«Срединное Королевство, Том 1»

В горных районах Гуанси, Юньнаня, Гуйчжоу и Сычуани, а также в некоторых других местах существуют округа, именуемые ту-сы. Среди них существуют те же различия фу, чжоу и сянь наряду с меньшим делением сы. Магистраты этих департаментов и округов являются наследственными по преемственности, будучи единственными наследственными местными чиновниками, признаваемыми высшим правительством.

Существует более крупное деление, чем любое из вышеперечисленных, но поскольку оно применяется не повсеместно, о нем не упоминалось в первую очередь. Оно называется тао, трасса или округ, и включает в себя два или более департамента провинции, будь то фу или независимые тин либо чжоу. Эти округа подчиняются управлению чиновников, именуемых даотай, или окружными интендантами, которые часто совмещают с политическими и судебными полномочиями военную власть и различные обязанности, относящиеся к территории или доходам». [28]

Восемнадцать провинций получили свои нынешние границы и деления в правление Цяньлуна; а о том незначительном прогрессе, который был достигнут за рубежом в географии Китая, свидетельствует тот факт, что, хотя эти деления были установлены сто лет назад, старые границы, существовавшие во время съемки 1710 года, до сих пор обнаруживаются во многих современных европейских географических описаниях и на картах. Следующая таблица показывает их нынешние деления и управление. Три колонки под заголовком «Департаменты» содержат фу, чжили-тин и чжили-чжоу, которые все должным образом являются префектурами; три колонки под заголовком «Округа» содержат тин, чжоу и сянь.

TOPOGRAPHICAL DIVISIONS OF CHINA PROPER.

PROVINCES.AREA IN ENGLISH SQ. MLS.DEPARTMENTS.DISTRICTS.CAPITAL.GOVERNMENT. Fu.Ting.Chau.Ting.Chau.Hien. Northern Provinces. Chihlí58,94911..6317124Pauting fu.Ruled by a governor-general or tsungtuh. Shantung65,10410..2..996Tsínan fu.Each separately ruled by a lieutenant-governor or fuyuen. Shansí55,2689..103685Taiyuen fu. Honan65,1049..4..697Kaifung fu. Eastern Provinces. Kiangsu92,9618132362Kiangning fu.Each under a lieutenant-governor, subordinate to one governor-general, called Liang Kiang tsungtuh. Nganhwui8..5..450Nganking fu. Kiangsí72,17613..12175Nanchang fu. Chehkiang39,15011....1176Hangchau fu.Each under a lieutenant-governor, subordinate to a governor-general, called Min Cheh tsungtuh. Fuhkien53,48010..23..62Fuhchau fu. Central Provinces. Hupeh144,77010..1..760Wuchang fu.Each under a lieutenant-governor, subordinate to a governor-general, called Liang Hu tsungtuh. Hunan934..364Changsha fu. Southern Provinces. Kwangtung79,4569243779Kwangchau fu, or Canton.Two lieutenant-governors, subordinate to a governor-general, called Liang Kwang tsungtuh. Kwangsí78,25011..131647Kweilin fu. Yunnan107,969143452739Yunnan fu.Two lieutenant-governors, subordinate to a governor-general, called Yun Kwei tsungtuh. Kweichau64,554123151334Kweiyang fu. Western Provinces. Shensí154,0087..55573Síngan fu.Under a governor-general, called Shen Kan tsungtuh, and one lieutenant-governor over Shensí. Kansuh9..67751Lanchau fu. Sz’chuen166,8001268911111Chingtu fu.Ruled by a governor-general.

Провинция Чили является важнейшей из всех. На иностранных картах она иногда пишется как Печели (то есть Северный Чили) — название, некогда данное ей для того, чтобы отличить ее от Цзяннаня, или Нан-чжили, где когда-то располагалась резиденция правительства. Это название носит скорее описательный, нежели технический характер и означает «Прямое правление», указывая на то, что из этой провинции исходит верховная власть, управляющая империей; любая провинция, в которой обосновались бы император и двор, следовательно, именовалась бы Чили, а ее главный город — Цзин, «столица», или Цзин-ту, либо Цзин-сы, «столичный двор». Поверхность этой провинции, лежащая к югу от Великой стены, является равнинной, за исключением нескольких грядов холмов на западе и севере, в то время как восточные части и те, что простираются на юг до залива, представляют собой одни из наиболее плоских участков Великой равнины.

Она граничит на северо-востоке с Ляодуном, где на небольшом расстоянии линией границы служит Великая стена; на востоке — с заливом Печели; на юго-востоке и юге — с Шаньдуном; на юго-западе — с Хэнанем; на западе — с Шаньси; и на севере — с Внутренней Монголией, где река Ляо образует границу. Обширный регион за Стеной, занятый по большей части цахарскими монголами, ныне включен в юрисдикцию и передан под управление чиновников, резиденция которых находится у одних из гарнизонных ворот Великой стены; площадь этой части составляет около половины площади всей провинции. Главный департамент провинции, Шунтяньский, будучи одновременно обширным и важным как вместилище метрополии, разделен на четыре лу, или округа, каждый под управлением субпрефекта, который подчиняется префекту, живущему в Пекине.

Пекин [29] (то есть Северная столица) расположен на песчаной равнине, примерно в двенадцати милях к юго-западу от Пейхо и более чем в ста милях к западу-северо-западу от ее устья, на 39°54′36″ с. ш. и 116°27′ в. д., или почти на параллели Самарканда, Неаполя и Филадельфии. Это город, примечательный во многих отношениях. Его древняя история как столицы Яньго («Страны ласточек») в эпоху феодализма и его более позднее положение метрополии империи на протяжении многих веков придают ему историческое значение; в то время как его императорские здания, его широкие проспекты с их внушительными воротами и башнями, его регулярная планировка, размеры, многолюдность и разнообразие костюмов и экипажей делают его для путешественника самым интересным и уникальным городом в Азии. Ныне он обветшал и беден, но остатки его былого величия при процветающем правлении Цяньлуна свидетельствуют о справедливости сравнений, проводившихся католическими авторами с западными городами сто восемьдесят лет назад. Общую окружность стен и пригородов Иакинф исчисляет в двадцать пять миль, а его площадь — в двадцать семь квадратных миль, однако более точные измерения одних лишь стен дают для маньчжурского города, включая поперечную стену, сорок один ли, или 14,25 мили (23,55 километра), а для китайского города к югу от него — двадцать восемь ли, или десять миль; без учета поперечной стены окружность составляет почти двадцать одну милю. Пригороды у тринадцати внешних ворот в совокупности составляют небольшую долю от целого; площадь внутри них равна почти двадцати шести квадратным милям. Имевшие наилучшие возможности резиденты оценивают все население в миллион или несколько меньше; никакие переписные данные недоступны для подтверждения этой цифры, равно как нельзя назвать и соотношение маньчжуров, монголов и китайцев, за исключением того, что последние превосходят численностью всех остальных. Дю Гальд оценивал его примерно в три миллиона, а Клапрот — в один миллион триста тысяч; и каждая цифра, вероятно, была верна в какой-то период, ибо число жителей сокращалось вместе с обнищанием правительства.

ВОРОТА АНТИНМЭН, СТЕНА ПЕКИНА.

POSITION AND HISTORY OF PEKING.

Пекин считается китайцами одним из их древних городов, однако он не становился столицей всей империи до тех пор, пока Хубилай не учредил свой двор в этом месте в 1264 году. Императоры Мин, сменившие монголов, держали свой двор в Нанкине, пока Юнлэ не перенес резиденцию правительства в Пекин в 1411 году, где она с тех пор и остается. При монголах город назывался Ханбалык (то есть город Хана), что в отчетах того времени превратилось в Кембалук; на китайских картах он обычно именуется Цзин-сы.

Пекин за свою историю существовал под множеством различных названий; после каждого бедствия его стены менялись, а дома перестраивались, так что сегодня он стоит, подобно столицам древней Римской и Византийской империй, на обломках вековых зданий. Наиболее важными обновлениями были перестройки династии Ляо в 937 году н. э., полностью отстроившей город заново, и правителей Цзинь в 1151 году.

Изначально он был окружен единой стеной, прорезанной девятью воротами, из-за чего его иногда называют Городом девяти ворот. Южные пригороды были обнесены стеной Цзяцзином в 1543 году, и ныне город состоит из двух частей: северного, или внутреннего, города (Нэй-чэн), занимающего около пятнадцати квадратных миль, где находятся дворец, правительственные здания и казармы для войск; и южного, или внешнего, города (Вай-чэн), где живут китайцы. Стена маньчжурского города имеет в среднем пятьдесят футов в высоту, сорок в ширину наверху и около шестидесяти внизу, причем большая часть уклона приходится на внутреннюю сторону. Стена вокруг Внешнего города имеет высоту не более тридцати футов, толщину у основания двадцать пять и около пятнадцати наверху. Вся боевая площадка вымощена кирпичами весом по шестьдесят фунтов каждый; зубчатый парапет тянется вокруг всего города, будучи предназначенным исключительно для лучников или мушкетеров, поскольку амбразур для пушек не существует. Это несомненно самая прекрасная стена, окружающая какой-либо из ныне существующих городов. Вблизи ворот, коих насчитывается шестнадцать в общей сложности, стены облицованы камнем, в остальных же местах — этими крупными кирпичами, уложенными на растворе из извести и глины, который со временем становится почти столь же прочным, как камень. Пространство между облицовками заполнено землей, взятой из рва, окружающего город. Квадратные контрфорсы выступают на внешней стороне с интервалами в шестьдесят ярдов, каждый выступает на пятьдесят футов, причем каждый шестой вдвое больше остальных; их вершины предоставляют место для войск, размещенных там для отражения фланговых атак. Каждые ворота увенчаны многоярусной кирпичной башней высотой более ста футов, построенной галереями с амбразурами и придающей городу весьма внушительный вид при приближении к нему с широкой равнины. Ворота маньчжурского города имеют двойной вход, образованный соединением поддерживающих их бастионов с круглой стеной, в которой имеются боковые входы, создавая таким образом эспланаду площадью в несколько акров, на которой выделяется храмовое здание с желтой черепицей, посвященное покровителю Бога Войны. Арки всех ворот массивной кладки выполнены из гранита; массивные двери закрываются и запираются на засов каждую ночь вскоре после наступления темноты.

GENERAL ASPECT OF THE CAPITAL.

По сторонам ворот, а также между ними находятся пандусы для подъема наверх; для простого народа проход туда закрыт, а стражникам не разрешается приводить своих женщин на стену, что считалось бы оскорблением Гуан-ди. Рор вокруг города подпитывается рекой Тунхуэй, которая также снабжает все остальные каналы, ведущие через город или проходящие сквозь него. Подход к Пекину из Тунчжоу пролегает по возвышенной каменной дороге, однако внутри стен ничего из строений не видно; и если бы не высокие башни над воротами, он больше напоминал бы окруженный массивной стеной лагерь, нежели крупную метрополию. Никакие шпили или башни церквей, никакие колонны или памятники, никакие купола или минареты и даже немногие жилища повышенной этажности не нарушают унылое однообразие этого или любого другого китайского города. В Пекине желтая или зеленая черепица разного цвета на официальных зданиях [30], смешанная с коричневыми крышами обычных домов, придает пейзажу разнообразие, но главными объектами, оживляющими однообразие, служат крупные группы деревьев и парные флагштоки вблизи храмов. Вид со стен впечатляет грандиозными замыслами основателей города; а дворцы в Запретном городе, возвышающиеся над всем остальным, достойно демонстрируют их представления о том, что подобает суверенам Срединного Королевства. Колокольная и Барабанная башни, Проспект-Хилл, ступы, пагоды и надвратные башни, а наконец и Храм Неба также видны с этой точки и делают пейзаж живописным и своеобразным. [31]

КАРТА ПЕКИНА.

УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ.

А. Полуденные ворота.

В. Ворота Обширного Мира.

С. Зал Совершенного Мира.

D. Зал Незыблемого Мира.

Е. Дворец Неба — императорский.

F. Дворец Земного Покоя — императрицы.

G. Ворота Земного Покоя, ведут в сад.

H. Чэнхуанмяо.

I. Храм Великого Счастья.

J. Северные ворота Запретного города.

K. Нэйгэ, или палата Тайного совета, лежит внутри стены.

K. Ворота Небесного Спокойствия.

L. Зал Интенсивных Умственных Упражнений.

M. Библиотека, или Зал Литературной Бездны.

N. Императорский зал предков.

О. Зал Национальных Портретов.

P. Типография.

Q. Палата распорядителей императорского клана.

R. Мраморный остров: к нему ведет мраморный мост.

S. Беседка Пяти Драконов.

T. Великий Храм Предков.

U. Алтарь Духов Земли и Зерна.

V. Искусственная гора. Русская школа находится к северу от Восточных ворот возле N.

W. Летняя беседка.

X. Зал военных экзаменов.

Y. Банановый сад, или оранжерея.

Z. Павильон.

a. Медицинский колледж.

b. Астрономический совет.

c. Пять из Шести палат. Ханьлиньюань находится прямо над ними.

d. Дом Русской духовной миссии.

e. Палата по делам окраин (Лифанььюань).

f. Храм для императорских богослужений.

g. Императорская обсерватория, частично на стене.

h. Зал литературных экзаменов.

i. Русская Успенская церковь.

j. Ламасский храм Юнхэгун (Вечного мира).

k. Гоцзыцзянь, маньчжурский колледж.

l. Храм Божества Северной Звезды.

m. Высокая сторожевая башня и полицейский участок.

n. Палата наказаний.

o. Цензорат.

p. Мусульманская мечеть.

q. Португальская церковь.

r. Слонник (вольер для слонов).

s. Главный чэнхуанмяо.

t. Храм усопших императоров всех династий.

u. Обелиск, покрывающий струп Будды.

v. Алтарь Неба. — Алтарь Земли находится на севере города.

w. Алтарь Земледелия.

x. Черный пруд дракона и Храм Бога Дождя.

y. Алтарь Луны.

z. Алтарь Солнца.

Приведенный здесь план города уменьшен с большой китайской карты, но не вполне точен. Северная часть по большей части занимает ту же площадь, что и Кембалук Марко Поло, который, впрочем, простирался примерно на две мили к северу, где до сих пор существуют остатки старой северной стены монголов. При изгнании монголов Хунъу возвел нынешнюю северную стену, а его сын Юнлэ перестроил остальные три стороны в 1419 году в несколько больших масштабах; однако планировка улиц и ворот принадлежит Великому Хану. Когда маньчжуры завладели городом в 1644 году, они обнаружили готовый великолепный, неповрежденный и прочный город, который они распределили между своими офицерами и знаменосцами; однако необходимость вскоре заставила этих людей, менее бережливых и практичных, чем туземцы, продать их и довольствоваться более скромными жилищами; вследствие этого большая часть северного города ныне заселена китайцами. Самая внутренняя ограда в Нэй-чэн содержит дворец и окружающие его здания; вторая занята казармами, общественными учреждениями и множеством частных резиденций; внешняя по большей части состоит из жилых домов с лавками на широких проспектах. Внутренняя ограда имеет 6,3 ли, или 2,23 мили, в окружности и называется Цзы Цзинь Чэн, или «Пурпурный Запретный Город»; стена менее массивна и высока, чем городская стена; она покрыта ярко-желтой черепицей, охраняется многочисленными постами знаменосцев и жандармерии и окружена глубоким широким рвом. Дрие ворот, Тунхуа и Сихуа, на востоке и западе, обеспечивают доступ внутрь этого жилища императора, а также к пространству и помещениям, служащим для размещения стражи, защищающей подступы к Драконову Троилу; башня на каждом углу и над каждыми воротами также предоставляют помещение для других войск. Внутренняя часть этой ограды разделена на три части двумя стенами, идущими с юга на север, и все это занято ансамблем дворов и залов, которые по своей планировке и архитектуре намного превосходят любые другие образцы подобного рода в Китае. По представлениям простого китайца, все здесь из золота и серебра; „он расскажет вам о золотых и серебряных колоннах, золотых и серебряных крышах и золотых и серебряных вазах, в которых плавают золотые и серебряные рыбки“.

PALACES OF THE PROHIBITED CITY.

Южные ворота, именуемые У-мэнь, или «Полуденные ворота», являются четвертыми при движении на север от входа напротив Цзяньмэня, и это расстояние почти в полмили занято войсками. У-мэнь ведет в средний отдел, в котором находятся императорские здания; они специально предназначены для императора, и всякий раз, когда он проходит через них, в находящейся наверху башне бьют в колокол; когда его войска возвращаются с победой, бьют в барабан, и здесь ему представляют пленных; здесь же помпезно раздаются подарки, которые он жалует вассалам и послам. Проходя через эти ворота в большой двор по небольшому ручью, перекинутому пятью мраморными мостами, украшенными скульптурами, посетитель проводится через Тайхэ-мэнь во второй двор, вымощенный мрамором и ограниченный по сторонам воротами, портиками и колонными коридорами. Следующее здание во главе этого двора, именуемое Тайхэ-диань, или «Зал Высшего Мира», представляет собой великолепное мраморное сооружение высотой сто десять футов, стоящее на террасе, возвышающей его на двадцать футов над землей; пять лестничных пролетов, украшенных балюстрадами и скульптурами, ведут к нему, и пять дверей открываются сквозь него в следующий внутренний двор. Это великий зал с семьюдесятью двумя колоннами размером около двухсот футов в длину и девяноста в ширину, с троном посередине. Здесь император проводит свои приемы в Новый год, дни своего рождения и по другим государственным случаям; кортеж примерно из пятидесяти придворных домашнего хозяйства стоит рядом с ним, в то время как вельможи и лица меньшего достоинства и ранга стоят внизу во дворе в строгой иерархии и по зову падают ниц, совершая установленные поклоны. Именно в этом зале Титсинг и Ван Брам были удостоены банкета Цяньлуна 20 января 1795 года, каковую интересную церемонию описывает голландский посол, и с тех пор ни один европеец не переступал порога этого здания. Три тяня в этой ограде представляют собой приемные залы, а боковые строения содержат склады и сокровища в ведении Палаты императорского двора с второстепенными бюро.

За ним находятся два зала: первый — Чжунхо-дянь, или «Зал Центрального Мира» [Центрального Спокойствия], с круглой крышей, опирающейся на колонны, расположенные почти по квадрату. Сюда приходит император, чтобы изучить написанные молитвы, предназначенные для произнесения во время государственных богослужений. Второй — Баохо-дянь, или «Зал Незыблемого Мира» [Безопасного Спокойствия], возвышающийся на высокой мраморной террасе и содержащий девять рядов колонн. Здесь император каждые три года присваивает высшие степени за литературные заслуги ста пятидесяти и более ученым; здесь же он устраивает пир для своих иностранных гостей и других знатных лиц за день до Нового года. Поднявшись по лестнице и пройдя через Цяньцинмэнь, посетитель попадает в Цяньцингун, или «Дворец Небесной Чистоты», войти в который никто не может без специального разрешения. В нем находится зал заседаний, где император обычно сидит на утреннем приеме до восьми часов, чтобы вести дела со своими министрами и принимать тех, кто назначен на должности. Это здание описывается как самое важное, самое высокое и великолепное из всех дворцов. Во дворе перед ним стоит небольшая башня из позолоченной меди, украшенная большим количеством фигур, а по обеим сторонам находятся большие сосуды для благовоний, назначение которых, несомненно, носит религиозный характер. Именно в этом дворце Канси в 1722 году отпраздновал необычный и единственный в своем роде праздник для всех мужчин империи старше шестидесяти лет, так как это был шестидесятый год его правления. Его внук Цяньлун в 1785 году, на пятидесятый год своего правления, повторил эту церемонию, по случаю которой число гостей составило около трех тысяч. За ним стоит «Дворец Земного Спокойствия», где «супруга Неба» правит своим миниатюрным двором в императорском гареме; в этой части огороженной территории имеется множество зданий меньшего размера, а примыкающий к северной стене Запретного города императорский Сад цветов предназначен для использования его обитателями. Сады украшены изящными павильонами, храмами и рощами, а также перемежаются каналами, фонтанами, водоемами и клумбами. Две рощи, поднимающиеся из лона небольших озер, и еще одна, венчающая вершину искусственной горы, добавляют красоты пейзажу и предоставляют обитателям дворца приятное разнообразие.

В восточной части Запретного города находятся канцелярии Кабинета министров, где его члены проводят свои заседания, и казначейство дворца. К северу от нее лежит «Зал Глубоких Размышлений», где совершаются жертвоприношения Конфуцию и другим мудрецам. Недалеко от этого зала стоит Вэньюаньгэ, или Библиотека, каталог содержимого которой периодически публикуется, представляя собой прекрасный синопсис китайской литературы. В северном конце восточной части находятся многочисленные дворцы и здания, занимаемые принцами крови и лицами, связанными с ними; и в этом квартале расположен Фэнсяньдянь — небольшой храм, куда император приходит «благословить своих предков». Здесь император и его семья совершают свои молитвы перед табличками своих усопших прародителей; всякий раз, когда он покидает свой дворец или возвращается в него, в первый день сезона и по другим случаям монарх совершает свои молитвы в этом зале.

Западная часть содержит большое разнообразие зданий, посвященных общественным и частным целям, среди которых можно упомянуть зал выдающихся государей, государственных деятелей и литераторов, типографию, Суд распорядителей для регулирования доходов и расходов двора, а также Цинхуанмяо, или «Храм-хранитель» города. Число людей, проживающих внутри Запретного города, назвать невозможно, но оно, вероятно, невелико; большинство из них — маньчжуры.

IMPERIAL CITY.

Второе ограждение, окружающее императорские дворцы, называется Хуанчэн, или «Императорский город», и представляет собой продолговатый прямоугольник окружностью около шести миль, окруженный стеной высотой двадцать футов, с вортами на каждой стороне. От южных ворот, называемых Тяньаньмэнь, или «Небесный Покой», широкая аллея ведет к Цзиньчэну; а перед ними, за пределами стены, находится обширное огороженное стеной пространство с одним входом на юге, называемым воротами Великой Чистоты, входить в которые никому не разрешается иначе как пешком, за исключением случаев получения специального разрешения. Справа от аллеи внутри стены находится проход, ведущий в Таймяо, или «Великий храм» императорских предков, представляющий собой большой комплекс зданий, обнесенный стеной окружностью 3000 футов. Это наиболее почитаемое религиозное сооружение после Храма Неба, в нем хранятся таблички в честь принцев и заслуженных чиновников. Здесь перед табличками ушедших из жизни императоров и императриц совершаются подношения, а в конце года членами императорской семьи и клана исполняется поклонение их усопшим предкам. Через аллею от этого храма находится проход, ведущий к алтарю Шицзитань, или алтарю богов Земли и Зерна. Первоначально ими были Гаолун, министр общественных работ 2500 г. до н.э., и Хоуцзи, отдаленный предок Чжоу-гуна; здесь император совершает жертвоприношения весной и осенью. Этот алтарь состоит из двух ярусов, каждый высотой по пять футов, причем верхний имеет площадь пятьдесят восемь квадратных футов; в империи нет другого подобного алтаря, и возведение его и поклонение на нем было бы равносильно государственной измене. Северный, восточный, южный и западный алтари соответственно черного, зеленого, красного и белого цветов, а верх — желтого; церемонии, связанные с проводимым здесь культом, являются одними из древнейших среди тех, что практикуются китайцами.

PUBLIC BUILDINGS AND PARKS.

К северу от дворца, отделенный рвом и окруженный стеной окружностью более мили, находится Цзиншань, или «Проспект-Хилл» [Холм Перспектив], — искусственный курган высотой почти сто пятьдесят футов с пятью вершинами, увенчанными таким же количеством храмов; многие из них демонстрируют заброшенность, в которую быстро приходят общественные здания. Деревья различных видов обрамляют его основание и тянутся вдоль дорожек, ведущих к вершинам. Его высота позволяет зрителю обозревать весь город, в то же время он сам является заметным объектом со всех сторон. Земля и камень для него были взяты из рвов и водоемов, выкопанных в городе и вокруг него, а у его подножия находится множество прудов живописной формы и вида; так что в целом он представляет собой великое украшение города. Другое его название — Мэйшань, или «Угольный холм», происходящее от предания о том, что там было складировано некоторое количество угля в качестве запаса на случай осады. Западная часть этого ограждения в основном занята Сиюанем, или «Западным парком», в котором и вокруг которого находятся одни из красивейших объектов и мест в столице. Центр занимает искусственный горь длиной более мили и шириной в среднем в фурлонг; он питается водами из Западных холмов, а его воды украшены великолепным лотосом. Его пересекает мраморный мост с девятью арками, а берега затенены рощами деревьев, под которыми проложены хорошо замощенные дорожки. На его юго-восточной стороне находится большой летний дом, состоящий из нескольких зданий, частично находящихся в воде или над ней, и включающий в себя ряд садов и прогулочных дорожек, в пределах и вокруг которых располагаются искусственные скалистые холмы, прекрасно чередующиеся с рощами деревьев и цветочными клумбами или поддерживающие их.

На западной стороне находится зал для экзаменации военных кандидатов, где его величество лично наблюдает за тем, как они демонстрируют свое мастерство в конной стрельбе из лука. В северном конце озера находится мост, ведущий к острову, который представляет собой холм с пологим подъемом, покрытый рощами, храмами и летними беседками и увенчанный башней, с которой можно наслаждаться обширным видом. К северу от моста на острове находится холм под названием Цюнхуатань, увенчанный белой ступой. Рядом находится алтарь окружностью сорок футов и высотой четыре фута, обнесенный стеной, и храм, посвященный Юаньфэй, считающейся первооткрывательницей шелковичного червя, где императрица ежегодно совершает ей жертвоприношения; поблизости содержатся плантация шелковицы и червоводня. Недалеко от храма «Великого Счастья», недалеко от предыдущего, на северных берегах озера, находится позолоченная медная статуя Майтреи, или грядущего Будды, высотой шестьдесят футов, со ста руками; храм является одним из величайших украшений парка. Через озеро на его западном берегу, куда можно попасть через первые ворота с южной стороны улицы, находится Цзыгуангэ, где император принимает иностранных посланников; территория содержится с большим уходом, а среди сосновых рощ виднеются многочисленные залы и храмы. Целью, преследовавшейся при обустройстве этих садов и площадок, было создание некоего воплощения природы в миниатюре со снабжением каждой части удобными постройками. Но сколь бы ни были элегантны дворцы и территории при их создании, приходится опасаться, что его величество придерживается столь же невысоких представлений о чистоте и порядке, как и его подданные, и что различные общественные и частные здания и сады в этих двух ограждениях лишены половины своей красоты из-за грязи и запущенности. Количество дворцов в обоих из них оценивается более чем в двести, «каждый из которых», как неопределенно выражается Аттине, «достаточно велик, чтобы разместить величайшего из европейских вельмож со всей его свитой».

Вдоль аллеи, ведущей на юг от Императорского города к разделительной стене, находятся главные правительственные учреждения. Пять из Шести ведомств имеют свои канцелярии на восточной стороне, а Ведомство наказаний со своими подчиненными отделами и судами расположено на западной стороне; непосредственно к югу от него находится Цензорат. Канцелярия при Ведомстве обрядов для составления календаря, обычно называемая Астрономическим ведомством, стоит прямо к востоку от него; а неподалеку располагается зал Медицинского колледжа. Ханьлиньюань, или Национальная академия, и Лифаньюань, или Ведомство по делам колоний, также находятся недалеко от юго-восточного угла Императорского города. Напротив Ведомства по делам колоний находится Танцзы, где его величество вместе с принцами своей семьи поклоняется отдаленным предкам правящей династии; когда они приходят процессией в этот храм в парадных одеждах, император как верховный жрец семьи совершает перед своими обожествленными предками высший религиозный обряд, а именно три преклонения и девять ударов головой. После того как он завершает свои молитвы, сопровождающие его вельможи проделывают те же церемонии. Сам храм приятно расположен посреди рощи елей и других деревьев, а большое пространство вокруг него красиво распланировано.

BUDDHIST AND CONFUCIAN TEMPLES.

В юго-восточной части города, построенная частично на стене, находится Обсерватория, которая при Канси была передана под начало римско-католических миссионеров, но теперь вверена заботам китайских астрономов. Инструменты расставлены на террасе выше городской стены и представляют собой прекрасные произведения бронзового искусства, хотя сейчас они устарели и бесполезны для практических наблюдений. Почти напротив Обсерватории находится Зал для литературных экзаменов, где кандидаты от провинции собираются для написания своих эссе. В северо-восточном углу города находится Российская миссия и Астрономическое ведомство, огороженные большой усадьбой; рядом с ней живут обращенные в христианство. Примерно в полумиле к западу находится Юнхэгун, или «Ламаистский монастырь Вечного Мира», где около 1500 монгольских и тибетских монахов изучают догматы буддизма или проводят дни в праздности под началом гегэна, или живого Будды. Их курс обучения включает в себя наставления в метафизике, аскетических обязанностях, астрологии и медицине; их ежедневный ритуал исполняется в нескольких дворах, а пение молитв и песнопений таким большим количеством людей производит на слушателя очень сильное впечатление. В заднем здании находится деревянное изображение Майтреи, грядущего Будды, высотой 70 футов; все учреждение по своим зданиям, картинам, изображениям, кельям и внутреннему устройству для учебы, жизни и поклонения представляет собой одно из самых совершенных в империи. В других частях города имеется несколько меньших ламаистских монастырей.

Портал Конфуцианского храма, Пекин.

Прямо к западу от Юнхэгуна, представляя собой величайший контраст его жизни и активности, располагается Конфуцианский храм, где утопающий в роще древних кипарисов стоит внушительный Вэньмяo, или «Литературный храм», в котором поклоняются Образцу и Учителю всех времен и десяти его великим ученикам. Зал имеет 84 фута по фасаду, а высокая крыша поддерживается деревянными колоннами высотой более 40 футов, покрывая единое помещение, в котором их таблички помещены в отдельные ниши, причем он — на высоком почетном месте. Все здесь просто, тихо и бесхитростно; открывающаяся сцена представляет собой впечатляющий пример заслуженных почестей, воздаваемых моральным учителям народа. Напротив, через двор, стоят десять гранитных камней в форме барабанов, которые, как считается, были изготовлены около VIII века до н.э. и содержат строфы, описывающие охотничьи экспедиции царя Сюаня. В другом дворе находится множество каменных табличек со списками выпускников цзиньши со времен монгольской династии — многие тысячи имен с указанием мест жительства. Примыкает к этому храму Пиюнгун, или «Классический зал», где император встречается с выпускниками и литераторами. Он представляет собой прекрасный образец китайского архитектурного вкуса. Рядом с ним находятся 300 каменных табличек, на которых высечены канонические тексты классических произведений.

К северу от Императорского города находится обширный ямынь тиду, в подчинении у которого находятся полиция и гарнизон города, а также осуществляющего большую власть в его гражданском управлении. Башни Барабана и Колокола стоят к северу от Тяньаньмэня на улице, ведущей к городской стене, каждая из них высотой более ста футов и представляет собой заметный ориентир; барабан и колокол звучат во время ночных страж и слышны по всему городу; для отсчета времени до сих пор поддерживается водяные часы — хороший пример китайского консерватизма, ибо часы теперь находятся в общем употреблении и исправляют погрешности самих водяных часов.

SHRINES OF ALL RELIGIONS.

За юго-западным углом Императорского города находится магометанская мечеть, и в ее окрестностях проживает большое количество тюрков, предки которых были привезены из Туркестана около века назад; этот квартал, следовательно, является главным местом сбора мусульман, приезжающих в столицу. К юго-западу от мечети, возле поперечной стены, стоит Наньтан, или старая португальская церковь, а чуть западнее Запретного города, внутри Хуанчэна, находится Бэйтан, или Кафедральный собор; оба они представляют собой внушительные здания, а рядом с ними находятся крупные школы и семинарии для обучения детей и неофитов. В китайской столице есть религиозные здания, принадлежащие к самым разным формам веры, а именно: греческие, латинские и протестантские церкви, ислам, буддизм в двух его главных формах, рационализм, культ предков, государственное богослужение и храмы, посвященные Конфуцию и другим обожествленным смертным, помимо великого множества тех, в которых почитаются народные идолы страны. Одним из наиболее заслуживающих внимания является Диванмяo, расположенный на аллее, ведущей к западным воротам, — обширный комплекс залов, в котором почитаются все таблички прежних монархов Китая с древнейших времен. Правило допуска в эту Вальхаллу заключается в том, чтобы принимать всех, кроме порочных и деспотичных, тех, кто был убит в результате заговора, и тех, кто лишился своих царств. Этот мемориальный храм был открыт в 1522 году; маньчжуры даже допустили туда некоторых татарских правителей династий Цзинь и Ляо, увеличив общее число табличек почти до трех летсот. Это впечатляющее зрелище: эти простые таблички людей, некогда правивших Срединным Королевством, стоят здесь бок о бок, почитаемые своими преемниками, дабы их духи благословляли государство. Этот отбор одних лишь добрых государей напоминает об обычае древнего Иерусалима не предоставлять злым принцам места в гробницах царей. Выдающиеся государственные деятели всех эпох, именуемые китайцами гово чжу, или «столпами государства», объединены в этом храме со своими господами, как не недостойные получения равных почестей.

Чуть западнее этого замечательного храма находится Бэйтасы, или «Храм Белой пагоды», названный так из-за дорогостоящей ступы близ него, воздвигнутой около 1100 г. н.э., отреставрированной Хубилаем в XIII веке и перестроенной в 1819 году. Самой заметной ее особенностью является большой медный зонт наверху. По завершении строительства ступа описывалась как покрытая яшмой, а выступающие части крыши — с украшениями изысканной работы, искусно расставленными. Вокруг этого сооружения, в котором хранятся двадцать бусин или реликвий Будды, две тысячи глиняных пагод и пять книг заклинаний, находятся также сто восемь маленьких колонн, на которых зажигаются лампады. Часть города, лежащая к югу от поперечной стены, населена преимущественно китайцами и содержит сотни хуэйгуань, или клубов, воздвигнутых дворянством городов и округов со всех концов империи для размещения своих сограждан, приезжающих в столицу. Ее улицы узки, и весь облик зданий и рынков свидетельствует о жизни и трудолюбии народа. Сотни постоялых дворов принимают путешественников, которые не находят мест для ночлега в Нэйчэне, а склады, театры, зернохранилища и рынки привлекают покупателей со всех сторон или обеспечивают их товарами. Здесь больше распущенности и свободы от этикета, а китайские чиновники чувствуют себя свободнее от своих маньчжурских коллег.

THE TEMPLE OF HEAVEN.

В трех милях к югу от Дворца, в Китайском городе, расположен Тяньтань, или «Алтарь Неба», расположенный так потому, что в древности было принято совершать жертвоприношения Небу на окраине города резиденции императора. Территория обнесена стеной протяженностью более трех миль, внутри которой посажена густая роща софоры (Sophora), сосен и елей, перемежающаяся участками травы. Внутри второй стены, окружающей священные здания, поднимается роща великолепных и густо растущих кипарисов, напоминающая торжественную тень в окрестностях знаменитых храмов Древней Греции или те прославленные святилища, которые описаны в Западной Азии. Большой Южный алтарь, важнейшее из китайских религиозных сооружений, представляет собой прекрасную тройную круглую террасу из белого мрамора, основание которой имеет 210 футов в ширину, средний ярус — 150, а верхний — 90, причем каждая терраса окружена богато резной балюстрадой. В размерах этого сооружения можно заметить любопытный символизм числа три и его кратных. Самая верхняя терраса, высота которой над землей составляет около восемнадцати футов, вымощена мраморными плитами, образующими девять концентрических кругов — внутренний из девяти камней окружает центральный элемент, а вокруг него каждый отступающий слой состоит из последовательного кратного девяти, пока во внешнем ряду не достигается квадрат девяти (любимое число китайской философии). Именно на единственном круглом камне в центре верхнего плато император преклоняет колени, когда поклоняется Небу и своим предкам в день зимнего солнцестояния.

Четыре пролета по девять ступеней каждый ведут от этого возвышения к следующему более низкому ярусу, где помещены таблички духам солнца, луны, звезд и Бога Года. На земле в конце четырех лестниц стоят бронзовые сосуды, в которых помещены свертки ткани и различные животные, составляющие часть жертвенных даров. Но гораздо большую важность, чем они, в деле всесожжения имеет большая печь высотой девять футов, облицованная зеленим фарфором, на которую с трех сторон ведут фарфоровые лестницы. В этом сосуде, воздвигнутом в нескольких сотнях футов к юго-востоку от алтаря, во время ежегодной церемонии сжигается всесожжение из быка — цельного и без порока. Бойня для жертвенного быка стоит к востоку от Северного алтаря, в конце сложного извилистого прохода, или клуатра из 72 отделений, каждое длиной по 10 футов.

Отделенная от Алтаря Неба низкой стеной, находится меньшая по размеру, но более заметная постройка, называемая Циняньтань, или «Алтарь молитвы о зерне». Его пропорции и устройство в чем-то схожи с Южным алтарем, но на его верхней террасе возвышается великолепное круглое здание с тройной крышей, известное иностранцам как «Храм Неба». Это сложное культовое здание, чей венчающий позолоченный шар покоится на высоте 100 футов над платформой, изначально было покрыто синей, желтой и зеленой черепицей, но при Цяньлуне эти цвета были заменены на синий. Если добавить к этим ярким оттенкам богато резные и расписанные карнизы, окна, затененные венецианскими жалюзи из нанизанных вместе стержней синего стекла, и редкую симметрию его пропорций, то не будет преувеличением назвать этот храм самым замечательным зданием в столице — или даже во всей империи. Местное название — Циняньдянь, или «Храм молитвы о годе». Внутри большие деревянные резные киоты для табличек соответствуют переносным синим деревянным хижинам, которые в дни жертвоприношений устанавливаются на Южном алтаре. Здесь в какой-либо день после первого дня весны (6 февраля) император возносит свои моления Небу о ниспослании благословения наступившему году. Во времена засухи у этого алтаря также возносятся молитвы о дожде, причем император вынужден следовать пешком в качестве кающегося просителя в «Зал покаянного поста» на расстояние в три миля. Зеленая печь для всесожжений находится к юго-востоку от него, как и от Северного алтаря; в то время как в открытом парке недалеко от семидесяти двух клуатров лежат семь больших камней, которые, как говорят, упали с неба и приносят стране удачу.

Через аллею, на которой расположен этот обширный комплекс Тяньтаня, находится Сяньнунтан, или «Алтарь, посвященный Шэньнуну», предполагаемому изобретателю земледелия. Эта территория имеет окружность около двух миль и содержит четыре отдельных алтаря: богам небес, земли, планеты Юпитер и Шэньнуну. Поклонение здесь совершается в день весеннего равноденствия, во время которого императором при содействии различных чиновников и членов Ведомства обрядов проводится церемония вспашки части огороженного парка. Окружные магистраты и префект также пашут свои участки; но никто не прикасается к императорской части, кроме самого монарха. Первые два алтаря прямоугольные; алтарь богам небес на востоке имеет длину 50 футов и высоту 4½ фута: четыре мраморные таблички на нем содержат имена богов облаков, дождя, ветра и грома. Алтарь богам земли имеет длину 100 футов и ширину 60; здесь пять мраморных табличек содержат имена знаменитых гор, морей и озер Китая. Жертвоприношения этим божествам приносятся в разное время и вместе с возносимыми молитвами сжигаются в печах, чтобы таким образом предстать перед ними в невидимом мире; идея, проходящая через них, носит характер почтения, а не искупления грехов.

Почти половина Китайского города пуста от жилищ, причем большая часть открытой земли возделывается; привлекательным местом является большой пруд для разведения золотых рыбок возле Тяньтаня. К западу от этой городской стены находится старая и заметная ступа в Тяньнинсы, высотой почти 200 футов, служащая ориентиром для городских ворот. Эта часть Пекина была застроена намного лучше всего остального, когда им владели династии Ляо и Цзинь. К западу от главного города находится Храм Луны, а на восточной стороне, прямо напротив, стоит Храм Солнца; Дитань, или «Алтарь Земли», находится на севере напротив только что описанного Алтаря Неба. На всех них император совершает религиозные обряды в течение двенадцати месяцев.

Территория Алтаря Земли меньше, и все, что связано с жертвоприношениями, имеет меньший масштаб по сравнению с теми, что проводятся на Алтаре Неба. Главный алтарь имеет две террасы, каждая высотой 6 футов и размером соответственно 106 и 60 футов в квадрате; табличка Императорской Земли помещена на верхней вместе с табличками Императорских Предков, и всем им поклоняются в день летнего солнцестояния. Бык для жертвоприношения впоследствии закапывается, а не сжигается. К террасированному алтарю с южной стороны примыкает небольшой резервуар для воды.

THE BELL TEMPLE AND HWANG SZ’.

Примерно в двух милях от Дитаня в северном направлении, проходя по пути через одни из полуразрушенных ворот пекинского периода Марко Поло, находится Дачжунсы, или «Храм Колокола», в котором подвешен большой пекинский колокол. Он был отлит примерно в 1406 году, в правление Юнлэ, и в 1578 году был накрыт небольшим храмом. Он имеет высоту 14 футов, включая умбоны, 34 фута в окружности по ободу и 9 дюймов в толщину; его вес составляет 120 000 фунтов авоирудуа; в него ударяют тяжелым бревном, подвешенным снаружи. Всего император отлил пять колоколов, но подвешен был только этот. Он покрыт мириадами китайских иероглифов, как изнутри, так и снаружи, состоящих из отрывков из «Фахуа цзин» и «Линъянь цзин», двух буддийских канонов. В некотором отношении это можно назвать самым замечательным произведением искусства в нынешнем Китае; это самый большой висячий колокол в мире. Квадратное отверстие вверху предотвращает его растрескивание при самом сильном звоне.

ПАМЯТНИК, ИЛИ СТУПА, ЛАМЫ. ХУАНСЫ, ПЕКИН.

На небольшом расстоянии за северными воротами, Ташэнмэнь, находится открытая площадка для военных смотров, а рядом с ней — буддийский храм некоторой известности, называемый Хуансы, на территории которого находится замечательный памятник, воздвигнутый Цяньлуном. В 1779 году Панчен-лама отправился в Пекин с эскортом из 1500 человек; он был встречен императором близ города Синин в Ганьсу, с великими почестями препровожден в Пекин и на несколько месяцев поселен в этом храме. Он умер здесь от оспы 12 ноября 1780 года, и в память о нем был воздвигнут этот кенотаф из белого мрамора; тело было положено в золотой гроб и отправлено Далай-ламе в Лхасу в 1781 году. Цоколь этого прекрасного произведения украшен сценами из жизни прелата, вырезанными на панелях, на одной из которых изображен лев, трущий глаза лапой, пока слезы льются от горя по смерти ламы.

SUMMER PALACE AT YUEN-MING YUEN.

Летний дворец в Юаньминъюане расположен примерно в семи милях от северо-западного угла Пекина, и вся его окружность, как считается, составляет двенадцать квадратных миль. Местность в этом направлении поднимается невысокими холмами, и при планировке различных частей территории было использовано исходное рельефное покрытие, так что в целом все представляет собой большое разнообразие холмов и долин, лесных массивов и лужаек, перемежающихся водоемами, озерами, пещерами и островками, соединенными мостами и дорожками, чьи берега оформлены или разнообразятся свободно рукой природы. Некоторые части возделываются, то тут, то там встречаются рощи или заросшие кустарники, а места нарочито оставлены дикими, чтобы лучше контрастировать с ухоженными владениями дворца или образовывать сельскую тропинку к уединенному храму или беседке. Раньше здесь было не менее тридцати отдельных мест проживания для различных дворцовых чиновников, вокруг которых располагались дома евнухов и слуг, причем каждое составляло маленькую деревушку.

Но все было сметено британскими и французскими войсками в 1860 году, и их руины до сих пор остаются источником раздражения чиновников и жителей Пекина против всех иностранцев. Недалеко от Летнего дворца находится большой лагерь Хайдянь, где расквартирован маньчжурский гарнизон для защиты столицы и чьи войска сделали все возможное в тщетной попытке остановить нападение в 1860 году. В качестве контраста событиям, связанным с этим приближением британцев, отрывок из книги сира Джона Дэвиса «Китайцы» (гл. x) послужит указателем на изменившееся положение дел.

«Именно в месте под названием Хайдянь, в непосредственной близости от этих садов, произошла странная сцена, завершившаяся отставкой посольства 1816 года. По прибытии туда, около рассвета, с комиссарами и несколькими другими джентльменами, посол был препровожден в одну из временных резиденций императора по приглашению герцога Хо, как его называли, императорского родственника, ведавшего ведением переговоров. Пройдя через открытый двор, где собралось огромное число сановников в парадных одеждах, их провели в убогую комнату и вскоре окружили хорошо одетые толпы, среди которых дюжинами находились принцы крови в желтых поясах. С детским и невоспитанным любопытством, вполне согласующимся с праздным и беспорядочным образом жизни, который, как говорят, ведет многие из них, они без церемоний разглядывали фигуры и одежду джентльменов; в то время как те, уставшие от бессонного путешествия и возмущенные поведением сынов Неба, повернулись к ним спиной и улеглась отдыхать. Вскоре появился герцог Хо и удивил посла, настоятельно призывая его немедленно идти на аудиенцию к императору, который ждал его. Его сиятельство напрасно возражал, что на завтра была назначена первая аудиенция и что, уставшие и запыленные, какими они все сейчас предстали, являться к его величеству в столь неподготовленном виде было бы недостойно ни императора, ни его самого. Он также утверждал, что болен и нуждается в немедленном отдыхе. Герцог Хо становился все более настойчивым и наконец забыл себя настолько, что яростно схватил посла за руку, в то время как один из остальных шагнул вперед. Его сиятельство немедленно оттолкнул их, и джентльмены сплотились вокруг него, выразив крайнее возмущение подобным обращением и твердую решимость не являться ни на какую аудиенцию в это утро. Наконец посол удалился, причем казалось, что герцог Хо удовлетворен тем, что аудиенция состоится завтра. Есть все основания, однако, полагать, что этот человек был щедро подкуплен главами местной администрации Кантона с целью сорвать планы посольства и не допустить аудиенции у императора. По меньшей мере во второй половине того же дня миссия уже возвращалась обратно».

Основная часть продовольствия, необходимого для снабжения этого огромного города, поступает из южных провинций и от стад, выращенных за стеной. Он не имеет крупных производств, главными из которых являются роговые фонари, обои, каменные табакерки и мундштуки для трубок. Торговля шелком, иностранными тканями и продовольствием ограничена удовлетворением местного спроса, поскольку тяжелая застава на воротáх сдерживает любое предприятие. Никаким иностранным купцам не разрешается вести здесь дела. Управление Пекина отличается от управления других городов империи: дела департамента отделены от него и управляются чиновниками, проживающими в четырех округах, на которые он разделен. «Министр одного из ведомств назначается суперинтендантом города, а в подчинении у него находится фуинь, или мэр. Их обязанности заключаются в управлении столичным доменом с целью распространения благоуправления на его четыре части. У них в подчинении находятся два окружных магистрата, каждый из которых управляет половиной города; ни один из этих чиновников не подчиняется провинциальному губернатору, но передает дела, которые они не могут разрешить, императору. Они председательствуют или участвуют во многих праздниках, отмечаемых в столице, руководят военной полицией и ведут судебные дела, рассматривающие совершенные там правонарушения».

STREET SCENES AND FEATURES OF PEKING.

Магистрали, пересекающие Пекин от одних ворот до других, представляют собой широкие, немощеные проспекты шириной более ста футов, которые кажутся еще шире из-за низких зданий; центр примерно на два фута выше краев. Поперечные улицы в главном городе обычно перпендикулярны им, шириной не более сорока футов и в основном заняты жилыми домами. Жители проспектов обязаны содержать их хорошо орошенными летом; но в дождливую погоду они почти непроходимы из-за грязи и глубоких луж, чему способствуют ровная поверхность земли и забитые, заброшенные стоки, препятствующие быстрому водоотводу. Толпы, стекающиеся на эти проспекты, одни заняты различными промыслами по бокам или посреди дороги, а другие суетливо проходят туда и обратно, наряду с красочным видом вывесок и атмосферой деловитости в магазинах делают главные улицы китайской столицы очень оживленными и, для иностранца, крайне интересным зрелищем. Витрины магазинов при необходимости могут открываться полностью; они состоят из панелей или ставней, входящих в пазы и закрепленных на ряде прочных столбов, вставленных в пазы. Ночью, когда магазин закрыт, снаружи от него ничего не видно; но днем, когда выставляются товары, сцена становится более оживленной.

Вывески часто представляют собой широкие доски, закрепленные в каменных основаниях по обе стороны витрины магазина и доходящие до карнизов или выше их; иероглифы крупные и разных цветов, и для привлечения большего внимания вывески часто увешаны разноцветными флагами с надписями, провозглашающими превосходство товаров. Магазины во внешнем городе часто устроены таким образом, другие сделаны более компактными для тепла зимой, но в целом их убранство не блещет изысканностью. Их вывески, когда это возможно, представляют собой изображения продаваемых предметов и всегда имеют прикрепленный красный вымпел; лучшие витрины покрыты сусальным золотом, ярким в новом виде, но довольно потрепанным при выцветании, которое происходит быстро. Внешний вид главных улиц демонстрирует поэтому любопытную смесь разрушения и обновления, которая не уменьшается из-за обветшалых храмов и правительственных зданий, повсюду бросающихся в глаза, и все это указывает на обнищалое состояние казны. Во многих частях города установлены пайлоу, или почетные ворота, воздвигнутые в знак приближения к дворцу и достойные своими размерами и орнаментальными антаблементами украшать проспекты и производить впечатление на путешественника, если бы они содержались в надлежащем состоянии.

Полиция города связана со знаменосцами и в целом эффективна и успешна в поддержании порядка. Ночью на магистралях тихо; они слегка освещаются фонарями, висящими перед домами, но в целом темны и безрадостны. В столице, как и во всех китайских городах, воздух постоянно отравлен зловонием, исходящим от индивидуальных сосудов и общественных резервуаров для мочи и всяких нечистот, которые тщательно собираются ассенизаторами. Благодаря этому улицы, хотя и содержатся в чистоте, никогда не пахнут приятно; но привычка делает людей почти нечувствительными к этому, равно как и к другим неудобствам. На всех магистралях можно нанять повозки, мулов, ослов и лошадей. Маньчжурские женщины ездя верхом по-мужски; их обилие на улицах, как верхом, так и пешком, привносит в толпу приятную черту, которой не увидишь в городах южнее. Необычайная длина и пышность свадебных и похоронных процессий, ежедневно проходящих по проспектам, добавляет им красивый колорит, с которым другие города с узкими улицами не могут конкурировать.

Окрестности за пределами пригородов заняты мавзолеями, храмами, частными особняками, деревушками и воздельными полями, в которых или поблизости растут деревья, так что город, если смотреть на него издалека, кажется расположенным в густом лесу. Множество интересных мест для антиквара и ученого можно найти в этом старом городе и вокруг него, который ежегодно привлекает все больше внимания других наций. Его население неуклонно сокращалось со смерти Цяньлуна в 1797 году и теперь составляет, вероятно, чуть менее одного миллиона человек, включая ближайшие пригороды. Климат здоровый, но подвержен крайностям от нуля до 104°; сухость же в течение десяти месяцев в году чрезвычайно раздражает. Бедняки, стекающиеся туда из других мест, образуют нуждающийся и беспокойный элемент населения, порой поднимая крупные бунты и грабя зернохранилища, чтобы обеспечить себя продовольствием, но чаще погибая в огромных количествах от холода и голода. Его мирное состояние всегда является предметом значительной заботы имперского правительства, не только потому, что оно может затрагивать личную безопасность императора, но еще больше из-за того дестабилизирующего эффекта, который оно может оказать на управление империей. Обладание этой столицей со стороны вторгающейся силы более близко эквивалентно контролю над страной, чем это могло бы быть в большинстве европейских королевств, но не в такой степени, как в Сиаме, Бирме или Японии. Благотворное влияние, которое может быть оказано на нацию из столицы, также пропорционально велико, в то время как очищение этого источника заражения и либерализация этого центра силы, ныне уже успешно начатые самыми разными способами, принесут огромную пользу китайскому народу.

Чжили содержит несколько других крупных городов, среди которых Баодин, бывшая резиденция генерал-губернатора, и Тяньцзинь являются наиболее важными. Первый лежит примерно в восьмидесяти милях к юго-западю от столицы, на реке Юндинхэ и большой дороге, ведущей в Шаньси. Весь департамент описывается как тщательно возделанный, густонаселенный регион; он хорошо обводнен и имеет два или три небольших озера.

TIENTSIN AND THE RIVER.

Тяньцзинь — крупнейший прибрежный порт выше Шанхая. Однако из-за мелководья залива и бара в устье Хайхэ, над которым во время отлива проходит всего три-четыре фута воды, порт оказывается недоступным для крупных иностранных судов. Его размер и значение некогда объяснялись главным образом тем, что он был конечным пунктом Великого канала, куда доставлялись продукты и налоги для нужд столицы. Гюцлаф, посетивший Тяньцзинь в 1831 году, описал его как оживленное место, сравнив кипучую жизнь и толпы на воде и берегах за стенами города с Ливерпулем. Огромный флот хлебных джонок, перевозящих рис в столицу, дополняется еще большим количеством судов, которые доставляют продовольствие вверх до Тунчжоу. Раньше прибрежная торговля увеличивала судоходство в Тяньцзине до тысяч джонок, включая все те, что выстилали реку на протяжении около шестидесяти миль. Эта туземная торговля сократилась с 1861 года, поскольку пароходы постепенно вытесняют отечественные суда, и никто не желает рисковать страхованием груза наджонках. Местность между городом и морем не очень плодородна из-за соли и селитры в почве; но скудные урожаи приносятся, и то лишь после больших трудов; одним из них является вид тростника (Phragmites), широко используемого для изготовления напольных циновок. Иногда дожди зазывают Хайхэ и ее притоки выходить из берегов, в периоды чего их воды откладывают плодородный ил на обширных пространствах.

Подъезд к Тяньцзиню с востока указывает на его значение, а переход от малонаселенной местности, простирающейся вдоль берегов Хайхэ, к плотным толпам на берегу и флотилиям лодок значительно усиливает живость его облика. «Если для придания интереса пейзажу требуются красивые здания и яркие места, — замечает мистер Эллис, — то это место не имеет на них претензий; но с другой стороны, если постепенное скопление джонок до тех пор, пока они не становятся бесчисленными, огромное население, здания пусть и не изящные, но правильные и своеобразные, тщательное и успешное земледелие могут восполнить эти недостатки, то въезд в Тяньцзинь не останется без привлекательности для путешественника». Запады соли вдоль реки привлекают внимание мореплавателя; колоссальное количество этого товара, собранного в этом городе, составляет лишь малую часть того объема, что потребляется во внутренних районах. Тяньцзинь будет постепенно прирастать богатством и теперь, возможно, насчитывает полмиллиона жителей. Его положение делает его одним из важнейших городов империи и ключом к столице.

Близ устья реки находится Даку с его фортами и гарнизоном — небольшой город, примечательный как место, где в августе 1840 года состоялась первая встреча между китайскими и английскими уполномоченными, а также тремя боевыми столкновениями между британскими и китайскими силами в 1858, 1859 и 1860 годах. Общий облик провинции плоский и унылый, почва у побережья непроизводительна, но в целом богата и хорошо возделана, хотя урожаи подвергаются опасности из-за частых засух.