Один или два примера, взятые наугад из истории периода Токугава, проиллюстрируют то, как работала дуалистическая система правления на практике; сколь малая свобода действий оставалась у трона даже в вопросах, которые можно было бы рассматривать как лежащие в сфере его прямого контроля; и как всякий раз, когда возникали трения, сегунская власть неизменно добивалась своего.
Первая проверка сил между Киото и Эдо произошла вскоре после смерти Иэясу, когда сегуном был его сын Хидэтада. Неприятности возникли из-за некоторых беспорядков, имевших место в императорском домохозяйстве. Токугавская администрация все еще находилась в зачаточном состоянии, и придворная знать проявляла склонность оспаривать ее авторитет, причем некоторые из них были достаточно неблагоразумны, чтобы называть эдоские власти восточными варварами. Сегун занял жесткую позицию. Он пригрозил расторгнуть помолвку между своей дочерью и императором, которая уже получила императорское одобрение, и зашел так далеко, что намекнул, будто от императора могут потребовать отречения. Его позиция возымела желаемый эффект. Двор поспешил признать себя неправым, и дело закончилось изгнанием трех придворных аристократов.
Другая и более серьезная ссора произошла недолго спустя в царствование того же императора и во время правления третьего сегуна, с которым обычно связывают многие позднейшие вставки в ранние законы Токугавы. Причиной спора послужило пустяковое дело — продвижение по службе императором, как утверждал сегунат, в нарушение правил некоторых членов буддийского духовенства, связанных с двором. На этот раз дело закончилось серьезно. Император, уязвленный тем, что он считал тягостным вмешательством в его власть, сложил с себя императорское достоинство, и ему на троне наследовала его дочь, дитя вышеупомянутой токугавской принцессы.
Третий пример, удобный для наших целей, типичен для осложнений, вызванных как в вопросе престолонаследия, так и при назначениях на должность сегуна трудностью примирения обычая усыновления с велениями сыновней почтительности, как они изложены в конфуцианском учение. Было это в конце восемнадцатого века. Тогда имелись восьмилетний мальчик-император и мальчик-сегун несколькими годами старше. Каждый из них был усыновлен своим предшественником, который в каждом случае вскоре после этого умирал, причем воцарение молодого императора опередило назначение молодого сегуна примерно на шесть лет. Возникла необходимость назначить опекуна для молодого сегуна, и некоторые члены эдоского министерства пожелали назначить на этот пост отца, принадлежавшего к ветви Хитоцубаси рода Токугава. Этот курс получил поддержку со стороны мальчика-сегуна, который, дабы выказать свое сыновнее уважение, пожелал возвести своего отца с титулом экс-сегуна (тайгосе) во дворец в Эдо, отведенный для наследника сегуна. Другие министры воспротивились этому предложению на том основании, что оно противоречило прецедентам и нарушило бы общественную мораль, в которой церемониальное благоприличие играло, как мы знаем, столь важную роль. В случае смерти приемного родителя при жизни родного отца — что в данном случае действительно произошло — последний, как утверждалось, мог потребовать принятия себя на место первого в приемную семью, каковое непредвиденное обстоятельство привело бы к неудобствам и путанице. Во время спора дело осложнилось получением аналогичной просьбы от мальчика-императора в Киото, который пожелал, чтобы его отец был удостоен чести получения титула экс-императора. Существовали прецеденты для испрашиваемой в последнем случае милости, и она, вероятно, была бы дарована, если бы правительство не чувствовало, что уступка ослабит их позиции в отношении молодого сегуна. В результате обе просьбы были отклонены; после чего, как нам рассказывают, в эдоском дворце разыгрались бурные сцены, в ходе которых сегун обнажил меч против одного из провинившихся советников, и между Киото и Эдо два-3 года продолжалась гневная переписка. В конце концов ни одна из просьб не была удовлетворена, и министры, чьи советы возобладали, испытали по меньшей мере удовлетворение от мысли, что предотвращена грозившая общественной морали опасность.
Прежде чем завершить эту главу, возможно, будет уместно ненадолго остановиться на двух моментах — терминах, используемых для обозначения суверена в Японии, и титулах дайме.
То, что обезличенность, окутывающая все японское, о чем уже упоминалось, должна проявиться и в терминах, используемых для обозначения суверена, неудивительно. Не странно также и то, что они включают в себя такие выражения, как «Дворец», «Внутренность дворца» и «Дом», поскольку о суверенах обычно говорят подобным образом, причем эта привычка берет свое начало из уважения. Любопытно то, что в случае с государем, с самого начала почитаемым как бог и столь тесно связанным с туземной верой, термины, под которыми он известен своим подданным, за исключением одного, заимствованы из Китая, и что это единственное исключение, имя «микадо», означающее «Почтенные ворота», является наименее используемым термином.
Титулы, которые носила феодальная знать, делились на два вида — территориальные титулы и официальные титулы, даруемые двором. Территориальный титул дайме изначально состоял из слова «ками», соединенного с наименованием провинции, в которой лежали его владения. Таким образом, титул дайме в ранние дни имел прямое отношение к провинции, в которой находился его надел. Однако с течением времени, хотя этот территориальный титул оставался в общем употреблении, из этого отнюдь не следовало существование какой-либо связи между конкретной упомянутой провинцией и реально принадлежавшей дайме территорией. Это изменение в значении титула было обусловлено несколькими причинами: разделом между несколькими дайме земель, изначально принадлежавших одному лицу, перемещением дайме в другой удел, куда он зачастую переносил свой старый титул, а также образованием побочных ветвей, которые иногда сохраняли титул старшей ветви. Умножение подобных титулов приводило к большой путанице, и в поздние дни сегуната в качестве средства устранения этого неудобства дайме при назначении в государственный совет был обязан сменить свой титул, если он уже носили старший член.
История других, или официальных, титулов такова. Когда управление страной перешло из рук кугэ, или придворной знати, в руки военного сословия, официальные посты, ранее занимавшиеся первыми, были заполнены членами феодальной знати, которые соответственно приняли официальные титулы, привязанные к этим постам. С течением времени, по мере того как происходили последовательные изменения в деталях управления, обязанности по этим постам становились чисто номинальными, пока наконец титулы, некоторые из которых стали наследственными, не превратились в простые почетные отличия, не имеющие никакой связи с исполнением должностных обязанностей. Во времена Иэясу насчитывалось около шестидесяти таких официальных титулов, которые номинально находились в распоряжении короны. Вплоть до конца сегуната шла большая конкуренция за эти титулы, являвшиеся причиной постоянных интриг между Императорским двором и эдоским правительством.
ГЛАВА IV Политические условия — возобновление внешних сношений Японии — заключение договоров — упадок сегуната.
Много места в предыдущей главе было уделено токугавскому периоду управления. Читатель не должен ожидать за это никаких извинений. Упомянутый период, сохраняемый в благодарной памяти нации как Эра великого мира, является важнейшим в японской истории. Эту важность он обусловливает своей большой продолжительностью; своеобразным характером своего правительства — централизованной и автократической бюрократией с оттенком феодализма; прогрессом, имевшим место в литературе, искусстве и промышленности; тем фактом, что он является непосредственным предшественником того, что известно как эра Мэйдзи — правление покойного императора, начавшееся в 1868 году; и, как следствие, тем обстоятельством, что японский народ, каким мы видим его сегодня, является продуктом этого периода в большей степени, чем какого-либо другого. Прежде чем оставить эту тему, возможно, окажется удобным в самых общих чертах пояснить, что за феодальная система представляла собой, так сказать, основу токугавского правления, поскольку одна ее черта сохраняется по сей день.
В своей «Истории цивилизации в Европе» Гизо выдвигает в пользу феодализма утверждение, что он составляет важнейший этап в эволюции наций. Он несомненно сыграл очень заметную роль в развитии Японии, просуществовав с конца двенадцатого века вплоть до середины девятнадцатого — период продолжительностью свыше семисот лет. Упомянутый французский писатель и государственный деятель, однако, мог бы удивиться, если бы узнал, что одна черта японского феодализма переживет его отмену, причем черта эта не была известна на континенте Европы.
Хотя по своему общему характеру японский феодализм напоминал феодальные системы, преобладавшие в разное время в континентальных странах Европы, в одном отношении — положении населявшего уделы населения — он ближе стоял к клановому типу шотландского феодализма; с тем важным отличием, однако, что в то время как шотландский клан представлял собой семейную или племенную организацию, основой японского клана являлся исключительно территориальный принцип, причем кланников не связывали никакие семейные узы. Японское слово хан (заимствованное из Китая), обычным английским переводом которого является «клан», в своем феодальном значении относится не к территории, входящей в удел, а к населяющим ее людям. В неспокойные времена, которые были правилом, а не исключением до середины шестнадцатого века, карта феодальной Японии постоянно менялась. Площадь удела расширялась или сокращалась в зависимости от военных успехов соответствующего дайме; а временами исчезали и удел, и феодальный владелец. При этом в происходивших время от времени изменениях феодальной карты не принималось во внимание никаких естественных границ. Удел дайме, или, иными словами, территории клана, могли состоять из всей провинции или лишь ее части, из частей двух или трех провинций или даже из нескольких целых провинций, как в случае с основателем токугавской линии сегунов и, одно время, Мори, «властителя десяти провинций». В более ранние дни слово «клан» (хан) использовалось нечасто, главным соображением выступала личность дайме этого удела. Однако по мере того, как условия становились более устойчивыми при мирном правлении сегунов Токугава, границы уделов обретали большую фиксированность и постоянство. Кроме того, в результате этих невоенных условий и распространения на феодальные круги коррумпированной и изнеженной атмосферы Императорского двора личность дайме стала значить меньше, в то время как термин «клан» постепенно стал применяться чаще для выражения идеи отдельного феодального сообщества, объединенного исключительно территориальными ассоциациями. Они действовали подобно провинциальным связям повсюду, но там, где феодальные и провинциальные границы совпадали, узы, объединявшие население удела, были естественным образом крепче, чем где-либо еще. Некоторое представление о том, чем действительно являлся клан в Японии, необходимо для понимания того, как получилось, что клановый дух уцелел после гибели феодализма, и как вышло, что Япония сегодня, спустя более чем полвека после его отмены, управляется тем, о чем сами японцы говорят как о клановом правительстве (хамбацу сейфу).
Мы переходим теперь к новой главе в истории Японии — возобновлению сношений страны с иностранцами. К концу драмы, завершившейся изгнанием или смертью всех миссионеров и их новообращенных, голландцы и китайцы, как мы видели, оставались единственными чужеземцами, которым было дозволено торговать с Японией, причем причиной тому служило то, что ни те, ни другие, судя по суждениям японцев, не имели никакой связи с христианством или миссионерами. Это происходило примерно в середине семнадцатого века. Положение оставалось неизменным вплоть до начала девятнадцатого, к моменту которого торговля, осуществлявшаяся купцами двух облагодетельствованных национальностей, сократилась до весьма малых пропорций. В течение последних пятидесяти лет этой торговли происходили изменения, полные глубокого смысла для Японии, для азиатского континента и для мира в целом. Россия расширяла сферу своей деятельности в Сибири и грозила стать назойливым соседом на Сахалине и Курилах. Американские китобои открыли прибыльное поле деятельности в Охотском море, в то время как южнее высаживавшиеся с этих судов десанты использовали Бонинские острова для получения воды и свежей провизии. Развитие тихоокеанского побережья Америки привело к открытию нового торгового пути с материковой Азией, для которого японские острова предлагали удобные порты захода. И, наконец, правительства Великобритании и Франции были заняты разрушением барьеров консервативных предрассудков, за которыми столь долго окопался Китай. Эти перемены, вызванные отчасти внедрением парового судоходства, вызвали внезапное и быстро нарастающее увеличение визитов иностранных судов к берегам Японии. Тенденция развития событий была замечена голландцами, предупредившими японские власти о приближении моментов, когда политика изоляции более не сможет продолжаться без угрозы для страны. Требовалось немногое, чтобы пробудить японские опасения. Немедленно была организована система береговой обороны. Бухта Эдо и ее окрестности, Внутреннее море и гавани в Кюсю, включая непосредственные окрестности Нагасаки, стали местами, которым уделялось особое внимание. Из опыта иностранных кораблей, заносимых волею случая или предприимчивости в японские воды, из подробных инструкций, периодически рассылаемых из Эдо, и из поступавших властям донесений о передвижениях иностранных судов с очевидностью следовало, что бдительность в работе системы отсутствием не страдала. И все же она оказалась на редкость неэффективной; результат, при данных обстоятельствах, неудивительный, поскольку политика эдоского правительства варьировалась в зависимости от степени существовавших в данный момент в официальных кругах опасений, и преобладало общее стремление уклониться от ответственности.
Три причины вдохновляли эти визиты иностранных судов: нужда в провизии, поиски потерпевших крушение экипажей или репатриация потерпевших крушение японцев, а также желание заняться торговлей или установить дружественные отношения, которые привели бы к такому результату. Ни в одном случае прием не оказался обнадеживающим, хотя проводилось четкое различие между торговыми судами и военными кораблями. Первым оказывалось мало милости; однако к военным кораблям относились с большим уважением. Их бесплатно буксировали в гавань и из нее, а также снабжали провизией, за которую не принималось никаких денег.
Америка была страной, наиболее заинтересованной в то время в открытии Японии для иностранных сношений в силу операций ее китобоев в Тихом океане и ее торгового пути в Китай. Поэтому правительство Соединенных Штатов решило взять на себя инициативу в попытках положить конец японской политике изоляции. Соответственно, в 1845 году коммодор Биддл прибыл в Эдо с двумя военными кораблями с целью установления торговых отношений между двумя странами. Однако ему не удалось склонить японское правительство к вступлению в какие-либо переговоры на этот счет. Семь лет спустя этот вопрос был вновь поднят правительством в Вашингтоне, причем коммодор Перри получил приказ отправиться в Японию с миссией добиться более гуманного обращения с американскими матросами, потерпевшими крушение у берегов Японии; добиться открытия одной или нескольких гаваней в качестве портов захода для американских судов и создания угольной базы; а также обеспечить разрешение на торговлю в таких портах, какие могут быть открыты. Намерения Соединенных Штатов не были окружены никакой секретностью. Они были известны как в Европе, так и в Америке, как упоминает Макфарлейн, писавший в 1852 году, и голландцы незамедлительно сообщили об этом японцам.
8 июля 1853 года Перри прибыл в гавань Ураги, небольшой бухты в заливе Эдо примерно в тридцати милях от нынешней столицы. Его инструкции предписывали добиться желаемых удобств посредством убеждения, если возможно, но в случае необходимости — силой. После некоторых трудностей ему удалось убедить японские власти принять письмо президента на официальной встрече на берегу. В то же время он вручил собственное письмо с требованием более гуманного обращения с потерпевшими крушение матросами и указал на безумие упорства в политике изоляции. Он вернется следующей весной, добавил он, с большим количеством кораблей для получения ответа на письмо президента.
С прибытием Перри сегун выступает под новым титулом тайкуна (тайкун), или Великого лорда, — термина, впервые использованного в переписке с Кореей для сокрытия того факта, что сегун не являлся сувереном Японии. Это было слово, выбранное для обозначения сегуна в более ранних договорах, заключенных с иностранными державами, и именно под этим именем он был широко известен иностранцам до тех пор, пока Реставрация не положила конец правительству, которое он представлял.
По возвращении Перри в следующем, 1854 году он настоял на том, чтобы бросить якорь выше по заливе Эдо, напротив того места, которое тогда было почтовым поселком, а впоследствии открытым портом Канагава. Именно в деревушке вблизи этого места, ныне известной как город Йокогама, 31 марта он подписал Договор, открывающий порты Симода (на мысе Идзу) и Хакодате (на Эдзо) для американских судов — первый немедленно, второй по истечении года. Этот Договор, ратифицированный в следующем году, стал первым шагом в возобновлении сношений Японии с иностранцами.
За договором Перри последовало заключение аналогичных соглашений с другими державами — с британцами в октябре того же года (1854 г.), а в следующем году с русскими и голландцами.
Голландцы извлекли большую выгоду из нового направления, приданного иностранным отношениям. Согласно временному соглашению, заключенному в 1855 году, большинство унизительных ограничений, сопутствовавших торговой привилегии, было снято; а два года спустя им было разрешено «исповедовать свою или христианскую религию», — положение, которое, кажется, наводит на мысль, будто японская идея об их нехристианском происхождении была внушена самими голландцами. Более того, тогда же были отменены приказы в отношении попирания христианских символов. Между их положением и положением других иностранцев все еще сохранялись некоторые различия. Это, однако, продолжалось всего год или два. С началом действия более детальных позднейших договоров нация, гордившаяся своими исключительными торговыми привилегиями с Японией, с радостью присоединилась на тех же основаниях, что и прочие западные державы.