STYLE OF OFFICIAL ESTABLISHMENTS.
Считается, что все правительственные чиновники доступны в любое время, а двери правосудия открыты для всех, кто требует выслушать его; и фактически суды заседают в любое время дня и ночи, хотя официальное время — от восхода солнца до полудня. Стиль обращения варьируется в зависимости от ранга: *тайжэнь*, или магнат, для высших, *та лаое*, или великий господин, и *лаое*, господин, для низших чинов — наиболее распространенные обращения. Говорят, что у низших тристанций, а также перед Судом представлений в Пекине установлен барабан, в который истец бьет, чтобы заявить о своем присутствии, хотя из-за толп околачивающихся у дверей официальных резиденций лиц необходимость прибегать к этому способу привлечения внимания возникает редко. У ворот дворца генерал-губернатора установлены шесть табличек с соответствующими надписями для тех, кто пострадал от злых чиновников; для тех, кто пострадал от воров; для лиц, ложно обвиненных; для тех, кто стал жертвой мошенников; для тех, кто обижен другими лицами; и, наконец, для тех, кто имеет секретные сведения, которыми желает поделиться. Однако народ понимает, сколь бесполезно вырезать свои жалобы на этих табличках; они выписывают их и приносят их превосходительству или надлежащему чиновнику — редко забывая о непременном подарке.
Способ переноски высокопоставленных чиновников в паланкине.
Магистратам не разрешается выходить на улицу в обычной одежде и без своей официальной свиты, состав которой варьируется в зависимости от ранга. Обычными сопровождающими окружных магистратов являются ликторы с кнутами и цепями, что символизирует наказания, которые они налагают; перед ними идут два носильщика гонгов, которые каждые несколько мгновений ударяют определенное число раз, чтобы возвестить о ранге своего господина, а также два передовых вестника, которые выкрикивают приказ всем расчистить дорогу великому человеку. Слуга, гордо несущий *ло*, или парадный зонтик (изображение которого приведено на титульном листе), также идет впереди него, чтобы еще больше усилить его великолепие и указать на его ранг. Младший чин обычно бежит рядом с его паланкином, а его секретарь и гонцы, сидящие в более простых креслах или следующие пешком, составляют кортеж. Самых высоких чиновников несут восемь носильщиков, других — четыре, а низших — двое. Для указания ранга в ночное время используются фонари, а в дневное — красные таблички. Чиновников более высоких рангов дополнительно сопровождают несколько солдат, а в столице они обязаны иметь конных сопровождающих, если передвигаются в повозках; те, кто несет паланкин, обычно одеты в униформу по замыслу их господина. Пафос и шум, наблюдаемые в провинциях, полностью стихают в Пекине, где присутствие монарха укрощает славу чиновников, которую оно же и создало. Находясь в суде, чиновник сидит за столом, на котором разложены письменные принадлежности; его секретари, писцы и переводчики находятся в готовности, а ликторы с орудиями наказания и пыток стоят вокруг. Лица, предстающие перед ним, опускаются на колени перед трибуналом. На столе стоят его официальная печать и кубки с бирками, которые бросают, чтобы указать количество ударов, подлежащих нанесению виновным, а за его креслом на стене изображен *цилинь*, или единорог. По комнате развешаны надписи, одна из которых призывает его быть милосердным. По сравнению с нашими представлениями о том, что обычно для подобных дел среди азиатов, в канцелярии и среди свиты царит мало помпезности или показного блеска. Первое представляет собой грязную, неметеную, мишурную комнату, а вторые выглядят нищенски и дерзко.
MODE OF PROCEDURE IN LAW COURTS.
Никакие адвокаты не допускаются к выступлениям в суде, однако необходимые письменные обвинения, возражения или заявления должны составляться лицензированными нотариасами, которые также могут зачитывать их в суде и, без сомнения, пользуются возможностью разъяснить обстоятельства в пользу своего клиента. Эти нотариасы покупают свои должности и окупают их за счет сборов с документов; они являются единственными лицами, аналогичными юристам в западных странах, и большинство из них пользуется репутацией людей, берущих огромные платы за свои услуги. Разумеется, не существует ничего похожего на суд присяжных или верховного судью, излагающего дело помощникам судьей для выяснения их мнения; от свидетелей также не требуется никаких присяг.
Председательствующий чиновник может привлекать к помощи в судебном разбирательстве других лиц в любых угодных ему масштабах. В одном циркуляре кантонского суда указывается, что в судебном процессе над одним преступником помогали не менее шестнадцати чиновников. Отчет о судебном процессе столь же скуп, сколь подробен перечень скамьи судей: «Его Превосходительство губернатор Тэн прибыл, чтобы вместе с футаем допросить преступника; и в 8 часов утра под ружейный салют двери великого зала аудиенций были распахнуты, и их превосходительства заняли свои места при поддержке всех прочих сановников, собравшихся по этому случаю. Полицейским чинам судьи было приведено предписано доставить заключенного Е Ашуня, уроженца уезда Цинъюань; он был незамедлительно доставлен, предан суду и выведен вон. Затем футай запросил императорский смертный приговор и направил делегацию чиновников, чтобы сопроводить преступника на рыночную площадь и там обезглавить его. Вскоре чиновники вернулись, возвратили смертный приговор на место и доложили, что привели приговор в исполнение на преступнике». Самому заключенному или его друзьям позволено участвовать на каждом этапе расследования до передачи дела на рассмотрение императора, и всем магистратам, через чьи руки оно проходит, грозит наказание, если они пренебрегут апелляцией; однако этот отрывок демонстрирует реальную практику судов.
ЗАКЛЮЧЕННЫЙ, ПРИГОВОРЕННЫЙ К КАНГЕ В СУДЕ.
(Его сын молит о том, чтобы занять его место.)
Общая тактика чиновников заключается в том, чтобы заминать дела и пресекать апелляции, и они, по всей видимости, делают это в значительной степени путем предоставления выбитых признаний обвиняемой стороны и свидетелей в доказательство вынесения приговора. Губернатор Ли из Кантона в 1834 году издал запрет на практику подачи петиций стариками и старухами — жалуясь на неудобства, связанные с остановкой его паланкина ради того, чтобы в него насильно засунули петицию, и грозя схватить и наказать самонадеянных нарушителей, если они будут упорствовать в этом обычае. Он предписывает окружным магистратам допрашивать таких лиц, выяснять, кто их подтолкнул, и наказывать подстрекателей, отмечая: «Если у людей укоренится должный страх перед наказанием, они вернутся к почтительным привычкам». Создается впечатление, что чиновники постоянно стремятся уклониться от назойливых требований потерпевших и отмахнуться от правосудия, и если бы не упорство народа, вскоре восторжествовала бы система неисцелимого угнетения. Однако у бедняков мало шансов быть услышанными в противовес богачам, и если они все же подают апелляцию, в большинстве случаев их возвращают на повторное рассмотрение к тому самому чиновнику, на которого они жалуются; и поскольку это, разумеется, равносильно отказу высших инстанций восстановить их в правах вообще, из этого постепенно вырастают волнения, с которыми разбираются в зависимости от обстоятельств те, кого могут привлечь к ответственности. Отсутствие непреклонной полиции, способной принудить к повиновению, оказывает сдерживающее влияние на правителей, которые знают, что в ответ на слишком сильное озлобление народа может последовать самосуд в стиле линчевания. Префект в Чаочжоу-фу был убит несколько лет назад за свою жестокость, и народ оправдывал свой поступок тем, что чиновник не смог проводить в жизнь доброе правление императора, а они больше не намерены это терпеть. Среди столь вопиющих безобразий неудивительно, что миролюбивая часть общества предпочитает молча сносить мелкие поборы и грабежи, нежели рисковать потерей всего из-за безрезультатных жалоб.
Кодекс содержит множество статей, регламентирующих порядок судебного разбирательства, и предусматривает суровые наказания для тех чиновников, которые виновны в беззаконии или жестокости при вынесении решений, однако зафиксированные дела доказывают, что большинство этих законов остаются мертвой буквой. Статья CCCCXVI предписывает, что «после того как заключенный будет предан суду и признан виновным в любом преступлении, наказываемом временным или пожизненным изгнанием либо смертной казнью, он должен в последнюю очередь предстать перед магистратом вместе со своими ближайшими родственниками и семьей, и им должно быть объявлено преступление, в котором он признан виновным, и приговор, который предполагается вынести ему в результате; затем их признание его справедливости или протест против его несправедливости, в зависимости от обстоятельств, должны быть записаны: и в каждом случае их отказа признать справедливость приговора их протест должен стать основанием для нового, более детального расследования». Все дела о преступлениях, караемых смертной казнью, должны пересматриваться высшими инстанциями в столице и в провинциях, а итоговый отчет о деле и решение представляются на усмотрение императора. Статья CCCCXV требует обязательного цитирования закона при вынесении решений. Многочисленные мудрые и милосердные положения кодекса, направленные на надлежащее отправление правосудия, лишь выставляют поведение его уполномоченных исполнителей в менее извинительном свете и доказывают, как невозможно добиться беспристрастной магистратуры одними лишь требованиями закона и наказаниями.
MODES AND EXTENT OF TORTURING CULPRITS.
Путаница гражданских и уголовных законов в кодексе и совмещение обеих функций в одном лице вместе с пытками и тюремным заключением, применяемыми для получения признания, служат показателем состояния законодательства и юриспруденции. Здравый смысл правдивого народа восстал бы против применения пыток ради получения правдивых показаний свидетеля, а его чувство чести противилось бы позорному выставлению в канге за неуплату долгов. Поскольку отсутствие правдивости у народа указывает на отсутствие чести, необходимость более суровых процедурных методов предполагает практику пыток; их применение разрешено и ограничено несколькими статьями кодекса, но в Китае, как и везде, им всегда злоупотребляли. Пытки практикуются как над преступниками, так и над свидетелями, в суде и в тюрьме; и всеобщий страх народа перед появлением в судах и какими-либо делами со своими магистратами объясняется в немалой степени теми незаконными страданиями, которые им слишком часто приходится переносить. Это также оказывает мощное сдерживающее действие на преступность и беспорядки. Ни тюремное заключение, ни пытки не числятся среди пяти видов наказаний, но они вызывают смертей среди арестованных, пожалуй, больше, чем все остальные средства вместе взятые.
Среди способов пыток, применяемых в суде и упоминаемых в «Газете», есть такие, которые вызывают отвращение у человечества, однако какие из них являются законными — не уточняется. Положения статьи I кодекса описывают законные орудия пыток; они состоят из трех досок с пазами для сжатия лодыжек и пяти круглых палок для сжатия пальцев рук, к которым можно добавить бамбуковую палку; помимо этого, никакие иные орудия пыток законом не разрешены, хотя другие способы дознания настолько распространены, что создают впечатление, будто по крайней мере некоторые из них санкционированы. Дерганье или скручивание ушей огрубевшими пальцами и удержание их в согнутом положении при одновременном принуждении заключенного стоять коленями на цепях, либо принуждение стоять на коленях в течение долгого времени относятся к числу незаконных методов. Избиение губ палками до состояния почти сплошного синяка, помещение рук в колодки спереди или за спиной, оборачивание пальцев промасленной тканью с целью их сожжения, подвешивание тела за большие пальцы рук и ног, привязывание рук к перекладине под коленями так, чтобы согнуть тело вдвое, и приковывание за шею вплотную к камню — к этому прибегают, когда заключенный упорствует. Один магистрат обвинялся в том, что прикрепил двух преступников к доскам гвоздями, забитыми сквозь их ладони; один из них вырвал руки и был прибит снова, что привело к его смерти; использование железных лож, кипятка, раскаленных штыпей и подрезание ахиллесова сухожилия также вменялось ему в вину, но император оправдал его ввиду чудовищности характера преступников. Принуждение стоять на коленях на смеси битого стекла, песка и соли до тех пор, пока колени не покроются ссадинами, или просто стояние на коленях на цепях — это более мягкий вариант того же истязания. Мистер Милн упоминает, что видел несчастного, подвергающегося этой пытке: его руки были связаны за спиной к колу, который удерживали в нужном положении двое полицейских; если он отклонялся, чтобы облегчить агонию своего положения, удар по голове заставлял его вернуться в прежнее положение. Мучения бедняка явственно читались по его дрожащим губам, бледному, бесчувственному лицу и трепещущему голосу, умолявшему о помощи, в которой ему отказывали холодным, насмешливым приказом: «Терпи или признавайся».
Телесные наказания являются одним из пяти разрешенных видов наказания, однако для получения признания они применяются чаще любых других средств; используются бамбуковая палка, ротанг, дубинка и кнут. Когда наступает смерть, магистрат докладывает, что преступник умер от болезни, или заминает дело, подкупая его друзей, мало кого из которых когда-либо допускают за стены тюрьмы, чтобы увидеть страдальцев и утешить их. Из того, как говорят о подобном исходе, можно заключить, что мгновенная смерть от пыток наступает нечасто. Один магистрат в Сычуани, будучи оскорблен человеком в суде, который к тому же ударил сопровождающих, приказал поместить его в оказавшийся поблизости гроб, в результате чего наступило удушье; вследствие этого он был уволен со службы, приговорен к ста ударам палками и трехлетней ссылке. Одним из сдерживающих факторов против возмутительных пыток является страх перед тем, что слухи об их жестокости дойдут до ушей начальства, которое обычно готово воспользоваться любым злоупотреблением властью, чтобы сместить чиновника и занять его пост. В данном случае, как и в других аспектах китайского управления, страх перед одним злом предотвращает совершение другого.
THE FIVE LEGAL PUNISHMENTS.
Пять видов наказания, упомянутых в кодексе, включают от десяти до пятидесяти ударов легким бамбуком, от пятидесяти до ста — тяжелым бамбуком, каторгу, пожизненное изгнание и смертную казнь, причем каждый из них видоизменен различными способами. Малый бамбук весит около двух фунтов, больший — два с тремя четвертями фунта. Публичное выставление в *цзя*, или канге, рассматривается скорее как вид порицания или выговора, нежели наказание, оно не влечет за собой бесчестья и сравнительно небольших телесных страданий, если человека кормят и защищают от солнца. Колодка весит от двадцати до тридцати фунтов и устроена так, чтобы лежать на плечах, не натирая шею, но при этом она настолько широка, что человек не может сам себя покормить. Имя, место жительства и преступление правонарушителя написаны на ней для сведения каждого проходящего мимо, а для предотвращения побега к нему приставлен полицейский. Клеймение применяется к дезертирам и изгнанникам. Тюремное заключение и штрафы не рассматриваются как законные наказания, а скорее как исправительные меры; и телесные наказания, как говорит Ле Конт, «никогда не отсутствуют, поскольку в Китае нет ни одного осуждения без этой предварительной подготовки, так что нет никакой необходимости упоминать об этом в их приговоре; это всегда подразумевается как их первое блюдо».
Способ выставления в канге.
Большинство наказаний подлежат искуплению путем выплаты денег, если преступнику нет пятнадцати лет или если ему больше семидесяти лет, и в кодексе приведена таблица для руководства магистрата в таких случаях. Акт милосердия позволяет преступнику, приговоренному даже к смертной казни, искупить свою вину, если преступление не было совершено из умышленной злобы; однако более совершенное законодательство показало бы благие результаты отказа от столь суровых наказаний. В статье XVIII также предписано, что «любой правонарушитель, приговоренный к смертной казни за преступление, не исключенное из числа тех, на которые распространяется благодеяние акта милосердия, у которого живы немощные родители или бабушка с дедушкой старше семидесяти лет и нет других сыновей старше шестнадцати лет для их содержания, должен быть рекомендован к милосердию его Величества; а если он приговорен лишь к изгнанию, он должен получить сто ударов и искупить вину штрафом». Множество изуверских законов можно простить за одно такое проявление заботы о престарелых родителях. Немногие правительства демонстрируют столь противоположные принципы деятельности: странное смешение жестокости к заключенным сентиментальной заботой об их положении и постоянное стремление уговорами добиться от народа повиновения при одновременном проявлении великой строгости к отдельным лицам — все это заметно повсюду. Тот, кто долго прожил в стране, однако, прекрасно знает, что их не удержать в узде с помощью законов из конопли или сентиментальных судей, и если правители не станут ужасом для злодеев, последние быстро возьмут верх. Доктор Филд справедливо рассматривает этот вопрос в своих интересных записках, описывающих его визит в ямынь в Кантоне. Общее процветание империи в некоторой степени доказывает справедливость ее управления.
CORRECTION OF MINOR OFFENCES.
Изгнание и каторга являются наказаниями за мелкие должностные проступки, и немногие чиновники, долго состоящие на службе у императора, не совершают в течение своей жизни невольное путешествие в Монголию, Туркестан или иные места. Судьбы и поведение изгнанных преступников весьма различны; одни стоически отбывают свой срок, другие стараются заискивать перед своими хозяевами, чтобы облегчить или сократить срок службы, в то время как сотни ухитряются бежать и вернуться в свои дома, хотя это и влечет за собой усиление наказания. Лица, изгнанные за измену, строго преследуются, если возвращаются без разрешения, а лица, совершившие преступление в месте изгнания, подвергаются усиленному наказанию; один человек был приговорен к объявлению вне закона за преступление в месте ссылки, но, видя, что его престарелая мать не имеет никакого другого содержания, кроме его труда, император приказал выплачивать ей небольшое пособие на жизнь из государственной казны. Порка человека на улицах в назидание другим часто практикуется в отношении лиц, уличенных в грабеже, нападении или некоторых других мелких правонарушениях. Человек закован в кандалы, и впереди него идет полицейский, несущий табличку, на которой написаны его имя, преступление и наказание, в сопровождении другого, держащего гонги. В некоторых случаях через его уши протыкают палочки с флажками, а ликтор, назначенный следить за исполнением приговора, следует за палачом, который бьет преступника кнутом или ротангом по мере того, как удар в гонг обозначает, что назначенный срок еще не завершен.