ПЕРВАЯ РЕЧЬ
В собрании, где ему однажды предстояло занять место среди самых могущественных ораторов, когда-либо вписанных в его золотой список, он впервые открыл рот, сказав несколько слов по петиции Ньюарка (30 апреля), а вскоре после этого (21 мая) произнес двух- или трехминутную речь по петиции Эдинбурга. Чуть позже вопрос о рабстве, где он знал каждый дюйм почвы, подверг его серьезному испытанию. В мае Стэнли, будучи министром по делам колоний, представил предложения правительства о постепенной отмене колониального рабства. Отмене должен был предшествовать промежуточный этап, названный системой ученичества, сроком на двенадцать лет; а плантаторам должны были помочь преодолеть трудности перехода займом в пятнадцать миллионов. В ходе разбирательства промежуточный период был сокращен с двенадцати лет до семи, а заем в пятнадцать миллионов был преобразован в безвозмездный дар в двадцать. Джон Гладстон, чья неукротимая энергия сделала его ведущим духом вест-индских интересов, последовательно выступал против этой схемы, и он, естественно, стал мишенью для нападок аболиционистов. Поводом для первой речи мистера Гладстона стала атака лорда Хоуика на управляющего поместьями Джона Гладстона в Демераре, которого он назвал «убийцей рабов», — атака, совершенная без уведомления двух сыновей обвиняемого владельца, сидевших перед ним. Он заявил, что рабов на сахарных плантациях Вриденхуп систематически загоняли до смерти, чтобы увеличить урожай. Мистер Гладстон тщетно пытался поймать взгляд председателя 30 мая, а на следующий день хотел выступить, но не увидел подходящей возможности. «Эмоции, через которые проходишь, по крайней мере через которые прохожу я, предвкушая такое усилие, болезненны и унизительны. Полная подавленность и угнетенность духа; глубокая искренность, тягостная и подавляющая реальность чувства простого бессилия и неспособности, ощущаемые в самой глубине сердца, но не находящие облегчения в выражении, потому что выражение таких вещей принимают за аффектацию, — эти вещи я не в силах описать, но я испытал их сейчас». 3 июня шанс представился. Вот его рассказ об этом дне: «Начал le miei Prigioni. Встреча членов парламента по делам Вест-Индии в час у лорда Сэндона. Резолюции обсуждены и согласованы; ... обедал рано. Переработал свои заметки для дебатов. Ездил верхом. В палате с 5 до 1. Выступил в первый раз, в течение 50 минут. Моим главным желанием было принести пользу делу тех, кто сейчас так сильно притеснен. Палата выслушала меня очень любезно, и мои друзья остались довольны. После этого чай в Карлтоне». Речь имела необычайный успех. Стэнли, министр, которого это касалось в первую очередь, поздравил его, причем не просто теми условными комплиментами, которые добродушие палаты общин ожидает от любого приличного новичка. «Я никогда не слушал никакой речи с большим удовольствием, — сказал Стэнли, сам принц дебатов, находившийся тогда в самой блестящей части своей карьеры; — член парламента от Ньюарка аргументировал свое дело с таким темпераментом, способностями и справедливостью, что это вполне может быть приведено в качестве хорошего примера для многих старых членов этой палаты». Его собственный лидер, хотя и выступал позже, ничего не сказал в своей речи о новом рекруте, но два дня спустя мистер Гладстон упомянул, что сэр Р. Пиль подошел к нему и похвалил выступление в понедельник вечером. Король Вильгельм писал Элторпу: «Он радуется, что молодой член парламента выступил столь многообещающим образом, как, по словам виконта Элторпа, сделал мистер У. Ю. Гладстон».
Помимо специального оправдания в деталях положения дел во Вриденхупе как не худшего, чем в других местах, пункты речи по этому великому вопросу того времени были знакомыми. Он со стыдом и болью признался, что случаи жестокости существовали и всегда будут существовать при системе рабства, и что это было «существенной причиной, по которой британский законодательный орган и общественность должны со всей серьезностью взяться за обеспечение его искоренения». Он также признал, что мы не выполнили свои христианские обязательства, не донеся неоценимые блага нашей религии до рабов в наших колониях, и что убеждение среди ранних английских плантаторов, что если сделать человека христианином, то его нельзя держать рабом, привело их к чудовищному выводу, что они не должны приобщать своих рабов к христианству. Его искоренение было завершением, которое следовало горячо желать и со всей серьезностью продвигать, но немедленное и безусловное освобождение, без предварительного прогресса в характере, должно было поставить негра в положение, где он стал бы своим злейшим врагом, и тем самым увенчало бы все уже причиненные ему обиды, отрезав последнюю надежду на поднятие до более высокого уровня социального существования. В какой-то более поздний период своей жизни мистер Гладстон прочитал исправленный отчет о своей первой речи и нашел ее тон далеко не удовлетворительным. «Но, конечно, — добавляет он, — нужно сделать скидку на огромную и самую благословенную перемену во мнениях с того дня по вопросу о негритянском рабстве. Должен сказать, однако, что даже до этого времени я пришел к тому, чтобы питать мало или совсем не питать доверия к действиям местных агентов в Вест-Индии». «Теперь я вижу достаточно ясно, — сказал он шестьдесят лет спустя, — печальные недостатки, реальный нелиберализм моих мнений по этому вопросу. И все же они не были нелиберальными по сравнению с идеями того времени, и, будучи заявленными в парламенте в 1833 году, они получили одобрение либеральных лидеров».
ОБЩИЕ МНЕНИЯ О РАБСТВЕ
Справедливо помнить, что Питт, Фокс, Гренвиль и Грей, будучи полны решимости немедленно положить конец работорговле, обычно отвергали как клевету любое намерение освободить чернокожих на сахарных островах. В 1807 году, когда было отменено грязное пятно торговли, даже сам Уилберфорс препятствовал попыткам отменить рабство, хотя благородный филантроп вскоре продвинулся до полного принятия своих собственных принципов. Пиль в 1833 году не хотел иметь ничего общего ни с немедленным освобождением, ни с постепенным. Дизраэли сознательно зафиксировал свое мнение о том, что «движение среднего класса за отмену рабства было добродетельным, но не мудрым. Это было невежественное движение. История отмены рабства англичанами и ее последствия были бы повествованием о невежестве, несправедливости, ошибках, расточительстве и хаосе, которому нелегко найти параллель в истории человечества».
Неделю спустя лорд Хоуик предложил внести запрос о документах, касающихся Вриденхупа. Лорд Элторп не отказался их предоставить, но порекомендовал ему отозвать свое ходатайство, так как мистер Гладстон настаивал на равной необходимости аналогичного отчета по всем соседним плантациям. Хоуик отозвал свое ходатайство, хотя позже утверждал, что министры отказались от отчета, что было неправдой. Когда Бакстон предложил сократить срок ученичества, мистер Гладстон проголосовал против него. На следующий день Стэнли без предварительного уведомления объявил об изменении срока с двенадцати лет до семи. «Я произнес несколько предложений, — записывает мистер Гладстон в своем дневнике, — в большом замешательстве: ибо я не мог легко оправиться от ощущения, вызванного внезапным крушением целого и несомненного союза».
Вопрос об избирательных скандалах в Ливерпуле, который естественно вызывал живой интерес в семье с такими сильными местными связями, возникал в различных формах в течение сессии, и по одному из этих случаев (4 июля) мистер Гладстон выступил, «в течение двадцати минут или более, чем угодно, только не удовлетворительно для меня самого». И эта речь теперь не может быть названа удовлетворительной никем другим, кроме как для провозглашения здравой максимы о том, что дающий взятку заслуживает наказания не меньше, чем получающий. Четыре дня спустя он выступил чуть меньше получаса при третьем чтении законопроекта о реформе ирландской церкви. «Меня выслушали, — говорит он отцу, — с добротой и снисходительностью, но, в конце концов, это тяжелая работа — обращаться к собранию, столь отчужденному в чувствах от тебя самого». Речь Пиля была охарактеризована как выжидательная, и выступление его молодого лейтенанта тоже было выжидательным, хотя и твердым в отношении необходимого принципа, как он его называл, о котором мир вскоре услышит от него так много, что нация должна облагаться налогом для поддержки национальной церкви.
Помимо своих речей, он отдал полное количество партийных голосов, некоторые из которых достаточно интересны в свете огромной карьеры, ожидавшей его впереди. Думаю, первым из них было большинство в 428 голосов против 40 по поправке О'Коннелла об отмене унии — случай, который ярко всплыл в его памяти накануне его знаменательной смены политики в 1886 году. Он голосовал за худшие пункты ирландского законопроекта о принуждении, включая пункт о военном суде. Он неуклонно боролся против допуска евреев в парламент. Он боролся против допуска диссентеров без проверки в университеты, которые он описывал как семинарии для государственной церкви. Он поддержал существующий хлебный закон. Он сказал «нет» налогу на имущество и «да» сохранению налогов на дома и окна. Он сопротивлялся предложению Хьюма об отмене военных и морских синекур (14 февраля) и другому предложению того же замечательного человека об отмене всякого телесного наказания в армии, кроме как за мятеж и пьянство. Он голосовал против публикации списков голосования. Он голосовал с министрами как против сокращения сроков полномочий парламента, так и (25 апреля) против тайного голосования — кардинальной реформы, проведенной его собственным правительством сорок лет спустя. С другой стороны, он голосовал (5 июля) с лордом Эшли против откладывания его благотворной политики фабричного законодательства; но он не голосовал ни за, ни против две недели спустя, когда Элторп разумно сократил предел десятичасовой работы на фабриках с непрактичного возраста восемнадцати лет, предложенного Эшли, до возраста тринадцати лет. Он поддержал законопроект против работы по воскресеньям.
V
ПОКУПКА ФАСКА
Страница или две из его дневника достаточно кратко проведут нас через остаток первого и второго годов его парламентской жизни.
21 июля 1833 г., воскресенье. — ... Написал несколько строк, а также прозу. Закончил Страйпа. Читал Эбботта и Самнера вслух. Несколько часов размышлял о своей будущей судьбе и совершил одинокую прогулку в Кенсингтонские сады и вокруг них. 23 июля. — Читал «Германию», «Похищение локона» и закончил фабричный отчет. 25 июля. — Пошел завтракать со старым мистером Уилберфорсом, представленный его сыном. Он весел и безмятежен, прекрасная картина старости в преддверии бессмертия. Слышал, как он молился со своей семьей. Благословение и честь на его голове. 30 июля. — «Германия». «Англия» Бульвера. Парнелл. Посмотрел своего Платона. Ездил верхом. Палата. 31 июля. — Халлам завтракал со мной... Комитет по вест-индскому законопроекту закончил работу... Урок немецкого. 2 августа. — Несколько часов занимался немецким. Прочитал половину «Ламмермурской невесты». «Германия». Ездил верхом. Палата. 3 августа. — Урок немецкого и работал один... Присутствовал на похоронах мистера Уилберфорса; это вызвало торжественные мысли, особенно о рабах. Это тягостный вопрос. [Немецкий язык поддерживался неуклонно в течение многих дней.] 9 августа. — Палата ... голосовал 48 против 87 против пункта о законном платежном средстве... Читал Тассо. 11 августа. — Утро и день в Сент-Джеймсе. Читал Библию. Эбботта (закончил) и проповедь Бломфилда вслух. Написал парафраз части 8-й главы Послания к Римлянам. 15 августа. — Комитет 1-3¼. Ездил верхом. Платон. Закончил Тассо, песнь 1. Заметки против рабства к законопроекту. Немецкий словарь и упражнение. 16 августа. — 2¾-3½ Комитет закончил работу. Урок немецкого. Закончил Платона, «Государство», кн. v. Готовлюсь к упаковке. 17 августа. — Отправился в Абердин на борту «Королевы Шотландии» в 12. 18 августа. — Встал к завтраку, но с трудом. Пытался читать и прочитал большую часть повествования Бакстера. Не слишком болен, чтобы размышлять. 19 августа. — Оставался в постели. Читал Гёте и перевел несколько строк. Также «Красоты Шекспира». Вечером задуло: очень болен, хотя и в постели. Не мог не любоваться гребнями волн, даже стоя у окна каюты. 20 августа. — Прибыл в 8½ утра — 56½ часов.
Его отец встретил его, и вечером он и его брат оказались в новой отцовской резиденции. В 1829 году Джон Гладстон после долгих переговоров купил поместье Фаск в Кинкардиншире за 80 000 фунтов стерлингов, которому и другим шотландским делам он уделял свое особое и личное внимание почти исключительно. Дом в Сифорте был закрыт, хотя родственники оставались там или по соседству. Некоторое время у него был дом в Эдинбурге для частного проживания — центральный дом в Атолл-Кресент. В течение трех или четырех лет они приезжали из Кинкардиншира и проводили зимние месяцы в Эдинбурге. Фаск был его домом до конца его дней. Это был первый визит У. Ю. Гладстона, за которым последовал по крайней мере один долгий ежегодный период в течение оставшихся восемнадцати лет жизни его отца.
Утром по прибытии он отмечает: «Я поехал на мельницу Кинкерн, чтобы навестить Маккея, которого подстрелили прошлой ночью. Он сильно страдал и, казалось, был близок к смерти. Читал ему Священное Писание (Псалмы 51, 69, 71, Исаия 55, Иоан. 14, Кол. 3). Оставил свой молитвенник». Визит повторялся ежедневно до смерти бедняги неделю спустя. Помимо таких служебных обязанностей, книги — его главный интерес. Он в большом восторге от книги Гамильтона «Люди и нравы в Америке». «Антигону» Альфьери он не любит, так как она имеет недостатки как древней, так и современной драмы. Он корпит над «Питтом» Гиффорда и читает «Средние века» Халлама. «Мой метод обычно был таков: 1, читать регулярно; 2, снова просмотреть все, что я прочитал, и проанализировать». Он был таким же не бездельником в своем легком чтении. Пьесы Шиллера он просмотрел с вниманием, найдя «хорошим планом читать вместе с историей исторические пьесы о тех же событиях для материальной иллюстрации, а также в помощь памяти». Он прочитал главы Скотта о Марии Стюарт в его истории Шотландии, «чтобы лучше оценить восхитительное суждение Шиллера (в «Марии Стюарт») как там, где он придерживался истории, так и там, где он вышел за ее пределы». Он находит недостатки в «Фемистокле» Метастазио как «слишком гуманном». «Историю не следует нарушать без причины. Ее можно отложить в сторону, чтобы заполнить поэтическое правдоподобие. Если история приписывает причину, неадекватную ее следствию, или следствие, неадекватное его причине, поэзия может восполнить недостаток ради впечатляющего целого. Но слишком много опрокидывать повествование и называть это исторической пьесой». Затем последовал трагический удар в реальной жизни.
ДНИ В ШОТЛАНДИИ
6 октября 1833 г. — Почта сегодня принесла мне печальное известие — смерть Артура Халлама. Это известие было глубоко гнетущим даже для моего эгоистичного характера. Я оплакиваю в нем, для себя, своего самого раннего близкого друга; для моих ближних — того, кто украсил бы свой век и страну, ум, полный красоты и силы, достигающий почти того идеального стандарта, пример которого самонадеянно ожидать. Когда я увижу подобного ему? И все же это провидение — не сплошная боль, ибо есть надежда, и не (в моем уме) пустая или опрометчивая надежда, что его душа покоится с Богом во Иисусе Христе... Я ходил по холмам, чтобы поразмышлять об этом очень скорбном событии, которое режет меня по сердцу. Увы, его семье и его нареченной невесте. 7 октября. — Мои обычные занятия, но не без многих мыслей о моем ушедшем друге. Библия. Альфьери, «Валленштейн», Платон, «Питт» Гиффорда, «Биографическая литература». Ездил верхом с отцом и Хелен. Все объекты лежали глубоко в мягкости и торжественности осеннего увядания. Увы, мой бедный друг был скошен в весне своего яркого существования.
13 декабря, Эдинбург. — Завтрак с доктором Чалмерсом. Его скромность настолько велика, что она гнетет тех, кто находится в его компании, особенно его младших, поскольку им невозможно поддерживать свое поведение в должной пропорции к его. Он был очень красноречив, искренен и впечатляющ по своей собственной теме — законам о бедных. Возможно, он был поспешен в применении максим, извлеченных из Шотландии, к более продвинутой стадии общества в Англии. 17 декабря. — «Карл V» Робертсона, Платон, начал книгу 10. Чалмерс. Урок пения и практика. Вист. Гулял по дороге на Глазго, от первого до четвертого верстового столба и обратно за 70 минут — обратные три мили примерно за 33¾. Земля местами довольно грязная и скользкая. 26 декабря. — Слабый день. Три последовательных посетителя и разговор с отцом заняли утро. Прочитал хорошую порцию Робертсона, историка, который ведет своего читателя, я думаю, приятнее, чем любой другой, кого я знаю. Стиль самый привлекательный, но ум писателя не выдвигает самых высоких принципов. 29 декабря, воскресенье. — Двадцать четыре года я прожил... Где та непрерывная работа, которая должна наполнять жизнь христианина без перерыва?... Я рос, это точно; в добре или зле? Много колебаний; часто предполагаемый прогресс, заканчивающийся тем, что я нахожу себя в точке, которую, как я думал, я оставил позади, или не доходя до нее. Дела и политическое возбуждение — огромное испытание, не столько облегчающее, сколько насильственно тянущее душу вниз от того состояния, которое пригодно для вдыхания небесного воздуха. 8 января 1834 г., Эдинбург. — Завтрак с доктором Чалмерсом. Посетил его лекцию 2-3... Более чем когда-либо поражен избытком великолепного языка доктора Ч., который приводит его к повторениям, пока запасы нашего языка не будут исчерпаны по каждому конкретному пункту. И все же разнообразие и великолепие его изложений должны очень сильно запечатлеть их в умах его слушателей. В обычных работах большое внимание было бы вызвано очень редким появлением очень блестящих выражений и иллюстраций, которыми он пресыщает вкус. Его драгоценные камни лежат как булыжники мостовой. Он действительно кажется замечательным человеком.
Его знание Эдинбурга вскоре стало близким. Его отец и мать привезли его в этот город, как мы видели, в 1814 году. Он провел там весну в 1828 году, как раз перед отъездом в Оксфорд, и до конца жизни помнил проповедь доктора Эндрю Томсона о покаянии Иуды, «великой и поразительной теме». То или иное обстоятельство привело его в отношения с Чалмерсом, которые переросли в дружбу. «Мы часто гуляли вместе, — вспоминал мистер Гладстон, — в основном за городом по Дин-Бридж и вдоль дороги Куинсферри. На одной из наших прогулок Чалмерс повел меня посмотреть один из своих районов у воды Лейт, и я помню, как мы зашли в один или несколько коттеджей. Он вошел с улыбающимся лицом, приветствуя людей и будучи приветствуемым ими, и сел. Но ему нечего было сказать. Он был в точности как герцог Веллингтон, который говорил о себе, что не умеет вести светскую беседу. Весь его ум всегда был полон какой-то великой темы, и он не мог отклониться от нее. Он сидел, улыбаясь среди людей, но у него не было для них светской беседы, а у них не было для него серьезной. Поэтому через некоторое время мы ушли, он довольный тем, что был с людьми, а они гордые тем, что Доктор был с ними. Для Чалмерса он никогда не терял теплой признательности, часто выражаемой восхитительными словами — «один из благородных людей природы; его воинственное величие, его богатое и пылкое красноречие, его поглощенность и поглощающая искренность, прежде всего его исключительная простота и отрешенность от мира». Среди других воспоминаний: «Был один причудливый старый магазин на Боухед, который очень интересовал меня. Его держал книготорговец, мистер Томас Нельсон. Помню, меня позабавил ответ, который он дал мне однажды, когда я зашел и спросил «Царство благодати» Бута. Он наполовину повернул голову ко мне и заметил с особым блеском в глазах: «Ай, человек, но ты еще молодой парень, чтобы спрашивать такую книгу».