«Жизнь Цицерона. Том II»

В орации, которой мы обладаем — которую мы должны научить себя рассматривать как совершенно отличную от той, которую Цицерон смог произнести среди солдат Помпея и клодиевской черни, — читатель поражается великолепию языка, в который могло быть облечено дело, столь плохое само по себе, и чувствует, что если бы он был в составе присяжных и если бы к нему было обращено такое обращение, он бы наверняка проголосовал за оправдание. Виновность или невиновность Милона в убийстве действительно зависела от того, приказал ли он вытащить Клодия из таверны и убить его; но здесь, в этой орации, выдвинуты три пункта, в каждом из которых оратор мог заставить присяжных поверить, что Клодий действительно подготовил засаду, что Клодий был худшим из всех римлян и что Милон был лоялен и верен и, несмотря на некоторую свирепость характера, в душе был хорошим гражданином. Мы согласны с Милоном, который заявил, будучи изгнанным, что он никогда не смог бы насладиться марсельской рыбой, если бы Цицерон произнес на Форуме ту речь, которую он впоследствии сочинил.

«Я не стал бы напоминать вам, — говорит он, — о трибунате Милона, ни обо всех его заслугах перед государством, если бы не мог сделать ясной как день засаду, которая в тот день была устроена для него его врагом. Я не буду молить вас простить преступление просто потому, что Милон был хорошим гражданином; и, поскольку смерть Клодия была благословением для всех нас, я не буду поэтому просить вас рассматривать ее как дело, достойное похвалы. Но если факт засады будет абсолютно доказан, то я умоляю вас, по крайней мере, признать, что человек может законно защищать себя от высокомерия и от оружия своих врагов». Из этого можно увидеть природу использованных аргументов. За языком читатель должен обратиться к оригиналу. Что это будет стоить его времени, у него есть свидетельство всех критиков — особенно Милона, когда он ел сардины в своем изгнании, и Квинтилиана, когда он готовил свои уроки по риторике. Похоже, Цицерона упрекали в использовании чего-то вроде доминирующей тирании в Сенате — что вряд ли было правдой, поскольку преобладающим влиянием момента было влияние Помпея, — но он отбрасывает инсинуацию очень величественно. «Называйте это тиранией, если хотите, — если вы думаете, что это так, а не какая-то небольшая власть, которая выросла из моих услуг государству, или какая-то милость среди хороших людей из-за моего ранга. Называйте это как хотите, пока я могу использовать это для защиты хороших людей от насилия злонамеренных». Затем он описывает манеру, в которой эти два человека путешествовали по тому случаю — манеру путешествия, как ему было удобно ее описать. «Если бы вы не слышали деталей истории, а могли видеть просто картину всего, что произошло, разве не было бы видно, кто из них планировал нападение, кто из них не знал никакого зла? Один из них сидел в своей карете, одетый в плащ, и с женой рядом с ним. Его одежда, его клиенты, его спутники — все показывает, как мало он был готов к драке. Затем, что касается другого, почему он так внезапно покидал свой загородный дом? Почему он должен был делать это так поздно вечером? Почему он путешествовал так медленно в это время года? Он ехал, говорит он, на виллу Помпея. Не для того, чтобы увидеть Помпея, потому что он знал, что Помпей в Альции. Он хотел увидеть виллу? Он был там тысячу раз. Зачем все эти задержки и повороты назад и вперед? Потому что он не хотел покидать место, пока Милон не подъедет. А теперь сравните манеру путешествия этого головореза с манерой Милона. Постоянным обычаем Клодия было иметь жену с собой, но теперь ее там не было. Он всегда был в карете, но теперь он был верхом на лошади. Его молодые греческие сибариты всегда были с ним, даже когда он ездил так далеко, как в Тоскану; в этом случае в его компании не было таких мелочей. Милон, с которым такие спутники не были обычными, имел с собой певчих мальчиков своей жены и толпу рабынь. Клодий, который обычно никогда не двигался без толпы проституток по пятам, теперь не имел с собой никого, кроме людей, выбранных для этой работы». Какая картина у нас здесь того, как знатные римляне привыкли передвигаться по городу и пригородам! Мы можем представить, что певчие мальчики жены Милона были совсем не лучше греческих слуг, которыми обычно наслаждался Клодий. Затем он задает вопрос о Помпее, полный прекрасной иронии. Если бы Помпей мог вернуть Клодия из мертвых — Помпей, который так любит его; Помпей, который так могуществен, так удачлив, так способен на все; Помпей, который был бы так рад сделать это из-за своей любви к человеку, — разве вы не знаете, что от имени Республики он оставил бы его там, внизу, среди призраков, где он есть? В этом есть восхитительный оттенок сатиры, когда мы помним, насколько ненавистен был Клодий Помпею в дни, которые прошли не так давно, и насколько дерзок.

Орация заканчивается гистрионическими эффектами в языке, которые были бы удивительны, если бы они когда-либо были произнесены, но которые кажутся нам невероятными, когда мы знаем, что они были подготовлены для публикации, когда дело было закончено. «О, я несчастный! О, я жалкий!» Но эти попытки перевода — все тщетны. Студент, который хочет понять, каков может быть эффект латинских слов, брошенных в эту отборную форму, должен прочитать «Милона».

У нас очень мало писем от Цицерона в этом году — всего четыре, я думаю, и они не имеют особого значения. В одном из них он рекомендует Авиана Титу Тицию, лейтенанту, служившему тогда под началом Помпея. В этом он очень стремится побудить Тиция дать Авиану знать обо всех хороших вещах, которые Цицерон сказал о нем. В наши времена мы иногда отправляем наши рекомендательные письма открытыми через руки представляемого лица, чтобы он мог сам прочитать свою собственную похвалу; но римляне не стеснялись просить, чтобы эта услуга была оказана для них. «Сделай мне эту услугу, Тиций, будь добр к Авиану; но сделай мне также большую услугу, дав Авиану знать, что я просил тебя». То, что Цицерон сделал для Тиция, другие знатные римляне делали в своих сообщениях со своими друзьями в провинциях. В другом письме к Марию он выражает свою великую радость по поводу осуждения того Мунация Планка, который был трибуном, когда Клодий был убит. Планк выступал перед народом, возбуждая их против Милона и против Цицерона, и привел к сожжению здания Сената и храма по соседству. За это Планк не мог быть обвинен в течение своего года пребывания в должности, но он был предан суду, когда этот год закончился. Помпей сделал все возможное, чтобы спасти его, но тщетно; и Цицерон радуется не только тому, что трибун, который противостоял ему, должен быть наказан, но и тому, что Помпей был побежден, что он полностью приписывает милости, проявленной к нему присяжными. Он возбужден до истинного ликования тем, что среди судей были люди, которые, будучи выбранными Помпеем для того, чтобы они могли оправдать этого человека, осмелились осудить его. Цицерон сам выступал против Планка по этому случаю. Секст Клодий, который был впереди всех среди бунтовщиков, был также осужден.

b.c. 52, ætat. 55.

Это был год, в котором Цезарь был так близок к поражению галлами при Герговии и в котором Верцингеториг, запершись в Алезии, был в конце концов побежден жестокой стратегией римлян. Храбрый галл, который сделал все возможное, чтобы защитить свою страну, и держался до последнего с прекрасной галантностью, был продержан своим завоевателем шесть лет в цепях, а затем задушен среди славы триумфа этого завоевателя, яркий пример милосердия, которое приписывалось Цезарю как его особая добродетель. В этом году также были написаны диалоги Цицерона с Аттиком «О законах». Похоже, он не отвлекал свои труды на Форуме никакой другой работой.

Глава IV.

КИЛИКИЯ.

b.c. 51, ætat. 56.

Мы не можем не думать, что в это время возвращения Цезаря очень боялись в Риме той партией в государстве, к которой принадлежал Цицерон; и эту партию теперь следует понимать как включающую Помпея. Помпей номинально был проконсулом в Испании с года своего второго консульства, совместно с Крассом, в 55 г. до н.э., но оставался в Риме и взял на себя управление римскими делами, считая себя хозяином нерегулярных полномочий, которые создал триумвират; и к этой партии принадлежал также Цицерон, с Катоном, Бибулом, Брутом и всеми теми, кто гордился тем, что называл себя «оптиматами». Предполагалось, что они теперь желают поддерживать старую республиканскую форму правления и были обеспокоены с большей или меньшей искренностью в зависимости от характера людей. Катон и Брут были полностью серьезны, не видя, однако, что старая форма может быть совершенно лишена старого духа. Помпей был склонен двигаться в том же направлении, думая, что все должно быть хорошо в Риме, пока он обладает высокой должностью, громкими именами и атрибутами диктатуры. Цицерон тоже был обеспокоен, лояльно обеспокоен, но обеспокоен без уверенности. Что-то, возможно, можно было бы спасти, если бы этих оптиматов можно было пробудить к какой-то идее их долга упражнением красноречия, подобного его собственному.

Я процитирую несколько слов из книги Фруда «Цезарь»: «Если бы Цезарь приехал в Рим в качестве консула, сенат слишком хорошо знал, чего ему ожидать», — и затем он добавляет: «Цицерон уже некоторое время видел, что надвигается». Что касается этих утверждений, я полностью согласен с мистером Фрудом; но я считаю, что он неверно истолковал как историю того времени, так и характер этого человека, когда продолжает утверждать, что «Цицерон, следуя своему характеру, предпочел оказаться в стороне в тот момент, когда ожидал начала бури, и принял управление Киликией и Кипром». Все известные подробности жизни Цицерона до периода его управления Киликией, во время его управления и после возвращения из этой провинции доказывают, что он был по своей натуре привязан к жизни в Риме. Это он подтвердил своей неприязнью к этой службе и нетерпением вернуться, пока находился в отъезде. Ничто, я бы сказал, не может быть более очевидным, чем то, что он отправился в Киликию, подчиняясь новым законодательным актам, которых не мог избежать, но которые, поскольку они касались его лично, были ему ненавистны. Мистер Фруд говорит нам, что он занимал должность губернатора всего два года. Период этих провинциальных управлений в последнее время сильно варьировался. Признанный законом срок составлял один год. Правящая партия растягивала его до трех лет, как в случае с Верресом на Сицилии; до пяти, как у Помпея в его испанском управлении; до десяти для Цезаря в Галлии. Это делалось с целью увеличения возможностей для грабежа и власти, но было эффективно для блага, позволяя губернаторам выполнять работу, для которой одного года было бы недостаточно. Можно спорить, заслуживает ли Цицерон как проконсул в Киликии порицания за сокращение срока своей службы империи или похвалы за воздержание от грабежа и власти; но факт в том, что он оставался в своей провинции не два года, а ровно один; и что он сбежал оттуда со всей поспешностью, которую, как мы можем предположить, испытывает заключенный, когда решетки его тюрьмы открыты для него. Осуждаем мы его или хвалим, мы едва ли можем удержаться от ощущения, что его нетерпение было гротескным. У Цицерона, безусловно, не было желания ни ехать в Киликию, ни оставаться там, и из всех его чувств то, которое побуждало его никогда не быть далеко от Рима, было самым характерным для этого человека.

Среди различных законов, которые Помпей заставил принять в предыдущем, 52 году до н. э. и которые были введены с учетом его личных интересов и его собственных политических взглядов, был один «de jure magistratuum» — о том, как должны выбираться магистраты империи. Среди прочих положений оно содержало одно, которое гласило, что ни претор, ни консул не должны вступать в управление провинцией, пока не пройдет пять лет после окончания их срока полномочий. Было бы бесполезно здесь указывать, насколько абсолютно разрушительным для старой системы республики был бы этот новый закон, если бы новый закон и старая система попытались сосуществовать. Пропретор был бы вынужден отказаться от своих стремлений либо к провинции, либо к консульству, и ни один консуляр-губернатор не мог бы претендовать на провинцию до достижения пятидесятилетнего возраста. Но в то время Помпей был одновременно и консулом, и губернатором, а Цезарь был губернатором в течение десяти лет с особым освобождением от другого положения закона, которое в противном случае запретило бы ему баллотироваться на консульство во время его отсутствия. Закон, вероятно, был нужен только на данный момент; но он имел эффект вытеснения Цицерона из Рима. Поскольку из него естественным образом возникла нехватка кандидатов на провинции, сенат далее постановил, что экс-преторы и экс-консулы, которые еще не служили губернаторами, должны теперь отправиться и взять на себя обязанности управления. В соответствии с этим приказом, и, вероятно, как специально задуманное его следствие, Цицерон был вынужден отправиться в Киликию. Мистер Фруд сказал, что «он, следуя своему характеру, предпочел оказаться в стороне». Я привел здесь то, что считаю более вероятной причиной его принятия управления Киликией.

b.c. 51, ætat. 56.

В апреле этого года, перед отъездом, Цицерон написал первое из серии писем, которые он адресовал Аппию Клавдию, своему предшественнику в провинции. Этот Аппий был братом Публия Клодия, которого мы знали последние два или три года как бич и преследователя Цицерона; но он обращается к Аппию так, будто они были близкими друзьями: «Поскольку случилось так, вопреки всем моим желаниям и ожиданиям, что я должен взять на себя управление провинцией, у меня есть одно утешение в моих различных бедах — что никто, кроме меня, не мог бы последовать за вами как лучший друг, и что я не мог бы принять управление из рук никого, кто был бы более склонен сделать это дело приятным для меня, чем вы». И затем он продолжает: «Вы видите, что в соответствии с постановлением сената провинция должна быть занята». Его следующее письмо на эту тему было написано Аттику, когда он еще был в Италии, но уже отправился в путь. «В вашем прощании со мной, — говорит он, — я увидел природу вашей любви ко мне. Я хорошо знаю, какова моя собственная любовь к вам. Поэтому вашей особой заботой должно быть проследить, чтобы из-за какого-либо нового распоряжения эта наша разлука не затянулась более чем на один год». Затем он переходит к рассказу о сцене, которая произошла в Аркане, доме, принадлежащем его брату Квинту, где он остановился в пути для семейного прощания. Там была Помпония, жена Квинта и сестра Аттика. Между мужем и женой произошло несколько слов по поводу приглашения на это событие, в ходе которых дама вела себя с большим христианским упрямством. «Увы, — говорит Квинт своему брату, — ты видишь, что мне приходится терпеть каждый день!» Зная, как мы все знаем, какими великими были полномочия римского домовладыки и как мало права женщин обсуждались в те дни, мы могли бы подумать, что экс-претор мог бы устроить свой быт более комфортно; но дамы, без сомнения, обладали способностью делать себя неприятными во все времена.

Я сомневаюсь, что у нас есть хоть какие-либо свидетельства об управлении провинцией Цицероном, кроме тех, что исходят от него самого и ограничены письмами, написанными им в то время. Тем не менее, у нас есть ясная запись его действий, настолько полны и удовлетворительны письма, которые он тогда написал. Истинность его отчета о самом себе никогда не подвергалась сомнению. Он рисует картину собственной честности, собственной гуманности и собственной административной способности, которая тем более удивительна, что мы не можем не сравнивать ее с картинами, которые имеем от той же руки, о алчности, жестокости и тирании других губернаторов. Мы продолжали узнавать из его речей и писем, что они были привычными грабителями, тиранами и злодеями, пока нас не научили признавать, что в низком состоянии, до которого опустилась римская натура, было бесполезно ожидать иного поведения от римского губернатора; и затем он дает нам отчет о том, как человек управлял, когда, как по волшебству, был найден губернатор честный, ясномыслящий, сочувствующий и доброжелательный. Этим человеком был он сам; и он дает этот отчет о себе, так сказать, без тени смущения! Он рассказывает историю о себе не так, будто это было примечательно! Что другие губернаторы должны перемалывать кости своих подданных, чтобы делать из них хлеб, и пить кровь из их вен; но то, что Цицерон не снизошел даже до получения обычной дани, когда она добровольно предлагалась, кажется Цицерону лишь тем, что мир имел право ожидать от него! Удивительное свидетельство это о характере человека; но, безусловно, всеобщая вера в его собственный отчет о его собственном губернаторстве еще более удивительна. «Поведение Цицерона в его командовании было достойным», — говорит Де Квинси. «Его короткая карьера проконсула в Киликии принесла ему заслуженную честь», — говорит декан Меривейл. «Он хорошо управлял своей провинцией; никто никогда не подозревал Цицерона в коррупции или несправедливости», — говорит мистер Фруд, который, однако, сказал (несколькими страницами ранее), что Цицерон «думал, как обычно, сначала о себе, а потом о своем долге». Дион Кассий, который никогда не устает рассказывать неприятные истории из жизни Цицерона, не говорит ни слова о его киликийском управлении, из чего мы можем, по крайней мере, сделать вывод, что никакие истории, порочащие Цицерона как проконсула, не попадались Диону Кассию. Я подтвердил то, что сказал об этом эпизоде в жизни Цицерона, подтверждающими свидетельствами писателей, которые в целом не были благосклонны в своих взглядах на его характер. Тем не менее, у нас нет никаких свидетельств, кроме его собственных, о том, что Цицерон делал в Киликии.

Никому из читателей писем Цицерона никогда не приходило в голову сомневаться в строке, в которой он прямо говорил о своем собственном поведении. Его письма часто использовались против него самого, но иным образом. Считалось, что он дает правдивые показания против себя, но не ложные показания в свою пользу. Его собственная запись иногда воспринималась как означающая то, чего она не означала, а иногда как подразумевающая гораздо больше, чем намеревался автор. Слово, которое требовало для своего разъяснения понимания юмора человека, было прочитано неверно, или некоторые дрожащие признания другу в недостатках в целях момента предполагались как относящиеся к непрерывности слабости. Он пострадал не от того, что его собственные слова о себе были дискредитированы, а от того, что им слишком верили там, где их понимали превратно. Во всяком случае, факт в том, что его собственный отчет о его проконсульских действиях был принят полностью, и что нынешний читатель может быть ободрен верить тем отрывкам, которые я могу ему привести, тем фактом, что все другие читатели до него верили им.

Со своей виллы в Кумах во время путешествия он написал Аттику в приподнятом настроении. Гортензий приходил навестить его — его старый соперник, его старый предшественник в славе на форуме — Гортензий, которого ему было суждено больше никогда не увидеть. Его единственной просьбой к Гортензию было то, чтобы он помог позаботиться о том, чтобы от него, Цицерона, не потребовали оставаться в своей провинции более одного года. Аттик также должен помочь ему; и другой друг, Фурний, который, возможно, будет трибуном в следующем году, был привлечен для той же цели. В дальнейшем письме из Беневента он упоминает о третьем браке своей дочери Туллии, но, по-видимому, осознает, что, поскольку он покидает Италию, он не может сам вмешаться в это дело. Он пишет снова из Венузии, говоря, что намерен встретиться с Помпеем в Таренте перед отъездом, и дает особые инструкции Аттику относительно выплаты долга, который он должен Цезарю. Он занял деньги у Цезаря и особенно обеспокоен тем, чтобы долг был погашен. В другом письме из Тарента он настаивает на том же деле. Он стремится быть освобожденным от обязательства.

Из Афин он снова написал своему другу письмо, которое примечательно главным образом тем, что сообщает нам кое-что о ссоре между Марком Клавдием Марцеллом, который был одним из консулов года, и Цезарем, который все еще отсутствовал в Галлии. Этот Марцелл и другие члены его семьи, сменившие его на посту, были ярыми противниками Цезаря, принадлежа к той партии государства, к которой был привязан Цицерон и к которой возвращался Помпей. По-видимому, желанием консула было не только навредить, но и оскорбить Цезаря. Он пытался добиться постановления сената об отзыве Цезаря немедленно, но преуспел лишь в том, что его предложение было отложено для рассмотрения в следующем году, когда Цезарь естественным образом вернулся бы. Но чтобы показать, как мало он считался с Цезарем, он приказал высечь в Риме гражданина из одного из тех городов Цизальпийской Галлии, которым Цезарь взял на себя смелость дать привилегию римского гражданства. Человек присутствовал как делегат от своего города, Новокома — нынешнего Комо — для содействия требованиям колонии, и консул приказал высечь человека, чтобы показать тем самым, что он не римлянин. Марцелл был наказан за свою дерзость изгнанием, наложенным Цезарем, когда Цезарь стал могущественным. Мы вскоре узнаем, как Цицерон произнес речь в его пользу; но в письме, написанном из Афин, он сильно винит Марцелла за то, что тот высек человека. «Сражайтесь от моего имени», — говорит он в ходе этого письма; «ибо если мое управление будет продлено, я паду и стану ничтожным». Идея отсутствия в Риме невыносима для него. Из Афин он также написал своему молодому другу Целию, от которого просил информации о том, что происходит в Риме. Но Целия снова нужно проинструктировать относительно природы предметов, которые следует считать интересными. «Что! — думаешь ли ты, что я просил тебя присылать мне истории о гладиаторах, отсрочках судебных заседаний и воровстве Христа — мусор, о котором никто не подумал бы упоминать мне, если бы я был в Риме?» Но он не заканчивает свое письмо Целию, не попросив Целия помочь в осуществлении его скорейшего отзыва. Целий позже сильно беспокоит его возобновленными просьбами о киликийских пантерах, необходимых для эдильских игр. Цицерон сильно страдает от морской болезни в своем путешествии, а затем достигает Эфеса в Малой Азии, датируя свое прибытие туда пятьсот шестидесятым днем после битвы при Бовиллах, показывая, как сильно спор о Милоне все еще цеплялся за его мысли. Эфес не был в его провинции, но в Эфесе все магистраты вышли, чтобы оказать ему честь, как если бы он приехал к ним как их губернатор. «Теперь пришло время, — говорит он, — оправдать все те заявления, которые я сделал относительно своего собственного поведения; но я верю, что смогу практиковать уроки, которые усвоил от вас». Аттик, в своем полном восхищении характером своего друга, несомненно, много сделал, чтобы поощрить и подтолкнуть добродетель, которую Цицерон намеревался проявить. У нас нет ни одного слова, когда-либо написанного Аттиком Цицерону, но у нас достаточно света, чтобы показать нам, что один друг был остро чувствителен к чести другого и полностью ценил ее красоту. «Не позволяйте мне отсутствовать более года», — восклицает он; «не позволяйте добавить даже еще один месяц». Затем следует письмо от Целия с просьбой о пантерах. Проезжая через провинцию Азия в свою собственную провинцию, он заявляет, что люди везде принимают его хорошо. «Мой приезд, — говорит он, — не стоил никому ни шиллинга». Весь его штат теперь присоединился к нему, за исключением одного Туллия, о котором он говорит как о друге Аттика, но позже сообщает нам, что он пришел к нему от Титиния. Затем он снова предписывает Аттику выплатить те деньги Цезарю. Из Тралл, все еще в провинции Азия, он пишет Аппию, уходящему губернатору, письмо, полное любезностей и выражающее тревожное желание встречи. Он предлагал раньше ехать любым маршрутом, который мог бы подойти Аппию, но Аппий, как выясняется позже, стремился к чему угодно, только не к встрече с новым губернатором в провинции, которую он покидал.

31 июля он достиг Лаодикеи, в пределах своих собственных границ, начав свое путешествие 10 мая, и обнаружил, что все люди рады видеть его; но мелкие детали его должности печально изматывают его. «Действие моего ума, которое вы так хорошо знаете, не может найти достаточно места. Вся работа, достойная моего усердия, окончена. Я должен председательствовать в Лаодикее, пока какой-то Плоций выносит решение в Риме. * * * И разве я не сожалею в каждый момент о жизни в Риме — форуме, самом городе, моем собственном доме? Разве я не всегда сожалею о вас? Я постараюсь вынести это в течение года; но если это будет продлено, то со мной будет покончено. * * * Вы спрашиваете меня, как я справляюсь. Я трачу состояние на выполнение этого вашего великого совета. Мне это очень нравится; но когда придет время платить вам ваши долги, мне придется возобновить вексель. * * * Заставлять меня делать такую работу, как эта, — это все равно что седлать корову» — резать блок бритвой, как мы бы сказали — «ясно, что я не создан для этого; но я вынесу это, лишь бы только на один год».

Из Лаодикеи, города во Фригии, он отправился на запад в Синнаду. Его провинция, известная как Киликия, содержала районы, названные на карте Малой Азии как Фригия, Писидия, Памфилия, часть Каппадокии, Киликия и остров Кипр. Он вскоре обнаружил, что его предшественники разорили людей. «Знайте, что я приехал в провинцию, полностью и навсегда разрушенную», — говорит он Аттику. «Мы слышим только о налогах, которые невозможно заплатить, о продаже имущества людей со всех сторон, о стонах из городов, о плаче, об ужасах, подобных тем, что мог бы произвести какой-то дикий зверь, а не человек. Здесь нет места для вопроса. Каждый человек устал от своей жизни; и все же некоторое облегчение дается сейчас, из-за меня, и моими офицерами, и моими легатами. Никаких расходов ни на кого не возлагается. Мы не берем даже сена, которое разрешено Юлиевым законом — даже дерева. Четыре кровати, чтобы лежать, — это все, что мы принимаем, и крыша над головой. Во многих местах даже этого нет, ибо мы живем в наших палатках. Огромные толпы поэтому приходят к нам и возвращаются, как бы к жизни, благодаря справедливости и умеренности вашего Цицерона. Аппий, когда узнал, что я приехал, убежал в Тарс, самую дальнюю точку провинции». Какую картину мы имеем здесь о состоянии римской зависимости при обычном римском губернаторе и о добре, которое мог сделать человек, способный воздержаться от грабежа! В его следующем письме его гордость выражает себя так громко, что мы должны помнить, что этот человек, в конце концов, пишет только свои тайные мысли своему близкому другу. «Если я смогу быстро выбраться отсюда, почести, которые придут ко мне от моей справедливости, будут тем более велики, как случилось со Сцеволой, который был губернатором в Азии всего девять месяцев». Затем снова он заявляет, как Аппий сбежал в самый дальний угол провинции — в Тарс — когда узнал, что Цицерон приближается.

Он снова пишет Аппию, жалуясь. «Когда я сравниваю свое поведение с вашим, — говорит он, — я признаю, что предпочитаю свое собственное». Он приложил все усилия, чтобы встретиться с Аппием способом, удобным для него, но был обманут со всех сторон. Аппий, необычным для римских губернаторов образом, осуществлял свою власть в отдаленных частях провинции, хотя знал о прибытии своего преемника. Цицерон заверяет его, что он совершенно равнодушен к этому. Если Аппий избавит его от одного месяца труда из двенадцати, он будет в восторге. Но почему Аппий забрал три полные когорты, видя, что во всей провинции количество оставшихся солдат было так мало? Но он заверяет Аппия, что, совершая свое путешествие, ни добрые, ни злые не услышат от него дурного слова о своем предшественнике. «Но что касается вас, вы, кажется, дали нечестным причины думать обо мне плохо». Затем он описывает точный курс, который намерен взять в своем дальнейшем путешествии, тем самым давая Аппию полную возможность избежать его.

Из Кибистры в Каппадокии он пишет официальные письма Гаю Марцеллу, который был только что избран консулом, брату Марка, существующего консула; старшему Гаю Марцеллу, который был их отцом, коллеге по коллегии авгуров, и Марку, существующему консулу, с поздравлениями, также Эмилию Павлу, который также был избран консулом на следующий год. Он пишет также депешу консулам, преторам, трибунам и сенату, давая им отчет о делах в провинции. Они интересны скорее тем, как эти вещи делались, чем своими собственными деталями. Когда он достигает Киликии собственно, он пишет им другую депешу, сообщая, что парфяне перешли Евфрат. Он пишет, как Веллингтон мог бы сделать из Торреш-Ведраш. Он велит им позаботиться о безопасности их восточных владений. Хотя они слишком поздно делают это, все же лучше поздно, чем никогда. «Вы знаете, — говорит он, — с какой армией вы поддержали меня здесь; и вы знаете также, что я взял на себя этот долг не по слепой глупости, а потому что из уважения к республике я не хотел отказывать. * * * Что касается наших союзников здесь в провинции, поскольку наше правление здесь было таким суровым и вредным, они либо слишком слабы, чтобы помочь нам, либо так озлоблены против нас, что мы не смеем доверять им».

Затем есть длинное письмо Аппию относительно посольства, которое должно было быть отправлено из провинции в Рим, чтобы нести хвалы уходящему губернатору и объявить о его превосходстве как проконсула! Это было совершенно обычное дело! Чем хуже губернатор, тем более необходимо посольство; и таким был ужас, внушаемый даже уходящим римлянином, и такой была раболепность союзников — даже тех, кто собирался сбежать от него — что эти посольства были делом обычным. Было сицилийское посольство, чтобы хвалить Верреса. Аппий жаловался, как будто Цицерон препятствовал этой легации, ограничивая сумму, разрешенную для ее расходов. Он упрекает Аппия за выдвижение обвинения против него.

Серия писем, написанных в этом году Целием Цицерону, очень интересна, так как дает нам образец непрерывной переписки, отличной от цицероновской. У нас есть среди восьмисот восьмидесяти пяти писем десять или двенадцать от Брута, если те, что приписываются ему, действительно были написаны им; десять или двенадцать от Децима Брута и равное число от Планка; но они были написаны в волнующие моменты последней борьбы и являются официальными или военными, а не фамильярными. У нас есть несколько от Квинта, но не представляющих особого интереса, если только мы не будем считать тот трактат об обязанностях кандидата письмом. Но эти письма от Целия к его старшему другу подлинны и естественны, как и письма самого Цицерона. Их семнадцать. Они разбросаны по трем или четырем годам, но большинство из них относится к периоду провинциального управления Цицерона.

Чудо для меня в том, что Целий принял стиль, столь близкий к стилю своего учителя в литературе. Ученые, изучавшие слова, вероятно, могут рассказать нам о недостатках в языке; но легкий, графичный тон на мой слух цицероновский. Тирон, который был рабом, секретарем, вольноотпущенником, а затем литературным душеприказчиком, возможно, имел отношение к этим письмам и сделал что-то для достижения их литературного совершенства. Выбранные темы не всегда были хороши и должны были время от времени вызывать в собственном уме Цицерона повторение выговора, который он однажды выразил по поводу гладиаторских шоу и отсрочек судебных заседаний; но Целий действительно сообщает много политических новостей из Рима. В одном письме, написанном в октябре этого года, он объявляет, что сенат постановил относительно отзыва Цезаря из Галлии, и дает слова сделанных постановлений с подписанными под ними именами их инициаторов — а также имена трибунов, которые пытались противостоять им. Смысл этих постановлений я упоминал ранее. Целью был отзыв Цезаря, а эффектом было откладывание любого такого отзыва до тех пор, пока он не будет означать ничего; но Целий специально заявляет, что намерение отозвать Цезаря было приятно Помпею, благодаря чему мы можем знать, что пакт триумвирата уже был окончен. В другом письме он говорит о приходе парфян и о неспособности Цицерона сражаться с ними из-за неадекватного количества солдат, доверенных ему. Если бы была настоящая римская армия, тогда Целий, говорит он, боялся бы за жизнь своего друга. Как есть, он боится только за его репутацию, чтобы люди не говорили о нем плохо за то, что он не сражался, когда сражаться было выше его сил. Язык здесь настолько красив, что у меня возникает искушение думать, что Тирон должен был приложить к нему руку. В Риме, мы должны помнить, известия о Крассе были пока неопределенными. Мы не можем, однако, сомневаться, что Целий был в действительности привязан к Цицерону.

Но Цицерон был вынужден сражаться, не совсем неохотно — не с парфянами, а с племенами, которые восставали против римской власти из-за успеха парфян. «Все вышло так, как ты хотел», — говорит он Целию — «работа, как раз достаточная, чтобы дать мне маленькую лавровую корону». Услышав, что люди поднялись в горном хребте Тавр, который отделял его провинцию от провинции Сирия, в которой Бибул был теперь губернатором, он взял такую армию, какую смог собрать, к Аману, горе, принадлежащей к этому хребту, и теперь писал из своего лагеря в Пидениссе, месте за пределами его собственной провинции. Шутя над своим собственным солдатством, он говорит Целию, что удивил окружающих своей доблестью. «Это ли тот, кого мы привыкли знать в городе? Это ли наш разговорчивый сенатор? Ты можешь понять вещи, которые они говорили. * * * Когда я добрался до Амана, я был достаточно рад обнаружить, что наш друг Кассий отбил настоящих парфян от Антиохии». Но Цицерон утверждает, что совершил некоторые доблестные вещи: «Я измотал тех людей Амана, которые всегда беспокоят нас. Многих я убил; некоторых я взял; остальные рассеяны. Я внезапно напал на их твердыни и овладел ими. Меня назвали «Императором» у реки Исс». Едва ли необходимо объяснять, еще раз, что этот титул принадлежал по праву никому из командиров, пока он не был предоставлен ему его собственными солдатами на поле битвы. Он напоминает Целию, что именно на Иссе Александр победил Дария. Затем он сел перед Пидениссом со всей техникой осады — с башнями, крытыми ходами и валами. Он еще не совсем взял город. Когда он сделает это, он отправит домой свой официальный отчет обо всем этом; но парфяне могут еще прийти, и может быть опасность. «Поэтому, о мой Руф» — он был Целий Руф — «смотри, чтобы меня не оставили здесь, чтобы, как ты подозреваешь, дела не пошли плохо со мной». В этом есть смесь серьезности и шутливости, хвастовства и смеха над тем, что он делал, что неподражаемо в своей реальности. Его следующее письмо — его другому молодому другу, Куриону, который только что был избран трибуном. Он дает много советов Куриону, который, безусловно, всегда нуждался в них. Он продолжает шутку, когда говорит Аттику, что «жители Пиденисса сдались». «Кто, черт возьми, эти пидениссцы? скажешь ты. Я даже не слышал этого имени раньше. Что бы ты хотел? Я не могу сделать Этолию из Киликии. С такой армией, как эта, ты ожидаешь, что я буду делать вещи, как Македоник? * * * У меня был мой лагерь на Иссе, где был лагерь Александра — лучший солдат, без сомнения, чем ты или я. Я действительно сделал имя для себя в Сирии. Затем появляется Бибул, решивший быть таким же хорошим, как я; но он теряет всю свою когорту». Неудача, совершенная Бибулом в солдатстве, для него так же важна, как его собственный успех. Затем он возвращается в Лаодикею, оставляя армию на зимних квартирах под командованием своего брата Квинта.

Но его сердце поистине в других делах, и он разражается в том же письме восторженной похвалой линии поведения, которую Аттик наметил для него: «Но то, что для меня больше всего, это то, что я должен жить так, чтобы даже этот малый Катон не мог найти вину во мне. Умри я, если это можно было сделать лучше. И я не принимаю похвалу за это, как будто я делал что-то неприятное; я никогда не был так счастлив, как в практике этой умеренности. Сама вещь лучше для меня, даже чем репутация ее. Что бы ты хотел, чтобы я сказал? Стоило мне того, чтобы иметь возможность таким образом испытать себя, чтобы я мог знать себя, на что я способен».

Затем есть длинное письмо Катону, в котором он повторяет историю своих великих дел в Пидениссе. Читатель будет уверен, что письмо Катону не может быть искренним и приятным, как те, что Аттику и Целию. «Если есть один человек, далекий от вульгарной любви к похвале, это я», — говорит он Катону. Он говорит Катону, что они двое похожи во всем. Они двое только преуспели в переносе истинной древней философии в практику форума. Никогда, безусловно, не было двух людей более непохожих, чем упрямый Катон и разносторонний Цицерон.

b.c. 50, ætat. 57.

Луций Эмилий Павел и К. Клодий Марцелл были консулами на следующий год. Цицерон пишет обоим с предложениями дружбы; но от обоих он просит, чтобы они позаботились о принятии постановления сената, восхваляющего его дела в Киликии. У нас тоже возвращающийся губернатор достаточно обеспокоен добрым словом от премьер-министра; но он не просит об этом так открыто. Следующее письмо от Целия говорит ему, что Аппий был обвинен в злоупотреблениях в своем управлении и что Помпей на стороне Аппия. Курион перешел к Цезарю. Но важный предмет — последний рассмотренный: «Будет подло с твоей стороны, если у меня не будет греческих пантер». Следующее относится к бракам и разводам определенных дам и заканчивается анекдотом, рассказанным о джентльмене с такой же недоброй остротой, как это принято в Лондоне. Никто не мог подозревать Оцеллу в ухаживании за женой соседа, если бы он не был пойман трижды на месте преступления.

Из Лаодикеи он отвечает на сварливое письмо, которое написал его предшественник, жалуясь, среди прочего, что Цицерон не проявил к нему личного уважения. Он доказывает, что не делал этого, а затем поднимается до тона негодования. «Думаешь ли ты, что твои великие старые имена повлияют на меня, который, еще до того, как я стал великим на службе своей стране, знал, как различать титулы и людей, которые их носили?»

Следующее письмо Аппию полно лести и просьб об одолжениях, но оно начинается с резкого упрека. «Теперь, наконец, я получил послание, достойное Аппия Клавдия. Вид Рима вернул вам хорошее настроение. Те, что я получил от вас в вашем путешествии, были такими, что я не мог читать их без неудовольствия».

В феврале Цицерон написал письмо Аттику, которое, я думаю, более выразительно в описании ума человека, чем любое другое, которое мы имеем от него. В нем начинается рассказ истории относительно Брута — Брута, которого мы все так хорошо знаем — и некоего Скаптия, о котором никто не услышал бы, если бы не эта история, которая, поскольку она глубоко затрагивает характер Цицерона, должна занять страницу или две в нашем повествовании; но я должен сначала сослаться на его собственный отчет о его собственном управлении, как снова приведенный здесь. Ничто никогда не было таким удивительным для жителей провинции, как то, что они не были обременены ни шиллингом расходов с тех пор, как он вошел в нее. Ни пенни не было взято от его имени или от имени республики кем-либо, принадлежащим к нему, кроме как в один день одним Туллием, и им, действительно, под прикрытием закона. Этот грязный малый был последователем, которым Титиний снабдил его. Когда он проезжал из Тарса обратно в центр своей провинции, удивляющиеся толпы выходили к нему, люди не понимая, как это было, что никакие письма не были отправлены им с требованием денег, и что никто из его штата не был расквартирован на них. В прежние годы в зимние месяцы они стонали под поборами. Муниципалитеты с деньгами в своем распоряжении платили большие суммы, чтобы спасти себя от расквартирования солдат на них. Остров Кипр, который по прежнему случаю был вынужден заплатить почти 50 000 фунтов стерлингов по этой статье, не был попрошен ни о чем им. Он отказался иметь какие-либо почести, выплаченные ему в ответ на это поведение. Он запретил возведение статуй, святынь и бронзовых колесниц от его имени — комплименты римским генералам, которые стали обычными. Урожай в том году был плохим; но настолько полностью убеждены были люди в его честном обращении, что те, кто приберег зерно — перекупщики — принесли его свободно на рынок по его приезде. Как какой-то бич из ада должно было быть присутствие таких губернаторов, как Аппий и его предшественники среди людей робких, но трудолюбивых, как эти азиатские греки. Как неизвестное, неожиданное благословение, прямо с небес, должен был быть приезд Цицерона.

Теперь я расскажу историю Брута и Скаптия и их денег — предварительно заметив, что она была рассказана мистером Форсайтом с большой точностью и изученной справедливостью. Действительно, нет ни одной строки в томе мистера Форсайта, которая не управлялась бы духом справедливости. Он, подумав, что Цицерон был слишком высоко оценен Миддлтоном и слишком сурово обойден последующими критиками, по-видимому, написал свою книгу с целью исправления этих преувеличений. Но в своих комментариях по этому делу Брута и Скаптия он кажется мне не учел разницу в том стандарте чести и честности, который управляет им самим, и тем, который преобладал во времена Цицерона. Не видя, как я думаю, насколько невозможно было для римского губернатора достичь той беспристрастности правосудия, которой долгий курс удачного обучения наделил английского судью, он обвиняет Цицерона в «игре с правосудием». Чудо для меня в том, что один человек, такой как Цицерон — человек единый в своей цели — должен был быть способен поднять свои собственные идеи справедливости так высоко над уровнем, преобладающим у лучших из тех, кто был вокруг него. Стало природой римского аристократа грабить союзника, пока едва ли кожа оставалась, чтобы покрыть кости человека. Из этой природы Цицерон поднял себя полностью. В своем собственном поведении он был свободен полностью от пятна. Вопрос здесь возник, как далеко он мог осмелиться зайти, оскорбляя инстинкты, привычки, природу других благородных римлян, защищая от их алчности бедных подданных, которые временно были под его опекой. Легко для судьи стоять равнодушным между великим человеком и малым, когда чувства мира вокруг него в пользу такой беспристрастности; но должно было быть достаточно трудно сделать это, когда такое поведение казалось благороднейшим римлянам дня чудовищным, фанатичным и претенциозным.

В этом случае Брут, наш старый друг, которым все английские читатели так восхищались, потому что он осмелился сказать своему зятю Кассию, что он был

"Much condemned to have an itching palm,"

предстает перед нами в обличье ростовщика. Было бы трудно в истории ростовщичества наткнуться на хорошо установленные детали более жадного, хваткого ростовщика. Его практика была того рода, который мы, возможно, привыкли слышать, порицаемый с едким негодованием наших справедливых судей. Но все же Брут считался одним из благороднейших римлян дня, лишь вторым, если вторым, после Катона в общей добродетели и философии. В этом ремесле ростовщичества римский дворянин не нашел более прибыльного бизнеса, чем дело с муниципалитетами союзников. Города были населены зарабатывающей деньги, коммерческой расой, но они были подвержены измельчающим налогам своих губернаторов. Под этим бедствием они постоянно были вынуждены занимать деньги и находили капиталистов, которые поставляли их среди класса, которым они преследовались и грабились. Брут одолжил деньги, которые Аппий требовал — и не постыдился сделать это под сорок восемь процентов, хотя двенадцать процентов в год, или один процент в месяц, была ставка интереса, разрешенная законом.

Но благородный римлянин, такой как Брут, не вел свой бизнес такого рода полностью от своего собственного имени. Брут имел дело с муниципалитетом Саламина на острове Кипр и имел там двух агентов, по имени Скаптий и Матиний, которых он специально рекомендовал Цицерону как кредиторов города Саламина, умоляя Цицерона, как губернатора провинции, помочь этим людям в получении выплаты их долгов. Это было совершенно обычно, но только поздно в транзакции Цицерон узнал, что человек, действительно ищущий свои деньги, был благородный римлянин, который дал рекомендацию. Письмо Цицерона говорит нам, что Скаптий пришел к нему, и что он обещал, что ради Брута он позаботится о том, чтобы люди Саламина выплатили свой долг. Скаптий поблагодарил его и попросил официальную позицию в Саламине, которая дала бы ему силу принуждения выплаты силой. Цицерон отказал, объясняя, что он решил не давать таких должностей в своей провинции лицам, занятым в торговле. Он отказывал в таких просьбах уже — даже Помпею и Торквату. Аппий дал тому же человеку военное командование в Саламине — без сомнения, также по настоянию Брута — и люди Саламина были тяжко измотаны. Цицерон слышал об этом и отозвал человека с Кипра. На это Скаптий жаловался горько, и наконец он и делегаты из Саламина, которые были готовы выплатить свой долг, если бы только могли сделать это без слишком большого вымогательства, пошли вместе к Цицерону, который был тогда в Тарсе, в самой отдаленной части его провинции. Здесь он был призван судить в деле, Скаптий полагаясь на влияние, которое Брут естественным образом имел бы со своим другом губернатором, и люди Саламина на репутацию справедливости, которую Цицерон уже создал для себя в Киликии. Читатель должен также быть заставлен понять, что Цицерон был умоляем Аттиком обязать Брута, который был специально другом Аттика. Он должен помнить также, что это повествование отправлено Цицероном Аттику, который увещевал своего корреспондента, даже со слезами на глазах, быть верным своей чести в управлении своей провинцией. Он апеллирует от Аттика к Аттику. Я обязан обязать вас — но как я могу сделать это в оппозиции к вашим собственным урокам? Это его аргумент к Аттику.

Затем возникает вопрос относительно суммы денег, причитающейся. Основная сумма не в споре, но интерес. Деньги были явно одолжены на понимании, что четыре процента в месяц, или сорок восемь процентов в год, должны быть взимаемы с них. Но был закон, принятый, что более высокий интерес, чем один процент в месяц, или двенадцать процентов в год, не должен быть законным. Был, однако, встречный декрет, сделанный в отношении этих самых саламинцев, и сделанный явно по подстрекательству Брута, говорящий, что любой контракт с ними должен быть в силе, несмотря на закон. Но Цицерон снова сделал декрет, что он не авторизует никакого вымогательства выше двенадцати процентов в своей провинции. Точное состояние законного требования менее ясно мне, чем мистеру Форсайту, который имеет преимущество быть юристом. Как бы то ни было, Цицерон решает, что двенадцать процентов должны быть взимаемы, и приказывает саламинцам выплатить сумму. На его просьбу они возражают, но наконец соглашаются подчиниться, утверждая, что они способны сделать это благодаря собственному воздержанию Цицерона к ним, Цицерон отказался принять подарки, которые были предложены ему с острова. Они поэтому выплатят эти деньги в некотором роде, как они говорят, из собственного кармана губернатора.

Но когда сумма установлена, Скаптий, обнаружив, что он не может получить ее пересчитанной после некоторой мошеннической схемы своей собственной, отказывается принять ее. Если с помощью дружественного губернатора он не может сделать лучше, чем это для себя и своего работодателя, дела должны идти плохо с римскими дворянами. Но делегаты теперь очень стремятся выплатить эти деньги и предлагают внести их. Скаптий просит, чтобы дело не шло дальше в настоящее время, без сомнения думая, что он может заключить лучшую сделку с каким-то менее жестким будущим губернатором. Делегаты просят позволить им поместить свои деньги как выплаченные в какой-то храм, делая что они освободили бы себя от всей ответственности; но Цицерон просит их воздержаться. «Impetravi ab Salaminiis ut silerent», — говорит он. «Я буду огорчен, действительно, что Брут должен быть сердит на меня», — пишет он; «но гораздо более огорчен, что Брут должен был доказать себя быть таким, каким я найду его».

Затем идет отрывок в его письме, на силе которого мистер Форсайт осудил Цицерона, не без абстрактной истины в его осуждении: «Они, действительно, согласились» — это саламинцы — «но что случится с ними, если какой-то такой губернатор, как Павел, придет сюда? И все это я сделал ради Брута!» Эмилий Павел был консулом и мог вероятно иметь Киликию как провинцию, и без сомнения отдал бы саламинцев Бруту и его мирмидонянам без всякого угрызения совести. В строгости — с той уверенностью в силе закона, посредством которой наши судьи способны видеть, что их праведные решения будут выполнены без ущерба для них самих — Цицерон должен был заставить делегатов из Саламина немедленно внести их деньги в храм. Вместо того чтобы сделать это, он только объявил сумму, причитающуюся согласно его идее справедливости — в оппозиции ко всем римлянам, даже к Аттику — и затем согласился оставить дело, как для некоторого дальнейшего апеллирования. Разве мы не знаем, как невозможно для человека придерживаться строго права, когда строгое право так много впереди всех вокруг него, что кажется другим глазам, чем его собственные, как узколобым, непрактичным, фантастическим и почти бесчеловечным? Брут хотел свои деньги остро, и Брут становился великой политической силой на той же стороне с Помпеем и Катоном и другими «оптиматами». Даже Аттик вмешивался за Брута. Какой другой римский губернатор, о котором мы слышали, сделал бы вопрос по предмету? Аппий одолжил стражу конных солдат этому Скаптию, с которой он оскорбил всю гуманность на Кипре — заставил советников города быть запертыми, пока они не придут к послушанию, делая что он заморил пятерых из них до смерти! Ничего не вышло из этого, таким был путь с римлянами в их провинциях. Все же Цицерон, который пришел среди этих бедных несчастных как неслыханное благословение с небес, выставлен на посмешище, потому что он «играл с правосудием»! Правосудие с нами бежит гладко на всех четырех. С Аппием в Киликии оно было совершенно неизвестно. Что мы должны сказать о человеке, который, силой своей собственной совести и блеском своего собственного интеллекта, мог продвинуться так далеко из тьмы своего собственного века и привести себя так близко к свету нашего!

Давайте подумаем на момент о нашем собственном Фрэнсисе Бэконе, человеке более похожем на Цицерона, чем любой другой, которого я могу вспомнить в истории. Они были оба великими юристами, оба государственными деятелями, оба людьми, затрагивающими «omne scibile» и подходящими ближе к нему, чем, возможно, любой другой, кого мы можем назвать; оба патриотами, верными своей задуманной идее правительства, каждый поднявшийся из неясной позиции к великой власти, к богатству и к рангу; каждый из своего собственного образования и своей природы склонный к компромиссу, близкий с человеческой природой, не слишком щепетильный ни относительно других, ни относительно себя. Они были людьми интеллектуально выше тех, кто был вокруг них, до высоты, о которой ни один из них не был сам осведомлен. К лести, к восхищению, к дружбе и к любви каждый из них был особенно восприимчив. Но один не смог увидеть, что ему подобало, из-за его величия, воздержаться от взятия того, что меньшие люди хватали; в то время как другой поклялся себе с самого начала, что он воздержится — и сдержал клятву, которую он дал. Я один из тех, кто охотно простил бы Бэкона за делание того, что я верю, что другие делали вокруг него; но если я могу найти человека, который никогда не грабил, хотя все другие вокруг него делали — в чьем сердце «auri sacra fames» была абсолютно утолена, в то время как люди, с которыми он должен был жить, заболевали и умирали с неестественной жаждой — тогда я, кажется, распознал героя.

Еще одна жалоба на Цицерона касается Ариобарзана, царя Каппадокии, и основывается, как и все жалобы на Цицерона, на его собственном изложении этой истории. Почему по этому поводу возникли жалобы, я так и не смог выяснить. Ариобарзан был одним из тех восточных царей, которые стали дойными коровами для римской знати и которые, пытаясь удовлетворить аппетиты римских вельмож, могли лишь обирать собственных подданных. Возможности этого царя по сбору денег, по-видимому, ограничивались суммой около 8000 фунтов стерлингов в месяц. Из этой суммы он предложил часть Цицерону как проконсулу, который был его непосредственным начальником. Цицерон отказался, но настаивал, чтобы царь выплатил деньги вымогателю Бруту, который был кредитором и пытался получить эти средства через Цицерона. Но Помпей также был кредитором, и имя Помпея внушало царю гораздо больший ужас, чем имя Брута. Поэтому Помпей получил все, хотя нам говорят, что этого не хватило даже на выплату процентов; однако Помпей, получив все, милостиво соизволил остаться довольным. «Cnæus noster clementer id fert» («Наш Гней милостиво это принимает»), — иронично замечает Цицерон. — «Наш Цицерон мирится с этим и не задает вопросов о капитале». Помпей был слишком мудр, чтобы убить гусыню, несущую такие золотые яйца. Тем не менее, нам говорят, что Цицерон в данном случае злоупотребил своей проконсульской властью в пользу Брута. Цицерон ничего не добился для Брута, но, когда появилась определенная сумма добычи, которую нужно было разделить между римлянами, отказался от какой-либо доли для себя. Помпей получил все, но не с помощью Цицерона.

Существует еще одно длинное письмо, в котором Цицерон снова, уже в третий раз, рассказывает историю Брута и Скаптия. Я упоминаю об этом, поскольку он продолжает описывать свой собственный метод работы. С февраля по май он находился в Лаодикее, решая вопросы, которые поступали к нему со всех частей его провинции, за исключением собственно Киликии. Города, задавленные долгами, получили возможность освободиться от них, а затем жить по своим собственным законам. Это он сделал, не взяв с них ни гроша на свои собственные расходы. Поразительно видеть, как муниципалитеты снова ожили благодаря такому обращению. «Благодаря этому он смог вершить правосудие без препятствий и без суровости. Каждому был открыт доступ к нему — обычай, неизвестный в провинциях. Не было никакого влияния через «черный ход». Он открыто ходил по своим судам, как делал это, будучи кандидатом на родине. Все это было приятно людям и высоко ценилось; к тому же это не было слишком утомительно для него самого, так как он научился этому в своей прежней жизни». Именно так Цицерон управлял Киликией.

Существуют и другие письма к Аппию и Целию, написанные из разных частей провинции, которые не могут не вызвать у нас недовольства, поскольку мы чувствуем, что Цицерон пытается заискивать. Он хочет сохранить хорошие отношения с теми, кто в противном случае мог бы выступить против него по возвращении в Рим. Он боится, как бы Аппий не стал его врагом, а Помпей — не перестал быть его другом. Он знал, что отправление правосудия и добродетели будет иметь в Риме гораздо меньший эффект, чем дружба или вражда таких людей. Но Аттику он изливает свою искреннюю ярость против Брута. Брут рекомендовал ему некоего Гавия, которого Цицерон, чтобы угодить Бруту, назначил на какую-то должность. Гавий был жаден и дерзок, когда его алчность не удовлетворялась. «Вы сделали меня префектом, — сказал Гавий, — куда мне идти за продовольствием?» Цицерон ответил ему, что, поскольку он не работал, то и жалования не получит; после чего Гавий, совершенно не привыкший к такому обращению, ушел в негодовании. «Если Брута может привести в ярость такой негодяй, — пишет он Аттику, — то можешь любить его сам, если хочешь; ты не найдешь во мне соперника в борьбе за его дружбу». Брут, однако, стал любимцем Цицерона, потому что посвятил себя литературе. Оценивая этих двух людей, мы не должны слишком строго судить Брута, потому что он действовал не хуже своих соседей. Но тогда как нам судить о Цицероне?