«Уроженцы Тихоокеанских штатов. Том 1. Дикие племена»

Вишоск — «название, данное индейцам залива (Гумбольдт) и реки Мэд-Ривер индейцами реки Ил». Гиббс, в «Schoolcraft's Arch.», том iii., стр. 422; «Ludewig's Ab. Lang.», стр. 201.

Вийоты — «группа в устье реки Ил и вблизи залива Гумбольдт». «Ludewig's Ab. Lang.», стр. 200. Индейцы залива Гумбольдт называют себя вишоск; а те, что живут на холмах, — теокавилк; «но племена, живущие к северу, называют и тех, что живут у залива, и тех, что на реке Ил, вейот или валла-валлу». Гиббс, в «Schoolcraft's Arch.», том iii., стр. 133.

«Патаваты живут в нижнем течении реки Мэд-Ривер и вокруг залива Гумбольдт, на юг до Аркаты, возможно, изначально до Юрики». «Powers' Pomo, MS.»

Оссегон — название, данное индейцам Голд-Блафф, между Тринидадом и Кламатом. Гиббс, в «Schoolcraft's Arch.», том iii., стр. 133.

«Лассики ранее обитали в долине реки Мэд-Ривер, от верховьев вниз до Лоу-Гэп или около того, где они граничили с вилкаттами». «Powers' Pomo, MS.»

Чори — название, данное индейцам Тринидада вийотами. Гиббс, в «Schoolcraft's Arch.», том iii., стр. 133.

Чиллулы «занимали берега Редвуд-Крик, от побережья вверх примерно на двадцать миль». «Powers' Pomo, MS.» Оруки, чолола или индейцы Болд-Хилл жили на Редвуд-Крик. Гиббс, в «Schoolcraft's Arch.», том iii., стр. 139.

Валли занимают песчаную местность к северу от залива Гумбольдт. «Overland Monthly», том ii., стр. 536.

«Вилкатты имели свое место на верхнем Редвуд-Крик, от земли чиллулов до гор. Они кочевали на юг к подножию Болд-Хиллс, которые, по-видимому, отмечали границу между ними и чиллулами в том направлении; и проникали к рукаву Ван-Дюсена, напротив сиа и лассиков, с которыми они время от времени вступали в кровавые столкновения». «Powers' Pomo, MS.»

Виарды «живут вокруг нижнего залива Гумбольдт и вверх по реке Ил до Игл-Прери». «Powers' Pomo, MS.»

Шаста живут к юго-западу от лутуами или кламатов. «Hale's Ethnog.», в «U. S. Ex. Ex.», том vi., стр. 218. «Sastés, dans l'intérieur au Nord de la Californie». Мофра, «Explor.», том ii., стр. 335. «Индейцы шаста, известные на своем языке как веохоу — что означает "каменный дом" из-за большой пещеры в их стране — занимают землю к востоку от реки Шаста, к югу от гор Сискию и к западу от нижнего озера Кламат». Стил, в «Ind. Aff. Rept.», 1864, стр. 120. Шаста занимают центр округа с тем же названием. Рукописная карта. «Индейцы юго-западного Орегона, на северных границах Верхней Калифорнии». «Ludewig's Ab. Lang.», стр. 168. Ватсахева — название «одной из групп реки Скотт семейства шаста». Гиббс, в «Schoolcraft's Arch.», том iii., стр. 422. Название пишется по-разному: шасти, шасте, састе и т. д.

Палаики живут к юго-востоку от лутуами или кламатов. «Hale's Ethnog.», в «U. S. Ex. Ex.», том vi., стр. 218. «Индейцы юго-западного Орегона, на северных границах Верхней Калифорнии». «Ludewig's Ab. Lang.», стр. 145.

На Кламате живут одеила; в долине Шаста — икаруки, косеты и идакариуки; а в долине Скотт — ватсахевы и ээ. Гиббс, в «Schoolcraft's Arch.», том iii., стр. 171.

«Гамбургские индейцы, известные на своем языке как тка, живут непосредственно в устье реки Скотт, известной на их языке как река Оттетиева». Стил, в «Ind. Aff. Rept.», 1864, стр. 120.

«Индейцы долины Скотт, известные на своем языке как иддоа, живут в долине Скотт выше каньона». Там же.

«Индейцы Ирека (ошибочное название для Йека — Шаста-Бьют), известные на своем языке как хотедей, населяют ту часть страны, которая лежит к югу от реки Кламат и к западу от реки Шаста». Там же.

Племя юка или ука «населяло горы Шаста в окрестностях рукава Макклауд реки Пит». «Cal. Farmer», 22 июня 1860 г. Ука находятся непосредственно к югу от модоков. Рукописная карта. «Юке, или, как пишется это название по-разному, юка, юкес и ука, являются коренными жителями Номи-Калт, или Раунд-Вэлли, в округе Техама... и их не следует путать с индейцами юкай реки Рашен-Ривер». Гиббс, в «Hist. Mag.», том vii., стр. 123.

'The Noser or Noza Indians ... live in the vicinity of Lassen's Butte.' Siskiyou Chronicle, May, 1859.

Илаки находятся к юго-востоку от ука. Рукописная карта.

Центральные калифорнийцы занимают всю ту часть Калифорнии, которая простирается с севера на юг примерно от 40° 30' до 35° и с востока на запад от Тихого океана до границы Калифорнии. Они разделены на племена следующим образом:

«Маттолы имеют свою среду обитания на ручье, носящем их имя, и на еще более мелком потоке, удостоенном названия Бэр-Ривер. От побережья они кочуют к реке Ил и, согласно незапамятному индейскому обычаю и прескриптивному праву, удерживают западный берег этой реки примерно от Игл-Прери, где они граничат с виардами, вверх на юг до устья Южного рукава». «Powers' Pomo, MS.»

Бетумки живут на Южном рукаве реки Ил. Гиббс, в «Schoolcraft's Arch.», том iii., стр. 634. В северной части округа Мендосино. Рукописная карта.

Човешаки живут в верховьях реки Ил. Гиббс, в «Schoolcraft's Arch.», том iii., стр. 421. Племенами, живущими на Среднем рукаве реки Ил, в долине, называемой индейцами бетумки, были набох-човешак, чавтеу-бакова и самунда. Там же, стр. 116. Човешаки жили в верховьях реки Ил. «Ludewig's Ab. Lang.», стр. 48.

«Лолонкуки живут на Булл-Крик и нижнем Южном рукаве реки Ил, владея территорией между этими потоками и Тихим океаном». «Powers' Pomo, MS.»

Батемдакаи живут в долине с таким названием в верховьях реки Ил. «Ludewig's Ab. Lang.», стр. 17.

ПЛЕМЕНА РЕКИ РАШЕН-РИВЕР И ПОБЕРЕЖЬЯ.

Помо состоят из «большого числа племен или небольших групп, иногда по одной в долине, иногда по три или четыре, сгруппированных в регионе, где переплетаются верховья рек Ил и Рашен-Ривер, вдоль эстуариев побережья и вокруг озера Клир-Лейк. На самом деле, индейцы вдоль всей реки Рашен-Ривер до самого устья являются ветвями этого великого семейства, но ниже Калпелло они больше не называют себя помо... Самое широкое и наиболее очевидное разделение этого большого семейства — на помо реки Ил и помо реки Рашен-Ривер». Пауэрс, в «Overland Monthly», том ix., стр. 498-9.

Кастель-помо «живут между рукавами реки, простираясь на юг до Биг-Чамиз и Блу-Рок». Там же, стр. 499.

Ки-помо «обитают в самых верховьях Южного рукава, кочуя на восток к реке Ил, на запад к океану и на север к кастель-помо». Там же, рукописная карта.

«Кахто-помо (озерные люди) были так названы из-за небольшого озера, которое ранее существовало в долине, ныне называемой их именем». Пауэрс, в «Overland Monthly», том ix., стр. 500.

Чоам-чадела-помо (люди смолистой сосны) живут в долине Редвуд-Вэлли. Там же, стр. 504.

Матомей-ки-помо (люди лесистой долины) живут вокруг Литтл-Лейк. Там же.

Камалель-помо (береговые люди) или усалы живут на ручье Усал-Крик. Там же.

Шебальне-помо (соседние люди) живут в долине Шервуд-Вэлли. Там же.

Поме-помо (земляные люди) живут в долине Поттер-Вэлли. Помимо поме-помо, в долине Поттер-Вэлли есть еще две или три другие маленькие ранчерии, каждая со своим названием; и вся их совокупность называется балло-ки-помо (люди овсяной долины). Там же.

Камалель-помо, йонсал-помо и байма-помо живут на Тен-Майл и в стране к северу от нее, в округе Мендосино. Тобин, в «Ind. Aff. Rept.», 1857, стр. 405.

«Салан-пома — это племя индейцев, населяющих долину под названием Поттер-Вэлли». Форд, в «Ind. Aff. Rept.», 1856, стр. 257.

Ниабелла-помо живут на северо-западе округа Мендосино. Рукописная карта.

Укиа живут на реке Рашен-Ривер в окрестностях ранчо Паркера. Гиббс, в «Schoolcraft's Arch.», том iii., стр. 112, 421. «Племя юка — это те, кто в основном находится внутри и непосредственно примыкает к горам». «Mendocino Herald», март 1871 г. Юкаи живут на реке Рашен-Ривер. «Ludewig's Ab. Lang.», стр. 285. Укиа находятся в юго-восточной части округа Мендосино. Рукописная карта.

The Soteomellos or Sotomieyos 'lived in Russian River valley.' Cal. Farmer, March 30, 1860.

Шумеи «жили в самых верховьях реки Ил, напротив долины Поттер-Вэлли». «Powers' Pomo, MS.»

Тахту «живут в самом верхнем конце долины Поттер-Вэлли». Там же.

Йиаты живут на мысе Мендосино. Тобин, в «Ind. Aff. Rept.», 1857, стр. 406.

Индейцы кушкиш живут в Шелтер-Коув. Там же, стр. 405.

Комачо живут в долине Рашен-Ривер, в долинах Ранчерия и Андерсон. «Powers' Pomo, MS.»

Каяччимы, макомы и япиамы живут в долине Рашен-Ривер, к северу от Форт-Росса. Бэр, «Stat. und Ethno.», стр. 80.

Галлиномеро занимают долину Драй-Крик и долину Рашен-Ривер ниже Хилдсбурга. «Powers' Pomo, MS.»

Масалла-магуны «живут вдоль реки Рашен-Ривер к югу от Кловердейла». Там же.

Ринконы живут к югу от масалла-магунов. Там же.

Гуалалы живут на ручье Гуалала или Валлалла. Там же.

Нало, карлоцапо, човечаки, чедочоги, чойтеу, мисалы, баковы, саминды и качена, тувана жили в стране между Форт-Россом и заливом Сан-Франциско. Гиббс, в «Schoolcraft's Arch.», том iii., стр. 634.

Чвачамажу (по-русски «северновские») или «северяне» — название одного из племен в окрестностях Форт-Росса. Костромитинов, в Бэр, «Stat. und Ethno.», стр. 80. «Северновские, севернозер или "северяне". Индейцы к северу от залива Бодега. Они называют себя чвачамаджа». «Ludewig's Ab. Lang.», стр. 170.

Оламентке живут в Бодеге. Костромитинов, в Бэр, «Stat. und Ethnog.», стр. 80; «Ludewig's Ab. Lang.», стр. 20.

Кайнамаре или кайнамеа находятся на ранчо Фитча, простираясь вглубь до Санта-Розы, вниз по реке Рашен-Ривер, примерно на три лиги до ранчо Купера, и оттуда через побережье у Форт-Росса и на двадцать пять миль выше. Гиббс, в «Schoolcraft's Arch.», том iii., стр. 102. «Канимаре имели ранчерии в Санта-Розе, Петалуме или Паталоме и вверх до реки Рашен-Ривер». «Cal. Farmer», 30 марта 1860 г. «Правильное название реки Рашен-Ривер в долине Сонома — Канимайро, в честь знаменитых индейцев тех мест». Там же, 8 июня 1860 г. Индейцы равнин в окрестностях Форт-Росса называют себя кайнама. Костромитинов, в Бэр, «Stat. und Ethno.», стр. 80. Кианамары «населяют часть страны между каньоном реки Рашен-Ривер и ее устьем». Форд, в «Ind. Aff. Rept.», 1856, стр. 257.

Тумаления живут в заливе Бодега. Гиббс, в «Schoolcraft's Arch.», том iii., стр. 102.

Сокоа, ламы и сеако живут в долине Рашен-Ривер в окрестностях деревни Санель. «Powers' Pomo, MS.»

Сонома, сономи или сономелло жили у пристани Сонома. «Cal. Farmer», 30 марта 1860 г. Сонома жили в юго-восточной оконечности того, что сейчас является округом Сонома. Рукописная карта.

Чокойемы жили в долине Сонома. Гиббс, в «Schoolcraft's Arch.», том iii., стр. 421. Чокуены жили в регионе, который сейчас называется округом Сонома, и от их вождя округ получил свое название. «Cronise's Nat. Wealth», стр. 22. Слово Сонома означает «Долина Луны». «Tuthill's Hist. Cal.», стр. 301. Чокойемы живут в долине Сонома. «Ludewig's Ab. Lang.», стр. 184.

'The Timbalakees lived on the west side of Sonoma valley.' Cal. Farmer, March 30, 1860.

Гиллики жили «к северо-западу от Сономы», на старом ранчо Уилсона 1846 года. Там же; рукописная карта.

Кинкла живут на 39° 14' северной широты и 122° 12' долготы. «Wilkes' Nar.», в «U. S. Ex. Ex.», том v., стр. 201. Клинки — это «tribu fixée au nord du Rio del Sacramento». Мофра, «Explor.», том ii., стр. 358. К югу от индейцев реки Роуг «население очень редкое, пока мы не доберемся до долины Сакраменто, все племена которой включены торговцами под общим названием кинкла, что, вероятно, подобно тламатль, является термином чинукского происхождения». «Hale's Ethnog.», в «U. S. Ex. Ex.», том vi., стр. 221.

Талатуи живут «на реке Кассима, притоке Сакраменто, на восточной стороне, примерно в восьмидесяти милях от ее устья». «Hale's Ethnog.», в «U. S. Ex. Ex.», том vi., стр. 631. «Ludewig's Ab. Lang.», стр. 180.

Олипы живут на реке Фетер, в двадцати милях выше Мэрисвилла. «Delano's Life on the Plains», стр. 293.

«Немшо, как заявил генерал Саттер, кочевали (до 1846 года) между реками Бэр и Американ; через Сакраменто были йоло и колуса; к северу от Американ-Форк были башоны. На берегах реки к северу от Форт-Гельвеция кочевали вешанаки, тузерлемни и юкулумни; между Американ (равниной и холмами) и Мокелумни кочевали валакумни, косумни, солумни, мокелумни, сурамини, йосумни, лакомни, кис-ки и омочумни». «Cal. Farmer», 8 июня 1860 г. Колуса живут в северо-восточном углу округа Колуса. Йоло — в северной части округа с тем же названием. К западу от них — олаши. Бушоны — на юге округа Йоло. Немшо — в восточной части округа Плейсер. Юкутны — к северу от них. Веснаки — к юго-западу от немшо и к северу от пулпенов. Юкулумни и косумни находятся в восточной части округа Амадор. Мокелумни — к югу от них. Ячачумни — к западу от мокелумни. Рукописная карта. «Йоло — это искажение индейского йолой, что означало регион, густо поросший камышом, и было названием племени, владевшего туле-землями к западу от Сакраменто и граничившего с Кэш-Крик». «Tuthill's Hist. Cal.», стр. 301. Ниже приведены названия ранчерий прирученных индейцев или неофитов в долине Сакраменто: сакисимме, шономни, тавалемни, сейвамени, мукелемни, косумне. Ранчерии диких индейцев или язычников: сагаякумне, соклумни, олонутчамне, неватчумне, юмагаток, шалахмушумне, оматчамне, юсумне, юлеюмне, тамлоклок, сапототот, ялесумне, вапуомне, кишей, секумне, пушуне, ойоксекумне, немшан, паланшан, усту, олаш, юкульме, хок, сишу, мимал, юлу, бубу, хонкут. «Indian Tribes of the Sacramento Valley, MS.» Прирученные индейцы или неофиты: лакисумне, шономне, фаваломни, мукеемни, косумне. Дикие индейцы или язычники: сагаякумне, локломни, олонутчамне, юмагаток, шалахмушумне, омутчамне, юсумне, ялеюмне, ямлоклок, лапототот, ялесумне, ваджуомне, киски, секумне, пушуне, ойоксекумне, немшо, паланшо, усту, олаш, юкульме, хок, лишу, мимал, убу, бубу, хонкут. «Sutter's Estimate of Indian Population, 1847, MS.» Очекамни, сервушамни, чупумни, омутчумни, сикумни, валагумни, косумни, сололумни, туреалемни, сейвамины, невичумни, матчемни, сагаяяумни, мукелемни и лопстатимни жили на восточном берегу Сакраменто. Бушумни (или пуджуни), (или секомне), ясумни, немшо, киски, яэсумни, хук и юкал жили на западном берегу Сакраменто. «Hale's Ethnog.», в «U. S. Ex. Ex.», том vi., стр. 630, 631.

Юбы или ювы жили на реке Юва, притоке Сакраменто. «Fremont's Geog. Memoir», стр. 22.

Мейду и нишенамы находятся на реках Юба и Фетер. «Когда вы путешествуете на юг от Чико, индейцы называют себя мейду, пока вы не доберетесь до реки Бэр; но ниже этого — нишенамы, или иногда мана, или майдек, все из которых обозначают людей или индейцев». Пауэрс, в «Overland Monthly», том xii., стр. 21.

Кушны живут вблизи южного рукава реки Юба. «Schoolcraft's Arch.», том ii., 506; «Ludewig's Ab. Lang.», стр. 59. Тейлор также упоминает кушнов к югу от Юбы. «Cal. Farmer», 31 мая 1861 г.

ПЛЕМЕНА ОЗЕРА КЛИР-ЛЕЙК.

The Guenocks and Locollomillos lived between Clear Lake and Napa. Cal. Farmer, March 30, 1860.

Лопилламилло или лупиломи жили на берегах озера Клир-Лейк. Там же; рукописная карта.

Маякмы и тюги обитают вокруг озера Клир-Лейк. «San Francisco Herald», июнь 1858 г. Маякмы и тюги «обитали в окрестностях озера Клир-Лейк и гор округов Напа и Мендосино». «Cal. Farmer», 22 июня 1860 г.; рукописная карта.

Ви-лаки «живут вдоль западного склона гор Шаста от Раунд-Вэлли до Хэй-Форк, между этими горами с одной стороны и реками Ил и Мэд-Ривер с другой, и простираясь вниз по последнему потоку примерно до Лоу-Гэп». «Powers' Pomo, MS.» Вай-лаки, номи-лаки, ноймуки, нойюканы и нойса жили у озера Клир-Лейк. Гейгер, в «Ind. Aff. Rept.», 1859, стр. 438.

Напобатин, что означает «много домов», было собирательным названием шести племен, живших у Клир-Лейк: их названия — хуланапо, хабенапо (или «каменный дом»), данохабе (или «каменная гора»), моалкаи, шеком и ховкума. Гиббс в «Arch.», том iii, стр. 109, под ред. Скулкрафта.

Шанелкайя и бедахмарек, или «нижние люди», живут на восточном притоке реки Ил-Ривер. Гиббс в «Arch.», том iii, стр. 109, под ред. Скулкрафта.

«Санели живут у Клир-Лейк». Гиббс в «Arch.», том iii, стр. 112, под ред. Скулкрафта. «Санели занимают долину Рашен-Ривер в окрестностях американского поселения Санел». Рукопись Пауэрса «Помо».

Бочхифы, убахеа, табахтеа и мойя живут между Клир-Лейк и побережьем. Гиббс в «Arch.», том iii, стр. 112, под ред. Скулкрафта.

Сокоа, лама и сеако занимают долину Рашен-Ривер в окрестностях поселения Санел. Рукопись Пауэрса «Помо».

Напа «населяли ранчо Сальвадора Вальехо Энтре-Напа — то есть место между рекой Напа и ручьем Напа». Хиттел в «Hesperian Mag.», том iv, стр. 56; «Cal. Farmer», 7 июня 1861 г. «Индейцы напа жили рядом с этим городом и рядом с ранчо Яунта». «Cal. Farmer», 30 марта 1860 г.

«Племя каймус занимало участок, ныне принадлежащий Дж. К. Яунту». Хиттел в «Hesperian Mag.», том iv, стр. 55.

«Каладжомана имели свое жилище на земле, ныне известной как ранчо Бейл». Там же.

Маякома обитали в окрестностях горячих источников в верхней части долины Напа. Там же.

Улука жили к востоку от реки Напа, рядом с нынешним местоположением города. Там же, стр. 56.

«Сусколы жили на одноименном ранчо, между Напой и Бенишей». «Cal. Farmer», 30 марта 1860 г. «Бывшие владения индейцев сускол впоследствии стали известны как ранчо Сускол». Хиттел в «Hesperian Mag.», том iv, стр. 56; рукописная карта.

The Tulkays lived 'below the town of Napa.' Cal. Farmer, March 30, 1860.

Канаумано жили на ранчо Бейла в долине Напа. Там же.

Мутистулы живут «между верховьями ручьев Напа и Путос». Гиббс в «Arch.», том iii, стр. 111, под ред. Скулкрафта.

The Yachimeses originally occupied the ground upon which the city of Stockton now stands. Cal. Farmer, Dec. 7, 1860.

Ячичумне «ранее населяли местность между Стоктоном и горой Дьябло». «San Francisco Evening Bulletin», 9 сентября 1864 г.

Суисуны живут в долине Суисун. «Cal. Farmer», 30 марта 1860 г. Округ Солано был назван в честь их вождя. «Nat. Wealth», стр. 22, под ред. Крониса; «Hist. Cal.», стр. 301, под ред. Татхилла.

The Ullulatas 'lived on the north side of Suisun Valley.' Cal. Farmer, March 30, 1860.

Пулпены жили на восточной стороне долины Суисун. Там же.

Толено жили на северной стороне долины Суисун. Там же.

Каркины жили на одноименном проливе. Там же.

Томале, тамале, тамалло (или тамалано) и боллано жили между заливом Бодега и северным берегом залива Сан-Франциско. Там же, 2 марта 1860 г., 30 марта 1860 г.

Сокоисука, тамиены и гергуены (или герзуены) «кочевали в долине Санта-Клара, между реками Койот и Гуадалупе, а также на территории к западу от города Сан-Хосе до гор». Там же, 22 июня 1860 г.

Племя лекатуит занимало округ Марин, и именно от имени их вождя округ получил свое название. «Nat. Wealth», стр. 22, под ред. Крониса.

'The Petalumas or the Yolhios lived near or around that town.' Cal. Farmer, March 30, 1860.

Туларе, как их называли испанцы, жили между северным берегом залива Сан-Франциско и Сан-Рафаэлем. Гиббс в «Arch.», том iii, стр. 421, под ред. Скулкрафта.

Вапо населяли «местность вокруг Гейзерс». Форд в «Ind. Aff. Rept.», 1856 г., стр. 257.

Йосемиты населяли одноименную долину. Тосемитейз находятся в верховьях Чоучиллы. Льюис в «Ind. Aff. Rept.», 1857 г., стр. 399.

Ахваначе — жители долины Йосемити. «Yosemite», стр. 42, под ред. Хиттела.

ПЛЕМЕНА РЯДОМ С МИССИЕЙ ДОЛОРЕС.

Следующие названия ранчерий, которые ранее существовали в окрестностях миссии Долорес, взяты из книг миссии: Абмоктак, Амутаха, Алтануи, Алейтак, Анчин, Алета, Арамай, Алтахумо, Алуенчи, Акнагис, Ассунта, Атарпе, Анамас, Ациум, Анамон, Качанектак, Капруп, Казопо, Караскан, Коноп, Чутчин, Чагунте, Чапуктак, Чиписклин, Чинау, Чиплетас, Чучиктак, Чипутка, Чаниктак, Чурмутсе, Чайен, Чупкан, Эларройде, Флунмуда, Генау, Гулоисмистак, Гамчинес, Гуанлен, Хункту, Халчис, Хорокрок, Хуймен, Итаес, Хуниамук, Джоскигард, Ючиум, Джурис, Джокизара, Луиднег, Луианеглуа, Ламсим, Ливангельва, Ливангебра, Либантоне, Максинум, Митлине, Мальвайтак, Муингпе, Найг, Найке, Напа, Омпивромо, Оусинт, Отурбе, Олестура, Отоакте, Петленум (или Петалума), Пруристак, Пуичон, Пуйконе, Патнетак, Пруктака, Пурутеа, Прокеу, Кет, Ситлинтай, Сучни, Субчиам, Сипличикин, Сискастак, Ссити, Ситинтахеа, Ссупичум, Сикка, Соисэме, Сатураумо, Сатумуо, Ситтинтак, Ссичитса, Сагунте, Ссалайме, Сунчаке, Ссипудка, Сарайсе, Сипанум, Саронтак, Ссогереате, Саданес, Тузсинт, Таткинте, Титмиктак, Тупуик, Титию, Тимита, Тимсим, Тубисусте, Тимиктак, Торосе, Тупуинте, Тука, Тамало (или Томале), Талкан, Тотола, Уребуре, Утурпе, Уссете, Учиум, Вектака, Вагерпе, Йеламу, Якмуи, Якомуи, Яджумуи, Зомиоми, Зуцигин... Агуасажучиум, Апуасто, Агуасто, Каркин (каркины), Кучиан, Чаклан, Чигуау, Котехен, Чускан, Гуйлпунес, Хучун, Хабасто, Джунатка, Джаркин, Санчинес, Ольхон, Ольпен, Олемос, Ольмолокок, Кемелентус, Кироглес, Сальсон, Сичикан, Саукон, Сучигин, Садан, Укитинак, Вольвон (или Больбон). «Племена индейцев на заливе Сан-Франциско, которые после его основания находились под надзором миссии Долорес, были в количестве пяти: ахвашти, олоны (называемые по-испански костано, или индейцы побережья), алтахмо, романоны и туоломо. Помимо них существовало несколько небольших племен, но все они на земле, простирающейся от входа в залив Сан-Франциско до его вершины, говорили на одном языке». Тейлор в «Cal. Farmer», 31 мая 1861 г. Племена, упомянутые Адамом Джонстоном в «Arch.» Скулкрафта, которые жили вокруг миссий Долорес и Йерба-Буэна, были: «ахваште, олоны, алтахмо, романан и туломо. Олоны, вероятно, были теми же, кого старые священники называли сулонами, соломни; сономи были другими». «Arch.» Скулкрафта, том ii, стр. 506. «Нам были названы следующие народы калифорнийцев, живущие в пределах миссии Сан-Франциско: гуймен, утшим, олумпали, соклан, сономи, чулпун, умпин, космитас, бульбоны, тчалабоны, питем, ламам, апаламу, тчолооны, суйсум, нумполи, тамал и улулато». Шамиссо в «Voy.» Коцебу, том iii, стр. 51. «В этой единственной миссии (Сан-Франциско) насчитывается более пятнадцати различных племен индейцев: хульпуни; оумпини; космити; ламанес; больбонес; питемены; халалоны; апатамнес, они говорят на одном языке и живут вдоль берегов реки Сакраменто; гуймен; утчиунг; оломпали; тамалы; сононы, они говорят на одном языке; эти племена наиболее многочисленны в миссии Сан-Франциско; сакланы; оулоулатины; нумполи; суиссуны; они говорят на разных языках». Шорис, «Voy. Pitt.», часть iii, стр. 5, 6. «Индейцы Калифорнии на заливе Сан-Франциско, ранее находившиеся под надзором миссии Долорес. Было пять племен: ашваште, олоны (называемые испанцами костано, или индейцы побережья), алтахмо, ромонаны и туломо. Несколько других небольших племен вокруг залива говорят на том же языке». Людевиг, «Ab. Lang.», стр. 53. «Вокруг залива Сан-Франциско маталаны, сальсы и кироле, чьи языки имеют общий источник». Мюленпфордт, «Mejico», том ii, часть ii, стр. 454. Ольхоны «населяют морское побережье между Сан-Франциско и Монтереем». «Voy.» Бичи, том ii, стр. 78. Сальсоны, «живут примерно в шести лье к юго-востоку (от залива Сан-Франциско) в окрестностях морского рукава». Палоу, «Vida de Junípero Serra», стр. 214.

Корекины ранее жили в устье Сан-Хоакина. «New Voy.» Коцебу, том ii, стр. 141.

«Ранчерии индейцев рядом с этой миссией, все в пределах восьми или десяти миль от Санта-Крус... были: Аулинтак, ранчерия, принадлежащая миссии; Чалуму, в одной миле к северо-западу от миссии; Хоттроктак, в двух милях к северо-западу; ... Валланмай; Сио Котчмин; Шореми; Онби; Чороми; Турами; Паянмин; Шиугуерми; Хаузаурни. Миссия также имела неофитов из ранчерий Томой, Осакалис (Сукель), Йеунаба, Ачилла, Йеуната, Техей, Нохиоалли, Уталлиам, Локобо, Йеунатор, Чанеч, Хуоком, Чикутае, Аэстака, Сачуен, Хуалкильме, Сагин, Очойос, Хуачи, Апил, Маллин, Лучасми, Кут и Агтисм, как подробно описано в письме монаха Рамона Ольбеса губернатору де Сола в ноябре 1819 года в ответ на его циркуляр относительно местных названий и т. д. индейцев Санта-Крус и их ранчерий». «Cal. Farmer», 5 апреля 1860 г.

Муцуны — коренные жители миссии Сан-Хуан-Баутиста. «Cal. Farmer», 23 ноября и 22 июня 1860 г.; «Hist. Mag.», том i, стр. 205.

Ансаймы жили в окрестностях Сан-Хуан-Баутиста. «Cal. Farmer», 22 июня 1860 г. «В четырех лье (двенадцати милях) к юго-востоку от миссии (Монтерей), внутри холмов на востоке, находилась ранчерия Эчилат, называемая Сан-Францискита. Эсланаган была одной на восточной стороне реки, а Экгеаган — другой; еще одна — Ичента или Сан-Хосе; еще одна — Хасеум в Сьерре, в десяти лье от Кармело; ранчерия Пачепес находилась в окрестностях Хасеума, среди эсселенов. Ранчерия Саргентарукас находилась в семи лье к югу и востоку от реки в Канадитта-де-Пало-Колорадо». «Cal. Farmer», 20 апреля 1860 г.

Рунсьены живут рядом с Монтереем. «Cal. Farmer», 20 апреля 1860 г. Румсен или рунсьены — это «индейцы в окрестностях Монтерея, Калифорния. Ачастильеры говорят на диалекте того же языка». «Ab. Lang.» Людевига, стр. 163. «Вокруг гавани Монтерея живут румсен или рунсьен, эсселен или эслен, экклемаче и ачастилье». Мюленпфордт, «Mejico», том ii, часть ii, стр. 454. «Северная часть Новой Калифорнии населена двумя народами: румсен и эсселен... Они составляют население президио и деревни Монтерей. В заливе Сан-Франциско выделяются племена маталан, сальсен и кироте». Гумбольдт, «Pol.», стр. 321. «Эслен и рунсьен, которые занимают всю северную Калифорнию». «Sutil y Mexicana, Viage», стр. 167. «Вокруг Монтерея живут два народа... румсен, а к востоку от них — эсселен». Фатер, «Mithridates», стр. 202. «Клан эсленов кочевал по нынешним ранчо Сан-Францискито, Тальярситтос, а также вверх и вниз по долине Кармело». «Собственно ранчерия эсселенов была названа священниками Санта-Клара; Соккорондо находилась через реку в нескольких милях. Их другие маленькие кланы или септы назывались Коййо, Ямпас, Фьюлес, Неннеки, Джаппайон, Гилимис и Яностас». «Cal. Farmer», 20 апреля 1860 г. Эскелены — это «индейцы Калифорнии, к востоку от Монтерея. Говорят, что экклемаче — это племя эскеленов, говорящее на самом богатом идиоме из всех индейцев Калифорнии». «Ab. Lang.» Людевига, стр. 68. Земля экклемачей простирается более чем на двадцать лье к востоку от Монтерея. «Cal. Farmer», 17 октября 1862 г.

Катлендарука, по-видимому, «были расположены рядом с Эстерос или лагунами около устья реки Салинас, или, словами старого священника, «en los Esteros de la entrada al mar del Rio de Monterey, o reversa de esta grande Ensenada». Их ранчериями были Капанай, Лукаяста, Пайсим, Тиубта, Кулул, Мустак, Питогиус, Анимпаямо, Имунакам, и все они находились на реке Пахаро или между ней и Салинасом». «Cal. Farmer», 20 апреля 1860 г.; рукописная карта.

Сахоны имели ранчерии рядом с Монтереем «на ранчо, ныне известных как Лоуситта, Тарро, Насьональ Буэна Эсперанса, Буэна Виста и землях в той окрестности». Там же; рукописная карта.

«Валлалшиммез живут на реке Туолумни». Льюис в «Ind. Aff. Rept.», 1857 г., стр. 399.

«Потоанси называют реку Мерсед своим домом». Там же. Потаачи занимают ту же область на рукописной карте.

«Нутучу... живут в верховьях Чоучиллы». Льюис в «Ind. Aff. Rept.», 1857 г., стр. 399. Нутучу живут на южном притоке Мерсед. Пауэрс в «Overland Monthly», том x, стр. 325.

«Похоничи живут в верховьях Фресно». Льюис в «Ind. Aff. Rept.», 1857 г., стр. 399. Похоничи живут на северном берегу Фресно. Пауэрс в «Overland Monthly», том x, стр. 325.

Питкатчи, талленчи и косва живут на Сан-Хоакине. Льюис в «Ind. Aff. Rept.», 1857 г., стр. 399.

ПЛЕМЕНА РЕКИ КИНГС-РИВЕР И ОЗЕРА ТУЛАРЕ.

«Ваттоки, народ индейцев, состоящий из ваттоков, итуча, чокемни и вечумми, живут высоко на Кингс-Ривер». Льюис в «Ind. Aff. Rept.», 1857 г., стр. 399.

Вотчи, нотонотуу и вемельчи живут в окрестностях фермы Кингс-Ривер. Там же.

«Талчи и вувелл живут на озере Туларе». Там же.

Чоучиллы, чукчани и ховаче упоминаются как живущие на ферме Фресно-Ривер. Там же, стр. 399. Чоучиллы населяют территорию «от реки Керн в дельтах Туларе до реки Фетер». Тейлор в «Bancroft's Hand Book Almanac», 1864 г., стр. 32.

Валла живут в округе Туолумни. Патрик в «Ind. Aff. Rept.», 1856 г., стр. 240. Было много дискуссий о слове «уолли» или «валла». Пауэрс утверждает, что оно происходит от слова «уоллим», что означает «внизу», и применялось индейцами Йосемити ко всем племенам, живущим ниже них. Уолли живут на Станислаусе и Туолумни. Пауэрс в «Overland Monthly», том x, стр. 325.

Мева живут в округе Туолумни. Джуэтт в «Ind. Aff. Rept.», 1856 г., стр. 244.

Народ мивок «простирался от снеговой линии Сьерры до реки Сан-Хоакин и от Косумнес до Фресно... К северу от Станислауса они называют себя мивок (индейцы); к югу от него, до Мерсед, — мива; к югу от этого, до Фресно, — миви. На верхнем течении реки Мерсед — вакалла; на верхнем течении Туолумни — вакалуми; на Станислаусе и Мокелумне — вакалумито... Что касается распределения племен, мивоки к северу от Станислауса, подобно нишенамам, обозначают в основном по сторонам света. Это тумун, чумуч, хайзуит и оловит (север, юг, восток и запад), из которых образуются различные названия племен — такие как тумуны, тумедоки и тамолека, чумуч, чумвиты, чумедоки (или чимедоки) и чумтея; оловиты, оловедоки, оловея и т. д. Оловедоки — это название, применяемое ко всем индейцам, живущим на равнинах, вплоть до Стоктона на западе. Но есть несколько названий, которые используются абсолютно, без какой-либо привязки к направлению. На южном берегу Косумнес находятся кауни; на Саттер-Крик — юлони; на Станислаусе и Туолумни — многочисленное племя уолли; в Йосемити — авани; на южном притоке Мерсед — нутучу; на среднем течении Мерсед — чумтея; на верхнем течении Чоучиллы — хеттойя; на среднем течении Чоучиллы — племя, которое дало название потоку; а на северном берегу Фресно — похоничи». Пауэрс в «Overland Monthly», том x, стр. 322-5; рукописная карта.

The Coitch tribe live one hundred and fifty miles east of the Vegas of Santa Clara. Los Angeles Star, May 18, 1861.

Нотонато жили на Кингс-Ривер. Рукописное письмо Молтби.

Кавеа жили на Фур-Крикс. Там же.

Йоланча жили на реке Туле. Там же.

Поконино жили на Дир-Крик. Там же.

Полояма жили на Паси-Крик. Там же.

Полокавина жили на реке Керн. Там же.

Имитчи и ковиа живут на Фур-Крикс. Хенли в «Ind. Aff. Rept.», 1854 г., стр. 303.

Вачи, нотуута, птолме и чунемни живут на Кингс-Ривер. Там же.

Костроверы, питиачи, таллучи, лумниры и амонси живут на Сан-Хоакине. Там же, стр. 304.

Чоукла, чукчани, фонечи, нукчу и ховетсеры живут на реке Фресно. Там же.

Коконуны живут на реке Мерсед. Джонстон в «Arch.» Скулкрафта, том iv, стр. 413.

Моно, живущие к западу от Сьерра-Невады, живут на Файн-Голд-Галч и реке Сан-Хоакин. Там же. К востоку от Сьерра-Невады они занимают страну к югу от озера Моно. Рукописная карта. «Моно, косо и некоторые другие племена занимают восточные склоны Сьерра-Невады». «Cal. Farmer», 8 мая 1863 г. «Оланчи, моно, сикиурионалы, васакши, коуильи, чокиамаувы, тенисичи, йоколли, палоушиссы, викачумни, опеночи, тачи, нутонето и чоемимни кочевали от Туолумни до Кингс-Ривер и Техона, к востоку от Сан-Хоакина, озер Туларе и в Сьерра-Неваде, как заявил лейтенант Бил в 1856 году». «Cal. Farmer», 8 июня 1860 г.

Тулареньо живут в горных дебрях Фур-Крикс, реки Порсьюнкула (или Кернс, или Каррент) и Техона; и бродят оттуда к верховьям Мохаве и окрестностям Кауильи. Их нынешнее общее название относится к испанским и мексиканским временам и происходит от слова «туларе» (болото с тростником). Рукопись Хейса. «Тулареньо, обитающие в большой долине Лос-Туларес в Калифорнии». Мофра, «Explor.», том ii, стр. 335.

«Владения йокут включают бассейны Керн и Туларе и среднее течение Сан-Хоакина, простираясь от Фресно до водопадов реки Керн». Пауэрс в «Overland Monthly», том xi, стр. 105.

Кумбатва на реке Пит-Ривер. Письмо Розборо автору, рукопись.

Шаста в долинах Шаста и Скотт. Там же.

ЮЖНЫЕ КАЛИФОРНИЙЦЫ.

Южные калифорнийцы, чья территория лежит к югу от тридцать пятой параллели, насколько известно, распределены по племенам следующим образом:

Кауильо «населяют в основном участок страны примерно в восьмидесяти милях к востоку от Сан-Бернардино, известный как долина Кабесон, и их деревни находятся на дороге или рядом с дорогой, ведущей в Ла-Пас на реке Колорадо... Другая ветвь этого племени, насчитывающая около четырехсот человек, занимает участок страны, лежащий в горах примерно в сорока милях к юго-востоку от Сан-Бернардино, известный как долина Коауила». Стэнли в «Ind. Aff. Rept.», 1869 г., стр. 194-5. «Коауильи разбросаны по горам Сан-Бернардино и Сан-Хасинто и на восток в долине Кабесан». Уайтинг в «Ind. Aff. Rept.», 1871 г., стр. 691. Коауильи живут в горах Сан-Хасинто. Паркер в «Ind. Aff. Rept.», 1869 г., стр. 17. Коуильи проживают в северной половине страны, начиная с побережья и простираясь до пятидесяти миль от реки Колорадо, следуя вдоль восточного основания гор. «San Francisco Herald», июнь 1853 г. Кауильо или кавио проживают «рядом с Тихим океаном, между истоками Сан-Габриэль и Санта-Анна». «Ab. Lang.» Людевига, стр. 26. «Кауильи находятся немного к северу от сан-луисеньо, занимая горные хребты и промежуточные долины к востоку и юго-востоку от горы Сан-Бернардино, вниз к реке Мохаве и пустыне, которая граничит с рекой Колорадо, причем народ мохаве лежит между ними и этими реками. Я не могу сейчас дать количество и названия всех их деревень. Сан-Горгонио, Сан-Хасинто, Койот — среди наиболее известных, хотя другие, еще более близкие к пустыне, более густонаселены». Рукопись Хейса. Коуильи занимают юго-западную часть округа Сан-Бернардино и северо-западную часть округа Сан-Диего. Рукописная карта. «Индейцы карвилья занимают страну от перевала Сан-Горгонио до Арройо-Бланко». Топографические мемуары Крама, стр. 119. «Коуиллеры и телемни живут на Фур-Крикс». Там же, стр. 400. «Пределы племен кавея и касова, по-видимому, простирались от реки Фетер в северной части штата до озер Туларе на юге». «Cal. Farmer», 25 мая 1860 г.

Диегеньо «как говорят, занимают побережье на пятьдесят миль выше и примерно на такое же расстояние ниже Сан-Диего и простираются примерно на сто миль вглубь страны». Отчет Уиппла, Юбэнка и Тернера в «Pac. R. R. Rept.», том iii. Диегиньо находятся в южной части округа Сан-Диего и простираются от побережья до пустыни. Хенли в «Ind. Aff. Rept.», 1856 г., стр. 240. Диегиньо проживают в южной части страны, орошаемой Колорадо, и претендуют на землю от точки на Тихом океане до восточной части гор, примыкающих к пустыне. «San Francisco Herald», июнь 1853 г. Комейя или диегеньо «занимают побережье на пятьдесят миль выше и примерно на такое же расстояние ниже Сан-Диего и простираются примерно на сто миль вглубь страны». «Pers. Nar.» Бартлетта, том ii, стр. 7. «Индейцы вокруг Сан-Диего, дегиньо, диегеньо, находились в диком состоянии, и их язык был почти неизвестен. Бартлетт говорит, что их также называют комейя; но Уиппл утверждает, что комейя, племя юма, говорят на другом языке». Людевиг, «Ab. Lang.», стр. 62. На странице 220 Людевиг говорит, что, поскольку название «диегеньо» означает «индейцы вокруг Сан-Диего», такого названия, как «дегиньо», не существует. «Деревни диегиньо, где бы они ни жили отдельно, находятся немного к югу от кауильи. Действительно, под этим названием они простираются на сто миль в Нижнюю Калифорнию, примерно в равном состоянии цивилизации, и оттуда разбросаны по долине Текате по всей пустыне на западной стороне Нью-Ривер... Известные мне их деревни: Сан-Диегито (около двадцати душ), миссия Сан-Диего, Сан-Паскуаль, Камахаль (две деревни), Санта-Исабель, Сан-Хосе, Матахуай, Лоренцо, Сан-Фелипе, Кахон, Куямака, Валье-де-лас-Вьехас». Рукопись Хейса.

Миссури «разбросаны по Сан-Бернардино, Сан-Диего и другим округам в южной части штата». Паркер в «Ind. Aff. Rept.», 1869 г., стр. 17.

Кечи населяют страну вокруг миссии Сан-Луис-Рей. «Pers. Nar.» Бартлетта, том ii, стр. 92.

The Chumas, or Kachumas live three miles from the Mission of Santa Inez. Cal. Farmer, Oct. 18, 1861.

Лос-Кайотес — название, данное испанцами племени, которое первоначально населяло округ Сан-Диего. Хоффман в «San Francisco Medical Press», том v, стр. 147.

Индейцы Нью-Ривер «живут вдоль Нью-Ривер, в шестидесяти милях к западу от форта Юма и рядом с Сан-Диего». Джонс в «Ind. Aff. Rept.», 1869 г., стр. 216.

Сьерра (или каруана), лагуна (или татагуа) и сурилло (или картака) упоминаются как живущие в резервации Техон. Вентворт в «Ind. Aff. Rept.», 1862 г., стр. 324-6.

Серрано жили в окрестностях Сан-Бернардино. Рид в «Los Angeles Star», письмо I, в коллекции Хейса.

Мистер Тейлор утверждает, что обнаружил точное местоположение многих упомянутых мест. Его заявление, за точность которого я ни в коем случае не ручаюсь, гласит: «Хуку (или Шуку) на ферме Ортега, рядом с Ринкон-Пойнт; Миссисиссепоно на ранчо Рафеля Гонсалеса на реке Сатикой, рядом с морем, иногда называемое Поно; Колоц, рядом с пляжем Карпентария. Мугу, ниже Сатикоя примерно на тридцать миль, рядом с морем; Анакбук (или Анакарк) рядом с островком Ла-Патера, рядом с морским берегом. Партокак (или Палтокак), индейское кладбище на Меса-де-Ла-Патера, рядом с морем; Агуин на пляже Лос-Ллагос-Каньяда; Касалик на пляже Рефухио и Каньяда; Тукуму (или пляж Арройо-Хонда). Хокоток, Кохо (или Кохоток) рядом с мысом Консепсьон; мыс Консепсьон, Канкак (или Каакак, или Какат)». «Cal. Farmer», 21 августа 1863 г.

ЮЖНЫЕ ИНДЕЙЦЫ МИССИЙ.

Следующие названия ранчерий были взяты из архивов различных миссий; в окрестностях Ла-Пурисима: Лахучу, Силимастус, Сисолоп, Хлаакс (или Слакус), Хуасна, Эстаит, Эсмисчуэ, Аусион, Эсниспеле, Силисне, Сакспили, Эстаит, Хуэнехель, Хусистаик, Силими, Сунтахо, Алакупусьюэн, Эспиилуима, Тутачро, Сисолоп, Наила, Тутачро, Пакспили (или Акспитил), Силино, Лисахуато, Гуаслаике, Паксиол, Сихими, Хуэнепель Ниньюэльгуаль, Ломпок, Нахуэй (или Нахахуэй), Сипука, Стипу, Иаламма, Хуасна, Саксиол, Качисупал, Салачи, Нокто, Факс, Салачи, Ситоло (или Саутато), Омакстукс. Рядом с Санта-Инес были: Сотомоэну, Катахуак, Асиухуил, Ситучи, Кулахуаса, Сисучи, Куям (или Куяма), Ионата, Текеп, Кусил, Санчу, Сикитипук, Темесати, Луханисуиссилак, Тапаниссилак, Иаламне, Чумучн, Суиэсиа, Чумучу, Тахихуас, Тиначи, Ломпоэ, Ионата, Агуама, Сотоноэму, Гуаислак, Текепас, Матилиха, Стуку, Акетсум (или Качума), Ахуамхоуэ, Гегеп, Ачиллимо, Ализуэй, Соускок, Талаксано, Нутонто, Чоликус. Рядом с Санта-Барбарой были: Гуаинноност, Сисабанонасе, Хуэлемен, Инохе, Луийта, Кахпилили, Миссопено (Сопоно), Инахалайэхуа, Хуихапа, Калахуасса, Снихуакс, Хуилилок, Иксауло, Анихуэ, Сисуч, Кохатс, Нумгуэльгар, Лугупс, Глеуакскую, Чиучин, Ипек, Синикон, Халанаж, Халоу, Сисахиахут, Чолосок, Итук, Гуима, Хуихапапа, Элеунаксьяй, Такслипу, Элмиан, Анахуэ, Хуилилик, Инахалаиху, Эстук, Элуакску. Сихуиком, Лиам. Некоторые из них были из ранчерий долин к востоку от хребта на побережье. Некоторые из них Тейлор размещает следующим образом: «Джаная, выше миссии, Салпилиль на Патере; Альхиман, рядом с ветряной мельницей Ла-Патера; Гелиек, рядом с островком Ла-Патера; Текепес, в долине Санта-Инес; Касцили, на пляже Рефухио; Мигуихуи, на Дос-Пуэблос; Сисичии, в Дос-Пуэблос; Масчал, на острове Санта-Крус; Гело, островок Ла-Патера; Куяму в Дос-Пуэблос, также Синихуаж на том же ранчо; Колоц, в Ринконе; Алкакс в Ла-Голета; Аллваталама, рядом с эстуарием Ла-Голета; Сайокенек, на Арройо-Бурро; кладбище Партокак, рядом с морскими утесами Ла-Голета; Хумалиху, миссии Сан-Фернандо; Калла Васса и Анихуэ, миссии Санта-Инес; Сахкай в Лос-Крусес; Сасагуэль, на острове Санта-Крус; Лукуюму, на том же острове, датировано ноябрем 1816 года; Нанахуани и Чалосас также были на том же острове; Элджман был в Сан-Маркос, Ксехулпитук и Такслипу были лагерями туларе». «Cal. Farmer», 21 августа 1863 г.

Рядом с миссией Сан-Буэнавентура были: «Мисканака, название места миссии. Охай (или Аухай), примерно в десяти милях вверх по реке Сан-Буэнавентура. Мугу, на побережье рядом с морем на ранчо Гуадаласка, недалеко от одноименного мыса. Матилийя вверх по реке С. Б. в сторону Санта-Инес, в которой также были индейцы Матилийя. Сьерра-Матилийя отделяет долины С. Буэнавентура и С. Инес. Сеспе находилась на ранчо Сан-Кайетано реки Сатикой, в двадцати милях от моря. Мупу и Пииру находились на одноименных арройо, которые впадали в Сатикой рядом с Сеспе. Камулас находилась выше по течению над Пииру. Кайегуас (не испанское название, как пишется на некоторых картах) на одноименном ранчо. Сомес (или Сомо) рядом с одноименными холмами. Малико, горный хребет к югу от Сомо. Чичилоп, Лисичи, Лиам, Сиса, Сисхульсиой, Малахуэ, Чумпаче, Лакаяму, Ипук, Лохос Аогни, Луупсч, Мигуиги и Чихуччихуи были названиями других ранчерий... Ишгуа (или Ишгуагет) была ранчерией рядом с устьем реки Сатикой и недалеко от пляжа... Хуэнеме была ранчерией на побережье океана в нескольких милях к югу от реки Сатикой. Тапо и Сими были ранчерией на нынешнем ранчо Нориега в Сими. Сатикой — это название существующей ранчерии... в нижней части ранчо Санта-Паула (или Сатикой), примерно в восьми милях от моря, рядом с несколькими прекрасными источниками воды, недалеко от реки и рядом с большой дорогой, идущей вверх по долинам». «Cal. Farmer», 24 июля 1863 г. «Место Сан-Фернандо было ранчерией под названием Пашекно. Другими кланами были Оковвинджа, Кованга и Савай Янга. Ахапчинга были кланом или ранчерией между Лос-Анджелесом и Сан-Хуан-Капистрано и врагами габриэлено, или тех, кто из Сан-Габриэля... Ниже приведены названия ранчерий или кланов, живущих в окрестностях миссии Сан-Луис-Рей: Энекелькава было названием одной рядом с местом миссии, Мокаскель, Сеньоупрескель, Итукемюк, Хатава, Хамечува, Итайвий, Милкванен, Эхутева, Моотаэюхью и Хеповуу были названиями других. В Агуас-Кальентес была очень густонаселенная ранчерия под названием Хакупин». Там же, 11 мая 1860 г.

В округе Лос-Анджелес основными ложами или ранчериями с их соответствующими нынешними местными названиями являются: Янгна, Лос-Анджелес; Сибаг-на, Сан-Габриэль; Исантхкагна, Мисьон-Вьеха; Сиситканогна, Пир-Орчард; Сонагна, ферма мистера Уайта; Акурагуа, Ла-Преса; Асуксагна, Азуза; Кукомогна, ферма Кукамонга; Пасиногна, Ранчо-дель-Чино; Авигна, Ла-Пуэнте; Чокишгна, Ла-Сабонерия; Накаугна, ферма Карпентера; Пинеугна, остров Санта-Каталина; Пимокагна, Ранчо-де-лос-Ибаррас; Тойбипет, Сан-Хосе; Хутукгна, Санта-Ана (Йорбес); Алеупкигна, Санта-Анита; Маугна, Ранчо-де-лос-Фелис; Хахамогна, Ранчо-де-лос-Вердугас; Кабуэгна, Калиуэнга; Пасегна, Сан-Фернандо; Хоутгна, Ранчито-де-Луго, Суангна, Суанга; Пубугна, Аламитос; Тибахагна, Серритос; Човиг-на, Палос-Вердес; Кинкипар, остров Сан-Клементе, Харасгна. Рид в «Los Angeles Star», письмо I, в коллекции Хейса.

Сан-луисеньо населяют северную часть Сан-Диего, от побережья на восток, включая горы. Хенли в «Ind. Aff. Rept.», 1856 г., стр. 240. «Деревни сан-луисеньо находятся в части страны, прилегающей к кауильи, между 40 и 70 милями в горной местности от Сан-Диего; они известны как Лас-Флорес, Санта-Маргарита, миссия Сан-Луис-Рей, Вахома, Пала, Темекула, Ахуанга (две деревни), Ла-Хойя, Потреро, а также деревни Бруно и Педро в пяти или шести милях от Агуа-Кальенте; все они находятся в округе Сан-Диего». Рукопись Хейса.

Ноче поселились вдоль рек, которые текут между Колорадо и Тихим океаном. «Deserts» Доменека, том ii, стр. 45. Гарсес упоминает западных ноче в «Doc. Hist. Mex.», серия ii, том i, стр. 299.

Индейцы Техон были теми, кто населял южную часть долины Туларе. Мёлльхаузен, «Reisen in die Felsengeb.», том i, стр. 83.

Плаяно были индейцами, которые пришли поселиться в долине Сан-Хуан-Капистрано. Боскана в «Life in Cal.» Робинсона, стр. 249.

Шошоны, чья территория распространяется на юго-восточный Орегон, южный Айдахо и всю Юту и Неваду, простираясь в Аризону и Нью-Мексико, а также на восточную границу Калифорнии, я делю на два великих народа: змеи (или собственно шошоны) и юты с их подразделениями. Уилсон делит шошонов на шошонов, баннаков и ютов; последних он подразделяет на семь групп, которые будут рассмотрены в разделе «Юты». Он добавляет: «Среди шошонов есть только две группы, собственно говоря. Основная или лучшая часть называются шошонами или змеями... другие — шошоко... Их претензии на границы простираются на восток, от Ред-Бьютс на северном притоке Платт до его истока в Парке, Декаяк (или Буффало-Булл-Пен) в Скалистых горах; на юг через горы, к Янпапа, пока он не впадает в Грин-Ривер (или Колорадо), а затем через хребет гор, называемый горами Беар-Ривер, идущий почти прямо на запад к Соленому озеру, чтобы охватить большую часть Соленого озера, и оттуда к стокам реки Мэри (или Гумбольдта); оттуда на север к рыбным промыслам на реке Снейк в Орегоне; и оттуда на юг (их северная граница) к Ред-Бьютс, включая исток Грин-Ривер». «Arch.» Скулкрафта, том vi, стр. 697. «Под различными названиями... великий народ шошонов встречается разбросанным по бескрайней пустыне, от Техаса до Колумбии. Их территория ограничена на севере и западе... черноногими и кроу». «Ind. Races» Браунелла, стр. 537-8.

ЗМЕИ.

Змеи, или собственно шошоны, хотя они составляют лишь часть великого семейства шошонов, обычно именуются авторитетными исследователями «шошонами». Они подразделяются доктором Хартом на «змеев, баннаков, тозивитчей, гоша-ютов и кумумпах, хотя впоследствии он классифицирует последние две группы как гибридные расы между шошонами и ютами... Шошоны претендуют на северо-восточную часть территории на протяжении примерно четырех сотен миль к западу и от ста до ста двадцати пяти миль к югу от орегонской границы». Маршрут Симпсона в Кал., стр. 46. «Великую нацию змеев можно разделить на три ветви, а именно: ширридики, или поедатели собак; варарерики, или поедатели рыбы; и банатти, или грабители. Но как народ все они носят общее название шошонов, или змеев... Ширридики — это настоящие шошоны, живущие на равнинах и охотящиеся на бизонов». Страна, на которую претендуют племена змеев, «ограничена на востоке Скалистыми горами, на юге — испанскими водами; со стороны Тихого океана, или запада, — воображаемой линией, начинающейся у западного конца, или отрога, Синих гор за фортом Нез-Персе и идущей параллельно океану до возвышенности за рекой Умпква, примерно на 41° северной широты (эта линия никогда не приближается к Тихому океану ближе чем на 150 миль); а на севере — другой линией, идущей строго на восток от упомянутого отрога Синих гор и пересекающей великий южный приток, или реку Льюиса, у Даллеса, до тех пор, пока она не достигает Скалистых гор в 200 милях к северу от трех пилотных холмов, или места, впоследствии названного "Долиной неприятностей"». Охотники за пушниной Росса, т. i, стр. 249, 251. «Они охватывают всю территорию Большого Южного перевала между долиной Миссисипи и водами Колумбии... Под названием ямпатикара, или поедатели корней, и бонаков они занимают вместе с ютами обширный возвышенный бассейн Большого Соленого озера, простираясь на юг и запад до границ Нью-Мексико и Калифорнии». Индейские расы Браунелла, стр. 533–537, 540. «Охотники сообщают, что исконная страна змеев находится к востоку от озера Юта и к северу от реки Снейк, или Льюиса; но они встречаются во многих обособленных местах. Самая крупная банда располагается близ форта Бойсе на реке Снейк к северу от бонаков». Повествование Уилкса в Иссл. эксп. США, т. iv, стр. 501. Шошоны «занимают центр и основную часть Большого Бассейна». Тейлор в «Кал. Фармер», 18 октября 1861 г. «Населяют ту часть Скалистых гор, которая лежит по притокам Гранд-Ривер и Грин-Ривер реки Колорадо-Западная, долину Большой Медвежьей реки, обитаемые берега Большого Соленого озера, значительную часть местности на реке Снейк выше и ниже форта Холл и участок, простирающийся на двести или триста миль к западу от этого поста». Путешествия Фарнема, стр. 61. Шошоны населяют около трети территории Юты, живя к северу от Соленого озера «и по линии Гумбольдта, или реки Мэри, примерно в 400 милях к западу и в 100–125 к югу от орегонской границы. Юта претендуют на остальную территорию между Канзасом, Сьерра-Невадой, Нью-Мексико и орегонским рубежом». Город святых Бертона, стр. 575. «Les Soshonies, c'est-à-dire les déterreurs de racines, surnommés les Serpents, ... habitent la partie méridionale du territoire de l'Orégon, dans le voisinage de la haute Californie». Де Смет, Вояж, стр. 24. «Их страна лежит к юго-западу от юго-восточного притока Колумбии и считается наиболее бесплодной из всех частей этих западных регионов». Познавательный тур Паркера, стр. 83. «В южной части территории Орегон, примыкающей к Верхней Калифорнии, располагаются шошоны, или индейцы-змеи». Там же, стр. 308. «Serpents ou Saaptins, Monquis, Bonacks et Youtas — toutes les branches du Rio Colombia ou Sud-Est et les environs du lac Salé an Timpanogos». Мофра, Эксплорасьон, том ii, стр. 335. «Страна собственно шошонов находится к югу от реки Льюиса, или Снейк, и к востоку от Соленого озера. Тем не менее имеется одна обособленная банда, известная как вихинашт, или западные змеи, возле форта Бойсе, отделенная от основного тела племенем боннаков». Этнография Хейла в Иссл. эксп. США, т. vi, стр. 219. «Шошоны — небольшое племя народа, называемого индейцами-змеями, — туманное наименование, которое охватывает одновременно жителей южной части Скалистых гор и равнин по обе стороны». Путешествия Льюиса и Кларка, стр. 305. Змеи, или шотоуки, «некогда занимали всю ту обширную территорию, которая лежит между Скалистыми и Синими горами и простирается на север до нижнего рукава Колумбии, а на юг — вплоть до бассейна Большого Соленого озера». Скалистые горы Кока, стр. 275. «Они занимают южную и западную Неваду». Паркер в Отчете по делам индейцев за 1869 г., стр. 18. «Они населяют южную часть Скалистых гор и равнины по обе стороны». Орегон Булфинча, стр. 124. «Они занимают всю страну между южными притоками реки Льюиса, простираясь от Уматуллума до восточной стороны Стони-Маунтинс, в южных частях реки Валлаумут примерно от 40° до 47° северной широты. Ответвление этого племени проживает... весной и летом на западном рукаве реки Льюиса, притоке Колумбии, а зимой и осенью — на Миссури». Отчет Морза, стр. 369. «Шошоны обитают между хребтами Скалистых и Синих гор». Территория Орегон Николая, стр. 151. «Аборигены страны реки Риз состоят из нации шошонов, разделенной на множество подчиненных племен, каждое из которых имеет свое название и занимает участок земли размером от 20 до 50 квадратных миль. Их страна граничит на западе с пайютами, причем разделительной линией служат горы Эдвардс-Крик примерно в 20 милях к западу от реки Риз. На востоке она простирается до Рубиновой долины, где соединяется с территорией гошутов, а баннаки являются их соседями на северо-востоке». «Кал. Фармер», 26 июня 1863 г. «Племя змеев населяет страну, граничащую с реками Льюис и Медвежья и их многочисленными притоками». Журнал Палмера, стр. 43. «Индейцы-змеи, включающие в себя множество племен, населяют обширное пространство страны у истоков реки Снейк выше и ниже форта Холл и в окрестностях Большой Медвежьей реки и Большого Соленого озера. Они представляют собой кочевой народ и обычно занимают юго-восточную часть Орегона». Орегон Данна, стр. 325. Шошоны населяют великие равнины к югу от реки Льюиса. Приключения Кокса, vol. ii, p. 143. Шошоны занимают «почти всю восточную половину штата (Невада). Линия, отделяющая их от пайютов на востоке и юге, не слишком четко определена». Паркер в Отчете по делам индейцев за 1866 г., стр. 114. «Западные группы шошонов... кочуют от границы Айдахо на севере до тридцать восьмого параллеля на юге; их западной границей является линия, проходящая через горы Сунатоя, а восточной — долины Степту и Большого Соленого озера». Отчет по делам индейцев за 1870 г., стр. 95. Змеи населяют «равнины Колумбии между 43-м и 44-м градусами широты». Повествование Франшера, стр. 150. Вашакики, или змеи с Зеленой реки, населяют страну в бассейне реки Грин-Ривер и ее притоков. Тукарикки, или поедатели горных баранов, «занимают страну реки Салмон и верхнюю часть долины реки Снейк, а также прерию Койнерс возле рудников Бойсе». Эти две банды являются истинными змеями; другие низшие банды — это хокандикаки, или диггеры Соленого озера, которые «населяют регион вокруг большого озера», и аггитикаки, или поедатели лосося, которые «занимают регион вокруг водопадов Салмон на реке Снейк». Монтана Стюарта, стр. 80.

БАННАКИ И ЮТЫ.

«Баннаки, которых обычно относят к змеям, населяют страну к югу отсюда (река Паудер) в окрестностях озера Харни... Банда Виннас змеев населяет страну к северу от реки Снейк и встречается главным образом на реках Баетт, Бойсе и Сикли». Киркпатрик в Отчете по делам индейцев за 1862 г., стр. 267–268. Бонаки «населяют страну между фортом Бойсе и фортом Холл». Повествование Уилкса в Иссл. эксп. США, т. iv, стр. 502. Они «населяют южные рубежи Орегона вдоль старой дороги эмигрантов по реке Гумбольдт». Маршрут Симпсона в Кал., стр. 47. Бонаки, по-видимому, «охватывают индейские племена, населяющие обширное пространство к западу от Скалистых гор. Как следует из названия, оно несомненно было дано той части индейцев, которые выкапывают корни земли и живут ими». Джонстон в Археологии Скулкрафта, т. iv, стр. 221. Бонаки населяют «берега той части реки Саптин, или Снейк, которая лежит между устьем Бойсе, или реки Рид, и Синими горами». Путешествия Фарнема, стр. 76. Бонаксы населяют страну к западу от ответвления Льюиса реки Колумбия между сорок вторым и сорок четвертым параллелями. Карта Паркера. Баннаки кочуют по северной Неваде, а также заходят в Орегон и Айдахо. Паркер в Отчете по делам индейцев за 1869 г., стр. 18. Они «претендуют на юго-западные части Монтаны как на свою землю». Салли в том же отчете, стр. 289. «Это племя занимает большую часть той части Невады, которая лежит к северу от сорок первого градуса северной широты, а также юго-восточный угол Орегона и юго-западный угол Айдахо». Паркер в том же отчете за 1866 г., стр. 114. Баннаки перемещаются «от Бойсе-Сити до охотничьих угодий к северо-востоку от Боземана, штат Монтана, и на юг вплоть до форта Бриджер на территории Вайоминг... путешествуя из Орегона на восток от Скалистых гор». Хай в Отчете по делам индейцев за 1872 г., стр. 272–273.

ЮТЫ.

Нация ютов занимает всю ту часть территории, отведенной семье шошонов, которая лежит к югу от змеев, между страной собственно калифорнийцев и Скалистыми горами. Она делится на несколько племен, число которых разнится у разных авторитетов. Уилсон делит нацию ютов на семь племен, а именно: «таос, ямпапас, эвинти, тенпенни-юты, парант-юты, сампичи, пахмети». Археология Скулкрафта, т. vi, стр. 697. «Помимо парават-ютов, ямпасов, находящихся в 200–300 милях к югу на Белой реке; тебечия, или охотников за солнцем, возле Тет-де-Биш близ испанских земель; и таш-юта близ навахо, вдоль калифорнийской дороги от долины Бивер, мимо рек Санта-Клара, Вирхен, Лас-Вегас и Мадди до Нью-Мексико имеются разрозненные поселения этого народа». Город святых Бертона, стр. 578. «Племена территории Юта — это: юты в целом, пайюты, кочующие, уинти-юты, юты долины Сампитч, юты долины Карсон, юты озера Севир и реки Уокер, навахо и юты реки Гранд, шошоны, или собственно змеи, диггеры на реке Гумбольдт, эуты Нью-Мексико». Археология Скулкрафта, т. v, стр. 498. Юты состоят из нескольких банд, важнейшими из которых являются тимпаноги, которые «кочуют по долине Юта и примыкающим к ней с востока горам... Уинты, главная банда ютов... кочуют по долине Уинта и стране реки Грин-Ривер... Пах-ванты... кочуют по долинам Пах-Вант и Севир и на запад до Белых гор». Айриш в Отчете по делам индейцев за 1865 г., стр. 145. «Нация ютов весьма многочисленна, а также состоит из множества банд, которые различаются только по своим названиям... Четыре из этих банд, именуемые ноаче, паюче, табиачи и согуп, обычно занимают земли в пределах провинции Нью-Мексико или в непосредственной близости от нее, к северу и северо-востоку». Отчет Уиппла, Юбэнка и Тернера в Отчете по ж/д Тихого океана, т. iii. «Юты делятся на три банды — мохуаче, капоте и номенуче, или поруче». Дельгадо в Отчете по делам индейцев за 1865 г., стр. 163; см. также стр. 17, 18. «Племя ютов доктор Харт делит на пах-ютов, тамп-паютов, чеверичей, пах-вантов, сан-питчей и пайедов. Собственно юты населяют воды реки Грин-Ривер к югу от гор Грин-Ривер, реку Гранд с ее притоками и земли на юге вплоть до страны навахо. Они также претендуют на страну, граничащую с озером Юта и простирающуюся на юг до озера Севир». Маршрут Симпсона в Кал., стр. 44. «Юты представляют собой отдельное и обособленное племя индейцев, делящееся на шесть банд, каждая из которых имеет главного вождя, а именно: меначе... капоте... табе-наче... сибариче... темпанаго... пиуча». Грейвс в Отчете по делам индейцев за 1854 г., стр. 178. «Юты подразделяются на четыре большие банды: ноаче, паюче (которых мы считаем идентичными пайютам), табиачи и согуп, живущие в полном согласии на северо-восточных окраинах Нью-Мексико и в 500 милях к югу от великого племени зугуагана». Пустыни Доменека, vol. ii, p. 8. Юты — это «те... которые населяют окрестности озер и ручьев и живут главным образом рыбой, отличаясь тем, что их называют пах-ютами, или пах-аютами, причем слово "пах" на их языке означает воду». Отчет Стансбери, стр. 148. «Страна утавов расположена к востоку и юго-востоку от шошонов, у истоков реки Колорадо». Письма Де Смета, стр. 39. «Юты живут между реками Снейк и Грин-Ривер». Исследования Причарда, т. v, стр. 430. «Юты Нью-Мексико являются частью племени того же названия, населяющего территорию Юта... Они населяют и считают своими все те земли, которые охватывают истоки северо-западных притоков реки Арканзас выше форта Бент вплоть до южной границы территории Юта, а также все северные притоки Рио-Гранде, лежащие в пределах Нью-Мексико и к северу от 37-й параллели северной широты». Мерриуэзер в Отчете по делам индейцев за 1854 г., стр. 169. Юты «занимают и претендуют на тот участок страны, который простирается от Абикиу на север до реки Навахо и несколько к западу от этой линии». Дэвис в Отчете по делам индейцев за 1869 г., стр. 255. Эутавы «проживают по обе стороны гор Эута, или Анауак, они постоянно мигрируют с одной стороны на другую». Путешествия Фарнема, стр. 48. «Юты населяют страну между реками Снейк и Грин-Ривер». Повествование Уилкса в Иссл. эксп. США, т. iv, стр. 502. Земельные претензии ютов лежат к югу от претензий шошонов, охватывая воды Колорадо и простираясь, весьма вероятно, до Калифорнийского залива. Уилсон в Археологии Скулкрафта, т. vi, стр. 698. Страна утавов «расположена к востоку и юго-востоку от шошонов, вокруг Соленого озера и у истоков реки Колорадо, которая впадает в Калифорнийский залив... Их страна находится примерно на 41-й параллели». «Утавы имеют приличный внешний вид, и их страна, обращенная к Санта-Фе, считается довольно хорошей». Познавательный тур Паркера, стр. 79, 309. Юты, утавы или ютас «кочуют между 35° и 42° северной широты и 29° и 37° западной долготы к западу от Вашингтона. Великое племя ютов делится на две семьи, которые различаются по названиям их соответствующих главных станов: тао-юты, так названные потому, что их главный лагерь раскинулся в Таосских горах в семидесяти милях к северу от Санта-Фе, и тимпанигос-юты, которые держат свой большой лагерь близ озера Тимпанигос». Жизнь в Кал. Фарнема, стр. 371. «Um den Fluss Dolóres haben die Yutas, Tabeguáchis, Payúches und Tularénos ihre Wohnsitze». Мюленпрдт, Мехико, том ii, pt. ii, стр. 538. Юты живут «на границе Нью-Мексико». Языки аборигенов Людвига, стр. 196. «Le pays des Utaws est situé à l'est et au sud-est de celui des Soshonies, aux sources du Rio-Colorado». Де Смет, Вояж, стр. 30. «Юты, или эутавы, — одна из самых обширных наций Запада, рассеянная от севера Нью-Мексико до границ реки Снейк и Рио-Колорадо». Торговля на прериях Грегга, vol. i, p. 300.