«Жизнь Цицерона. Том II»

В последние месяцы его правления началась новая неприятность, в которой трудно сочувствовать ему, поскольку мы не способны воспроизвести в своем сознании римскую оценку римских дел. С истинным остроумием он посмеялся над своими собственными военными действиями при Пидениссе; но не меньше того он стремился насладиться славой триумфа и быть провезенным по городу на колеснице, в окружении военных трофеев, как это с незапамятных времен делали римские победители, возвращаясь с победой.

Для старых варварских завоевателей это было достаточно эффектно. Демонстрация доспехов — шлемов, щитов и мечей, скопление колесниц, труб и рабов, жертв, припасенных для Тарпейской скалы, военная добыча и грабеж, самоутверждающаяся слава великого воина, гордость пролитой кровью и хвастовство перед павшими городами — все это было подобающим для людей, которые в своих сердцах не мыслили ничего большего, чем военная слава. Наши симпатии на стороне Камилла или Сципиона, обагренных кровью врагов Рима. Марий, Помпей, а спустя несколько лет и Цезарь, были на своем месте, когда их везли по Священной дороге к Капитолию под аплодисменты города в ознаменование их военных достижений; но с Цицероном так быть не могло. «Concedat laurea linguæ» («Пусть лавры уступят место языку») — вот девиз его жизни. «Пусть готовый язык и плодотворный ум ценятся выше, чем сильная правая рука». Это была доктрина, которую он успешно практиковал. Ему было дано понять, что тога адвоката — одеяние, более достойное человека, чем панцирь солдата. Как же могло случиться, что он просил о такой малости, как триумф, в награду за такое незначительное деяние, как то, что было совершено при Пидениссе? Но это стало обычаем для всех проконсулов, которые в последние годы отправлялись из Рима в провинции. Люди, к провинциальному управлению которых было приписано несколько когорт, стремились называться «императорами» своими солдатами после шуточных сражений и полагали, что, раз другие следовали за своими фальшивыми победами фальшивыми триумфами, то и им должно быть позволено делать то же самое. Если Бибул праздновал триумф, то для Цицерона было бы позором не праздновать его. Мы измеряем ожидаемые награды не собственными заслугами, а теми благами, которые были предоставлены другим. Вернуться из Пиденисса и не получить права на славу труб было бы позором, согласно теории, преобладавшей тогда в Риме по таким вопросам; поэтому Цицерон потребовал триумфа.

В таком деле было принято, чтобы полководец немедленно отправлял отчет о своих победных действиях, требовал «суппликации» (благодарственного молебствия), а триумф декретировался ему или нет уже после возвращения домой. Суппликация по форме была благодарственным молебствием богам за великую милость, оказанную ими государству, но на деле принимала вид публичного восхваления человека, чьими руками было совершено благо. Обычно это была награда за военные успехи, но в деле Катилины суппликация была декретирована Цицерону за спасение города, хотя оказанная услуга носила гражданский характер. Цицерон теперь подал прошение о суппликации и получил ее. Катон выступил против и написал письмо Цицерону, объясняя свои мотивы — высокими республиканскими принципами. Цицерон мог бы перенести это легче, если бы Катон не проголосовал за суппликацию в честь Бибула, чьи военные достижения, как считал Цицерон, были меньше его собственных. Некий Гирр также выступил против, но молча, намереваясь заявить, что число убитых Цицероном в его битвах недостаточно, чтобы оправдать суппликацию. Мы знаем, что по строгим правилам на поле боя должно было остаться две тысячи мертвых. Жертв Цицерона, вероятно, было гораздо меньше; тем не менее суппликация была дарована, и Цицерон полагал, что триумф последует как нечто само собой разумеющееся. Увы, возникли серьезные причины, помешавшие триумфу!

Целий продолжал присылать Цицерону отчеты обо всем, что происходило в Риме. Триумвират теперь закончился. Целий говорит, что Помпей не будет открыто нападать на Цезаря, но делает все возможное, чтобы помешать избранию Цезаря консулом до того, как он сложит с себя полномочия в провинции и распустит армию. За подробностями Целий отсылает его к «Commentarium» — слову, которое Мелмот перевел как «газета». Я думаю, что для этой идеи нет никаких оснований, и что комментарий был просто компиляцией Целия, подобно тому как комментарии, которые мы так хорошо знаем, были компиляцией Цезаря. «Acta Diurna» публиковались официально и составляли правительственный вестник. Они, несомненно, доходили до Цицерона, но по своему характеру сильно отличались от частных записей о событиях, которые он получал от своего друга.

В двух письмах, написанных примерно в это время Аттику, есть отрывки на греческом языке, которые относятся к делу, из которого, вероятно, возникла его ссора с женой и их развод. Он не делает прямого намека на свою жену, а только на ее вольноотпущенника Филотима. Когда Милон был осужден, его имущество было конфисковано и продано в качестве части наказания. Предполагается, что Филотим был покупателем и заработал на этой сделке, воспользовавшись своим положением, чтобы приобрести дешевые товары, — чего не должен был делать никто, связанный с Цицероном, который был другом Милона. Причина ссоры Цицерона с женой никогда не была до конца известна, но предполагается, что она возникла из-за ее нелояльности к нему в денежных вопросах. Вероятно, она использовала этого вольноотпущенника, чтобы набить свои карманы за счет репутации мужа.

b.c. 50, ætat. 57.

В своих письмах он рассказывает о приготовлениях к возвращению и делает намеки на ожидаемый триумф. Он благодарен Целию за то, что было сделано в отношении суппликации, и выражает уверенность, что все остальное последует за этим. Он настолько полон решимости поскорее уехать, что не хочет ждать назначения преемника и решает передать управление любому из своих офицеров, который окажется наименее непригодным для этого. Его брат Квинт был его легатом, но если бы он оставил Квинта, люди сказали бы, что он делает это, чтобы сохранить доходы в своих руках. Наконец, он решает доверить провинцию молодому квестору по имени Г. Целий — не близкому родственнику его друга Целия, поскольку Цицерон вынужден извиняться за этот выбор перед своим другом. «Молод, скажешь ты. Несомненно; но он был избран квестором и знатного происхождения». Так он передает провинцию молодому человеку, не имея никого более подходящего.

Цицерон позже рассказывает нам, когда находился в Афинах по пути домой, что у него было немало хлопот со своими людьми из-за удержания определенной добычи, которую они считали своим законным доходом. Он много хвастался их поведением, сделав замечание некоему Туллию, который потребовал лишь немного сена и немного дров. Но теперь появились «приработки» — сбережения из его собственных проконсульских расходов, расстаться с которыми в последний момент было для них слишком тяжело. «Как трудна добродетель, — восклицает он, — как вдвойне трудно притворяться, что следуешь ей, когда не чувствуешь ее!» Была сэкономлена определенная сумма, которую он с гордостью собирался вернуть в казну. Но все «спутники» были в ярости: «Ingemuit nostra cohors» («Застонала наша когорта»). Тем не менее он не обратил внимания на «когорту» и внес деньги в казну.

Что касается сэкономленной таким образом суммы, то возник спор, породивший весьма забавную литературную брань. Тщательность, с которой изучались рукописи, позволяет нам предположить, что это был миллион сестерциев — выраженный как «H.S.X.» — что составляет чуть более 8000 фунтов стерлингов. Мы слышим в другом месте, как будет упомянуто снова, что Цицерон реализовал из своего собственного законного пособия в Киликии прибыль около 18 000 фунтов стерлингов; и мы можем представить, что «когорта» должна была чувствовать себя обиженной, теряя 8000 фунтов, которые они рассчитывали разделить между собой. Миддлтон допустил ошибку, предположив, что X — это CIɔ или M, то есть тысяча, а не десять, и цитирует сэкономленную сумму как восемьсот тысяч вместо восьми тысяч фунтов. Мы, для которых так много сделано последующими исследованиями и которые едва ли имеем право на те оправдания ошибок, которые можно справедливо выдвинуть от имени Миддлтона, должны быть очень осторожны в обвинениях его в случайной ошибке, видя, как он облегчил наш труд бесконечными усилиями со своей стороны; но Де Квинси, который был очень желчен по отношению к Цицерону, пришел в ярость в своем осуждении великого биографа Цицерона. «Коньерс Миддлтон, — говорит он, — это имя, которое нельзя упоминать без выражения отвращения». Причина этого заключалась в том, что Миддлтон, бенефициарий церкви Англии и человек из Кембриджа, расходился с другими кембриджскими священнослужителями по спорным пунктам и церковным вопросам. Бентли был его великим противником, и, как Бентли был стойким бойцом, так и Миддлтон. Миддлтон, в целом, остался в проигрыше, потому что Бентли был более сильным бойцом; но он, кажется, пользовался хорошей репутацией всю свою жизнь, и в преклонном возрасте был назначен профессором естественной истории. Однако нам он известен только как биограф Цицерона. Об этой книге Монк, биограф великого противника Миддлтона, Бентли, заявляет, что «по элегантности, чистоте и легкости стиль Миддлтона не уступает никому в английском языке». Де Квинси говорит о ней, что, «выполов из нее все разговорное, вы лишили бы ее всего характерного» — имея в виду, полагаю, что работе в целом не хватает достоинства композиции. Это обвинение, по моему мнению, настолько абсолютно противоречит фактам, что достаточно просто назвать его, чтобы оно было опровергнуто мнением всех, кто читал эту работу. Де Квинси набрасывается на вышеупомянутую ошибку с глубочайшим удовлетворением и рассказывает нам приятную маленькую историю о старушке, которая думала, что четыре миллиона человек когда-то собрались в Карнарвоне. Миддлтон нашел цифру, неверно расшифрованную и неверно скопированную для него, и перевел ее так, как нашел, не особо задумываясь. Де Квинси считает, что этой ошибки достаточно, чтобы отбросить всякую веру в книгу: «Именно в свете доказательства отсутствия у Миддлтона здравого смысла и вдумчивости я считаю это капитальным». Такова оценка Де Квинси Миддлтона как биографа. Я же считаю его тружеником, который не жалел сил, который был способен по своей природе с энтузиазмом погрузиться в свой предмет, который знал свое дело как писатель и который благодаря сочетанию эрудиции, интеллекта и трудолюбия оставил нам одну из тех книг, о которых можно поистине сказать, что ни одна английская библиотека не должна быть без нее.

Последнее письмо, написанное Цицероном в Азии, было отправлено Аттику из Эфеса за день до его отъезда — а именно, в последний день сентября. Он был задержан ветрами и отсутствием судов, достаточно больших, чтобы перевезти его и его свиту. Здесь до него дошли новости из Рима — новости, неверные в деталях, но достаточно правдивые по духу. В письме к Аттику он говорит о «miros terrores Cæsarianos» — «ужасных слухах о бесчинствах Цезаря»; о том, что он ни за что не распустит свою армию; что с ним находятся избранные преторы, один из трибунов и даже один из консулов; и что Помпей решил покинуть город. Таковы были первые вести, предвещавшие Фарсал. Затем он добавляет слово о своем триумфе. «Скажи мне, что ты думаешь об этом триумфе, которого мои друзья желают, чтобы я добивался. Я бы не заботился о нем, если бы Бибул также не просил о триумфе — Бибул, который ни разу не ступил за порог своего дома, пока в Сирии был враг!» Таким образом, Цицерон должен был страдать невыразимыми муками из-за того, что Бибул просил о триумфе!

Глава V.

ВОЙНА МЕЖДУ ЦЕЗАРЕМ И ПОМПЕЕМ.

Какие официальные договоренности существовали для проконсулов в отношении денег, когда они командовали провинцией, мы не знаем. Выделяемые суммы, несомненно, были великолепны, но не на них римский наместник смотрел как на источник того состояния, которое он рассчитывал накопить. Средства для грабежа были бесконечны, но грабеж всегда был подвержен опасности обвинения. Мы помним, как Веррес рассчитывал, что может разделить свою добычу на три достаточные части — одну для адвокатов, одну для судей, чтобы обеспечить свое оправдание, и одну для себя. Этот грабеж был обычным делом — настолько обычным, что стал почти само собой разумеющимся; но он был незаконным и подвергал некоторых несчастных преступников изгнанию и необходимости вернуть часть того, что они взяли. Против Цицерона не было выдвинуто никаких обвинений. Что касается других, то постоянно звучали угрозы, если не больше, чем угрозы. Цицерону даже не угрожали. Но он сэкономил из своих законных расходов сумму, равную 18 000 фунтов стерлингов в наших деньгах, — из чего мы можем узнать, какими благородными были доходы римского наместника. Расходы всего его штата проходили через его руки, как и многие расходы его армии. Любая сэкономленная сумма, следовательно, шла к его личной выгоде. На эти деньги он очень рассчитывал, когда его дела были в беспорядке, так как в следующем году он собирался присоединиться к Помпею при Фарсале. Он умолял Аттика устроить его дела, говоря ему, что сумма находится в его распоряжении в Азии, но он больше никогда их не видел: Помпей одолжил их — или забрал; и когда Помпей был убит, деньги, конечно, исчезли.

Его брат Квинт был с ним в Киликии, но о делах брата там он говорит мало или ничего. У нас нет писем от него в этот период к жене или дочери. Последняя во время его отсутствия вышла замуж за своего третьего мужа, Долабеллу, без противодействия со стороны Цицерона, но не в соответствии с его советом. Он намеревался принять предложение руки, сделанное ему Тиберием Нероном, молодым римским дворянином, который впоследствии женился на той самой Ливии, которую Август отнял у него, даже когда она была беременна, чтобы жениться на ней самому, и который таким образом стал отцом императора Тиберия. Стоит отметить, что император Тиберий женился на внучке Аттика. Цицерон, находясь в Киликии, хотел, чтобы выбрали Нерона; но семья на родине увлеклась модой и манерами Долабеллы и отдала молодую вдову ему в качестве третьего мужа, когда ей было всего двадцать пять лет. Этот брак, как и другие, был неудачным. Долабелла, хотя и модный, благородного происхождения, приятный и, вероятно, красивый, был совершенно никчемным. Он был римским дворянином того типа, который был тогда обычен — бессердечным, расточительным и жадным. Его страна, его партия, его политика были подчинены не амбициям или жажде власти, а просто желанию грабить. Цицерон изо всех сил пытался полюбить его, отчасти ради дочери, а больше, возможно, из необходимости, которую он чувствовал, поддерживая себя силой и мощью аристократической партии, к которой принадлежал Долабелла.

Я не могу вернуть его в Рим и описать все, что он там перенес, не заявив, что большая часть его переписки во время управления, особенно в последние месяцы и в период его путешествия домой, очень печальна. Я рассказал историю его собственных действий, думаю, честно, и о том, как он сам воздерживался и заставлял тех, кто принадлежал к нему, делать то же самое; как он стремился улучшить положение тех, кто находился под его властью; как он полностью осознавал долг делать добро другим, который вскоре будет признан всеми христианами. Такая человечность со стороны римлянина в такой период для меня удивительна, прекрасна, почти божественна; но, избегая римской жадности и римской жестокости, он не смог избежать римской неискренности. Я иногда думал, что для того, чтобы сделать это, ему, должно быть, было необходимо полностью оставить общественную жизнь. Почему бы и нет? — скажут мои читатели. Но в наши дни, когда человек много лет смешивал себя со всем, что происходит в обществе, как трудно ему уйти, даже если, уходя, он не боится насилия, наказания, изгнания, конфискации. Аргументы, молитвы, упреки окружающих тянут его назад; а аргументы и упреки изнутри еще сильнее, чем те, что исходят от друзей. К этому следует добавить презрение, а возможно, и насмешки оппонентов. Таковы трудности на пути современного политика, который думает, что решил уйти в отставку; но римский экс-консул, экс-претор, экс-наместник вступил на путь борьбы, в которой все его достояние, его жизнь, его имущество, выбор страны, жена, дети были открыты для готовых атак его алчных врагов. Заслужить доброе имя было бы ничем, если бы он не смог удержать вокруг себя партию, связанную взаимными интересами, чтобы заявить, что он заслужил доброе имя. Богатый человек, который хотел жить комфортно вне борьбы общественной жизни, должен был воздерживаться, как это делал Аттик, от того, чтобы бередить раны, задевать амбиции, сокрушать надежды честолюбцев. Такой человек мог быть в безопасности, но он не мог быть полезен; такой, во всяком случае, не была жизнь Цицерона. В свои ранние дни, до того как он стал консулом, он держал себя свободным от политического вмешательства, делая работу своей жизни; но с того времени он неизбежно вступил в конкуренцию со многими людьми и нажил много врагов мужеством своих мнений. Он обнаружил, что даже те, кому он больше всего доверял, выступали против него. Он вызвал ревность не только Цезарей, Крассов и Пизонов, но также Помпеев, Катонов и Брутов. Кого он не был вынужден бояться? И все же он не мог сбежать к своим книгам; да и, по правде говоря, он этого не хотел. Он создал для себя натуру, которую теперь не мог контролировать.

Он недолго пробыл в Киликии, прежде чем понял, насколько жестоким, нечестным, жадным, насколько совершенно римским было поведение его предшественника Аппия. Его письма к Аттику полны правды, которую он должен был рассказать по этому поводу. Его поведение в отношении Аппия также было в основном правильным. Насколько мог, он стремился исправить зло, которое причинил несправедливый проконсул, и остановить дальнейшее зло, которое все еще совершалось. Он не стеснялся оскорбить Аппия, когда это было необходимо из-за его вмешательства. Но Аппий был великим вельможей, одним из «оптиматов», человеком с сильной партией за спиной в Риме. Аппий хорошо знал, что доброе слово Цицерона абсолютно необходимо, чтобы спасти его от краха успешного обвинения. Цицерон также знал, что поддержка Аппия будет бесконечно полезна ему в его римской политике. Зная это, он писал Аппию письма, полные лести — полные лжи, если простое слово может лучше послужить нашей цели. Долабелла, новый зять, взял на себя, по какой-то причине, о которой вряд ли стоит спрашивать, обвинить Аппия в злоупотреблениях в его провинции. В том, что Аппий заслуживал осуждения, нет сомнений; но в этих обвинениях споры обычно велись не о доказательствах вины, а о престиже и власти обвинителя и обвиняемого. Аппий был судим дважды по разным обвинениям и дважды оправдан; но тот факт, что его зять должен был быть обвинителем, был чреват опасностью для Цицерона. Он считал необходимым для надежд, которые он тогда питал, дать понять Аппию, что его зять не действует с ним заодно и что он желает, чтобы Аппий получил всю похвалу, которая причиталась бы хорошему правителю. Настолько велико было влияние Аппия в Риме, что он был не только оправдан, но вскоре после этого избран цензором. Должность цензора была в некотором отношении высшей в Риме. Цензоры избирались только раз в четыре года, оставаясь в должности восемнадцать месяцев. Идея заключалась в том, что столь произвольные полномочия должны существовать только полтора года из каждых четырех лет. Вопросы морали рассматривались ими. Если сенатор жил так, как не подобает сенатору, цензор мог сместить его. Поскольку Аппий был избран цензором сразу после своего оправдания, вместе с тем самым Пизоном, которого Цицерон так ненавидел, можно понять, что его влияние было очень велико. Оно было достаточно велико, чтобы вызвать у Цицерона письма, которые были льстивыми и лживыми. Человек, который был способен жить с человечностью, умеренностью и честностью, подобающими христианину, не поднялся до того понимания красоты истины, которого, как предполагается, требует упражнение в христианстве.

«Sed quid agas? Sic vivitur!» — «Что бы вы хотели, чтобы я сделал? Вот так мы теперь живем!» — восклицает он в письме к Целию, написанном незадолго до того, как он покинул провинцию. «Что бы вы сказали, если бы прочитали мое последнее письмо к Аппию?» Вы бы открыли глаза, если бы знали, как я льстил Аппию — вот что он имел в виду. «Sic vivitur!» — «Так мы теперь живем». Когда я читаю это, я чувствую себя обязанным спросить, была ли возможность для какого-то другого образа жизни. Если бы он увидел низость лжи так, как ожидается, что ее видит английский христианский джентльмен, и придерживался бы истины ценой того, чтобы стать мучеником, его поведение было бы высоким, хотя мы могли бы знать о нем меньше; но, глядя на все обстоятельства того периода, имеем ли мы право думать, что он мог бы так поступить?

Из Афин по пути домой Цицерон написал жене, соединив имя Туллии с ее именем. «Lux nostra» («Свет наш»), — называет он свою дочь; «зеница ока моего!» Он уже слышал от разных друзей, что ожидается гражданская война. Ему придется заявить о себе по прибытии — то есть принять ту или иную сторону — и чем скорее он это сделает, тем лучше. Есть некоторые деньги, на которые стоит рассчитывать — наследство, которое было оставлено ему. Он дает четкие указания относительно лиц, которых следует нанять в связи с этим, опуская имя того Филотима, в честности которого он сомневается. Он называет свою жену «suavissima et optatissima Terentia» («сладчайшая и желаннейшая Теренция»), но он не пишет ей с той истинной любовью, которая выражалась в его письмах, когда он был в изгнании. Из Афин, где он, кажется, пробыл почти два месяца, он писал в декабре. Он спокоен, говорит он, насчет своего триумфа, если только Цезарь не вмешается, — но его теперь не очень заботит триумф. Он начинает чувствовать утомительность триумфа; и, действительно, это было время, когда полная пустота триумфальных претензий должна была сделать эту идею отвратительной для него. Но отступить означало бы заявить о своих собственных страхах, своих собственных сомнениях, своей собственной неполноценности перед двумя людьми, которые становились объявленными соперниками в борьбе за римскую власть. Мы можем представить, что в такое время он с радостью ушел бы в покое в свой римский особняк или на одну из своих вилл, навсегда избавившись от хлопот со своими ликторами, фасциями и всей атрибутикой императорского достоинства; но человек не может избавиться от таких атрибутов, не показав, что он счел необходимым это сделать. Теория триумфа заключалась в том, что победоносный император должен вернуться домой, так сказать, горячим с поля битвы, со всеми своими военными спутниками вокруг него, и быть провезенным сразу через Рим. Это было варварски и грандиозно, как я уже говорил, но требовало военных спутников. Традиция стала законом, и император, намеревающийся праздновать триумф, не мог распустить своих военных последователей, пока церемония не закончится. Таким образом, Цицерон был печально стеснен своими ликторами, когда по прибытии в Брундизий обнаружил, что Италия уже готовится к своей великой гражданской войне.

b.c. 50, ætat. 57.

В начале этого года в Сенате снова было предложено, чтобы Цезарь сложил с себя полномочия. В это время два консула, Л. Эмилий Павел и К. Клавдий Марцелл, были против Цезаря, как и Курион, который был одним из молодых друзей Цицерона, а теперь был трибуном. Но двоих из них Цезарю удалось купить огромными взятками. Курион был более важным из двоих и потребовал большую взятку. История дошла до нас от Аппиана, но современный читатель найдет ее эффективно изложенной Моммзеном. Консул получил полторы тысячи талантов, или около 500 000 фунтов стерлингов! Сумма, названная как данная Цезарем Куриону, была чем-то большим, потому что он был так глубоко в долгах! Взятки на сумму более миллиона денег, в том виде, в каком деньги есть для нас сейчас, были дарованы двум людям за их поддержку в Сенате! Стоило того, чтобы быть консулом или трибуном в те дни. Но деньги были хорошо заработаны — грабеж, несомненно, извлеченный из Галлии. Сенат решил, что и Помпей, и Цезарь должны быть обязаны отказаться от своих командований — или, скорее, они приняли предложение на этот счет без какого-либо абсолютного декрета. Но этого было достаточно для Цезаря, который лишь стремился избавиться от необходимости подчиняться любому приказу Сената, зная, что Помпею также приказано, и он также непослушен. Тогда — летом этого года — Сенат потребовал от обоих полководцев сдать по легиону, или около трех тысяч человек, под предлогом того, что силы нужны для парфянской войны. Историки говорят нам, что Помпей одолжил легион Цезарю, тем самым давая нам указание на странные условия, на которых легионы удерживались проконсульскими офицерами, которые ими командовали. Цезарь благородно отправляет в Рим два легиона, один как якобы приказанный к возвращению им самим, а другой как принадлежащий Помпею. Он чувствовал, несомненно, что проявление благородства в этом отношении сослужит ему лучшую службу, чем удержание солдат. Люди были размещены в Капуе, вместо того чтобы быть отправленными на Восток, и, несомненно, вернулись в руки Цезаря. Люди, которые служили под началом Цезаря, не хотели бы оказаться переведенными к Помпею.

Цезарь летом перешел Альпы в Цизальпийскую Галлию, которая еще не была законно отобрана у него, а осенью расположился в Равенне, которая все еще находилась в пределах его провинции. Именно там он должен был обдумывать переход через Рубикон и проявление абсолютного мятежа. Дела были в таком состоянии, когда Цицерон вернулся в Италию и услышал подтверждение новостей о гражданской войне, которые дошли до него в Афинах.

В письме, написанном из Афин, раньше, чем последнее процитированное, Цицерон заявил Аттику, что ему было бы лучше быть побежденным с Помпеем, чем победить с Цезарем. Мнение, высказанное здесь, можно считать его руководящим принципом в политике до тех пор, пока Помпей не ушел из жизни. Через все сомнения и колебания, которые обременяли его, это было правилом не только его ума, но и его сердца. Для него не было триумвирата: слово никогда не упоминалось в его ушах. Если бы Помпей остался свободным от Цезаря, было бы лучше. Два человека сошлись, и Красс присоединился к ним. Ему было лучше оставаться с ними и направлять их, чем стоять в стороне, сердитым и заблудшим, как это сделал Катон. Вопрос о том, насколько Цезарь был оправдан в позиции, которую он занял из-за определенных предполагаемых обид, волновал Цицерона меньше, чем последующих исследователей. Была ли предпринята попытка отозвать Цезаря незаконно? Был ли он подвергнут несправедливости, лишившись командования до того, как истек срок, на который народ дал его? Было ли ему отказано в снисхождении, на которое давало право величие его заслуг, — например, разрешение баллотироваться на консульство в отсутствие в Риме, — в то время как это, и даже больше, было предоставлено Помпею? Все эти вопросы, несомненно, были горячими в дебатах в то время, но вряд ли могли сильно повлиять на суждение Цицерона и вовсе не повлияли на его поведение. Также, я думаю, они не должны влиять на мнения тех, кто сейчас пытается судить о поведении Цезаря. Вещи вышли за пределы области закона и полностью попали в область потенциальностей. Декреты Сената или голосования народа одинаково использовались как оправдания. Цезарь с самого начала своей карьеры показал свою решимость смести как паутину обязательства, которые налагал на него закон. Поистине тщетно искать оправдания поведению человека в практике той несправедливости против него, которую он сам долго практиковал против других. Простим ли мы взломщика, потому что инструменты, которые он сам изобрел, в конце концов используются против его собственной двери? Современные любители Цезаря и цезаризма обычно не стремятся отмыть своего героя таким образом. Для них достаточно того, что человек смог безнаказанно попирать законы и быть законом не только для себя, но и для всего мира вокруг него. Есть некоторые из нас, кто думает, что такой человек, будь он хоть сколько велик — будь он хоть сколько справедлив, если немощи человеческой природы позволяют справедливости обитать в груди такого человека, — в конце концов принесет больше вреда, чем пользы. Но те, кто сидит у ног великих полководцев, восхищаются ими как нарушителями закона, а не как законопослушными. Сказать, что Цезарь был оправдан в вооруженной позиции, которую он занял в Северной Италии осенью этого года, — значит лишить его похвалы. Я не думаю, что он обдумывал какую-то особую линию политики в течение лет тяжелой работы в Галлии, но я думаю, что он был полон решимости не отказываться от своей власти и что он был готов к любому насилию, с помощью которого он мог бы ее сохранить.

Если такова была идея Цицерона об этом человеке — если таков был тревожный взгляд, который он бросал на обстоятельства Империи, — он, вероятно, мало думал о законности отзыва Цезаря. Что сделают консулы, что сделает Курион, что сделает Помпей и что Цезарь? Именно об этом он думал. Если бы законопослушание было тогда возможно, он был бы желающим соблюдать закон. Некоторое ближайшее приближение к закону было бы лучшим. Цезарь игнорировал все законы, за исключением тех случаев, когда он мог использовать их для своих целей. Помпей, вступая в сговор с Цезарем, следовал примеру Цезаря, но желал использовать закон против Цезаря, когда Цезарь опережал его в беззаконии. Но для Цицерона все еще была некоторая надежда сдержать Помпея. Помпей тоже был заговорщиком, но не таким печально известным заговорщиком, как Цезарь. С Помпеем была бы некоторая связь с Республикой; с Цезарем ее быть не могло; поэтому ему было лучше пасть с Помпеем, чем подняться с Цезарем. Это было его убеждение, пока Помпей полностью не пал.

Его путешествие домой примечательно письмами к Тирону, его рабу и секретарю. Тирон заболел, и Цицерон был вынужден оставить его в Патрах, в Греции. Откуда он пришел к Цицерону, мы не знаем, или когда; но он, вероятно, не попадал под особое внимание своего хозяина до дней киликийского управления, так как мы находим, что по прибытии в Брундизий он пишет Аттику о нем как о человеке, которого Аттик не очень хорошо знал. Но его привязанность к Тирону очень теплая, и его маленькие заботы о человеке, которого он оставляет, очаровательны. Он должен быть осторожен в том, какую лодку он берет и под каким капитаном плывет. Он не должен спешить. Врача следует проконсультировать и хорошо заплатить. Сам Цицерон пишет различные письма разным лицам, чтобы обеспечить то внимание, которое Тирон не смог бы обеспечить, если бы ему не помогли.

В начале января Цицерон достиг города, но не мог войти в него из-за своего все еще не урегулированного триумфа, а Цезарь пересек маленькую реку, которая отделяла его провинцию от римской территории. 4 января — дата, данная для первого небольшого события. Для последнего я не видел названного точного дня. Я предполагаю, что это было после 6-го, так как в тот день Сенат назначил Домициана его преемником в его провинции. После того как это было сделано, два трибуна, Антоний и Кассий, поспешили к Цезарю, и Цезарь тогда, вероятно, пересек поток. Цицерон был назначен на командование в Кампании — командование по сбору ополчения, обязанности которого официально не противоречили его триумфу.

Его действия в течение всего этого времени мало делали ему чести; но кто есть тот, чьи действия делали ему честь в тот период? Эффект заключался в том, чтобы забрать всю власть из его рук. Цезарь отказался от него. Помпей не мог этого сделать, но мы можем представить, как охотно Помпей хотел бы, чтобы он остался в Киликии. Он был отправлен туда, с глаз долой, но поспешил обратно домой. Если бы он только остался и грабил! Если бы он только остался там и был честным — чтобы он был с глаз долой! Но вот он — вернулся в Италию, честный, порядочный человек! Никого настолько совершенно непохожего на обычного римлянина, настолько потерянного среди искателей выгоды Рима, настолько излишне чистого руками, нельзя было найти! Катон был честным, глупо честным для своего времени; но с Катоном было не так трудно иметь дело, как с Цицероном. Мы можем представить Катона, закутывающегося в свою тогу и становящегося дико неразумным. Цицерон был полон жизни к тому, что происходило в мире, но все же был честным! В то же время он оставался в окрестностях Неаполя, писал жене и дочери, писал Тирону, писал Аттику и рассказывал нам все те детали, которые мы теперь, кажется, знаем так хорошо — потому что он рассказал нам. В одном из своих писем к Аттику в это время он печально серьезен. Он умрет с Помпеем в Италии, но что он может сделать, покинув ее? У него все еще есть свои «ликторы». О, эти ужасные ликторы! Его дружба к Гнею! Его страх перед тем, чтобы не пришлось присоединиться к грядущему тирану! «О, если бы ты помог мне своим советом!» Он пишет снова и описывает состояние Помпея — Помпея, который был Магнусом. «Посмотри, как он повержен. У него нет ни мужества, ни совета, ни людей, ни трудолюбия! Отложи в сторону эти вещи; посмотри на его бегство из города, его трусливые речи в городах, его незнание собственной силы и силы своего врага! * * * Цезарь в погоне за Помпеем! О, печально! * * * Убьет ли он его?» — восклицает он. Затем, все еще Аттику, он защищает себя. Он умрет за Помпея, но он не верит, что может сделать какое-либо добро ни Помпею, ни Республике низким бегством. Затем есть еще одна причина для пребывания в Италии, о которой он не может написать. Это было поведение Теренции. В конце одного из своих писем он говорит Аттику, что той же лампой, которой он писал, он сожжет то, что Аттик прислал ему. В другом он говорит о греческом учителе, который покинул его, неком Дионисии, и он кипит от гнева. Его письма к Аттику о греческом учителе забавны на этом расстоянии времени, потому что они показывают его нетерпеливость. «Я никогда не знал ничего более неблагодарного; и нет ничего хуже неблагодарности».

Он осыпает Помпея презрением: «Правда, действительно, что я сказал, что лучше быть побежденным с ним, чем победить с теми другими. Я бы действительно. Но о каком Помпее я так говорил? Был ли это тот, кто бежит, не зная, что, ни кого, ни куда он побежит?» Он пишет снова в тот же день: «Помпей взрастил Цезаря, а затем испугался его. Он покинул город; он потерял Пиценум по своей собственной вине, он отправился в Апулию! Затем он ушел в Грецию, оставляя нас в неведении относительно своих планов!» Он оправдывает свое собственное письмо к Цезарю. Он писал Цезарю в выражениях, которые могли быть приятны великому человеку. Он говорил Цезарю о восхитительной мудрости Цезаря. Разве не было лучше так? Он был готов, чтобы его письмо было прочитано вслух всем людям, если только письма Помпея также могли быть прочитаны вслух. Затем следуют копии переписки между ним и Помпеем. В последнем он заявляет, что «когда он писал из Канузия, он не мечтал, что Помпей собирается пересечь море. Он знал, что Помпей намеревался договориться о мире — о мире даже на несправедливых условиях, — но он никогда не думал, что Помпей обдумывает отступление из Италии». Он спорит хорошо и твердо, и действительно берет нас с собой. Помпей был отбит от точки к точке, ни разу не сплотившись против Цезаря. Он потерпел неудачу и ускользнул, оставляя человека здесь и там, чтобы постоять за Республику. Помпей был готов ничем не рисковать ради Рима. В конце концов случилось так, что его учили цезаризму цезаризмом, и когда он умер, он был более имперским, чем его хозяин.

В это время глаза Цицерона были плохи. «Mihi molestior lippitudo erat etiam quam ante fuerat». И снова: «Lippitudinis meæ signum tibi sit librarii manus». Но мы можем сомневаться, жили ли какие-либо великие люди так долго с таким малым количеством вещей, которые дразнили бы их относительно их здоровья. И все же объем работы, который он проделал, был велик. Он должен был так организовать свои дела, чтобы максимально использовать свои часы, и хранить в своей памяти информацию по всем предметам. Когда мы помним размер книг, которые он читал, их громоздкие формы, их непригодность для такой работы, как наша, кажется, было продолжение изучения, такое, которое мы не можем вынести. На протяжении всей его жизни его часы были ранними, но они также должны были быть поздними. Из его писем у нас нет и половины, из его речей — не половины, из его трактатов — не более половины. Когда он был за границей во время своего изгнания или в Киликии во время своего управления, он не мог иметь свои книги с собой. То, что Цезарь должен был быть Цезарем, или Помпей Помпеем, не кажется мне делом таким трудным, как то, что Цицерон должен был быть Цицероном. Затем приходит то письмо, о котором я говорил в моей первой главе, в котором он подводит итог гетам, армянам и людям Колхиды. «Должен ли я, спаситель города, помочь навлечь на этот город те орды чужеземных людей? Должен ли я предать его голоду и разрушению ради одного человека, который не более чем смертен?» Именно Помпей был тем, о ком он тогда задал вопрос. Ради Помпея я должен впустить эти толпы? Нам было сказано, действительно, г-ном Фрудом, что человек был Цезарем, и что Цицерон писал так тревожно со специальной целью устроить его смерть!

«Теперь, если когда-либо, подумай, что мы будем делать», — говорит он. «Римская армия сидит вокруг Помпея и делает его узником внутри долины и вала — и будем ли мы жить? Город стоит; преторы дают закон, эдилы поддерживают игры, хорошие люди смотрят на свой капитал и свои проценты. Должен ли я оставаться сидеть здесь? Должен ли я бежать туда и сюда безумно и умолять о кредите городов? Люди достатка не последуют за мной. Революционеры арестуют меня. Есть ли какой-либо конец этой нищете? Люди будут указывать на меня и говорить: «Как мудро он поступил, не пойдя с ним». Я не был мудр. Его победы я никогда не желал быть товарищем — но теперь я желаю его печали».

b.c. 49, ætat. 58.

Помпей переправился через море из Брундизия, а Цезарь отступил через Италию к Капуе. По пути он встретил Цицерона и попросил его отправиться в Рим. Цицерон отказался, и Цезарь поехал дальше. «Тогда мне придется прибегнуть к иным советам», — сказал Цезарь, оставив его в последний раз перед грядущей битвой. Цицерон направился в Арпин, где услышал соловьев. С этого момента он принял решение. Он не думал, что, когда придет время, сможет противостоять совету Цезаря, но он сделал это. Он боялся, что Цезарь одолеет его, но, когда настал момент, он оказался силен даже перед лицом Цезаря. Он надел на своего мальчика тогу, или, как мы бы сказали, сделал из него мужчину. Он отправлялся вслед за Помпеем не ради Помпея, не ради Республики, а из верности. Он ехал потому, что Аттик велел ему ехать. Но по пути появились новые поводы для скорби. Он пишет Аттику о двух мальчиках, своем сыне и племяннике. Один из них добр по натуре и еще не сбился с пути. Другой, старший, его племянник, поощряемый снисходительностью своего дяди, открыто встал на путь зла. Иными словами, он стал цезарианцем — за вознаграждение. Юный Квинт показал себя очень лживым. Цицерон настолько связан со своей семьей в их общественной жизни, что это падение одного из них делает его несчастным. Затем появляется Курион, и происходит весьма любопытный разговор. Похоже, что Курион, который питает симпатию к Цицерону, рассказывает ему все; но Цицерон, который сомневается в нем, позволяет ему уйти. Затем ему пишет Целий. Целий умоляет его ради своих детей помнить о том, что он делает. Он много рассказывает ему о гневе Цезаря и спрашивает, не может ли он стать цезарианцем; по крайней мере, удалиться в какое-нибудь укрытие, пока буря не пройдет и не наступят более спокойные дни. Но Целий, хотя Цицерону и было удобно знать его близко, не разгадал величия ума этого человека. Он совершенно не понимал трудностей, которые одолевали Цицерона. Для Целия это была игра — игра, в которой человек мог быть побежден, изгнан или убит; но это была игра, в которой каждый сражался сам за себя. Что в этом деле должен быть долг, выходящий за рамки этого, было необъяснимо для Целия. А его дети, тоже — его гнев на юного Квинта и прощение Марка! Он думает, что Квинт был куплен большой взяткой со стороны Цезаря, и благодарен, что с ним не случилось худшего. Что может быть хуже для молодого человека, чем быть открытым для такой платы? Антоний часто появляется на сцене и уже вызывает у нас отвращение своей пустой легкомысленностью и наглостью. А тут еще глаза Цицерона мучают его, и он не может видеть. Сервий Сульпиций приходит к нему в слезах. Для Сервия, который робок и слезлив, все пошло прахом. А еще есть тот Дионисий, который прямо сказал ему, что желает следовать за более богатым или более покладистым хозяином. Наконец приходит известие о рождении ребенка его Туллии. Она родила сына. Однако он не может дождаться, чтобы увидеть, как растет сын. Среди врагов, окруженный шпионами, он отправляется в путь. На борту корабля в Кайете написано одно последнее письмо жене и дочери, с множеством слов любви и заботливых посланий, и затем он уезжает.

Шло 11 июня, третий день до ид июня 49 года до н. э., и мы не слышим ничего особенного о событиях его путешествия. Когда он прибыл в лагерь, что он сделал благополучно, его там приняли неласково. Он отдал все, чтобы оказаться вместе с Помпеем в республиканском стане, а когда оказался там, республиканцы не пожелали его приветствовать. Помпей предпочел бы, чтобы он оставался в стороне, чтобы иметь возможность впоследствии сказать, что тот не приезжал.

О том, что произошло с Цицероном во время великой битвы, которая привела к решению римского вопроса, мы знаем мало или ничего. Мы слышим, что Цицерон отсутствовал, будучи больным в Диррахии, но нет тех тирад оскорблений, которыми могло бы быть встречено такое отсутствие. Мы слышим, правда, из других источников, весьма полные отчеты о сражении — как Цезарь был почти побежден, как Помпей мог бы одержать верх, если бы у него хватило ума воспользоваться удачей, которая шла ему в руки, как он не сумел ею воспользоваться, как он был разбит и как, в самом присутствии своей жены, он был наконец убит в устье Нила объединенными усилиями римлянина и грека.

Мы можем представить, как судьба мира решалась при Фарсале, где сошлись две армии и победа осталась за Цезарем. Затем были плач и скрежет зубовный, и были поздравления и самовосхваление победителей. Во всех письмах Цицерона нет об этом ни слова. Перед началом было ужасное страдание, и по возвращении есть чувство оскорбленной невинности, но нигде мы не находим записи о том, что произошло. Нет траура по Помпею, нет обращения к Цезарю как к победителю. Петра была потеряна, а Фарсал выигран, но нет никаких признаков.

b.c. 48, ætat. 59.

Цицерон, как мы знаем, провел время в Диррахии, недалеко от которого произошла битва при Петре, и оттуда отправился на Коркиру. Там ему, как старшему консуляру, присутствовавшему на месте, было предложено принять командование разбитой армией, но он отказался. Нам сообщают, что он был чуть не убит в возникшей потасовке. Мы можем представить, что так оно и было — что в последовавшей суматохе и неразберихе ему довольно грубо сказали, что ему надлежит взять на себя руководство и выступить в качестве нового командующего; что настало время, когда ему не должно быть позволено ни мгновения на сомнения, но что он сомневался и, после более или менее долгого молчания, уходил. Юный Помпей хотел, чтобы было так. Какое имя могло бы лучше сплотить противников Цезаря, чем имя Цицерона? Но Цицерон не позволил собой руководить. Похоже, что он был в то время раздражителен и не в духе; что он был вовлечен в трудности ситуации своим желанием быть верным Помпею, и что он смог вырваться из нее только теперь, когда Помпея не стало. Мы можем легко представить, что не было человека менее способного сражаться против Цезаря, хотя не было никого, чье имя могло бы быть столь полезным, как имя Цицерона. Во всяком случае, что касается нас, с его стороны по этому поводу было молчание. Он не написал ни слова никому из друзей, которых оставил после себя Помпей, но вернулся в Италию подавленным, молчаливым и несчастным. Он действительно встречал многих людей после битвы при Фарсале, но никому из тех, с кем мы знакомы, он не выразил своих мыслей относительно той великой кампании.

Здесь мы расстаемся с Помпеем, который бежал с поля боя в Македонии, чтобы встретить свою гибель на Александрийском рейде. Никогда еще человек не поднимался так высоко в юности, чтобы так бесславно угаснуть в старости. Он родился в один год с Цицероном, но быстрее поднялся к управлению мировыми делами, так что получил от равных себе нечто такое, что причиталось по возрасту. Привычка дала ему ту легкость манер, которая позволяла ему принимать от тех, кто должен был быть его сверстниками, почтение, причитавшееся не его возрасту, а его опыту. Когда Цицерон вступал в мир, берясь за оружие для борьбы против Суллы, Помпей уже завоевал свои шпоры, вопреки Сулле, но с помощью Суллы. Люди в наши современные дни учатся, старея на государственной службе, вести себя с безразличием среди отступничества мира. Читая жизнь Цицерона, мы видим, что так было и тогда. Защищая Америна, мы находим тот же характер человека, что и тот, кто впоследствии принял сторону Милона. Та же готовность, та же изобретательность и то же высокое негодование; но нет того же безразличия к результатам. С Америном все выглядит так, будто от этого зависит весь мир; с Милоном он чувствовал, что достаточно заставить внешний мир поверить в это. Когда Помпей триумфировал в 70 г. до н. э. и был избран консулом во второй раз, он был уже стар в славе — когда Цицерон еще не произнес те две речи против Верреса, которые сделали произнесение другой невозможным. Помпей, можно сказать, никогда не был молодым. Цицерон никогда не был старым. Не было момента в его жизни, когда Цицерон не мог бы посмеяться с Курионами и Целиями за спиной великого человека. Не было момента, когда Помпей мог бы это сделать. Тот, кто шагнул из колыбели на высокие места мира, потерял из виду те вещи, которые видны только праздным и роскошным молодым людям того времени. Цицерон прожил не намного дольше Помпея, но я сомневаюсь, не знал ли он бесконечно больше о людях. Помпею было дано править ими, а Цицерону — жить с ними.

Глава VI.

ПОСЛЕ БИТВЫ.

b.c. 48, ætat. 59.

Осенью этого года Цицерон высадился в Брундизии. Он оставался почти год в Брундизии, и печально думать, какими грустными и долгими должны были быть для него эти дни. У него не было родины, когда он достиг ближайшего итальянского порта; все было цезаревым, а Цезарь был его врагом. Шла борьба за господство между двумя людьми, и из двоих победил тот, на чьей стороне Цицерон не оказался. Он знал, как все будет. Все геты, и жители Колхиды, и армяне, все любители рыбных прудов и те, кто предпочитал деликатесы Бай работе на Форуме, все, кого учили думать, что провинции существуют для того, чтобы их грабить, люди, которые никогда не мечтали о родине, кроме как чтобы продать ее, все те, кого Цезарь был полон решимости либо изгнать из Италии, либо держать там в повиновении себе, были собраны напрасно. Мы уже знаем, когда начинаем читать эту историю, как все сложится с ними и с Цезарем. На стороне Цезаря — экстаз надежды, доведенный до самого края уверенности; на другой — тот слабеющий дух отчаяния, который не могут унять никакие батальоны. Мы не слышим ни о Сцеве, ни о Крастине на стороне Помпея. Люди меняют свою природу под таким руководством, каким было руководство Цезаря. Низшие люди становятся героическими при соприкосновении с героем; но такие герои, когда они приходят, подобны большим сгусткам крови, разбрызганным по красивой ткани. Кто, имея глаза, чтобы видеть, может оглянуться на карьеру такого человека и не почувствовать агонии боли, когда суровый человек проходит мимо, не дрогнув лицом, после того как приказал отрубить правые руки тем, кто сражался при Укселлодуне, чтобы люди знали, какова кара за борьбу за свою страну?

Есть люди — или были, время от времени, во все века мира — выпущенные, так сказать, рукой Бога, чтобы остановить беззакония народа, но в действительности являющиеся естественным продуктом этих беззаконий. Они приходили, делали свое дело и умирали, оставляя после себя зловоние разрушения. За Цезарем последовал Август, за ним Тиберий и так далее до Нерона. Было необходимо, чтобы люди много страдали, прежде чем они были приведены к осознанию своего положения. Но те, кто может видеть Цицерона, борющегося за то, чтобы избежать грядущего зла — не для себя, а для мира вокруг него — и может одолжить свои языки, свои перья, свой острый ум, чтобы высмеивать его усилия, едва ли были тронуты величием человеческого страдания.

Должно быть, это было тяжелое время для него в Брундизии. Ему приходилось оставаться там, ожидая, пока воля Цезаря не будет доведена до него, а Цезарь думал о других вещах. Цезарь был далеко в Египте и на Востоке, сталкиваясь в Александрии с опасностями, которые, если все, что мы слышали, правда, означают, что он дожил до того, что перестал бояться. Допустим, человек должен жить так, как жил Цезарь, и будет хорошо, если он перестанет бояться. Во всяком случае, он не думал о Цицероне, или, думая о нем, чувствовал, что тот — один из тех, кого нужно оставить размышлять в молчании о сделанном выборе. Цицерон размышлял — не совсем в молчании — о том, что судьба сделала для него и для его страны. Что касается его самого, он жил в Италии и все же не мог решиться отправиться ни на одну из восемнадцати вилл, которые, как говорит нам Миддлтон, он разбросал по стране для своего времяпрепровождения. Были виллы в Тускуле, Анции, Астуре, Арпине — в Формиях, в Кумах, в Путеолах и в Помпеях. Те, кто рассказывает нам о бедности Цицерона, несомненно, заблуждаются, увлеченные своими ошибочными представлениями о том, каковы были идеи римского дворянина о деньгах. Ни в один период своей жизни мы не находим, чтобы Цицерон не делал того, что хотел, из-за нехватки денег, и ни в один период нет намека на то, что он позволил себе в каком-либо отношении нарушить закон. Утверждалось, что он должен был быть вынужден брать гонорары, взятки и косвенные платежи, потому что он говорит, что ему нужны были деньги. Было естественно, что он иногда нуждался в деньгах, оставаясь при этом в основном безразличным к ним. Поступление регулярного дохода не понималось так, как у нас. Человек здесь или там мог заботиться о своих деньгах, как Аттик. Цицерон — нет; и поэтому, когда он нуждался в них, ему приходилось обращаться к другу за помощью. Но он всегда обращается как человек, который хорошо знает, что беда не вечна. Достоверно ли, что человек в таких обстоятельствах остался бы с теми различными источниками расточительства, которых ему было бы легко избежать или уменьшить? Мы приходим к убеждению, что ни в какое время ему не было целесообразно отказываться от своих вилл, хотя в суматохе римских дел ему время от времени становилось необходимо обращаться к Аттику за помощью. Давайте подумаем, каковы должны были быть требования Цезаря к деньгам. Об этом мы ничего не слышим, потому что он был слишком мудр, чтобы иметь Аттика, которому он писал бы все, или слишком осторожен, чтобы писать письма по делам, которые должны были бы храниться для любопытства потомков.

Быть полным надежд, а затем трепетать; жаждать успеха, а затем впадать в уныние; легко верить во все хорошее, а затем так же легко — в злое; безоговорочно полагаться на верность человека, а затем повернуться и заявить, как он был обманут; быть очень сердитым, а затем простить — такова, кажется, была натура Цицерона. Веррес, Катилина, Клодий, Пизон и Ватиний, кажется, вызывали его гнев; но был ли хоть один из них, против кого, хотя он и не прощал его, его гнев не угасал? Затем, наконец, он был вовлечен в смертельную борьбу с Антонием. Есть ли кто-нибудь, кто читал историю, которую мы собираемся рассказать, кто не согласится с нами, что если бы после Мутины Октавий счел нужным отречься от Антония и следовать советам Цицерона, Антоний не был бы пощажен?

Ничто так не злит меня при описании Цицерона, как утверждение, что он был трусом. Оно возникло из неверного представления о том, что составляет трусость. Он не стремился сражаться; но все ли люди трусы, которые не стремятся сражаться, когда работу можно гораздо лучше выполнить разговорами? Он видел, что сражения — это работа, подходящая для людей из обычной глины, или чувствовал это, если не видел. Когда люди поднимаются до такой высоты, которую занимал он, и Цезарь, и Помпей, и некоторые другие вокруг них, их величайшая опасность заключается не в сражениях. Язык человека делает врагов более горькими, чем его меч. Но Цицерон, когда приходило время, никогда не уклонялся от своего врага. Будь то Веррес или Катилина, или Клодий или Антоний, он всегда был там, готов схватить этого врага за горло и готов подставить свое в ответ. В такие моменты не было того страха, который стоит в оцепенении перед гневом обиженного и заставляет человека, который является трусом, дрожать перед глазами того, кто храбр.

Его дружба с Помпеем, пожалуй, из всех сильных чувств его жизни, требует наибольшего оправдания и наиболее трудна для оправдания. Что касается меня, я вижу, почему это было так; но я не могу сделать это, не признав в этом нечто, что умаляло его величие. Если бы он поднялся над Помпеем, он был бы поистине велик; ибо я считаю несомненным, что он видел, что Помпей был так же не верен Республике, как и Цезарь. Он видел это время от времени, но до него не всегда доходило, что Помпей был лжив. Цезарь не был лжив. Цезарь был открытым врагом. Я сомневаюсь, что Помпей когда-либо видел достаточно, чтобы быть открытым. Он никогда не осознавал ничего, кроме людей. Он никогда не поднимался до мер — тем более до причин для них. Когда Цезарь уговорил его и побудил сформировать триумвират, политика Помпея исчезла. Цицерон никогда не бледнел. Будь то, полный новых надежд, он нападал на Хризогона со всей энергией того, кому дороги его обиженные соотечественники, или, с твердой целью своей жизни, он обвинял Верреса в зубах у будущего консула Гортензия; будь то при изгнании Катилины или при защите Милона; будь то, даже, при выступлении перед Цезарем за Марцелла или в своем последнем натиске на Антония, его цель была все та же. Со временем он взял себе более грубое оружие, спустился на арену и сражался со зверями в Эфесе. Увы, так бывает с человечеством! Кто может стремиться делать добро и не сражаться со зверями? И кто может сражаться с ними, кроме как на их собственный манер? Он сражался со зверями в Эфесе, когда защищал Милона. Он был олигархом, но он хотел, чтобы олигархия вокруг него была верной и честной! Это было невозможно. Эти люди не хотели быть справедливыми, и все же он должен был использовать их. Милон, Целий и Курион были его друзьями. Он знал, что они плохие люди, но не мог отбросить от себя всех, кто был плохим. Если этими средствами он мог проложить себе путь к чему-то, что могло бы быть хорошим, он прощал их зло. По мере того как мы продвигаемся к концу его жизни, мы обнаруживаем, что его характер становится запятнанным, а его высокие чувства притупляются партией, которую он принимает, и людьми, с которыми он общается.

Он, правда, не пал совсем. Магистратура, предложенная ему, легатство, предложенное ему, «свободное посольство», предложенное ему, последний призыв, обращенный к нему, чтобы он поехал в Рим и сказал несколько слов — или чтобы он остался в стороне и сохранял нейтралитет — не тронули его. Он не стал заговорщиком, а затем сражаться за приз, как это сделал Помпей. Но он столько лет цеплялся за Помпея как за лидера партии; ему столько раз твердили, что все должно зависеть от Помпея; он оказался настолько связан с человеком, который, когда к нему обратились по поводу его изгнания, угрюмо сказал ему, что может сделать только то, что Цезарь пожелает; которого он чувствовал достаточно подлым, чтобы его называли Сампсицерамом, иерусалимцем, героем Аравии; которого он знал как желающего поступить со своими врагами так, как Сулла поступил со своими — что, несмотря на все это, он все еще цеплялся за него!

Я не могу не винить Цицерона за это, но все же могу оправдать это. Трудно менять своего лидера после середины жизни, и Цицерон мог изменить его, только став лидером самому. Мы видим, насколько это было безнадежно. Не было бы подлостью, если бы он позволил этим людям пойти сражаться в Македонию без него? Кто поверил бы ему, если бы он казался таким лживым? Не Катон, не Брут, не Бибул, не Сципион, не Марцелл. Такие люди были лидерами партии, частью которой он был. Не сказали бы они, что он остался в стороне, потому что был человеком Цезаря? Он должен был следовать либо за Цезарем, либо за Помпеем. Он знал, что Помпей разбит. Есть вещи, которые человек знает, но не может заставить себя сказать даже самому себе. Он отправился сражаться на стороне уже побежденной; и когда дело было сделано, он вернулся домой с печалью в сердце и жил в Брундизии, оплакивая свою участь.

Оттуда он писал Аттику, говоря, что едва ли видит преимущество в том, чтобы следовать совету, который ему дали, чтобы он путешествовал инкогнито в Рим. Но именно особая причина, которую он приводит, поражает нас тем, что она так не похожа на аргументы, которые преобладали бы сегодня: «Да и нет у меня на пути мест для отдыха, достаточно удобных для того, чтобы проводить в них весь день». «Диверсориум» был местом у дороги, которое всегда было готово, если владелец желал проехать этим путем. Нужно понимать, что он путешествовал со слугами и вез свою еду с собой или отправлял ее вперед. Мы видим на каждом шагу, как много могли сделать деньги; но мы видим также, как мало деньги сделали для общего комфорта людей. Брундизий находится более чем в трехстах милях от Рима, и это тот же путь, который Гораций проделал впоследствии, выезжая из города. Многое было сделано тогда, чтобы сделать путешествие комфортным, или, по крайней мере, дешевле, чем оно было двадцать четыре года назад. Но теперь путешествие не состоялось. Он напоминает Аттику в письме, что если он не писал в течение столь долгого промежутка времени, то не потому, что был недостаток в темах. Несомненно, было благоразумно для человека молчать, когда так много глаз и так много ушей были начеку. Он пишет снова несколько дней спустя и уверяет Аттика, что Цезарь хорошо думает о его «ликторах»! О, эти вечные ликторы! «Но что мне делать с ликторами, — говорит он, — когда мне почти приказано покинуть берега Италии?» А затем Цезарь прислал гневные послания. Говорили, что Катон и Метелл вернулись домой. Цезарь не желал, чтобы это было так, и приказал им уехать. Теперь каждому живому человеку было ясно, что Цезарь является фактическим хозяином Италии.

В течение всей этой зимы он поддерживает отношения с Теренцией, но пишет ей в самом холодном тоне. Есть много писем к Теренции, больше по количеству, чем мы когда-либо знали раньше, но все они одного порядка. Я перевожу одно здесь, чтобы показать характер его переписки: «Если ты здорова, то и я здоров. Времена такие, что я не ожидаю услышать ничего от тебя, а со своей стороны мне нечего писать. Тем не менее, я жду твоих писем, и я пишу тебе, когда отправляется гонец. Волумния должна была понять свой долг перед тобой и должна была сделать то, что она сделала, лучше. Есть, однако, другие вещи, о которых я забочусь больше и скорблю более горько — как того желали те, кто заставил меня отказаться от моего собственного мнения». Снова он пишет Аттику, сетуя на то, что он родился — так велики его беды — или, по крайней мере, что кто-то родился после него от той же матери. Его брат обратился к нему с гневом — его брат, который пожелал устроить свои дела с Цезарем и приятно плыть по течению с другими знатными римлянами того времени. Я могу представить, что для Квинта Цицерона не было ничего выше богатства, которое приносил день. Я могу вообразить, что он обладал интеллектом, и что когда у нашего консула было попутное плавание, у Квинта Цицерона все было хорошо; но я вижу также, что, когда Цезарь одержал верх, для Квинта временами было вопросом сомнения, не следует ли бросить брата среди прочих вещей, которые были навязчивыми и тщетными. Он не мог совсем этого сделать. Его брат принудил его к приличию и вел его в рамках олигархии. Затем Цезарь пал, и Квинт увидел, что дело в порядке; но Цезарь, хотя и пал, не пал окончательно, и поэтому Квинт в конце концов оказался неправ. Я представляю, что могу видеть, как дела Квинта пошли плохо.