«Уроженцы Тихоокеанских штатов. Том 1. Дикие племена»

Эскимосам я отвожу арктическое побережье от реки Коппермайн до залива Коцебу. Позднейшие путешественники проводят различие между малемутами и кавеаками Нортоновского залива и эскимосами. Уимпер называет первых «расой высоких и крепких людей, во всем остальном, однако, весьма напоминающих эскимосов» (Alaska, p. 159). Сир Джон Ричардсон в своем «Джурнеле» (т. i., стр. 341) помещает их на «западном побережье, у залива Кука и Чугацкого залива, почти до горы Святого Ильи»; но в «Полярных регионах» (стр. 299) он ограничивает их заливом Коцебу. Ранние авторы наделяют их самым широким ареалом. «Самые южные находятся в Америке, на побережье Лабрадора, где, по словам Шарлевуа, этот народ носил у живущих поблизости абенаки название эскимосов, а также на соседнем восточном берегу Ньюфаундленда, кроме того, еще западнее под полуостровом Аляска» (Vater, Mithridates, т. iii., ч. iii., стр. 425). Доктор Лэтэм в «Разновидностях человека» рассматривает обитателей Алеутских островов как эскимосов, а в «Родных расах Российской империи» (стр. 289) он отводит им «все побережье Северного Ледовитого океана и побережье от Берингова пролива до залива Кука». Причард («Исследования», т. v., стр. 371) требует более исчерпывающих доказательств, прежде чем сделать вывод, что алеуты не являются эскимосами. Будучи совершенно незнаком с великим семейством кучинов в долине Юкона, он смыкает кэрриеров Новой Каледонии с эскимосами. Границы между эскимосами и внутренними индейскими племенами «обычно образуются вершиной водораздела между небольшими реками, впадающими в море, и теми, что падают в Юкон» (Dall's Alaska, p. 144). Мальте-Брюн («Précis de la Géographie», т. v., стр. 317) впадает в другую крайность. «Эскимосы, — заявляет он, — обитают от залива Уэлком до реки Маккензи и, вероятно, до Берингова пролива; на юге они простираются до Невольничьего озера». Людевиг («Языки аборигенов», стр. 69) делит их на «собственно эскимосов на берегах Лабрадора и западных эскимосов». Галлатин огульно утверждает, что «они являются единственными коренными обитателями берегов всех морей, заливов, бухт и островов Америки к северу от шестидесятой параллели северной широты» (Am. Antiq. Soc. Transact., т. ii., стр. 9). Западные эскимосы, говорит Бичи, «обитают на северо-западном побережье Америки от 60°34' с. ш. до 71°24' с. ш.» (Voy., т. ii., стр. 299). «Вдоль всего побережья Америки» (Armstrong's Nar., p. 191).

ЭСКИМОСЫ И КОНЯГИ.

Племенные подразделения эскимосов следующие: у реки Коппермайн они известны под названием наггеуктоумутов («оленьи рога»). У восточного устья Маккензи их называют киттеар. Между рекой Маккензи и рифом Бартер они называют себя кангмали-иннуин. Племенное название в Пойнт-Барроу — нувангмеун. «Нуна-тангмё-ун населяют местность, пересекаемую Нунатоком — рекой, впадающей в залив Коцебу». Ричардсон, Pol. Reg., стр. 300. От мыса Лисберн до мыса Айси племенное наименование — китегусы. «Немецкие карты показывают нам еще на северо-западном конце русского Северо-Америки, на этой столь иначе повернутой береговой линии, к северу от залива Коцебу: в западной части прибрежной земли, которую они называют Западной Георгией, от мыса Лисберн до мыса Айси, тянется народ китегусов». Бушман, Spuren der Aztek. Sprache, стр. 713. «Племена, по-видимому, отделены друг от друга нейтральной полосой, через которую небольшие партии отваживаются переходить летом для меновой торговли». Туски, чукчи или чутски восточной оконечности Азии также упоминались в связи с проживанием на противоположном берегу Америки. Чукчи «занимают северо-западное побережье русской Азии и противоположные берега северо-западной Америки». Людевиг, Ab. Lang., стр. 191.

Конягская нация занимает берега Берингова моря от залива Коцебу до острова Кадьяк, включая часть Аляскинского полуострова, а также Конягские и Чугатские острова. Сами коняги населяют Кадьяк и прилегающие острова. Бушман, Spuren der Aztek. Sprache, стр. 676. «Конаэги — жители острова Кадьяк». Причард, Researches, т. V, стр. 371. «Истинные коняги, или жители острова Кадьяк». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 4. «К последним относят алеутов с Кадьяка, язык которых является господствующим среди всех жителей побережья от Чугатского залива до Берингова пролива и даже дальше». Бэр, Stat. u. Ethn., стр. 58. «От озера Илиамна до 159-го градуса западной долготы». Далл, Аляска, стр. 401. «Побережье, простирающееся от Камищежского залива до Нового Корнуолла, населено пятью племенами, которые образуют столько же крупных территориальных делений в колониях Русской Америки. Их имена: коняги, кенайцы, чугачцы, угалахмиуты и колюги». Гумбольдт, Pol., т. I, стр. 347.

Чугачцы населяют острова и берега пролива Принца Уэльского. «Чугачцы населяют крупнейшие острова залива Чугач, такие как Зукли, Чтагалук и др., и тянутся по южному побережью полуострова Кенай на запад до входа в Кенайский залив». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 4. «Чугачцы — выходцы с острова Кадьяк, которые, будучи изгнаны оттуда во время внутренних распрей, направились к своим нынешним местам жительства на берегах пролива Принца Уэльского и далее на запад до входа в залив Кука». Бэр, Stat. u. Ethn., стр. 116. «Чугачцы занимают страну, простирающуюся от северной оконечности входа в залив Кука до востока залива Принца Вильгельма (Чугатский залив)». Гумбольдт, Pol., т. I, стр. 348. Согласно Латему (Native Races, стр. 290), они являются самыми южными представителями семейства. Чугачцы «живут между угаляхмутцами и кенайцами». Причард, Researches, т. V, стр. 371. «Занимают берега и острова залива Чугач и юго-западные побережья полуострова Кенай». Далл, Аляска, стр. 401. Чугачцы, «пролив Принца Уэльского и залив Кука». Людевиг, Ab. Lang., стр. 191. Чугатхи, «заявляют свои наследственные права на побережье, лежащее между Бристольским заливом и Беринговым проливом». Ричардсон, Jour., т. I, стр. 364.

Аглегмуты занимают берега Бристольского залива от реки Нушагак вдоль западного побережья Аляскинского полуострова до 56-й параллели. «Аглегмюты от устья реки Нушагак до 57-го или 56-го градуса на западном побережье полуострова Аляска; таким образом, они занимают берега Бристольского залива». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 4. Далл называет их оглемутами и говорит, что они населяют «северное побережье Аляски от 159-го градуса западной долготы до вершины Бристольского залива и вдоль северного берега этого залива до мыса Этолин». Аляска, стр. 405. «Аголегмюты, в устьях рек Нушагак и Накнек, численностью около 500 человек». Бэр, Stat. u. Ethn., стр. 121.

Киятаигмуты живут по берегам реки Нушагак и вдоль побережья на запад до мыса Ньюнем. «Киятаигмюты живут по берегам реки Нушагак, а также ее притока Илигаях». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 5. Далл говорит, что они называют себя нушергагмутами и «населяют побережье близ устья реки Нушергак и на запад до мыса Ньюнем». Аляска, стр. 405. «Кияты или киятаигмюты на реках Нушагак и Илгаjак». Бэр, Stat. u. Ethn., стр. 121. «На реке Нушагак». Бушман, Spuren der Aztek. Sprache, стр. 760.

Агулмуты населяют побережье между реками Кускоквим и Кишунак. «Агулмюты занимают как прибрежную полосу, так и внутреннюю часть страны между устьями Кускоквима и Кишунаха». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 5. «Это племя простирается почти от мыса Авинова почти до мыса Ромянзова». Далл, Аляска, стр. 406. «Агулмюты на реке Квичлювак». Бэр, Stat. u. Ethn., стр. 122. «В устье Квикпака». Бушман, Spuren der Aztek. Sprache, стр. 719.

Кускоквигмуты занимают берега реки и залива Кускоквим. «Кускоквигмюты населяют берега реки Кускоквим от ее устья до селения Квигышпайнагмют близ одиночки Калмакова». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 5. Кускувогмуты «населяют оба берега залива Кускоквим и некоторое расстояние вверх по этой реке». Далл, Аляска, стр. 405. «Кускоквимцы на реке Кускоквим и других ее малых притоках, а также на берегах озер, расположенных к югу от этой реки». Бэр, Stat. u. Ethn., стр. 122. «Между реками Нушагак, Илгаджак, Чулитна и Кускоквина, на морском побережье». Людевиг, Ab. Lang., стр. 98.

Магемуты живут между реками Кишунак и Кипунайак. «Магмюты или магагмюты между реками Кискунах и Кипунайах». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 5. «Они населяют окрестности мыса Ромянзова и доходят почти до устья Юкона». Далл, Аляска, стр. 407. «Магимюты на реке Кышунак». Бэр, Stat. u. Ethn., стр. 122. «К югу от Нортонова залива». Бушман, Spuren der Aztek. Sprache, стр. 766.

Квичпагмуты, или жители большой реки, живут на реке Квичпак от берегового хребта до Уаллика. «Квичпагмюты имеют свои поселения на Квикпахе от берегового хребта до притока Уаллик». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 5. «Кувичпакмюты на реке Кувичпак». Бэр, Stat. u. Ethn., стр. 122. «Тлагга-Силла, или малые собаки, ближе к устью Юкона и, вероятно, граничащие с эскимосами квичпак-меут». Латем, Nat. Races, стр. 293. На карте Уимпера отмечены примоски близ дельты Юкона.

Квичлуагмуты живут по берегам Квичлуака, или Кривой реки, — рукава Квичпака. «Квичлјуагмюты на берегах устьевого рукава Квичпаха — Квичлјуаха». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 5. «Населяют протоку Квихпак». Далл, Аляска, стр. 407.

Пахтолики живут на реке Пахтолик. «Паштолгмюты на берегах реки Пастол». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 6. «Паштолгмюты на реке Паштол». Бэр, Stat. u. Ethn., стр. 122. Уимпер помещает их непосредственно к северу от дельты Юкона.

Чнагмуты занимают побережье и острова к югу от реки Уналаклик до залива Пахтолик. «Цшнагмюты на берегах залива Пастол и Шахтолик между реками Пастол и Уналаклик». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 6. «Цшнагмюты к северу от паштулигмютов и на запад до мыса Родни». Бэр, Stat. u. Ethn., стр. 122. «На ю.-з. Нортонова залива». Бушман, Spuren der Aztek. Sprache, стр. 805.

Анлигмуты населяют берега залива Головина и южное побережье полуострова Кавьяк. «Анлигмюты на берегах залива Головнин к северу от Нортонова залива». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 6. «Анлигмюты на заливе Головина». Бэр, Stat. u. Ethn., стр. 122. «К северу от Нортонова залива». Бушман, Spuren der Aztek. Sprache, стр. 722.

Кавьяки населяют западную часть полуострова Кавьяк. «Вблизи Порт-Кларенса и Берингова пролива». Уимпер, Аляска, стр. 167. «Между заливами Коцебу и Нортон». Далл, Аляска, стр. 137.

Малемуты населяют побережье в устье реки Уналаклик и далее на север вдоль берегов залива Нортон через перешеек полуострова Кавьяк до залива Коцебу. «Малейгмюты населяют побережье Нортонова залива от реки Уналаклик и идут через внутреннюю часть страны вверх до залива Коцебу». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 6. «От залива Нортон и бухты к северу от Шахтолика и перешейка полуострова Кавьяк до озера Селавик». Далл, Аляска, стр. 407. «Малимюты близ берегов залива Шахтулак или Шахтол». Бэр, Stat. u. Ethn., стр. 122. Малемуты «простираются от острова Святого Михаила до залива Головин». Уимпер, Аляска, стр. 167. «К северу у Нортонова залива до залива Коцебу». Бушман, Spuren der Aztek. Sprache, стр. 766.

АЛЕУТЫ.

Алеуты населяют острова Алеутского архипелага, а также часть полуострова Аляска и остров Кадьяк. Они делятся на аткахов, населяющих западные острова, и уналашканцев, или восточное подразделение. Племенные подразделения, населяющие различные острова, следующие: на Аляскинском полуострове — три племени, которым русские дали названия: Моршевское, Беляковское и Павловское; на острове Унга — угнасики; на острове Унимак — сесагуки; тигальды на острове Тигалда; аватанаки на острове Аватанак; на острове Акун — три племени, которые русские называют Артельной, Рячечное и Середкино; акутаны на острове Акутан; уналги на острове Уналга; сиданаки на острове Спиркина; на острове Уналашка — Илилюлук, Нгуюк и семь племен, называемых русскими Натыкинское, Пестняковское, Веселовское, Макушинское, Косчигинское, Тусонское и Калечинское; и на острове Умнак — тулики. Латем (Nat. Races, стр. 291) относит их к Алеутским островам. «Уналашкинцы, или Лисьи алеуты, населяют группу Лисьих островов, юго-западную часть полуострова Аляска и Шумагинскую группу островов. Ачцы, или Андреяновские алеуты, населяют Андреяновские, Крысьи и Ближние острова Алеутской цепи». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 7, 8. Населяют «острова между Аляской и Камчаткой». Людевиг, Ab. Lang., стр. 4.

ТЛИНКИТЫ.

Тлинкиты, или колоши, занимают острова и побережье между рекой Медной и рекой Насс. «Истинные тлинкиты (жители архипелага от параллелей реки Насс до горы Сент-Элиас)». Хольмберг, Ethn. Skiz., стр. 4. «Индейцы-колоши, замеченные в Ситке, населяют побережье между реками Стикине и Чилкат». Уимпер, Аляска, стр. 100. «Колоши и кигани. Берега и острова Русской Америки». Мофра, Explor., т. II, стр. 335. «Колюши живут на островах и побережье от 50° 40' северной широты до устья Атны, или Медной реки». Ind. Aff. Rept., 1869, стр. 562. «Примерно от 60° до 45° с. ш., простираясь таким образом через русскую границу вплоть до реки Колумбия». Мюллер, Chips, т. I, стр. 334. «У Ситкинского залива и пролива Норфолк». Людевиг, Ab. Lang., стр. 96. «Между заливом Якутат, или Беринговым заливом, до 57-го градуса северной широты». Лисянский, Voy., стр. 242. «Народы большой части Северо-Западной Америки». Фатер, Mithridates, т. III, ч. III, стр. 218. «Колюги населяют гористую страну Нового Норфолка и северную часть Нового Корнуолла». Гумбольдт, Pol., т. I, стр. 349.

Угаленцы, или угалукмуты, — самое северное тлинкитское племя, — населяют побережье от обоих берегов устья Медной реки почти до горы Сент-Элиас. «Около горы Сент-Элиас». Латем, Nat. Races, стр. 292. Примыкают к Берингову заливу. Причард, Researches, т. V, стр. 370. «Угаленцы, которые зимой обитают в заливе материка напротив маленького острова Каяк, а летом разбивают свои стоянки на правом берегу Медной реки у ее устья». Хольмberg, Ethn. Skiz., стр. 4. «Мыс Сент-Элиас можно рассматривать как границу мест обитания морских колошей на северо-запад». Бэр, Stat. u. Ethn., стр. 96. «Угалахмиуты простираются от залива Принца Уильяма до залива Якутат». Гумбольдт, Pol., т. I, стр. 348. «Угаленцы или угаляхмюты. На русском побережье к с.-з. от горы Сент-Элиас». Бушман, Spuren der Aztek. Sprache, стр. 807. «К западу от мыса Сент-Элиас и около острова Кадьяк». Людевиг, Ab. Lang., стр. 194.

Якутаты «занимают побережье от горы Фэруэтер до горы Сент-Элиас». Далл, Аляска, стр. 428. У «Берингова залива». Ind. Aff. Rept., 1869, стр. 575.

Чилкаты следуют далее и живут на канале Линн и реке Чилкат. «У залива Чилкат». «У вершины пролива Чатем». Ind. Aff. Rept., 1869, стр. 535, 575. «На канале Линн, в русском Северо-Америке». Бушман, Spuren der Aztek. Sprache, стр. 736. «На канале Линн». Скулкрафт, Archives, т. V, стр. 489. Чуть севернее стакинской общины (Stakine-Koan). Данн, Oregon, стр. 288.

Хуниды населяют восточные берега пролива Кросс. «На расстоянии шестидесяти миль». «У пролива Кросс проживают уайнегасы». «Хунны, или хунеаки, рассередоточенные по материку от канала Линн до мыса Спенсер». Ind. Aff. Rept., 1869, стр. 535, 562, 575. Племя хуна-коу располагается на проливе Кросс. Скулкрафт, Archives, т. V, стр. 489.

Худсинусы «живут около вершины пролива Чатем». «На острове Адмиралтейства». «Крысиные племена на островах Кайро и Кесприано». Ind. Aff. Rept., 1869, стр. 335, 562, 575. «Хутсину у Хуудсину, или залива Худ». Скулкрафт, Archives, т. V, стр. 489. «Худсунху у залива Худ». Галлатин, в Am. Antiq. Soc. Transact., т. II, стр. 302. «Худсунху у залива Худ». «Экликимо в проливе Чатем». Людевиг, Ab. Lang., стр. 175.

Таку живут «в верховьях залива Таку на реке Таку. Сандауны и таку, живущие на материке от порта Хоутон до реки Таку». Ind. Aff. Rept., 1869, стр. 536, 562. Таку и самдан, река Таку. Скулкрафт, Arch., т. V, стр. 489.

Индейцы аук находятся в устье реки Таку и на острове Адмиралтейства. «К северу от входа в реку Таку». Скулкрафт, Arch., стр. 489. «Арк и кейк на проливе Принца Фредерика». Am. Antiq. Soc. Transact., т. II, стр. 302.

Каки населяют берега пролива Фредерик и острова Куприянова. «Каку, или кейки, живущие на острове Куприянова и имеющие свое главное селение близ северо-западной стороны». Ind. Aff. Rept., 1869, стр. 562. «Арк и кейк на проливе Принца Фредерика». Am. Antiq. Soc. Transact., т. II, стр. 302.

Ситка занимают остров Баранова. «Они делятся на племена, или кланы, один из которых называется кокуонтанами». Бушман, Pima Spr. u. d. Spr. der Koloschen, стр. 377. «Племя Волка называется кокуонтанами». Лисянский, Voy., стр. 242. «Ситка-коан», или народ Ситки. «Сюда входят жители залива Ситки около Нового Архангельска и соседних островов». Далл, Аляска, стр. 412. Симпсон называет жителей Ситки «ситкагууаями». Overland Jour., т. I, стр. 226. «Ситка, или индейцы на острове Баранова». Ind. Aff. Rept., 1869, стр. 535, 562.

Индейцы стикин населяют территорию в бассейне реки Стикине. «Не проникают далеко во внутренние районы». Далл, Аляска, стр. 411. Племя стикин «живет в верховьях пролива Кларенс, который уходит вглубь суши более чем на сто миль». Данн, Oregon, стр. 288. «У прохода Стивенс». «Стикины, живущие на реке Стикине и островах близ ее устья». Ind. Aff. Rept., 1869, стр. 562. «Индейцы стикин, река Стикине, Сикнаахутти, Таэтеетан, Каасккуати, Кукати, Наанееааги, Талькуати, Киксати, Каадгетти». Скулкрафт, Arch., т. V, стр. 489. Секаткуонаи занимают материк вокруг устьев реки Стикине, а также соседние острова. Симпсон, Overland Jour., т. I, стр. 210.

Тунгасы «живут на острове Тонгас и на северной стороне канала Портленд». Ind. Aff. Rept., 1869, стр. 562. Южный вход в пролив Кларенс. Скулкрафт, Arch., т. V, стр. 489. Тонгарсы, или тун-гасе, — «небольшое племя, населяющее юго-восточный угол архипелага Принца Уэльского». Скаулер, в Lond. Geog. Soc., Jour., т. XI, стр. 218. «Тунгасс на юго-восточном русском побережье». Бушман, Spuren der Aztek. Sprache, стр. 806. «Индейцы тунгасе юго-восточной части архипелага Принца Уэльского». Людевиг, Ab. Lang., стр. 192. Индейцы тонгас, 54° 46' с. ш. и 130° 35' з. д. Далл, Аляска, стр. 251.

ТИННЕ.

Тинне занимают обширные внутренние районы к северу от пятьдесят пятой параллели и к западу от Гудзонова залива, приближаясь к арктическому и тихоокеанскому побережьям на расстояние от пятидесяти до ста пятидесяти миль; у залива Принца Уэльского они даже касаются морского берега. Маккензи (Voy., стр. cxvii) приводит границы, на основе которых Галлатин (Am. Antiq. Soc. Transact., т. II, стр. 9) проводит линию от Миссисипи до расстояния в сто миль от Тихого океана на 52° 30' и отводит им северные внутренние районы вплоть до земель эскимосов. «Простираются через весь континент». Ричардсон, Jour., т. II, стр. 2. «От северного Гудзонова залива проходит почти по всей ширине континента — на севере и северо-западе достигает 65-го градуса и почти доходит до берегов Ледовитого океана». Бушман, Athapask. Sprachst., стр. 313. «Атабаскская область касается с одной стороны Гудзонова залива, с другой — Тихого океана». Латем, Comp. Phil., стр. 388. «Занимает всю северную оконечность Северной Америки вместе с эскимосами». Людевиг, Ab. Lang., стр. 14.

Чипевайяны, или истинные атабаски (Маккензи, Voy., стр. cxvi), помещаются между 60° и 65° северной широты и 100° и 110° западной долготы. «Между Атабаскским и Большим Невольничьим озерами и рекой Черчилл». Франклин, Nar., т. I, стр. 241. «Посещают реку Элк и Невольничью реку, а также страну на запад до реки Хей». Ричардсон, Jour., т. II, стр. 5. Северные индейцы занимают территорию непосредственно к северу от форта Черчилл на западном берегу Гудзонова залива. «От пятьдесят девятого до шестьдесят восьмого градуса северной широты, и с востока на запад имеет более пятисот миль в ширину». Хирн, Jour., стр. 326; Мартин, Brit. Col., т. III, стр. 524.

Медные индейцы занимают территорию по обе стороны реки Коппермайн к югу от земель эскимосов, которые граничат с океаном в устье реки. Атабаски называют их тансаухот-динне. Франклин, Nar., т. II, 76; Галлатин, в Am. Antiq. Soc. Transact., т. II, стр. 19.

Индейцы Хорн-Маунтин «населяют страну между Большим Медвежьим озером и западным концом Большого Невольничьего озера». Франклин, Nar., т. II, стр. 82.

Индейцы бобры «населяют нижнее течение реки Пис». Хармон, Jour., стр. 309. На карте Маккензи они расположены между Невольничьим озером и озером Мартин. «Между рекой Пис и западным рукавом Маккензи». Ричардсон, Jour., т. II, стр. 6. Эдчаутахут-динне, стронбоу, индейцы бобры или толстого леса, посещающие Ривьер-о-Лиар, или южный рукав реки Маккензи. Франклин, Nar., т. II, стр. 85.

Тлингча-динне, или собачьи ребра, «населяют страну к западу от Медных индейцев вплоть до реки Маккензи». Франклин, Nar., т. II, стр. 80. Галлатин, в Am. Antiq. Soc. Transact., т. II, стр. 19. «К востоку от озера Мартин до реки Коппермайн». Ричардсон, Jour., т. II, стр. 3. «У форта Конфиденс к северу от Большого Медвежьего озера». Симпсон, Nar., стр. 200. «Между озером Мартин и рекой Коппермайн». Людевиг, Ab. Lang., стр. 66.

Кавчо-динне, или зайцы, находятся «непосредственно к северу от собачьих ребер на северной стороне реки Медвежьего озера». Франклин, Nar., т. II, стр. 83. Они «населяют берега Маккензи от Невольничьего озера вниз». Ричардсон, Jour., т. II, стр. 3. Между Медвежьим озером и фортом Гуд-Хоуп. Симпсон, Nar., стр. 98. На реке Маккензи ниже Большого Невольничьего озера, простираясь к Большому Медвежьему озеру. Галлатин, в Am. Antiq. Soc. Transact., т. II, стр. 19.

«К востоку от собачьих ребер находятся красноножии, называемые их южными соседями тансаут-дтинне (люди березовой коры). Они населяют полосу земли, идущую на север от Большого Невольничьего озера, и шириной от Большой Рыбной реки до Коппермайна». Ричардсон, Jour., т. II, стр. 4.

Амбаутахут-тинне, или овечьи индейцы, «населяют Скалистые горы близ истоков реки Даухут-динне, впадающей в Маккензи». Франклин, Nar., т. II, стр. 84. Ниже по течению Маккензи, около 65-й параллели. Ричардсон, Jour., т. II, стр. 7.

Сарси, цирсы, сирие, сарси, сорси, сусси, сурси или сурси «живут возле Скалистых гор между истоками рек Атабаска и Саскачеван; говорят, что они также принадлежат к племени тинне». Ричардсон, Jour., т. II, стр. 6. «Возле истоков одного из притоков Саскачевана». Галлатин, в Am. Antiq. Soc. Transact., т. II, стр. 19.

Циллаудахут-тинне, или индейцы кустарника, населяют верхние притоки Ривьер-о-Лиар. Франклин, Nar., т. II, стр. 87. На реке О-Лиар (Тополиная река), Галлатин, в Am. Antiq. Soc. Transact., т. II, стр. 19.

Нагайлеры, или индейцы чин, на карте Маккензи (широта 52° 30', долгота от 122° до 125°), «населяют страну примерно от 52° 30' с. ш. к югу от такалли и оттуда простираются на юг вдоль реки Фрейзера по направлению к проливу Фука». Причард, Researches, т. V, стр. 427.

Слоакусс-тинне на карте Маккензи находятся следующие к северо-западу от нагайлеров. Фатер помещает их на 52° 4'. «Еще ближе к берегу около 52° 4' жили слюа-кусс-динай, т. е. люди красной рыбы». Фатер, Mithridates, т. III, ч. III, стр. 421. В верхнем течении реки Фрейзера. Кокс, Adven., стр. 323.

Индейцы Скалистых гор — небольшое племя, расположенное к юго-западу от овечьих индейцев. Франклин, Nar., т. II, стр. 85. «На Унджиге, или реке Пис». Галлатин, в Am. Antiq. Soc. Transact., т. II, стр. 19. На верхних притоках реки Пис. Маккензи, Voy., стр. 163.

Такулли, или карриеры, населяют Новую Каледонию от 52° 30' до 56° северной широты. «Общее название, даваемое коренным племенам Новой Каледонии». Отчет Морза, стр. 371. «Все туземцы Верхнего Фрейзера называются Компанией Гудзонова залива, да и вообще повсеместно, "портьерами", или карриерами». Мейн, B. C., стр. 298. «Токали, север Новой Каледонии». Мофра, Explor., т. II, стр. 335. «Северная часть Новой Каледонии». Пикеринг, Races, в U. S. Ex. Ex., т. IX, стр. 33. «На истоках реки Фрейзера». Людевиг, Ab. Lang., стр. 178. «Среди народов племени тинне, населяющих страну к западу от Скалистых гор, такули (водный народ), или карриеры, занимают большую часть Новой Каледонии». Бушман, Athapask. Sprachst., стр. 152. «Большая часть Новой Каледонии». Ричардсон, Jour., т. II, стр. 31. «Широта острова Королевы Шарлотты». Причард, Researches, т. V, стр. 427. «От 52° 30' северной широты, где она граничит с землей шоушапов, до 56°, включая реку Симпсона». Хейл, Ethnog., в U. S. Ex. Ex., т. VI, стр. 202. «К югу от сиканни и озера Стрейтс». Хармон, Jour., стр. 196. Они «делятся на одиннадцать кланов, или мелких племен, имена которых — начиная с юга — следующие: таутин, или талкотин; тсилкотин, или чилкотин; наскотин; тетлиотин; тсатснотин; нулаутин; нтшааутин; натлиаутин; никозлиаутин; татшиаутин и индейцы бабин». Хейл, Ethnog., в U. S. Ex. Ex., т. VI, стр. 202. « principales племена в стране к северу от областей Колумбии — это чилкотины и талкотины». Гринхау, Hist. Ogn., стр. 30. Талкотины «населяют территорию выше форта Александр на реке Фрейзер». Хэзлитт, B. C., стр. 79. «Проводят много времени в Белхоуле в заливе Бентинк». Мейн, B. C., стр. 299. Калкобины «населяют Новую Каледонию к западу от гор». Де Смет, Letters and Sketches, стр. 157. Натеотетайны населяют страну, лежащую прямо к западу от озера Стюарт на обоих берегах реки Натеотетайн. Хармон, Jour., стр. 218. Наскоутайны располагаются вдоль реки Фрейзер от озера Фрейзер. Id., стр. 245.

Сиканни живут в Скалистых горах между индейцами бобрами на востоке и такулли и атнами на западе и юге. Id., стр. 190. Они живут к востоку от такулли в Скалистых горах. Хейл, Ethnog., в U. S. Ex. Ex., т. VI, стр. 202. «В Скалистых горах близ быстрых индейцев и к западу от них». Отчет Морза, стр. 371.

Кучины — большая нация, простирающаяся от реки Маккензи на запад вдоль долины Юкона почти до устья реки, с эскимосами с одной стороны и колчанами с другой. Бушман (Spuren der Aztek. Sprache, стр. 713) помещает их на шестьдесят пятой параллели и от 130° до 150° западной долготы от Гринвича. «Этот народ живет на реке Юкон, или Квичпак, и выше нее; согласно карте Ричардсона, он простирается на 65-м параллельном круге от 130° до 150° з. д. от Грин., и поэтому наполовину принадлежит британскому, а наполовину русскому Северо-Америке». Они располагаются «непосредственно к северу от индейцев зайцев по обе стороны реки Маккензи». Франклин, Nar., т. II, стр. 83. Галлатин (Am. Antiq. Soc. Transact., т. II, стр. 83) помещает их северную границу на широте 67° 27'. К западу от Маккензи лушеу вклиниваются между эскимосами «и тинне и распространяются на запад, пока не доходят до окрестностей прибрежных племен Берингова моря». Ричардсон, Jour., т. I, стр. 377. «Можно сказать, что кучины населяют территорию, простирающуюся от Маккензи в устье реки Пил (широта 68°, долгота 134°) до Нортонова залива, живя главным образом по берегам рек Юкон и Поркьюпайн, хотя некоторые из племен находятся далеко в глубине материка, во многих днях пути от любой из рек». Джонс, в Smithsonian Rept., 1866, стр. 320. «Они начинаются примерно с 65-го градуса северной широты и тянутся на запад от Маккензи до Берингова пролива». «Они делятся на множество мелких племен, каждое со своим вождем, таких как татлит-кучин (индейцы реки Пил), та-кут-кучин (индейцы дома Лапьера), кутча-кучин (индейцы Юкона), таушон-та-кучин (индейцы лесистой страны) и многие другие». Кирби, в Smithsonian Rept., 1864, стр. 417, 418.

Деготи-кучин, или лушеу (скандалисты), населяют западный берег Маккензи между индейцами зайцами и эскимосами. Лушеу находятся на Маккензи между полярным кругом и морем. Симпсон, Nar., стр. 103.

Ванта-кучин занимают «берега Поркьюпайна и страну к северу от него». «Ванта-кутши (люди озер), я лишь нахожу, что они принадлежат к реке Поркьюпайн». Латем, Nat. Races, стр. 294. Они «населяют территорию к северу от истоков Поркьюпайна, несколько ниже дома Лапьера». Далл, Аляска, стр. 430.

Натче-кучин, или жан-де-ларж, живут «к северу от реки Поркьюпайн». «Они простираются по северному берегу до устья Поркьюпайна». Далл, Аляска, стр. 109, 430.

«Нејетсе-кутши (люди открытой местности), я лишь нахожу, что они принадлежат к реке Поркьюпайн». Латем, Nat. Races, стр. 294. На карте Уимпера они названы крысиными индейцами.

«На-цик-кут-чин населяют высокий горный хребет между Юконом и Ледовитым морем». Хардисти, в Далл, Аляска, стр. 197.

Кукут-кучин «занимают страну к югу от истоков Поркьюпайна». Далл, Аляска, стр. 430.

Тутчоне-кучин, жан-де-фу, или вороньи люди, живут по обе стороны Юкона около форта Селкирк, выше ханкучинов. Id., стр. 109, 429.

«Татцхей-кутши, или люди бастионов, жан-де-фу франкоканадцев, расселены от верхних частей рек Пил и Поркьюпайн в пределах британской территории до реки Горных людей на русской. Верхний Юкон — это, следовательно, область их расселения. Они распадаются на четыре группы: a, тратсе-кутши, или люди речной развилки; b, кутша-кутши; c, зека-така (зиунка-кутши), люди этой стороны (или средние люди); и d, танна-кутши, или люди утесов». Латем, Nat. Races, стр. 293.

Хан-кучин, ан-кучин, жан-де-буа, или лесные люди, населяют Юкон выше реки Поркьюпайн. Уимпер, Аляска, стр. 254. Они встречаются на Юконе сразу ниже воронов и выше форта Юкон. Далл, Аляска, стр. 109. «Хан-кутши, проживающие в истоках Юкона». Ричардсон, Jour., т. I, стр. 396.

«Артез-кутши, или крепкие (суровые) люди. Шестьдесят вторая параллель пересекает их страну, так что они лежат между истоками Юкона и Тихим океаном». Латем, Nat. Races, стр. 293. См. также Ричардсон, Jour., т. I, стр. 397.

Кутча-кучины, или кота-кучин, «встречаются в стране близ слияния Поркьюпайна и Юкона». Далл, Аляска, стр. 431.

Тенан-кучин, или танана, жан-де-бют, или горные люди, занимают неисследованный домен к юго-западу от форта Юкон. Их страна орошается рекой Танана. Далл, Аляска, стр. 108. На карте Уимпера они помещены примерно в двадцати милях к югу от Юкона, на долготе 151° к западу от Гринвича. На карте Уимпера отмечены: березовые индейцы, или жан-де-було, на южном берегу Юкона при его слиянии с рекой Поркьюпайн; жан-де-милиё на северном берегу Юкона на долготе 150°; нуклукайетты на обоих берегах на долготе 152° и невичаргуты на южном берегу между долготой 153° и 155°.

Кенаи занимают полуостров Кенай и прилегающую местность. Ind. Aff. Rept., 1869, p. 562. 'An den Ufern und den Umgebungen von Cook's Inlet und um die Seen Iliamna und Kisshick.' Baer, Stat. u. Ethn., p. 103.

Унакатаны (юнакахотаны) живут «на Юконе между Коюкуком и Нуклукахьетом». Dall's Alaska, p. 53.

«Junakachotana, ein Stamm, welcher auf dem Flusse Jun-a-ka wohnt.» Sagoskin, in Denkschr. der russ. geo. Gesell., p. 324. «Die Junnakachotana, am Flusse Jukchana oder Junna (so wird der obere Lauf des Kwichpakh genannt) zwischen den Nebenflüssen Nulato und Junnaka, so wie am untern Laufe des letztgenannten Flusses.» Holmberg, Ethn. Skiz., p. 6.

«Die Junnachotana bewohnen den obern Lauf des Jukchana oder Junna von der Mündung des Junnaka.» Holmberg, Ethn. Skiz., p. 6.

«Die Jugelnuten haben ihre Ansiedelungen am Kwichpakh, am Tschageljuk und an der Mündung des Innoka. Die Inkalichljuaten, am obern Laufe des Innoka. Die Thljegonchotana am Flusse Thljegon, der nach der Vereinigung mit dem Tatschegno den Innoka bildet.» Holmberg, Ethn. Skiz., pp. 6, 7. «They extend virtually from the confluence of the Co-Yukuk River to Nuchukayette at the junction of the Tanana with the Yukon.» «They also inhabit the banks of the Co-yukuk and other interior rivers.» Whymper's Alaska, p. 204.

Ингалики населяют реку Юкон от Нулато на юг до места ниже реки Анвик. См. карту Уимпера (Whymper's Map). «The tribe extends from the edge of the wooded district near the sea to and across the Yukon below Nulato, on the Yukon and its affluents to the head of the delta, and across the portage to the Kuskoquim River and its branches.» Dall's Alaska, p. 28. «Die Inkiliken, am untern Laufe des Junna südlich von Nulato.» Holmberg, Ethn. Skiz., p. 6. «An dem ganzen Ittege wohnt der Stamm der Inkiliken, welcher zu dem Volk der Ttynai gehört.» Sagoskin, in Denkschr. der russ. geo. Gesell., p. 341. «An den Flüssen Kwichpack, Kuskokwim und anderen ihnen zuströmenden Flüssen.» Baer, Stat. u. Ethn., p. 120. «The Ingaliks living on the north side of the Yukon between it and the Kaiyuh Mountains (known as Takaitsky to the Russians), bear the name of Kaiyuhkatana or "lowland people," and the other branches of Ingaliks have similar names, while preserving their general tribal name.» Dall's Alaska, p. 53. На карте Уимпера они названы «ткийцкес» (T'kitskes) и располагаются к востоку от Юкона на 64-й градусе северной широты.

Колчаны занимают внутреннюю территорию между истоками Кускокуима и Медной реки. «They extend as far inland as the watershed between the Copper-river and the Yukon.» Latham's Nat. Races, p. 292. «Die Galzanen oder Koltschanen (d. h. Fremdlinge, in der Sprache der Athnaer) bewohnen das Innere des Landes zwischen den Quellflüssen des Kuskokwim bis zu den nördlichen Zuflüssen des Athna oder Kupferstromes.» Holmberg, Ethn. Skiz., p. 7. «Diejenigen Stämme, welche die nördlichen und östlichen, dem Atna zuströmenden Flüsse und Flüsschen bewohnen, eben so die noch weiter, jenseits der Gebirge lebenden, werden von den Atnaern Koltschanen, d. h. Fremdlinge, genannt.» Baer, Stat. u. Ethn., p. 101. «North of the river Atna.» Ludewig, Ab. Lang., p. 96.

Неханне занимают территорию на полпути между горой Святого Ильи и рекой Маккензи, от форта Селкирк до реки Стикина. «According to Mr. Isbister, range the country between the Russian settlements on the Stikine River and the Rocky Mountains.» Latham's Nat. Races, p. 295. Ноханни живут «на верхних притоках Ривьер-о-Лиар» (Rivière aux Liards). Franklin's Nar., vol. ii., p. 87. Они «населяют угол между этим притоком и большим изгибом основного русла реки и являются соседями индейцев бивер». Richardson's Jour., vol. ii., p. 6. Регион, включающий реки Льюис (или Тако) и Пелли, а также долину реки Чилкат, занят племенами, известными речникам Гудзонова залива как неханне. Те из них, что живут на реках Пелли и Макмиллан, называют себя аффац-тена. Некоторые из них близ реки Лиар называют себя дахо-тена или ачето-тена, а другие именуются речниками сиканни. Обитающие около озера Фрэнсис известны как «мове монд» (Mauvais Monde) или рабы (Slavé Indians). Возле форта Селкирк их называли «жан де фу» (Gens des Foux).

Кенаи в собственном смысле, или кенай-тена, или тнаина, населяют полуостров Кенай, берега залива Кука и оттуда тянутся на запад через Чигмитские горы почти до реки Кускокуим. Они «населяют страну близ залива Кука и оба берега залива до залива Чугачик на юге». Dall's Alaska, p. 430. «Die eigentlichen Thnaina bewohnen die Halbinsel Kenai und ziehen sich von da westlich über das Tschigmit-Gebirge zum Mantaschtano oder Tchalchukh, einem südlichen Nebenflusse des Kuskokwim.» Holmberg, Ethn. Skiz., p. 7. «Dieses—an den Ufern und den Umgebungen von Cook's Inlet und um die Seen Iliamna und Kisshick lebende Volk gehört zu dem selben Stamme wie die Galzanen oder Koltschanen, Atnaer, und Koloschen.» Baer, Stat. u. Ethn., p. 103. «Les Kenayzi habitent la côte occidentale de l'entrée de Cook ou du golfe Kenayskaja.» Humboldt, Pol., tom. i., p. 348. «The Indians of Cook's Inlet and adjacent waters are called "Kanisky." They are settled along the shore of the inlet and on the east shore of the peninsula.» «East of Cook's Inlet, in Prince William's Sound, there are but few Indians, they are called "Nuchusk."` Ind. Aff. Rept., 1869, p. 575.

Атны занимают Атну, или Медленную реку, от ее устья почти до истоков. «At the mouth of the Copper River.» Latham's Comp. Phil., vol. viii., p. 392. «Die Athnaer, am Athna oder Kupferflusse.» Holmberg, Ethn. Skiz., p. 7. «On the upper part of the Atna or Copper River are a little-known tribe of the above name [viz., Ah-tena]. They have been called Atnaer and Kolshina by the Russians, and Yellow Knife or Nehaunee by the English.» Dall's Alaska, p. 429. «Diese kleine, jetzt ungefähr aus 60 Familien bestehende, Völkerschaft wohnt an den Ufern des Flusses Atna und nennt sich Atnaer.» Baer, Stat. u. Ethn., p. 97.

КОРЕННЫЕ НАРОДЫ ТИХООКЕАНСКИХ ШТАТОВ. КОЛУМБИЙСКАЯ ГРУППА

View larger image

ГЛАВА III. КОЛУМБИЙЦЫ

Ареал колумбийской группы — Физическая география — Источники продовольствия — Влияние пищи и климата — Четыре крайних класса — Хайда — Их родина — Физические особенности — Одежда — Жилье — Пропитание — Орудия труда — Ремесла — Искусства — Имущество — Законы — Рабство — Женщины — Обычаи — Медицина — Смерть — Нутка — Народы проливов — Чинуки — Шушвапы — Салиши — Сахаптины — Племенные границы.

Термин «колумбийцы» или, как их называли Скулер [228] и другие, «нутка-колумбийцы», за неимением местного слова является достаточно характерным, чтобы отличать аборигенные народы северо-западной Америки между сорок третьим и пятьдесят пятым параллелями от представителей других крупных разделов этой работы. Река Колумбия, давшая название этой группе, и пролив Нутка на западном берегу острова Ванкувер изначально были главными центрами европейского поселения на Северо-Западном побережье; и в ранний период эти названия соединялись для обозначения туземцев англо-американских владений на Тихоокеанском побережье, которые лежали между открытиями русских на севере и испанцев на юге. Поскольку простое название всегда предпочтительнее сложного, а никакого более уместного наименования, чем название великой реки, которая вместе со своими притоками дренирует большую часть этой территории, не находится, я отбрасываю «нутка» и оставляю только слово «колумбийцы» [229]. Эти народы также широко именовались плоскоголовыми из-за распространенного среди многих их племен обычая сдавливать череп в младенчестве [230], хотя единственными индейцами во всем этом ареале, официально именуемыми плоскоголовыми, являются представители салишской семьи, которые вовсе не сплющивают голову.

КОЛУМБИЙСКИЕ СЕМЬИ

Описывая колумбийские народы, необходимо, как и в случае с другими подразделениями, разбить группу на подгруппы; в некоторых случаях это могло быть сделано произвольно, но по возможности естественным образом. Так, жителей островов Королевы Шарлотты и прилегающего побережья примерно на сто миль вглубь суши, простирающихся от 55° до 52° северной широты, мы называем хайда по доминирующему племени островов. Обитателей острова Ванкувер и противоположного материка с его лабиринтом проливов от 52° до 49° я именую нутка [231]. Индейцы проливов населяют регион, дренируемый реками, впадающими в пролив Пьюджет, и прилегающие берега пролива и океана; чинуки занимают берега Колумбии от Дейлза до моря, простираясь вдоль побережья на север до Грейс-Харбор и на юг почти до калифорнийской границы. Внутренние районы Британской Колумбии между Каскадными горами и Скалистыми горами, к югу от территории, занятой гиперборейскими кариерами, населены шушвапами, кутенаями и оканаганами. Между 49° и 47°, простираясь на запад от Каскадных гор до Скалистых гор, главным образом по Колумбии и Кларкс-Форк, располагается салишская семья, или семья плоскоголовых. Народы, обитающие к югу от 47° и к востоку от Каскадного хребта, на Колумбии, Нижней Снейке и их притоках, могут называться сахаптинами по названию племен нез-персе. Великая шошонская семья, простирающаяся к юго-востоку от верховьев Колумбии и распространяющаяся почти на весь Большой Бассейн, хотя частично и входит в колумбийские пределы, будет исключена из этой группы и включена в следующую за ней калифорнийскую группу. Эти деления, как уже отмечалось, носят скорее географический, нежели этнографический характер [232]. Практикующие этнологи предпринимали немало попыток провести разделительные линии между этими народами по расовому признаку, и все они потерпели сокрушительный неудачный крах; наилучшим приближением к научному делению являются труды филологов, результаты исследований которых приведены в третьем томе этой серии; однако ни последнее деление, ни деление на прибрежные и внутренние племена — во многих отношении самое естественное и четко определенное из всех [233] — не подходит для моих нынешних целей. Рассматривая колумбийцев, я сначала займусь прибрежными семьями, продвигаясь с севера на юг, а затем последую в том же порядке за теми, кто обитает к востоку от гор.

РОДИНА КОЛУМБИЙЦЕВ

Великий Дух колумбийцев проявил немалую пристрастность при распределении их мест обитания. Каскадные горы, тянущиеся с севера на юг по всей их территории, делят ее на две отчетливые климатические зоны, обе из которых исключительно, но неравномерно облагодетельствованы природой. На стороне побережья — полосе, которую можно определить как шириной в сто пятьдесят миль и длиной в тысячу миль, — не знают суровых холодов, а земля, согреваемая азиатскими течениями и орошаемая многочисленными горными ручьями, густо покрыта лесами; великолепные леса изобилуют дичью; плодородная почва дает огромное разнообразие сочных корнеплодов и съедобных ягод, причем последними средствами к существованию ленивые обитатели пренебрегали из-за еще более обильного и доступного запаса пищи, предоставляемого рыбой океана, проливов и рек. Источники материалов для одежды также были щедры далеко за пределами потребностей людей.

Миновав каскадный барьер, климат и облик местности меняются. Здесь перед нами череда равнин или плоскогорий, редко вырождающихся в пустыни, с хорошими запасами травы и корнеплодов; хотя в целом здесь нет леса, за исключением речных берегов, пока не будут достигнуты густо покрытые лесом западные отроги Скалистых гор. Воздух, потерявший большую часть своей влаги, дает лишь скудные осадки, согревающее и выравнивающее влияние океанического течения больше не ощущается, и здесь претерпевают крайности жары и холода в зависимости от широты и сезона. И все же обитатели этой земли благословеннее многих других аборигенных народов тем, что дичь здесь в изобилии, а корни и насекомые всегда под рукой на случай, если сезонная охота окажется неудачной.

В этнологическом отношении невозможно провести четкую линию, разделяющую народы, населяющие эти два столь непохожих региона. Сколь бы ни были они различны по форме, характеру и обычаям, вполне можно предположить, что их окружение, климат и способы добывания пищи сделали их таковыми. Мало того, что охота на дичь во внутренних районах и лов рыбы на побережье развивают четко выраженные общие особенности характера и быта в двух частях, те же самые причины порождают более или менее отчетливые градации в каждой из них. К западу от Каскадного хребта высшее положение занимают племена, которые на своих каноэ преследуют кита в океане и в стремлении поймать Левиафана сами становятся великими и отважными по сравнению с низшим разрядом тех, кто живет моллюсками и тем питательным веществом, которое прибой выбрасывает на пляж. Точно так же во внутренних районах крайности обнаруживаются между охотниками на оленей, медведя, лося и бизона, особенно когда используются лошади, и едоками кореньев и насекомых равнин. Между этими четырьмя крайними классами можно проследить множество промежуточных градаций физического и интеллектуального развития, обусловленных необходимостью и способностями, проявляемыми в охоте на дичь.

Колумбийцы до сих пор сталкивались с белыми гораздо ближе гиперборейцев, и результаты этого общения известны всем. Жестокие вероломства и резня, в результате которых целые народы редели, а угасающие остатки некогда могущественных племен собирались в правительственные резервации или превращались в горстку нищих, зависящих в своем пропитании от милостыни, воровства или заработков от проституции, составляют ненаписанную главу в истории этого региона. То, что этот процесс двуличия был столь же ненужным, сколь и позорным, я не стану доказывать, поскольку обсуждение индейской политики не входит в мои нынешние задачи. Какова бы ни была причина — будь то бесчеловечная цивилизованная политика или веления судьбы, — очевидно, что колумбийцы, наряду со всеми аборигентами Америки, обречены на истребление. Цивилизация и дикость не соединятся в одно целое, точно так же как свет и тьма; и хотя эти события, возможно, неизбежны, те, кто вершит их неправедно, от этого не менее виновны.

Еще раз следует уяснить, что время, о котором повествует этот том, — это пора, когда соответствующие народы впервые стали известны европейцам. Это было время, когда по всему этому колумбийскому краю дикое великолепие природы было еще свежо; девственные леса не осквернены; озера, реки и волнистые равнины нетронуты; это было время, когда бесчисленные селения усеивали плодородные долины; когда от воинских костров никогда не переставал подниматься виющийся дымок и не умолкали звуки песен и танцев; когда стаи нарядно одетых дикарей бродили по каждому склону холма; когда необузданное человечество соперничало с птицей и зверем в проявлении абсолютной свободы. Это не история; увы, у них ее нет; это лишь солнечный снимок, и чтобы запечатлеть его верно, действовать нужно быстро. И нам незачем останавливаться, чтобы оглядываться сквозь темную перспективу ненаписанной истории и гадать, кто они и каков их облик, и сколь многие тысячи лет они приходят и уходят, считая зимы, луны и ночные сна; преследуя диких зверей, греясь на солнце, преследуя и будучи преследуемыми, убивая и умирая от чужих рук. Все знания о них погребены в вечности прошлого, так же как все знания об их преемниках сокрыты в вечности будущего. Мы застали их врасплох, без приглашения, и пока мы вглядывались, они растаяли. Зараженный воздух цивилизации проник в самые отдаленные уголки их уединения. Их невежественная и доверчивая натура, неспособная противостоять интеллекту высшей расы, впитала лишь ее пороки, отдав свою простоту и благородство в обмен на болезни и смерть от рук белого человека.

НАРОДЫ ХАЙДА

К семье хайда я отношу народы, населяющие побережье и острова от южной оконечности архипелага Принца Уэльского до Бентинск-Армс примерно на 52°. Их территория ограничена на севере и востоке тлинкитами и кариерами из числа гиперборейцев, а на юге — нуткайской семьей колумбийцев. Ее главные народы, границы которых, впрочем, редко удается определить с точностью, — это массеты, скиддегаты и камшавы с островов Королевы Шарлотты; кайгани архипелага Принца Уэльского; чимсианы вокруг форта Симпсон и на проливе Чатем; нассы и скины на одноименных реках; себассы на архипелаге Питт и берегах канала Гарднер; а также индейцы Миллбанк-Саунда, включая хайлтзаков и беллакула — самых южных представителей этой семьи. Эти народы, орфография названий которых далеко не у всех писателей одинакова, подразделяются еще дальше на многочисленные неопределенные племена, как указано в конце этой главы.

Территория хайда, простирающаяся на материке на триста миль в длину и несколько более чем на сто миль в ширину от моря до возвышенной равнины Чилкотен, пересечена на всем своем протяжении северным продолжением Каскадного хребта. Местами его отроги и пересеченные предгорья касаются берега, а в самое сердце хребта врезаются бесчисленные фьорды и проливы, в которые вливаются короткие бурные реки с внутренних холмов и равнин. Страна, хоть и холмистая, плодородна и покрыта обильными зарослями крупных прямых сосен, кедров и других лесных деревьев. Лес изобилует дичью, воды — рыбой. Климат здесь мягче, чем в центральных штатах США; и несмотря на высокую широту их родины, хайды получили немалую долю природных даров. Однако за пределами самого побережья мало что исследовано, и сведения об этом народе, поступающие лишь из немногих источников, менее полны, чем в случае с более южными нутка.

ФИЗИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ХАЙДА

Благоприятные природные условия сформировали у хайда высокую, привлекательную и ладно скроенную расу, ни в чем не уступающую лучшим представителям Северо-Западной Америки [234]; северные народы этой семьи в целом превосходят южные [235] и обнаруживают физические, если не лингвистические, сходства скорее со своими соседями тлинкитами, нежели с нутка. Лица у них широкие, с высокими скулами [236]; глаза маленькие, обычно черные, хотя среди них наблюдались также карие и серые с рыжеватым оттенком [237]. Те немногие, кто видел их лица без краски, называют их цвет кожи светлым [238], и порой встречаются случаи проявления альбинизма [239]. Волосы не всегда грубые и черные, а часто мягкие по текстуре и различных оттенков коричневого; у некоторых племен их носят коротко стриженными [240]. Бороду обычно выщипывают с большим тщанием, но иногда отращивают усы, столь же густые, как у европейцев [241]; действительно, остается мало оснований для старого поверья, будто у северо-западных американских индейцев не было волос нигде, кроме головы [242]. Доктор Скулер, сравнивая черепа чимсианов с черепами чинуков, одних из самых известных северо-западных народов, обнаруживает, что в естественном состоянии у обоих широкие высокие скулы и скошенный лоб, но череп чимсиана между теменной и височной костями шире черепа чинука, а его макушка поразительно плоская [243]. Отечные и деформированные ноги обычны из-за постоянного поджимания их под себя во время сидения в каноэ. Зубы часто стерты до десен из-за поедания лосося с частицами песка [244].

ОДЕЖДА И УКРАШЕНИЯ ХАЙДА

У хайда нет свойственных только им способов физического искажения, с помощью которых они стремились бы усовершенствовать свое прекрасное телосложение; однако обычай сплющивания головы в младенчестве встречается у некоторых южных народов этой семьи, таких как хайлтзаки и беллакула [245], а тлинкитская губная вставка, о которой уже сказано достаточно, используется на большей части всей этой территории. Симпсон наблюдал ее так далеко на юге, как Миллбанк-Саунд, где она служила не только украшением, но и приносила большую пользу, предоставляя прекрасным пальцам представительниц прекрасного пола надежную опору во время пьяных драк. Эти украшения, изготовленные из дерева, кости или металла, особенно крупные на островах Королевы Шарлотты, где они, по-видимому, не являются знаком ранга, а носятся всеми женщинами повсеместно [246]. Помимо обычной губной вставки, украшения различной формы и из разных материалов — раковин, кости, дерева или металла — вставляются в губы, нос и уши, судя по всему, по капризу или вкусу носящего, причем кожа иногда, хотя и реже, покрывается соответствующей татуировкой [247]. Как для украшения, так и для защиты от непогоды тело покрывают толстым слоем краски, причем черный глянец служит парадной униформой. Фигурки птиц и зверей, а также слой жира добавляются при подготовке к празднику, а поверх тела для пущей привлекательности рассыпается тонкий пух утки или гуся — стильный наряд из дегтя и перьев [248]. Когда суровость погоды делает желательной дополнительную защиту, через плечи свободно набрасывается одеяло, прежде сотканное ими самими из собачьей шерсти и окрашенное в разные цвета, но теперь в основном получаемое от европейцев. Вожди, особенно во время пиров, носят более богатые одежды из шкур [249]. Стиль одежды и украшений, принятый вокруг фортов из-за контактов с белыми, описывать не нужно. Среди более необычных предметов, замеченных путешественниками, выделяются: «большая шляпа, напоминающая верхушку небольшого зонтика, сделанная из свитых волокон древесных корней, с отверстием внутри на более широком конце» для головы, которую носил вождь себассов; а в Миллбанк-Саунд — «маски, инкрустированные тюленьими усами и перьями, которые раскрываются подобно вееру», с секретными пружинами для открывания рта и глаз [250]. Маккензи и Ванкувер, бывшие одними из первых посетителей этого региона, обнаружили бахромчатые одежды из волокон коры, украшенные мехом и цветными нитями. Круглая циновка с отверстием по центру для головы носилась для защиты от дождя, а боевые доспехи состояли из нескольких слоев самых прочных шкур, какие только удавалось достать, иногда усиленных полосками дерева с внутренней стороны [251].

ЖИЛИЩА ХАЙДА

В качестве временных жилищ во время частых летних походов за добычей и на охоту хайды используют простые навесы из шестов, покрытые кедровыми циновками у бедных классов и шкурами у богатых. Их постоянные селения обычно строятся на надежных природных позициях, защищенных обрывами, иногда на скалах, отделенных от материка, но соединенных с ним узким помостом. Их городские дома строятся из легких бревен или толстых колотых досок и обычно достаточно велики, чтобы вместить большое число семей. Пул упоминает дом на островах Королевы Шарлотты, представлявший собой куб со стороной пятьдесят футов, причем десять футов его высоты было вырыто в земле, и в нем разместилось семьсот индейцев. Здания, однако, часто поднимаются над землей на платформе, поддерживаемой столбами, иногда вырезанными в виде человеческих или иных фигур. Некоторые из таких приподнятых зданий, виденные первыми посетителями, находились в двадцати пяти или тридцати футах от земли, были построены прочно и аккуратно, а в качестве лестницы служило наклоненное бревно с зарубками. Такие дома встречались только в южной части территории хайда. Фасады обычно раскрашивались изображениями людей и животных. В них не было окон или дымохода; полы были застланы кедровыми циновками, на которых обитатели спали по кругу вокруг центрального очага, чей дым при выходе выбирал между отверстием, служившим дверью, и щелями в стене. На юго-восточной границе этой территории Маккензи обнаружил в селениях крупные здания аналогичной, но более тщательной постройки и с более искусно вырезанными столбами, но они не были жилищами и использовались, вероятно, в религиозных целях [252].

ПИЩА ХАЙДА

Хотя дичь в изобилии, хайды не являются расой охотников, а добывают пищу главным образом из бесчисленного множества рыб и морских животных, которые в свой сезон заполняют прибрежные воды. Большинство прибрежных племен и все те, кто живет в глубине суши, убивают оленей и других животных, особенно после внедрения огнестрельного оружия, но добывают обычно шкуру, а не мясо. Некоторые племянные группы вокруг каналов Бентинка во время визита Маккензи из суеверных побуждений отказывались отведать любое мясо, кроме морского. Птиц, роющих норы в песчаных дюнах, выманивают ярким светом факелов и в огромных количествах глушат дубинками. Их запекают, не ощипывая и не потроша, оставляя внутренности для улучшение вкуса. Картофель и небольшое количество моркови и других овощей ныне культивируются по всей этой территории; посадки повторяются до истощения почвы, после чего расчищается новое место. Дикий пастернак в изобилии растет на берегах озер и ручьев, а его нежные верхушки в жареном виде представляют собой аппетитную пищу; ягоды и луковицы изобилуют, а внутренняя кожица некоторых разновидностей сосны и тсуги сушится в лепешки и поедается с лососевым жиром. Разновидности рыб, посылаемые природой в глубокие фьорды и ручьи для пропитания хайда, весьма многочисленны; их неизменной опорой для регулярного снабжения являются лосось, сельдь, эвлахон, или рыба-свеча, сиговые и палтус. Лосося добывают острогой; вычерпывают сачками; запутывают в неводах, которыми управляют между двумя каноэ и прижимают шестами ко дну; перехватывают в их погоне за мелкой рыбой жаберными сетями с крупными ячеями, сделанными из шнуров местной копейки и натянутыми поперек входа в небольшие фьорды; а также ловят в большие плетеные корзины, помещаемые в проемы запруд и плотин, возводимых поперек рек. Ловля лосося мало отличается в разных частях Северо-Запада. Рыба-свеча, столь жирная, что при жарке она почти полностью плавится в масло и требует лишь вставки фитиля из сердцевины или коры для получения превосходной лампы, насаживается на острые зубья грабель, или гребня. Рукоять грабель имеет длину от шести до восьми футов, и хайды прочесывают ею воду со своих каноэ при лунном свете. Сельдь в огромных количествах добывают в апреле аналогичными граблями, а также сачками, причем значительная часть всего улова используется для получения жира. Тюленей бьют острогой в воде или подстрекают на камнях, и их мясо считается большим деликатесом. Моллюсков, сердцевидок и ракушек добывают женщины, поскольку такое занятие ниже мужского достоинства. Пойманную рыбу передают женщинам, в чьи обязанности входит подготовка ее к зиме путем сушки. Соль не используется, но рыбу сушат на солнце или коптят в дыму, подвешивая к потолку жилищ, затем заворачивают в кору или упаковывают в грубые корзины или ящики и складывают на высоких подмостках вне досягаемости собак и детей. Лосося потрошат, удаляя внутренности, голову и хребет перед сушкой. Во время процесса сушки на рыбу надувается песок, и зубы едока часто стираются им почти до десен. Икра лосося и сельди чрезвычайно ценится, и помимо той, что получают из пойманной рыбы, много ее собирают на сосновых ветвях, которые втыкают в ил, пока они не покроются икрой. Эта местная икра сушится на хранение и употребляется в пищу в разном виде: растертой между двумя камнями и взбитой с водой до кремообразной консистенции либо сваренной со щавелем и различными ягодами и сформованной с помощью деревянных рам в лепешки размером около двенадцати дюймов и толщиной в один дюйм. После того как запас твердой пищи на зиму обеспечен, из избыточного улова извлекают жир — главный элемент выработки тепла у всех северных племен, — вываривая рыбу в деревянных сосудах и снимая жир с воды или отжимая его из отходов. Руки и грудь женщин служат естественным прессом, в котором обжатые в циновках массы прижимаются телами; полые стебли обильных морских водорослей служат природными бутылями, в которых масло хранится для использования в качестве совы, и в которые обмакивают почти все перед едой. Когда продовольственный запас собран, его редко трогают до наступления зимы, но затем — таков аппетит индейца: десять фунтов муки в виде лепешек за один прием пищи для желудка хайда пустяк, по утверждению Пула, — целые племена часто страдают от голода еще до наступления весны [253].