоминает ткацкий челнок». Политический вестник Ричардсона, с. 308. «Весло в руках эскимоса — это то же самое, что балансир для канатоходца». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 56.

[56] «Колтшаны сооружают каноэ из березовой коры; однако на побережье применяются кожаные лодки, или байдары, подобные эскимосским каякам и умиакам». Журнал Ричардсона, т. i, с. 405. Если случайно образуется пробоина, ее затыкают кусочком мяса морского зайца или китового жира, которые они всегда носят с собой. Путешествие Лангсдорфа, ч. ii, с. 43. Они ударяют «по воде быстрым, размеренным движением: сначала с одной стороны, а затем с другой». Третье путешествие Кука, т. ii, с. 516. «Весят не более 30 фунтов и имеют тонкий каркас, обтянутый кожей». Новые известия, с. 152. «Алеуты выходят в море на них в любую погоду». Новое путешествие Коцебу, т. ii, с. 40. На Шумагиновых островах они «обычно имеют длину около двенадцати футов, острые с каждого конца и шириной около двадцати дюймов». Путешествие Мирза, с. x. Они прозрачны, как промасленная бумага. На Уналашке они настолько легкие, что их можно носить в одной руке. Зауэр, Экспедиция Биллингса, с. 157, 159.

[57] «В среднем они имеют длину двенадцать футов, высоту два фута шесть дюймов, ширину два фута, а их передняя часть загнута вверх с плавным изгибом». «Настил напоминает решетку без поперечных планок и находится почти на фут выше уровня снега». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 56. На острове Сарычева «я особо отметил два очень аккуратных саней, сделанных из моржовых и китовых костей». Путешествие Коцебу, т. i, с. 201. «Чтобы полозья скользили плавно, их покрывают ледяной коркой». Политический вестник Ричардсона, с. 309. В Нортон-Саунд капитан Кук обнаружил сани длиной десять футов и шириной двадцать дюймов. С перилами с каждой стороны, подбитые костью; «аккуратно собраны; некоторые — с помощью деревянных штифтов, но в основном с помощью ремней или вязок из китового уса». Третье путешествие, т. ii, с. 442, 443. Маккензи описывает сани Британской Америки. Путешествия, с. 67, 68.

[58] «Примерно размером с ньюфаундлендских, с более короткими ногами». «Аляска» Далла, с. 25. «Ни многочисленны, ни хорошей породы». «Аляска» Уимпера, с. 171.

[59] Собака охотится на медведя и северного оленя, но боится своего близкого родственника — волка. «Индейские расы» Браунелла, с. 474.

[60] «Средняя длина составляет четыре с половиной фута». «Аляска» Уимпера, с. 183. «Иннуитская снегоступная сетка мала и почти плоска», «редко превышает тридцать дюймов в длину». «Они всегда делятся на правые и левые». Уингаликские — крупнее; кучинские — того же стиля; Гудзонова залива — длиной тридцать дюймов. «Аляска» Далла, с. 190, 191. «Их длина составляет от двух до трех футов, ширина — один фут, а передняя часть слегка загнута вверх». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 60.

[61] «Синие бусы, скобяные изделия, табак и пуговицы были теми товарами, которые пользовались спросом». Путешествие Бичи, т. i, с. 352. У Гудзонова залива у них существует обычай облизывать языком каждую купленную вещь в знак завершения сделки. Рассказ Франклина, т. i, 27. «Предметы русского производства передаются от племени к племени вдоль американского побережья на восток до залива Репалс-Бей». Политический вестник Ричардсона, с. 317.

[62] Очень стремятся выменивать стрелы, тюленьи сапоги и изделия из слоновой кости на табак, бусы и особенно на железо. «Туски» Хупера, с. 217. Некоторые из их орудий труда на реке Коппермайн: каменные котлы, деревянная посуда, совки и ложки, сделанные из рогов бизона или овцебыка. Путешествия Хирна, с. 168. На мысе Барроу были обнаружены изделия из слоновой кости с вырезанными фигурками морских животных, посуда из слоновой кости и «прекрасная сеть из китового уса». Также на реке Коппермайн были найдены «ножи и прочие орудия, изготовленные из самородной меди». Рассказ Симпсона, с. 147, 156, 261. На мысе Барроу они «несомненно ведут косвенную торговлю с русскими». Рассказ Симпсона, с. 161.

[63] «Они весьма искусные торговцы, упорно торгуются, всегда советуются друг с другом и бесконечно счастливы, когда им кажется, будто они кого-то обманули». Путешествие Коцебу, т. i, с. 211. «Воровская, хитрая раса». Рассказ Армстронга, с. 110. Они уважают чужую собственность, «но без зазрения совести крадут у чужаков». Журнал Ричардсона, т. i, с. 352.

[64] У них «есть вождь (налегак) лишь по имени, но они не признают его власти». Доктор Хейс в Историческом журнале, т. i, с. 6. Форма правления — «сочетание монархического и республиканского»; «каждый находится в абсолютно равном положении с остальными». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 59, 60. «Вождей уважают главным образом как старших по возрасту». Рассказ Франклина, т. ii, с. 41. В заливе Коцебу крепкого молодого человека приняли за вождя, так как все его приказания беспрекословно выполнялись. Путешествие Коцебу, т. i, с. 235. Ссоры «решаются кулачным боем: противники садятся и наносят удары по очереди, пока один из них не сдастся». Политический вестник Ричардсона, с. 326. Каждый мужчина управляет собственной семьей. «Индейские расы» Браунелла, с. 475. Они «испытывают сильное уважение к своим территориальным правам и твердо их отстаивают». Журнал Ричардсона, т. i, с. 351.

[65] Они «ужасно нечистоплотны в личной гигиене и привычках». «Туски» Хупера, с. 224. «Муж охотно торгует целомудрием жены ради выгоды». Рассказ Армстронга, с. 195. «Не раз муж предлагал жену». Журнал Ричардсона, т. i, с. 356. Противопоставляя этому свидетельству, Земанн утверждает: «После совершения свадебного обряда неверность наблюдается редко». Путешествие „Геральда“, т. ii, с. 66. «Эти люди имеют обыкновение собирать определенные жидкости для целей дубления; причем, судя по тому, что происходило в палатке, самым открытым образом, в присутствии всей семьи». Путешествие Бичи, т. i, с. 407.

[66] «Двое мужчин иногда женятся на одной и той же женщине». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 66. «Как только рождается девочка, юноша, желающий взять ее в жены, идет в палатку ее отца и предлагает себя. Если предложение принимается, дается обещание, которое считается обязательным, и в надлежащем возрасте девочка передается своему суженому мужу». Рассказ Франклина, т. ii, с. 41. Женщины «носят своих младенцев между куртками из оленьей шки и своими обнаженными спинами». Рассказ Симпсона, с. 121. «Вся тяжелая работа достается женщинам; даже мальчики перекладывали свои ноши на сестер». Коллинсон в Журнале Лондонского географического общества, т. xxv, с. 201.

[67] «Кашим обычно строится совместными усилиями всей общины». Политический вестник Ричардсона, с. 311.

[68] «Их танец — грубейшего свойства и заключается исключительно в бурных движениях рук и ног». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 63. Они совершают «самые комичные движения всем телом, не сдвигаясь с места». Путешествие Коцебу, т. i, с. 192. Их песня состояла из слов: «Хи, янгах янгах; ха ха, янгах» — с изменением лишь интонаций голоса. «Туски» Хупера, с. 225. Разогревшись от танца, даже женщины раздевались до штанов. Рассказ Симпсона, с. 158. «Какой-то старик, почти совершенно голый, вскочил в круг и начал какие-то непристойные жестикуляции, но поскольку его появление не встретило нашего одобрения, он удалился». Путешествие Бичи, т. i, с. 396.

[69] «Это было величайшим проявлением дружбы, которое они могли нам оказать». Шорис, Живописное путешествие, ч. ii, с. 5. «Они подходили ко мне один за другим — каждый из них обнимал меня, крепко терся носом о мой нос и завершал свои ласки тем, что плевал себе на руки и несколько раз протирал ими мое лицо». Путешествие Коцебу, т. i, с. 192, 195.

[70] «Их личная храбрость бросается в глаза, и они являются единственным народом на североамериканском континенте, который противостоит своим врагам лицом к лицу в открытом бою». Журнал Ричардсона, т. i, с. 244. «Простые, добрые люди; очень бедные, очень грязные и кажущиеся нам крайне несчастными». Записки МакКлюра о Северо-Западном проходе в Журнале Лондонского географического общества, т. xxiv, с. 242. «Более смелые и хитрые, чем индейцы; но они гораздо лучше относятся к своим женщинам». География Белла, т. v, с. 294.

[71] «Болезней у них немного». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 67. «Заболевания распространены среди них точно так же, как и среди цивилизованных людей». «Аляска» Далла, с. 195. «Офтальмия была у них весьма распространена». Путешествие Бичи, т. i, с. 345. «Смертность наблюдается редко, за исключением стариков и совсем маленьких детей». Рассказ Армстронга, с. 197.

[72] На мысе Барроу тела были обнаружены в большом количестве, разбросанными по земле в их обычной одежде из тюленьей кожи; некоторые из них были накрыты кусками дерева, головы всех были повернуты на северо-восток, к оконечности мыса. Рассказ Симпсона, с. 155. «Они кладут своих мертвецов на землю, причем головы у всех повернуты на север». «Тела лежали выставленными самым ужасным и отвратительным образом». Диз и Симпсон в Журнале Лондонского географического общества, т. viii, с. 221, 222. «Их положение относительно сторон света во внимание не принимается». Путешествие „Геральда“ Земанна, т. ii, с. 67. «Могил здесь гораздо больше, чем нынешних жителей деревни, и предание гласит, что некогда все побережье было гораздо гуще заселено». «Аляска» Далла, с. 19. Хупер, подойдя к месту захоронения недалеко от мыса Барроу, «предположил, что трупы были похоронены в вертикальном положении, а их головы находились на уровне поверхности или выше нее». «Туски», с. 221.

[73] Кадьяк «является производным, по мнению некоторых авторов, от русского слова кадь — большая бадья; однако гораздо вероятнее, что это искажение слова каняг — древнего иннуитского названия». «Аляска» Далла, с. 532. Хольмберг считает, что слово Кадьяк произошло от слова Кикхтак, которое на языке конягов означает «большая островная земля». «Имя Кадьяк очевидным образом представляет собой искажение слова Кикхтак, каковое слово на языке конягов означает „большая островная земля“ и потому также служило наименованием крупнейшего острова этой группы». Этнографические очерки о народах Русской Америки, с. 75. «К конягскому подразделению принадлежит самая северная часть Аляски и остров Кадьяк, который русские просторечно называют Кихтак, хотя на языке туземцев слово Кихтак в целом обозначает лишь остров». Гумбольдт, Политический эссе, т. i, с. 347. Кокс утверждает, что туземцы «называют себя канагистами». Русские открытия, с. 135. А Зауэр говорит: «Туземцы называют себя сооуитами». Экспедиция Биллингса, с. 175. «От них стало понятно, что они сами себя называют канагистами». Новые известия, с. 114.

[74] Чугачи, чугацы или чгатцы. Лэтэм в «Коренных расах», с. 290, говорит, что это название является атабаскским и означает «люди моря».

[75] Кусковигмюты, кусковигмены, кусковигмьютен, кускочковогамемютен, кущукхвакмютен или каскучевак.

[76] Окончание мьют, мут, меут, мутен или мьютен означает людей или селение. Оно добавляется к названию племени иногда как существительное, а также в значении прилагательного.

[77] «Господин Васильев оценивает их численность по меньшей мере в 7000 душ обоего пола и всякого возраста». Бэр, Статистика и этнография, с. 127.

[78] «Пожалуй, некогда все эти острова были обитаемы». Хольмберг, Этнографические очерки, с. 76.

[79] Малемуты представляют собой «расу рослых и крепких людей». «Аляска» Уимпера, с. 159. «Кусковигмюты среднего роста, стройны, выносливы и часто обладают огромной силой». Бэр, Статистика и этнография, с. 135. Путешествие Диксона, с. 186. «Порой бросаются в глаза даже гигантские фигуры, как, например, мне довелось видеть вождя в Игатской бухте, чей рост составлял 6¾ фута». Хольмберг, Этнографические очерки, с. 80. Вождь в проливе Принца Уильяма был человеком невысокого роста, «с длинной бородой и на вид казался лет шестидесяти». Путешествие Портлока, с. 237. Сильная, жилистая раса. Путешествие Мирза, с. 32. На заливе Кука они казались принадлежащими к тому же народу, что и жители пролива Принца Уильяма, но совершенно отличались от жителей Нутки внешностью и языком. Третье путешествие Кука, т. ii, с. 400. Они «среднего размера и хорошо сложены». Путешествие Диксона, с. 68. «Они эмигрировали в недавние времена с острова Кадьяк и претендуют как на свои наследственные владения на побережье, лежащее между Бристольским заливом и Беринговым проливом». Рассказ Ричардсона, т. i, с. 364. «Чугачи — выходцы с острова Кадьяк, изгнанные оттуда во время внутренних смут». Бэр, Статистика и этнография, с. 116.