«Срединное Королевство, Том 1»

POPULAR ERRORS REGARDING FOREIGN COUNTRIES.

Представления, царящие за рубежом относительно этих деталей, едва ли стоит говорить об этом, несколько точнее тех, что питают сами китайцы о далеких странах, и они вряд ли утратят свою самоуверенность в собственном превосходстве в цивилизации и положении среди народов до тех пор, пока живы представления, подобные тем, что демонстрирует следующий отрыв. Тянь Цзи-ши, популярный эссеист прошлого столетия, так поздравляет себя и своих читателей: «Я счастлив тем, что родился в Китае, и неизменно думаю о том, насколько иначе все сложилось бы для меня, родись я за морем в какой-нибудь отдаленной части земного света, где люди, далекие от преобразующих максим древних царей и невежественные в вопросах семейных отношений, облачены в листья растений, питаются древесиной, обитают в диких местах и живут в земных норах; родись я в таком положении, я бы ничем не отличался от полевых зверей, хотя и появился на свет в этом мире. Но теперь, к счастью, я родился в Срединном Королевстве. У меня есть дом, где можно жить; у меня есть еда, питье и изящная утварь; у меня есть одежда, головные уборы и бесчисленные блага: поистине, мне выпало высшее счастье». Этот отрывок прекрасно иллюстрирует изоляцию автора и его расы от остального человечества; среди соседних народов даже японцы указали бы ему на ошибочность его взглядов. Затворничество, к которому были принуждены оба эти народа, закрывшие свои двери как к наилучшей возможной защите от агрессии со стороны чужеземных торговцев и стремившиеся таким образом устранить любые поводы для распрей, со временем принесло с собой почти столь же опасные плоды в виде невежества и неспособности уразуметь свое истинное положение среди наций мира.

Схема конструкции китайской крыши. (Из труда Фергюсона.)

ABSENCE OF GREAT ARCHITECTURAL MONUMENTS.

Архитектура китайцев в своих общих контурах и характерной вогнутой крыше наводит на мысль о холщовой палатке как о своем первоначальном прообразе, хотя, помимо этого сходства, нет иных доказательств ее происхождения. От дворца до лачуги, в храмах и в частных жилищах этот тип повсеместно узнаваем, и повсеместно отсутствуют какие-либо подобия купола, купольца, шпиля или башенки. Редко встречаются попытки развить даже эту простую модель до масштабов грандиозного или внушительного строения. В то время как могольские правители в Индии возводили дорогостоящие мавзолеи и дворцы, чтобы увековечить свою память и великолепие своего правления, монархи Китая, имея в своем распоряжении равные или еще большие ресурсы, редко предавались этой монаршей забаве или даже пытались воздвигнуть хоть сколько-нибудь долговечный монумент в ознаменование своего вкуса или пышности. Будь то из-за отсутствия прекрасных и величественных образцов, виденных в западных странах, или из-за незнания механических принципов искусства, сей факт остается столь же заметным, а вывод о достигнутой ими степени познаний и вкуса — столь же справедливым.

Фергюсон, несомненно, указал на одну вескую причину этого факта, отметив, что «у китайцев никогда не было ни господствующего жречества, ни потомственной знати. Отсутствие первого класса имеет важное значение, поскольку именно сакральному искусству архитектура обязана своим высочайшим вдохновением, а сакральное искусство никогда не развивается столь мощно, как под влиянием могущественной и пышной иерархии. Точно так же отсутствие потомственного дворянства крайне неблагоприятно сказывается на жилой архитектуре долговечного типа. Междоусобные распри и частные войны до недавнего времени были неизвестны, а потому здесь нет крепостцев или укрепленных особняков, которые своей массой и массивностью придают столь яркий характер определенному классу жилых построек на западе». Эти резоны имеют вес, но они едва ли охватывают всю проблему целиком, решение которой уходит корнями в хорошо известную инертность способности воображения в китайском уму. Тем не менее верно и то, что во всей Империи нет ничего достойного называться архитектурной руиной, ничего, что могло бы поведать нам, возводили ли прежние поколения здания более великолепные или более убогие, нежели нынешние.

CONSTRUCTION OF CHINESE BUILDINGS.

Жилые дома обычно одноэтажные, не имеют ни подвалов, ни цокольных этажей и освещаются решетчатыми окнами, выходящими во двор; они не должны превышать по высоте соседние храмы и не могут обладать украшениями, подобающими дворцам и религиозным учреждениям. Обычными строительными материалами служат кирпич, саман или циновки для стен, камень для фундамента, черепица для крыши и дерево исключительно для внутренних работ; каменные и деревянные дома не составляют редкости, но встречаются столь нечасто, что привлекают к себе внимание. Высокие цены на строевой лес и весьма ограниченное использование оконного стекла одинаково способствовали изменению и ограничению строительства жилищ. Ни чуань, или просеянная земля — это смесь разложившегося гранита или гравия и извести, смешанная с водой и иногда с небольшим количеством масла, из которой возводят прочные стены, утрамбовывая ее в плотную массу между досками, закрепленными по бокам и поднимаемыми по мере роста стены, или же формируя из нее крупные блоки; будучи оштукатуренной и защищенной от дождя, эта масса постепенно твердеет, превращаясь в камень. В домах лучшего типа каменная кладка фундамента возвышается на три-четыре фута над землей, и порой чистовая отделка поверхностей, огромный размер камней и правильность их укладки заставляют сожалеть, что аналогичное мастерство не было затрачено на возведение крупных зданий. В городах их фасады не имеют никаких проемов, кроме двери, и когда внешние стены нескольких домов примыкают к стенам садов и ограждений, улица являет собой малоинтересное однообразие, ничем не оживляемое ступенями, окнами, балконами, портиками или палисадниками. Стены достигают высоты в двадцать пять или тридцать футов, обычно они полые или слишком тонкие, чтобы без посторонней помощи надежно удерживать крышу. В обычных постройках на фундаменте возводится деревянный каркас с крупными камнями, расположенными так, чтобы принимать на себя столпы, и на них покоится весь вес крыши. Кирневое заполнение заполняет промежутки, но ничего не поддерживает; порой оно сплошное, но чаще представляет собой лишь облицовку, и если крыша начинает протекать или ломается, сильный дождь разрушит стену, поскольку влага просачивается сквозь ряды кладки и вымывает заключенную внутри глину. В центральных провинциях обычные стены часто сооружаются из маленьких кирпичей размером в четыре дюйма и толщиной в один, которые укладываются на ребро в ряд углублений; между рядами кладки иногда прокладывают доску для придания стене большей прочности. Эти ячеистые конструкции оказываются долговечнее, чем можно было бы предположить, при условии, что штукатурка остается невредимой.

Кирпичи имеют тот же размер, что и наши собственные, и обычно обжигаются до серовато-аспидного цвета; их делают вручную, а продают по цене от трех до восьми долларов за тысячу. В прибрежных районах известь дешево добывают из ракушек, во внутренних же — из известняка, прокаленного с антрацитом; народ использует ее в чистом виде, лишь изредка подмешивая песок для раствора или штукатурки. Стены часто оштукатуривают, а если они не покрыты штукатуркой, кирпичи порой заглаживают и расшивают тонким цементом. Вместо широкого карниза верхнюю часть постройки нередко оживляют изящным украшением из лепных фигурок из окрашенной глины в горельефе, изображающих батальные сцены, пейзажи, скопления цветов или какой-либо иной сюжет, защищенный от непогоды нависающими скатами крыши. Черная крашеная полоса, оттененная углами и цветочными или растительными узорами, служит дешевой заменой резным фигуркам.

Крыши в некоторых провинциях вальмовые, но на севере это редкость. Они крутые, и если поддерживать их в исправном состоянии, то они прослужат несколько лет; трава, которая имеет свойство прорастать на них, пагубно влияет на состояние кровли, причем как ее рост, так и удаление в равной степени угрожают прочности конструкции. Желтая и зеленая глазурованная черепица общественных зданий добавляет им красоты, как и головы драконов с шарами на коньках крыш; эти элементы наряду с глиняными собаками по углам храмов или официальных зданий делают сооружения чрезвычайно живописными. В Пекине каркас под широкими карнизами дворцов со вкусом окрашен в зеленый и золотой цвета и защищен сеткой из медной проволоки. Крыши делаются из глиняной черепицы, уложенной на грубую дранку, которая опирается на прогоны чередующимися грядами и желобами. Нижний слой состоит из квадратных тонких пластин, уложенных бок о бок восходящими рядами с нахлестом нижних краев; швы между ними покрываются полуцилиндрической черепицей, которая дополнительно защищается слоем раствора. В северных провинциях черепицу укладывают на слой глины поверх соломы, лежащей на дранке. Рабочие начинают укладку черепицы от конька и заканчивают у карнизов, чтобы не ходить по черепице и не расколоть ее; однако такие крыши легко протекают во время косых ливней. Дымоходов не наблюдается; скат крут для быстрого стока дождевой воды и снега. На лавках устраивают террасы, но балюстрады или плоские крыши встречаются редко. Изредка стены фронтонов поднимаются над крышей уступами, придавая зданию причудливый, похожий на лук вид. Прогоны и конек простираются от стены до стены, а стропила представляют собой тонкие рейки. Во всех крышах основная тяжесть приходится на два ряда столпов по бокам, поддерживающих мауэрлаты, и на кронштейны, выносящие широкие карнизы далеко за пределы стены. Система балок и стоек над мауэрлатами и затяжками делает крышу очень тяжелой, но при этом надежной; мансардные и ломаные крыши неизвестны.

Столпы из камня или дерева в китайских храмах часто примечательны благодаря своим размерам или длине в виде цельных монолитов. Тем не менее они лишены капителей или резных баз, хотя ствол может быть изящно вырезан и расписан, причем цветной орнамент часто наносится поверх толстого слоя папье-маше, уложенного для защиты древесины. В двухэтажных домах половые балки перекрытий опираются на затяжки, прикрепленные к главным стойкам, если они не лежат на стене. Столпы образуют элемент всех китайских зданий, служа для поддержки либо крыши, либо веранды. Вход располагается по бокам, а стена сдвинута вглубь от внешней линии свеса крыши, образуя укрытие или крыльцо. Вальмовые крыши позволяют архитектору опоясать верандой все здание целиком, что является обычным устройством в южных провинциях. Невысокий потолок обычно скрывает черепицу, но помещение кажется просторным благодаря внутреннему пространству крыши.

ORNAMENTAL EDIFICES AND DWELLINGS.

Павильон представляет собой заметную черту китайской архитектуры, и его убранство требует от строителя проявления лучшего мастерства, чтобы сделать постройку привлекательной. Один очаровательный образец этого стиля в летнем императорском дворце Юаньминьюань уже знаменит: он выполнен из чистой меди, его размеры составляют около четырнадцати футов в ширину и двадцать в высоту.

Другое прекрасное сооружение, отлично демонстрирующее павильонный стиль, показано на соседней иллюстрации. Это Пайюнгунь, или «Классический зал», построенный Цяньлуном рядом с Храмом Конфуция в Пекине (стр. 74) и предназначенный для толкования канонических книг. Это высотное здание, видное здесь сквозь декоративную арку через двор, имеет правильную квадратную форму и накрыто четырехскатной двойной крышей, чья ярко-желтая черепица и позолоченный шар на макушке производят поистине ослепительный эффект в лучах солнца. Глубокая веранда, полностью опоясывающая сооружение и поддерживаемая парой десятков цветных деревянных колонн, весьма искусно оживляет тяжеловесный массив и массивную верхнюю крышу самого павильона. Вокруг текут воды круглого водоема, окаймленного мраморными балюстрадами и перерезанного четырьмя мостами, которые образуют подходы к каждой из сторон.

ПИ-ЮН-ГУН, ИЛИ «КЛАССИЧЕСКИЙ ЗАЛ», ПЕКИН.

Общая планировка китайского жилища лучшего типа представляет собой анфиладу комнат, разделенных и освещаемых промежуточными дворами, к которым можно пройти по крытому коридору, сообщающемуся с каждой из них, или через боковые проходы, ведущие через дворы. В городах, где дома теснятся, а участки имеют неправильную форму, наблюдается большее разнообразие в расположении и размерах комнат; а в загородных усадьбах состоятельных семейств, где постепенное увеличение числа домочадцев требует дополнительного пространства, чередование дворов и строений, перемежающихся садами и водоемами, порой делает весь комплекс весьма сложным. Большая стоимость древесины для полов, столбов и балок стала главной причиной сохранения одноэтажной застройки, а не неудобства, вызванные бинтованием женских ног. Никаких приспособлений для обогрева комнат с помощью дымоходов или каналов не существует, за исключением тех, что имеются в канне, или кирпичной лежанке, на которой обитатели спят и сидят.

Вход в крупные загородные усадьбы представляет собой тройные ворота, ведущие через лужайку или сад к парадному залу; в городах одиночная дверь, обычно поднятая на ступень-другую над уровнем улицы, вводит посетителя в сени или во двор. С внутренней стороны дверного проема устанавливается стена или переносная ширма, а пространство между ними занимает привратник; на стене слева часто можно увидеть святилище, посвященное божествам порога. В домах чиновников на этой стене высечен перечень должностей и званий, которые хозяин занимал в течение своей жизни. Дверь массивной конструкции вращается на шипах, входящих в гнезда. Под выступающими карнизами висят бумажные фонари, сообщающие прохожим имя и титул хозяина дома, а по вечерам служащие для освещения улицы и указания его жилища; таблички с номерами домов и сами номера неизвестны. Грубоватый вид ворот несколько скрыт именами или гротескными изображениями двух божеств-хранителей, Шинту и Юйлуя, которым поручено покровительство над домом, в то время как боковые косяки и перемычка украшены благопожелательными изречениями на красной бумаге либо вывесками о должностном ранге. Привратник и другие слуги живут в небольших комнатах у ворот, а над сенями находится мезонин с одной или двумя комнатами, куда ведет грубая лестница.

Миновав ширму, пересекают двор, порой украшенный цветами или декоративным бассейном для рыб, прежде чем дойти до главного зала. Дальний конец зала обставлен высоким столом, на котором расставлены курильницы для благовоний, утварь для культовых обрядов и подношения в честь почитаемых здесь божеств и домашних духов, чьи таблички и имена находятся на стене. Порой на столе стоят лишь цветы в кувшинах, декоративные изделия из белого кварца, известняка или нефрита либо украшения самого разного рода. Перед столом располагается большая кушетка с низким столиком посередине и подушкой, чтобы полулежать на ней. Перед ней стулья расставлены вдоль комнаты в два ряда лицом друг к другу, причем между каждой парой стоит небольшой стол. Полы выложены толстой крупной керамической или мраморной плиткой либо прочным цементом. Даже в ясный день в комнате сумрачно, а отсутствие ковров и каминов, а также окон, открывающих вид наружу, делает ее безрадостной для иностранца, привыкшего к собственным остекленным и более высоким домам.

Задняя дверь возле боковой стены ведет либо на кухню, либо во двор, за которым находятся женские покои, либо прямо в последние и в комнаты для прислуги. Двери не всегда делают прямоугольными: иногда они бывают круглыми, в форме листьев или полукруглыми; считается желательным, чтобы они не открывались друг напротив друга, дабы злые духи не проникли с улицы. Задние комнаты освещаются световыми люками, когда другие способы невозможны, а вдоль южного морского побережья тонкие пластинки одного из видов устриц (Placuna), нарезанные небольшими квадратами, заменяют оконное стекло. Торговля постепенно расширяет применение этого материала по всей стране, хотя страх перед ворами все еще ограничивает его использование. Корейская бумага служит главным заменителем стекла на севере. Кухня представляет собой скромное помещение, поскольку повсеместное использование переносных очагов позволяет обитателям готовить там, где дым будет доставлять наименьшие неудобства. Отопление дома, даже столь далеко на севере, как Нинбо, применяется редко, так как жильцы полагаются на свою стеганую и меховую одежду для защиты от холода. Дымоход кирпичной оштукатуренной лежанки, или канна, соединен с выложенной кирпичом ямой, выкопанной в полу спереди; когда горшок с углем хорошо разжигается и помещается рядом с отверстием, тяга направляет жар в ходы, проходящие под поверхностью, и быстро согревает комнату без сильного дыма. Горшок с горящим углем обеспечивает весь необходимый беднякам огонь для приготовления пищи, а по ночам домочадцы спят на теплых кирпичах.

ARRANGEMENT OF COUNTRY HOUSES.

Загородные усадьбы богатых людей дают наилучшее представление о китайских представлениях об изяществе и уюте. В этих владениях зал предков, библиотека, классная комната и беседки стоят отдельно друг от друга на невысоких цоколях, окружены верандой и часто украшены ажурной резьбой и орнаментами. Возле заднего двора расположены женские покои и хозяйственные помещения, причем многие из первых и спальни находятся в мезонинах. Значительную часть пространства занимают внутренние дворы, вымощенные камнем и украшенные бассейнами с рыбой, цветущими кустарниками и другими растениями. Мистер Форчун описывает дом и сад некоего джентльмена в Нинбо как соединенные грубыми на вид пещерами из искусственных скал «и тем, что на первый взгляд кажется подземным проходом, ведущим из комнаты в комнату, через который посетитель проходит в сад. Небольшие дворы, мелькающие во время прохода, обустроены с использованием скальных пород; карликовые деревья посажены здесь и там в разных местах, а изящные ползучие растения свисают в находящиеся впереди водоемы. Пройдя их, попадаешь в другой пещерный проход, ведущий в сад, где внезапно открываются взору карликовые деревья, вазы, узорчатые решетки и прекрасные кустарники. Благодаря извилинам и открывающимся в проходах среди скал видам на другие дворы, а также сокрытию реальных границ зарослями кустарников и деревьев, территория кажется гораздо больше, чем есть на самом деле».

Дома бедняков — это темные, грязные, низкие и тесные жилища, где пол земляной, покрытый циновками либо плиткой, а дверной проем служит единственным отверстием, закрытым изнутри качающейся циновкой. Вся семья часто спит, ест и живет в одной комнате. Свиньи, собаки и куры делят пространство с детьми и мебелью — если таковыми можно назвать стол, несколько козел, табуретов, горшков и тарелок. Грязная улица снаружи под стать мрачному, задымленному жилищу внутри, и одна лишь прогулка по улицам и переулкам такого квартала способна примирить человека с любыми обычными условиями жизни. На окраинах города еще более бедный класс довольствуется лачугами из циновок и соломы прямо на земле, сквозь которые свободно проникают дождь и ветер. Удивительно, что люди могут жить, радоваться здоровью и даже быть жизнерадостными, как китайцы, в подобных обстоятельствах. Между этими лачугами и жилищами богачей находится класс средних домов, состоящих из трех-четырех небольших комнат вокруг двора, каждая из которых служит пристанищем для семьи, пользующейся своей частью этого внутреннего двора.

Лучшая мебель изготавливается из тяжелого дерева, тонированного под черное дерево; камфорное, вяз, сосна, осина и мелия служат более дешевым материалом. Декоративные изделия, фарфоровые вазы, медные треноги или горшки, каменные ширмы, книжные полки, цветы в горшках и т. д. отражают национальный вкус. Чернильные пейзажники, яркие свитки с изречениями на стенах и красивые фонари оживляют простоту комнаты; их совместное решение не лишено разнообразия и изящества, хотя в ней ощущается нехватка уюта. Перегородки порой затейливо выполняются в виде решетки с аккуратно устроенными проемами для размещения коробок с книгами. Спальни маленькие, плохо вентилируемые и редко посещаемые иначе как ночью. Массивная кровать из ценных пород дерева, искусно вырезанная и поддерживающая полог для шелковых занавесок и противомоскитных сеток, часто выставляется напоказ как гордость семьи и фамильная реликвия; свиток с прекрасным письмом украшает ее бахрому или волан. Матрасы или пуховые перины не используются, а подушкой служит полый квадратный каркас из ротанга или бамбука. Кровать, платяной шкаф и туалетный столик обычно составляют всю обстановку спальных комнат китайцев; но если это помещение служит одновременно и гостиной, кровать скручивают так, что она нередко образует сиденья на своих досках.

STYLE OF GARDENS.

Территории богатых людей распланированы в хорошем стиле, и если бы изысканная планировка и разнообразные кустарники, которые сделали бы их прекрасными местами отдыха, почти всегда не портились общим плохим содержанием — запущенность и разруха, если не грязь и отбросы, видны повсюду, — они пришлись бы по вкусу самым взыскательным людям. Необходимость иметь место для отдыха женщин и детей — одна из причин обустройства открытого участка, пусть даже это будет лишь клумба с цветами или грядка с овощами. В императорских садах попытка создать миниатюрное воплощение природы увенчалась огромным успехом. Де Гинь описывает их садоводческое искусство как «подражание красотам и воспроизведение неровностей природы. Вместо аллей, посаженных симметрично, или однородных площадок здесь есть извилистые тропинки, деревья тут и там словно случайно, лесистые или бесплодные холмики и глубокие овраги с узкими проходами, чьи склоны круты или покрыты грубыми скалами, на которых виднеются лишь жалкие кустарники. В садоводстве они любят сводить воедино в едином обзоре возделанные угодья и бесплодные равнины; делать рельеф холмистым и покрывать его искусственными скалами; высекать пещеры в горах, на вершинах которых стоят наполовину разрушенные беседки, вокруг которых вьются и возвращаются к исходной точке извилистые тропинки, как бы удлиняя просторы владений и увеличивая удовольствие от прогулки».

Пруд для рыб, питаемый ручейком, бурно бегущим по территории, составляет прелестную особенность таких садов, в которых, если позволяет место, на скалистом островке или на сваях над водой возводится беседка, к которой ведет неровная дамба из скальных пород. Лотос нелумбиум с его листьями в виде тарелок и великолепными цветами пользуется всеобщей любовью в таких местах; в их водах разводят карпов и другую рыбу, а в небольших резервуарах — золотых рыбок. Где только возможно, вдоль берегов пруда проложена галерея для удовольствия и пользования женщин из домохозяйства. Изъящным приемом в некоторых садах, который скрашивает прогулку посетителя, является грубого вида мозаика из ракушек или гальки, инкрустированная в гравийные дорожки и изображающая птиц, животных или другие фигуры; время, необходимое для их разгадывания, продлевает прогулку и зрительно увеличивает размеры участка. Фрагменты искусственных скал сцементированы и связаны проволокой; в прудах для рыб, гротах или на дамбах это уникальное украшение производит очаровательное впечатление, причем мох и растения, растущие на нем, скорее добавляют ему уместности.

Деревянные и каменные постройки ненадежны и требуют постоянного ремонта; в новом виде они производят приятное впечатление, но и сады, и дома при запустении быстро приходят в ветхое состояние. Некоторые из главных купцов Кантона в прежние времена монополии хонгов владели садами большей или меньшей площади при своих домах. Один из них ради разнообразия построил беседку целиком из стекла, причем это дивное сооружение было устроено так, что его можно было закрывать и защищать ставнями.

Устройство лавок и складов видоизменено в соответствии с их назначением, но они все же больше напоминают жилые дома, чем магазины в западных городах. Задняя комната лавки представляет собой небольшое помещение, используемое как спальня, склад или мастерская, а иногда для всех этих целей вместе; в большинстве случаев оно находится на верхнем этаже. Небольшие лавки освещаются с улицы, а самые крупные — через световой люк, и в таких случаях поперек комнаты тянется решетчатая перегородка, защищающая внутреннее пространство от улицы. Весь фасад лавки открывается днем и закрывается на ночь ставнями, которые движутся по пазам и крепятся тяжелыми поперечными брусьями к ряду столбов, входящих в гнезда в пороге и притолоке. Дверной проем отступает на фут или два, а выступающая крыша служит для защиты покупателей и выставленных товаров от дождя и солнца. В небольших лавках имеется два прилавка: длинный, идущий вглубь от двери, и другой, перпендикулярный ему, частично перегораживающий фасад. Продавец сидит внутри угла, образуемого ими, и, поскольку они низкие, он может легко обслужить покупателя как на улице, так и в лавке. Ночью меньший прилавок часто служит ночлегом для бездомных нищих. Облицовка внешнего прилавка выполнена из гранита, а в Кантоне в торце высечена ниша с табличкой, посвященной богу богатства, где сжигаются благовония. Еще одно святилище помещено высоко внутри помещения и посвящено божеству этого места, кем бы оно ни было.

Чердак сильно уменьшен в размерах; и чтобы он не загораживал световой люк, обычно это небольшая комната, в которую ведет галерея и которая освещается спереди. Китайские лавочники не делают особого шоу из демонстрации своих товаров, да и частичное использование стекла делает это для них в некоторой степени небезопасным. Отсутствие двора заставляет их готовить и стирать либо позади здания, либо на крыше; приказчики и рабочие обычно едят и спят под крышей лавки. В самых густонаселенных районах Кантона крыши покрыты свободным каркасом, на котором складывают дрова, сушат выстиранную одежду и готовят еду; летом там же ночуют. Однако в случае пожара такие захламленные крыши превращаются в подобие трутниц и немало способствуют распространению пламени.

SHOP AND THOROUGHFARES.

Узкие улицы в китайских городах служат источником множества неудобств; лишь немногие превосходят десять-двенадцать футов в ширину, а большинство улиц в Кантоне имеют менее восьми. Никакие крупные площади с фонтанами и зелеными насаждениями, ни единое открытое пространство, за исключением площадок перед храмами, не разряжают тесноту этих переулков. Отсутствие лошадей и экипажей в южных городах, привычка жаться друг к другу, стремление защитить улицы от солнца и незнание преимуществ иного уклада входят в число главных причин их столь стесненной планировки, в то время как трудность сбора толпы на них следует упомянуть как один из плюсов. Во время пожара трудно подобраться к горящим зданиям и опасно для жильцев перемещаться или спасать свое имущество. Носильщикам с поклажей всегда мешает толпа прохожих, которые к тому же вынуждены двигаться гуськом, чтобы не натолкнуться на носильщиков. Вентиляция несовершенна там, где здания стоят столь плотно, а общественные отхожие места и их нечистоты, проносимые по улицам ассенизаторами, загрязняют воздух. Осушение весьма поверхностно и неполно; сточные канавы легко засоряются или ломаются и изливают свое содержимое на дорожку. Аммиачные и другие газы, которые выделяются, усугубляют столь распространенные офтальмологические заболевания; и вызывает удивление, почему холера, чума или желтая лихорадка не посещают жителей столь замкнутых жилищ, дышащих столь зараженной атмосферой. Своеобразное городское управление посредством кварталов и общин, каждая из которых подотчетна чиновникам, в сочетании с невежеством всех сословий в вопросах гигиены объясняет те беды, которые столь очевидны для человека, привыкшего к энергичной власти мэра и санитарного совета в большинстве европейских городов, способных объединить знания и полномочия ради общего блага.

Улицы обычно вымощены каменными плитами, уложенными поперек, и, за исключением мест вблизи рынков и колодцев, сравнительно чисты. Они проложены непрямо, и некоторые имеют поразительно нерегулярный вид из-за небольшого угла, который каждый дом образует со своими соседями; считается дурной приметой иметь их строго вровень. Названия улиц написаны на воротах, перекинутых через них, когда они вообще обозначены; изредка, как в Кантоне, каждое подразделение составляет отдельный квартал и имеет собственное имя; таким образом, одна длинная улица будет иметь пять, шесть или более названий. Общая планировка китайского города представляет собой лабиринт улиц, переулков и закоулков, крайне запутанный для чужеземца, у которого нет ни плана, ни справочника в проводники, ни номеров на домах и лавках, чтобы ориентироваться. Вывески подвешены по обе стороны от двери или надежно вставлены в каменные гнезда; некоторые из них достигают десяти или пятнадцати футов в высоту, а будучи ярко раскрашены и позолочены с обеих сторон живописными иероглифами, череда их, видимая вдоль улицы, производит праздничный эффект. Надписи просто сообщают о типе продаваемых товаров и лишены и половины хвастовства, встречающегося в западных городах; рассказы обнадписих на вывесках в китайских городах вроде «Здесь не обманывают» и прочих описывают исключение, а не правило. Правительственные указы, рекламные листки лекарств и прославившихся врачей, которые их создают, объявления с предложением награды за потерянных детей или сбежавших рабынь, об открытии новых лавок, сдаче домов внаем или других событиях покрывают глухие стены в величайшем разнообразии, будучи отпечатаны на красной, черной, белой или желтой бумаге; отсутствие газет заставляет лавочников полагаться на круг клиентов и раздачу карточек ради покровительства, а не тратить много денег на листовки. Святилища уличных божеств встречаются в южных городах в нишах в стене, перед которыми стоят алтари.

Храмы и собрания-клубы — это единственные общественные здания в китайских городах, принадлежащие народу. Их дворы и клуатры, а также доступные сады, чайные и водоемы привлекают постоянные толпы и служат единственными местами общего сбора. Жрецы получают немалую часть своего дохода от путешественников, и потому их обители устроены просторнее и масштабнее, чем того требуют число священников или толпы верующих.

CLUB-HOUSES AND TAVERNS.

Землячества или клубы составляют характерную особенность китайского общества. В Кантоне их насчитывается более сотни, а в Пекине — многие сотни. Они строятся иногда определенным ремесленным цехом в качестве своей гильдии, или, что чаще, возводятся лицами, прибывающими в это место для торговли, учебы или развлечений и подписывающимися на обустройство удобного учреждения для приема выходцев из одного города. Тем самым их удобство, взаимопомощь, надзор и общая безопасность возрастают. Все здания выплачивают земельную ренту правительству, но никаких данных для сравнения этого налога с тем, что взимается в западных городах, не имеется. Правительство выдает владельцу земли хун ки, или «красную купчую», в подтверждение его права на владение, что вводит его во владение до тех пор, пока он платит налоги. В местной магистратуре имеется архив таких документов.

Дома арендуются по краткосрочным договорам, а плата взымается ежеквартально вперед; годовой доход от недвижимости составляет от девяти до двенадцати процентов. Годовая арендная плата за лучшие лавки в Кантоне составляет от 150 до 400 долларов; системы страхования от пожаров не существует, что наряду с муниципальными налогами и трудностями сбора просроченной арендной платы повышает их стоимость. Подобный вид собственности в Китае подвержен множеству рисков.

Трактиры многочисленны и приспособлены для любого звания. Хотя они не выдерживают сравнения с западными отелями, они далеко опережают безрадостные ханы и караван-сараи, встречающиеся в Западной Азии. Путешественник привозит собственную постель, порой также свои припасы, а с наступлением ночи расстилает циновку на полу или диване и ложится спать прямо в одежде. Путешественники получше заказывают комнату для себя, но чиновники или богачи направляются в храмы либо нанимают лодку для путешествия и ночлега; этот обычай забирает лучших клиентов. Значительным источником дохода для хозяев постоялых дворов является приготовление обедов для мужских компаний, которые либо приходят в заведение, так и заказывают туда определенное количество кушаний; ибо когда джентльмен приглашает друзей на угощение, принято подавать его на его складе или в трактире. В селениях и городах тысячи людей едят прямо на улице; число закусочных и поварских лотков производит самое живое впечатление на чужеземца. Этот обычай благотворно сказался на развитии всеобщей вежливости, столь заметной среди народа, и поддерживается огромным числом уличных сказителей. Шумное веселье посетителей, орущих своими «ловкими парнями», или палочками для еды, и зычные крики поваров, нахваливающих свои лепешки и блюда, наряду с паром и ароматами от сковородок и котлов составляют лишь один из множества предметов, привлекающих внимание иностранного наблюдателя. Их облик и разнообразие суетливых сценок и живописных диковинок дают ему постоянные уроки и развлечение. Таковые в Кантоне были описаны очевидцем.

STREET SCENES IN CANTON AND PEKING.

Число странствующих ремесленников того или иного рода, выстраивающихся вдоль улиц или занимающих площадки перед общественными зданиями в китайских городах, поразительно. Продавцы фруктов, кондитеры, повара, торговцы мелочами и уличные лавочники встречаются не только в Китае, но чтобы увидеть бродячего кузнеца или лудильщика, странствующего мастера по починке стекла, пешеходного ремонтника зонтов, передвижного резчика печатей, амбулаторного цирюльника, мигрирующего менялу, странствующего аптекаря или зельника либо ходячего сапожника и башмачника, нужно отправиться именно сюда. Эти передвижные заведения наряду с предсказателями судьбы, торговцами травами и книгами, хиромантами и т. д. заполняют пространство настолько плотно, что нередко по обеим сторонам улиц буквально выстраиваются в ряд лотки, товары или инструменты людей, торгующих или изготавливающих что-то съедобное или носимое. Меняла сидит за маленьким столиком, на котором прикованы цепью его связки монет и где он взвешивает серебро для обмена; его сосед, резчик печатей, располагается рядом за столом похожего покроя. У цирюльника есть комод, служащий ему сиденьем, а если у него нет собственной жаровни, он подогревает воду на огне у соседнего повара или кузнеца, возможно, брея своего приятеля даром в знак благодарности.

Траوہторговец выбирает открытое место, где его не затопчут, и раскладывает там свои простые лекарства и пластыри, в то время как зубной врач с жуткой гирляндой клыков и коренных зубов на шее — свидетельством его мастерства — сидит напротив него, и каждый предлагает свое безотказное средство. Книгоноша и выборщик счастливых дней, а также тот, кто отыскивает краденое с помощью гадания, располагаются по обе стороны со своими столами и лотками, а также набором палочек, кистей, вывесок и картинок, и все стараются «поймать удачу». Мастер по починке очков и точильщик бритв, ножовщик и продавец браслетов, а также изготовитель глиняных кукол или ремонтник старой обуви находятся неподалеку и трудятся над своим ремеслом так же усердно, как если бы они находились в собственных лавках. Затем, помимо сотен лотков для продажи продуктов питания, одежды или украшений, повсюду снуют бесчисленные разносчики с корзинами и лотками на коромыслах, причем каждый выкрикивает или издает свой особый звук, что вместе с носильщиками, перевозящими грузы, носильщиками паланкинов и прохожими, идущими друг за другом сплошным потоком, среди которых то тут, то там мелькает женщина, так заполняет улицы, что найти дорогу становится непростой задачей. Несмотря на все эти преграды, стоит отметить и похвалить то, как эта толпа проходит туда и обратно с величайшей быстротой по узким улицам без ссор и беспорядков и редко с какими-либо происшествиями.

Улицы на севере выглядят несколько иначе и в целом менее привлекательно, поскольку они менее занимательны и живописны. Их большая ширина позволяет проезжать телегам, но она же оставляет больше места для мусора, отбросов и отвратительных зрелищ, которые в дождливую погоду усугубляются грязью, в которой приходится увязать. Бэрроу так описывает улицы Пекина: «Множество передвижных мастерских лудильщиков и цирюльников, сапожников и кузнецов, палаток и киосков, где на продажу выставлялись чай и фрукты, рис и прочая снедь, а также товары и изделия, разложенные перед дверями, сузили эту просторную улицу до узкой дороги посередине, ровно такой ширины, чтобы разъехаться двум маленьким повозкам. Шествия чиновников в сопровождении многочисленных свиты, несущих зонты и флаги, расписные фонари и множество странных регалий их ранга и положения; различные процессии, сопровождавшие с плачевными криками мертвецов к их могилам, а под визгливую музыку — невест к мужьям; караваны дромадеров, груженных углем из Тартарии; тачки и ручные тележки, набитые овощами, занимали почти все это срединное пространство сплошной линией. Все находилось в движении. Края улиц были заполнены огромным стечением народа, покупавшего, продававшего и обменивавшего свои различные товары. Гул и слитный шум этой разношерстной толпы, исходивший от громких криков зазывал товаров, споров других людей, прерываемый то странным звенящим звуком, похожим на дребезжание треснувшей варганы (сигнал цирюльника), весельем и смехом, царившими в каждой группе, вряд ли могли быть превзойдены. Разносчики со своими баулами, фокусники и жонглеры, предсказатели судьбы, шарлатаны и доктора-мошенники, комедианты и музыканты не оставляли ни одного свободного клочка земли».

CONTROL OF BEGGARS AND FIRES IN CITIES.

Лавки закрываются с наступлением темноты, а выходящие на улицу люди носят с собой фонарь или факел. Над проезжими дорогами возведены стройные башни, откуда извещают о пожаре и возвещают ночные стражи ударами в гонг. На улицах ночью встречается мало людей, а частная стража, которую содержат все способные на это, сильно помогает регулярной полиции в поддержании порядка и поимке воров. Эти стражники обходят свои кварталы, ударяя в большие бамбуковые палки, чтобы «дать знать ворам, что они начеку». Учитывая все обстоятельства, крупные китайские города ночью на редкость тихи. Нищие находят ночлег в сенях и на площадях храмов либо на обочинах улиц и жмутся друг к другу для взаимного тепла. Этот класс находится под началом старосты, который для сбора разрешенного законом налога на бедных распределяет их по кварталам с советов старейшин и констеблей. Днем они ходят от двери к двери и получают положенное жалование, которое не может быть меньше одной монеты в один кэш на человека. Они сидят в дверном проеме и напевают песенку или бьют в чашки для подаяний и палочки, чтобы привлечь внимание, и если у лавочника нет покупателей, он позволяет им продолжать свои крики, ибо знает: чем дольше они задерживаются, тем больше времени пройдет до их следующего визита в его лавку. Многие из них слепы, и все имеют болезненный вид, лица их покрыты грязью и изрознены скорбью и страданиями. Весьма сложный вопрос о том, как помогать, сдерживать и трудоустраивать бедных, обычно оставлялся на милость и мудрость городских чиновников; и результаты в целом не бесчестят их человечность и благожелательность. Многие дают старосте доллар или больше в месяц, чтобы откупиться от ежедневных докучливий нищих, а семьи перед новосельем, свадьбой или похоронами, равно как и только что прибывшие джонки, обязаны платить ему дань, чтобы избавиться от шумной и омерзительной толпы.

При пожарах правительственные чиновники несут ответственность: согласно закону, если внутри стен сгорит десять домов, высший чиновник города подвергается штрафу в размере девятимесячного жалованья; если сгорело более тридцати домов — годового жалованья; а если уничтожено триста — он понижается в чине на одну ступень. Губернатор и другие высокопоставленные лица в сопровождении нескольких солдат часто появляются на пожарах в Кантоне как для предотвращения воровства, так и для руководства тушением пламени. Пожарные насосы проносятся по узким улицам с ужасающей скоростью; те, кто выносит имущество, вооружены мечами для его защиты и обычно добавляют к треску горящих домов громкие крики. Полиция без колебаний сносит дома, если это позволяет быстрее потушить пожар, однако никакой организованной пожарной команды или хорошо отлаженной системы действий в подобных случаях не существует, хотя возгорания обычно удается быстро взять под контроль. Жестокие люди часто пользуются такими моментами, чтобы грабить и уводить беззащитных людей, особенно молодых девушек.

В Кантоне распространен обычай взимать сбор с владельцев домов, примыкающих к выгоревшему району, чьи жилища были спасены усилиями пожарных, причем сумма оценки уменьшается по мере удаления; собранная сумма делится между пожарными. Спасенные таким образом домохозяева также нанимают жрецов для возведения поблизости алтаря, на котором совершается служба со «словами благодарности за милосердие Небес». В целом противопожарная служба в Китае превосходит ту, что существует в Турции, где пожарные платят себе за труды за счет вымогательств, практикуемых по отношению к домовладельцам.

PAGODAS, THEIR PURPOSE AND CONSTRUCTION.

Пагода считается сооружением, столь специфичным для китайцев, что пейзаж или картина, относящиеся к Китаю, без пагоды, взгроможденной на холм, — подобно египетскому пейзажу без пирамиды — сочли бы неполноценными. Термин пагода используется в своем истинном значении большинством французских и португальских авторов для обозначения храма для идолов, но в английских книгах он всегда закреплен за многоугольными башнями, встречающимися по всей стране. Из-за применения описания огромного храма, полного идолов, к этим башням возникла некоторая путаница. Английское употребление является наиболее определенным в Китае, хотя его неправильное применение неофициально, если рассматривать его происхождение.

Форма китайской та, вероятно, происходит от шпиля на вершине индуистской дагобы, поскольку ее название, несомненно, взято от первого слога; однако их назначение так долго отождествлялось с геомантическими влияниями, определяющими удачу места, что народ не связывает их с буддизмом. Мистер Милн поясняет это замечанием, что «присутствие такого здания не только обеспечивает месту покровительство небес, если оно уже несет на себе следы такового, но и подавляет любые злые духи, присущие самому этому месту, и дарует ему самые благоприятные и счастливые предзнаменования». В южных и центральных провинциях они редко содержат идолов сколь-нибудь значительного достоинства. Наверх поднимаются по лестницам, встроенным в толстые стены поочередно с разных сторон этажей. На севере существует иной тип, предназначенный для хранения ше-ли, или реликвии Будды: в нем есть большая комната у основания для поклонения помещенному там идолу, но в остальном он полностью сплошной и почти одинаковый по размеру до самого верха; этажи представляют собой лишь многочисленные узкие выступы вроде карнизов или поясков, на которых порой размещаются сотни мелких изображений. Эти сооружения больше напоминают индийскую дагобу, чем другой тип, и всегда связаны с монастырем, тогда как те не обязательно располагаются подобным образом, хотя и находятся под жреческим надзором.

Ни один город не считается полноценным без пагоды, а во многих крупных городах их несколько; в Империи их должно быть около двух тысяч, причем некоторые весьма знамениты. Увидеть новую пагоду доводится редко, а ветхое состояние большинства из них указывает на слабость веры, воздвигшей их. Они варьируются по высоте от пяти до тринадцати этажей и в основном построены столь прочно, что могут простоять веками. Одна из них в Ханчжоу — восьмиугольная, каждая грань шириной двадцать восемь футов, а стена в основании толщиной восемьнадцать футов; наверх ведет винтовая лестница между стенами; крытая галерея с внешней стороны каждого этажа предоставляет посетителям места для отдыха и вечно меняющиеся виды; ее высота составляет сто семьдесят футов, и она была построена во времена династии Сун в XII веке. Вид с ее вершины великолепен; живописное сочетание моря и берега, суши и воды, города и деревни, дикой природы, садов и холмов со множеством интересных для местного жителя исторических и религиозных ассоциаций делает ее одним из самых очаровательных пейзажей в Китае.

Сэр Джон Дэвис посетил пагоду близ Линьцин-чжоу в Шаньдуне, которая находилась в очень хорошем состоянии, была населена буддийскими монахами и содержала двух идолов; на каждом из ее девяти этажей крупными иероглифами было высечено «Омето Фу». Она была возведена после завершения строительства Великого канала. Винтовая лестница почти из двухсот ступеней вела наверх, примерно на сто пятьдесят футов от земли, откуда открывался обширный вид на окрестности. Цоколь был прекрасно выстроен из гранита, а все остальное — из глазурованного кирпича, искусно подогнанного и сцементированного.

Поскольку цели возведения этих сооружений носят смешанный характер — порой геомантический, а порой религиозный, — их материалы, размер и устройство значительно варьируются. В самом Кантоне имеется две пагоды, а три находятся около Жемчужной реки ниже города; еще пятнадцать встречаются в префектуре. В Сучжоу две пагоды, в Нинбо — одна, в Фучжоу — две, а в Пекине — шесть внутри стен и за их пределами. Одна из пагод в Кантоне была построена мусульманами около тысячи лет назад; это простая кирпичная башня высотой почти двести футов, откуда правоверных, вероятно, призывали к молитве в соседней мечети. Замечания Фергюсона об архитектуре Китая, вероятно, претерпели бы изменения, обладай автор более широким кругозором и более полными знаниями о замыслах местных строителей. Тем не менее это выводы компетентного наблюдателя, и то место, которое он отводит пагоде среди башенных зданий мира в силу ее особой формы, членений и кажущейся бесполезности, будет в целом принято как справедливое.

Мистер Милн в своем интересном труде дает прекрасное описание пагод; он показывает, что, хотя их образец имеет индуистское происхождение и тщательно воспроизводился с момента возведения первой из них (около 250 г. н. э.) в Нанкине, популярные геомантические представления, связанные с их восьмиугольной формой и огромной высотой, постепенно усиливались и влияли на их расположение. Сами буддисты, судя по всему, утратили былую уверенность в защите ше-ли (или саины), которая, как предполагается, заложена в них. Число индийских слов, транслитерированных в китайских описаниях этих зданий, дополнительно доказывает их иноземное происхождение. Для удобства и точности их описания было бы лучше ограничить термин пагода полыми восьмиугольными башнями, слово дагоба — сплошными башнями, скрывающими реликвии, а топу — сооружениями над погребенными жрецами.

Пагоды порой изготавливаются из чугуна; те, что наблюдались до сих пор, находятся в центральных провинциях. Одна такая пагода существует в провинции Чжэцзян, ее высота около пятидесяти футов, и она насчитывает девять этажей. Восьмиугольные детали, образующие стены, представляют собой отдельные отливки, как и пластины, формирующие крышу. Вся конструкция, включая цоколь и шпиль, была отлита из двадцати кусков железа. Ее интерьер заполнен кирпичом, вероятно, с целью укрепления против бурь. Незнание китайцами более поздних времен индуистского происхождения пагод привело к тому, что они считают существующие ныне пагоды творениями отечественных мастеров, приспособленными буддистами для собственных нужд. Большинство из них приходит в упадок; и уверения геомантов в том, что пагода будет действовать подобно электрическому проводнику, притягивая все благие предзнаменования сверху, так что стихии огня, воды, дерева, земли и металла окажутся к услугам народа, почва станет плодородной, торговля процветающей, а туземцы — покорными и счастливыми, — все это не помогает собрать средства на их ремонт.

Мрачный вид китайского города при взгляде издали не похож на европейские города, где шпиль, купола и башни церквей и соборов, залы, дворцы и другие общественные здания разнообразят однообразие рядов жилищ. В Китае храмы, дома и дворцы почти одинаковой высоты; их однообразие лишь отчасти нарушается деревьями вперемешку с парами высоких флагштоков с каркасами у вершин, которые издали скорее наводят на мысль о демонтированных виселицах. Природа же очаровывает и восхищает, и немногие страны могут похвастаться столь прекрасными пейзажами; даже однообразие творений человека служит фоном для многообразных красот возделанного ландшафта.

Тачки, используемые для передвижения.

MODES OF TRAVELLING.

Китаец обычно предпочитает путешествовать по воде, и в юго-восточных провинциях можно сказать, что экипажи, предназначенные исключительно для перевозки путешественников или грузов, не существуют, поскольку встречающиеся повозки и тачки немногочисленны и изготовлены крайне убого. Но к северу от реки Янцзы, по всей Великой равнине, повозки и тачки служат главным средством передвижения и транспорта. Высокая стоимость древесины и плохие дороги вынуждают людей делать эти экипажи весьма грубыми и прочными, с осями и колесами, способными выдерживать нагрузки и опрокидывания, которые им выпадают на долю. Повозки для грузов запряжены тремя или четырьмя лошадьми, обычно идущими цугом и привязанными длинными вожжами к оси, причем одна остается в оглоблях. Обычные повозки, запряженные одной или двумя мулами, представляют собой продолговатые кузова, прикрепленные к оси, покрытые хлопчатобумажной тканью и снабженные подушками для смягчения тряски; пассажиры садятся и выходят спереди, где кучер сидит близко к лошади. В Пекине членам императорского клана и семьи разрешено использовать повозки, у которых колесо находится позади кузова; их ранги дополнительно обозначаются красным или желтым покрытием и большим или меньшим числом сопровождающих всадников. Тачка широко используется на небольших расстояниях по всему этому региону. Расположение колеса по центру позволяет человеку легко везти тяжелый груз. На хорошей дороге и при помощи ослика крупные разновидности тачки легко перевозят груз весом в тонну; для поддержания равновесия и управления громоздкой тележкой необходимы два человека.

SEDAN CHAIRS AND RIVER CRAFT.

Там, где путешествие по воде невозможно, для перевозки пассажиров используются паланкины, а кули с шестами и перевязями транспортируют их багаж и кладь. Существует два вида паланкинов, причем ни один из них не предназначен для того, чтобы полулежать, как в индийском палкие. Легкий паланкин сделан из бамбука и настолько узок, что сидящему приходится наклоняться вперед во время переноски; большой паланкин, называемый кяо, — если рассматривать его с точки зрения легкости, уюта или любого другого качества, присущего такому способу передвижения, — является одним из самых удобных предметов, встречающихся в любой стране. Его использование подчинено законам о роскоши и запрещено простому народу, если тот не обладает каким-либо рангом. В Пекине в них ездят только высшие чиновники, которых несут четверо носильщиков. В других городах двое носильщиков вполне справляются с поддержанием скорости в четыре мили в час с паланкином на плечах. Грузы перевозятся на шестах, и каким бы большим или тяжелым ни был тюк, носильщики умудряются разделить его вес между собой с помощью своих палок и лямок. Число людей, зарабатывающих этим на жизнь, велико, а в городах их нанимают старосты, которые берут подряды на работу точно так же, как извозчики в других местах; когда они свободны от надсмотрщиков, группы располагаются на углах и в других общественных местах, готовые сорваться по первому зову, подобно динстманнам в немецких городах. На улицах Кантона часто можно увидеть группы мускулистых парней, тратящих время на курение, азартные игры, сон или насмешки над прохожими; и, подобно работникам из притчи, если спросить их, почему они стоят здесь праздно весь день, ответом будет: «Потому что никто нас не нанял».

Носильщики паланкинов образуют в городах отдельную гильдию, а заведения, где можно нанять паланкины и их носильщиков, наводят на мысль о прокатных конюшнях западных городов; самих людей, по сути, в Кантоне прозвали мо ми ма, то есть «бесхвостые лошади». Экипаж, иногда используемый императором и высшими чиновниками, состоит из открытого кресла на шестах, устроенного так, что пассажира хорошо видно и он сам может оглядывать окрестности. Он претерпевает множество изменений в разных частях страны, поскольку дешев, легок и отлично приспособлен для передвижения по гористой местности.

В строительстве и управлении своими речными суднами китайцы преуспели. Поскольку лодки предназначены служить жильем для тех, кто ими управляет, это учитывается в их устройстве. Лишь часть флотилий лодок, видимых на реке в Кантоне, предназначена для перевозок: значительное число создано в качестве стационарного жилья, и, пожалуй, половина из них пришвартована на постоянной основе. Они не обязаны оставаться там, где встали на стоянку, но как лодки, так и их обитатели находятся под надзором речной полиции, которая регистрирует их и указывает место, которое они могут занимать. Баржи для семей, суда, на которых продаются масло, соль, топливо или другие товары, лихтеры, пассажирские суденышки, цветочные лодки и прочие разновидности благодаря этому сгруппированы вместе, и их легче отыскать. Когда-то было установлено, что за городом Кантоном числится восемьдесят четыре тысячи зарегистрированных судов, однако осталось невыясненным, все ли они оставались у города и не уходили ли в другие части округа, а также вычеркивались ли старые лодки из реестра при их разборке. Впрочем, вряд ли когда-либо единовременно такое количество лодок стояло напротив города. Никто, побывавший в Кантоне, не забудет шумное, оживленное зрелище, которое представляет река, и не мог не заметить добродушную осторожность, с которой лодки любого размера минуют друг друга без столкновений.

Трудно описать множество разновидностей судов, встречающихся на китайских водах, без помощи чертежей. Они снабжены кормовыми веслами, движущимися на шарнире и легко приводящими лодку в движение. Крупные лодки оснащены двумя или тремя такими веслами, которые за ненадобностью удобно втаскиваются на борт. Они снабжены гребными веслами, веретено и лопасть которых скреплены плетеными ремнями и работают сквозь петлю, прикрепленную к колышку; гребец стоит и толкает весло движением, схожим с тем, что используют венецианские гондольеры. Изредка встречается гребец, гребущий ногами. Мачта на некоторых крупных грузовых судах состоит из двух жердей, опирающихся на фальшборта, соединенных наверху и устроенных так, чтобы их можно было поднимать с носа; на судах, предназначенных для жилья, никаких приспособлений для мачты не предусмотрено. Рыболовные лодки, лихтеры и морские суда имеют одну или две постоянные мачты. На всех судах, кроме самых маленьких, сбоку выступает пояс обшивки или рама, по которой лодочники ходят при передвижении шестом. Паруса на юге ткутся из полос циновки, сшитых в единое полотно и снабженных рейками сверху и снизу; пересекающие его бамбуковые ребра служат для удержания колец, скользящих по мачте, и позволяют лодочникам брать их круто к ветру. На транце иногда устанавливают бизань-парус, а близ носа — небольшой стаксель, но главным средством тяги остается грот. Ни одна китайская лодка не имеет бушприта, и очень немногие обиты медью или имеют две палубы, за исключением трюма в кормовой четверти для укладки провизии; никакие иллюминаторы не дают даже слабого проблеска этим углублениям, которые неизбежно малы.

Внутреннее убранство жилых лодок просто. Лучшие из них имеют длину от шестидесяти до восьмидесяти футов и ширину около пятнадцати, разделены на три комнаты; носовая часть острая и поддерживает платформу, с которой при швартовке бортом к борту легко переходить с одной лодки на другую. Каждая лодка крепится канатами к большим буксирным канатам, идущим вдоль всей линии на носу и корме. Комната, ближайшая к носу, служит прихожей для главного помещения, занимающего примерно половину корпуса лодки; они разделены решетчатыми переборками, тогда как самая задняя комната, или спальня, тщательно закрыта ширмой. Приготовление пищи и стирка выполняются на высоком кормовом каркасе, который великолепно приспособлен — посредством печей и прочих удобств сверху и люков и перегородок под палубой — для всех этих целей, вмещает все необходимое топливо и воду, а также служит спальным местом. С помощью тентов и каркасов верхняя часть лодки также выполняет множество задач для работы или отдыха. Оконные ставни подвижны, приспособлены для любой погоды и гибкости планировки, удовлетворяя всем требованиям семьи и специфической службе судна; ничего более изобретательного придумать нельзя.