«Жизнь Джона Маршалла. Том 1»

[787] Дороги в Нью-Джерси были настолько трудными, что прочная и ухоженная упряжь, которой Вашингтон всегда снаряжал своих лошадей, сильно порвалась при поездке через Нью-Джерси в 1789 году. [786] «Дороги [от Ричмонда до Нью-Йорка] на всем протяжении были настолько плохими, что мы никогда не могли двигаться быстрее трех миль в час, порой — не быстрее двух, а ночью — всего со скоростью одной мили в час», — писал Джефферсон [787] в марте 1790 года.

[788] Путешественник, отправившийся из Александрии (Виргиния) навестить Маунт-Вернон, расположенный в девяти милях от нее, провел в дороге весь день, поскольку заблудился в «очень густом лесу». Дорога сквозь этот лес была столь запутанной, что какое-то время он находился всего в трех милях от цели своего путешествия. [788] Спустя двенадцать лет после образования нашего нынешнего правительства Джеймс А. Байрд (James A. Bayard) пишет о своей поездке в столицу: «Хотя мы путешествовали в почтовом дилижансе… мы не могли двигаться быстрее двух-трех миль в час». [789]

[789] По всей Виргинии дороги были отвратительными и едва заслуживали этого названия. Немчисленные мосты обычно были разрушены. [790] Лучшей дорогой в штате был путь от старой столицы Уильямсберга до новой — Ричмонда, протяженностью всего в шестьдесят три мичи; однако даже двигаясь на максимальной скорости, на поездку требовалось два дня. [791] Передвижение по Виргинии осуществлялось почти исключительно верхом на лошадях; пешком ходили только негры. [792] Согласно Григсби (Grigsby), привычный образ живописной кареты, с комфортом катящейся по привлекательным дорогам, с форейторами и верховыми слугами, который мы теперь воображаем при мысли о путешествиях по старой Виргинии, в массе своей является историческим миражем; ибо, как утверждает Григсби, «кареты видели редко. В штате насчитывались тысячи уважаемых людей, которые никогда не видели никакого другого четырехколесного транспортного средства, кроме фургона, и были тысячи тех, кто никогда не видел и фургона» в то время, когда ратифицировалась Конституция. [793]

[790] Если поездки верхом были тяжелым испытанием для всадника, то для несчастного животного, которое его везло, они были отчаянно трудными, а иногда и фатальными. При переправе через несудоходные реки на грубых паромах лошадям нередко ломали ноги, а самих животных часто калечили или они тонули. [794] От Фредериксберга до Александрии дороги были «ужасающе плохими». [795] Еще в 1801 году глушь к северу от того места, где сейчас стоит город Вашингтон, была столь непроходимой, что Дэвис (Davis) называл ее «дикими местами Потомака». В большинстве районов Виргинии человек, не знакомый с местностью, часто терялся в лесах. [796] К югу от Джеймстауна грубые и опасные дороги пролегали сквозь «бесконечные леса». [797]

[791] Незадолго до Революции отец генерала Уилкинсона купил пятьсот акров земли на месте нынешней национальной столицы, включая участок, где сейчас стоит Белый дом; но его жена отказалась переезжать туда из небольшой деревушки близ Балтимора, где тогда жила ее семья, потому что это было слишком далеко от поселений в глуши Мэриленда. [798] У виргинского плантатора, жившего в ста сорока милях от Ричмонда, украли ценную лошадь; но хотя вор был известен, расходы на поездку в столицу со свидетелями вдвое превышали стоимость лошади, и потому плантатор просто смирился с убытком. [799] Перевозка табака из округа Огаста (Виргиния) на рынок стоила дороже, чем сам табак, столь сложной и дорогой была транспортировка. [800]

[792] Сержант виргинского полка времен Войны за независимость, живший в части штата, которая в настоящее время находится менее чем в двух часах езды от столицы, в 1790 году подал петицию в Палату делегатов с просьбой о выплате причитающегося ему жалования, поскольку он жил так далеко от Ричмонда, что счел невозможным обратиться в установленный срок для обычного урегулирования своих счетов. [801] В 1785 году цены на табак на реках Джеймс или Раппаханнок и в Филадельфии различались от двадцати до девяноста пяти процентов, хотя каждый из этих пунктов находился «на одинаковом расстоянии от своего конечного рынка», [802] — столь серьезно отсутствие транспорта сказывалось на торговле. «Торговля этой страны находится в плачевном состоянии… прямой убыток на нашей продукции и косвенный на нашем импорте составляет не менее 50 процентов», — свидетельствует Мэдисон. [803]

[793] Лишь в непосредственной близости от Филадельфии, Бостона [804] или Нью-Йорка, ни один из которых не был «городом» размером с современный городок средней величины, дороги были хорошими даже с точки зрения XVIII века. Во всех остальных частях Америки дорог в современном понимании не существовало вовсе. Отыскать проложенные тропы удавалось с большим трудом, а удержаться на них — и того сложнее. Ближе к концу Революции Шастеллю (Chastellux) запутался в лесах по дороге к Джефферсону в Монтичелло «и долго ехал, не встречая никакого жилья». [805]

[794] Любой, кто осмеливался совершить в Северной Каролине то, что ныне сочли бы короткой и приятной прогулкой, должен был преодолевать десятки миль «мрачных сосняков», в которых путешественник часто сбивался с пути и плутал в лабиринте лесов. [806] Кроме того, странник оказывался в пустынной топи и глуши, где не было и намека на дорогу, по которой можно было бы выбраться; и спать на земле под деревьями этой дикой местности, в окружении одних лишь диких зверей, было для обычного путешественника вполне заурядным делом. [807]

[795] Даже когда дорогу удавалось разглядеть, по ней следовали медведи, до того сильно она оставалась частью их диких владений. Редкие поездки, возможные в хорошую погоду, порой полностью прекращались на несколько дней после дождя или снегопада даже за пределами такого «города», как Балтимор. [808] Спустя шесть лет после принятия Конституции Талейран обнаружил, что здания этого амбициозного городка «оспаривают землю у деревьев, чьи пни еще не выкорчеваны». [810]

[796] Таковы были средства сообщения народа, рассеянного по территории почти в полмиллиона квадратных миль. Общая численность населения Соединенных Штатов составляла около трех с четвертью миллионов человек; в той же части страны сегодня проживает около пятидесяти пяти миллионов человек. Включая города и добавляя к ним более густонаселенные прилегающие районы, в первоначальных штатах не наберется и семи человек обоего пола на квадратный милю. Если же прибавить Кентукки, Теннесси, Огайо, Иллинойс и Индиану, куда уже переселялись неугомонные поселенцы, то на тот момент в Соединенных Штатах проживало менее пяти человек на квадратную милю.

[797] Различные мелкие скопления этого немногочисленного и широко рассеянного населения почти не поддерживали связи друг с другом. Жители были разбросаны по тем просторам, которые назывались Соединенными Штатами, но единым народом они не являлись. Между ними практически не существовало связи, в то время как почтовая служба была незнакома никому, кроме сравнительно немногих тысяч человек. Доставка почты между Бостоном и Нью-Йорком занимала шесть, а порой и девять дней. Еще в 1794 году письмо Джефферсона, находившегося тогда в Шарлоттсвилле (Виргиния), Мэдисону в Филадельфию дошло до адресата спустя девять дней после отправки; а другое письмо между теми же корреспондентами находилось в пути восемь дней. [811]

И все же это было необычайно быстро. Месяц спустя, 26 января 1795 года, Мэдисон писал Джефферсону: «Я получил ваше любезное письмо от 28 декабря, но [лишь] через три недели после указанной в нем даты». Лето, когда почтовые курьеры передвигались быстрее, по-видимому, не сильно ускоряло доставку почты; так, письму, отправленному из Нью-Йорка в то время года, требовалось более месяца, чтобы добраться до доступного окружного центра Виргинии. Письма из Ричмонда, штат Виргиния, в Нью-Йорк часто прибывали лишь через два месяца после отправки. Но нередко удавалось добиться и лучших результатов, и письмо между этими пунктами обычно доставлялось за месяц.

Проходили многие недели, прежде чем можно было отправить письмо из города во внутренних районах Пенсильвании. «Этот Юнионтаун — самое глухое место на земном шаре... Я нахожусь здесь семь или восемь недель, не имея ни одной возможности написать в мир живых», — жалуется недовольный приезжий. Письмо, отправленное Руфусом Кингом из Бостона 6 февраля 1788 года Мэдисону в Нью-Йорк, было получено 15 февраля; и хотя Мэдисон с нетерпением ждал новостей, 11 февраля он еще не знал, что Массачусетс ратифицировал Конституцию, хотя это знаменательное событие произошло пятью днями ранее. Нью-Йорк впервые узнал об этом историческом акте через восемь дней после того, как он был совершен. Если бы не черепашья медлительность почты, Конституция, безусловно, была бы отвергнута на Конвенте Виргинии 1788 года.

Трансатлантическая почтовая служба была гораздо более оперативной, учитывая расстояние; письмо от Джея из Лондона доходило до Уолкотта в Филадельфии менее чем за восемь недель. Но иногда требовалось пять месяцев, чтобы доставить почту через океан; даже это было намного быстрее, чем можно было путешествовать по суше в Америке. Четыре недели от Кауса, Англия, до залива Линнхейвен, Виргиния, были рекордным рейсом.

Письма, проходившие через почтовые отделения, вскрывались почтмейстерами как нечто само собой разумеющееся, если эти чиновники полагали, что послания содержат информацию, или особенно если они раскрывали секретную или личную переписку известных общественных деятелей. «Проходя через почтовое отделение, они [письма] должны стать известны всем», — предостерегал Вашингтон Лафайета в 1788 году. В 1791 году, в первый год работы почтового ведомства при нашем нынешнем правительстве, во всей стране было всего восемьдесят девять почтовых отделений. «Еще в 1791 году в Нью-Джерси было всего шесть почтовых отделений, а к югу от Трентона — ни одного».

И все же письма были основным средством, с помощью которого сведения о происходящем в одной части страны становились известны людям, жившим в других регионах; и эта личная переписка была, безусловно, самым достоверным источником информации, хотя она, естественно, была окрашена предвзятостью автора и часто представляла собой не что иное, как пересказ простых слухов.

Газет было мало, и новостей в них было немного. Когда была принята Конституция, во всей стране печаталось не так много регулярно выходящих газет. Большинство из них издавалось в Филадельфии, Бостоне, Нью-Йорке и в двух-трех других крупных городах. Только десять газет печаталось в Коннектикуте, одном из наиболее информированных и лучше всего обслуживаемых штатов, и многие из них вскоре прекратили существование; в Риджфилде, с населением в двенадцать сотен человек, было всего четыре подписчика на газеты. В 1784 году в Виргинии была только одна газета, выходившая в Ричмонде дважды в неделю.

Эти газеты почти не содержали новостей, а то немногое, что они публиковали, часто было недельной, а иногда и месячной давности, и столь же недостоверным, сколь и несвежим. «Редко выпадает возможность заглянуть в газету, — писал «Агрикола» в «Салем Газетт» (Массачусетс) 13 сентября 1791 года, — а когда это случается, она обычно несвежая, двух- или трехнедельной давности; но недавно мне попалась ваша свежая «Газетт» от 30 августа — может быть, я не увижу другой еще несколько месяцев». «Газетные статьи, не подкрепленные другими свидетельствами, часто противоречивы и сбивают с толку», — писал Вашингтон о таких крупных, важных и волнующих новостях, как ход восстания Шейса. В тот же день Вашингтон жаловался генералу Ноксу, что он «сбит с толку этими расплывчатыми и противоречивыми сообщениями, которые представлены в газетах».

Но то, чего этой карликовой прессе не хватало в плане информации, она компенсировала личными оскорблениями. Осуждение общественных деятелей было правилом, скандалы — модой. Даже мягкий и терпеливый Франклин был доведен до горького, хотя и остроумного протеста. Он назвал прессу «Верховным судом», который «может судить, выносить приговор и предавать позору не только частных лиц, но и общественные органы и т. д. с расследованием или без него, по усмотрению суда». Этот «испанский инквизиционный суд», утверждает Франклин, работает «в темноте» и так быстро, что «честный, добропорядочный гражданин может внезапно и неожиданно оказаться обвиненным, и в то же самое утро судимым и осужденным, и ему будет вынесен приговор, что он мошенник и негодяй».

«Свобода прессы», — пишет Франклин, — действует на граждан «несколько похоже на ту свободу прессы, которую имеют преступники по общему праву Англии до вынесения приговора, то есть быть раздавленными до смерти или повешенными». «Любой человек, — говорит он, — который может достать перо, чернила и бумагу, а также пресс и огромную пару валиков с краской, может назначить себя» судом над всеми остальными, и никто не имеет никакой защиты. «Ибо, если вы хоть немного пожалуетесь на поведение судьи [редактора], он мажет вас своими валиками с краской по лицу, где бы он вас ни встретил, и, помимо того, что разрывает вашу личную репутацию в клочья, клеймит вас перед общественностью как врага свободы прессы». Франклин заявил, что пресса того времени поддерживалась человеческой порочностью.

В поисках средства, которое уничтожило бы злоупотребления, но сохранило истинную свободу прессы, Франклин в конечном итоге приходит к выводу, что нашел его в том, что он называет «свободой дубинки». Великий философ советовал оскорбленному гражданину «хорошенько отдубасить» редактора; но если общественность почувствует себя оскорбленной, она должна сдержаться и, говорит Франклин, «в умеренных пределах довольствоваться тем, что вываляем их [редакторов] в дегте и перьях и побросаем в одеяле».

Даже Джефферсон иногда был в отвращении от прессы. «Что имеют в виду глупые печатники Америки, пересказывая весь этот вздор в наших газетах? Как будто недостаточно быть оклеветанным своими врагами, не распространяя клевету еще и среди своих друзей». Изучение газет того периода показывает, что большинство опубликованных «новостей» были сообщениями о зарубежных событиях; и они, конечно, произошли неделями и даже месяцами ранее.

Однако, какими бы бедными, маленькими и плохими ни были газеты того времени, они не имели широкого распространения на многие мили от места их издания. Тем не менее, крошечные капли просачивались через запоздалую почту в более крупные города и наспех читались в деревнях, где по пути останавливались почтовые курьеры. К 1790 году появилась случайная сельская газета, единственным источником новостей из внешнего мира для которой был случайный экземпляр какого-нибудь городского журнала и те рассказы, которые сельский редактор мог вытянуть из путешественников: были ли они правдивыми или ложными, не имело ни малейшего значения — все годилось для его сети.

Начальных школ в современном понимании этого термина не существовало. «В школе не было ни грамматики, ни географии, ни истории какого-либо рода», — свидетельствует Сэмюэл Г. Гудрич (Питер Парли) из Риджфилда, Коннектикут; и это в то время, когда Конституция была принята и наше нынешнее правительство уже действовало. «Грифельные доски и карандаши были неизвестны, бумага была привозной, редкой и дорогой»; большинство учеников в Новой Англии «считали на березовой коре»; а учитель, который мог вычислить проценты, считался «великим математиком». «Учитель нередко был человеком, чьего образования едва хватало, чтобы удовлетворить критические требования некоторых неграмотных членов комитета... Плата составляла всего от трех до пяти долларов в месяц, а обычный срок обучения составлял два месяца в зимний период».

«Энтони Макдональд обучает мальчиков и девочек их родному языку; также географии земной и небесной — старые шляпы делаются как новые». Так гласила вывеска над дверью «школы» Макдональда в Виргинии, дюжину лет спустя после избрания Вашингтона президентом. По большей части дети оставались необученными, за исключением «трех R» (чтения, письма и арифметики), которые каким-то таинственным образом передавались от отца к сыну. Тем не менее, в отдаленных поселениях часто можно было встретить людей со значительным достатком, которые не умели читать или писать; а некоторые из тех, кто мог кое-как читать, не знали, круглая земля или плоская. В 1795 году в историческом колледже Виргинии было всего тридцать студентов. Уэлд обедал с президентом Мэдисоном из колледжа Вильгельма и Марии, и за столом присутствовало несколько студентов. Некоторые из этих юных искателей культуры были без обуви, некоторые без сюртуков; и каждый из них вставал и брал себе еду, когда хотел.

Части страны, такие как долина Мохок в Нью-Йорке, были довольно хорошо заселены и возделаны. В более густонаселенных частях Новой Англии царили порядок, бережливость и трудолюбие. Дома самых процветающих фермеров в Массачусетсе, хотя «часто состояли лишь из одного этажа и чердака», имели «стены, оклеенные обоями»; чай и кофе стояли на их столах, когда появлялись гости; женщины были одеты в ситец, а мужчины были одновременно фермерами и ремесленниками. Однако на дороге из Бостона в Провиденс уже можно было увидеть ветшающие дома; «женщины и дети покрыты лохмотьями». В Ньюпорте, Род-Айленд, бездельники слонялись по углам улиц, дома рушились от небрежности, на общественной площади росла трава, а окна были заткнуты тряпками.

В Коннектикуте люди были необычайно процветающими; и один восторженный француз, судя об этом штате по виду местности вокруг Хартфорда, воскликнул: «Это поистине рай Соединенных Штатов». Уэлд обнаружил, что, хотя «юго-восточная часть... Пенсильвании возделана лучше, чем любая другая часть Америки, стиль ведения сельского хозяйства... очень небрежный... Фермер... в Англии... который арендует пятьдесят акров... живет гораздо комфортнее во всех отношениях, чем фермер в Пенсильвании или любом другом из средних штатов, который владеет двумястами акрами».

В домах квакеров-фермеров близ Филадельфии, однако, мебель была из черного ореха, кровати и белье — белыми и чистыми, еда — разнообразной и отличной. Однако дом поселенца во внутренних районах Пенсильвании был полной противоположностью, как и сам поселенец был противоположен трудолюбивому и методичному квакеру-земледельцу. Бревенчатая хижина, освещаемая только открытой дверью и с голым земляным полом, служила жилищем для этого пионера и его многочисленной семьи. Часто это был человек, который потерял и состояние, и кредит, а потому искал регионы, где ни то, ни другое не было необходимо. Когда соседи начинали прибывать в таком количестве, что формировалось общество (что для него означало правительство, порядок и налоги), он переезжал на более новое, более пустынное и более подходящее место. Будучи по большей части охотником и лишь в малой степени фермером, он со своим кочевым выводком жил «в грязи своей маленькой хижины», а ружье или удочка и кукуруза со скудной расчистки удовлетворяли все его потребности, кроме потребности в виски, которое он всегда умудрялся достать.

Одна идея и только одна владела этим типом — идея независимости, свободы от ограничений. Он был верховным жрецом религии «делай, что хочешь». Он был крайним индивидуалистом, законченным демократом, чья асоциальная доктрина так прокляла современную Америку. «Он не согласится пожертвовать ни одним естественным правом ради всех благ правительства», — записывает сочувствующий наблюдатель этих людей.

Френо, ярый поклонник этого нерадивого и распутного типа, так описывает его и его дом:—

«Далеко на западе, жалкий клочок земли, Которому никто не завидовал и которым никто не владел, Лесистый холм, рядом с мрачным болотом — Это был твой выбор; и ты был не очень-то виноват; И здесь, откликаясь на кваканье лягушки, Ты корчевал и выкорчевывал, И не боялся претензий лендлорда».

Враждебность к упорядоченному обществу не ограничивалась этим классом. Нокс писал Вашингтону, что в Массачусетсе те, кто выступал против Конституции, действовали «исходя из смертельного принципа, направленного против существования любого правительства вообще».

Более достойный класс поселенцев, которые занимали «фермы», оставленные первыми беглецами от цивилизации, хотя и представлял собой определенное улучшение, был, тем не менее, также непредусмотрительным и распутным. Бедным и небрежным способом они пахали расчистки, которые теперь превратились в поля, никогда не удобряя их и собирая лишь жалкие урожаи. Частью этого всегда была рожь или кукуруза, из которых делали виски. Любимым занятием этого типа было пьянство, споры о политике, осуждение правительства и заключение долгов. Только когда долги и налоги вынуждали эту вторую линию пионерского продвижения двигаться дальше, появлялась третья, с лучшими представлениями о трудолюбии и порядке и меньшей ненавистью к правительству и его обязательствам.

В Новой Англии стремление нуждающихся создавать дома в лесах отличалось от только что описанного класса лишь тем, что поселенец оставался на своей расчистке, пока она не превращалась в ферму. Через несколько лет его земля была полностью расчищена, и с помощью дальних соседей, подбадриваемых в работе большим количеством рома, он строил дом побольше. Но тем временем оставалось мало времени для чтения, мало возможностей для получения информации, скудные средства для ее получения; и слухи из уст в уста были главным источником информации поселенца о том, что происходит во внешнем мире. В той части Массачусетса, что к западу от долины Коннектикута, во время принятия Конституции, грубые и примитивные люди были разбросаны одинокими семьями вдоль густых лесов.

В Виргинии контраст между состоятельными людьми и массами населения был еще больше. Социальные и экономические различия колониальной Виргинии сохранялись, несмотря на шумную демократию, которую высвободила Революция. Небольшая группа виргинского дворянства была, как уже говорилось, хорошо образована, некоторые из них — весьма высоко, обучена светским манерам и отличалась изысканностью. Их дома были большими; их столовая посуда была серебряной; они держали свои табуны скаковых и каретных лошадей. Иногда, однако, они демонстрировали гротескную роскошь. Окна особняков, когда разбивались, иногда заменялись тряпками; слуги иногда появлялись в ливреях с шелковыми чулками, заправленными в сапоги; и опять же обед мог подаваться голыми неграми.

Второй класс виргинцев был не так хорошо образован, и наблюдатель находил их «грубыми, свирепыми и высокомерными; очень привязанными к азартным играм и распутству, особенно к скачкам и петушиным боям»; и все же «гостеприимными, щедрыми и дружелюбными». Эти люди, хотя и обладали от природы прекрасным умом, сочетали в своих характерах некоторые из лучших качеств первого сословия и некоторые из худших привычек низшего социального слоя. Они «обладали элегантными манерами и дикой жестокостью». Третий класс виргинцев был ленивым, пьющим и диким; но добрым и щедрым. «Всякий раз, когда эти люди доходят до драки, — свидетельствует Уэлд, — они дерутся как дикие звери, кусаясь, лягаясь и пытаясь вырвать друг другу глаза ногтями»; и он говорит, что люди с выколотыми таким образом глазами были обычным зрелищем.

Поколение между рождением Маршалла и принятием Конституции не изменило различные слои виргинского общества, за исключением одежды и манер, которые стали хуже, чем в колониальные времена.

Шепф находил нерадивость общей чертой; и описывал дворянство как проявляющее баронские качества высокомерия, тщеславия и праздности. Джефферсон делит людей на две части в отношении характеристик, которые были не совсем лестными ни для одной из них. Но в своей сравнительной оценке Джефферсон гораздо суровее к южному населению того времени, чем к жителям других штатов; и он подчеркивает свою дискриминацию, помещая свое резюме в параллельные колонки.

«Пока я на эту тему, — пишет Джефферсон Шателю, — я дам вам свое представление о характерах различных штатов».

In the North they are In the South they are coolfiery sobervoluptuary laboriousindolent perseveringunsteady independentindependent jealous of their own liberties, and just to those of others zealous for their own liberties, but trampling on those of others interestedgenerous chicaningcandid superstitious and hypocritical in their religionwithout attachment or pretensions to any religion but that of the heart.

«Эти характеристики, — продолжает Джефферсон, — становятся все слабее и слабее по градации с севера на юг и с юга на север, настолько, что наблюдательный путешественник, без помощи квадранта, всегда может узнать свою широту по характеру людей, среди которых он оказался».

«Именно в Пенсильвании, — продолжает Джефферсон в своем тщательном анализе, — эти два характера, кажется, встречаются и смешиваются, образуя народ, свободный от крайностей как порока, так и добродетели. Особые обстоятельства придали Нью-Йорку характер, который климат придал бы ему, если бы он был расположен на южной, а не на северной стороне Пенсильвании. Возможно, также другие обстоятельства могли вызвать в Виргинии перенос особого порока, чуждого ее климату». Джефферсон в конечном итоге заключает: «Я считаю, что для их же блага пороки их характера должны быть указаны им, чтобы они могли исправить их; ибо болезнь тела или разума, однажды познанная, наполовину излечена».

Плантационный дом к северо-западу от Ричмонда ворчливо принял заблудившегося путешественника, который обнаружил свою спальню с «грязными кроватями, кишащими клопами» и трещинами в стенах, сквозь которые светило солнце. Самые причудливые контрасты поражали наблюдателя — жалкие хижины, разбитые окна, отсутствие хлеба, и все же женщины, одетые в шелк с перьями в волосах. Через восемь лет после того, как было установлено наше нынешнее национальное правительство, пищей людей, живущих в долине Шенандоа, была соленая рыба, свинина и зелень; и путник не мог достать свежего мяса, кроме как в Стонтоне или Линчберге, несмотря на окружающие леса, полные дичи, или домашних животных, которые паслись на полях, где были вырублены леса.

Большинство домов, в которых тогда жило большинство виргинцев, были жалкими; Джефферсон говорит нам, говоря о лучшем классе жилищ, что «невозможно придумать вещи более уродливые, неудобные и, к счастью, более недолговечные». «Беднейшие люди, — продолжает Джефферсон, — строят хижины из бревен, уложенных горизонтально в загоны, затыкая щели грязью... Богатые внимательны к выращиванию овощей, но очень мало — к фруктам... Бедные люди не занимаются ни тем, ни другим, живя в основном на... животной пище».

В целом население питалось хуже, чем жители долины. Даже в этом благоприятном регионе, где религия и мораль были более жизненно важны, чем где-либо еще в штате, в каждом доме был свой самогонный аппарат для персикового бренди; и это был человек необычайной воздержанности, который не потреблял ежедневно большое количество этого спиртного. «Едва ли возможно, — пишет Уэлд, — встретить человека, который не начинает день с того, что выпивает одну, две или более порций, как только встает».

Действительно, в этот период сильное пьянство, по-видимому, было всеобщим и постоянным среди всех классов по всей стране, точно так же, как и в Виргинии. Это была привычка, которая перешла от их предков и была настолько заметной, вездесущей и своеобразной, что каждый путешественник по Америке, будь то местный или иностранец, упоминает об этом снова и снова. «Самый распространенный порок низшего класса американского народа — пьянство», — пишет Ларошфуко в 1797 году. А Вашингтон восемью годами ранее осуждал «питье, которое является источником всякого зла — и разорением для половины рабочих в этой стране». Талейран, находясь в доме фермера в самом сердце Коннектикута, обнаружил, что ежедневная пища состоит из «копченой рыбы, ветчины, картофеля, крепкого пива и бренди».

Здания судов, построенные в центре округа и часто стоящие совершенно одиноко, без других построек рядом с ними, тем не менее всегда имели пристроенную к ним лачугу, где продавался алкоголь. В сельских тавернах, которые, за немногими исключениями, были плохими, а иногда и отвратительными, виски, смешанный с водой, был обычным напитком. Около Джермантауна, Пенсильвания, рабочие получали от работодателей по пинте рома каждый день как часть своего довольствия; и в хорошем обществе мужчины выпивали поразительное количество «полных кубков» после обеда, где они уже щедро выпили. Невероятное количество спиртного, вина и пива, потребляемого везде и всеми классами, является самой поразительной и заметной чертой ранней американской жизни. В дополнение к очень тяжелому внутреннему производству спиртных напитков, в 1787 году, по словам Де Варвиля, было импортировано четыре миллиона галлонов рома, бренди и других спиртных напитков; один миллион галлонов вина; три миллиона галлонов патоки (в основном для производства рома); против всего лишь ста двадцати пяти тысяч фунтов чая.

Все, по-видимому, были больше заинтересованы в спорте и тратах, чем в работе и сбережениях. Как и в колониальные дни, популярными развлечениями оставались скачки и петушиные бои; первые — специфическое развлечение знати; вторые — низшего сорта, хотя люди всех условий общества посещали и наслаждались обоими. Но скачки и петушиные бои служили благой цели объединения людей; ибо эти и судебные дни были единственными случаями, когда они встречались и обменивались мнениями. Проведение суда было событием, которое люди никогда не пропускали; но они собирались тогда, чтобы узнать, что говорят сплетни, и выпить вместе, а не по отдельности, гораздо больше, чем они приходили послушать оракулов со скамьи или даже ораторское искусство в суде; и редко беззаботная компания расходилась без драк, иногда с самыми серьезными последствиями.

Таким образом, разбросанные от Мэна до Флориды и от Атлантики до Аллеган, с линией стычек, выдвинутой почти до Миссисипи, эти три с четвертью миллиона мужчин, женщин и детей, по большей части, не очень-то приветствовали правительство любого рода. Действительно, лишь часть из них имела какое-либо отношение к правительству, ибо среди них было не более семисот тысяч взрослых мужчин, и из них в большинстве штатов только владельцы собственности имели право голоса. Подавляющее большинство людей редко видели письмо или даже газету; и самые информированные не знали, что происходит в соседнем штате, хотя и стремились к этой информации.

«О делах Джорджии я знаю так же мало, как о делах Камчатки», — писал Мэдисон Джефферсону в 1786 году. Но все знали, что правительство означает закон и регулирование, порядок и взаимные обязательства, выполнение контрактов и выплату долгов. Прежде всего, все знали, что правительство означает налоги. И ни одна из этих вещей не вызывала того, что можно было бы назвать неистовым энтузиазмом, когда доходила до отдельного человека. Раздутый и чудовищный индивидуализм вырос из сырой почвы этих условий. Социальный идеал едва начал прорастать; и питание для его слабого и увядающего семени высасывалось его переросшим соперником.

Общественное сознание проявлялось только в более густонаселенных районах, и даже там оно было слабым. Вообще говоря, если не считать государственных деятелей, купцов и ветеранов Революции, идея национального правительства не проникла в умы людей. Они умудрялись терпеть правительства штатов, потому что всегда жили при чем-то подобном; но национальное правительство было слишком далеко и пугающе, слишком чуждо и запретно, чтобы они могли смотреть на него с дружелюбием или пониманием. Обычный человек видел мало разницы между такой возведенной на престол центральной властью и королевским британским правительством, которое было изгнано с американских берегов.

Конечно, не большая часть из полумиллиона мужчин, способных к полевой службе, принимала сколько-нибудь значительное воинское участие в изгнании британской тирании; но эти «каминные патриоты», как язвительно описал их Вашингтон, были самыми ярыми врагами британского деспотизма — после того, как он был свергнут. И они были самыми свирепыми противниками создания любого сильного правительства, даже если бы оно было исключительно американским.

Таковы были экономические, социальные и образовательные условия масс, и таковы были их физическое окружение, удобства и возможности между окончанием Войны за независимость и созданием нынешнего правительства. Все эти факты глубоко повлияли на мышление, поведение и характер людей; и то, что люди думали, говорили и делали, решительно повлияло на мнение Джона Маршалла о них, а также о правительстве и законах, которые были лучшими для страны.

В течение этих критических лет Джефферсон находился во Франции, наблюдая за правлением разлагающейся, неэффективной и коррумпированной монархии и дворянства, и размышляя о состоянии народа, лишенного той политической свободы, которой наслаждались в Америке. Но капризы, изменчивость, турбулентность, зависть к тем, кто имел собственность, склонность к отказу от долгов, готовность верить самой грубой клевете или откликаться на самые фантастические обещания, которые тогда проявлял недавно освобожденный народ в Америке, не попадали в поле зрения или опыт Джефферсона.

Таким образом, Маршалл и Джефферсон, в то время, которое было суждено стать столь важным в определении устоявшихся мнений обоих, смотрели на противоположные стороны щита. Это было любопытное и роковое обстоятельство, и оно повторилось позже при обратных условиях.

СНОСКИ:

[760] Уэлд, i, 37-38; также, Моррис, ii, 393-94.

[761] Уэлд, i, 38.

[762] Журнал Бэйли (1796-97), 108.

[763] Там же, 109-10.

[764] Профессор Бирд, в своем изложении экономических истоков Конституции, показывает, что почти все люди, которые ее создали, были богатыми или связанными с интересами собственности, и что многие из них оказались держателями государственных ценных бумаг. (Бирд: Экон. И. К., гл. v.) На самом деле, никто, кроме таких людей, не мог поехать на Федеральный конвент в Филадельфию, настолько велики были трудности и настолько тяжелы расходы на проезд, даже если бы люди были склонны выбирать более бедных и скромных лиц для своего представительства; во всяком случае, они не избирали представителей своего собственного класса, пока Конституция не должна была быть ратифицирована, и тогда, конечно, только в конвенты штатов, которые были доступны.

[765] Уэлд, i, 47-48.

[766] Джонстон Айредэллу, 30 янв. 1790; Макри, ii, 279.

[767] «Письма федерального фермера», № 2; Форд: P. on C., 292.

[768] Там же, № 3, 302.

[769] Де Варвиль совершил рекордную поездку из Бостона в Нью-Йорк менее чем за пять дней. (Де Варвиль, 122.) Но такая скорость была редкой.

[770] Описание Джозайи Куинси своего путешествия из Бостона в Нью-Йорк в 1794 году. (Куинси: Фигуры прошлого, 47-48.)

[771] Де Варвиль, 138-39.

[772] Уотсон, 266.

[773] «Дорога ужасна; постоянно приходится подниматься и спускаться, и всегда по самым пересеченным дорогам». (Шателю, 20.)

[774] Эллиот, ii, 21-22.

[775] «В декабре прошлого года дороги были настолько невыносимо плохими, что сельские жители не могли доставить свой фураж на рынок, хотя им фактически предлагали наличные при доставке». (Пикеринг Ходждону; Пикеринг: Пикеринг, i, 392.)

[776] Купер, 1875-86, как цитируется в Харт, iii, 98.

[777] Там же.

[778] Уотсон, 270. Вдоль одной из главных дорог Нью-Йорка, еще в 1804 году, президент Дуайт обнаружил лишь «несколько одиноких плантаций», и он «изредка находил коттедж и слышал отдаленный звук топора и человеческого голоса. Все остальное было величием, мраком и одиночеством». (Хэлси: Старая граница Нью-Йорка, 384.)

[779] Харт, iii, 116.

[780] Журнал западной истории, i, 530.

[781] Судья Кушинг главному судье Джею, 23 окт. 1792; Джей: Джонстон, iii, 450.

[782] Мемуары Талейрана: изд. Брольи, i, 176-77.

[783] Вашингтон Джею, 19 нояб. 1790; Джей: Джонстон, iii, 409.

[784] Джефферсон Вашингтону, 27 марта 1791; Cor. Rev.: Спаркс, iv, 366.

[785] Дневник Вашингтона: Лоссинг, 25 февр. 1791.

[786] Вашингтон Джею, 13 дек. 1789; Джей: Джонстон, iii, 381.

[787] Джефферсон Т. М. Рэндольфу, 28 марта 1790; Работы: Форд, vi, 36.

[788] Уэлд, i, 91.

[789] Байард Родни, 5 янв. 1801; Бумаги Байарда: Доннан, ii, 118.

[790] Шепф, ii, 46.

[791] Там же, 78.

[792] Там же, 45.

[793] Григсби, i, 26.

[794] Уэлд, i, 170.

[795] Уотсон, 60.

[796] Дэвис, 372.

[797] Шепф, ii, 95.

[798] Уилкинсон: Мемуары, i, 9-10. Расстояние, которое мать генерала Уилкинсона считала «таким далеким», составляло всего сорок миль.

[799] Шепф, ii, 53.

[800] Закария Джонсон, в Эллиот, iii, 647.

[801] Журнал, H.D. (1790), 13.

[802] Мэдисон Ли, 7 июля 1785; Сочинения: Хант, ii, 149-51.

[803] Там же.

[804] Бостон не был «городом» в юридическом толковании до 1822 года.

[805] Шателю, 225. «Трудность нахождения дороги во многих частях Америки не может быть понята никем, кроме тех иностранцев, которые путешествовали по этой стране. Дороги, которые проходят через леса, не поддерживаются в исправном состоянии, и как только одна приходит в негодность, делается другая таким же образом, то есть просто вырубкой деревьев, и все внутренние части настолько покрыты, что без компаса невозможно иметь ни малейшего представления о курсе, которым вы следуете. Расстояния также настолько неопределенны, как и в каждом округе, где они не измерены, что никакие два описания не похожи друг на друга. В глубинке Пенсильвании, Мэриленда и Виргинии я часто проезжал тридцать миль вместо десяти, хотя часто был направлен на верный путь прохожими и неграми». (Там же. Примечание переводчика.)

[806] Смит, Тур по Соединенным Штатам, i, 102-103.

[807] Уотсон, 40. «К концу дня я оказался запутавшимся среди болот посреди полной пустыни, и моя лошадь была почти истощена моими попытками догнать Харвуда. Когда ночь опустилась на меня, я был совершенно сбит с толку и без малейшего следа дороги, чтобы направлять меня. Зная о невозможности вернуться по своим следам в темноте, через лабиринты, которые я прошел, я почувствовал необходимость провести ночь в этой одинокой пустыне... в немалом страхе стать добычей диких зверей до утра». (Там же)

[808] Там же.

[809] «Я ждал в Балтиморе около недели, прежде чем смог продолжить свое путешествие, так как дороги стали непроходимыми». (Журнал Бэйли (1796-97), 107.)

[810] Мемуары Талейрана: изд. Брольи, i, 177.

[811] Мэдисон Джефферсону, 21 дек. 1794; Сочинения: Хант, vi, 227.

[812] Мэдисон Джефферсону, 26 янв. 1795; там же, 230.

[813] «Ваше любезное письмо от 6 июля, адресованное в Вильямсбург, а не в Орандж-Корт-Хаус, попало ко мне только два дня назад». (Мэдисон Ливингстону, 10 авг. 1795; там же, vi, 234.)

[814] Ли Генри, 28 мая 1789; Генри, iii, 387.

[815] Ли Генри, 27 сент. 1789; Генри, iii, 402.

[816] Эфраим Дуглас генералу Джеймсу Ирвайну, 1784; Pa. Mag. Hist. and Biog., i, 50.

[817] Мэдисон Вашингтону, 15 февр. 1788; и Кинг Мэдисону, 6 февр. 1788; Сочинения: Хант, v, сноска на стр. 100.

[818] Мэдисон Вашингтону, 11 февр. 1788: Сочинения: Хант, v, 99.

[819] Мэдисон Вашингтону, 15 февр. 1788; там же, 100.

[820] Переписка Рэндольфа-Клинтона; см. ниже, гл. x.

[821] Джей Уолкотту, отправлено 23 июня, получено Уолкоттом 16 авг. 1794; Гиббс, i, 157.

[822] Там же, 160.

[823] Джефферсон Шорту, 21 нояб. 1789; Работы: Форд, vi, 20.

[824] Настолько печально известной была эта практика, что важные части переписки наиболее видных политиков и государственных деятелей того времени всегда писались шифром. Джефферсон, Мэдисон и Монро, по-видимому, были особенно осторожны, принимая эту меру предосторожности. (См. жалобу Вашингтона на это вмешательство в почту в письме к Фэрфаксу, 25 июня 1786; Сочинения: Спаркс, ix, 175.) Обычное нарушение почты почтмейстерами продолжалось до первых десятилетий девятнадцатого века.

[825] Вашингтон Лафайету, 7 февр. 1788; Сочинения: Форд, xi, 218.

[826] Кеттелл, в «Восемьдесят лет прогресса», ii, 174.

[827] Pa. Mag. Hist. and Biog., ix, 444.

[828] Am. Ant. Soc. Pubs., xxiii, Part ii, 254-330.

[829] Гудрич, i, 61.

[830] Шепф, ii, 61; см. примечание, там же. Даже этот журнал умер из-за нехватки подписчиков.

[831] Salem Gazette, 13 сент. 1791; Hist. Col., Topsfield (Mass.) Hist. Soc., iii, 10.

[832] Вашингтон Хамфрису, 26 дек. 1786; Сочинения: Форд, xi, 98-103.

[833] Вашингтон генералу Ноксу, 26 дек. 1786; там же, 103-05.

[834] Сочинения: Смит, x, 36 и далее. Это обвинение прессе со стороны первого американского журналиста было написано, когда Франклину было восемьдесят три года и когда он был самым почитаемым и любимым человеком в Америке, за исключением Вашингтона. Оно служит не только для освещения периода начала нашего правительства, но и для измерения огромного прогресса за столетие и четверть с того времени.

[835] Джефферсон миссис Адамс, Париж, 25 сент. 1785; Работы: Форд, iv, 465.

[836] «Сельский печатник», в Френо, iii, 60. Френо так описывает сельского редактора того дня:— «Трижды в неделю, на резвых лошадках, Прибывает дилижанс; но едва ли удостаивает остановкой. Если только кучер, сильно пьяный, Не создал дела для кузницы; Тогда наступает время сбора новостей для этого печатника, Приветствуемых одинаково от христиан, турок или евреев. «Каждого пассажира он оглядывает любопытным взглядом, И, если его физиономия отмечена любезным видом, Он сразу же заводит разговор, Надеясь найти там какой-нибудь параграф, Какое-нибудь странное приключение, что-то новое и редкое, Чтобы заставить город разинуть рот и смотреть. «Не все есть Истина (говорят), что рассказывают путешественники — Тем лучше для этого человека новостей; Ибо отсюда вся округа, которая хорошо его знает, Будет, если он напечатает какую-нибудь ложь, извинять его ложь. Землетрясения, и битвы, кораблекрушения, мириады убитых — Ложь или правда — одинаково для него прибыль. «Спрашиваете, какой материал заполняет его разнообразную страницу? Это просто мешанина из смешанных вещей; Все, что делается на сцене мадам Земли, Он доводит до сведения своих горожан: То он рассказывает о сбежавших монархах; А теперь о ведьмах, утопленных в заливе Баззард. «Некоторые чудеса он создает, а некоторые крадет; Половина дел Природы — гиганты в его глазах; Много, очень много, он имеет дело с удивлением,— Яблоки Нью-Гэмпшира, выросшие до размера тыквы, Тыквы почти такие же большие, как сельские гостиницы, И дамы, рожающие, каждая,— по три прекрасных близнеца».

Френо сам был сельским печатником в Нью-Джерси, после редактирования National Gazette в Филадельфии. Таким образом, вышеприведенное описание было основано на его личном опыте и в городе в густонаселенной части, на главной дороге между Нью-Йорком и Филадельфией.

[837] Гудрич, i, 38.

[838] Письмо из города Салем около 1786-87; в American Journal of Education, xiii, 738.

[839] Ван Сантворд: Мемуары Элифалета Нотта, 19.

[840] Дэвис, 333.

[841] «Многие не умеют читать или писать, а многие из тех, кто умеет, ничего не знают о географии и других предметах. Страна слишком редко заселена, чтобы осуществлять систему начальных школ». (Хау, 153, говоря о западной Виргинии около 1830 года.)

[842] Уэлд, i, 168. Но президент Тайлер говорит, что мальчики, которых видел Уэлд, были учениками гимназии.

[843] Уотсон, 269.

[844] Шателю, 319-20.

[845] Де Варвиль, 126-27.

[846] Ib., 145 and 450.

[847] Там же, 145. Все путешественники согласны с ужасным состоянием Род-Айленда; и этот штат, по-видимому, действовал так же плохо, как и выглядел. «...печально известные [сцены] в Род-Айленде нанесли невыразимый вред республиканскому характеру» и т. д. (Мэдисон Пендлтону, 24 февр. 1787; Сочинения: Хант, ii, 319.)

[848] Де Варвиль, 132.

[849] Уэлд, i, 113.

[850] Де Варвиль, 186-87.

[851] Де Варвиль, 186 и 332. См. описание Ларошфуко этого же типа поселенца, сделанное через несколько лет после того, как Де Варвиль написал. «Жилища новых поселенцев... состоят из хижин, с крышами и стенами, сделанными из коры, в которых муж, жена и дети проводят зиму, завернувшись в одеяла... Соленая свинина и говядина — обычная пища новых поселенцев; их напиток — вода и виски». (Ларошфуко, i, 293-96.)

[852] Freneau, iii, 74.

[853] Нокс — Вашингтону, 10 февраля 1788 г.; Writings: Ford, xi, подстрочное примечание к с. 229. См. также ниже, гл. VIII.

[854] De Warville, 187. В 1797 году Ларошфуко пишет о «легковерии и невежестве полудикого сорта людей, населяющих отдаленные поселения». (La Rochefoucauld, i, 293.)

[855] «Во всех слоях общества заметна распущенность. Пьянство — господствующий порок и, за редким исключением, источник всех остальных зол. Дух, или, скорее, привычка к равенству распространена среди этих людей настолько, насколько это вообще возможно... Жители демонстрируют приезжим поразительные примеры как величайшей чистоплотности, так и чрезмерной неряшливости». (La Rochefoucauld, i, 125.) Во время второго президентского срока Вашингтона Ларошфуко так описывает нравы в западной Пенсильвании: «Они очень удивляются отказу спать с одним, двумя или более мужчинами в одной постели, или между грязными простынями, или пить после десяти других человек из одного и того же грязного стакана... Виски, смешанный с водой, — обычный напиток в этой местности». (Ib.)

[856] Ib., i, 293-96. См. ниже, прим. 4, с. 281-82.

[857] Watson, 266.

[858] «Вы видите [в Мэриленде и Виргинии] подлинную нищету и показную роскошь, оскорбляющие друг друга». (De Warville, 159.)

[859] Chastellux, 279, и примечание переводчика.

[860] Anburey, ii, 331-32.

[861] De Warville, 242.

[862] «Вскоре после въезда в Виргинию, в весьма почтенном доме, я был шокирован... увидев впервые молодых негров обоего пола, от двенадцати до пятнадцати лет, не просто бегающих по дому, но совершенно нагими прислуживающих за столом, в том виде, в каком они появились на свет... За столом сидело несколько молодых женщин, которые казались совершенно невозмутимыми». (Watson, 33.) Утверждение Уотсона, возможно, сомнительно; однако более живое описание, с приукрашиваниями, было дано несколько лет спустя. (См. примечание переводчика к Chastellux, 245; а также Schoepf, ii, 47.)

[863] Anburey, ii, 331-32.

[864] Ib., 332-33.

[865] Weld, i, 192. См. описание «выкалывания глаз» у Уэлда. А также интересное свидетельство Фитиана; Fithian, 242-43.

[866] Schoepf, ii, 89.

[867] Ib., 91-95.

[868] Джефферсон — Шателю, 2 сентября 1785 г.; Thomas Jefferson Correspondence, Bixby Collection: Ford, 12; см. также Джефферсон — Дональду, 28 июля 1787 г.; Jefferson's Writings: Washington, ii, 193, где Джефферсон говорит, что качества виргинцев — это «праздность, расточительность и неверность своим обязательствам».

[869] Weld, i, 199.

[870] Schoepf, ii, 34. Это странное явление наблюдалось повсюду, даже в таком отдаленном тогда месте, как Мэн. «Элегантные дамы выходят из бревенчатых или дощатых хижин [в Мэне], все в модных шляпках и головных уборах с перьями, красивых плащах и остальной одежде, соответствующей этому». (La Rochefoucauld, ii, 314.)

[871] Ib., 89; и Weld, i, 199, 236. Сообщения всех путешественников о нехватке свежего мяса в Долине весьма любопытны. Тот регион славился даже в те ранние времена обилием скота.

[872] Ib., 144.

[873] «Заметки о штате Виргиния»: Джефферсон; Works: Ford, iv, 69; см. также Weld, i, 114, о схожем рационе в Пенсильвании.

[874] Ib., 183-84.

[875] Weld, i, 206. «Сигары и виски удовлетворяют этих добрых людей, которые таким образом тратят за четверть часа вечером заработок целого дня. У хозяина гостиницы также есть винокурня для производства виски», — пишет Ларошфуко в 1797 году о горных жителях Виргинии. Он так описывает дома и людей, живущих в долине по направлению к Стонтону: «Жилищ в этом округе больше, чем по ту сторону Голубого хребта, но дома жалкие; убогие, маленькие бревенчатые хижины, населенные семьями, кишащими детьми. Здесь существует то же самое проявление нищеты, что и в отдаленных частях Пенсильвании». (La Rochefoucauld, iii, 173-76.)

[876] «Требовалось немало новоанглийского рома, чтобы спустить на воду 75-тонную шхуну... поставить амбар... или рукоположить обычного священника... Рабочие в полях, в лесах, на мельницах, а также занятые на лесосплаве, получали регулярные порции спиртного». (Maine Hist. Soc. Col. (2d Series), vi, 367-68.) Богатые люди Бостона любили пикники в окрестностях, на которых подавали «пунш, теплый и холодный, перед обедом; отличную говядину, испанские и бордоские вина, покрывающие их столы... Еловое пиво, отличный сидр и филадельфийский портер предшествуют винам». (De Warville, 58.) Этот любознательный француз нанес визит Хэнкоку, но обнаружил, что у того «чудесная подагра, которая избавляет его от всех любезностей и запрещает доступ в его дом». (Ib., 66.) Что касается сельских лавок Новой Англии, «вы найдете в одном магазине шляпы, гвозди, спиртные напитки». (Ib., 127.)

[877] La Rochefoucauld, iv, 577.

[878] Вашингтон — Грину (служащему), 31 марта 1789 г.; Writings: Ford, xi, 377.

[879] Memoirs of Talleyrand: изд. Брольи, i, подстрочное примечание к с. 181; см. также описание Талейраном попойки с бренди в этом доме, в которой он участвовал.

[880] Schoepf, ii, 47.

[881] Watson, 252.

[882] Chastellux, 224; см. также 243.

[883] La Rochefoucauld, iv, 119.

[884] Ib., 590.

[885] См. ниже, II, гл. II.

[886] De Warville, 262.

[887] Watson, 261-62. «Праздность и распущенность средних и низших классов белого населения в Виргинии таковы, что вызывают боль... Скачки, петушиные бои и кулачные бои — постоянные развлечения, ради которых они пренебрегают всеми делами». (Ib.; см. также Chastellux, 292, примечание переводчика. Также см. комментарии Шателю об экономических условиях виргинцев, 291-93.) О привычках виргинцев почти двадцать лет спустя после того, как писал Уотсон, см. La Rochefoucauld, iii, 75-79.

[888] «На сессию собираются здесь, помимо соседних судей, адвокатов и сторон, чьи дела должны рассматриваться, множество праздных людей, которые приходят меньше из желания узнать, что происходит, чем чтобы вместе выпить», — говорит Ларошфуко; см. также его живописное описание прибытия в конце судебного дня в здание суда округа Гучленд. (La Rochefoucauld, iii, 126-29.)

[889] Один мужчина на каждые пять мужчин, женщин и детей, что является высокой оценкой.

[890] Мэдисон — Джефферсону, 12 августа 1786 г.; Writings: Hunt, ii, 261.

[891] Рэндольф на Виргинском конституционном конвенте оценил, что колонии могли бы выставить четыреста тысяч солдат. (Elliott, iii, 76-77.)

[892] Любопытный факт, однако, заключается в том, что в своем путешествии по Франции Джефферсон не наблюдал плохих условий, но в целом его тщательный дневник гласит, что он нашел народ «хорошо одетым и хорошо накормленным», как выражается профессор Хейзен. Для беспристрастного рассмотрения этого вопроса см. Hazen, 1-21.

ГЛАВА VIII

НАРОДНЫЙ АНТАГОНИЗМ К ПРАВИТЕЛЬСТВУ

Человечество, предоставленное самому себе, непригодно для собственного управления. (Джордж Вашингтон, 1786 г.)

Существуют предметы, к которым способности основной массы человечества не приспособлены и в которых они должны и будут управляться теми, с кем им довелось быть знакомыми и кому они доверяют. (Джеймс Мэдисон, 1788 г.)

Я боюсь, и нет мнения более унизительного для достоинства человека, что правы те, кто говорит, что человек неспособен управлять собой. (Джон Маршалл, 1787 г.)

«Правительство, даже в своем лучшем состоянии», — говорил мистер Томас Пейн во время Революции, — «есть лишь необходимое зло». [893] Как бы мало люди в целом ни читали книг любого рода, было одно произведение, которое большинство усвоило либо путем прочтения, либо слушая его чтение; а те, кто этого не сделал, тем не менее узнали о его содержании с одобрением.

«Здравый смысл» Томаса Пейна, о котором Вашингтон и Франклин справедливо говорили, что он сделал так много для дела патриотов, [894] посеял зубы дракона, которые автор, возможно, не намеревался скрывать в своих блестящих строках. Десятки тысяч интерпретировали смысл и философию этой бессмертной статьи в свете нескольких ярких предложений, с которых она начиналась. Долго после того, как британский флаг исчез с американской земли, этот экспатриированный англичанин продолжал оставаться голосом народа; [895] и будет далеко от истины утверждать, что Томас Пейн подготовил почву и посеял семена для урожая, который собрал Томас Джефферсон.

«Правительство, подобно одежде, есть знак утраченной невинности; дворцы королей построены на руинах райских кущ». И далее: «Общество создается нашими потребностями, а правительство — нашей порочностью». [896] Так гласили пламенные максимы великого иконоборца; и они нашли горючий материал.

Действительно, даже в то время, когда патриоты сражались за нашу независимость, значительная часть народа считала «всякое правительство распущенным, а себя — в состоянии абсолютной свободы, в котором они желают оставаться всегда»; и они были достаточно сильны во многих местах, «чтобы предотвратить открытие каких-либо судов и сделать любую попытку отправления правосудия тщетной». [897] Ревностные носители, эти, факелов анархии, которые зажгли жгучие слова Пейна. Разве не избранных мира сего защищало правительство? Что получали бедные и нуждающиеся от правительства, кроме угнетения и привилегии умереть за это благо? Разве не было правительство крепостью, воздвигнутой вокруг собственности? Какая нужда, следовательно, была у низших слоев в его укрепленных стенах?

Здесь были отличные боеприпасы для демагога. Человек с небольшими способностями и еще меньшим характером всегда мог разжечь часть народа, когда их удавалось собрать. Ему не обязательно было иметь собственность; напротив, это было явным недостатком для Джеков Кейдов того периода. [898] Ложь путешествовала, как змея под листьями, и ее нельзя было догнать; [899] плохие дороги, разбросанные общины, большие расстояния и вытекающая из этого изоляция делали ноги истины свинцовыми и замедляли их. Ничто не было слишком нелепым для веры; ничто не было слишком абсурдным, чтобы не быть принятым на веру.

Баптистский проповедник в Северной Каролине был кандидатом на Конвент штата для утверждения новой Национальной конституции, которой он яростно противился. На собрании лесных жителей в бревенчатом доме, использовавшемся как церковь, он в яркой речи сказал им, что предлагаемый «Федеральный город» (ныне округ Колумбия) станет вооруженной и укрепленной крепостью деспотизма. «“Это, друзья мои, — сказал проповедник, — будет обнесено стеной или укреплено. Здесь армия в 50 000, или, возможно, 100 000 человек, будет окончательно сформирована и выйдет наружу, и поработит народ, который будет постепенно разоружен”». Зритель, который попытался оспорить это заявление, едва избежал расправы со стороны толпы. Все возможное было сделано, чтобы победить этого церковного политика; но люди поверили тому, что он сказал, и он был избран. [900]

Столь причудливый вымысел, как следующий, широко распространялся и повсеместно принимался на веру еще в 1800 году: Джон Адамс, как говорили, договорился путем брака объединить свою семью с Королевским домом Великобритании, причем жених должен был стать королем Америки. Вашингтон, одетый в белое в знак примирения, нанес визит Адамсу и возразил; Адамс отверг его. Вашингтон вернулся, на этот раз одетый в черное, чтобы подчеркнуть торжественность своего протеста. Адамс был непреклонен. Снова Отец Отечества посетил упрямого искателя монархических связей, на этот раз облаченный в полный мундир, чтобы показать свою серьезность; Адамс был глух к его мольбам. Тогда старый воин обнажил свой меч, поклявшись, что никогда не вложит его в ножны, пока Адамс не откажется от своей предательской цели; Адамс остался непреклонен, и они расстались решительными врагами. [901]

Таковы примеры странных историй, которыми кормили ненасытную доверчивость толпы. Нападки на личный характер, осуществляемые путем распространения против общественных деятелей клеветы, которая летала и укоренялась, как семена чертополоха, часто были слишком низкими и гнусными для повторения в наши дни, даже как исторический факт; и настолько чудовищными и явно лживыми, что трудно поверить, что они когда-либо могли распространяться, не говоря уже о том, чтобы им верили даже самые падкие на сплетни люди.