«Жизнь Цицерона. Том II»

«Жалкий ты человек, ты бросаешься к ногам Цезаря, прося лишь разрешения быть его рабом. Ты искал для себя того состояния рабства, которое тебе всегда было легко терпеть. Было ли у тебя какое-либо повеление от римского народа просить о том же для них? О, это твое красноречие; когда ты голым встал, чтобы обратиться к народу! Кто когда-либо видел более гнусное деяние, чем это, или более достойное бичей?» «Пострадал ли за это Тарквиний; пострадали ли Спурий Кассий, Мелий и Марк Манлий, чтобы спустя много веков царь был поставлен в Риме Марком Антонием?» С оскорблениями подобного рода он доходит до конца своей декламации, когда снова объявляет себя готовым умереть на своем посту в защиту Республики. Что он теперь принял решение так умереть, если это станет необходимым, мы можем принять как должное, но мы не можем заставить себя одобрить шквал оскорблений, под которым он пытался утопить память и имя своего антагониста. Столь яростный поток слов, кажущийся, когда мы читаем его, излитым в быстрых высказываниях острой энергией момента, удивляет нас, когда мы размышляем, что это была работа его спокойных моментов. Что он подготовил такую задачу в уединении своего кабинета — поразительно. В ней есть самый звон внезапной страсти; но должно быть признано, что она не приятна. Она более римская и менее английская, чем все, что у нас есть от Цицерона, — за исключением его оскорблений Пизона, с которым он теперь снова был наполовину примирен.

Но это было исключительно ради своей страны, что он сделал это. Он скорбел, когда Цезарь узурпировал функции правительства; но в своей скорби он уважал Цезаря и чувствовал, что может лучше всего вести борьбу путем подчинения. Но когда Цезарь умер, а Антоний играл тирана, сама его душа восстала. Тогда он сел, чтобы подготовить свою первую порцию острой личной брани, добавляя слово к слову и фразу к фразе, пока не воздвиг этот неприятный памятник злословию. Именно по этому Антоний теперь известен миру. Плутарх не упоминает специально вторую Филиппику. В своей жизни Антония он вообще не ссылается на эти речи, но в жизни Цицерона он рассказывает нам, как Антоний приказал принести ему ту правую руку, которой Цицерон написал свои Филиппики.

«Молодой Октавий» Шекспира теперь принял имя Октавиана — Гай Юлий Цезарь Октавиан — и поссорился насмерть с Антонием. Он предположил, что был усыновлен Цезарем, и теперь требовал все сокровища, которые собрал его дядя, как свои собственные. Антоний, который уже украл их, заявил, что они принадлежат государству. Во всяком случае, было достаточно причин для ссоры между ними, и они были врагами. Каждый, кажется, выдвигал обвинения в убийстве против другого, и каждый стремился получить контроль над солдатами. Глядя, как мы видим сейчас, на период в Риме, о котором мы пишем — всякая защита Республики исчезла, всякий закон попран ногами, консулы, преторы и трибуны не избраны, а навязаны государству, все в беспорядке, провинции становятся открытой добычей самого жадного грабителя, — вполне очевидно, что для Цицерона больше не могло быть никакой надежды. Удивительно, что повседневные дела жизни велись с каким-либо уважением к закону. Когда нам говорят, что Антоний украл сокровища Цезаря и заплатил ими свои долги, мы склонны спросить, почему он вообще платил свои долги. Но Цицерон надеялся. Во всей его жизни нет ничего более примечательного, чем та последняя жизненная сила, с которой он пытался противостоять надвигающемуся потоку военной деспотии. И во всей истории нет ничего более удивительного, чем способность власти восстанавливать себя, как это показано упорядоченной Империей Августа, выросшей из беспорядка, оставленного Цезарем. Это напоминает о бессилии безрассудного наследника довести до абсолютного разорения княжеское имущество великого дворянина, собранное мастерством многих заботливых предков. Вещь будет расти, становясь почти неразрушимой. Это как та башня Цецилии Метеллы, о которую бури двадцати веков разбивались напрасно. Глядя на состояние Римской империи, когда Цицерон умер, кто не предсказал бы ее гибель? Но она «восстановила свои лучи», не столько рукой одного человека, Августа, сколько силой конкретной власти, собранной внутри нее — «Quod non imber edax non aquilo impotens Possit diruere». Цицерон с патриотической галантностью думал, что даже сейчас может быть шанс для старой Республики — думал, что своим красноречием, своей яростью слов он сможет повернуть людей от обмана к истине и от похоти грабежа провинции к желанию сохранить свою страну. В Антонии он теперь отчаялся, но все еще надеялся, что его слова могут подействовать на сердце этого молодого Цезаря. Юноша был так же черств, как если бы он уже правил провинцией три года. Ни один римлянин не был более осторожным, более мудрым, более бессердечным, более способным проложить свой путь через кровь к трону, чем молодой Август. Цицерон боится Октавиана — как мы должны теперь называть его — и знает, что его можно сдержать, только не давая власти в его руки. Пиша Аттику из Арпинума, он говорит: «Я полностью согласен с тобой. Если Октавиан получит власть в свои руки, он будет настаивать на декретах тирана гораздо более тщательно, чем он делал, когда Сенат заседал в храме Теллус. Все тогда будет сделано в противовес Бруту. Но если он будет побежден, тогда посмотри, насколько невыносимым будет господство Антония». В том же письме он говорит о «De Officiis», который только что написал. В своем следующем и последнем послании к старому другу он поздравляет себя с тем, что смог наконец поссориться с Долабеллой. Долабелла в конце концов повернулся против него, купленный деньгами Антония. Затем он возвращается к теме Октавиана и своим сомнениям относительно его лояльности. Его просили поручиться за Октавиана, но он отказался, пока не увидит, как молодой человек будет вести себя, когда Касей станет кандидатом в трибуны. Если он покажет себя врагом Касея, Касей был одним из заговорщиков, Цицерон будет знать, что ему нельзя доверять. Затем он впадает в отчаянное настроение и заявляет, что надежды нет. «Даже Гиппократ не желал давать лекарство тем, кому оно не могло помочь». Но он поедет в Рим, в самые челюсти опасности. «Менее позорно для таких, как я, пасть публично, чем частно». С этими словами, почти последними, написанными им Аттику, эта переписка подходит к концу: самая привязанная, самая доверчивая и самая открытая, когда-либо опубликованная миру как пришедшая от одного человека к другому. Никакие письма, более полезные для выяснения характера, никогда не были написаны; но когда их читают с этой целью, их следует читать с осторожностью и едва ли стоит цитировать, пока они не будут поняты.

b.c. 44, aetat. 63.

Борьба за провинции была открытой и признанной. При Цезаре Децим Брут был номинирован в Цизальпийскую Галлию, Марк Брут в Македонию, а Кассий в Сирию. Будет замечено, что эти три человека были самыми выдающимися среди заговорщиков. С того времени Антоний и Долабелла получили голоса народа, чтобы изменить это устройство. Антоний должен был отправиться в Македонию, а Долабелла в Сирию. Это было снова изменено, когда Антоний обнаружил, что Децим покинул Рим, чтобы принять свое командование. Он послал своего брата Гая в Македонию, а сам заявил права на пост губернатора Цизальпийской Галлии. Таким образом, было два римских губернатора для каждой провинции; и в каждом случае каждый губернатор был полон решимости сражаться за обладание. Антоний поспешил из Рима до конца года с целью помешать Дециму в оккупации севера Италии, а Цицерон отправился в Рим, решив принять участие в борьбе, которая была неизбежна. Сенат был созван на 19 декабря и присутствовал в большом количестве. Тогда-то он и произнес третью Филиппику, а вечером того же дня произнес четвертую перед народом. Следует понимать, что ни одна из этих речей не была услышана Антонием. Цицерон к этому времени стал признанным главой республиканской партии, дрейфуя в положение, которое Помпей так долго занимал. Многие друзья Цезаря, напуганные его смертью или, скорее, подавленные отсутствием его гения, сочли более безопасным отступить от цезарианской партии, которой командовали Антонии вместе с Долабеллой, головорезами и гладиаторами империи. Гирций и Панса, вместе с Бальбом и Оппием, были среди них. Они в этот момент были могущественны в Риме. Легионы были разделены — некоторые с Антонием, некоторые с Октавианом, а некоторые с Децимом Брутом. Большее число было с Антонием, которого они ненавидели за его жестокость; но были с ним, потому что мантия власти Цезаря упала на его плечи. Цицерон чувствовал, что если он сможет побудить Октавиана действовать вместе с ним, Республика может быть снова установлена. У него наверняка хватит влияния, чтобы удержать юношу от стремления к пагубной власти его великого дяди. Он осознавал, что господство на самом деле принадлежит владельцу солдат, но он думал, что сможет контролировать этого мальчика-офицера и таким образом иметь его легионы под командованием Республики.

Сенат был созван номинально с целью попросить консулов года обеспечить охрану для собственной безопасности. Цицерон делает это поводом для увековечения чувства против Антония, которое уже стало сильным в Риме. Он разражается похвалами Октавиану, которого называет «этим молодым Цезарем — почти мальчиком»; рассказывает им, какие божественные вещи мальчик уже совершил и как он увел от мятежников те два неукротимых легиона, Мартовский и Четвертый. Затем он переходит к оскорблениям Антония. Тарквиний, человек, чье имя было самым ненавистным для римлян, был невыносим как тиран, хотя сам по себе не был плохим человеком; но единственная цель Антония — продать Империю и потратить цену. Антоний созвал Сенат на ноябрь, угрожая сенаторам ужасными наказаниями, если они будут отсутствовать; но когда настал день, Антоний, консул, сам бежал. Он не только изливает чаши своего гнева, но и своего насмешки на голову Антония и цитирует его неуклюжие слова. Он приводит примеры его неосторожности, его бессилия и его жадности. Затем он снова хвалит молодого Цезаря и двух консулов на следующий год, и два легиона, и Децима Брута, который собирается сражаться в битве за Республику для них на севере Италии, и голосует за то, чтобы была предоставлена необходимая охрана. В тот же вечер он обращается к народу в своей четвертой Филиппике. Он снова хвалит юношу и два легиона, и снова оскорбляет Антония. Никто не может сказать после этого дня, что он скрывал свой гнев или молчал от страха. Он поздравляет римлян с их патриотизмом — тщетные поздравления — и поощряет их делать новые усилия. Он велит им радоваться, что у них есть такой герой, как Децим Брут, чтобы защитить их свободы, и, почти, что у них есть такой враг, как Антоний, чтобы победить. Кажется, что его слова, какими бы немногими они ни были — возможно, потому что их было так мало, — захватили воображение людей; так что они кричали ему, что он в тот день во второй раз спас свою страну, как он напоминает им впоследствии.

С этого времени мы лишены тех интимных и дружеских писем, которые были с нами в качестве нашего руководства в течение последних двадцати одного года жизни Цицерона. Ибо хотя у нас есть большой корпус переписки, написанной в течение последнего года его жизни, которые являются подлинными, они написаны в совершенно ином стиле, чем те, что были до этого. Они по большей части являются срочными призывами к тем из его политических друзей, на поддержку которых он может рассчитывать в своих взглядах — часто к тем, к кому он обращался напрасно. Они являются страстными молитвами о выполнении общественного долга и как таковые полностью делают честь автору. Его письма к Планку прекрасны в своем патриотизме, как и те, что к Дециму Бруту. Когда мы думаем о его возрасте, о его рвении, о его искренности и об опасностях, которым он подвергался, мы едва ли знаем, как достаточно восхититься общественным духом, с которым в такой кризис он взял на себя руководство партией. Но наш проводник к его внутренним чувствам исчез. Нет больше писем, чтобы рассказать нам о каждом сомнении в его сердце. Мы думаем о нем как о каком-то стойком командире, оставленном дома, чтобы устроить дела войны, в то время как менее опытные люди были отправлены в авангард.

Существует также книга писем, опубликованная как прошедшая между Цицероном и Юнием Брутом. Критики в целом объединились в осуждении их как поддельных. Они, во всяком случае, если подлинные, холодны и формальны в своем языке.

b.c. 43, ætat. 64.

Антоний направился в Цизальпийскую Галлию, чтобы изгнать из провинции консула, назначенного народом управлять ею. Номинация Децима была, по правде говоря, номинацией Цезаря; но право Децима на управление было во всяком случае лучше, чем у любого другого претендента. Он был назначен в соответствии с властью, существовавшей тогда, и его назначение было подтверждено декретом Сената, санкционирующим все акты Цезаря. Это был, в конце концов, вопрос простой власти, ибо Цезарь отменил всякую законную форму. Стало необходимым, однако, чтобы те, кто был у власти в Риме, приняли решение. Консулы Гирций и Панса были друзьями Цезаря, а также были друзьями Антония. У них не было того доверия к Антонию, которое внушал Цезарь; но они стремились дружить с ним — или, скорее, не разрывать с ним. Когда Сенат собрался, они призвали некоего Фуфия Калена — который был другом Антония и тестем Пансы — первым высказать свое мнение. Он был одним из консулов Цезаря, назначенным на месяц или два, и теперь был выбран для почетной роли первого оратора, как консулярный сенатор. Он был за то, чтобы договориться с Антонием, и предложил, чтобы делегация из трех сенаторов была отправлена к нему с посланием, призывающим его уйти. Цель, вероятно, состояла в том, чтобы дать Антонию время, или, скорее, дать Октавиану время присоединиться к Антонию, если это его устраивало. Другие говорили в том же духе, а затем Цицерона попросили высказать свое мнение. Это была пятая Филиппика. Он полностью за войну с Антонием — или, скорее, он не назовет это войной, а публичным нарушением мира, которое совершил Антоний. Он начинает достаточно мягко, но разогревается со своей темой по мере того, как продолжает: «Должны ли они посылать послов к предателю своей страны? * * * Пусть он вернется из Мутины». Я сохраняю старое латинское имя, которое сохранено для нас в названии Модена. «Пусть он перестанет бороться с Децимом. Пусть он уйдет из Галлии. Не подобает нам посылать умолять его сделать это. Мы должны силой принудить его. * * * Мы не посылаем гонцов к Ганнибалу, который, если бы Ганнибал не подчинился, мог бы быть приглашен отправиться в Карфаген. Куда пойдут люди, если Антоний откажется подчиниться им?» Но это бесполезно. Красноречивыми словами он хвалит Октавиана и два легиона и Децима. Он хвалит даже труса Лепида, который командовал легионами и был теперь губернатором Галлии за Альпами и Северной Испании, и предлагает, чтобы народ поставил ему позолоченную статую на коне — настолько важно было получить, если возможно, его услуги. Увы! было невозможно, чтобы такой человек был движим патриотическими мотивами. Лепид вскоре должен был перейти на победившую сторону и стал одним из второго триумвирата с Антонием и Октавианом.

Красноречие Цицерона было в этом случае тщетным. На этом заседании Сенат не пришел ни к какому решению, но на третий день после этого они постановили, что сенаторы Сервий Сульпиций, Луций Пизон и Луций Филипп должны быть отправлены к Антонию. Почести, которые он требовал для Лепида и других, были предоставлены, но он был переголосован в отношении послов. 4 января Цицерон снова обратился к народу на Форуме. Его задача была очень сложной. Он хотел не нанести оскорбления Сенату, и все же стремился взволновать граждан и возбудить их к желанию немедленной войны. Сенат, сказал он им, вел себя не позорно, но — выжидал. Война, к сожалению, должна быть отложена на те двадцать дней, необходимых для похода и возвращения послов. Послы ничего не могут сделать. Но все же они должны ждать. Тем временем он не будет бездействовать. Для них, римского народа, он будет работать и следить со всем своим опытом, с усердием, почти превышающим его силы, чтобы отплатить им за их веру в него. Когда Цезарь был с ними, у них не было выбора, кроме послушания — настолько времена были вывихнуты. Если они подчинятся быть рабами сейчас, это будет их собственная вина. Затем общим языком он высказывает мнение — которое было общим римским чувством того дня: «Римскому народу не позволено стать рабами — тому народу, которому бессмертные боги пожелали править всеми народами земли». Так он закончил шестую Филиппику, которая, как и четвертая, была адресована народу. Все остальные были произнесены в Сенате.

Он пишет Дециму в Мутину примерно в это время письмо, полное надежды — надежды, которую мы можем видеть как подлинную. «Новобранцы набираются по всей Италии — если это можно назвать набором, что на самом деле является спонтанным броском в оружие всего населения». Он ожидает писем, рассказывающих ему, что делает «наш Гирций» и что делает «мой молодой Цезарь». Гирций и Панса, консулы года, хотя они были партией Цезаря и сделаны консулами Цезарем, были вынуждены сражаться за Республику. Они были в дружеских отношениях с Цицероном, и они сомневались в Антонии. Гирций теперь последовал за армией, и Панса собирался сделать то же самое. Они оба пали в битве, которая была дана при Мутине, и никто теперь не может обвинить их в недостатке лояльности. Но «мой Цезарь», от имени которого Цицерон произносил так много сладких речей, о чьей славе он был так заботлив, чьи ранние республиканские принципы он так стремился направить, заключил свои условия с Антонием при первом же случае. В то время Цицерон написал Планку, избранному консулу на следующий год, и помещает перед его глазами картину всего того, что он может сделать для Республики. «Раскройте себя — да, я молю вас, бессмертными богами — для того, что приведет вас к вершине славы и известности».

В конце января или начале февраля он вновь обратился к Сенату по поводу посольства — вопроса, совершенно не связанного с тем, ради которого Сенат был созван. По мнению Цицерона, в настоящий момент не было другой темы, достойной внимания римского сенатора. «Мы собрались, чтобы решить что-то насчет Аппиевой дороги и что-то насчет чеканки монеты. Разум восстает против таких мелочных забот, разрываемый более важными делами». Ожидается возвращение послов — по крайней мере двоих, ибо Сульпиций скончался в пути. Он предостерегает Сенат от того, чтобы с невозмутимым спокойствием принимать ответ, который Антоний, вероятно, им пришлет. «Почему я — я, человек мира, — отказываюсь от мира? Потому что он позорен, потому что он полон опасности, потому что мир невозможен». Затем он переходит к объяснению того, почему это так. «Каким позором было бы, если бы Антоний, после стольких грабежей, после возвращения изгнанных товарищей, после распродажи государственных налогов и выставления царств на аукцион, поднялся на консульскую скамью и обратился к свободному Сенату! *** Разве может быть у вас надежный мир, пока в государстве есть Антоний — или много Антониев? Или как вы можете быть в мире с тем, кто ненавидит вас, как он; или как он может быть в мире с теми, кто ненавидит его, как вы? *** У вас есть такая возможность, — говорит он в конце, — какой никогда не выпадало никому. Вы способны, со всем достоинством сенаторов, со всем рвением всадников, со всем расположением римского народа, сделать Республику свободной от страха и опасности раз и навсегда». Затем он заканчивает свою речь так: «Относительно тех вещей, которые были вынесены на наше рассмотрение, я согласен с Сервилием». Это седьмая Филиппика.

В феврале послы вернулись, но вернулись, нагруженные дурными вестями. Сервий Сульпиций, который должен был быть их главным представителем, скончался, как только они достигли Антония. Двое других немедленно начали вести с ним переговоры, чтобы стать вестниками предложенных им условий. Это было именно то, чего им было велено не делать. Они передали приказы Сената своему мятежному офицеру, а затем признали власть этого мятежника, принеся обратно его предложения. Им даже не позволили войти в Мутину, чтобы увидеть Децима; но, по правде говоря, они были лишь слишком согласны с большинством Сената, чьи сердца были с Антонием. Для этих любителей своих рыбных прудов что угодно было более желанным, чем возвращение к верности Республике. Депутаты были приняты Сенатом, который обсудил их посольство, а на следующий день они встретились снова, когда Цицерон произнес свою восьмую Филиппику. Почему он не выступил в предыдущий день, я не знаю. Миддлтон несколько путается в своем изложении. Морабен говорит, что Цицерон не смог добиться слова, когда принимали депутатов. Сенат в тот раз принял решение, против которого Цицерон на следующий день высказался весьма яростно. Они решили, что это не должно называться войной, а скорее смутой, и, по-видимому, колебались, объявляя Антония врагом народа. Сенат был созван на следующий день, чтобы определить условия амнистии, которая должна быть предоставлена солдатам, последовавшим за Антонием, когда Цицерон, снова отбросив второстепенный вопрос, обрушился на них в своем гневе. До сих пор он выступал против Антония; теперь его гнев был обращен к Сенату. «Луций Цезарь, — сказал он, — сказал нам, что он дядя Антония и должен голосовать как таковой. Вы все дяди Антония?» Затем он продолжает показывать, что война — это единственное название, которым можно описать этот мятеж. «Разве Гирций, который ушел, больной, как он есть, не назвал это войной? Разве молодой Цезарь, юный, как он есть, никем не подстрекаемый, не предпринял это как войну?» Он повторяет слова из письма Гирция, которые могли быть использованы только в войне: «Я взял Клатерну. Их кавалерия была обращена в бегство. Произошла битва. Столько-то людей убито. Это то, что вы называете миром!» Затем он говорит о других гражданских войнах, которые, по его словам, выросли из разности мнений — «за исключением последней, между Помпеем и Цезарем, о которой я не буду говорить. Я не знал ее причины и ненавидел ее конец». Но в этой войне все люди одного мнения, кто достоин имени римлян. «Мы сражаемся за храмы наших богов, за наши стены, наши дома, за обитель римского народа, за их пенатов, их алтари, их очаги, за могилы предков — и мы сражаемся только против Антония. *** Фуфий Кален говорит нам о мире — как будто я, из всех людей, не знал, что мир — это благо. Но скажи мне, Кален, разве рабство — это мир?» Он очень зол на Калена. Хотя он называл его своим другом, он был в великом гневе на него. «Я сражаюсь за Децима, а ты — за Антония. Я хочу сохранить римский город; ты хочешь видеть его разрушенным до основания. Можешь ли ты отрицать это, ты, кто создает все средства для проволочек, с помощью которых Децим может быть ослаблен, а Антоний усилен?»

«Я утешал себя тем, — говорит он, — что когда эти послы были отправлены и вернулись с презрением, и сказали Сенату, что Антоний не только отказался покинуть Галлию, но и осаждает Мутину, и не позволил им даже увидеть Децима — что тогда, в нашей страсти и нашем гневе, мы выступили бы с нашим оружием, и нашими конями, и нашими людьми, и немедленно спасли бы нашего полководца. Но мы — с тех пор как увидели дерзость, наглость и гордыню Антония — стали только более трусливыми, чем прежде». Затем он высказывает свое мнение об амнистии: «Пусть любой из тех, кто сейчас с Антонием, но покинет его до мартовских ид и перейдет в армии консулов, или Децима, или молодого Цезаря, будет считаться свободным от упрека. Если кто-то покинет их ряды по своей воле, пусть они будут вознаграждены и почтены так, как сочтут нужным Гирций и Панса, наши консулы». Это была восьмая Филиппика, и, возможно, самая лучшая из всех. Она не содержит горьких инвектив второй, но в ней есть истинное чувство патриотической искренности. Девятая также очень красноречива, хотя это скорее пеан, воспеваемый от имени его друга Сульпиция, который в плохом состоянии здоровья столкнулся с опасностью путешествия и умер в этих усилиях, чем одна из тех Филиппик, которые, как предполагается, были написаны и произнесены с целью сокрушить Антония. Это образец тех надгробных речей, произносимых от имени гражданина, который умер на службе своей стране, что было обычным делом среди римлян.

Десятая — в похвалу Марку Юнию Бруту. Если бы я попытался объяснить положение Брута в Македонии и рассказать, как он пришел к тому, чтобы занять его, я был бы увлечен в сторону от своей цели — жизни Цицерона — и пытался бы написать историю того времени. Моя цель — просто проиллюстрировать жизнь Цицерона фактами, которые нам известны. В неразберихе, существовавшей в то время, Брут получил некоторые преимущества в Македонии и вернул себе легионы, которыми владел Гай Антоний, ныне находившийся у него в плену. В это время молодой Марк Цицерон был его легатом, и нам рассказывают, как один из тех легионов перешел под его командование. Брут, во всяком случае, написал домой в Сенат письма в начале марта, и Панса созвал Сенат, чтобы принять их.

Снова он атакует Фуфия Калена, тестя Пансы, который был единственным человеком в Сенате, достаточно смелым, чтобы выступить против него; хотя, несомненно, было много тех «пеших» сенаторов — людей, которые ходили по дому взад и вперед, чтобы отдать свои голоса, — которые стремились противостоять ему. Он благодарит Пансу за то, что тот созвал их так быстро, видя, что, когда они расстались вчера, они не ожидали, что их так скоро снова созовут. Мы можем сделать вывод из этого о существовании практики посылки гонцов по домам сенаторов, чтобы созвать их вместе. Он хвалит Брута за его мужество и его терпение. Его цель — убедить своих слушателей, а через них и римлян того времени, что дело Антония безнадежно. Давайте восстанем и раздавим его. Давайте все восстанем, и мы, безусловно, раздавим его. Нет ничего более вероятного для достижения успеха, чем вера в то, что успех уже достигнут. «Со всех сторон люди сбегаются, чтобы потушить пламя, которое он зажег. Наши ветераны, следуя примеру молодого Цезаря, отвергли Антония и его попытки. «Legio Martia» притупила остроту его ярости, а «Legio Quarta» атаковала его. Покинутый своими собственными войсками, он прорвался в Галлию, которую нашел враждебной ему своим оружием и настроенной против него духом. Армии Гирция и молодого Цезаря у него на хвосте; и теперь наборы Пансы подняли дух города и всей Италии. Он один — наш враг, хотя с ним его брат Луций, о котором мы все так скорбим, чью потерю мы едва смогли перенести! Какого дикого зверя вы знаете более отвратительного, чем этот, или более чудовищного — который, кажется, был создан лишь для того, чтобы Марк Антоний сам не был самым подлым из всех?» Он заканчивает предложением выразить благодарность Сената Бруту и резолюцией о том, чтобы Квинт Гортензий, который удерживал провинцию Македония против Гая Антония, был оставлен там в командовании. Оба предложения были приняты.

Когда мы читаем это, кажется, что все процветает в пользу Республики; но если мы обратимся к подозрительной переписке между Брутом и Цицероном, мы обнаружим иное положение вещей. И эти письма, хотя мы полностью сомневаемся в их подлинности — ибо их язык холоден, формален и нецицероновский, — все же, вероятно, были написаны тем, кто имел доступ к тем, которые написал сам Цицерон: «Что касается того, что вы пишете о нехватке людей и денег, очень трудно дать вам совет. Я не вижу, как вы можете собрать их, кроме как заняв у муниципалитетов» — в Македонии — «согласно декрету Сената. Что касается людей, я не знаю, что предложить. Панса настолько далек от того, чтобы жалеть людей из своей армии, что он жалеет тех, кто идет к вам добровольцами. Некоторые думают, что он хочет, чтобы вы были менее сильны, чем вы есть, — чего, однако, я сам не подозреваю». Письмо могло попасть в руки лиц, не предназначенных для его прочтения, и Цицерон был вынужден быть настороже, сообщая о своих подозрениях — Цицерон или псевдо-Цицерон. В следующем письме Брута упрекают за то, что он оставил Антония в живых, когда Цезарь был убит. «Если бы какой-то бог не вдохновил Октавиана, — говорит он, — мы были бы полностью во власти Антония, этого низкого и отвратительного человека. И вы видите, как ужасна наша борьба с ним». И он пытается пробудить в нем необходимость суровости. «Я вижу, как вы наслаждаетесь милосердием. Это очень хорошо. Но есть другое место, другое время для милосердия. Вопрос для нас в том, будем ли мы существовать дальше или будем стерты с лица земли». Эти письма, которые призваны отразить его личные страхи, имеют дело с делами дня в тоне, совершенно отличном от тона его публичных речей. Сомнение, тревога, временами почти отчаяние выражены в них. Но не менее того он гремит в Сенате, осознавая, что для достижения успеха он должен казаться его достигшим.

Одиннадцатая Филиппика была вызвана новостями, которые прибыли в Рим о смерти Требония. Требоний был застигнут врасплох в Смирне с помощью хитрости, из-за которой Долабелле не грозило бы никакого позора, если бы он не последовал за своим успехом убийством Требония. Насколько кровавая жестокость, о которой мы имеем отчет словами Цицерона, была в действительности осуществлена, сейчас невозможно сказать. Греческий историк Аппиан не дает нам никаких подробностей этих ужасов, а просто намекает, что Требоний, будучи пойманным в ловушку, был обезглавлен. То, что Цицерон верил в эту историю, вероятно. Она рассказана против его зятя, о котором он до сих пор отзывался благоприятно. Он не стал бы говорить против человека, если бы не был убежден. Долабелла был немедленно объявлен врагом Республики. Цицерон обрушивается на него со всей своей силой и говорит, что таким, как Долабелла, он был сделан жестокостью Антония. Но он продолжает философствовать и объявлять, насколько более несчастным, чем Требоний, был сам Долабелла, который настолько низок, что с детства для него были наслаждением те вещи, которые считались позорными другими детьми. Затем он переходит к вопросу, который находится в споре: должен ли Брут быть оставлен в командовании Македонией, а Кассий — Сирией (Кассий был сейчас на пути, чтобы отомстить за смерть Требония), или другие благородные римляне, Публий Сервилий, например, или те Гирций и Панса, два консула, когда их можно будет освободить из Италии, должны быть отправлены туда. Здесь необходимо читать между строк. Уход консулов означал бы вывод войск из Италии и оставил бы Рим открытым для цезарианской фракции. В настоящее время Децим и Цицерон, и кто бы еще ни был верен Республике, должны были сражаться с помощью других сил, а не своих собственных. Гирций и Панса были вынуждены принять сторону Республики красноречием Цицерона и действиями тех сенаторов, которые чувствовали себя обязанными подчиняться Цицерону. Но они не возражали против того, чтобы отправить консулов прочь, и консульские легионы под предлогом спасения провинций. Это они были вполне готовы сделать — с реальной целью сдать Италию тем, кто был врагами Цицерона, но не их. Все это Цицерон понимал и, ведя борьбу, должен был быть настороже не только против солдат Антония, но и против сенаторов также, которые считались его собственными друзьями, но чьи сердца были устремлены на то, чтобы вернуть какого-нибудь Цезаря, чтобы сохранить для них их привилегии.

Цицерон в этом деле наговорил некоторой чепухи. «По какому праву, по какому закону, — спрашивает он, — Кассий должен отправиться в Сирию? По тому закону, который Юпитер санкционировал, когда постановил, что все хорошее для Республики должно быть справедливым и законным». Ибо ни Брут не имел права обосноваться в Македонии как проконсул, ни Кассий в Сирии. Эта ссылка на Юпитера была предрешением вопроса с лихвой. Но, возможно, было необходимо в такое время неразберихи принять какой-то предлог законности, пусть даже самый слабый. Ничего нельзя было теперь сделать в истинном повиновении законам. Триумвират с Цезарем во главе окончательно растоптал всякий закон; и все же каждый требовал законных прав! Затем он воспевает хвалу Кассию, но заявляет, что не осмеливается отдать ему должное в этом месте за величайшее дело, которое он совершил. Он имеет в виду, конечно, убийство Цезаря.

Патеркул говорит нам, что все эти вещи были декретированы Сенатом. Но он ошибается. Декрет Сената пошел против Цицерона, и на следующий день, среди большой суматохи, он обратился к народу по этому вопросу. Это он сделал в противовес Пансе, который пытался помешать ему выступать на Форуме, и Сервилии, теще Кассия, которая боялась, как бы ее зять не столкнулся с гневом консулов. Он зашел так далеко, что сказал народу, что Кассий не будет подчиняться Сенату, а возьмет на себя, в такой чрезвычайной ситуации, действовать как можно лучше для Республики. Не было момента в этом волнующем году, ни одного, я думаю, в течение жизни Цицерона, в котором он вел себя с большим мужеством, чем сейчас, апеллируя от Сената к народу, и с той смелостью, с которой он объявил, что декрет Сената должен считаться не имеющим силы. До того времени, как он мог быть исполнен, и Гирций, и Панса были мертвы. Они пали, освобождая Децима в Мутине. Его обращение по этому случаю к народу не было обнародовано и не сохранилось.

Затем возник вопрос о втором посольстве, на которое Цицерон поначалу согласился. Он был побужден сделать это, как он говорит, новостями, которые прибыли об изменившихся обстоятельствах со стороны Антония. Кален и Пизон дали Сенату понять, что Антоний желает мира. Цицерон поэтому согласился и договорился быть одним из членов делегации. Двенадцатая Филиппика была произнесена с целью показать, что такое посольство не должно быть отправлено. Состояние Цицерона в этот период было самым своеобразным и самым опасным. Сенат не стал бы полностью противостоять его усилиям, но они ненавидели их. Они боялись, что если Антоний преуспеет, то те, кто противостоял Антонию, будут разорены. Те из них, кто был наиболее смелым, открыто упрекали Цицерона в опасности, которой они были вынуждены подвергаться, сражаясь в его битвах. Избавиться от Цицерона было их желанием и их трудностью. Он согласился отправиться в это посольство — кто может сказать, по каким мотивам? Для него это была миссия особой опасности. Это была миссия, из которой он едва ли мог надеяться когда-либо вернуться живым. Может быть, он согласился отправиться, держа свою жизнь в руках, и дать им знать, что он, во всяком случае, был готов умереть за Республику. Может быть, он слышал о каких-то изменившихся обстоятельствах. Но он изменил свое мнение и решил, что не поедет, если только не будет изгнан Сенатом. По-видимому, была явная попытка выдворить его из Рима и отправить туда, где ему могли перерезать горло. Но он отказался; и это та речь, в которой он это сделал. «Невозможно, — говорит французский критик, говоря о двенадцатой Филиппике, — окружить слово «я боюсь» более внушительными ораторскими аргументами». Ему не пришло в голову, что Цицерон, возможно, думал, что он может еще сделать что-то лучшее с остатками своей жизни, чем выбросить их, попав таким образом в ловушку. Нет ничего более обычного для людей, чем бояться умереть — и нет ничего более необходимого, иначе люди скоро перестали бы жить. Бояться смерти больше, чем позора, — это позор — истина, которую французский критик, по-видимому, не признал, когда он насмехается над памятью Цицерона своей презрительной усмешкой: «J'ai peur». Пришло ли французскому критику в голову спросить себя, с какой целью Цицерон должен отправиться в лагерь Антония, где он, вероятно, был бы убит, и тем самым способствовать взглядам своих собственных врагов в Риме? Делегация не была отправлена; но вместо делегации Панса, оставшийся консул, повел свои легионы из Рима в начале апреля.

b.c. 43, ætat. 64.

Лепид, который был проконсулом в Галлии и Северной Испании, написал в это время письмо в Сенат, рекомендуя им заключить мир с Антонием. Цицерон в своей тринадцатой Филиппике показывает, насколько тщетным был бы такой мир. То, что Лепид был тщеславным, непостоянным человеком, смотрящим просто на свою собственную выгоду в той стороне, которую он мог выбрать, теперь понятно; но когда это письмо было получено, предполагалось, что он имеет большой вес в Риме. Он, однако, нанес некоторое оскорбление Сенату, не признав всех почестей, которые были ему оказаны. Совет был отвергнут, и Цицерон показывает, насколько человек был неспособен дать его. Это, однако, он все еще делает с комплиментарными фразами, хотя из письма, написанного им Лепиду примерно в это время, природа его чувства к человеку провозглашена: «Вы поступили бы лучше, по моему суждению, если бы оставили в покое эту попытку заключения мира, которая не одобряется ни Сенатом, ни народом, ни каким-либо добрым человеком». Когда мы помним обычные условия римского письма, мы должны признать, что это была прямая и не очень вежливая попытка заставить Лепида замолчать. Затем он продолжает в Филиппике читать письмо, которое Антоний отправил Гирцию и молодому Цезарю, и которое они переслали в Сенат. Письмо достаточно дерзкое и оскорбительное — бросая им в лицо, что они скорее накажут убийцу Требония, чем убийц Цезаря. Цицерон делает это с некоторым остроумием, но мы чувствуем себя вынужденными заметить, что столько же можно сказать с одной стороны, сколько и с другой. Брут, Кассий, с Требонием и другими, убили Цезаря. Долабелла, возможно, с обстоятельствами большой жестокости, убил Требония. Цицерон снова и снова выражал свое сожаление, что Антоний был пощажен, когда Цезарь был убит. Мы должны вернуться до первого убийства, чтобы решить, кто был прав, а кто виноват, и даже после этого можем только принять действия каждого в этом направлении как часть междоусобной вражды. Опыт с тех пор объяснил нам результаты внесения кровопролития в такие ссоры. Законы, которые признают войну, есть и были признаны. Но когда А убивает Б, потому что он думает, что Б совершил зло, А больше не может жаловаться на убийство. И критика Цицерона несколько по-детски наивна. «И ты, мальчик», — сказал Антоний, обращаясь к Октавиану — «Et te, puer!» «Ты найдешь его мужчиной со временем», — говорит Цицерон. Латынь Антония не цицероновская. «Utrum sit elegantius», — спрашивает он, задавая дальнейший вопрос о Цезаре и Требонии. «Как будто может быть что-то элегантное в этой войне», — требует Цицерон. Он проходит через письмо таким же образом, превращая Антония в посмешище таким образом, который должен был закрепить в сердце Фульвии, жены Антония, которая была в Риме, ее желание вырвать этот горько говорящий язык из его рта. Такова была тринадцатая Филиппика.

21 апреля была произнесена четырнадцатая и последняя. Панса в начале месяца покинул Рим и двинулся к Мутине с намерением освободить Децима. Антоний, который тогда осаждал Мутину таким образом, чтобы предотвратить всякий выход или вход, и почти довел Децима до голода, обнаружив, что его собираются осадить, привел свои войска в движение и атаковал тех, кто атаковал его. Тогда была проведена битва, в которой Антоний был разбит, а Панса, один из консулов, настолько ранен, что вскоре после этого погиб. Антоний отступил в свой лагерь, но был снова атакован Гирцием и Октавианом, а также Децимом, который совершил вылазку из города. Он был разгромлен и бежал, но Гирций был убит в битве. Светоний говорит нам, что в его время ходил слух, что Август, тогда Октавиан, сам убил Гирция своими собственными руками в бою — Гирций был его соратником-полководцем и сражался на той же стороне; и что он заплатил Гликону, врачу Пансы, чтобы тот отравил его, пока тот перевязывал его раны. Тацит уже сделал эту историю известной. Стоит повторить ее здесь только как показывающую род поведения, которое серьезный историк и достойный биограф не стеснялись приписывать любимому императору Рима.

Именно по получении новостей в Риме о первой битве, но до того, как была проведена вторая, была произнесена последняя Филиппика. Не было известно, что Панса был смертельно ранен, ни что Гирций убит, ни было известно, что Децим был освобожден; но было понятно, что Антоний получил отпор. Сервилий предложил суппликацию и предположил, что они должны отложить свои саги и вернуться к своей обычной одежде. «Sagum» был обычным военным плащом, который ранние римляне носили вместо тоги, когда отправлялись на войну. В более поздние дни, когда определение между солдатом и гражданским лицом стало более полным, те, кто оставался дома, носили сагу, в знак своих военных чувств, когда Республика вела свои битвы недалеко от Рима. Я не думаю, что когда Красс был в Парфии или Цезарь в Галлии, сага носилась. Не было точно известно, когда велись далекие битвы. Но Цицерон позаботился о том, чтобы сага носилась должным образом, и даже надел ее сам — делать что как консуляру не требовалось от него. Сервилий теперь предложил, чтобы они оставили свои плащи, получив победу; но Цицерон не позволил этого. Децим, говорит он, не был освобожден, и они взялись за свои плащи, показывая свою решимость помочь своему полководцу в его беде. И он недоволен использованным языком: «Вы даже еще не назвали Антония «врагом народа»». Затем он снова обрушивается на ужас действий Антония: «Он ведет войну, войну слишком ужасную, чтобы о ней говорить, против четырех римских консулов» — он имеет в виду Гирция и Пансу, которые уже были консулами и, по правде говоря, уже мертвы, и Децима и Планка, которые были назначены консулами на следующий год. Планк, однако, присоединил свои легионы позже к легионам Антония и настоял на установлении Второго триумвирата. «Бросаясь от одной сцены бойни к другой, он вызывает везде, куда бы ни пошел, нищету, опустошение, кровопролитие и агонию». Язык настолько прекрасен, что стоит посмотреть на слова. «Разве он не ответственен за ужасы Долабеллы? Что он сделал бы в Риме, если бы не защита Юпитера, можно увидеть по страданиям, которые его брат причинил тем бедным людям Пармы — тот Луций, которого все ненавидят, и боги тоже ненавидели бы, если бы ненавидели, как должны. В каком городе Ганнибал был так же жесток, как Антоний в Парме; и разве мы не назовем его врагом?» Сервилий просил о суппликации, но просил только об одной умеренной длины. И Сервилий не назвал полководцев императорами. Кто должен так называться, кроме тех, кто был доблестным, удачливым и успешным? Цицерон забывает значение титула и то, что даже Бибул назывался императором в Сирии. Здесь он убегает от своей темы и довольно долго хвалит себя. Кажется, что Рим был в суматохе в то время и что враги Антония делали все, что могли, чтобы поддержать его, а также чтобы вскружить ему голову. Его внесли в здание Сената в триумфе, и его поблагодарил весь город. После восхваления различных полководцев и называя их всех императорами, он желает, чтобы Сенат декретировал им суппликацию на пятьдесят дней. Пятьдесят дней должны быть посвящены благодарению богам, хотя уже было объявлено, как очень мало они сделали, за что стоит благодарить, так как Децим еще не был освобожден.

Пятьдесят дней даются за битву при Мутине, которая до сих пор, как предполагалось, была проведена лишь наполовину. Когда мы слышим термин «supplicatio», впервые упомянутый у Ливия, был дан один день. Он вырос до двадцати, когда богов благодарили за победу над Верцингеторигом. Теперь для этого наполовину законченного дела пятидесяти было едва достаточно. Когда время вышло, Антоний и Лепид триумфально объединили свои силы. Панса и Гирций были мертвы, а Децим Брут бежал и, вероятно, был убит. Ничто не растет так непропорционально случаю, как дарование почестей. Звезды, когда они падают ливнями, бледнеют в своем блеске и превращаются в конце концов не более чем в облако пыли. Почести скоро лишаются всей своей чести, как только сделан первый шаг вниз. Декрет был принят, и Цицерон закончил свою последнюю речь по такому бедному поводу. Но хотя сама вещь, сделанная тогда, мала и тривиальна для нас сейчас, она была завершена на великолепном языке. Пассаж, первые слова которого я привожу ниже, очень хорош в оригинале, хотя он не очень хорошо поддается переводу. Так он закончил свою четырнадцатую Филиппику, и серебряный язык, который так часто очаровывал Рим, замолчал навсегда.

У нас, по крайней мере, нет записи о какой-либо дальнейшей речи; и, как я думаю, он больше не брал на себя труд облекать в слова, которые должны были волновать всех, кто их слышал, не мысли, а страстные чувства момента.

Я рискну процитировать современника, его похвалу Филиппикам. Мистер Форсайт говорит: «Ничто не может превзойти красоту языка, ритмическое течение периодов и гармонию стиля. Структура латинского языка, которая позволяет оратору или писателю располагать свои слова не, как в английском, просто согласно порядку мысли, а способом, наиболее рассчитанным на производство эффекта, слишком часто сбивает с толку силы переводчика, который стремится передать силу пассажа, не изменяя расположения. Часто снова, как это бывает со всеми попытками представить мысли древних в современном одеянии, перифраз должен быть использован, чтобы объяснить значение идеи, которая была мгновенно схвачена греческим или римским ухом. Многие аллюзии, которые вспыхивали как молния в умах сенаторов, должны быть объяснены в скобках, и многие прямой удар и едкий сарказм теперь лишены своего жала, которые пронзали остро в момент их произнесения около двадцати столетий назад.

«Но со всеми такими недостатками я надеюсь, что даже английский читатель сможет распознать в этих речах нечто от величия старого римского красноречия. Благородные пассажи, в которых Цицерон стремился заставить своих соотечественников от самого стыда подражать героическим добродетелям своих предков и призывал их встретить любую опасность и приветствовать смерть, а не рабство в последней борьбе за свободу, сияют славой, которую даже перевод не может уничтожить. И невозможно не восхищаться гением оратора, чьи слова сделали больше, чем армии, для восстановления утраченной свободы Рима».

Его слова сделали больше, чем армии, но ни то, ни другое не могло сделать ничего прочного для Республики. Что значил один честный человек среди столь многих? Мы помним вердикт Моммзена: «О римской олигархии этого периода нельзя вынести никакого суждения, кроме как суждения неумолимого и беспощадного осуждения». Чем дальше мы видим в факты римской истории в наших попытках прочитать жизнь Цицерона, тем более очевидной становится ее истина. Но Цицерон, хотя он видел далеко в ее сторону, никогда полностью не признавал ее. В этом состоит очарование его характера, хотя в то же время и слабость его политических стремлений; его слабость — потому что он был достаточно тщеславен, чтобы вообразить, что может отговорить людей от их рыбных прудов; его очарование — потому что он был способен во всем этом верить в честность. Чем безнадежнее становилось дело, тем слаще, тем более страстным, тем более божественным становился его язык. Он настраивал свои ноты на еще более высокие тона мелодии и думал, что так он сможет вернуть общественную добродетель. Часто в этих Филиппиках дело достаточно мало. Люди, которых он должен хвалить, так малы; и Антоний не вырисовывается достаточно крупно в истории, чтобы заслужить от Цицерона столь великую меру поношения! И не все злоупотребления правдивы, приписывая ему мотивы столь низкие. Но Цицерон был правдив во всем этом, встревожен, весь в огне от тревоги, чтобы побудить тех, кто слышал его, послать людей сражаться в битвах, к которым, как он знал, в своих сердцах они были настроены враждебно.

Мужество, настойчивость и мастерство, проявленные в попытке, были изумительны. Они не могли увенчаться успехом, но кажется, что они почти сделали это. Я сказал, что он был одним честным человеком среди многих. Брут был честен в своем патриотизме, и Кассий, и все заговорщики. Я не сомневаюсь, что Цезарь был убит из истинного желания восстановить Римскую Республику. Они желали восстановить вещь, которая сама по себе была злом — зло, которое побудило Цезаря увидеть, что он может сделать себя ее хозяином. Но Цицерон задумал Республику в своем собственном уме — не утопическую, совершенно человеческую и рациональную — Республику, которая, как он верил, была Республикой Сципиона, Марцелла и Лелия: Республику, которая не должна была делать ничего для него, кроме как требовать его помощи, в которой народ должен голосовать, а олигархи править в соответствии с установленными законами. Мир и покой, процветание и защита — это было бы для Рима его мечты даровать провинциям. Закон и порядок, образование и интеллект — это было бы для ее правителей даровать Риму. Желая этого, он был единственным честным человеком среди многих. В соответствии с этой теорией он жил, и я утверждаю за него, что он никогда не отступал от нее. В свои последние дни, когда пришла окончательная борьба, когда для него возник шанс смерти Цезаря, когда Антоний был его главным врагом, когда он оказался в Риме с властью, достаточной, чтобы контролировать легионы, когда молодой Цезарь не показал — вероятно, не составил — своих планов, когда Лепид, Планк и Поллион могли еще проявить себя в конце концов истинными людьми, он был снова жив со своей мечтой. Мог бы еще быть снова Сципион, или Цицерон, такой же хороший, как Сципион, в Республике; тот, кто мог бы жить так же славно и умереть — не среди зависти, а с любовью своих соотечественников.

Этому не суждено было сбыться. Оглядываясь назад сейчас, мы удивляемся, что он осмелился надеяться на это. Но именно присутствию в доблестных сердцах надежды, все еще бьющей ключом, хотя и почти безнадежной, надежды, которая в своем существовании была изумительной, мир обязан самыми благотворными предприятиями. Цицерону не было дано остановить прилив и предотвратить грядущее зло Цезарей; но все же природа жизни, которую он вел, мечты о чистой Республике, те стремления к свободе не погибли полностью. У нас, во всяком случае, есть запись великих усилий, которые он предпринял.

Ничто не могло быть хуже организовано, чем победа при Мутине. Оба консула были убиты; но это, можно сказать, была случайность войны. Антонию со всей его кавалерией позволили бежать на восток к Коттийским Альпам. Децим Брут, кажется, проявил себя лишенным всех качеств полководца, за исключением той силы выносливости, которая может удерживать город с малым или без продовольствия. Он написал Цицерону, говоря, что последует за Антонием. Он дает обещание, что Антонию не позволят оставаться в Италии. Он умоляет Цицерона написать этому «ветреному парню Лепиду», чтобы предотвратить его от присоединения к врагу. Лепид никогда не сделает то, что правильно, если не будет принужден к этому Цицероном. Что касается Планка, у Децима есть свои сомнения, но он думает, что Планк будет верен Республике теперь, когда Антоний разбит. В своем следующем письме он говорит о великой неразберихе, которая пришла среди них от смерти двух консулов. Он заявляет также, как велика была энергия Антония в уже наборе своей армии. Он открыл все тюрьмы и работные дома и взял людей, которых нашел там. Вентидий присоединился к нему со своей армией, и он все еще боится Лепида. И молодой Цезарь, который считается на их стороне, не будет никому подчиняться и не может заставить никого подчиняться ему. Он, Децим, не может кормить своих людей. Он потратил все свои собственные деньги и деньги своих друзей. Как он может содержать семь легионов? На следующий день он пишет снова и все еще боится Планка, Лепида и Поллиона. И он велит Цицерону присматривать за своим добрым именем: «Останови злые языки людей, если можешь». Несколько дней спустя Цицерон пишет ему письмо, которое он едва ли мог любить получать. Какое дело было Бруту думать, что сенат труслив? Кто может бояться побежденного Антония, который не боялся его в его силе? Как может Лепид сомневаться теперь, когда победа объявилась за Республику? Хотя Антоний, возможно, собрал вместе остатки тюрем, Децим не должен забывать, что он, Децим, имеет весь римский народ за своей спиной.

Цицерон, вероятно, был прав, поощряя полководца и пытаясь наполнить его надеждой. Чтобы сделать человека победителем, вы должны научить его верить в победу. Но Децим знал природу войск вокруг него и осознавал, что каждый солдат был настолько пропитан идеей силы Цезаря, что, хотя Цезарь был мертв, они могли сражаться лишь с половиной сердца против солдат, которые были в его армиях. Имя, авторитет и высокая должность двух консулов сделали что-то с ними, и молодой Цезарь был с консулами. Но оба консула были убиты — что само по себе было зловещим — и Антоний был все еще полон надежды, и молодого Цезаря там не было, и Децим был непопулярен среди людей. Не было никакой пользы в том, что Цицерон писал с высокими идеями и говорил о духе Сената. Антоний получил серьезный отпор, но чувство военного правления, которое породил Цезарь, было все еще там, и солдаты, которые подчинялись своим офицерам, не собирались подчиняться «голосам народа». Цицерон тем временем имел свои письма, проходящие ежедневно между ним и лагерями, думая восполнить энергией своего пера слабость своей партии. Лепид посылает ему отчет о своих движениях на Роне, заявляя, как он стремился окружить Антония. Лепид уже обдумывал свою сдачу. «Я прошу у вас, мой Цицерон, что если вы видели, с каким рвением я в прежние времена служил Республике, вы должны ожидать поведения, равного ему, или превосходящего его в будущем; и что вы должны считать меня тем более достойным вашей защиты, чем выше мои заслуги». Он уже, когда писал это письмо, был в переговорах с Антонием. Планк пишет ему в то же время, извиняясь за свое поведение в присоединении к Лепиду. Это была служба большой опасности для него, Планка, но это было необходимо для Лепида, чтобы это было сделано. Мы склонны сомневаться во всех них, зная, куда они направлялись. Лепид был фальшив с самого начала. Планк колебался некоторое время, а затем уступил.

Читатель, я думаю, не будет иметь никакой надежды на Цицерона и Республику с тех пор, как два консула были убиты; но когда он наткнется на письма, которые проходили между Цицероном и армиями, он будет полностью обескуражен.

Глава X.

СМЕРТЬ ЦИЦЕРОНА.

b.c. 43, ætat. 64.

Какие другие письма от Цицерона мы имеем, были написаны почти исключительно с целью удержать армию вместе и продолжать борьбу против Антония. Среди них есть несколько вводных писем, не представляющих интереса или представляющих малый интерес. И эти военные депеши, хотя и важны как показывающие жаждущую натуру человека, кажутся, когда мы читаем их, чуждыми его натуре. Он не понимает войны и посвящает себя подстрекательству людей защищать Республику, о которых мы подозреваем, что они нисколько не были затронуты словами, которые получили от него. Переписка этого периода его жизни состоит из его писем полководцам и их писем к нему. Есть почти столько же одних, сколько других, и читатель часто склонен сомневаться, пишет ли Цицерон Планку или Планк Цицерону. Он оставался в Риме, и мы можем только представить его занятым среди официальных мастерских государства, пишущим письма, собирающим деньги для войск, тщетно борющимся за то, чтобы поднять наборы, среди толпы безнадежных, сомневающихся, обескураженных сенаторов, которых он все еще держал вместе своим красноречием как республиканцев, хотя каждый стремился сбежать.

Но кто может быть сделан консулами вместо Пансы и Гирция? Октавиан, который не покинул Италию после битвы при Мутине, был полон решимости стать одним из них; но Сенат, вероятно, под руководством Цицерона, некоторое время не хотел его. Ходил слух, что Цицерон был избран — или говорят, что был такой слух. Наш источник для этого исходит из той переписки с Марком Брутом, на подлинность которой мы не полагаемся и дату которой мы не знаем. «Когда я уже написал свое письмо, я услышал, что вы были сделаны консулом. Когда это будет сделано, я буду верить, что у нас будет истинная Республика, и поддерживаемая своей собственной силой». Но, вероятно, ни слух не был правдой, ни факт, что был такой слух. Не так Октавиан намеревался играть свою роль. Он был обойден Цицероном, когда был нужен полководец против Антония. Децим был использован, а Гирций и Панса были использованы, как если бы они сами были сильны, как были консулы древности. Таковыми они были для Цицерона — в чьих ушах само имя консула имело резонанс величия Рима. Октавиан думал, что Панса и Гирций были лишь креатурами Цезаря, которые при смерти Цезаря повернулись против него. Но даже они были предпочтены ему. В те дни он был очень быстр в обучении. Он был с армией и с солдатами Цезаря и был вскоре проинструктирован в шагах, которые было мудро предпринять. Он отбросил, как взмахом руки, все законные препятствия к тому, чтобы занимать консульство. Говорить ему о возрасте! Он уже слышал это слово «мальчик» слишком часто. Он покажет им, что сделает мальчик. Он даст им понять, что не должно быть необходимости для него агитировать, просить консульства с шапкой в руке, иметь утренние приемы и знать имена людей — как это делал Цицерон. Его дядя не проходил через эти формы, когда хотел консульства. Октавиан послал военный приказ через группу офицеров, которые, маршируя в Сенат, потребовали должность. Когда старики колебались, некий Корнелий, центурион, показал им свой меч и объявил, что с помощью этого его полководец будет избран консулом. Греческие биографы и историки, Плутарх, Дион и Аппиан, говорят, что он был намерен сделать Цицерона своим со-консулом, обещая во всем руководствоваться им; но это едва ли могло быть так, с чувствами, которые тогда были горячи против Цицерона в груди Октавиана. Дион Кассий заслуживает малого доверия относительно этого периода, а Аппиан — меньшего, если только не подкреплен латинским авторитетом. И мы находим, что Плутарх вставляет истории с той свободой, которую используют писатели, не предполагающие, что другие, идущие после них, будут иметь более широкие источники информации, чем их собственные. Октавиан маршировал в Рим со своими легионами и заставил себя выбрать консулом в сочетании с Квинтием Педием, который также был одним из сонаследников по завещанию Цезаря. Это произошло в сентябре. До этого Цицерон посылал в Африку за войсками; но войска, когда они пришли, все приняли сторону молодого Цезаря.