Ипполит Тэн

«Современный режим. Том 2»

Страница 11 из 12 · 56 404 зн. · 65 мин. чтения

Таков же метод, который и по сей день (1890) в Англии и Америке обеспечивает будущую профессиональную пригодность в различных сферах. В больнице, на шахте, на заводах, у архитектора, у юриста ученик, взятый очень молодым, проходит свое ученичество и последующие этапы примерно так же, как у нас клерк в конторе или художник в мастерской. Предварительно и до поступления туда он посещал какие-либо общие семинарские лекции, которые служат ему готовой основой для наблюдений, которые ему предстоит сделать. Между тем в пределах его досягаемости очень часто имеются технические курсы, которые он может посещать в свободное время, чтобы упорядочить свой ежедневный опыт по мере его накопления. При режиме такого типа практическая способность растет и развивается сама по себе, ровно в той степени, в какой это позволяют способности ученика, и в том направлении, которого требует его будущая цель, посредством той специальной работы, к которой он желает приспособиться в данный момент. Таким образом, в Англии и Соединенных Штатах молодой человек вскоре преуспевает в развитии всего, на что он способен. С двадцати пяти лет и гораздо раньше, если нет недостатка в сути и внутренней силе, он является не только полезным подчиненным, но и спонтанным творцом, не просто колесиком, но вдобавок движущей силой. Во Франции, где возобладал обратный метод и с каждым поколением становился все более китайским, общая сумма потерянных сил огромна.

Наиболее продуктивный период человеческой жизни простирается от пятнадцати или шестнадцати до двадцати пяти или двадцати шести лет; здесь кроются семь или восемь лет растущей энергии и постоянной производительности, бутонов, цветов и плодов; в этот период молодой человек набрасывает свои первоначальные идеи. Но чтобы эти идеи родились в нем, проросли и расцвели, они должны в этом возрасте воспользоваться стимулирующим или сдерживающим влиянием атмосферы, в которой им предстоит жить в дальнейшем; только здесь они формируются в своей естественной и нормальной среде; их зародыши зависят в своем росте от бесчисленных впечатлений, получаемых молодыми людьми ежедневно в мастерской, на шахте, в зале суда, в студии, на строительных лесах, в больнице, при виде инструментов, материалов и операций, в беседе с клиентами и рабочими, при выполнении работы, хорошей или дурной, дорогой или прибыльной; таковы те мелкие и особые восприятия глаз и ушей, осязания и даже обоняния, которые, непроизвольно накапливаясь и молчаливо прорабатываясь, действуют в нем и рано или поздно подсказывают ту или иную новую комбинацию, экономию, усовершенствование или изобретение. Молодой француз в этот самый плодородный возраст лишен всех этих драгоценных контактов, всех этих ассимилирующих и незаменимых элементов. В течение семи или восьми лет он заперт в школе, вдали от прямого и личного опыта, который мог бы дать ему точное и животворное представление о людях и вещах, а также о различных способах обращения с ними. Все это время его творческие способности преднамеренно стерилизуются; он не может быть ничем, кроме пассивного приемника; то, что он мог бы произвести при другой системе, он не может произвести при этой; баланс дебета и кредита представляет собой чистый убыток.—Между тем затраты были велики. В то время как ученик, клерк, занятый своими бумагами в конторе, интерн в фартуке, стоящий у постели больного в больнице, оплачивает своим трудом сначала свое обучение, затем свой завтрак и в конце концов приобретает нечто большее, по крайней мере карманные деньги, студент при факультете или ученик специальной школы обучается и живет за счет своей семьи или государства; он не возвращает взамен никакой полезной для человечества работы, никакой ценности на рынке; его фактическое потребление не компенсируется его фактическим производством. Несомненно, он лелеет надежду, что рано или поздно получит компенсацию, что мы позже и с лихвой вернем как капитал и проценты, так и все сделанные авансы; иными словами, его будущие услуги дисконтируются, и, что касается его самого, он спекулирует на долгом кредите.—Остается выяснить, является ли эта спекуляция удачной; покроют ли в конце концов поступления расходы, короче говоря, какова будет чистая или средняя отдача от человека, созданного таким образом.

Теперь среди затраченных сил наиболее важно учитывать время и внимание ученика, сумму его усилий, ту или иную величину умственной энергии; у него имеется лишь ограниченный запас этого, и не только доля этого запаса, которую поглощает система, чрезмерна, но и ее применение, на котором настаивает система, не приносит плодов. Запас исчерпывается неправильным его использованием, почти без всякой выгоды.—В наших лицеях ученик сидит за своими занятиями более одиннадцати часов в день; в некотором церковном колледже это двенадцать часов, и это с двенадцатилетнего возраста в силу необходимости быть первыми в соревновании, а также для обеспечения наибольшего числа зачислений через различные экзамены.—В конце этого среднего образования существует шкала последовательных испытаний, и прежде всего бакалавриат. Пятьдесят кандидатов из ста проваливаются, и экзаменаторы снисходительны. Это доказывает прежде всего, что отвергнутые извлекли пользу из своих занятий; но это также доказывает, что программа экзамена не приспособлена ни к общему складу ума, ни к врожденным способностям человеческого большинства; что многие молодые люди, способные учиться при помощи противоположного метода, ничему не учатся при этом; что образование, каково оно есть, с присущим ему видом и масштабом умственного труда, с его абстрактным и теоретическим стилем, превосходит возможности среднего ума.—В частности, в течение последнего года классического обучения ученики должны были посещать лекции по философии: во времена господина Ларомикьера это могло быть им полезно; во времена господина Кузена курс пока еще приносил мало вреда; в настоящее время, пропитанный неокантианством, он внедряет в умы восемнадцати-, семнадцати- и даже шестнадцатилетних подростков метафизическую кашу, столь же громоздкую, как схоластика XIV века, ужасно трудно перевариваемую и нездоровую для желудков новичков; они проглатывают ее едва ли не до лопанья и изрыгают на экзамене в абсолютно сыром виде из-за неспособности ее усвоить.—Часто после провала на бакалавриате или при поступлении в подготовительные или высшие школы молодые люди попадают или их помещают в так называемый «ящик» или «печь» — подготовительный интернат, подобный ящикам, в которых выращивают шелковичных червей, и печам, где высиживают яйца. Говоря более точно, это механическая «гавеза», в которую их ежедневно пичкают; благодаря этому постоянному принудительному вскармливанию их реальные знания не увеличиваются, как и их умственная бодрость; они поверхностно откармливаются и в конце года или через восемнадцать месяцев предстают в назначенный день с тем искусственным и сиюминутным объемом, который необходим им на этот день, с полнотой, поверхностью, лоском и всеми необходимыми внешними данными, поскольку эти внешние данные — единственные, которые экзамен проверяет и требует. Менее сурово, но тем же способом и с той же целью действуют специальные учебные заведения, которые внутри наших колледжей и лицеев готовят юношей к поступлению в школу Сен-Сир, а также в политехническую, военно-морскую, центральную, нормальную, сельскохозяйственную, коммерческую и лесоводческую школы; в них учеба также представляет собой машины для зубрежки, подготавливающие ученика к сдаче экзаменов. Точно так же выше среднего образования все наши специальные школы представляют собой государственные машины для зубрежки; рядом с ними существуют частные школы, рекламируемые и расхваливаемые в газетах и на настенных плакатах, которые готовят молодых людей к получению степени лиценциата права и к третьим или четвертым экзаменам по медицине. Когда-нибудь, возможно, появятся и другие, чтобы готовить их на инспекторов казначейства, в Счетную палату, в дипломатию по конкурсу, точно так же как для профессии врача, для больничного хирурга и для агрегации по праву, медицине, литературе или естественным наукам.

Несомненно, некоторые умы, очень активные и очень крепкие, выдерживают этот режим; все, чем их заставляли пичкаться, усваивается и переваривается. Покинув школу и пройдя через все классы, они сохраняют способность учиться, исследовать и изобретать в неприкосновенности и составляют ту небольшую элиту ученых, литераторов, художников, инженеров и врачей, которая на международной выставке высших талантов поддерживает Францию на ее древнем уровне.—Но остальные, в подавляющем большинстве, по меньшей мере девять из десяти, потеряли свое время и труд, много лет своей жизни, причем лет полезных, важных и даже решающих: возьмите сразу половину или две трети тех, кто приходит на экзамены, я имею в виду провалившихся, а затем среди поступивших, получивших дипломы, еще половину или две трети, то есть перетрудившихся. От них требовали слишком многого, требуя, чтобы в такой-то день, сидя или у классной доски, в течение двух целых часов они были живыми репозиториями всех человеческих знаний; в действительности таковыми они и являются, или почти таковыми, в тот день в течение двух часов; но месяц спустя они уже таковы; они не смогли бы выдержать тот же экзамен; их приобретения, слишком многочисленные и слишком обременительные, постоянно выветриваются из их голов, а новых они не делают. Их умственная бодрость сдала, плодородный сок иссяк; перед нами готовый человек, часто готовый человек, довольный тем, что его задвинули на второй план, что он женился и бесконечно тянет лямку в том же кругу, окопавшись в своей узкой профессии и выполняя свой долг, но не более того. Таковы средние результаты — поистине прибыли не покрывают расходов. В Англии и Америке, где, как и до 1789 года во Франции, применяется обратный метод, отдача равна или превосходит [французскую], и достигается она с большей легкостью, с большей уверенностью, в менее запоздалом возрасте, не налагая на молодого человека столь великих и нездоровых усилий, на государство столь больших затрат, а на семьи столь долгих задержек и жертв.

Ныне на четырех факультетах — юридическом, медицинском, естественном и словесности — насчитывается 22 000 студентов; прибавьте к ним учеников специальных школ и тех, кто готовится к поступлению в них, и в общей сложности наберется, пожалуй, 30 000. Впрочем, в их подсчете нет необходимости: со времени отмены годичной добровольной службы вся масса молодежи, способная к учебе и желающая провести в казармах лишь один год, а не отупляться там три года, устремляется на скамьи лицеев или факультетов. Единственная цель молодого человека заключается вовсе не в том, чтобы, как прежде, получить бакалавриат; необходимо, чтобы он по конкурсу был принят в одну из специальных школ либо получил высшие ученые степени или дипломы на каком-либо факультете; во всех случаях он обязан с успехом выдержать трудные и многочисленные экзамены. В настоящее время (1890) во Франции нет места ни для образования в обратном смысле, ни для какого-либо иного образования другого типа. Отныне ни один молодой человек, если он не обрекает себя на трехлетнюю казарменную жизнь, не может в раннем возрасте путешествовать в течение сколь-нибудь долгого времени, или развивать свой ум дома посредством свободных и оригинальных занятий, или жить в Германии и следовать умозрительным штудиям в университетах, или отправляться в Англию либо Америку за практическим опытом на фабрике или ферме. Оказавшись в плену у нашей системы, он вынужден отдаться механической рутине, которая наполняет его ум фиктивными инструментами, бесполезными и громоздкими приобретениями, требующими взамен непомерных затрат умственной энергии и способными превратить его в мандарина.

V. Народное образование в 1890 году.

Народное образование после 1870 года. — Согласие между наполеоновскими и якобинскими представлениями. — Расширение и усугубление системы. — Дедуктивный метод якобинского ума. — Его последствия. — В высшем и среднем образовании. — В начальном образовании. — Бесплатное, обязательное и светское образование.

Таков тот своеобразный и конечный результат, к которому привели установления X года (или 1801 года), ставшие следствием вмешательства грубо нивелирующего якобинского духа. Воистину, начиная с 1871 года, и особенно с 1879 года, этот дух через наполеоновские формы обрел дыхание, импульс и направление, причем эти формы приходятся ему по вкусу. В том, что образование принадлежит государству, Наполеон и старые якобинцы были едины; то, что он фактически учредил, они провозгласили как догму; поэтому структура созданной им университетской организации не вызывала у них возражений; напротив, она отвечала их инстинктам. Отсюда проистекает причина, по которой новые якобинцы, унаследовавшие и этот инстинкт, и эту догму, немедленно приняли существующую систему; ничто не могло быть для них удобнее, лучше рассчитано на их взгляды и заранее приспособлено для выполнения их задач. Следовательно, при Третьей республике, как и при предшествовавших правительствах, школьный механизм продолжает вращаться и молоть зерно в той же колее. Посредством того же функционирования его механизмов, под тем же импульсом его единственного и центрального двигателя, в соответствии с той же наполеоновской и якобинской идеей обучающего государства, перед нами грозная концепция, которая, становясь с каждым годом все более назойливой, применяясь все шире и строже, все сильнее вытесняет противоположную концепцию. Последняя предполагала бы передачу образования тем, кто в нем заинтересован, тем, кто обладает правами, родителям, свободным и частным предприятиям, зависящим исключительно от личных усилий и семей, постоянным, особым, местным корпорациям, владеющим собственностью и организованным на основе уставов, управляемым и поддерживаемым ими самими. По этому образцу несколько интеллигентных и чутких людей, просвещенных тем, что совершается за рубежом, пытаются организовать региональные университеты в наших крупных академических центрах. Государство могло бы, пожалуй, допустить — если не само начинание, то по крайней мере нечто подобное, но не более того. В силу своего права на общественное управление, полномочий Государственного совета, фискального законодательства, исконных предрассудков своих юристов и рутины своих бюро оно враждебно корпоративной правоспособности. Никогда подобный проект не может быть признан подлинным гражданским лицом; если государство и соглашается наделить группу лиц гражданскими правами, то всегда при условии, что они будут подчинены его жесткой опеке и станут рассматриваться как несовершеннолетние и дети. — К тому же эти университеты, даже достигнув совершеннолетия, должны оставаться тем, чем они есть, — этакими распределителями дипломов. Им больше не суждено служить интеллектуальным убежищем, оазисом по окончании среднего образования, станцией на три-четыре года для свободной любознательности и бескорыстного самосовершенствования. После отмены годичной добровольной службы молодой француз больше не имеет досуга заниматься самообразованием подобным образом; свободная любознательность запрещена; он слишком изнурен слишком практическим интересом, необходимостью получать степени и дипломы, заботами об экзаменах, возрастными ограничениями; у него нет времени терять его на эксперименты, мысленные странствия, чистые умозрения. Отныне наша система оставляет ему лишь тот режим, которому мы видим его подвергнутым, а именно: спешку, пыхтение и сопение, безостановочный галоп по ипподрому, рискованные прыжки на регулярных дистанциях через заранее расставленные и пронумерованные препятствия. Вместо того чтобы сократиться и ослабнуть, недостатки наполеоновского установления распространяются и усугубляются, и происходит это в силу того, как наши правители понимают его — в исконном, потомственном ключе якобинского духа.

Когда Наполеон создавал свой Университет, он действовал как государственный деятель и делец, с дальновидностью подрядчика и практика, рассчитывавшего расходы и доходы, средства и ресурсы, дабы немедленно и с наименьшими затратами произвести те военные и гражданские орудия, которых ему не хватало и которых у него всегда было слишком мало, поскольку он их слишком много расходовал: этой точной, определенной цели он подчинил и принес в жертву все остальное, включая и теорию государства как воспитателя; последняя была для него просто резюме, формулой, декорацией. Напротив, для старых якобинцев она была аксиомой, принципом, статьей Общественного договора; согласно этому договору, государство ведало народным образованием; его правом и обязанностью было взять на себя это дело и управлять им. Выдвинув этот принцип, будучи убежденными теоретиками и слепо следуя дедуктивному методу, они вывели из него следствия и бросились вперед, с закрытыми глазами, к практическому воплощению — с таким же рвением, сколь и энергией, совершенно не заботясь ни о природе человеческого материала, ни об окружающей действительности, ни о наличных ресурсах, ни о побочных эффектах, ни о совокупном и окончательном результате. То же самое происходит и с новыми якобинцами наших дней: по их мнению, раз просвещение есть благо, то чем оно шире и глубже, тем лучше; раз широкое и глубокое просвещение есть великое благо, государство обязано изо всех сил и всеми доступными ему средствами насаждать его среди возможно большего числа детей, мальчиков и подростков. Таков отныне приказ сверху, спускаемый вниз на три ступени: высшего, среднего и начального образования.

Следовательно, в период с 1876 по 1890 год государство израсходовало на высшее образование — только на одни здания — 99 000 000 франков. Прежде доходы факультетов примерно покрывали их расходы; в настоящее время государство выделяет им ежегодно на 6 000 000 франков больше, чем составляют их поступления. Оно основало и содержит 221 новую (профессиональную) кафедру, 168 дополнительных лекционных курсов, 129 практических занятий (конференций) и, чтобы обеспечить их слушателями, предоставляет с 1877 года 300 стипендий для тех, кто готовится к получению степени лиценциата, а с 1881 года — 200 стипендий для тех, кто готовится к агрегации. Аналогичным образом в среднем образовании: вместо 81 лицея в 1876 году их насчитывается 100 в 1887 году; вместо 3820 стипендий в 1876 году оно распределяет в 1887 году 10 528; вместо 2 200 000 франков, израсходованных на эту ветвь образования в 1857 году, оно тратит 18 000 000 в 1889 году. — Эта перегрузка преподавания повлекла за собой перегрузку экзаменов: в учебные планы присуждаемых и определяемых государством ученых степеней пришлось включить больше науки, чем в прошлом. «Это делалось тогда повсюду, где только представлялась возможность». Естественно, и в силу заразительности этого примера обязанность обладать большим объемом знаний спустилась на уровень среднего образования. В самом деле, после этого времени мы наблюдаем, как неокантианская философия ниспадает градом из высших метафизических эфиров на учеников выпускного класса лицеев, нанося неизгладимый вред семнадцатилетним умам. Кроме того, после этого времени мы видим в классе специальной математики изобилие запутанных, сбивающих с толку задач, так что сегодня кандидату на поступление в Политехническую школу необходимо ради успеха на экзамене излагать теоремы, которыми его отец овладел лишь после того, как туда поступил. — Отсюда — «коробки» и «печи», частные интернаты, подготовительные светские или духовные школы и прочие «машины для зубрежки»; отсюда — затяжное механическое усилие впихнуть в каждую интеллектуальную губку всю содержащуюся в научных трактатах жидкость вплоть до насыщения, и поддерживать ее в этом предельном состоянии совершенства хотя бы в течение двух часов во время экзамена, после чего она может стремительно опасть и съежиться. Отсюда — то ошибочное применение, та чрезмерная трата, та преждевременная растрата умственной энергии и вся та пагубная система, которая на долгое время перегружает молодежь не ради ее блага, а во вред ее интеллекту к моменту достижения зрелости.

Чтобы достучаться до непросвещенных масс, обратиться к народному уму и воображению, необходимо использовать абсолютные, простые лозунги. В деле начального образования самый простой и абсолютный лозунг — тот, который обещает и предлагает его всем детям, мальчикам и девочкам, делая его не просто всеобщим, но также полным и бесплатным. С этой целью с 1878 по 1891 год государство израсходовало на школьные здания и оборудование 582 000 000 франков; на жалованье и прочие расходы оно в последний из названных годов выделило 131 000 000. За все это кто-то платит, и этим плательщиком является налогоплательщик, причем платит насильно; при поддержке жандармов сборщик силой запускает руку во все карманы, даже в те, где звенят лишь су, и извлекает эти миллионы. Бесплатное образование звучит красиво и кажется подношением, подарком от некоего великого туманного существа по имени Государство, которое широкая публика смутно различает на дальнем горизонте как высшее, независимое существо, а следовательно — как возможного благодетеля. На самом деле его подарки делаются за наш счет, тогда как его щедрость заключается в красивом наименовании, коим оно здесь облагораживает свои фискальные поборы, в новом принуждении, добавленном к стольким прочим, что оно навязывает нам и которые мы претерпеваем. — К тому же в силу инстинкта и традиции государство естественным образом склонно умножать принудительные меры, и на сей раз это не скрывается. С шести до тринадцати лет начальное образование становится обязательным. Отец обязан доказать, что его дети получают его — если не в публичной школе, то по крайней мере в частной или на дому. На протяжении этих семи лет обучение продолжается, причем каждый год ему посвящается десять месяцев. Школа забирает и удерживает ребенка три часа утром и три часа волнообразно днем; она вливает в эти маленькие головы все, что только возможно за столь долгий срок, все, что они могут вместить, и даже больше: правописание, синтаксис, грамматический и логический анализ, правила композиции и стиля, историю, географию, арифметику, геометрию, черчение, понятия о литературе, политике, праве и, наконец, целую нравственную систему — «гражданскую мораль».

Очевидно, что любому взрослому крайне полезно уметь читать, писать и считать. Кто же тогда станет критиковать правительство за то, что оно настаивает на обучении всех детей этим базовым навыкам? Но по той же причине и на том же основании можно было бы предусмотреть школы плавания в каждой деревне и каждом городке на морском побережье либо у рек и потоков; каждый мальчик должен быть обязан научиться плавать. — То, что для каждого мальчика и каждой девочки в Соединенных Штатах может быть полезно пройти через всю систему начального образования, является особенностью Соединенных Штатов и вполне понятно в обширной и новой стране, где повсюду открываются многочисленные и разнообразные занятия; где любая карьера может привести к высшей вершине; где расщепитель рельсов может стать президентом республики; где взрослый часто меняет профессию и для того, чтобы иметь возможность импровизировать достаток при каждой перемене, должен обладать элементами всякого рода знаний; где жена, являясь для мужчины предметом роскоши, не работает руками в поле и почти никогда не использует их в домашнем хозяйстве. — Во Франции дело обстоит иначе. Девять из десяти учеников начальной школы — сыновья или дочери крестьян либо рабочих и останутся в положении своих родителей; повзрослев, девочка всю жизнь будет стирать и готовить дома или у чужих людей; повзрослев, сын, привязанный к своему ремеслу, будет всю жизнь трудиться в мастерской или на собственном либо чужом поле. Между этой судьбой взрослого человека и полнотой его начального образования зияет колоссальная диспропорция; очевидно, что его воспитание готовит его не к той жизни, которую ему суждено вести, а к другой — менее монотонной, менее стесненной, более умозрительной, один лишь слабый проблеск которой вызывает у него отвращение к собственной жизни; по крайней мере, это будет вызывать у него отвращение долго и часто, до того дня, когда его школьные познания, всецело поверхностные, испарятся при соприкосновении с окружающей атмосферой и не будут казаться ему ничем иным, кроме пустых фраз; во Франции для простого крестьянина или рабочего тем лучше, если этот день наступит пораньше.

По меньшей мере три четверти этих познаний являются для него излишними. Он не извлекает из них никакой пользы — ни для внутреннего удовлетворения, ни для преуспевания в жизни; и тем не менее все их необходимо пройти. Напрасно отец семейства хотел бы сократить умственный багаж своих детей до полезных знаний, до чтения, письма и арифметики, уделив этому ровно столько времени, сколько нужно, в надлежащий сезон — три месяца в течение двух или трех зим, — чтобы оставить двенадцатилетнюю дочь дома помогать матери и приглядывать за другими детьми, чтобы приберечь своего десятилетнего мальчика для выпаса скота или понукания волов на пахоте. По отношению к своим детям и их интересам, равно как и к собственным нуждам, он находится под подозрением, он не является хорошим судьей; у государства больше света и лучших намерения, чем у него. Следовательно, государство имеет право принуждать его, и фактически сверху, из Парижа, государство именно это и делает. Законодатели, как некогда в 1793 году, действовали в соответствии с якобинской процедурой, подобно деспотичным теоретикам. Они сформировали в своих умах единообразный, универсальный, простой тип — тип ребенка от шести до тринадцати лет в том виде, в каком они хотят его видеть, не сообразуя навязываемое ему обучение с его предполагаемым положением, отвлекаясь от его положительного и личного интереса, от его близкого и достоверного будущего, отодвигая в сторону отца — естественного судью и компетентного мерила образования, подходящего его сыну и дочери, единственного уполномоченного арбитра для определения качества, продолжительности, обстоятельств и противовеса тех умственных и нравственных манипуляций, которым эти молодые жизни, неотделимые от его собственной, будут подвергаться вне дома. — Никогда со времен Революции государство столь решительно не заявляло о своем всемогуществе и не заходило столь далеко в посягательствах на надлежащую сферу индивида и вторжении в нее, вплоть до самого центра семейной жизни. Заметим, что в 1793 и 1794 годах планы Лепелетье де Сен-Фаржо и Сен-Жюста остались на бумаге; последние же десять лет осуществляются на практике.

В глубине души якобинец — сектант, пропагандист собственной веры и противник чужой веры. Вместо того чтобы признать, что народные представления бывают разными, и радоваться тому, что их так много, причем каждое приспособлено к той человеческой группе, которая в него верит, и жизненно необходимо верующим для помощи на их пути, он признает лишь одно — свое собственное, и использует власть, чтобы навязать его приверженцам. У него также есть свое кредо, свой катехизис, своя безальтернативная формула, и он их навязывает. — Отныне образование должно быть не просто свободным и обязательным, но также светским и исключительно светским. До сих пор подавляющее большинство родителей, большинство отцов и все матери желали, чтобы оно в то же время было религиозным. Не говоря уже о практикующих христианах, многие главы семейств — даже прохладные, равнодушные или скептически настроенные — считают, что такое соединение того и другого лучше для детей, и особенно для девочек. По их мнению, знание и вера не должны проникать в эти молодые умы раздельно, но в союзе и как единая пища; по крайней мере, в том частном случае, который их касался, это, с их точки зрения, было лучше для ребенка, для них самих, для внутренней дисциплины домашнего очага, для порядка в доме, за который они несли ответственность, для поддержания уважения и сохранения нравственности. По этой причине муниципальные советы до законов 1882 и 1886 годов, все еще вольные выбирать обучение и учителей по своему усмотрению, часто доверяли свою школу христианским братьям или сестрам по контракту на несколько лет, по фиксированной цене, и тем охотнее, что эта цена была очень низкой. Отсюда в 1886 году в публичных школах насчитывалось 10 029 учителей из числа христианских братьев и 39 125 из числа сестер. Однако начиная с 1886 года закон настаивает на том, чтобы общественное образование было не только светским, но чтобы в нем преподавали исключительно светские учителя; муниципальные школы в особенности должны быть полностью секуляризованы, и для завершения этой операции законодатель устанавливает предельный срок; по истечении оного ни один член конгрегации, монах или монахиня не сможет преподавать ни в одной государственной школе.

Между тем ежегодно в силу закона муниципальные школы секуляризуются сотнями, мытьем или катаньем; хотя по праву это местный вопрос, с муниципальными советами никто не советуется; у глав семей нет права голоса в этом частном, домашнем вопросе, который задевает их за живое и затрагивает столь чувствительную струну. Точно так же и в расходах на эту операцию их доля навязывается им официально; в настоящее время в общей сумме в 131 000 000 франков, в которую ежегодно обходится начальное образование, коммуны вносят 50 000 000 франков; с 1878 по 1891 год в общей сумме 582 000 000 франков, израсходованных на школьные здания, они внесли 312 000 000 франков. — Если какие-то родители недовольны этой системой, они могут лишь скинуться между собой, построить частную школу за свой счет и содержать в ней в качестве учителей христианских братьев или сестер. Это их дело; они не заплатят ни на чент меньше ни коммуне, ни департаменту, ни государству, так что их налог удвоится, и они заплатят дважды: сначала за то начальное образование, которое им не по душе, а затем за то начальное образование, которое им подходит. — На этих условиях основаны тысячи частных школ. В 1887 году в них насчитывалось 1 091 810 учеников — примерно одна пятая всех детей, записанных во все начальные школы. Таким образом, одна пятая родителей не желает светской системы для своих детей; по крайней мере, они предпочитают другую, когда им предлагают другую; но чтобы предложить ее им, требуются очень крупные пожертвования, множество добровольных подписок. Недоверие и отвращение, вызываемые этой навязываемой сверху системой, можно измерить по числу родителей и детей, а также по величине пожертвований и подписок. Заметим, кроме того, что во многих других коммунах, во всех тех местах, где ресурсов, общего согласия и щедрости частных учредителей и жертвователей недостаточно, родители — даже преисполненные недоверия и враждебности — ныне вынуждены отправлять своих детей в школу, которая им претит. — Чтобы выразиться точнее, вообразите официальный ежедневный журнал под названием «Светский журнал», обязательный и бесплатный для детей от шести до тринадцати лет, учрежденный и поддерживаемый государством при средних затратах в 582 000 000 франков на его запуск и 131 000 000 франков ежегодных расходов, причем все это берется из кошельков налогоплательщиков, хотят они того или нет; примите как должное, что 6 000 000 детей, девочек и мальчиков от шести до тринадцати лет, являются принудительными подписчиками этого журнала, что они получают его каждый день, кроме воскресений, что каждый день они обязаны читать эту газету по шесть часов. Государство из снисходительности разрешает родителям, которым не нравится официальный листок, выписывать другой, который им подходит; но чтобы этот другой оказался под рукой, необходимо, чтобы местные благодетели, объединившиеся и обложившие себя налогом, пожелали учредить и поддержать его; в противном случае отец семейства вынужден читать со своими детьми светский журнал, который он считает дурно составленным и испорченным излишествами и недостатками, короче говоря, издаваемым в нежелательном духе. Таков способ, которым якобинское государство уважает свободу индивида.

С другой стороны, посредством этой операции оно расширило и укрепило себя; оно приумножило учреждения, которыми руководит, и лиц, которых контролирует. Чтобы направлять, инспектировать, приумножать и распространять свое начальное образование, государство содержало 173 нормативные школы для учителей и учительниц, 736 школ и курсов лекций по начальному, высшему и профессиональному образованию, 66 784 начальные школы, 3597 материнских школ и около 115 000 служащих обоего пола. Через этих 115 000 чиновников, представителей и рупоров Светский Разум, восседающий на троне в Париже, посылает свой голос даже в самые маленькие и отдаленные деревни. Именно этот Разум — в том виде, в каком его определяют наши правители, со свойственными им склонностями, ограничениями и предрассудками, — является близорукой и полуприрученной внучкой той другой грозной, слепой, жестокой и безумной бабки, которая в 1793 и 1794 годах заседала под тем же именем и на том же месте. С меньшим насилием и промахами, но в силу того же инстинкта и с той же односторонностью последняя использует ту же пропаганду. Она тоже хочет завладеть новыми поколениями и через свои программы и пособия, свои инсинуации и краткие изложения Старого режима, Революции и Империи, через свое понимание недавних или современных событий, посредством своих формул и внушений касательно нравственных, социальных и политических дел проповедует и прославляет именно себя и никого другого.

VI. Резюме.

Совокупный и актуальный эффект системы. — Нарастающее несоответствие между ранним образованием и взрослой жизнью. — Изменение к худшему умственного и нравственного баланса современной молодежи.

Таким образом завершается государственное образование. (в 1890 г.) Когда дело изымается из рук тех, кто в нем заинтересован, и передается третьей стороне, движимой иными побуждениями, оно не может завершиться благополучно; рано или поздно этот фундаментальный изъян возобладает и приведет к неожиданным результатам. В данном случае — к растущему несоответствию между образованием и жизнью. На трех ступенях обучения: в детстве, отрочестве и юности — собственно теоретическое и прямое обучение раздувается и перегружается ради единственной цели: экзамена, ученой степени, диплома и свидетельства. Для этого используются любые средства без исключения: посредством применения противоестественной и антисоциальной системы соревнования, чрезмерного затягивания практического ученичества, интерната, искусственной стимуляции и механической зубрежки, а также переутомления. Совершенно не принимаются в расчет будущее, пора зрелости и обязанности полноценного человека. Реальный мир, в который вот-вот вступит молодой человек, состояние общества, к которому он должен приспособиться или смириться с ним, человеческая борьба, в которой он должен защищать себя или держаться прямо, остаются за бортом. К этой новой жизни он не вооружен, не экипирован, не обучен и не закален. Твердый здравый смысл, решимость и крепкие нервы — инструменты, без которых в жизни не обойтись, — не выдаются в наших школах; как раз наоборот; далеко не готовя юношу к приближающейся независимости, школы лишают его к ней способности. Соответственно, его вступление в мир и первые шаги на поприще практической жизни представляют собой, как правило, череду болезненных неудач; в результате он остается ушибленным, зачастую надолго, оскорбленным, порой навсегда покалеченным. Это суровое и опасное испытание; моральное и умственное равновесие нарушается и рискует никогда не восстановиться; его иллюзии рассеиваются слишком внезапно и слишком полно. Его разочарования оказываются слишком велики, а крушение надежд — слишком тяжелым. Иногда в узком кругу близких друзей, озлобленных и измотанных, как и он сам, у него возникает искушение сказать нам:

«Своим воспитанием вы заставили нас поверить — или позволили нам поверить, — что мир устроен определенным образом. Вы нас обманули. Он гораздо безобразнее, тусклее, грязнее, печальнее и суровее — по крайней мере, по нашему разумению и в нашем воображении: вы считаете нас перевозбужденными и неуравновешенными; если это так, то в этом ваша вина. По этой причине мы проклинаем ваш мир, насмехаемся над ним и отвергаем ваши мнимые истины, которые для нас являются ложью, включая те элементарные и исконные истины, которые, по вашим словам, очевидны для здравого смысла и на которых вы основываете свои законы, свои институты, свое общество, свою философию, свои науки и свои искусства».

Вот что наша современная молодежь своими вкусами, мнениями, смутными устремлениями в литературе, искусстве и жизни громко провозглашала на протяжении последних пятнадцати лет. (Написано в 1890 г.)

ПОСЛЕСЛОВИЕ:

Будет справедливо по отношению к французам отметить, что начиная с закона, именуемого законом Дебре 1959 года, они разрешили католическим школам функционировать свободно с преподавателями, получающими зарплату от государства, при условии что они:

* используют квалифицированных преподавателей,

* имеют контракт с правительством, предусматривающий инспекцию их зданий и т. д.,

* подчиняются государственным учебным программам,

* соблюдают установленные принятые часы и т. д. (Пр. ред.)

6301 ( вернуться ) [ Ордонанс от 4 октября 1814 г. ]

6302 ( вернуться ) [ Лиар, «Высшее образование во времена Реставрации» (Rev. des deux Mondes, выпуск от 15 февр. 1892 г.). Декрет от 8 апреля 1814 г. ]

6303 ( вернуться ) [ Ордонанс от 17 апреля 1815 г. (об упразднении университетского жалованья и разделении единого Университета на семнадцать региональных университетов). Этот ордонанс, относящийся к последним дням первой Реставрации, был отменен в первые дни второй Реставрации, 15 августа 1815 г. ]

6304 ( вернуться ) [ «Современный режим», с. 316. (Laff. II 581-582.) ]

6315 ( вернуться ) [ Бассе, цензор учебной части в коллеже Карла Великого, «Общий взгляд на образование и народное просвещение во Франции» (1816), с. 21. (Состояние Университета в 1815 г.) ]

6306 ( вернуться ) [ Сегодня, в 2000 году, образовательный аппарат во Франции задействует более 1 миллиона учителей, и поскольку все дети учатся в школе с 3 до по меньшей мере 16 лет, под опекой государства находится более 12 миллионов детей и студентов. (Пр. ред.) ]

6307 ( вернуться ) [ Термины политических партий. ]

6308 ( вернуться ) [ Ордонанс от 21 февраля 1821 г., статья 13, и доклад г-на де Корбьера: «Молодежь требует религиозного и нравственного руководства... Религиозное руководство по праву принадлежит высшим пастырям: подобает просить их об постоянном надзоре за этими заведениями (университетскими коллежами) и законным образом призывать их предлагать все меры, которые они сочтут необходимыми». ]

6309 ( вернуться ) [ Лиар, указ. соч., с. 840 (Речь Бенжамена Констана в Палате депутатов 18 мая 1827 г.). ]

6310 ( вернуться ) [ Ордонансы от 21 ноября 1822 г., статья I, и от 2 февраля 1823 г., статья II. ]

6311 ( вернуться ) [ Ордонансы от 6 сентября 1822 г. и от 21 февраля 1821 г., титул VI, с докладом г-на де Корбьера. ]

6312 ( вернуться ) [ Лиар, там же, с. 840. (Циркуляр, адресованный ректорам монсеньором Фрейсину сразу после его вступления в должность): «Призывая человека священнического звания во главе общественного просвещения, Его Величество дал всей Франции ясно понять свое горячее стремление к тому, чтобы молодежь его королевства воспитывалась в монархических и религиозных чувствах... Всякий, кто имеет несчастье жить без религии или не быть преданным правящей семье, должен осознавать то, чего ему недостает до звания достойного наставника молодежи. Он вызывает жалость и даже виновен». — «Амброуз Рендю» Эю. Рендю, с. III (циркуляр ректорам 1817 г.). «Дайте знать г-дам епископам и всем церковнослужителям, что в деле образования вы являетесь лишь вспомогательными лицами и что цель начального образования заключается прежде всего в подкреплении религиозного обучения». ]

6313 ( вернуться ) [ Де Риансе, «История народного образования», II, 312. (По поводу лекций Гизо и Кузена, прекращенных монсеньором де Фрейсину): «Он не верил, что протестант и философ могут с беспристрастностью трактовать самые деликатные вопросы истории и науки, и в силу рокового действия монополии оказался между своей совестью и законом. В данном случае он пожертвовал законом». ]

6314 ( вернуться ) [ Лиар, там же, с. 837. После 1820 года «принимается ряд мер, которые мало-помалу возвращают Университету его первоначальную конституцию и даже приводят к тому, что он оказывается связан с властью еще теснее, чем при Империи». ]

6315 (возврат) [Здесь Тэн описывает самый принцип демократического правления в государстве благосостояния. «Не беспокойтесь, требуйте, и мы обеспечим, богатые заплатят!!!» Тэн понимал и предвидел те богатства, которые индустриальное общество могло заставить себя произвести, но ни он, ни кто-либо другой не мог предвидеть, что Права человека будут включать центральное отопление, жилье, горячую и холодную водопроводную воду, телевидение, бесплатное медицинское обслуживание, автомобиль и всемирный туризм..(П.Р.)]

6316 (возврат) [См. «Современный режим», т. I, стр. 183, 202.]

6317 (возврат) [Маджиоло, «Школы в Лотарингии». (Подробности о нескольких муниципальных школах.) Часть 3-я, стр. 9–50. — См. Журден, «Бюджет народного образования», 1857, passim. (Ассигнования государства на начальное образование в 1829 г. — 100 000 франков; в 1832 г. — 1 000 000 франков; в 1847 г. — 2 400 000 франков; — на среднее образование: в 1830 г. — 920 000 франков; в 1848 г. — 1 500 000 франков; в 1854 г. — 1 549 241 франков. (Города содержат собственные муниципальные колледжи.) — Лиар, «Университеты и факультеты», стр. II. В 1829 г. бюджет факультетов не достигает 1 000 000 франков; в 1848 г. он составляет 2 876 000 франков.]

6318 (возврат) [Закон от 11 флореаля X года, статья 4. — «Доклад о сравнительной статистике начального образования», 1880, т. II, стр. 133; — 31 процент учеников государственных школ был принят бесплатно в 1837 г.; 57 процентов в 1876–1877 гг. Члены конгрегаций принимают примерно две трети своих воспитанников бесплатно и одну треть за плату.]

6319 (возврат) [См. Журден, там же, стр. 22, 143, 161.]

6320 (возврат) [См. Журден, там же, стр. 287. (Фиксированный оклад и плата за экзамены включены в вышеуказанные цифры.) В 1850 г. регулярный оклад профессора медицинского факультета в Париже был снижен с 7000 до 6000 франков. В 1849 г. максимум всех окладов профессоров права был ограничен 12 000 франков.]

6321 (возврат) [Прочтите среди прочих биографий «Амброаз Рендю» Эжена Рендю.]

6322 (возврат) [Это во Франции продолжалось до тех пор, пока коммунисты в 1946 году не потребовали в качестве платы за свое участие в управлении Францией внесения права на забастовку для государственных служащих во французскую Конституцию. Таким способом Сталин был уверен, что доставит Франции немало хлопот. (П.Р.)]

6323 (возврат) [«Доклад о сравнительной статистике начального образования», 1880, т. II, стр. 8, 110, 206. — Закон от 15 марта 1850 г., «Пояснительная записка» г-на Беньо.]

6324 (возврат) [«Ревю де Дек Монд», номер от 15 августа 1869 г., стр. 909, 911. (Статья г-на Буассье.)]

6325 (возврат) [Акт от 9 ноября 1818 г. (Вплоть до 1850 года и позже Университет так организовывал свое преподавание (в средней школе), чтобы не вступать в конфликт с духовенством на спорных почвах истории. Например, в конце 8-го класса историю Римской империи после Августа быстро пролетали, а затем в 9-м классе начинали снова с нашествия варваров. Истоки христианства и вся первоначальная история христианской Церкви таким образом обходились стороной. По той же причине новая история заканчивалась в 1789 году.)]

6326 (возврат) [Г-н Гизо, «Мемуары», т. II.]

6327 (возврат) [Выдающийся университетский деятель, политический характер и светский человек сказал мне в 1850 году: «Педагогики не существует. Есть лишь личные методы, которые каждый находит для себя сам, и красноречивые фразы для воздействия на публику». — Бреаль, «Несколько слов о народном образовании» (1872), стр. 300: «Франция производит больше работ по шелководству, чем по руководству колледжами; нам достаточно правил и нескольких уже старых трудов».]

6328 (возврат) [В этот день рухнула монархия короля Луи-Филиппа и была провозглашена Республика. (П.Р.)]

6329 (возврат) [«Церковь и Государство при Июльской монархии» Тюро-Данжена, 481–483.]

6330 (return) [ Law of March 15, 1850 (Report by M. Beugnot).]

6331 (возврат) [Закон от 15 марта 1850 г., ст. 21.]

6332 (возврат) [Закон от 15 марта 1850 г., статья 21.]

6333 (возврат) [«Амброаз Рендю и Университет Франции» Э. Рендю, стр. 128 (январь 1850 г.). Дискреционные полномочия, предоставленные префектам для наказания «пропагандистов социализма» среди учителей в начальных школах. — Уволено шестьсот одиннадцать учителей. — Репрессии и угнетение в среднем и высшем звене образования были не меньше.]

6334 (возврат) [Июльское королевство (Луи-Филипп с 1830 по 24.02.1848). (П.Р.)]

6335 (возврат) [Де Рианси, там же, II, 476. (Слова г-на Сен-Марка Жирардена.) «Мы обучаем, мы не воспитываем (детей); мы культивируем и развиваем ума, а не сердце». — Похожие свидетельства, как например свидетельство г-на Дюбуа, директора Нормальной школы, и г-на Гизо, министра народного просвещения. «Образование не находится на уровне обучения». (Изложение целей закона 1836 г.)]

6336 (возврат) [Де Рианси, там же, II, 401, 475. — Тюро-Данжен, там же, 145 и 146. — (Слова ревностного католика г-на де Монталамбера на процессе Свободной школы 29 сентября 1831 г.) «С сердцем, все еще терзаемым этими воспоминаниями (личными), я заявляю здесь, что будь я отцом, я предпочел бы, чтобы мои дети всю жизнь прозябали в невежестве и праздности, чем подвергать их тому ужасному риску, которому подвергся я сам — получить немного знаний ценой веры их отца, ценой всего чистого и свежего в их душе и чести и добродетели в их груди». — (Свидетельство ревностного протестанта г-на де Гаспарена.) «Религиозное образование на самом деле не существует в колледжах. Я с ужасом вспоминаю, каким я был по окончании моего национального образования. Были ли мы хорошими гражданами? Я не знаю. Но несомненно то, что мы не были христианами». — (Свидетельство вольнодумца Сент-Бёва.) «В массе профессора Университета, не будучи враждебными религии, нерелигиозны. Ученики чувствуют это и покидают эту атмосферу, не напитавшись безболием, но будучи равнодушными... Уходя из Университета, остаешься мало похожим на христианина».]

6337 (возврат) [Буассье, там же, стр. 712]

6338 (возврат) [В молодости мне довелось беседовать с некоторыми из тех, кто жил во времена Консульства. Все сходились во мнениях. Один из них, почитатель Кондильяка и основатель пансиона, написал для своих учеников несколько небольших элементарных трактатов, которые я храню до сих пор.]

6339 (возврат) [Шарль Амель, «История Жюйи», стр. 413, 419 (1818). — Там же, 532, 665 (15 апреля 1846 г.). Тонтичное товарищество заменено товариществом с ограниченной ответственностью (на 40 лет) с капиталом в 500 000 франков в 1000 акций по 500 франков каждая и т. д.]

6340 (возврат) [Например, «Монж», «Эколь Альзасьен», «Свободная школа политических наук». Компетентные юристы рекомендуют учредителям частной школы организовывать ее в форме торгового товарищества с целью извлечения прибыли, а не общественного блага. Если учредители школы желают сохранить свободное управление ею, они должны избегать объявления ее «учреждением общественной полезности».]

6341 (возврат) [«Эколь Альзасьен» в течение нескольких лет поддерживалась главным образом за счет субсидии в 40 000 франков, выделяемой государством. В этом году государство предоставляет «Монжу» и «Сент-Барб» субсидии в 130 000 и 150 000 франков, без которых они обанкротились бы и закрылись. Государство, вероятно, поддерживает их таким образом, чтобы иметь поле для педагогических экспериментов рядом со своими лицеями или чтобы предотвратить их покупку какой-либо католической корпорацией.]

6342 (возврат) [Даже когда преподаватели примирительны или сдержанны, оба заведения противостоят друг другу, и ученики осознают этот антагонизм; отсюда их пренебрежительное отношение к ученикам, воспитанию и идеям соперничающего заведения. В 1852 году и в ходе четырех поездок с циркулярами с 1863 по 1866 год я имел возможность наблюдать эти настроения, которые ныне весьма очевидны.]

6343 (возврат) [Период ежегодных школьных экзаменов во Франции. — Прим. пер.]

6344 (возврат) [Это слово означает нечто большее, чем обычный «пансион», как читатель увидит из текста, и поэтому сохранено как непереводимое. — Прим. пер.]]

6345 (возврат) [Всемирная выставка 1889 г., «Доклад жюри», группа II, часть 1-я, стр. 492. — Документы, собранные в бюро народного просвещения за 1887 г. (К перечисленным здесь интернам следует добавить интернов частных светских заведений — 8958 из 20 174 учеников.) — Бреаль, «Педагогические экскурсии», стр. 293, 298.]

6346 (возврат) [Все эти цифры сегодня, в 1998 году, 100 лет спустя, уже недействительны, они включены лишь для того, чтобы понять прозрения Тэна относительно человеческой природы и образования в целом. В 1994–1995 гг. в государственных лицеях и колледжах насчитывалось более 4 миллионов студентов, и лишь те, чьи родители живут слишком далеко от школ, то есть около 9%, являются пансионерами. (П.Р.)]

6347 (возврат) [Сегодня, в 1998 году, число учеников, проживающих на территории французских школ, составляет приблизительно 10%, главным образом потому, что родители живут слишком далеко от школы. (П.Р.)]

6348 (возврат) [Бреаль, там же, стр. 10, 13. Он же, «Несколько слов о народном образовании», стр. 286. «Интернат почти неизвестен в Германии... Директор (гимназии) сообщает родителям, где можно найти семьи, желающие принять пансионеров, и он должен убедиться, что их гостеприимство безупречно... В новых гимназиях нет места для пансионеров». — Деможо и Монтуччи, «Доклад о среднем образовании в Англии и Шотландии», 1865. — (Осмелюсь также отослать читателя к моим «Заметкам об Англии» за описанием Хэрроу-он-хе-Хилл и другой школы в Оксфорде, сделанным на месте.)]

6349 (возврат) [Тэн, «Заметки об Англии», стр. 139. Ученики старшего класса (sixth form), особенно первые пятнадцать человек класса (старосты-мониторы), и в особенности первый ученик, обязаны поддерживать порядок, обеспечивать уважение к правилам и, в общем и целом, заменять наших надзирателей (maîtres d’étude).]

6350 (возврат) [Бреаль, там же, стр. 281, 282. То же самое во Франции, «до Революции... за исключением двух или трех крупных заведений в Париже, число учеников вообще было достаточно ограниченным... В Пор-Рояле число пансионеров никогда не превышало пятидесяти человек одновременно». — «До 1764 года большинство колледжей были дневными школами с 15–80 учениками», помимо стипендиатов и не слишком многочисленных крестьянских пансионеров. — «Армия пансионеров, насчитывающая более половины нашего буржуазного класса, при дисциплине, регламентируемой и контролируемой государством, здания, вмещающие от семи до восьми сотен пансионеров, — вот то, чего напрасно стали бы искать где-либо еще и что составляет специфическую особенность современной Франции».]

6351 (возврат) [Бреаль, там же, 287; он же, «Педагогические экскурсии», стр. 10. «Я участвовал (вместе с этими учениками) в ужине, полном веселья, в комнате знаменитого латиниста Корссена, и я помню мысль, промелькнувшую в моей голове, когда я вспомнил о трапезе, которую мы молча вкушали в Меце, двести человек из нас, под надзором цензора и генерального инспектора, под угрозой наказания, в нашей холодной монастырской столовой».]

6352 (возврат) [Хотя Тэн посещал Итон и другие английские школы, он, судя по всему, рисует несколько идеализированную картину жизни в этих заведениях. Я проучился 9 лет в подобной школе и могу заверить читателя, что жена директора — не замена настоящей матери, а ее стол не заменяет собственный дом. Ректор моей школы как-то заявил, что к интернатам следует прибегать лишь тогда, когда нельзя оставаться дома. У меня сложилось впечатление, что эта школа оказала на меня двоякое воздействие: во-первых, мне захотелось, несмотря на хорошие оценки, бросить учебу и устроиться на работу, а во-вторых, я стал, подобно Тэну, противником этой системы. Позже в жизни я научился ценить все те полезные вещи вроде языков, литературы, математики и физики, которым я научился в этой хорошо организованной школе. Я также понял, что много хуже суровой дисциплины — полное отсутствие дисциплины и какого-либо обучения вообще, с чем столкнулись мои дети, когда они проучились всего один год в Американской школе в Бангкоке. (П.Р.)]

6353 (возврат) [Пеле де ла Лозер, «Мнения Наполеона в Государственном совете», стр. 172. (Заседание от 7 апреля 1807 г.:) «Профессора должны переводиться с места на место в пределах Империи по мере необходимости». — Декрет от 1 мая 1802 г., статья 21: «Три должностных лица, руководящие администрацией, и профессора лицеев могут переводиться из слабых лицеев в сильнейшие и с низших должностей на высшие в зависимости от таланта и усердия, проявляемых ими в своих обязанностях».]

6354 (возврат) [Великолепное описание, которое также подходит международным чиновникам, работающим в Организации Объединенных Наций. Я знаю это, потому что сам был одним из них 32 года своей жизни. Полагаю, оно также подходит сотрудникам полиции, тайной или нет. (П.Р.)]

6355 (возврат) [Акт от 11 января 1811 г. — Декрет от 17 марта 1808 г., статьи 101 и 102.]

6356 (возврат) [Буассье («Ревю де Дек Монд», 15 августа 1869 г., стр. 919): «Дневные лицеи обходятся дорого, а лицеи-интернаты приносят доход».]

6357 (возврат) [«Статистика среднего образования» (46 816 учеников, из которых 33 092 интерна и 13 724 экстерна). — Аббат Буго, «Великая опасность Церкви Франции», стр. 135. — «Монитёр», 14 марта 1865 г., речь кардинала Боннешоза в Сенате.]

6358 (возврат) [Название учебного военно-морского судна в Бресте. — Прим. пер.]

6359 (возврат) [Бреаль, «Несколько слов и т. д.», стр. 308: «Не стоит удивляться, что наши дети, выйдя из колледжа, напоминают только что отпущенных на волю лошадей, лягающих любой барьер и отчебучивающих всяческие капризы. Возраст разумности был для них искусственно задержан на пять-шесть лет».]

6360 (возврат) [Что касается тона и поворота разговоров среди мальчиков в школе на эту тему в старших классах и даже раньше, я могу лишь апеллировать к воспоминаниям читателя. — Равно как и к другой опасности интерната, не менее серьезной, о которой нельзя упоминать. (Здесь Тэн, несомненно, имеет в виду гомосексуализм. (П.Р.))]

6361 (возврат) [Бреаль, «Педагогические экскурсии», стр. 326, 327. (Свидетельство двух университетских выпускников.) «Великая добродетель колледжа — это товарищество, которое включает в себя узы союза между учениками и ненависть к учителю». (Бессо:) «Наказание раздражает тех, кто ему подвергается, и порождает наказание. Ученики утомляются: они впадают в состояние немого раздражения в сочетании с презрением к самой системе и к тем, кто ее применяет. Непокорность предоставляет им средство отомстить или по крайней мере разрядить нервы; они устраивают беспорядки всякий раз, когда могут сделать это безнаказанно... Запрет какого-либо действия со стороны власти достаточен, чтобы разжечь сладость его совершения». (А. Адам, «Заметки об управлении лицеем».) — Два независимых и оригинальных ума описали свои впечатления на этот счет: один — Максим Дю Кан, прошедший через лицейскую систему, а другая — Жорж Санд, которая не желала терпеть ее для своего сына. (Максим Дю Кан, «Литературные воспоминания», и Жорж Санд, «История моей жизни».)]

6362 (возврат) [Все это было в 1890 году, давным-давно, и если тогда было чему учиться, то сколь многому нам не нужно ли учиться теперь? Помогло, однако, сокращению учебной программы то, что латынь и греческий язык были изъяты из программ средней и старшей школы и что международный социализм посредством движения за политкорректность либо запретил, либо переписал историю, искусство и литературу. В науке, однако, молодым инженерам и ученым сегодня приходится учиться гораздо большему, причем во всех отраслях науки и особенно в электронике. (П.Р.)]

6363 (возврат) [Так называемые «Большие школы» (Grandes Écoles), которые существуют по сей день и продолжают формировать французскую административную, коммерческую и научную элиту. От них невозможно отказаться, поскольку французские университеты стали доступны для все возрастающего числа студентов, так как почти 50% населения сдают свой «бак» (Baccalauréat) или выпускной школьный экзамен. Уровень этого экзамена снижался из года в год, и только подготовительные школы к Большим школам продолжают настаивать на проверке усердия и внимания. (П.Р.)]

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость